أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَدَّثَنَا، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ عَامَ حَجِّ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ: لا يَصْنَعُ ذَلِكَ إِلا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ: بِئْسَ مَا قُلْتَ، قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ "،
شرح قَالَ مُحَمَّدٌ: الْقِرَانُ عِنْدَنَا أَفْضَلُ مِنَ الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ، وَإِفْرَادُ الْعُمْرَةِ، فَإِذَا قَرَنَ طَافَ بِالْبَيْتِ لِعُمْرَتِهِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَطَافَ بِالْبَيْتِ لِحَجَّتِهِ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، طَوَافَانِ وَسَعْيَانِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ طَوَافٍ وَاحِدٍ، وَسَعْيٍ وَاحِدٍ، ثَبَتَ ذَلِكَ بِمَا جَاءَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ أَمَرَ الْقَارِنَ بِطَوَافَيْنِ وَسَعْيَيْنِ، وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ؓ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
#396 Malik informed us, Ibn Shihab informed us, that Muhammad bin Abdullah bin Nawfal bin al-Harith bin Abdul-Muttalib narrated to us, that he heard Sa'd bin Abi Waqqas and al-Dahhak bin Qays, in the year of the pilgrimage of Mu'awiyah bin Abi Sufyan, while they were mentioning the performance of Tamattu' with Umrah until the Hajj. Al-Dahhak bin Qays said: "None does that except one who is ignorant of the command of Allah the Exalted." Sa'd bin Abi Waqqas said: "Evil is what you have said! The Messenger of Allah (pbuh) performed it, and we performed it with him."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Na ka treguar Maliku, na ka treguar Ibn Shihabi, se Muhamed bin Abdullah bin Neufel bin el-Harith bin Abdul-Mutalibi na ka treguar, se ai e ka dëgjuar Sa'd bin Ebi Vakkasin dhe ed-Dahak bin Kajsin në vitin e haxhit të Muavije bin Ebi Sufjanit, teksa ata po diskutonin për kryerjen e Temetu'-it (bashkimin e Umres me Haxhin). Ed-Dahak bin Kajsi tha: "Këtë nuk e bën askush përveç atij që është i paditur për urdhrin e Allahut të Lartësuar." Atëherë Sa'd bin Ebi Vakkasi tha: "Sa e keqe është ajo që the! Atë e ka vepruar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), dhe e kemi vepruar edhe ne bashkë me të."
Koment: Muhamedi ka thënë: Sipas nesh, Kirani (bashkimi i Haxhit dhe Umres) është më i vlefshëm sesa veçimi i Haxhit (Ifradi) apo veçimi i Umres. Kur dikush kryen Kiran, ai bën tavaf rreth Shtëpisë për Umren e tij dhe bën saj midis Safasë dhe Mervasë, si dhe bën tavaf rreth Shtëpisë për Haxhin e tij dhe bën saj midis Safasë dhe Mervasë. Dy tavafe dhe dy saje janë më të dashura për ne sesa një tavaf dhe një saj. Kjo vërtetohet nga ajo që është transmetuar prej Ali bin Ebi Talibit, se ai e ka urdhëruar atë që kryen Kiran për dy tavafe dhe dy saje. Ne bazohemi në këtë, dhe ky është mendimi i Ebu Hanifes (r.a.) dhe i shumicës së juristëve tanë.
Database ID: 73615 Views: 21