#1465 Yahya said that Malik spoke about an investor who put qirad money
with an agent who bought goods with it, and the investor told him to
sell them. The agent said that he did not see any way to sell at that
time and they quarrelled about it. He said, "One does not look at the
statement of either of them. The people of experience and insight
concerning such goods are asked about these goods. If they can see
anyway of selling them they are sold for them. If they think it is
time to wait, they should wait."


Malik spoke about a man who
took qirad money from an investor and used it and when the investor
asked him for his money, he said that he had it in full. When he held
him to his settlement he admitted that "Such-and-such of it was lost
with me," and he named an amount of money. "I told you that so that
you would leave it with me." Malik said, "He does not benefit by
denying it after he had confirmed that he had it all . He is
answerable by his confession against himself unless he produces
evidence about the loss of that property which confirms his statement.
If he does not produce an acceptable reason he is answerable by his
confession, and his denial does not avail him."


Malik said,
"Similarly, had he said, 'I have had such-and-such a profit from the
capital,' and then the owner of the capital asked him to pay him the
principal and his profit, and he said that he had not had any profit
in it and had said that only so it might be left in his possession, it
does not benefit him. He is taken to account for what he affirmed
unless he brings acceptable proof of his word, so that the first
statement is not binding on him."


Malik spoke about an
investor who put qirad money with an agent who made a profit with it.
The agent said, "I took the qirad from you provided that I would have
two-thirds." The owner of the capital says, "I gave you a qirad
provided that you had a third." Malik said, "The word is the word of
the agent, and he must take an oath on that if what he says resembles
the known practice of qirad or is close to it. If he brings a matter
which is unacceptable and people do not make qirads like that, he is
not believed, and it is judged to be according to how a qirad like it
would normally be."


Malik spoke about a man who gave a man
one hundred dinars as a qirad. He bought goods with it and then went
to pay the one hundred dinars to the owner of the goods and found that
they had been stolen. The investor says, "Sell the goods. If there is
anything over, it is mine. If there is a loss, it is against you
because you lost it." The agent says, "Rather you must fulfil what the
seller is owed. I bought them with your capital which you gave me."
Malik said, "The agent is obliged to pay the price to the seller and
the investor is told, 'If you wish, pay the hundred dinars to the
agent and the goods are between you. The qirad is according to what
the first hundred was based on. If you wish, you are free of the
goods.' If the hundred dinars are paid to the agent, it is a qirad
according to the conditions of the first qirad. If he refuses, the
goods belong to the agent and he must pay their price."


Malik
spoke about two people in a qirad who settled up and the agent still
had some of the goods which he used - threadbare cloth or a waterskin
or the like of that. Malik said, "Any of that which is insignificant
is of no importance and belongs to the agent. I have not heard anyone
give a decision calling for the return of that. Anything which has a
price is returned. If it is something which has value like an animal,
camel, coarse cloth or the like of that which fetches a price, I think
that he should return what he has remaining of such things unless the
owner overlooks it."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Maliku:

Maliku ka folur për një investitor i cili ka dhënë kapital (kirad) një agjenti i cili ka blerë mallra me të, dhe investitori i ka thënë atij t'i shesë ato. Agjenti ka thënë se nuk ka parë asnjë mënyrë për të shitur në atë kohë dhe ata u grindën për këtë. Ai ka thënë: "Nuk merret parasysh thënia e asnjërit prej tyre. Pyeten njerëzit me përvojë dhe njohuri për mallra të tilla. Nëse ata shohin ndonjë mundësi për shitjen e tyre, ato shiten për ta. Nëse mendojnë se është koha për të pritur, ata duhet të presin."

Maliku ka folur për një njeri që ka marrë kapital (kirad) nga një investitor dhe e ka përdorur atë, dhe kur investitori i ka kërkuar paratë, ai ka thënë se i kishte të plota. Kur ai e ka mbajtur për shlyerjen e llogarisë, ai pranoi se "aq e aq u humbën tek unë" dhe emëroi një shumë parash. "Të thashë kështu që t'i lije ato tek unë." Maliku ka thënë: "Ai nuk përfiton nga mohimi i tij pasi kishte konfirmuar se i kishte të gjitha. Ai është përgjegjës sipas pranimit të tij kundër vetvetes, përveç nëse paraqet prova për humbjen e asaj pasurie që konfirmojnë deklaratën e tij. Nëse ai nuk paraqet një arsye të pranueshme, ai është përgjegjës sipas pranimit të tij, dhe mohimi i tij nuk i shërben asgjë."

Maliku ka thënë: "Ngjashëm, po të kishte thënë: 'Kam pasur aq e aq fitim nga kapitali', dhe pastaj pronari i kapitalit i kërkon t'i paguajë kryegjënë dhe fitimin e tij, dhe ai thotë se nuk ka pasur asnjë fitim në të dhe e kishte thënë këtë vetëm që të lihej në posedimin e tij, kjo nuk i bën dobi. Ai llogaritet për atë që ka pohuar, përveç nëse sjell prova të pranueshme për fjalën e tij, në mënyrë që deklarata e parë të mos jetë detyruese për të."

Maliku ka folur për një investitor i cili ka dhënë kapital (kirad) një agjenti i cili ka realizuar fitim me të. Agjenti ka thënë: "E mora kapitalin nga ti me kusht që të kisha dy të tretat." Pronari i kapitalit thotë: "Të dhashë kapitalin me kusht që të kishe një të tretën." Maliku ka thënë: "Fjala është fjala e agjentit, dhe ai duhet të bëjë betimin për këtë nëse ajo që thotë i ngjan praktikës së njohur të kiradit ose është afër saj. Nëse ai sjell një çështje që është e papranueshme dhe njerëzit nuk bëjnë kirad të tillë, ai nuk besohet, dhe gjykohet sipas asaj se si do të ishte normalisht një kirad i tillë."

Maliku ka folur për një njeri i cili i dha një njeriu njëqind dinarë si kapital (kirad). Ai bleu mallra me të dhe pastaj shkoi t'ia paguante njëqind dinarët pronarit të mallrave dhe zbuloi se ato ishin vjedhur. Investitori thotë: "Shite mallin. Nëse ka diçka më tepër, është imja. Nëse ka humbje, është kundër teje sepse ti e humbe." Agjenti thotë: "Përkundrazi, ti duhet të përmbushësh atë që i detyrohesh shitësit. Unë i bleva ato me kapitalin tënd që më dhe." Maliku ka thënë: "Agjenti është i detyruar t'i paguajë çmimin shitësit dhe investitorit i thuhet: 'Nëse dëshiron, paguaji njëqind dinarët agjentit dhe mallrat janë mes jush. Kiradi është sipas asaj mbi të cilën bazohej njëqindëshja e parë. Nëse dëshiron, je i lirë nga mallrat.' Nëse njëqind dinarët i paguhen agjentit, ky është një kirad sipas kushteve të kiradit të parë. Nëse ai refuzon, mallrat i takojnë agjentit dhe ai duhet të paguajë çmimin e tyre."

Maliku ka folur për dy persona në një kirad, të cilët i kanë shlyer llogaritë dhe agjenti kishte ende disa nga mallrat që i përdorte - pëlhurë të vjetëruar ose një calik uji apo diçka të tillë. Maliku ka thënë: "Çdo gjë e tillë që është e parëndësishme nuk ka rëndësi dhe i takon agjentit. Nuk kam dëgjuar asnjë që të japë një vendim që kërkon kthimin e saj. Çdo gjë që ka një çmim kthehet. Nëse është diçka që ka vlerë si një kafshë, deve, pëlhurë e trashë ose diçka e ngjashme që ka një çmim, mendoj se ai duhet të kthejë atë që i ka mbetur nga gjëra të tilla, përveç nëse pronari e fal atë."
Database ID: 31367 Views: 14