Nga Rifa'ah ibn Rafi'i – i cili ishte pjesëmarrës në Akabe dhe në Bedër – i cili ka thënë: «Isha te Omeri – mëshira e Allahut qoftë mbi të – kur atij iu tha: "Vërtet, Zejd ibn Thabiti – (r.a.) – po u jep njerëzve fetva në xhami sipas mendimit të tij për atë që kryen marrëdhënie por nuk ejakulon." Ai (Omeri) tha: "Më sillni atë shpejt!" Kur erdhi, ai i tha: "O armik i vetvetes! A ke arritur deri aty sa t'u japësh njerëzve fetva në xhaminë e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) sipas mendimit tënd?!" Ai (Zejdi) tha: "Nuk e bëra këtë, por xhaxhallarët e mi më treguan nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)." Ai pyeti: "Cilët xhaxhallarë tuaj?" Ai u përgjigj: "Ubej ibn Ka'bi, Ebu Ejubi dhe Rifa'ah ibn Rafi'i." Omeri – mëshira e Allahut qoftë mbi të – u kthye nga unë dhe tha: "Çfarë po thotë ky djalosh?" Unë thashë: "Ne vepronim kështu në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)." Ai pyeti: "A e keni pyetur për këtë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.)?" Ai (Rifa'ah) tha: "Ne vepronim kështu në kohën e tij." Ai (Rifa'ah) tha: "Atëherë ai i mblodhi njerëzit dhe njerëzit ranë dakord se 'uji (gusli) bëhet vetëm prej ujit (ejakulimit)', me përjashtim të Ali ibn Ebi Talibit dhe Muadh ibn Xhebelit, të cilët thanë: 'Kur vendi i bërë synet kalon vendin e bërë synet, gusli bëhet obligim.' Atëherë Aliu tha: 'O Prijës i Besimtarëve, vërtet njerëzit më të ditur për këtë janë bashkëshortet e Pejgamberit (s.a.v.s.).' Kështu ai dërgoi njerëz te Hafsa – mëshira e Allahut qoftë mbi të – dhe ajo tha: 'Nuk kam njohuri për këtë.' Pastaj ai dërgoi njerëz te Aisha – mëshira e Allahut qoftë mbi të – dhe ajo tha: 'Kur vendi i bërë synet kalon vendin e bërë synet, gusli bëhet obligim.' Ai (Rifa'ah) tha: 'Atëherë Omeri – (r.a.) – u thye (u ashpërsua) – që do të thotë u inatos – dhe tha: "Nuk dua të dëgjoj se dikush e ka vepruar këtë [marrëdhënie pa u larë], përveçse do ta ndëshkoj rëndë."»