Majma al-Zawaid - The Compilation of Extra Narrations and the Source of Benefits » [The Book of Prayer] - [Chapters on the Two Eids] » Chapter: On the Prayer of Our Master, the Messenger of Allah ﷺ
٣٦٣١ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّاسُ حَوْلَهُ فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لِكُلِّ نَبِيٍّ شَهْوَةً، وَإِنَّ شَهْوَتِي فِي قِيَامِ اللَّيْلِ إِذَا قُمْتُ فَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ خَلْفِي، وَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لِكُلِّ نَبِيٍّ طُعْمَةً، وَإِنَّ طُعْمَتِي هَذَا الْخُمْسُ فَإِذَا قَضَيْتُ فَهُوَ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِيهِ، وَإِسْحَاقُ: لَيَّنَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُوهُ: وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ.
#3631 3631 - And on the authority of Ibn Abbas, that the Prophet (pbuh) was sitting one day while the people were around him, and he said: "Indeed, Allah has designated for every prophet a desire, and indeed my desire is in the night prayer; if I stand [to pray], let no one pray behind me. And indeed, Allah has designated for every prophet a source of sustenance, and indeed my sustenance is this fifth (Al-Khums); so when I pass away, it belongs to the rulers after me."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
3631 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte ulur një ditë ndërsa njerëzit ishin rreth tij, e ai tha: "Vërtet, Allahu ka caktuar për çdo pejgamber një dëshirë të veçantë, dhe vërtet dëshira ime është në faljen e natës; prandaj, nëse unë ngrihem (për t'u falur), askush të mos falet pas meje. Dhe vërtet, Allahu ka caktuar për çdo pejgamber një burim furnizimi, dhe vërtet furnizimi im është kjo e pesta (el-humsi); kështu që kur të ndërroj jetë, ajo u takon udhëheqësve pas meje."
Koment: E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir", dhe në zinxhirin e tij është Is'hak ibn Abdullah ibn Kejsan, i cili transmeton nga babai i tij. Sa i përket Is'hakut, Ebu Hatimi e ka cilësuar si të dobët (lejinehu), ndërsa për babanë e tij, Ibn Meini e ka konsideruar të besueshëm, kurse Ebu Hatimi dhe të tjerë e kanë konsideruar të dobët.
Database ID: 97777 Views: 14