٢٦٠٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي: ابْنَ أَبِي مُوْاتِيَةَ - ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَصْحَابِهِ أَجْمَعَ مَا كَانُوا، فَقَالَ: «إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ مَنَازِلَكُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَقُرْبَ مَنَازِلِكُمْ» ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ! إِنِّي لأَعْرِفُ رَجُلا، أَعْرِفُ اسْمَهُ وَاسْمَ أَبِيهِ وَاسْمَ أُمِّهِ، لا يَأْتِي بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، إِلا قَالُوا: مَرْحَبًا مَرْحَبًا " فَقَالَ سَلْمَانُ: إِنَّ هَذَا لَمُرْتَفِعٌ شَأْنُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: «فَهُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عُمَرَ، فَقَالَ: " يَا عُمَرُ! لَقَدْ رَأَيْتُ فِي الْجَنَّةِ قَصْرًا، مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ، لُؤْلُؤ أَبْيَض، مُشَيَّد بِالْيَاقُوتِ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقِيْلَ: لِفَتًى مِنْ قُرَيْشٍ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ لِي، فَذَهَبْتُ لأَدْخُلَهُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! هَذَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَمَا مَنَعَنِي مِنْ دُخُولِهِ إِلا غَيْرَتُكَ يَا أَبَا حَفْصٍ! " فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي، أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ: «يَا عُثْمَانُ! إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقًا فِي الْجَنَّةِ، وَأَنْتَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ» ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: يَا عَلِيُّ: «أَوْ مَا تَرْضَى أَنْ يَكُونَ مَنْزِلُكَ فِي الْجَنَّةِ مُقَابِلَ مَنْزِلِي؟» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ، فَقَالَ: «يَا طَلْحَةُ، وَيَا زُبَيْرُ! إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَأَنْتُمَا حَوَارِيَّ» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ: " لَقَدْ بُطِّئَ بِكَ عَنِّي مِنْ بَيْنَ أَصْحَابِي، حَتَّى حَسِبْتُ أَنْ تَكُونَ هَلَكْتَ، وَعَرِقْت عَرَقًا شَدِيدًا، فَقُلْتُ: مَا بَطَّأَ بِكَ، فَقُلْتَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مِنْ كَثْرَةِ مَالِي، مَا زِلْتُ مَوْثُوقًا مُحَاسَبًا، أُسْأَلُ عَنْ مَالِي، مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبْتُ؟ وَفِيمَا أَنْفَقْتُهُ؟ " فَبَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَذِهِ مِائَةُ رَاحِلَةٍ، جَاءَتْنِي اللَّيْلَةَ، مِنْ بَحَّارَةِ مِصْرَ، فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهَا عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَأَبْنَائِهِمْ، لَعَلَّ اللَّهُ يُخَفِّفُ عَنِّي ذَلِكَ الْيَوْمَ. قُلْتُ: هَذَا الَّذِي فِي حَقِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ لا يَصِحُّ، وَعَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ صَالِحٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ثِقَةٌ، وَابْنُ أَبِي مُوَاتِيَةَ صَالِحٌ، وَلا تَسْأَلْ عَنْ بَقِيَّتِهِمْ لِثِقَتِهِمْ، وَلا نَعْلَمُ هَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
قُلْتُ: الْبَزَّارُ يَتَسَاهَلُ فِي التَّوْثِيقِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ.
#2606 2606 - Ibrahim ibn Abdullah ibn al-Junayd narrated to us, Muhammad ibn Ja'far—meaning: Ibn Abi Mawatiya—told us, Abdur-Rahman ibn Muhammad told us, from Ammar ibn Sayf, from Isma'il ibn Abi Khalid, from Abdullah ibn Abi Awfa, who said: The Messenger of Allah (pbuh) came out to his companions while they were all present and said: "Indeed, I saw your dwellings in Paradise last night, and the proximity of your dwellings." Then the Messenger of Allah (pbuh) turned toward Abu Bakr and said: "O Abu Bakr! I truly know a man—I know his name, his father's name, and his mother's name—who does not approach any gate among the gates of Paradise except that they say, 'Welcome, welcome!'" Salman said: "This person is indeed of elevated status, O Messenger of Allah!" He said: "He is Abu Bakr ibn Abi Quhafa." Then he turned toward Umar and said: "O Umar! I saw in Paradise a palace made of a white pearl, a white pearl, built with rubies, and I said: 'For whom is this?' It was said: 'For a youth from Quraysh.' I thought it was for me, so I went to enter it, but it was said: 'O Muhammad! This is for Umar ibn al-Khattab.' Nothing prevented me from entering it except for your protective jealousy, O Abu Hafs!" Umar wept and said: "May my father and mother be sacrificed for you, would I have protective jealousy against you, O Messenger of Allah?" Then he turned toward Uthman and said: "O Uthman! Every Prophet has a companion in Paradise, and you are my companion in Paradise." Then he took the hand of Ali and said: "O Ali, are you not pleased that your dwelling in Paradise shall be opposite to my dwelling?" Then he turned toward Talha and az-Zubayr and said: "O Talha and O Zubayr! Every Prophet has a disciple, and you two are my disciples." Then he turned toward Abdur-Rahman ibn Awf and said: "You were delayed from reaching me among my companions until I thought you had perished, and you were sweating profusely. I said: 'What delayed you?' and you said: 'O Messenger of Allah! Due to the abundance of my wealth, I remained detained and held for accounting, being questioned about my wealth—from where did I earn it and on what did I spend it?'" Abdur-Rahman wept and said: "O Messenger of Allah! These are one hundred camels that arrived for me tonight from the seafarers of Egypt; I call you to witness that they are for the people of Medina and their children, so that perhaps Allah may lighten that day for me." I said: This part regarding Abdur-Rahman ibn Awf is not authentic, and Ammar ibn Sayf is a rejected narrator.
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
٢٦٠٦ - Na ka treguar Ibrahim ibn Abdull-llah ibn el-Xhunejd, na ka treguar Muhamed ibn Xha'fer — d.m.th. Ibn Ebi Muatije — na ka treguar Abdur-Rrahman ibn Muhamed, nga Ammar ibn Sejf, nga Ismail ibn Ebi Halid, nga Abdull-llah ibn Ebi Evfa, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli para shokëve të tij derisa ishin të gjithë mbledhur dhe tha: "Vërtet, unë i pashë mbrëmë vendbanimet tuaja në Xhenet dhe afërsinë e tyre." Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u kthye nga Ebu Bekri dhe tha: "O Ebu Bekër! Unë vërtet njoh një burrë — ia njoh emrin e tij, emrin e babait të tij dhe emrin e nënës së tij — i cili nuk i afrohet asnjë dere prej dyerve të Xhenetit, pa i thënë ata: 'Mirë se vjen, mirë se vjen!'" Selmani tha: "Ky person qenka me pozitë vërtet të lartë, o i Dërguari i Allahut!" Ai tha: "Ai është Ebu Bekër ibn Ebi Kuhafe." Pastaj u kthye nga Omeri dhe tha: "O Omer! Pashë në Xhenet një pallat prej margaritari të bardhë, lëndë e bardhë, i ndërtuar me xhevahire, dhe thashë: 'Për kë është ky?' Më thanë: 'Për një djalosh nga Kurejshët.' Mendova se ishte për mua, andaj shkova që të hyja në të, por u tha: 'O Muhamed! Ky është për Omer ibn el-Hatabin.' Nuk më pengoi asgjë që të hyja në të, përveç xhelozisë sate (për nderin), o Ebu Hafs!" Omeri qau dhe tha: "Për babanë e nënën time, a ndaj teje të kem xhelozi, o i Dërguari i Allahut?" Pastaj u kthye nga Uthmani dhe tha: "O Uthman! Çdo Pejgamber ka një shok në Xhenet, e ti je shoku im në Xhenet." Pastaj e kapi për dore Aliun dhe tha: "O Ali, a nuk je i kënaqur që vendbanimi yt në Xhenet të jetë përballë vendbanimit tim?" Pastaj u kthye nga Talha dhe Ez-Zubejri dhe tha: "O Talha dhe o Zubejr! Çdo Pejgamber ka dishepullin (havarijun) e tij, e ju të dy jeni dishepujt e mi." Pastaj u kthye nga Abdur-Rrahman ibn Avfi dhe tha: "Je vonuar për të arritur te unë prej shokëve të mi aq sa mendova se ke mbaruar, dhe ishe djersitur shumë. Thashë: 'Çfarë të vonoi?', e ti tha: 'O i Dërguari i Allahut! Për shkak të pasurisë sime të shumtë, mbeta i mbajtur dhe i llogaritur, duke u pyetur për pasurinë time: nga e fitova dhe ku e shpenzova?'" Abdur-Rrahmani qau dhe tha: "O i Dërguari i Allahut! Këto janë njëqind deve që më erdhën këtë natë nga tregtarët e detit të Egjiptit; unë të marr ty dëshmitar se ato janë për banorët e Medines dhe fëmijët e tyre, që mbase Allahu ma lehtëson atë ditë." Unë (autori) them: Kjo pjesë në lidhje me Abdur-Rrahman ibn Avfin nuk është e saktë, dhe Ammar ibn Sejf është transmetues i refuzuar (munkerul-hadith).
Koment: El-Bezzari ka thënë: "Ammar ibn Sejfi është i mirë (salih), Abdur-Rrahman el-Muharibiu është i besueshëm (thika), Ibn Ebi Muatije është i mirë, kurse për të tjerët mos pyet për shkak të besueshmërisë së tyre; dhe nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Ibn Ebi Evfa përveçse përmes këtij zinxhiri." Unë them: El-Bezzari është i lëshueshëm (tolerant) në vlerësimin e transmetuesve si të besueshëm, kurse ky hadith është i dobët.
Database ID: 77882 Views: 19