حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرٍ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ بَتْلَةً لاَ يَجُوزُ لِلْمُعْطِي فِيهَا شَرْطٌ وَلاَ ثُنْيَا ‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ لأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ فَقَطَعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ ‏.‏
#4063 Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) commanded that whoever is conferred upon a life grant along with his descendants is entitled to make use of the property conferred so long as he lives and his successors (also enjoy this privilege). That (property) becomes the their defect belonging. The donor cannot (after declaring Umra) lay down any condition or make any exception. Abu Salama said:
For he conferred a grant and as such it becomes heritage. and the right of inheritance abrogated his condition.
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Xhabiri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka gjykuar se kujtdo që i jepet një dhuratë për përdorim gjatë jetës (umra), për të dhe për pasardhësit e tij, ajo i takon atij si dhuratë përfundimtare. Dhënësi nuk ka të drejtë të vendosë asnjë kusht apo përjashtim në të. Ebu Seleme ka thënë: Pasi ai ka dhënë një dhuratë që i nënshtrohet rregullave të trashëgimisë, atëherë e drejta e trashëgimisë e shfuqizon kushtin e tij.
Database ID: 67336 Views: 21