Transmeton Ibn Mesudi: Ai nuk ia kthente tepricën e trashëgimisë (er-radd) vëllait nga nëna kur ishte e pranishme edhe nëna, as gjyshes kur me të kishte trashëgimtarë të tjerë me pjesë të caktuar (faridha), as vajzës së djalit kur ishte e pranishme vajza (e drejtpërdrejtë), dhe as bashkëshortes apo bashkëshortit.