٢٩٠٩ - Na ka treguar Jahja bin Hakim, na ka treguar Ibn Ebi Adij, nga Ujejneh, nga babai i tij, nga Ebu Bekre: Se atij i përgatitej nebidhi në një qyp të gjelbër. Tha: Pastaj erdhi Ebu Berzeh nga një mungesë (udhëtim) dhe filloi duke vizituar shtëpinë e Ebu Bekres, por nuk e gjeti atë në shtëpi. Ai qëndroi te gruaja e tij dhe e pyeti për Ebu Bekren, dhe ajo e njoftoi. Pastaj ai pa qypin në të cilin ishte nebidhi dhe tha: "Çfarë ka në këtë qyp?" Ajo tha: "Nebidh për Ebu Bekren." Ai tha: "Do të dëshironim ta vendosje atë në një calik (shishe lëkure)." Kështu, ajo urdhëroi për atë nebidh dhe ai u vendos në një calik. Pastaj erdhi Ebu Bekre dhe ajo e njoftoi për Ebu Berzeh el-Eslemiun. Ai pyeti: "Çfarë ka në këtë calik?" Ajo tha: "Ebu Berzeh na urdhëroi që ta vendosnim nebidhin tënd në të." Ai tha: "Unë nuk do ta pi atë që është në të. Sikur vera të vendosej në calik, a do të bëhej e lejuar për mua? Dhe sikur të vendosje mjaltin në qyp, a do të bëhej i ndaluar për mua? Ne tashmë e kemi njohur atë që na është ndaluar; jemi ndaluar nga ed-dubba' (kungulli), el-hantem (enët e balta), en-nakir (trungjet e gërmuara) dhe el-muzaffat (enët e lyera me katran). Sa i përket ed-dubba'-së, ne, fisi Thekif, e merrnim kungullin dhe fusnim në të vilet e rrushit, pastaj e varrosnim derisa të vlonte e pastaj të qetësohej. Sa i përket en-nakir-it, banorët e Jemames gërmonin bazën e trungut të palmës, pastaj shtypnin në të hurma të freskëta e të papjekura, pastaj i linin derisa të vlonin e pastaj të qetësoheshin. Sa i përket el-hantem-it, ato ishin qypa të kuq në të cilët na sillej vera. Ndërsa el-muzaffat, këto janë enët që janë të lyera me katran."