٦٩١ - مُحَمَّدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ امْرَأَتَهُ فَمَا كَانَ فِي الْبَيْتِ مِن مَّتَاعِ النِّسَاءِ فَهُوَ لِلنِّسَاءِ ، وَمَا كَانَ فِي الْبَيْتِ مِن مَتَاعِ الرِّجَالِ فَهُوَ لِلرِّجَالِ ، وَمَا كَانَ مِن مَّتَاعٍ يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَهُوَ لَهَا لِأَنَّهَا هِيَ الْبَاقِيَةُ ، وَإِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَمَا كَانَ فِي الْبَيْتِ مِن مَّتَاعِ الرِّجَالِ فَهُوَ لِلرَّجُلِ ، وَمَا كَانَ مِن مَتَاعِ النِّسَاءِ فَهُوَ لَهَا ، وَمَا كَانَ لَهُمَا جَمِيعًا فَهُوَ لِلرِّجَالِ لِأَنَّهُ الْبَاقِي ، وَإِذَا طَلَّقَهَا فَمَا كَانَ مِن مَّتَاعِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَهُوَ لِلرَّجُلِ لِأَنَّهُ الْبَاقِي ، وَهِيَ الْخَارِجَةُ إِلَّا أَنْ تُقِيمَ عَلَى شَيْءٍ بَيِّنَةً فَتَأْخُذَهُ .
شرح قَالَ مُحَمَّدٌ : وَلَسْنَا نَأْخُذُ بِهَذَا وَلَكِنَّ مَا كَانَ مِنْ مَتَاعِ الرِّجَالِ فَهُوَ لِلرَّجُلِ وَمَا كَانَ مِنْ
مَتَاعِ النِّسَاءِ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ ، وَمَا كَانَ يَكُونُ لَهُمَا جَمِيعًا فَهُوَ لِلرَّجُلِ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِنْ مَاتَ ،
أَوْ طَلَّقَ ، أَوْ لَمْ يُطَلِّقْ . وقال ابن أبي ليلى : الْمَتَاعُ كُلُّهُ مَتَاعُ الرَّجُلِ مَا كَانَ يَكُونُ
لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَغَيْرُ ذَلِكَ إِلاَّ لِبَاسَهَا . وقال غيرُه من الْفُقَهَاءِ : مَا كَانَ يَكُونُ لِلرَّجُلِ
فَهُوَ لِلرَّجُلِ ، وَمَا يَكُونُ لِلنِّسَاءِ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ وَمَا كَانَ يَكُونُ لَهُمَا جَمِيعًا فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ .
وَقَدْ قَالَ ذَلِكَ زُفَرُ ، وَقَدْ يُرْوَي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وقال بَعْضُ الْفُقَهَاءِ أَيْضًا : جَمِيعُ
مَا فِي الْبَيْتِ مِنْ مَتَاعِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَغَيْرُ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ . وَقَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ
أَيْضًا : الْبَيْتُ بَيْتُ الْمَرْأَةِ ، فَمَا كَانَ مِنْ مَتَاعِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ ، وَقَالَ بَعْضُ
الْفُقَهَاءِ أَيْضًا : تُعْطَى الْمَرْأَةُ مِنْ مَتَاعِ النِّسَاءِ مَا يُجَهَّزُ بِهِ مِثْلُهَا ، وَجَمِيعُ مَا بَقِيَ فِي الْبَيْتِ
فَهُوَ كُلُّهُ لِلرَّجُلِ إِنْ مَاتَ أَوْ مَاتَتْ .
#691 Muḥammad said, “Abū Ḥanīfah informed us from Ḥammād that Ibrāhīm said, ‘When a man dies leaving his wife,[1822] then whatever feminine effects[1823] are in the house are for the women, and whatever masculine effects[1824] are in the house are for the men. Whatever effects there are which are for both men and women are hers because she is the one who remains. If the wife dies then whatever masculine effects are left in the house are for the man, and whatever feminine effects there are hers. Whatever effects there are which are for both men and women are for the men[1825] because he is the one who remains. If he divorces her, whatever effects there are which are for both men and women are for the man since he is the one who remains and she is the one who leaves unless she establishes some clear evidence in which case she takes it.’”
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Muhamedi ka thënë: “Ebu Hanife na ka njoftuar nga Hamadi se Ibrahimi ka thënë:

‘Kur vdes një burrë dhe lë pas gruan e tij, atëherë çfarëdo sendesh femërore që ndodhen në shtëpi i takojnë grave, dhe çfarëdo sendesh mashkullore që ndodhen në shtëpi u takojnë burrave. Çfarëdo sendesh që janë si për burra ashtu edhe për gra i takojnë asaj, sepse ajo është ajo që mbetet. Nëse vdes gruaja, atëherë çfarëdo sendesh mashkullore që mbeten në shtëpi i takojnë burrit, dhe çfarëdo sendesh femërore janë të sajat. Çfarëdo sendesh që janë si për burra ashtu edhe për gra i takojnë burrit, sepse ai është ai që mbetet. Nëse ai e shkurorëzon atë, çfarëdo sendesh që janë si për burra ashtu edhe për gra i takojnë burrit, pasi ai është ai që mbetet dhe ajo është ajo që largohet, përveç nëse ajo sjell ndonjë dëshmi të qartë, në të cilin rast ajo i merr ato.’”
Koment: Muhamedi ka thënë: “Ebu Hanife, Allahu i Lartësuar e mëshiroftë, i përmbahej të gjithë kësaj.”
Muhamedi ka thënë: “Ne nuk i përmbahemi kësaj, por çfarëdo sendesh mashkullore që janë i takojnë burrit dhe çfarëdo sendesh femërore që janë i takojnë gruas, ndërsa ajo që ishte në pronësi të përbashkët të tyre është e burrit në çdo rast, nëse ai vdes, shkurorëzohet ose nuk shkurorëzohet. Ibn Ebi Lejla ka thënë: ‘Të gjitha sendet janë të burrit, ato që ishin si për burra ashtu edhe për gra dhe gjërat e tjera, përveç veshjeve të saj.’ Fukahatë e tjerë kanë thënë: ‘Çfarëdo që ishte e burrit është e tij, dhe çfarëdo që është e grave është për gruan, dhe çfarëdo që u takonte të dyve ndahet mes tyre në dy gjysma.’ Zufari ka thënë kështu, dhe kjo është transmetuar nga Ibrahim en-Nehaiu. Një nga fukahatë gjithashtu ka thënë: ‘Gjithçka në shtëpi, sendet e burrave, sendet e grave dhe gjërat e tjera ndahen në dy gjysma mes tyre.’ Një nga fukahatë gjithashtu ka thënë: ‘Shtëpia është shtëpia e gruas, si sendet e burrave ashtu edhe ato të grave i takojnë gruas.’ Një nga fukahatë gjithashtu ka thënë: ‘Gruas i jepet çfarëdo nga sendet femërore me të cilat duhet të pajiset një e ngjashme me të, dhe gjithçka tjetër që mbetet në shtëpi është e burrit, qoftë ai që vdes apo ajo që vdes.’”
Database ID: 71989 Views: 13