Majma al-Zawaid - The Compilation of Extra Narrations and the Source of Benefits » [The Book of Purification] » Chapter: The Virtue of Ablution
١١٢٧ - وَلَهُ فِي الصَّغِيرِ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: " «إِذَا تَوَضَّأَ الْمُسْلِمُ فَغَسَلَ يَدَيْهِ كَفَّرْتُ بِهِ مَا عَمِلَتْ يَدَاهُ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَفَّرْتُ عَنْهُ مَا نَظَرَتْ إِلَيْهِ عَيْنَاهُ، وَإِذَا
مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَفَّرَ بِهِ مَا سَمِعَتْ أُذُنَاهُ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ كَفَّرْتُ عَنْهُ مَا مَشَتْ إِلَيْهِ قَدَمَاهُ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ فَهِيَ فَضِيلَةٌ» ".
وَأَبُو غَالِبٍ مُخْتَلَفٌ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وَقَدْ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ لِأَبِي غَالِبٍ وَصَحَّحَ لَهُ أَيْضًا.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحَةٍ، وَزَادَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ ثُمَّ تَصِيرُ الصَّلَاةُ نَافِلَةً "، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحَةٍ، وَزَادَ: " إِذَا تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ ".
#1127 1127 - And narrated by him in Al-Saghir, also on his authority, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When the Muslim performs ablution and washes his hands, I expiate by it what his hands have committed. When he washes his face, I expiate from him what his eyes have looked upon. When he wipes his head, it expiates what his ears have heard. When he washes his feet, I expiate from him what his feet have walked toward. Then he stands for prayer, and it is an additional merit."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
1127 - Dhe nga ai (Taberaniu) në "El-Sagir", po ashtu prej tij, ai ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur myslimani merr abdest dhe lan duart e tij, Unë ia shlyej me të atë që kanë punuar duart e tij. Kur lan fytyrën e tij, Unë ia shlyej atij atë që kanë shikuar sytë e tij. Kur fshin kokën e tij, me të shlyhet ajo që kanë dëgjuar veshët e tij. Kur lan këmbët e tij, Unë ia shlyej atij atë drejt së cilës kanë ecur këmbët e tij. Pastaj ai ngrihet për në namaz, e ai është një mirësi (shtesë)."
Koment: Për Ebu Galibin ka mospajtime sa i përket argumentimit me të, ndërsa pjesa tjetër e burrave (transmetuesve) të tij janë të besueshëm (thikat). Tirmidhiu e ka vlerësuar si të mirë (hasen) Ebu Galibin dhe gjithashtu ka saktësuar (sahih) prej tij. Atë e ka transmetuar Ahmedi përmes një rruge të saktë dhe ka shtuar se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Abdesti shlyen atë që ka paraprirë, pastaj namazi bëhet nafile." Gjithashtu e ka transmetuar ai (Ahmedi) përmes një rruge të saktë dhe ka shtuar: "Kur ai merr abdest ashtu siç është urdhëruar."
Database ID: 95273 Views: 12