أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ اسْتَفْتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتَرَكَهَا حَتَّى تَحِلَّ، ثُمَّ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، فَيَمُوتَ أَوْ يُطَلَّقَا فَيَتَزَوَّجُهَا زَوْجُهَا الأَوَّلُ عَلَى كَمْ هِيَ؟ قَالَ عُمَرُ: هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلاقِهَا ". قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ، فَقَالَ: إِذَا عَادَتْ إِلَى الأَوَّلِ بَعْدَ مَا دَخَلَ بِهَا الآخَرُ عَادَتْ عَلَى طَلاقٍ جَدِيدٍ ثَلاثِ تَطْلِيقَاتٍ مُسْتَقْبِلاتٍ، وَفِي أَصْلِ ابْنِ الصَّوَّافِ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ ﵃
#566 Malik informed us, Az-Zuhri informed us, from Sulayman ibn Yasar and Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah, that he sought a legal ruling from Umar ibn al-Khattab regarding a man who divorced his wife once or twice and left her until her waiting period ended, then she married a husband other than him, and he died or they divorced, and then her first husband remarried her: upon how many (divorces) does she return to him? Umar said: "She is upon what remained of her divorce."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Na ka lajmëruar Maliku, na ka lajmëruar Ez-Zuhriu, nga Sulejman bin Jesari dhe Seid bin el-Musejibi, nga Ebu Hurejra, se ai kërkoi fetva nga Omer bin el-Hatabi lidhur me një burrë që e kishte shkurorëzuar gruan e tij me një apo dy shkurorëzime dhe e kishte lënë atë derisa ajo u bë e lejuar (për martesë), pastaj ajo u martua me një burrë tjetër, i cili më pas vdiq ose u shkurorëzuan, e më pas burri i saj i parë u martua sërish me të: me sa shkurorëzime kthehet ajo tek ai? Omeri tha: "Ajo kthehet me aq sa i kishte mbetur nga shkurorëzimi i saj."
Koment: Muhamedi ka thënë: Dhe ne e marrim këtë (mendim). Sa i përket Ebu Hanifes, ai ka thënë: "Nëse ajo kthehet te burri i parë pasi i dyti ka kryer marrëdhënie me të, ajo kthehet me një shkurorëzim të ri prej tri shkurorëzimesh të ardhshme." Dhe në burimin e Ibn es-Suvafit thuhet se ky është mendimi i Ibn Abbasit dhe Ibn Omerit (r.anhuma).
Database ID: 73785 Views: 15