The Book of Divorce - Libri i Shkurorëzimit - وَمِنْ كِتَابِ الطَّلَاقِ

CHAPTER 1
#1542
Transmeton Ibn Omeri: Se ai e divorcoi bashkëshorten e tij ndërsa ajo ishte me hajd. Omeri e njoftoi Pejgamberin (s.a.v.s.) për këtë, i cili tha: "Urdhëroje atë që ta kthejë atë dhe ta mbajë derisa të pastrohet, pastaj të ketë përsëri hajd e pastaj të pastrohet. Pas kësaj, nëse dëshiron, le ta mbajë, e nëse dëshiron, le ta divorcojë para se ta prekë. Kjo është periudha (ideti) për të cilën Allahu ka urdhëruar që të divorcohen gratë."
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :" مُرْهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا وَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضُ، ثُمَّ تَطْهُرُ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ، أَمْسَكَ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ "
Khalid bin Makhlad informed us, Malik narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar: that he divorced his wife while she was menstruating, so 'Umar mentioned that to the Prophet (pbuh), and he said: "Command him to take her back and keep her until she becomes pure, then menstruates, then becomes pure. Then, if he wishes, he may keep her, and if he wishes, he may divorce her before he touches her; for that is the prescribed period ('iddah) for which Allah commanded that women be divorced."
#1543
Transmeton Ibn Omeri: Omeri e njoftoi Pejgamberin (s.a.v.s.) kur Ibn Omeri e shkurorëzoi gruan e tij, e ai (s.a.v.s.) i tha: "Urdhëroje atë që ta kthejë atë, pastaj le ta shkurorëzojë kur ajo të jetë e pastër". Ebu Muhamedi ka thënë se Ibn el-Mubaraku dhe Uekiu kanë transmetuar edhe shtesën: "ose shtatzënë".
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمًا يَذْكُرُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ :" مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا وَهِيَ طَاهِرَةٌ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَوَكِيعُ : " أَوْ حَامِلٌ "
Ubayd Allah ibn Musa informed us, Sufyan informed us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, who said: I heard Salim mentioning, from Ibn 'Umar: that 'Umar said to the Prophet (pbuh) when Ibn 'Umar divorced his wife, and he said: "Command him to take her back, then let him divorce her while she is in a state of purity."
Commentary Abu Muhammad said: Ibn al-Mubarak and Waki' narrated it: "or pregnant"
#1544
Transmeton Omeri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e shkurorëzoi Hafsën, pastaj e riktheu atë.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ خَلِيلٍ ، وَإِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ :" طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا "
Ismail bin Khalil and Ismail bin Aban narrated to us, they both said: Yahya bin Abi Za'idah narrated to us, from Salih bin Salih, from Salamah bin Kuhayl, from Sa'id bin Jubayr, from Ibn Abbas, from Umar, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) divorced Hafsah, then he took her back."
#1545
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) e shkurorëzoi Hafsën, pastaj u rikthye me të. Ebu Muhamedi ka thënë: Ali bin el-Medini e ka mohuar këtë hadith duke thënë: Ky hadith nuk gjendet te ne në Basra nga Humajdi.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" طَلَّقَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا ". قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : كَانَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ أَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ : لَيْسَ عِنْدَنَا هَذَا الْحَدِيثُ بِالْبَصْرَةِ ، عَنْ حُمَيْدٍ
Sa'id ibn Sulayman informed us, from Hushaym, from Humayd, from Anas, that the Prophet (pbuh) divorced Hafsah and then took her back.
Commentary Abu Muhammad said: It is as if Ali ibn al-Madini rejected this hadith, and he said: We do not have this hadith in Basra from Humayd.
#1546
Transmeton Amër bin Hazmi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u shkroi banorëve të Jemenit: "Kur'anin nuk duhet ta prekë askush përveç atij që është i pastër (me abdest), nuk ka shkurorëzim para lidhjes së martesës dhe nuk ka lirim të skllavit derisa ta ketë blerë atë."
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ الْحَكَمُ ، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ : أَفْصِلُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ :" أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ إِمْلَاكٍ، وَلَا عَتَاقَ حَتَّى يَبْتَاعَ ". سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانُ، قَالَ : أَحْسَبُهُ كَاتِبًا مِنْ كُتَّابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
Al-Hakam bin Musa informed us, Yahya bin Hamzah narrated to us, from Sulayman bin Dawud, Al-Zuhri narrated to me, from Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm, from his father, from his grandfather; Al-Hakam said: Yahya bin Hamzah said to me: I distinguish that the Messenger of Allah (pbuh) wrote to the people of Yemen: "That no one should touch the Qur'an except one who is pure, and there is no divorce before marriage, and no manumission until one purchases (the slave)."
Commentary Abu Muhammad was asked about Sulayman, and he said: I reckon he was a scribe from among the scribes of 'Umar bin 'Abd al-'Aziz.
#1547
Transmeton Ajsheja: Erdhi gruaja e Rifa’a el-Kuredhiut te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur tek ai ishte Ebu Bekri, ndërsa Khalid bin Seid bin el-As ishte te dera duke pritur t’i lejohej hyrja tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Ajo tha: "O i Dërguari i Allahut, unë isha bashkëshortja e Rifa’as dhe ai më shkurorëzoi, duke e bërë shkurorëzimin tim përfundimtar." Ai (s.a.v.s.) tha: "A dëshiron të kthehesh te Rifa’a? Jo, derisa ai (bashkëshorti i dytë) ta shijojë ëmbëlsinë tënde dhe ti ta shijosh ëmbëlsinë e tij." Atëherë Khalid bin Seidi i thirri Ebu Bekrit: "A nuk po e sheh se çfarë po flet haptazi kjo grua para të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)?"
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى الْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي، قَالَ :" أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ". فَنَادَى خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبَا بَكْرٍ : أَلَا تَرَى مَا تَجْهَرُ بِهِ هَذِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
Muhammad ibn Yusuf informed us, Ibn 'Uyaynah related to us, from al-Zuhri, who said: I heard 'Urwah ibn al-Zubayr, from 'Aishah, who said: The wife of Rifa'ah al-Qurazi came to the Messenger of Allah (pbuh) while Abu Bakr was with him, and Khalid ibn Sa'id ibn al-'As was at the door waiting to be granted permission to enter upon the Messenger of Allah (pbuh). She said: "O Messenger of Allah, I was with Rifa'ah and he divorced me, making my divorce final." He said: "Do you wish to return to Rifa'ah? No, not until he tastes your sweetness and you taste his sweetness." Then Khalid ibn Sa'id called out to Abu Bakr: "Do you not see what this woman is speaking so openly about in the presence of the Messenger of Allah (pbuh)?"
#1548
Transmeton Ajsheja: Rifa’ah, një burrë nga fisi Benu Kurejdha, e shkurorëzoi gruan e tij, e cila më pas u martua me Abdur-Rahman bin ez-Zubejrin. Ajo erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe i tha: "O i Dërguari i Allahut, pasha Allahun, ai nuk ka asgjë më shumë me vete sesa kjo thekë e rrobës sime." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Ndoshta dëshiron të kthehesh te Rifa’ah? Jo, kjo nuk mund të bëhet derisa ai ta shijojë mjaltin tënd, ose derisa ti ta shijosh mjaltin e tij."
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : طَلَّقَ رِفَاعَة رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَدَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنْ مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ هُدْبَتِي هَذِهِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ أَوْ قَالَ تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ "
Farwah ibn Abi al-Maghra narrated to us, Ali ibn Mushir narrated to us, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aisha, who said: Rifā’ah, a man from the Banu Qurayzah, divorced his wife, and then Abd al-Rahman ibn al-Zubayr married her. She entered upon the Messenger of Allah (pbuh) and said: "O Messenger of Allah, by Allah, he has nothing with him except the likes of this fringe of mine." The Messenger of Allah (pbuh) said to her: "Perhaps you desire to return to Rifā’ah? No, not until he tastes your sweetness, or," he said, "you taste his sweetness."
#1549
Transmeton Masruku: E pyeta Aishen rreth zgjedhjes (që i jepet bashkëshortes), dhe ajo tha: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na dha mundësinë e zgjedhjes, por a ishte kjo shkurorëzim?"
أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ، فَقَالَتْ :" قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَكَانَ طَلَاقًا؟ "
Ya'la informed us, Isma'il ibn Abi Khalid narrated to us, from ash-Sha'bi, from Masruq, who said: I asked 'A'isha about the choice, and she said: "The Messenger of Allah (pbuh) gave us the choice, so was it a divorce?"
#1550
Transmeton Theubani: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Secila grua që kërkon shkurorëzim nga bashkëshorti i saj pa ndonjë arsye të vlefshme, për të është e ndaluar aroma e Xhenetit."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ، فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ "
Muhammad ibn al-Fadl narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu Asma', from Thawban, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whichever woman asks her husband for divorce without a compelling reason, the fragrance of Paradise is forbidden for her."
#1551
Transmeton Habiba bint Sahl: Ajo ishte martuar me Thabit bin Kajs bin Shemasin. Përmendet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kishte pasur ndërmend të martohej me të, dhe ajo ishte fqinje e tij. Thabiti e kishte goditur atë, kështu që ajo doli te dera e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) që në agim. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli, pa një person dhe pyeti: "Kush është kjo?" Ajo u përgjigj: "Unë jam Habiba bint Sahl." Ai e pyeti: "Çfarë ke?" Ajo tha: "Nuk mundem më as unë, as Thabiti." Atëherë Thabiti erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe ai (s.a.v.s.) i tha: "Merr prej saj (pasurinë) dhe lëre të lirë." Ajo tha: "O i Dërguari i Allahut, unë kam gjithçka që ai më ka dhënë." Kështu, ai i mori ato prej saj dhe ajo qëndroi te familja e saj.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ عَمْرَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ تَزَوَّجَهَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، فَذَكَرَتْ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ هَمَّ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا. وَكَانَتْ جَارَةً لَهُ، وَأَنَّ ثَابِتًا ضَرَبَهَا، فَأَصْبَحَتْ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَلَسِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ، فَرَأَى إِنْسَانًا فَقَالَ : " مَنْ هَذَا؟ " قَالَتْ : أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ ، فَقَالَ : " مَا شَأْنُكِ؟ "، قَالَتْ : لَا أَنَا وَلَا ثَابِتٌ، فَأَتَى ثَابِتٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ :" خُذْ مِنْهَا وَخَلِّ سَبِيلَهَا "، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي كُلُّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ فَأَخَذَ مِنْهَا، وَقَعَدَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا
Yazid ibn Harun informed us, Yahya—he is Ibn Sa'id—informed us, that 'Amrah informed him that Habibah bint Sahl was married to Thabit ibn Qays ibn Shammas, and she mentioned that the Messenger of Allah (pbuh) had intended to marry her. She was a neighbor of his. Thabit struck her, so she was at the door of the Messenger of Allah (pbuh) in the darkness of early dawn. The Messenger of Allah (pbuh) came out, saw a person, and said: "Who is this?" She said: "I am Habibah bint Sahl." He said: "What is your matter?" She said: "Neither I nor Thabit." Thabit then came to the Messenger of Allah (pbuh), and the Messenger of Allah (pbuh) said to him: "Take from her and let her go her way." She said: "O Messenger of Allah, I have everything he gave me." So he took it from her, and she stayed with her family.
#1552
Transmeton Rukana: Ai e shkurorëzoi gruan e tij në mënyrë të prerë (el-beteh), pastaj erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e njoftoi për këtë. Ai (s.a.v.s.) e pyeti: "Çfarë ke pasur për qëllim me këtë?" Ai u përgjigj: "Një (shkurorëzim)". Pejgamberi (s.a.v.s.) e pyeti: "Pasha Allahun?" Ai u përgjigj: "Pasha Allahun". Atëherë ai (s.a.v.s.) tha: "Është ashtu siç ke pasur për qëllim".
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ : بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، وَهُوَ فِي قَرْيَةٍ لَهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ :" مَا أَرَدْتَ؟ "، فَقَالَ : وَاحِدَةً، قَالَ : " آللَّهِ؟ " قَالَ : آللَّهِ، قَالَ : " هُوَ مَا نَوَيْتَ "
Sulayman ibn Harb narrated to us, Jarir ibn Hazim narrated to us, from al-Zubayr ibn Sa'id, a man from the Banu 'Abd al-Muttalib, who said: A report reached me from 'Abdullah ibn 'Ali ibn Yazid ibn Rukanah while he was in a village of his, so I went to him and asked him, and he said: My father narrated to me from my grandfather that he divorced his wife absolutely (al-battah), then he came to the Prophet (pbuh) and mentioned that to him. He (the Prophet) said: "What did you intend?" He replied: "One." He said: "By Allah?" He replied: "By Allah." He said: "It is as you intended."
#1553
Transmeton Seleme b. Sahër el-Bejadi:

Isha një burrë që e dëshiroja gruan time më shumë se të tjerët. Kur hyri muaji i Ramazanit, u frikësova se mos po kryeja marrëdhënie me të gjatë natës dhe kjo do të vazhdonte deri në mëngjes. Prandaj, bëra "dhihar" (e krahasova gruan me shpinën e nënës sime për ta bërë të ndaluar) derisa të kalonte muaji. Ndërsa ajo po më shërbente një natë, m’u zbulua diçka nga trupi i saj dhe nuk munda të përmbahem pa rënë në marrëdhënie me të. Kur u gdhi mëngjesi, shkova te njerëzit e mi dhe i njoftova. Ju thashë: "Ejani me mua te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)." Ata thanë: "Jo, për Allahun, nuk vijmë me ty. Frikësohemi se po shpallet ndonjë ajet Kur'anor për ty ose i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) do të thotë diçka për ty që do të na mbetet turp, prandaj po të lëmë me fajin tënd."

Atëherë shkova tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe i tregova ngjarjen. Ai tha: "O Seleme, a vërtet e bëre këtë?" Thashë: "Unë e bëra atë." Ai e përsëriti këtë tri herë dhe unë i thashë: "Po, unë e bëra, dhe jam i durueshëm ndaj gjykimit tënd, prandaj gjyko për mua ashtu siç të ka udhëzuar Allahu." Ai tha: "Liro një skllav." Unë godita qafën time dhe thashë: "Pasha Atë që të dërgoi me të Vërtetën, nuk posedoj asnjë skllav tjetër përveç kësaj (qafës sime)." Ai tha: "Atëherë agjëro dy muaj rresht." Thashë: "Po a nuk më ra kjo sprovë pikërisht për shkak të agjërimit?" Ai tha: "Atëherë ushqe gjashtëdhjetë të varfër me një 'uesk' (masë) hurma." Thashë: "Pasha Atë që të dërgoi me të Vërtetën, ne e gdhimë natën të uritur, nuk kemi fare ushqim." Ai tha: "Shko te mbledhësi i zeqatit të fisit Benu Zurejk, që të t'i japë ato ty. Ushqe gjashtëdhjetë të varfër me një 'uesk' hurma, ndërsa pjesën tjetër haje ti me familjen tënde."

U ktheva te njerëzit e mi dhe u thashë: "Te ju gjeta ngushtësi dhe mendim të keq, ndërsa tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) gjeta gjerësi dhe mendim të mirë. Ai urdhëroi që të më jepet zeqati juaj."
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ امْرَأً أُصِيبُ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَا يُصِيبُ غَيْرِي، فَلَمَّا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، خِفْتُ أَنْ أُصِيبَ فِي لَيْلِي شَيْئًا، فَيَتَتَابَعَ بِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ أُصْبِحَ، قَالَ : فَتَظَاهَرْتُ إِلَى أَنْ يَنْسَلِخَ، فَبَيْنَا هِيَ لَيْلَةً تَخْدُمُنِي، إِذْ تَكَشَّفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ، فَمَا لَبِثْتُ أَنْ نَزَوْتُ عَلَيْهَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ، خَرَجْتُ إِلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمْ، وَقُلْتُ : امْشُوا مَعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : لَا وَاللَّهِ، لَا نَمْشِي مَعَكَ، مَا نَأْمَنُ أَنْ يَنْزِلَ فِيكَ الْقُرْآنُ، أَوْ أَنْ يَكُونَ فِيكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَةٌ يَلْزَمُنَا عَارُهَا، وَلَنُسْلِمَنَّكَ بِجَرِيرَتِكَ. فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ خَبَرِي، فَقَالَ : " يَا سَلَمَةُ،أَنْتَ بِذَاكَ؟ " قُلْتُ : أَنَا بِذَاكَ، قَالَ : " يَا سَلَمَةُ، أَنْتَ بِذَاكَ؟ " قُلْتُ : أَنَا بِذَاكَ، قَالَ : " يَا سَلَمَةُ، أَنْتَ بِذَاكَ؟ " قُلْتُ : أَنَا بِذَاكَ، وَهَأَنَا صَابِرٌ نَفْسِي، فَاحْكُمْ فِيَّ مَا أَرَاكَ اللَّهُ، قَالَ : " فَأَعْتِقْ رَقَبَةً "، قَالَ : فَضَرَبْتُ صَفْحَةَ رَقَبَتِي، فَقُلْتُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ رَقَبَةً غَيْرَهَا، قَالَ : " فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ "، قُلْتُ : وَهَلْ أَصَابَنِي الَّذِي أَصَابَنِي إِلَّا فِي الصِّيَامِ؟ قَالَ : " فَأَطْعِمْ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ سِتِّينَ مِسْكِينًا "، فَقُلْتُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا وَحْشَى، مَالَنَا مِنَ الطَّعَام، قَالَ : " فَانْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ، وَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ، وَكُلْ بَقِيَّتَهُ أَنْتَ وَعِيَالُكَ "، قَالَ : فَأَتَيْتُ قَوْمِي، فَقُلْتُ : وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ وَسُوءَ الرَّأْيِ، وَوَجَدْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعَةَ وَحُسْنَ الرَّأْيِ، وَقَدْ أَمَرَ لِي بِصَدَقَتِكُمْ
Zakariyya ibn 'Adi narrated to us, 'Abdullah ibn Idris narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn 'Amr, from Sulayman ibn Yasar, from Salama ibn Sakhr al-Bayadi, who said: I was a man who possessed a desire for women that others did not. When the month of Ramadan began, I feared that I might engage in something during the night that would continue with me until the morning. He said: So I pronounced Zihar (the formula of injurious assimilation) against my wife until the month should pass. While she was serving me one night, part of her became uncovered to me, and I could not help but jump upon her. When morning came, I went to my people and informed them, saying: "Walk with me to the Messenger of Allah (pbuh)." They said: "No, by Allah, we will not walk with you; we do not feel safe that Quranic revelation might descend concerning you, or that the Messenger of Allah (pbuh) might say something about you whose shame would cling to us; we shall certainly leave you to your own offense."

So I went to the Messenger of Allah (pbuh) and narrated my story to him. He said: "O Salama, was it you who did that?" I said: "It was I." He said: "O Salama, was it you who did that?" I said: "It was I." He said: "O Salama, was it you who did that?" I said: "It was I, and here I am, submitting myself; so judge concerning me what Allah shows you." He (pbuh) said: "Then free a slave." I struck the side of my neck and said: "By Him Who sent you with the truth, I do not possess any neck (slave) other than this one." He said: "Then fast for two consecutive months." I said: "Has anything afflicted me except because of fasting?" He said: "Then feed sixty poor people a wasq (a measure) of dates." I said: "By Him Who sent you with the truth, we spent our night hungry, having no food." He said: "Then go to the charity collector of Banu Zurayq and let him give it to you. Feed sixty poor people a wasq of dates, and you and your family eat the remainder." He (Salama) said: Then I returned to my people and said: "I found with you constriction and ill-counsel, and I found with the Messenger of Allah (pbuh) ease and good counsel, and he has ordered that your charity be given to me."
#1554
Transmeton Fatime bint Kajsi: Se bashkëshorti i saj e shkurorëzoi atë tri herë, prandaj Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk i caktoi asaj nafakë e as strehim. Selemeja tha: Ia përmenda këtë Ibrahimit, e ai tha se Omer ibn el-Hatabi ka thënë: "Nuk e lëmë Librin e Zotit tonë dhe Sunetin e Pejgamberit tonë për fjalën e një gruaje", kështu që ai i caktoi asaj strehimin dhe nafakën.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ :" أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَقَةً وَلَا سُكْنَى ". قَالَ سَلَمَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : لَا نَدَعُ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ بِقَوْلِ امْرَأَةٍ، فَجَعَلَ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ
Muhammad ibn Yusuf informed us, Sufyan narrated to us, from Salama ibn Kuhayl, from al-Sha'bi, from Fatima bint Qays: that her husband divorced her three times, and the Prophet (pbuh) did not grant her alimony or housing.
Commentary Salama said: I mentioned that to Ibrahim, and he said: Umar ibn al-Khattab said: "We shall not abandon the Book of our Lord and the Sunnah of our Prophet for the statement of a woman," so he assigned for her housing and alimony.
#1555
Transmeton Fatime bint Kajsi: Se burri i saj e shkurorëzoi atë tri herë, prandaj Pejgamberi (s.a.v.s.) e urdhëroi që ta kalojë idetin te djali i axhës së saj, Ibn Umm Mektumi.
أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ : " أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا،فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْتَدَّ عِنْدَ ابْنِ عَمِّهَا ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ "
Ya'la informed us, Zakariya narrated to us, from 'Amir, Fatima bint Qays narrated to me: that her husband divorced her three times, so the Prophet (pbuh) ordered her to observe her waiting period at the house of her cousin, Ibn Umm Maktum.
#1556
Transmeton Omeri: Ne nuk e braktisim Librin e Zotit tonë dhe Sunnetin e Pejgamberit tonë (s.a.v.s.) për fjalën e një gruaje: Gruaja e shkurorëzuar tri herë ka të drejtë në banim dhe nafake.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ الْأَشْعَثِ ، عَنْ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ :" لَا نَدَعُ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ بِقَوْلِ امْرَأَةٍ : الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ ". أَخْبَرَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ ، نَحْوَهُ
Muhammad ibn al-Ala informed us, Hafs ibn Ghiyath narrated to us, from al-Ash‘ath, from al-Hakam and Hammad, from Ibrahim, from al-Aswad, from Umar, who said: "We shall not abandon the Book of our Lord and the Sunnah of our Prophet (pbuh) for the word of a woman: the woman divorced three times is entitled to housing and maintenance." Talq ibn Ghannam informed us, from Hafs ibn Ghiyath, from al-A‘mash, from Ibrahim, from al-Aswad, from Umar, with a similar report.
#1557
Transmeton Omeri: "Nuk e pranojmë fjalën e një gruaje në fenë e Allahut (duke thënë se): gruaja e shkurorëzuar tri herë ka të drejtë për banim dhe furnizim."
Ebu Muhamedi ka thënë: "Nuk mendoj se ka banim dhe furnizim për të shkurorëzuarën."
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :" لَا نُجِيزُ قَوْلَ امْرَأَةٍ فِي دِينِ اللَّهِ : الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : لَا أَرَى السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ لِلْمُطَلَّقَةِ
Abdullah ibn Muhammad informed us, saying: Hafs narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from al-Aswad, who said: 'Umar said: "We do not permit the statement of a woman regarding the religion of Allah: 'The woman divorced three times is entitled to housing and maintenance.'"
Commentary Abu Muhammad said: I do not view housing and maintenance as being for the divorced woman.
#1558
Transmeton Ebu Seleme bin Abdurrahmani: Ai, Ibn Abbasi dhe Ebu Hurejre u mblodhën dhe biseduan rreth gruas së cilës i vdes bashkëshorti dhe ajo lind fëmijën pas pak netësh. Ibn Abbasi tha: "Iddeti i saj përfundon me skadimin e asaj që zgjat më shumë nga dy afatet." Ebu Seleme tha: "Kur ajo lind, ajo është e lirë të martohet." Ata diskutuan me njëri-tjetrin për këtë, ndërsa Ebu Hurejre tha: "Unë jam me mendimin e djalit të vëllait tim (Ebu Selemes)." Atëherë dërguan Kurejbin, skllavin e Ibn Abbasit, te Umm Selemeja për ta pyetur. Umm Selemeja tregoi se Subej'a bint el-Harith el-Eslemijes i kishte vdekur burri dhe ajo kishte lindur pas pak netësh. Një burrë nga fisi Beni Abdid-Dar, i quajtur Ebu el-Senabil, i kërkoi dorën për martesë dhe i tregoi asaj se ishte e lirë, por kur ajo dëshironte të martohej me një tjetër, Ebu el-Senabili i tha: "Ti ende nuk je e lirë." Subej'a ia tregoi këtë Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe ai e urdhëroi atë që të martohej.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ اجْتَمَعَ هُوَ وَابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَذَكَرُوا الرَّجُلَ يُتَوَفَّى عَنِ الْمَرْأَةِ فَتَلِدُ بَعْدَهُ بِلَيَالٍ قَلَائِلَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : حِلُّهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ. وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : إِذَا وَضَعَتْ، فَقَدْ حَلَّتْ، فَتَرَاجَعَا فِي ذَلِكَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ، فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا، فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ، " أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةَ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَنَفِسَتْ بَعْدَهُ بِلَيَالٍ وَأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ يُكْنَى أَبَا السَّنَابِلِ خَطَبَهَا، وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا قَدْ حَلَّتْ فَأَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ غَيْرَهُ، فَقَالَ لَهَا أَبُو السَّنَابِلِ : فَإِنَّكِ لَمْ تَحِلِّينَ، فَذَكَرَتْ سُبَيْعَةُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ "
Yazid ibn Harun informed us, Yahya ibn Sa'id informed us, that Sulayman ibn Yasar informed him, that Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman informed him: that he and Ibn 'Abbas gathered at the place of Abu Hurayra, and they discussed the man who dies leaving behind a wife who then gives birth a few nights after his death. Ibn 'Abbas said: "Her becoming lawful for marriage occurs at the later of the two terms." Abu Salama said: "When she gives birth, she has become lawful." They debated the matter between them, and Abu Hurayra said: "I am with my nephew," meaning Abu Salama. They then sent Kurayb, the freed slave of Ibn 'Abbas, to Umm Salama to ask her. Umm Salama mentioned that the husband of Subay'ah bint al-Harith al-Aslamiyyah died, and she gave birth a few nights after him. A man from Banu 'Abd al-Dar called Abu al-Sanabil proposed to her, and she was informed that she had become lawful, so she intended to marry someone else. Abu al-Sanabil said to her: "Indeed, you have not become lawful." Subay'ah mentioned that to the Messenger of Allah (pbuh), and he commanded her to marry.
#1559
Transmeton Ummu Seleme: Bashkëshorti i Subeja bint el-Harithit vdiq, ndërsa ajo lindi pak ditë pas vdekjes së tij. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e urdhëroi atë që të martohej.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : " تُوُفِّيَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، فَوَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ،فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَزَوَّجَ "
Muhammad bin Yusuf informed us, Sufyan narrated to us, from Yahya bin Sa'id, from Sulayman bin Yasar, from Kurayb, from Umm Salama, she said: "The husband of Subay'ah bint al-Harith passed away, and she gave birth a few days after the death of her husband, so the Messenger of Allah (pbuh) commanded her to marry."
#1560
Transmeton Ebu es-Senabili: Subej'a bint el-Harith lindi fëmijën e saj disa e njëzet net pas vdekjes së burrit të saj. Pasi u pastrua nga nifasi, ajo u zbukurua për martesë, gjë për të cilën u qortua. Kur rasti i saj iu përmend të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), ai tha: "Nëse ajo vepron kështu, afati i saj i pritjes tashmë ka përfunduar."
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ ، قَالَ : وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَشَوَّفَتْ، فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَذُكِرَ أَمْرُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :" إِنْ تَفْعَلْ، فَقَدْ انْقَضَى أَجَلُهَا "
Bishr ibn Umar al-Zahrani informed us, Abu al-Ahwas narrated to us, Mansur narrated to us, from Ibrahim, from al-Aswad, from Abi al-Sanabil, who said: Subay'ah bint al-Harith gave birth to her child twenty-some nights after the death of her husband. When she had recovered from her postnatal bleeding, she adorned herself to be seen by suitors, and she was criticized for that. Her matter was mentioned to the Messenger of Allah (pbuh), and he said: "If she does so, her term has indeed ended."
#1561
Transmeton Esvedi: Se Subeja lindi fëmijën e saj pak ditë pas vdekjes së burrit të saj dhe më pas u zbukurua për martesë. Ebu Senabili e qortoi atë për këtë, andaj ajo e pyeti ose ia përmendi çështjen e saj të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), i cili e urdhëroi atë që të martohej.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ : أَنَّ سُبَيْعَةَ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ فَتَشَوَّفَتْ، فَعَابَ أَبُو السَّنَابِلِ ، فَسَأَلَتْ أَوْ ذَكَرَتْ أَمْرَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ "
Muhammad ibn Yusuf informed us, from Sufyan, from Mansur, from Ibrahim, from al-Aswad: That Subay'ah gave birth a few days after the death of her husband and then she adorned herself [to seek marriage]. Abu al-Sanabil criticized her for that, so she asked or mentioned her case to the Messenger of Allah (pbuh), and he commanded her to marry.
#1562
Transmeton Ajsheja: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk i lejohet një gruaje që beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit të mbajë zi për ndonjë të vdekur më shumë se tri ditë, përveçse për bashkëshortin e saj."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَوْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ أَنْ تَحِدَّ عَلَى أَحَدٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا "
Muhammad bin Kathir informed us, Sulayman bin Kathir informed us, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'Aishah, from the Prophet (pbuh), who said: "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day, or believes in Allah, to mourn for anyone for more than three days, except for her husband."
#1563
Transmeton Ummu Habiba bint Ebi Sufjan: Asaj i vdiq një vëlla ose një i afërm, andaj ajo mori një parfum me ngjyrë të verdhë dhe fërkoi duart e saj me të, e pastaj tha: "Unë po e bëj këtë vetëm sepse Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: 'Nuk i lejohet një gruaje që beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit të mbajë zi më shumë se tri ditë për ndonjë të vdekur, përveç për bashkëshortin e saj, për të cilin mban zi katër muaj e dhjetë ditë.'"
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ تُحَدِّثُ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ : أَنَّ أَخًا لَهَا مَاتَ أَوْ حَمِيمًا لَهَا فَعَمَدَتْ إِلَى صُفْرَةٍ فَجَعَلَتْ تَمْسَحُ يَدَيْهَا، وَقَالَتْ : إِنَّمَا أَفْعَلُ هَذَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَحُدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا، فَإِنَّهَا تَحُدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ". أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهَا أَوْ امْرَأَةٍ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ
Hashim ibn al-Qasim informed us, Shu'bah narrated to us, from Humayd ibn Nafi', who said: I heard Zaynab bint Abi Salamah narrating from Umm Habibah bint Abi Sufyan: that a brother or a close relative of hers died, so she reached for a yellow perfume and began wiping her hands with it, and she said: "I only do this because the Prophet (pbuh) said: 'It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for more than three days, except for her husband, for whom she mourns for four months and ten [days].'" Hashim ibn al-Qasim informed us, Shu'bah informed us, from Humayd ibn Nafi', who said: I heard Zaynab bint Umm Salamah narrating from her mother or a woman from among the wives of the Prophet (pbuh), a similar narration.
#1564
Transmeton Um Atija se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Gruaja nuk duhet të mbajë zi më shumë se tri ditë, përveçse për bashkëshortin e saj, për të cilin ajo mban zi katër muaj e dhjetë ditë. Gjatë kësaj kohe, ajo nuk duhet të veshë rroba të ngjyrosura, përveç rrobave 'asb', nuk duhet të përdorë kuhl (idhë) dhe nuk duhet të përdorë parfum, përveç një sasie të vogël temjani (kust dhe adfar) kur pastrohet me gusull pas menstruacioneve të saj."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" لَا تَحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا : لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا فِي أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ مَحِيضِهَا : نُبْذَةً مِنْ كُسْتٍ وَأَظْفَارٍ "
Muhammad ibn Yusuf informed us, Za'idah narrated to us, from Hisham ibn Hassan, from Hafsah bint Sirin, from Umm Atiyyah, from the Prophet (pbuh), who said: "A woman shall not observe mourning for more than three days except for a husband, for whom she shall mourn for four months and ten days: she shall not wear dyed clothing except for 'asb garments, she shall not apply kohl, and she shall not touch perfume except at the onset of her state of purity when she performs the ritual bath following her menstruation: a small amount of costus and azfar."
#1565
Transmeton Furej’a bint Malik: Ajo e pyeti të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) që ta lejonte të kthehej te familja e saj, pasi bashkëshorti i saj kishte dalë në kërkim të skllevërve të tij që kishin ikur, por kur i arriti në periferi të El-Kadumit, ata e vranë atë. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Qëndro në shtëpinë tënde derisa të plotësohet afati i shkruar (iddeti)." Ajo i tha: "Ai nuk më ka lënë në një shtëpi që e zotëroj, e as nuk më ka lënë furnizim." Ai përsëri tha: "Qëndro derisa të plotësohet afati i shkruar." Kështu, ajo e kreu iddetin prej katër muajsh e dhjetë ditësh. Ajo tha: "Kur ishte koha e Uthmanit, ai dërgoi njerëz të më pyesnin rreth kësaj, dhe unë e informova. Ai e ndoqi këtë rregull dhe gjykoi sipas tij."
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاق بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْذَنَ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا، فَإِنَّ زَوْجِي قَدْ خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا، فَأَدْرَكَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ، قَتَلُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ "، فَقُلْتُ : إِنَّهُ لَمْ يَدَعْنِي فِي بَيْتٍ أَمْلِكُهُ، وَلَا نَفَقَةٍ، فَقَالَ : " امْكُثِي حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ "، فَاعْتَدَّتْ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ : أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَاتَّبَعَ ذَلِكَ وَقَضَى بِهِ
Ubayd Allah bin Abd al-Majid informed us, Malik narrated to us, on the authority of Sa'd bin Ishaq bin Ka'b bin 'Ujrah, from his paternal aunt Zaynab bint Ka'b bin 'Ujrah: that al-Furay'ah bint Malik informed her that she asked the Messenger of Allah (pbuh) to permit her to return to her family, for her husband had gone out in pursuit of some slaves of his who had fled, and when he reached them at the outskirts of al-Qadum, they killed him. The Messenger of Allah (pbuh) said: "Stay in your house until the prescribed period reaches its end." I said: "He did not leave me in a house that I own, nor did he leave any provision." He said: "Stay until the prescribed period reaches its end." So she observed the waiting period therein for four months and ten days. She said: "When it was the time of 'Uthman, he sent for me and asked me about that, so I informed him, and he followed it and ruled by it."
#1566
Transmeton Xhabiri: Tezja ime u shkurorëzua dhe dëshiroi të vilte hurmat e kopshtit të saj, por një burrë i tha se nuk i lejohej të dilte jashtë. Ajo shkoi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e pyeti rreth kësaj, e ai i tha: "Dil dhe vili hurmat e tua, sepse ndoshta mund të japësh sadaka ose të bësh ndonjë vepër të mirë."
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلًا لَهَا، فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ : لَيْسَ لَكِ أَنْ تَخْرُجِين، قَالَتْ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ :" اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ، فَلَعَلَّكِ أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَصْنَعِي مَعْرُوفًا "
Abu 'Asim informed us, from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: My maternal aunt was divorced, and she intended to harvest her palm trees. A man said to her: "It is not for you to go out." She said: "So I came to the Prophet (pbuh) and mentioned that to him." He said: "Go out and harvest your palm trees, for perhaps you may give charity or perform a good deed."
Commentary [No comment provided in the source text.]
#1567
Transmeton Ajsheja: Ajo dëshironte ta blinte Beriren, por pronarët e saj donin të kushtëzonin që 'velaja' (e drejta e trashëgimisë) t'u takonte atyre. Ajo ia përmendi këtë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), i cili i tha: "Bleje atë, sepse 'velaja' i takon vetëm atij që e liron skllavin." Kështu, ajo e bleu dhe e liroi. Ai (s.a.v.s.) i dha asaj të drejtën e zgjedhjes ndaj burrit të saj, i cili ishte i lirë. Pejgamberit (s.a.v.s.) i sollën mish dhe ai pyeti: "Prej nga është kjo?" I thanë: "I është dhënë si sadaka Berires." Ai tha: "Për të kjo është sadaka, ndërsa për ne është dhuratë."
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ ، فَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلَاءَهَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :" اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "، فَاشْتَرَتْهَا فَأَعْتَقَتْهَا، وَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا وَكَانَ حُرًّا وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ، فَقَالَ : " مِنْ أَيْنَ هَذَا؟ " قِيلَ : تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ "
Sahl ibn Hammad informed us, Shu‘bah narrated to us, from al-Hakam, from Ibrahim, from al-Aswad, from ‘A’ishah: that she intended to purchase Barirah, but her masters intended to stipulate that the right of patronage (al-wala’) belong to them. She mentioned that to the Messenger of Allah (pbuh), and he said: "Purchase her, for the right of patronage belongs only to the one who manumits." So she purchased her and manumitted her. He then gave her the choice regarding her husband, and he was a free man. Furthermore, meat was brought to the Prophet (pbuh) and he asked: "Where is this from?" It was said: "It was given as charity to Barirah." He replied: "It is charity for her, and for us it is a gift."
#1568
Transmeton Aishja: Pejgamberi (s.a.v.s.) hyri tek unë dhe unë i solla ushqim që nuk kishte mish. Ai pyeti: "A nuk pashë një tenxhere të vendosur mbi zjarr?" I thashë: "O i Dërguari i Allahut, ky është mish që i është dhënë sadaka Barires, e ajo na e dha ne si dhuratë." Ai tha: "Për të ai është sadaka, ndërsa për ne nga ajo është dhuratë." Ajo kishte një bashkëshort dhe kur u lirua, iu dha e drejta e zgjedhjes.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ خَلِيلٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ فَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ طَعَامًا لَيْسَ فِيهِ لَحْمٌ، فَقَالَ :" أَلَمْ أَرَ لَكُمْ قِدْرًا مَنْصُوبَةً؟ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَأَهْدَتْ لَنَا، قَالَ : " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ لَنَا مِنْهَا هَدِيَّةٌ "، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ، فَلَمَّا عُتِقَتْ، خُيِّرَتْ
Ismail bin Khalil informed us, Ali bin Mushir narrated to us, Hisham bin Urwa narrated to us, from Abdurrahman bin al-Qasim, from his father, from Aisha, who said: The Prophet (pbuh) entered upon me and I offered him food in which there was no meat. He said: "Did I not see a cooking pot set up for you?" I said: "O Messenger of Allah, this is meat that was given as charity to Barirah, and she gave it to us as a gift." He said: "It is charity for her, and it is a gift for us from her." And she had a husband, so when she was manumitted, she was given the choice.
#1569
Transmeton Ajsheja: Kur Berireja u lirua nga Ajsheja, burri i saj ishte skllav. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) filloi ta nxisë atë që të qëndronte me të, ndërsa ajo i tha të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.): "A nuk kam të drejtë të ndahem prej tij?" Ai tha: "Po", ndërsa ajo tha: "Atëherë unë po ndahem prej tij".
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الضَّحَّاكِ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ بَرِيرَةَ حِينَ أَعْتَقَتْهَا عَائِشَةُ ، كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا،فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُضُّهَا عَلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ لِي أَنْ أُفَارِقَهُ؟ قَالَ : " بَلَى "، قَالَتْ : فَقَدْ فَارَقْتُهُ
Abd al-Rahman bin al-Dahhak informed us, from al-Mughirah bin Abd al-Rahman al-Makhzumi, from Hisham bin Urwah, from Abd al-Rahman bin al-Qasim, from his father, from Aisha: that when Barirah was manumitted by Aisha, her husband was a slave, so the Messenger of Allah (pbuh) began urging her to stay with him. She began saying to the Messenger of Allah (pbuh), "Is it not my right to separate from him?" He said, "Yes." She said, "Then I have separated from him."
#1570
Transmeton Ibn Abbasi: Bashkëshorti i Berires ishte një skllav që quhej Mugith. Sikur po e shoh atë duke ecur pas saj duke qajtur, ndërsa lotët i rridhnin mbi mjekrën e tij. Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha Abbasit: "O Abbas, a nuk po çuditesh nga dashuria e madhe e Mugithit për Beriren dhe nga urrejtja e madhe e Berires për Mugithin?" Pastaj ai (s.a.v.s.) i tha asaj: "Sikur të ktheheshe tek ai, sepse ai është babai i fëmijës tënd." Ajo tha: "O i Dërguari i Allahut, a po më urdhëron?" Ai tha: "Unë jam vetëm ndërmjetësues." Ajo tha: "Nuk kam nevojë për të."
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ : " يَا عَبَّاسُ،أَلَا تَعْجَبُ مِنْ شِدَّةِ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ ، وَمِنْ شِدَّةِ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا؟ " فَقَالَ لَهَا : " لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ "، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْمُرُنِي؟ قَال : " إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ "، قَالَتْ : لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ
Amr ibn Awn informed us, Khalid ibn Abd Allah informed us, from Khalid—meaning al-Hadhdha’—from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas: that the husband of Barirah was a slave called Mughith; it is as if I am looking at him now, following behind her and weeping, with his tears flowing down his beard. The Prophet (pbuh) said to al-‘Abbas, "O ‘Abbas, are you not amazed by the intensity of Mughith's love for Barirah, and the intensity of Barirah's dislike for Mughith?" Then he said to her, "If only you would take him back, for he is the father of your child." She said, "O Messenger of Allah, are you commanding me?" He replied, "I am only an intercessor." She said, "I have no need for him."
#1571
Transmeton Ebu Hurejre: Isha te Ebu Hurejre kur i erdhi një grua dhe i tha: "Bashkëshorti im dëshiron të ma marrë djalin." Ebu Hurejre tha: "Isha te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur i erdhi një grua dhe i tha: 'Bashkëshorti im dëshiron të ma marrë djalin tim, ndërkohë që ai më ka shërbyer dhe më ka sjellë ujë nga pusi i Ebu Inebes'." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Hidhni short." Kur erdhi bashkëshorti i saj, ai tha: "Kush do të grindet me mua për djalin tim?" Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha djalit: "O djalosh, ky është babai yt dhe kjo është nëna jote, prandaj kape dorën e cilitdo që dëshiron." Djaloshi kapi dorën e nënës së tij dhe ajo u largua me të.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ سُلَيْمَانَ مَوْلًى لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِوَلَدِي، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِوَلَدِي أَوْ بِابْنِي وَقَدْ نَفَعَنِي وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَهِمَا أَوْ قَالَ : تَسَاهَمَا أَبُو عَاصِمٍ الشَّاكُّ ، فَجَاءَ زَوْجُهَا، فَقَالَ : مَنْ يُخَاصِمُنِي فِي وَلَدِي أَوْ فِي ابْنِي؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا غُلَامُ،هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ، فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ ". وَقَدْ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : " فَاتْبَعْ أَيَّهُمَا شِئْتَ "، فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ
Abu ‘Asim informed us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, saying: Ziyad bin Sa‘d informed me, from Hilal bin Usamah, from Abu Maymunah Sulayman, a client of the people of Medina, who said: I was with Abu Hurayrah when a woman came to him and said, “Indeed, my husband wants to take my child away.” Abu Hurayrah said: I was with the Messenger of Allah (pbuh) when a woman came to him and said, “Indeed, my husband wants to take my child—or she said: my son—away, and he has been of use to me and has provided me with water from the well of Abu ‘Inabah.” The Messenger of Allah (pbuh) said, “Cast lots for him,” or he said, “Cast lots between yourselves”—Abu ‘Asim was the one in doubt regarding the wording. Then her husband arrived and said, “Who will dispute with me concerning my child—or he said: my son?” The Messenger of Allah (pbuh) said, “O boy, this is your father and this is your mother, so take the hand of whichever of them you wish.” Abu ‘Asim also mentioned the wording: “So follow whichever of them you wish.” Then he took his mother's hand, and she departed with him.
#1572
Transmeton Aishja se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Për skllaven janë dy shkurorëzime dhe periudha e saj e pritjes (ideti) janë dy cikle menstruale."
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي مُظَاهِرٌ وَهُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" لِلْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ ". قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : سَمِعْتُهُ مِنْ مُظَاهِرٍ
Abu 'Asim informed us, Ibn Jurayj informed us, Muzahir—and he is Ibn Aslam—informed me that he heard al-Qasim ibn Muhammad, on the authority of 'Aishah, on the authority of the Prophet (pbuh) who said: "For the slave-woman, there are two divorces, and her waiting period consists of two menstrual cycles."
Commentary Abu 'Asim said: I heard it from Muzahir.
#1573
Transmeton Ebu Seidi: Lidhur me robëreshat e Avtasit, Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk lejohet marrëdhënia me gruan shtatzënë derisa ajo të lindë, e as me atë që nuk është shtatzënë derisa të ketë pasur një cikël menstrual."
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَرَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ :" لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا، وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً "
Amr ibn Awn informed us, Sharik informed us, from Qays ibn Wahb, from Abu al-Waddak, from Abu Sa'id—and he attributed it to the Prophet (pbuh)—that he said regarding the captives of Awtas: "A pregnant woman is not to be had intercourse with until she gives birth, and one who is not pregnant is not to be had intercourse with until she has menstruated once."