Majma al-Zawaid - The Compilation of Extra Narrations and the Source of Benefits » [The Book of Knowledge] » Chapter: Asking the Scholar About What is Unknown
٧٣٨ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: يَا أَبَا حَسَنٍ، رُبَّمَا شَهِدْتَ
وَغِبْنَا، وَرُبَّمَا شَهِدْنَا وَغِبْتَ. ثَلَاثٌ أَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ هَلْ عِنْدَكَ مِنْهُنَّ عِلْمٌ؟ قَالَ عَلِيٌّ: وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: الرَّجُلُ يُحِبُّ الرَّجُلَ وَلَمْ يَرَ مِنْهُ خَيْرًا، وَالرَّجُلُ يُبْغِضُ الرَّجُلَ وَلَمْ يَرَ مِنْهُ شَرًّا؟ قَالَ: نَعَمْ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّ الْأَرْوَاحَ فِي الْهَوَى أَجْنَادٌ مُجَنَّدَةٌ، تَلْتَقِي فَتَشَامَّ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ». قَالَ: وَاحِدَةٌ.
وَقَالَ: الرَّجُلُ يُحَدِّثُ الْحَدِيثَ إِذْ نَسِيَهُ إِذْ ذَكَرَهُ؟ قَالَ عَلِيٌّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: «مَا مِنَ الْقُلُوبِ قَلْبٌ إِلَّا وَلَهُ سَحَابَةٌ كَسَحَابَةِ الْقَمَرِ، بَيْنَمَا الْقَمَرُ يُضِيءُ إِذْ عَلَتْهُ سَحَابَةٌ فَأَظْلَمَ، إِذْ تَجَلَّتْ عَنْهُ فَأَضَاءَ، وَبَيْنَا الرَّجُلُ يُحَدِّثُ الْحَدِيثَ إِذْ عَلَتْهُ سَحَابَةٌ فَنَسِيَ، إِذْ تَجَلَّتْ عَنْهُ فَذَكَرَ». قَالَ عُمَرُ: اثْنَتَانِ.
قَالَ: وَالرَّجُلُ يَرَى الرُّؤْيَا فَمِنْهَا مَا يَصْدُقُ وَمِنْهَا مَا يَكْذِبُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ وَلَا أَمَةٍ يَنَامُ فَيَسْتَثْقِلُ نَوْمًا إِلَّا عُرِجَ بِرُوحِهِ إِلَى الْعَرْشِ، فَالَّتِي لَا تَسْتَيْقِظُ إِلَّا عِنْدَ الْعَرْشِ فَتِلْكَ الرُّؤْيَا الَّتِي تَصْدُقُ، وَالَّتِي تَسْتَيْقِظُ دُونَ الْعَرْشِ فَهِيَ الرُّؤْيَا الْتِي تَكْذِبُ». فَقَالَ عُمَرُ: ثَلَاثٌ كُنْتُ فِي طَلَبِهِنَّ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَصَبْتُهُنَّ قَبْلَ الْمَوْتِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.
#738 738 - On the authority of Ibn 'Umar, who said: 'Umar ibn al-Khattab said to 'Ali ibn Abi Talib: "O Abu Hasan, sometimes you were present when we were absent, and sometimes we were present when you were absent. There are three things I wish to ask you about; do you have any knowledge regarding them?" 'Ali said: "And what are they?" He said: "A man loves another man without having seen any good from him, and a man hates another man without having seen any evil from him?" He replied: "Yes; the Messenger of Allah (pbuh) said: 'Indeed, souls in the atmosphere are recruited soldiers; they meet and sniff one another. Those who recognize each other unite in harmony, and those who do not recognize each other differ in discord.'" He said: "That is one." And he said: "A man is narrating a statement and then forgets it, and then later remembers it?" 'Ali said: "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: 'There is no heart except that it has a cloud like the cloud of the moon; while the moon is shining, a cloud comes over it and it darkens, and when it clears from it, it shines again. Likewise, while a man is narrating a statement, a cloud comes over him and he forgets, and when it clears from him, he remembers.'" 'Umar said: "Two." He said: "And a man sees a vision, some of which come true and some of which are false?" He replied: "Yes. I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: 'There is no male or female servant who sleeps and falls into a deep sleep except that their soul is ascended to the Throne. Those that do not wake up until they have reached the Throne, those are the visions that come true. And those that wake up before reaching the Throne, those are the visions that are false.'" Then 'Umar said: "Three things I was seeking, so praise be to Allah that I attained them before death."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
٧٣٨ - Nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: Omer ibn el-Hattabi i tha Ali ibn Ebi Talibit: "O Ebu Hasan, ndonjëherë ti ishe i pranishëm kur ne mungonim, dhe ndonjëherë ne ishim të pranishëm kur ti mungoje. Janë tri gjëra për të cilat dëshiroj të të pyes: a ke ndonjë njohuri rreth tyre?" Aliu tha: "Dhe cilat janë ato?" Ai tha: "Njeriu që e do një tjetër pa pasur parë ndonjë mirësi prej tij, dhe njeriu që e urren një tjetër pa pasur parë ndonjë të keqe prej tij?" Ai u përgjigj: "Po; i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: 'Vërtet, shpirtrat në hapësirë janë ushtri të rreshtuara; ata takohen dhe nuhasin njëri-tjetrin. Ata që njihen mes vete, harmonizohen, ndërsa ata që nuk njihen, mospajtohen.'" Ai tha: "Kjo është e para." Dhe pyeti: "Njeriu që tregon një thënie e mandej e harron, dhe më pas e kujton atë?" Aliu tha: "E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Nuk ka zemër që nuk ka një re, ashtu si reja e hënës; derisa hëna ndriçon, atë e mbulon një re dhe ajo erret, e kur reja largohet prej saj, ajo ndriçon përsëri. Po ashtu, ndërsa njeriu tregon diçka, atë e mbulon një re dhe ai harron, e kur ajo largohet prej tij, ai e kujton.'" Omeri tha: "Këto janë dy." Ai tha: "Dhe njeriu që sheh ëndërr, prej të cilave disa dalin të vërteta e disa të rreme?" Ai u përgjigj: "Po. E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Nuk ka rob apo robëreshë që fle dhe bie në gjumë të rëndë, veçse shpirti i tij ngjitet deri tek Arshi. Ato që nuk zgjohen derisa të arrijnë tek Arshi, ato janë ëndrrat që dalin të vërteta. Ndërsa ato që zgjohen pa arritur tek Arshi, ato janë ëndrrat që dalin të rreme.'" Atëherë Omeri tha: "Tri gjëra që isha në kërkim të tyre, andaj falënderimi i takon Allahut që i arrita para vdekjes."
Koment: E ka transmetuar Taberaniu në "el-Evsat", dhe në zinxhirin e tij është Ezher ibn Abdullahu. El-Ukejli ka thënë: "Hadithi i tij nuk është i ruajtur (maf'udh) kur transmeton nga Ibn Axhlani." Ky hadith njihet nga transmetimi i Israilit, nga Ebu Is’haku, nga el-Harithi, nga Aliu si transmetim mevquf (thënie e shokut të Pejgamberit), ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm (muve-th-thequn).
Database ID: 94884 Views: 14