قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ إِنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ فِي عُمَّالِ الرَّقِيقِ فِي الْمُسَاقَاةِ يَشْتَرِطُهُمُ الْمُسَاقَى عَلَى صَاحِبِ الأَصْلِ إِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ لأَنَّهُمْ عُمَّالُ الْمَالِ فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمَالِ لاَ مَنْفَعَةَ فِيهِمْ لِلدَّاخِلِ إِلاَّ أَنَّهُ تَخِفُّ عَنْهُ بِهِمُ الْمَئُونَةُ وَإِنْ لَمَ يَكُونُوا فِي الْمَالِ اشْتَدَّتْ مَئُونَتُهُ وَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسَاقَاةِ فِي الْعَيْنِ وَالنَّضْحِ وَلَنْ تَجِدَ أَحَدًا يُسَاقَى فِي أَرْضَيْنِ سَوَاءٍ فِي الأَصْلِ وَالْمَنْفَعَةِ إِحْدَاهُمَا بِعَيْنٍ وَاثِنَةٍ غَزِيرَةٍ وَالأُخْرَى بِنَضْحٍ عَلَى شَىْءٍ وَاحِدٍ لِخِفَّةِ مُؤْنَةِ الْعَيْنِ وَشِدَّةِ مُؤْنَةِ النَّضْحِ ‏.‏ قَالَ وَعَلَى ذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا ‏.‏ قَالَ وَالْوَاثِنَةُ الثَّابِتُ مَاؤُهَا الَّتِي لاَ تَغُورُ وَلاَ تَنْقَطِعُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَلَيْسَ لِلْمُسَاقَى أَنْ يَعْمَلَ بِعُمَّالِ الْمَالِ فِي غَيْرِهِ وَلاَ أَنْ يَشْتَرِطَ ذَلِكَ عَلَى الَّذِي سَاقَاهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَلاَ يَجُوزُ لِلَّذِي سَاقَى أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ رَقِيقًا يَعْمَلُ بِهِمْ فِي الْحَائِطِ لَيْسُوا فِيهِ حِينَ سَاقَاهُ إِيَّاهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَلاَ يَنْبَغِي لِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الَّذِي دَخَلَ فِي مَالِهِ بِمُسَاقَاةٍ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ أَحَدًا يُخْرِجُهُ مِنَ الْمَالِ وَإِنَّمَا مُسَاقَاةُ الْمَالِ عَلَى حَالِهِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ ‏.‏ قَالَ فَإِنْ كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ أَحَدًا فَلْيُخْرِجْهُ قَبْلَ الْمُسَاقَاةِ أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُدْخِلَ فِيهِ أَحَدًا فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ قَبْلَ الْمُسَاقَاةِ ثُمَّ لْيُسَاقِ بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ ‏.‏ قَالَ وَمَنْ مَاتَ مِنَ الرَّقِيقِ أَوْ غَابَ أَوْ مَرِضَ فَعَلَى رَبِّ الْمَالِ أَنْ يُخْلِفَهُ ‏.
#1468 Yahya said that Malik said, "The best of what has been heard
about a sharecropper stipulating on the owner of the property the
inclusion of some slave workers, is that there is no harm in that if
they are workers that come with the property. They are like the
property. There is no profit in them for the share-cropper except to
lighten some of his burden. If they did not come with the property,
his toil would be harder. It is like share-cropping land with a spring
or land with a watering trough. You will not find anyone who receives
the same share for share-cropping two lands which are equal in
property and yield, when one property has a constant plentiful spring
and the other has a watering trough, because of the lightness of
working land with a spring, and the hardship of working land with a
watering trough."


Malik added, "That is what is done in our
community."


Malik said, "A share-cropper cannot employ
workers from the property in other work, and he cannot make that a
stipulation with the one who gives him the share-cropping contract.
Nor is it permitted to one who share-crops to stipulate on the owner
of the property inclusion of slaves for use in the garden who are not
in it when he makes the share-cropping contract."


"Nor must
the owner of the property stipulate on the one who uses his property
for share-cropping that he take any of the slaves of the property and
remove him from the property. The share-cropping of property is based
on the state which it is currently in."


"If the owner of the
property wants to remove one of the slaves of the property, he removes
him before the share-cropping, or if he wants to put someone into the
property, he does it before the share-cropping. Then he grants the
share-cropping contract after that if he wishes. If any of the slaves
die or go off or become ill, the owner of the property must replace
them."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Maliku:

Gjëja më e mirë që është dëgjuar lidhur me kushtëzimin e punëtorëve (robërve) nga ana e punuesit të tokës ndaj pronarit të pronës në kontratën e ujitjes (musakat), është se nuk ka asgjë të keqe nëse ata janë punëtorë që i përkasin asaj prone. Ata konsiderohen si pjesë e pronës dhe punuesi nuk ka përfitim tjetër prej tyre përveç lehtësimit të barrës së punës. Nëse ata nuk do të ishin në atë pronë, mundimi i tij do të ishte më i madh. Kjo i ngjan kontratës së musakatit në një tokë me burim të rrjedhshëm uji krahasuar me një tokë ku uji duhet nxjerrë me mundim. Nuk mund të gjesh askënd që pranon të njëjtën pjesë të fitimit për punimin e dy tokave që janë të barabarta në vlerë dhe prodhim, kur njëra ka burim të vazhdueshëm e të bollshëm uji, ndërsa tjetra kërkon ujitje me nxjerrje uji, për shkak të lehtësisë së punës në tokën me burim dhe vështirësisë së punës në tokën tjetër. Kështu është rregulli tek ne.

Punuesi i tokës nuk ka të drejtë t'i përdorë punëtorët e pronës për punë të tjera jashtë saj, as nuk mund ta kushtëzojë këtë me atë që i ka dhënë kontratën. Po ashtu, nuk i lejohet punuesit të kushtëzojë pronarin për sjelljen e punëtorëve që do të punojnë në kopsht, të cilët nuk ndodheshin aty në momentin e lidhjes së kontratës.

Gjithashtu, pronari i pasurisë nuk duhet të kushtëzojë punuesin që ta largojë ndonjë nga punëtorët e pronës jashtë saj. Kontrata e musakatit lidhet mbi gjendjen aktuale në të cilën ndodhet prona. Nëse pronari dëshiron të largojë ndonjë nga punëtorët, duhet ta bëjë këtë para lidhjes së kontratës, ose nëse dëshiron të shtojë punëtorë të tjerë, ta bëjë këtë para kontratës; pastaj ai mund ta japë tokën me musakat nëse dëshiron. Nëse ndonjë nga punëtorët vdes, largohet ose sëmuret, pronari i pasurisë e ka për detyrë ta zëvendësojë atë.
Database ID: 31370 Views: 17