Na ka treguar Maliku, na ka treguar Ibn Shihabi, i cili u pyet për gjidhënien e të rriturit? Ai tha: Më ka treguar Urve bin ez-Zubejri se Ebu Hudhejfe bin Utbe bin Rebi'a ishte nga shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) që kishte dëshmuar Bedrin, dhe ai kishte birësuar Salimin, i cili quhej maula (i liri) i Ebu Hudhejfes, ashtu siç i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kishte birësuar Zejd bin Harithen. Ebu Hudhejfe e martoi Salimin – duke e konsideruar atë si birin e tij – me mbesën e tij, Fatima bint el-Velid bin Utbe bin Rebi'a, e cila ishte nga emigrueset (muhaxhiret) e para dhe ishte në atë kohë nga gratë më të shquara të pamartuara të Kurejshëve. Kur Allahu i Lartësuar shpalli rreth Zejdit atë që shpalli: "Thirrini ata sipas etërve të tyre; kjo është më e drejtë tek Allahu" [El-Ahzab: 5], çdonjëri që ishte i birësuar iu kthye babait të vet, e nëse babai i tij nuk njihej, kthehej tek mbrojtësit (mevalitë) e tij. Atëherë Sehle bint Suhejl, bashkëshortja e Ebu Hudhejfes, e cila ishte nga fisi Benu Amir bin Luej, erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) sipas asaj që na ka arritur, dhe tha: "Ne e konsideronim Salimin si fëmijë, dhe ai hynte tek unë ndërsa isha me veshje shtëpie (fudul), dhe ne nuk kemi tjetër veçse një shtëpi; çfarë mendon për çështjen e tij?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha asaj, sipas asaj që na ka arritur: "Jepi gji pesë herë, kështu ai do të bëhet i ndaluar (mahram) përmes qumështit tënd – ose qumështit të saj." Dhe ajo e konsideronte atë si bir nga gjidhënia. Këtë praktikë e ndoqi Aishja për ata burra që ajo dëshironte të hynin tek ajo; ajo urdhëronte Umm Kulthumin dhe vajzat e vëllait të saj që t'u jepnin gji atyre që ajo dëshironte të hynin tek ajo. Ndërsa bashkëshortet e tjera të Pejgamberit (s.a.v.s.) refuzuan që të hynte tek ato dikush përmes asaj gjidhënieje, dhe i thanë Aishes: "Pasha Allahun, ne nuk e shohim atë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e urdhëroi Sehle bint Suhejlin veçse si një lehtësim (rukhsa) të dhënë nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) për gjidhënien e Salimit posaçërisht. Askush nuk do të hyjë tek ne përmes kësaj gjidhënieje." Dhe mbi këtë ishte mendimi i bashkëshorteve të Pejgamberit (s.a.v.s.) rreth gjidhënies së të rriturit.