The Book of Faith - Libri i Besimit - كتاب الإيمان

CHAPTER 1
بَابُ الإِيمَانِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ»
Chapter Introduction
And belief is both saying and acting, and it increases and decreases. Allah تعالى revealed the following Verses concerning the subject: "That they may grow more in faith along with their (present) faith." (V.48:4) "And We increased them in guidance." (V.18:13) "And Allah increases in guidance those who walk aright [true believers in the Oneness of Allah - who fear Allah much (abstain from all kinds of sins and evil deeds which He has forbidden) and love Allah much (perform all kinds of good deeds which He has ordained)]" (V.19:76). And said, "As for those who accept guidance, He (i.e. Allah جل جلاله) increases their guidance and bestows on them their piety." (V.47:17) "And the believers may increase in faith." (V.74:31) "Which of you has had his faith increased by it? As for those who believe, it has increased their faith." (V.9:124) And, also the Statement of Allah تعالى: "Fear them. But it (only) increased them in faith.'" (V.3:173) And also the Statement of Allah جل جلاله: "And it only added to their faith and to their submissiveness (to Allah)." (V.33:22).

And to love and hate for Allah's sake is a part of faith.

'Umar bin 'Abdul 'Aziz wrote to 'Adi bin 'Adi: "Belief includes Fara'id (enjoined duties), legal laws and Hudud (Allah's boundary limits between lawful and unlawful things) and Sunan [legal ways and deeds (acts) of worship etc.]. And whoever follows (and acts on) all of them completely, has a complete belief, and whoever does not follow them completely (does not act on them), his belief is incomplete. And should I live I will tell you all about them so that you may act on them. And should I die, I am not anxious to have your company."

And the Prophet Ibrahim (Abraham) عليه السلام‎ said, "But to be stronger in faith" (V.2:260). Mu'adh said (to Aswad bin Hilal, one of his companions), "Let us sit for a while so that we may dedicate that period of time to faith." lbn Mas'ud said, "Yaqin is perfect faith." And Ibn 'Umar said, "A person cannot attain true sense of piety unless and until he removes all suspicions from his heart." (i.e. gives up all kinds of polytheism, evil deeds, and doubtful things, and start doing righteous good deeds regularly) [See Fath Al-Bari, Vol. I, Page 54].

And Mujahid said, "He (Allah تعالى) has ordained for you…” (V.42:13) means "0 Muhammad (ﷺ)! We have ordained for you and him (Noah) one religion (i.e. Islamic Monotheism).”

And Ibn 'Abbas explained: "A law and a clear way" (V.5:48) as Islamic way and Sunna (traditions of the Prophet ﷺ).
وَهُوَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ}، {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}، {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى}، {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}، {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا}، وَقَوْلُهُ: {أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا}. وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا}. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}. وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ مِنَ الإِيمَانِ. وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ إِنَّ لِلإِيمَانِ فَرَائِضَ وَشَرَائِعَ وَحُدُودًا وَسُنَنًا، فَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الإِيمَانَ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}. وَقَالَ مُعَاذٌ: اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {شَرَعَ لَكُمْ} أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} سَبِيلاً وَسُنَّةً.
CHAPTER 2
باب دُعَاؤُكُمْ إِيمَانُكُمْ
Chapter Introduction
Your invocation means your faith. And Allah تعالى said: "Say (O Muhammad ﷺ to the disbelievers): My Lord pays attention to you only because of your invocation to Him." (V.25:77).
لِقَوْلِهِ تَعَالى: {قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّ لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان: ٧٧] وَمَعْنَى الدُّعاءِ في اللُّغَةِ (الإيمان)
#8
Transmeton Ibn Omeri se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:

Islami është ndërtuar mbi pesë (shtylla):
1. Dëshmia se nuk ka zot tjetër që meriton të adhurohet përveç Allahut dhe se Muhamedi është i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).
2. Falja e namazit.
3. Dhënia e zekatit.
4. Kryerja e haxhit.
5. Agjërimi i muajit të Ramazanit.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn 'Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said: Islam is based on (the following) five
(principles):


1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and
Muhammad is Allah's Messenger (ﷺ).


2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and
perfectly.


3. To pay Zakat (i.e. obligatory charity) .


4. To perform Hajj. (i.e. Pilgrimage to Mecca)


5. To observe fast during the month of Ramadan.
CHAPTER 3
باب أُمُورِ الإِيمَانِ
Chapter Introduction
And the Saying of Allah تعالى: "It is not Al-Birr (piety, righteousness and every act of obedience to Allah) that you turn your faces to east and (or) west (in prayers); but Al-Birr is (the quality of) the one who believes in Allah, the Last Day, the Angels, the Book (Holy Scripture), the Prophets and gives his wealth, in spite of the love for it, to the kinsfolk and to the orphans and to Al Masakin (the poor) and to the wayfarer and to those who ask, and to set slaves free; and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat) and gives the Zakat , and who fulfil their covenant when they make it, and who are patient (in severe poverty), and ailment (disease) and at the time of fighting (during the battles). Such are the people of truth, and they are Al Muttaqun." (V.2:177) "Successful indeed are the believers." (V.23:1)
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}. وَقَوْلِهِ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} الآيَةَ.
#9
Transmeton Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Besimi përbëhet nga gjashtëdhjetë e ca degë, ndërsa turpi është një degë e besimit."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Faith (Belief) consists of more than sixty branches
(i.e. parts). And Haya (This term "Haya" covers a large number of
concepts which are to be taken together; amongst them are self
respect, modesty, bashfulness, and scruple, etc.) is a part of
faith."
CHAPTER 4
باب الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
#10
Transmeton Abdullah bin Amri: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Musliman është ai, prej gjuhës dhe dorës së të cilit janë të sigurt muslimanët e tjerë, ndërsa muhaxhiri është ai i cili braktis atë që Allahu e ka ndaluar."
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
The Prophet (ﷺ) said, "A Muslim is the one who avoids harming Muslims with
his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up
(abandons) all what Allah has forbidden."
CHAPTER 5
باب أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ
#11
Transmeton Ebu Musa: Disa njerëz e pyetën të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.): "Islami i kujt është më i miri?" Ai u përgjigj: "Ai prej gjuhës dhe dorës së të cilit myslimanët janë të sigurt."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ "‏ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Musa:
Some people asked Allah's Messenger (ﷺ), "Whose Islam is the best? i.e. (Who
is a very good Muslim)?" He replied, "One who avoids harming the
Muslims with his tongue and hands."
CHAPTER 6
باب إِطْعَامُ الطَّعَامِ مِنَ الإِسْلاَمِ
#12
Transmeton Abdullah bin Amri (r.a.): Një njeri e pyeti Pejgamberin (s.a.v.s.): "Cilat vepra apo cilësi të Islamit janë më të mirat?" Pejgamberi (s.a.v.s.) u përgjigj: "Të ushqesh të tjerët dhe t’u japësh selam atyre që i njeh dhe atyre që nuk i njeh."
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ "‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
A man asked the Prophet (ﷺ) , "What sort of deeds or (what qualities of)
Islam are good?" The Prophet (ﷺ) replied, 'To feed (the poor) and greet
those whom you know and those whom you do not Know (See
Hadith No. 27).
CHAPTER 7
باب مِنَ الإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
#13
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Asnjëri prej jush nuk beson (plotësisht) derisa të dëshirojë për vëllanë e tij atë që dëshiron për veten e vet."
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "None of you will have faith till he wishes for his
(Muslim) brother what he likes for himself."
CHAPTER 8
باب حُبُّ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الإِيمَانِ
#14
Transmeton Ebu Hurejra se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Pasha Atë, në Dorën e të Cilit është shpirti im, askush prej jush nuk do të ketë besim derisa unë të jem më i dashur për të sesa prindi dhe fëmija e tij."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
"Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hands my life is, none of you
will have faith till he loves me more than his father and his
children."
#15
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Asnjëri prej jush nuk ka besuar (plotësisht) derisa unë të jem më i dashur për të se prindi i tij, fëmija i tij dhe gjithë njerëzimi."
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said "None of you will have faith till he loves me more
than his father, his children and all mankind."
CHAPTER 9
باب حَلاَوَةِ الإِيمَانِ
#16
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që i posedon tri cilësi, do ta shijojë ëmbëlsinë e imanit: Që Allahu dhe i Dërguari i Tij të jenë më të dashur për të se çdo gjë tjetër; ta dojë një person vetëm për hir të Allahut; dhe të urrejë kthimin në kufër (mosbesim) ashtu siç urren të hidhet në zjarr."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever possesses the following three qualities
will have the sweetness (delight) of faith:


1. The one to whom Allah and His Apostle becomes dearer than anything
else.


2. Who loves a person and he loves him only for Allah's sake.


3. Who hates to revert to Atheism (disbelief) as he hates to be thrown
into the fire."
CHAPTER 10
باب عَلاَمَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ
#17
Transmeton Enesi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Shenjë e imanit është dashuria për ensarët, ndërsa shenjë e hipokrizisë është urrejtja ndaj ensarëve."
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Love for the Ansar is a sign of faith and hatred
for the Ansar is a sign of hypocrisy."
CHAPTER 11
باب
#18
Transmeton Ubade bin es-Samiti (i cili kishte marrë pjesë në betejën e Bedrit dhe ishte një nga prijësit në natën e Akabes): I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha, ndërsa rreth tij ishte një grup nga shokët e tij: "Më jepni besën se: nuk do t'i shoqëroni Allahut asgjë në adhurim, nuk do të vishni, nuk do të bëni zina, nuk do t'i vritni fëmijët tuaj, nuk do të shpifni duke shpikur gënjeshtra ndërmjet duarve dhe këmbëve tuaja dhe nuk do të jeni të padëgjueshëm në atë që është e mirë. Kushdo prej jush që e përmbush këtë, shpërblimi i tij është tek Allahu. Kushdo që kryen ndonjë nga këto mëkate dhe ndëshkohet në këtë botë, ky ndëshkim është shlyerje për të. E kushdo që kryen ndonjë prej tyre dhe Allahu ia mbulon atë, i takon Allahut; nëse dëshiron e fal e nëse dëshiron e ndëshkon." Pra, ne i dhamë besën atij për këto pika.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ "‏ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ‏"‏‏.‏ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏
Narrated 'Ubada bin As-Samit:
who took part in the battle of Badr and was a Naqib (a person heading
a group of six persons), on the night of Al-'Aqaba pledge: Allah's
Apostle said while a group of his companions were around him, "Swear
allegiance to me for:


1. Not to join anything in worship along with Allah.


2. Not to steal.


3. Not to commit illegal sexual intercourse.


4. Not to kill your children.


5. Not to accuse an innocent person (to spread such an accusation
among people).


6. Not to be disobedient (when ordered) to do good deed."


The Prophet (ﷺ) added: "Whoever among you fulfills his pledge will be
rewarded by Allah. And whoever indulges in any one of them (except the
ascription of partners to Allah) and gets the punishment in this
world, that punishment will be an expiation for that sin. And if one
indulges in any of them, and Allah conceals his sin, it is up to Him
to forgive or punish him (in the Hereafter)." 'Ubada bin As-Samit
added: "So we swore allegiance for these." (points to Allah's
Apostle)
CHAPTER 12
باب مِنَ الدِّينِ الْفِرَارُ مِنَ الْفِتَنِ
#19
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Së shpejti do të vijë një kohë kur pasuria më e mirë e një muslimani do të jenë delet, me të cilat ai do të shkojë nëpër majat e maleve dhe në vendet ku bie shi, për të ikur me fenë e tij nga fitnet."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Said Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "A time will soon come when the best property of a Muslim will be sheep which he will take on the top of mountains and the places of rainfall (valleys) so as to flee with his religion from afflictions."
CHAPTER 13
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏«أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِاللَّهِ»
Chapter Introduction
And knowledge is the act of the heart as it is referred to by the Statement of Allah (جل جلاله), "But He will call you to account for that which your hearts have earned." (V.2:225)
وَأَنَّ الْمَعْرِفَةَ فِعْلُ الْقَلْبِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}
#20
Transmeton Aishja: Sa herë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i urdhëronte muslimanët të bënin diçka, ai i urdhëronte për vepra që ishin brenda mundësive të tyre. Ata thanë: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Ne nuk jemi si ti. Allahu t'i ka falur ty mëkatet e kaluara dhe ato të ardhshmet." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u zemërua saqë zemërimi iu vërejt në fytyrën e tij, e pastaj tha: "Vërtet, unë jam ai që i frikësohem Allahut më shumë dhe e njoh Atë më mirë se kushdo prej jush."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ‏"‏‏.‏
Narrated 'Aisha:
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) ordered the Muslims to do something, he used
to order them deeds which were easy for them to do, (according to
their strength and endurance). They said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We are not
like you. Allah has forgiven your past and future sins." So Allah's
Apostle became angry and it was apparent on his face. He said, "I am
the most Allah fearing, and know Allah better than all of you do."
CHAPTER 14
باب مَنْ كَرِهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ مِنَ الإِيمَانِ
#21
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që i posedon këto tri cilësi, do ta shijojë ëmbëlsinë e besimit: që Allahu dhe i Dërguari i Tij të jenë më të dashur për të sesa çdo gjë tjetër; ta dojë një person vetëm për hir të Allahut; dhe ta urrejë kthimin në kufër pasi Allahu e ka shpëtuar prej tij, ashtu siç urren të hidhet në zjarr."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever possesses the following three qualities
will taste the sweetness of faith:


1. The one to whom Allah and His Apostle become dearer than anything
else.


2. Who loves a person and he loves him only for Allah's sake.


3. Who hates to revert to disbelief (Atheism) after Allah has brought
(saved) him out from it, as he hates to be thrown in fire."
CHAPTER 15
باب تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ فِي الأَعْمَالِ
#22
Transmeton Ebu Said el-Hudriu: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur banorët e Xhenetit të hyjnë në Xhenet dhe banorët e Zjarrit të hyjnë në Zjarr, Allahu i Lartësuar do të thotë: 'Nxirrni atë që ka pasur në zemrën e tij besim sa pesha e një kokrre mustarde.' Kështu, ata do të nxirren prej andej të nxirë (të djegur) dhe do të hidhen në lumin e Hajasë ose të Hajati-t (jetës) — transmetuesi është në dyshim se cili është termi i saktë — e atëherë ata do të mbijnë ashtu siç mbin fara në bregun e një rrekeje. A nuk e keni parë se si ajo mbin e verdhë dhe e lakuar?"
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ‏.‏ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ‏"‏ الْحَيَاةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Said Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said, "When the people of Paradise will enter Paradise and
the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have
had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken
out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be
blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya'
(rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the
right term), and they will revive like a grain that grows near the
bank of a flood channel. Don't you see that it comes out yellow and
twisted"
#23
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Gjatë kohës që isha në gjumë, pashë (në ëndërr) njerëz që po më shfaqeshin; ata kishin veshur këmisha, disa prej të cilave u arrinin deri te gjoksi, ndërsa disa ishin edhe më të shkurtra se aq. Më doli përpara Omer ibn el-Hatabi, i cili kishte veshur një këmishë që e tërhiqte zvarrë." Njerëzit pyetën: "Si e interpretove këtë, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "Feja."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Said Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping I saw (in a dream) some
people wearing shirts of which some were reaching up to the breasts
only while others were even shorter than that. Umar bin Al-Khattab was
shown wearing a shirt that he was dragging." The people asked, "How
did you interpret it? (What is its interpretation) O Allah's Messenger (ﷺ)?"
He (the Prophet (ﷺ) ) replied, "It is the Religion."
CHAPTER 16
باب الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ
#24
Transmeton Abdullah ibn Omari: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë një burri nga ensarët, i cili po e qortonte vëllanë e tij për turpin. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Lëre atë, sepse turpi është pjesë e imanit."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Abdullah (bin 'Umar):
Once Allah's Messenger (ﷺ) passed by an Ansari (man) who was admonishing
his brother regarding Haya'. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "Leave him
as Haya' is a part of faith." (See Hadith 9)
CHAPTER 17
بَابُ: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ}
#25
Transmeton Ibn Umeri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Jam urdhëruar t'i luftoj njerëzit derisa të dëshmojnë se nuk ka zot tjetër që meriton adhurimin përveç Allahut dhe se Muhamedi është i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), të falin Namazin dhe të japin Zeqatin. Nëse e bëjnë këtë, ata e kanë mbrojtur gjakun dhe pasurinë e tyre prej meje, përveç të drejtës së Islamit, ndërsa llogaria e tyre mbetet tek Allahu."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn 'Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said: "I have been ordered (by Allah) to fight against
the people until they testify that none has the right to be worshipped
but Allah and that Muhammad is Allah's Messenger (ﷺ), and offer the prayers
perfectly and give the obligatory charity, so if they perform that,
then they save their lives and property from me except for Islamic laws
and then their reckoning (accounts) will be done by Allah."
CHAPTER 18
باب مَنْ قَالَ إِنَّ الإِيمَانَ هُوَ الْعَمَلُ
Chapter Introduction
Referring to the Statement of Allah تعالى): "And this is the Paradise which you have been made to inherit because of your deeds which you used to do (in the life of the world)", (V.43:72) a number of religious learned men explained the Verse (Statement of Allah تعالى "So by your Lord (O Muhammad ﷺ) We shall certainly call all of them to account for all that they used to do” (V.15:92,93). And the Statement: La ilaha illallah (none has the right to be worshipped but Allah.)

And Allah said, "For the like of this let the workers work." (V.37:61)
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}. وَقَالَ عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} عَنْ قَوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَقَالَ: {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}.
#26
Transmeton Ebu Hurejra:

I dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet: "Cila vepër është më e mira?" Ai u përgjigj: "Besimi në Allahun dhe në të Dërguarin e Tij." Pyetësi e pyeti: "Po pas kësaj?" Ai tha: "Xhihadi në rrugën e Allahut." Pyetësi e pyeti përsëri: "Po pas kësaj?" Ai tha: "Haxhi i pranuar (Haxhi mabrur)."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ ‏"‏ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ حَجٌّ مَبْرُورٌ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) was asked, "What is the best deed?" He replied, "To
believe in Allah and His Apostle (Muhammad). The questioner then
asked, "What is the next (in goodness)? He replied, "To participate in
Jihad (religious fighting) in Allah's Cause." The questioner again
asked, "What is the next (in goodness)?" He replied, "To perform Hajj
(Pilgrim age to Mecca) 'Mubrur, (which is accepted by Allah and is
performed with the intention of seeking Allah's pleasure only and not
to show off and without committing a sin and in accordance with the
traditions of the Prophet)."
CHAPTER 19
بَابُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الإِسْلاَمُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَكَانَ عَلَى الاِسْتِسْلاَمِ أَوِ الْخَوْفِ مِنَ الْقَتْلِ
Chapter Introduction
According to the Statement of Allah تعالى: The bedouins say, 'We believe,' Say (O Muhammad ﷺ), 'You believe not but you only say we have surrendered (in Islam).'” (V.49:14)

And if they had embraced Islam truly (sincerely) their Islam would have been as is referred to in the Statement of Allah جل جلاله: "Truly, the religion with Allah is Islam." (V.3:19). "And whoever seeks a religion other than Islam, it will never be accepted of him, and in the Hereafter he will be one of the losers.” (V.3:85).
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا}. فَإِذَا كَانَ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَهُوَ عَلَى قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ}، {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}
#27
Transmeton Sa'di: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shpërndau zekat mes një grupi njerëzish ndërsa unë isha ulur aty, por i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) anashkaloi një burrë i cili sipas meje ishte më i miri prej tyre. Unë i thashë: "O i Dërguari i Allahut! Pse e ke lënë atë person? Për Allahun, unë e konsideroj atë besimtar." Pejgamberi (s.a.v.s.) u përgjigj: "Ose thjesht musliman." Unë heshta për pak kohë, por nuk munda të mos e përsërisja pyetjen time për shkak të asaj që dija për të. Atëherë e pyeta të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.): "Pse e le filanin? Për Allahun! Ai është besimtar." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha sërish: "Ose thjesht musliman." Përsëri nuk munda të mos e përsërisja pyetjen time për shkak të asaj që dija për të. Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "O Sa'd! Unë i jap dikujt edhe pse një tjetër është më i dashur për mua, nga frika se mos Allahu e hedh atë me fytyrë në Zjarr."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ فَسَكَتُّ قَلِيلاً، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ وَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
Narrated Sa'd:
Allah's Messenger (ﷺ) distributed (Zakat) amongst (a group of) people while
I was sitting there but Allah's Messenger (ﷺ) left a man whom I thought the
best of the lot. I asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Why have you left that
person? By Allah I regard him as a faithful believer." The Prophet (ﷺ)
commented: "Or merely a Muslim." I remained quiet for a while, but
could not help repeating my question because of what I knew about him.
And then asked Allah's Messenger (ﷺ), "Why have you left so and so? By
Allah! He is a faithful believer." The Prophet (ﷺ) again said, "Or merely
a Muslim." And I could not help repeating my question because of what
I knew about him. Then the Prophet (ﷺ) said, "O Sa'd! I give to a person
while another is dearer to me, for fear that he might be thrown on his
face in the Fire by Allah."
CHAPTER 20
باب إِفْشَاءُ السَّلاَمِ مِنَ الإِسْلاَمِ
Chapter Introduction
And 'Ammar said, "Whoever acquires the following three qualities will acquire faith:
1. To treat others as one likes to be treated by others.
2. To greet everybody (known and unknown).
3. To spend (give charitable gifts) in Allah's Cause, in spite of poverty."
وَقَالَ عَمَّارٌ: ثَلاَثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ الإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلاَمِ لِلْعَالَمِ، وَالإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ.
#28
Transmeton Abdullah bin Amri: Një person e pyeti të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.): "Cilat vepra në Islam janë më të mirat?" Ai u përgjigj: "Të japësh ushqim dhe t'u japësh selam atyre që njeh dhe atyre që nuk i njeh."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ "‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
A person asked Allah's Messenger (ﷺ) . "What (sort of) deeds in or (what
qualities of) Islam are good?" He replied, "To feed (the poor) and
greet those whom you know and those whom you don't know."
CHAPTER 21
باب كُفْرَانِ الْعَشِيرِ وَكُفْرٍ دُونَ كُفْرٍ
Chapter Introduction
This is narrated by Abu Sa'id Al-Khudri رضي الله عنه on the authority of the Prophet ﷺ.
فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
#29
Transmeton Ibnu Abbasi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Më është treguar Zjarri dhe pashë se shumica e banorëve të tij ishin gratë që ishin mohuese." U pyet: "A e mohojnë Allahun?" Ai u përgjigj: "Ato janë mohuese ndaj burrave të tyre dhe mohuese ndaj mirësisë. Nëse do të silleshe mirë me njërën prej tyre gjatë gjithë jetës e pastaj ajo sheh diçka te ti, ajo do të thotë: 'Asnjëherë nuk kam parë ndonjë të mirë prej teje!'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ ‏"‏‏.‏ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn 'Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: "I was shown the Hell-fire and that the majority of
its dwellers were women who were ungrateful." It was asked, "Do they
disbelieve in Allah?" (or are they ungrateful to Allah?) He replied,
"They are ungrateful to their husbands and are ungrateful for the
favors and the good (charitable deeds) done to them. If you have
always been good (benevolent) to one of them and then she sees
something in you (not of her liking), she will say, 'I have never
received any good from you."
CHAPTER 22
باب الْمَعَاصِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ
Chapter Introduction
According to the statement of the Prophet ﷺ "You still have some characteristics of ignorance." And the Statement of Allah تعالى "Verily, Allah forgives not that partners should he set up with Him (in worship) but He forgives expect that (anything else) to whom He wills.” (V.4:48).
وَلاَ يُكَفَّرُ صَاحِبُهَا بِارْتِكَابِهَا إِلاَّ بِالشِّرْكِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ». وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
#30
Transmeton El-Ma'ruri: Në Rebedhe e takova Ebu Dherrin, i cili mbante veshur një rrobë, ndërsa edhe shërbëtori i tij mbante një të njëjtë. E pyeta për këtë, dhe ai u përgjigj: "E shava një njeri duke ia fyer nënën. Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) më tha: 'O Ebu Dherr! A e fyeve atë për nënën e tij? Ti je një njeri që ende ka në vete mbetje të injorancës. Shërbëtorët tuaj janë vëllezërit tuaj, të cilët Allahu i ka vendosur nën dorën tuaj. Ai që ka vëllanë e tij nën dorën e tij, le ta ushqejë me atë që ha vetë dhe le ta veshë me atë që vesh vetë. Mos i ngarkoni me punë që ua kalojnë fuqitë, e nëse i ngarkoni, atëherë ndihmojuni atyre'."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلاَمِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلاً، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ ‏"‏‏.‏
Narrated Al-Ma'rur:
At Ar-Rabadha I met Abu Dhar who was wearing a cloak, and his slave,
too, was wearing a similar one. I asked about the reason for it. He
replied, "I abused a person by calling his mother with bad names." The
Prophet said to me, 'O Abu Dhar! Did you abuse him by calling his
mother with bad names You still have some characteristics of
ignorance. Your slaves are your brothers and Allah has put them under
your command. So whoever has a brother under his command should feed
him of what he eats and dress him of what he wears. Do not ask them
(slaves) to do things beyond their capacity (power) and if you do so,
then help them.' "
CHAPTER 23
باب ظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ
#31
Transmeton El-Ahnef bin Kajs: U nisa për ta ndihmuar këtë njeri (Ali ibn Ebi Talibin), kur më takoi Ebu Bekre dhe më pyeti: "Ku po shkon?" Iu përgjigja: "Po shkoj ta ndihmoj atë njeri." Ai më tha: "Kthehu, sepse e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Kur dy muslimanë përballen me shpatat e tyre, edhe vrasësi edhe i vrari do të jenë në Zjarr.' I thashë: 'O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kjo kuptohet për vrasësin, po për të vrarin?' Ai u përgjigj: 'Edhe ai ishte i vendosur për ta vrarë shokun e tij.'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ‏.‏ قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Al-Ahnaf bin Qais:
While I was going to help this man ('Ali Ibn Abi Talib), Abu Bakra met
me and asked, "Where are you going?" I replied, "I am going to help
that person." He said, "Go back for I have heard Allah's Messenger (ﷺ)
saying, 'When two Muslims fight (meet) each other with their swords,
both the murderer as well as the murdered will go to the Hell-fire.' I
said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! It is all right for the murderer but what
about the murdered one?' Allah's Messenger (ﷺ) replied, "He surely had the
intention to kill his companion."
CHAPTER 24
باب عَلاَمَةِ الْمُنَافِقِ
#32
Transmeton Abdullahu: Kur u shpall ajeti: "Ata që besojnë dhe nuk e përziejnë besimin e tyre me padrejtësi", shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) pyetën: "Kush prej nesh nuk ka bërë padrejtësi?" Atëherë Allahu shpalli: "Vërtet, shirku është një padrejtësi e madhe."
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏}‏‏.‏
Narrated 'Abdullah:
When the following Verse was revealed: "It is those who believe and
confuse not their belief with wrong (worshipping others besides
Allah.)" (6:83), the companions of Allah's Messenger (ﷺ) asked, "Who is
amongst us who had not done injustice (wrong)?" Allah revealed: "No
doubt, joining others in worship with Allah is a great injustice
(wrong) indeed." (31.13)
#33
Transmeton Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Shenjat e munafikut janë tri: kur flet, gënjen; kur jep premtimin, nuk e mban atë; dhe kur i lihet diçka në besim, ai tradhton."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The signs of a hypocrite are three:


1. Whenever he speaks, he tells a lie.


2. Whenever he promises, he always breaks it (his promise ).


3. If you trust him, he proves to be dishonest. (If you keep something
as a trust with him, he will not return it.)"
CHAPTER 25
باب قِيَامُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الإِيمَانِ
#34
Transmeton Abdullah bin Amri se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Katër cilësi, ai që i posedon ato, është hipokrit i kulluar, dhe kushdo që ka njërën prej tyre, ka një tipar të hipokrizisë derisa ta braktisë atë: Kur i besohet diçka, ai tradhton; kur flet, ai gënjen; kur lidh besën, ai tradhton; dhe kur debaton, ai kalon në fyerje dhe sjellje të shfrenuar."
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever has the following four (characteristics)
will be a pure hypocrite and whoever has one of the following four
characteristics will have one characteristic of hypocrisy unless and
until he gives it up.


1. Whenever he is entrusted, he betrays.


2. Whenever he speaks, he tells a lie.


3. Whenever he makes a covenant, he proves treacherous.


4. Whenever he quarrels, he behaves in a very imprudent, evil and
insulting manner."
CHAPTER 26
باب الْجِهَادُ مِنَ الإِيمَانِ
#35
Transmeton Ebu Hurejra: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që falet natën e Kadrit me besim të sinqertë dhe duke shpresuar shpërblimin e Allahut, do t'i falen të gjitha mëkatet e tij të kaluara."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever establishes the prayers on the night of
Qadr out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not to
show off) then all his past sins will be forgiven."
CHAPTER 27
باب تَطَوُّعُ قِيَامِ رَمَضَانَ مِنَ الإِيمَانِ
#36
Transmeton Ebu Hurejra: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu ka garantuar për atë që del në rrugën e Tij, duke mos e shtyrë asgjë tjetër përveç besimit tek Unë dhe besimit në të dërguarit e Mi, se do ta kthejë atë me shpërblimin ose plaçkën e luftës që ka fituar, ose do ta fusë në Xhenet. Sikur të mos ishte e vështirë për ummetin tim, nuk do të mbetesha prapa asnjë ekspedite që niset për xhihad. Do të dëshiroja shumë të vritesha në rrugën e Allahut, pastaj të ringjallesha, pastaj të vritesha, pastaj të ringjallesha e pastaj të vritesha përsëri."
حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَلَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The person who participates in (Holy battles) in
Allah's cause and nothing compels him to do so except belief in Allah
and His Apostles, will be recompensed by Allah either with a reward,
or booty (if he survives) or will be admitted to Paradise (if he is
killed in the battle as a martyr). Had I not found it difficult for my
followers, then I would not remain behind any sariya going for Jihad
and I would have loved to be martyred in Allah's cause and then made
alive, and then martyred and then made alive, and then again martyred
in His cause."
CHAPTER 28
باب صَوْمُ رَمَضَانَ احْتِسَابًا مِنَ الإِيمَانِ
#37
Transmeton Ebu Hurejreja se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që falet gjatë netëve të Ramazanit me besim të plotë dhe duke shpresuar shpërblimin e Allahut, do t'i falen gjynahet e tij të kaluara."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said: "Whoever establishes prayers during the nights
of Ramadan faithfully out of sincere faith and hoping to attain
Allah's rewards (not for showing off), all his past sins will be
forgiven."
CHAPTER 29
باب الدِّينُ يُسْرٌ
Chapter Introduction
And the statement of the Prophet ﷺ, "The most beloved religion to Allah جل جلاله is the tolerant Hanifiya [Islamic Monotheism i.e., to believe in the Oneness of Allah and to worship Him (Allah) Alone and not to worship anything else along with Him]."
وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ».
#38
Transmeton Ebu Hurejra se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush agjëron muajin e Ramazanit me besim të sinqertë dhe duke shpresuar shpërblimin e Allahut, do t'i falen të gjitha mëkatet e tij të mëparshme."
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever observes fasts during the month of
Ramadan out of sincere faith, and hoping to attain Allah's rewards,
then all his past sins will be forgiven."
CHAPTER 30
باب الصَّلاَةُ مِنَ الإِيمَانِ
Chapter Introduction
And the Statement of Allah تعالى: "And Allah would never make your faith (prayers) to be lost." (V.2:143) (i.e. your prayers which you offered in the past facing the Bait-ul-Maqdis (Jerusalem).
وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} يَعْنِي صَلاَتَكُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ.
#39
Transmeton Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet feja është e lehtë. Kushdo që e rëndon veten në fe, ajo do ta mposhtë atë. Prandaj, mos e teproni, por përpiquni t'i afroheni të përsosurës dhe gëzohuni me lajme të mira. Kërkoni ndihmë në adhurim në mëngjes, në pasdite dhe në një pjesë të fundit të natës."
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Religion is very easy and whoever overburdens
himself in his religion will not be able to continue in that way. So
you should not be extremists, but try to be near to perfection and
receive the good tidings that you will be rewarded; and gain strength
by worshipping in the mornings, the afternoons, and during the last hours of the nights." (See Fath-ul-Bari, Page
102, Vol 1).
CHAPTER 31
باب حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ
#40
Transmeton el-Berai: Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) erdhi në Medine, ai qëndroi fillimisht te gjyshërit e tij – ose tha dajat e tij – nga radhët e Ensarëve. Ai u fal në drejtim të Bejtul-Makdisit për gjashtëmbëdhjetë ose shtatëmbëdhjetë muaj, por dëshironte që Kibla e tij të ishte drejt Shtëpisë (Qabesë). Namazi i parë që ai fali drejt saj ishte namazi i iqindisë, të cilin e fali bashkë me një grup njerëzish. Pastaj, një burrë që ishte falur me të doli dhe kaloi pranë disa njerëzve në një xhami që ishin në ruku dhe u tha: "Dëshmoj në Allahun se jam falur me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në drejtim të Mekës." Atëherë ata u kthyen ashtu siç ishin drejt Qabesë. Jehuditë dhe ithtarët e Librit pëlqenin faktin që ai falej drejt Bejtul-Makdisit, por kur ai e ktheu fytyrën drejt Qabesë, ata e kundërshtuan këtë. El-Berai shtoi: Disa burra kishin vdekur ose ishin vrarë para se të ndryshohej Kibla dhe ne nuk dinim se çfarë të thoshim për ta, prandaj Allahu i Lartësuar shpalli: "Allahu nuk do t’ua humbë besimin (namazet) tuaja." (2:143).
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ ـ أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ ـ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا صَلاَةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ‏}‏
Narrated Al-Bara' (bin 'Azib):
When the Prophet (ﷺ) came to Medina, he stayed first with his grandfathers
or maternal uncles from Ansar. He offered his prayers facing
Baitul-Maqdis (Jerusalem) for sixteen or seventeen months, but he
wished that he could pray facing the Ka'ba (at Mecca). The first
prayer which he offered facing the Ka'ba was the 'Asr prayer in the
company of some people. Then one of those who had offered that prayer
with him came out and passed by some people in a mosque who were
bowing during their prayers (facing Jerusalem). He said addressing
them, "By Allah, I testify that I have prayed with Allah's Messenger (ﷺ)
facing Mecca (Ka'ba).' Hearing that, those people changed their
direction towards the Ka'ba immediately. Jews and the people of the
scriptures used to be pleased to see the Prophet (ﷺ) facing Jerusalem in
prayers but when he changed his direction towards the Ka'ba, during
the prayers, they disapproved of it.


Al-Bara' added, "Before we changed our direction towards the Ka'ba
(Mecca) in prayers, some Muslims had died or had been killed and we
did not know what to say about them (regarding their prayers.) Allah
then revealed: And Allah would never make your faith (prayers) to be
lost (i.e. the prayers of those Muslims were valid).' " (2:143).
#41
Transmeton Ebu Seid el-Hudri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nëse një person pranon Islamin me sinqeritet, Allahu do t'ia falë të gjitha mëkatet e tij të kaluara. Pas kësaj fillon llogaritja e veprave: shpërblimi për një vepër të mirë do të jetë nga dhjetë deri në shtatëqind fish, ndërsa një vepër e keqe do të shënohet ashtu siç është, përveç nëse Allahu e fal atë."
قَالَ مَالِكٌ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Sa'id Al Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a person embraces Islam sincerely, then Allah shall forgive all his past sins, and after that starts the settlement of accounts, the reward of his good deeds will be ten times to seven hundred times for each good deed and one evil deed will be recorded as it is unless Allah forgives it."
CHAPTER 32
باب أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ
#42
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nëse ndonjëri prej jush e përsos Islamin e tij, atëherë çdo punë e mirë që ai kryen do t'i shënohet nga dhjetë deri në shtatëqind fish, ndërsa çdo punë e keqe që ai kryen do t'i shënohet vetëm aq sa është."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If any one of you improve (follows strictly)
his Islamic religion then his good deeds will be rewarded ten times to
seven hundred times for each good deed and a bad deed will be recorded
as it is."
CHAPTER 33
باب زِيَادَةِ الإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ
Chapter Introduction
And the Statements of Allah جل جلاله, "We increased them in guidance." (V.18:13) "And the believers may increase in faith." (V.74:31) — And Allah تعالى said, "This day I have perfected your religion for you," (V.5:3)

(The last Statement indicates that) if somebody leaves a part of (from) the perfection of the religion then his religion is incomplete.
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}، {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا} وَقَالَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} فَإِذَا تَرَكَ شَيْئًا مِنَ الْكَمَالِ فَهُوَ نَاقِصٌ.
#43
Transmeton Ajsheja: Pejgamberi (s.a.v.s.) hyri tek unë ndërsa me mua ishte një grua. Ai pyeti: "Kush është kjo?" Unë i thashë: "Është filanja," dhe i tregova për namazin e saj të shumtë. Ai tha: "Mjaft! Bëni vepra aq sa keni mundësi, sepse pasha Allahun, Allahu nuk lodhet derisa ju të lodheni." Vepra më e dashur e fesë tek ai ishte ajo që kryhej rregullisht.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ قَالَ ‏"‏ مَنْ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فُلاَنَةُ‏.‏ تَذْكُرُ مِنْ صَلاَتِهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ‏.‏
Narrated 'Aisha:
Once the Prophet (ﷺ) came while a woman was sitting with me. He said, "Who
is she?" I replied, "She is so and so," and told him about her
(excessive) praying. He said disapprovingly, "Do (good) deeds which is
within your capacity (without being overtaxed) as Allah does not get
tired (of giving rewards) but (surely) you will get tired and the best
deed (act of Worship) in the sight of Allah is that which is done
regularly."
#44
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Do të dalë nga Zjarri ai që thotë 'Nuk ka zot tjetër (që meriton adhurimin) përveç Allahut' dhe në zemrën e tij ka mirësi (besim) sa pesha e një kokrre elbi. Do të dalë nga Zjarri ai që thotë 'Nuk ka zot tjetër (që meriton adhurimin) përveç Allahut' dhe në zemrën e tij ka mirësi (besim) sa pesha e një kokrre gruri. Dhe do të dalë nga Zjarri ai që thotë 'Nuk ka zot tjetër (që meriton adhurimin) përveç Allahut' dhe në zemrën e tij ka mirësi (besim) sa pesha e një atomi."
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مِنْ إِيمَانٍ ‏"‏‏.‏ مَكَانَ ‏"‏ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever said "None has the right to be worshipped
but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a
barley grain will be taken out of Hell. And whoever said: "None has
the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith)
equal to the weight of a wheat grain will be taken out of Hell. And
whoever said, "None has the right to be worshipped but Allah and has
in his heart good (faith) equal to the weight of an atom will be taken
out of Hell."
CHAPTER 34
باب الزَّكَاةُ مِنَ الإِسْلاَمِ
Chapter Introduction
And the Statement of Allah جل جلاله: "And they were commanded not, but that they should worship Allah, and worship none but Him Alone (abstaining from ascribing partners to Him) and to perform As-Salat (Iqamat-as-Salat) and to give Zakat, and that is the right religion." (V.98:5)
وَقَوْلُهُ: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}
#45
Transmeton Omer bin el-Hatabi: Një burrë nga hebrenjtë i tha atij: "O Prijës i Besimtarëve! Ka një ajet në Librin tuaj që ju e lexoni, i cili, sikur të na ishte shpallur neve hebrenjve, atë ditë do ta kishim bërë festë." Omeri pyeti: "Cili ajet është ai?" Ai u përgjigj: "{Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush mirësinë Time dhe zgjodha për ju Islamin fe.}" Omeri tha: "Ne e dimë mirë ditën dhe vendin në të cilin ky ajet i është shpallur Pejgamberit (s.a.v.s.); ai ishte duke qëndruar në Arafat, në ditën e xhuma."
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا‏.‏ قَالَ أَىُّ آيَةٍ قَالَ ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا‏}‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ‏.‏
Narrated 'Umar bin Al-Khattab:
Once a Jew said to me, "O the chief of believers! There is a verse in
your Holy Book Which is read by all of you (Muslims), and had it been
revealed to us, we would have taken that day (on which it was revealed
as a day of celebration." 'Umar bin Al-Khattab asked, "Which is that
verse?" The Jew replied, "This day I have perfected your religion For
you, completed My favor upon you, And have chosen for you Islam as
your religion." (5:3) 'Umar replied,"No doubt, we know when and where
this verse was revealed to the Prophet. It was Friday and the Prophet (ﷺ)
was standing at 'Arafat (i.e. the Day of Hajj)"
CHAPTER 35
باب اتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ مِنَ الإِيمَانِ
#46
Transmeton Talha bin Ubejdullahu: Një njeri nga Nexhdi me flokë të shpupuritura erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Ne dëgjonim zhurmën e zërit të tij, por nuk e kuptonim se çfarë thoshte derisa u afrua. Atëherë e morëm vesh se ai po pyeste për Islamin. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Pesë namaze gjatë ditës dhe natës." Ai pyeti: "A ka obligim tjetër mbi mua përveç tyre?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u përgjigj: "Jo, përveç nëse kryen namaz vullnetar." Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Edhe agjërimi i Ramazanit." Ai pyeti: "A ka obligim tjetër mbi mua përveç tij?" Ai u përgjigj: "Jo, përveç nëse agjëron vullnetarisht." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i përmendi edhe zeqatin. Ai pyeti: "A ka obligim tjetër mbi mua përveç tij?" Ai u përgjigj: "Jo, përveç nëse jep lëmoshë vullnetare." Atëherë ai burrë u largua duke thënë: "Pasha Allahun, nuk do të shtoj asgjë më shumë e as nuk do të pakësoj asgjë nga kjo!" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Do të jetë i suksesshëm (do të shpëtojë) nëse është i vërtetë në atë që tha."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرُ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَصِيَامُ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ‏"‏‏.‏
Narrated Talha bin 'Ubaidullah:
A man from Najd with unkempt hair came to Allah's Messenger (ﷺ) and we heard
his loud voice but could not understand what he was saying, till he
came near and then we came to know that he was asking about Islam.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "You have to offer prayers perfectly five times
in a day and night (24 hours)." The man asked, "Is there any more
(praying)?" Allah's Messenger (ﷺ) replied, "No, but if you want to offer the
Nawafil prayers (you can)." Allah's Messenger (ﷺ) further said to him: "You
have to observe fasts during the month of Ramadan." The man asked,
"Is there any more fasting?" Allah's Messenger (ﷺ) replied, "No, but if you
want to observe the Nawafil fasts (you can.)" Then Allah's Messenger (ﷺ)
further said to him, "You have to pay the Zakat (obligatory charity)."
The man asked, "Is there any thing other than the Zakat for me to
pay?" Allah's Messenger (ﷺ) replied, "No, unless you want to give alms of
your own." And then that man retreated saying, "By Allah! I will
neither do less nor more than this." Allah's Messenger (ﷺ) said, "If what he
said is true, then he will be successful (i.e. he will be granted
Paradise)."
CHAPTER 36
باب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ
Chapter Introduction
And Ibrahim At-Taimi said, "When I compare my talks with my deeds (then I find that my deeds are deficient compared with my talks), I am afraid, my deeds deny what I talk." And Ibn Abi Mulaika said, "I met thirty Companions of the Prophet ﷺ and each of them was afraid of becoming a hypocrite and none of them said that he was as strong in belief as the angel Jibril (Gabriel) or Mikael (Michael)." And Al- Hasan (Al-Basri) said, "It is only a faithful believer who dreads hypocrisy and only a hypocrite who considers himself safe (is not afraid of hypocrisy).”

And one should be afraid, not to persist in hypocrisy and disobedience of Allah (by committing sins) without repenting to Allah جل جلاله immediately, as is referred to in the Statement of Allah تعالى: "And (they) do not persist in what (wrong) they have done, while they know." (V.3:135).
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلاَّ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذَّبًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَدْرَكْتُ ثَلاَثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ: مَا خَافَهُ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ أَمِنَهُ إِلاَّ مُنَافِقٌ. وَمَا يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرَارِ عَلَى النِّفَاقِ وَالْعِصْيَانِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}.
#47
Transmeton Ebu Hurejre se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që përcjell xhenazen e një muslimani me besim dhe duke shpresuar shpërblimin e Allahut, dhe qëndron me të derisa të falet namazi i xhenazes dhe të përfundojë varrimi, ai do të kthehet me shpërblimin prej dy kiratëve. Secili kirat është sa mali i Uhudit. Ndërsa ai që fal vetëm namazin e xhenazes dhe kthehet para se të kryhet varrimi, ai do të kthehet me shpërblimin e një kirati."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "(A believer) who accompanies the funeral
procession of a Muslim out of sincere faith and hoping to attain
Allah's reward and remains with it till the funeral prayer is offered
and the burial ceremonies are over, he will return with a reward of
two Qirats. Each Qirat is like the size of the (Mount) Uhud. He who
offers the funeral prayer only and returns before the burial, will
return with the reward of one Qirat only."
#48
Transmeton Abdullahu: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Sharja e muslimanit është fëlliqësi (fusuk), ndërsa vrasja e tij është kufër (mohim)."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنِ الْمُرْجِئَةِ،، فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said, "Abusing a Muslim is Fusuq (an evil doing) and
killing him is Kufr (disbelief)."
CHAPTER 37
بَابُ سُؤَالِ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الإِيمَانِ وَالإِسْلاَمِ وَالإِحْسَانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ
Chapter Introduction
And their explanation given to him by the Prophet ﷺ. Then the Prophet ﷺ said (to his Companions), "Jibril (Gabriel) عليه السلام came to teach you your religion." So the Prophet ﷺ regarded all that as religion. And all that which the Prophet ﷺ explained to the delegation of Abdul Qais was a part of faith. And the Statement of Allah تعالى: "And whoever seeks a religion other than Islam, it will never be accepted of him." (V.3:85).
وَبَيَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ ثُمَّ قَالَ: «جَاءَ جِبْرِيلُ- عَلَيْهِ السَّلاَمُ- يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ». فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ دِينًا، وَمَا بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ مِنَ الإِيمَانِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}.
#49
Transmeton Ubade bin es-Samit:

I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli për t'i njoftuar njerëzit rreth Natës së Kadrit, por dy burra prej muslimanëve po grindeshin. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Dola për t'ju njoftuar rreth Natës së Kadrit, por meqë filani dhe filani u grindën, dija rreth saj u mor (u hoq). Ndoshta kjo është më mirë për ju. Kërkojeni atë në të shtatën, të nëntën dhe të pestën (nga dhjetë netët e fundit)."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ ‏ "‏ إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Ubada bin As-Samit:
"Allah's Messenger (ﷺ) went out to inform the people about the (date of the)
night of decree (Al-Qadr) but there happened a quarrel between two
Muslim men. The Prophet (ﷺ) said, "I came out to inform you about (the
date of) the night of Al-Qadr, but as so and so and so and so
quarrelled, its knowledge was taken away (I forgot it) and maybe it
was better for you. Now look for it in the 7th, the 9th and the 5th
(of the last 10 nights of the month of Ramadan)."
CHAPTER 38
باب
#50
Transmeton Ebu Hurejre: Një ditë, ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte i ulur me njerëzit, erdhi Xhibrili dhe e pyeti: "Çfarë është Imani?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u përgjigj: "Imani është të besosh në Allahun, në engjëjt e Tij, në takimin me Të, në të dërguarit e Tij dhe të besosh në Ringjalljen." Ai pyeti përsëri: "Çfarë është Islami?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u përgjigj: "Të adhuroni Allahun e askënd tjetër, të falni Namazin, të jepni Zeqatin e obligueshëm dhe të bëni Agjërimin e muajit të Ramazanit." Ai pyeti: "Çfarë është Ihsani?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u përgjigj: "Të adhuroni Allahun sikur ta shihni Atë, sepse edhe nëse nuk e shihni, Ai vërtet ju sheh juve." Pastaj ai pyeti: "Kur do të jetë Kiameti?" Pejgamberi (s.a.v.s.) u përgjigj: "I pyeturi nuk di më shumë se pyetësi, por do t'ju njoftoj për shenjat e tij: Kur robëresha të lindë zotërinë e saj dhe kur barinjtë e deveve të zeza të bëjnë gara në ndërtimin e ndërtesave të larta. Kiameti është një nga pesë gjërat që askush nuk i di përveç Allahut." Pastaj Pejgamberi (s.a.v.s.) lexoi ajetin: "Vërtet, vetëm tek Allahu është dija e Kiametit...". Pastaj ai burrë u largua dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) kërkoi që ta kthenin, por ata nuk mundën ta shihnin. Atëherë ai tha: "Ky ishte Xhibrili, i cili erdhi t'u mësonte njerëzve fenë e tyre." Ebu Abdullahu ka thënë: Ai (Pejgamberi) i konsideroi të gjitha këto si pjesë të besimit.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ ‏"‏ الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏"‏ الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ ‏"‏ رُدُّوهُ ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ‏.‏
Narrated Abu Huraira:
One day while the Prophet (ﷺ) was sitting in the company of some people,
(The angel) Gabriel came and asked, "What is faith?" Allah's Messenger (ﷺ)
replied, 'Faith is to believe in Allah, His angels, (the) meeting with
Him, His Apostles, and to believe in Resurrection." Then he further
asked, "What is Islam?" Allah's Messenger (ﷺ) replied, "To worship Allah
Alone and none else, to offer prayers perfectly to pay the compulsory
charity (Zakat) and to observe fasts during the month of Ramadan."
Then he further asked, "What is Ihsan (perfection)?" Allah's Messenger (ﷺ)
replied, "To worship Allah as if you see Him, and if you cannot
achieve this state of devotion then you must consider that He is
looking at you." Then he further asked, "When will the Hour be
established?" Allah's Messenger (ﷺ) replied, "The answerer has no better
knowledge than the questioner. But I will inform you about its
portents.


1. When a slave (lady) gives birth to her master.


2. When the shepherds of black camels start boasting and competing
with others in the construction of higher buildings. And the Hour is
one of five things which nobody knows except Allah.


The Prophet (ﷺ) then recited: "Verily, with Allah (Alone) is the knowledge
of the Hour--." (31. 34) Then that man (Gabriel) left and the Prophet (ﷺ)
asked his companions to call him back, but they could not see him.
Then the Prophet (ﷺ) said, "That was Gabriel who came to teach the people
their religion." Abu 'Abdullah said: He (the Prophet) considered all
that as a part of faith.
CHAPTER 39
باب فَضْلِ مَنِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ
#51
Transmeton Ebu Sufjani: Herakliu i tha atij: "Të pyeta nëse ata po shtohen apo po pakësohen, e ti the se po shtohen. I tillë është Imani derisa të plotësohet. Të pyeta gjithashtu nëse ndonjëri kthehet mbrapsht nga pakënaqësia pasi ka hyrë në fenë e tij [Pejgamberit (s.a.v.s.)], e ti the jo. I tillë është Imani kur kënaqësia e tij përzihet me zemrat; askush nuk bëhet i pakënaqur me të."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ، لاَ يَسْخَطُهُ أَحَدٌ‏.‏
Narrated 'Abdullah bin 'Abbas:
I was informed by Abu Sufyan that Heraclius said to him, "I asked you
whether they (followers of Muhammad) were increasing or decreasing.
You replied that they were increasing. And in fact, this is the way of
true Faith till it is complete in all respects. I further asked you
whether there was anybody, who, after embracing his (the Prophets)
religion (Islam) became displeased and discarded it. You replied in
the negative, and in fact, this is (a sign of) true faith. When its
delight enters the heart and mixes with them completely, nobody can be
displeased with it."
CHAPTER 40
باب أَدَاءُ الْخُمُسِ مِنَ الإِيمَانِ
#52
Transmeton Nu'man bin Beshiri se e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "E lejueshmja (hallalli) është e qartë dhe e ndaluara (harami) është e qartë, por mes tyre ka gjëra të dyshimta të cilat shumica e njerëzve nuk i dinë. Ai që u ruhet gjërave të dyshimta, ka siguruar fenë dhe nderin e tij, ndërsa ai që bie në gjëra të dyshimta, i ngjan bariut që kullot bagëtinë rreth një vendi të mbrojtur, ku në çdo çast mund të hyjë në të. Vini re! Çdo mbret ka një zonë të mbrojtur, ndërsa zona e mbrojtur e Allahut në tokën e Tij janë haramet (ndalesat) e Tij. Vini re! Në trup është një copë mishi, e cila nëse është e shëndoshë, i tërë trupi është i shëndoshë, por nëse ajo prishet, i tërë trupi prishet. Vini re, ajo është zemra!"
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ‏.‏ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ ‏"‏‏.‏
Narrated An-Nu'man bin Bashir:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'Both legal and illegal things are
evident but in between them there are doubtful (suspicious) things and
most of the people have no knowledge about them. So whoever saves
himself from these suspicious things saves his religion and his honor.
And whoever indulges in these suspicious things is like a shepherd who
grazes (his animals) near the Hima (private pasture) of someone else
and at any moment he is liable to get in it. (O people!) Beware! Every
king has a Hima and the Hima of Allah on the earth is His illegal
(forbidden) things. Beware! There is a piece of flesh in the body if
it becomes good (reformed) the whole body becomes good but if it gets
spoilt the whole body gets spoilt and that is the heart.
CHAPTER 41
باب مَا جَاءَ أَنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالْحِسْبَةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
Chapter Introduction
And every person will get the reward according to what he has intended.

And this includes faith, ablution, As-Salat, Zakat, Hajj, As-Saum and all the Ahkam (orders) of Allah.

Allah تعالى said, "Say: Each one does (deeds) according to Shakilatihi (i.e., his way or his religion or his intentions etc.)..." (V.17:84)

And the spending of a man for his family with the intention of having a reward from Allah جل جلاله, will be regarded as alms.

And the Prophet ﷺ said, "Jihad and intentions." (meaning — Jihad — to fight for Allah's جل جلاله Cause, and when there is no call for it then at least one should have the intention to take part in Jihad).
فَدَخَلَ فِيهِ الإِيمَانُ وَالْوُضُوءُ وَالصَّلاَةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحَجُّ وَالصَّوْمُ وَالأَحْكَامُ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} عَلَى نِيَّتِهِ. «نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا صَدَقَةٌ». وَقَالَ: «وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ».
#53
Transmeton Ebi Xhemre se Ibn Abbasi tregon: Rrija me Ibn Abbasin dhe ai më uli në vendin e tij të qëndrimit. Më kërkoi të qëndroja me të që të më jepte një pjesë nga pasuria e tij, kështu që qëndrova me të për dy muaj. Ai më tregoi se kur delegacioni i fisit Abdul Kajs erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.), ai i pyeti: "Cili është ky popull?" apo "Cili është ky delegacion?" Ata u përgjigjën: "Jemi nga fisi Rabi'a." Pejgamberi (s.a.v.s.) u tha: "Mirë se vini, o popull (ose o delegacion)! Pa poshtërim e pa pendim." Ata thanë: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Ne nuk mund të vijmë te ti përveçse në muajin e shenjtë, sepse mes nesh dhe teje qëndron fisi mohues i Mudarit. Prandaj, na urdhëro për diçka të prerë, që t'ua përcjellim njerëzve tanë që kemi lënë pas dhe me të cilën të hyjmë në Xhenet." Ata e pyetën edhe për pijet. Ai i urdhëroi për katër gjëra dhe i ndaloi nga katër të tjera. I urdhëroi të besojnë tek Allahu i Vetëm dhe i pyeti: "A e dini se çfarë është besimi tek Allahu i Vetëm?" Ata u përgjigjën: "Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri." Ai tha: "Dëshmia se nuk ka zot tjetër që meriton adhurimin përveç Allahut dhe se Muhamedi është i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), falja e Namazit, dhënia e Zeqatit, Agjërimi i Ramadanit dhe dhënia e një të pestës nga plaçka e luftës." Gjithashtu i ndaloi nga katër gjëra (enët e alkoolit): Hantami, Dubba-ja, Nakiri dhe Muzaffati ose Mukajjari. Ai u tha: "Mësojini këto dhe njoftoni për to ata që keni lënë pas."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ‏.‏ وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ‏.‏ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ ‏"‏‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ‏.‏ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Jamra:
I used to sit with Ibn 'Abbas and he made me sit on his sitting place.
He requested me to stay with him in order that he might give me a
share from his property. So I stayed with him for two months. Once he
told (me) that when the delegation of the tribe of 'Abdul Qais came to
the Prophet, the Prophet (ﷺ) asked them, "Who are the people (i.e. you)?
(Or) who are the delegate?" They replied, "We are from the tribe of
Rabi'a." Then the Prophet (ﷺ) said to them, "Welcome! O people (or O
delegation of 'Abdul Qais)! Neither will you have disgrace nor will
you regret." They said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We cannot come to you
except in the sacred month and there is the infidel tribe of Mudar
intervening between you and us. So please order us to do something
good (religious deeds) so that we may inform our people whom we have
left behind (at home), and that we may enter Paradise (by acting on
them)." Then they asked about drinks (what is legal and what is
illegal). The Prophet (ﷺ) ordered them to do four things and forbade them
from four things. He ordered them to believe in Allah Alone and asked
them, "Do you know what is meant by believing in Allah Alone?" They
replied, "Allah and His Apostle know better." Thereupon the Prophet (ﷺ)
said, "It means:


1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and
Muhammad is Allah's Messenger (ﷺ).


2. To offer prayers perfectly


3. To pay the Zakat (obligatory charity)


4. To observe fast during the month of Ramadan.


5. And to pay Al-Khumus (one fifth of the booty to be given in Allah's
Cause).


Then he forbade them four things, namely, Hantam, Dubba,' Naqir Ann
Muzaffat or Muqaiyar; (These were the names of pots in which Alcoholic
drinks were prepared) (The Prophet (ﷺ) mentioned the container of wine and
he meant the wine itself). The Prophet (ﷺ) further said (to them):
"Memorize them (these instructions) and convey them to the people whom
you have left behind."
#54
Transmeton Umeri se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Veprat vlerësohen sipas qëllimit dhe çdo njeriu i takon ajo që ka pasur për qëllim. Pra, ai i cili shpërngulet për Allahun dhe të Dërguarin e Tij, shpërngulja e tij është për Allahun dhe të Dërguarin e Tij. Ndërsa ai i cili shpërngulet për përfitime të kësaj bote ose për t'u martuar me një grua, shpërngulja e tij është për atë që ka synuar."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Umar bin Al-Khattab:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The reward of deeds depends upon the intention
and every person will get the reward according to what he has
intended. So whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his
emigration was for Allah and His Apostle. And whoever emigrated for
worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what
he emigrated for."
#55
Transmeton Ebu Mes'udi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur një burrë shpenzon për familjen e tij me qëllim që të fitojë shpërblimin e Allahut, kjo për të konsiderohet sadaka."
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Mas'ud:
The Prophet (ﷺ) said, "If a man spends on his family (with the intention
of having a reward from Allah) sincerely for Allah's sake then it is a
(kind of) alms-giving in reward for him.
CHAPTER 42
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»
Chapter Introduction
And the Statement of Allah تعالى: "If they are sincere (in duty) to Allah and His Messenger (Muhammad ﷺ)." (V.9:91)
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ}
#56
Transmeton Sa'd ibn Ebi Vekasi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ti nuk do të shpenzosh asgjë për hir të Allahut, e që të mos shpërblehesh për të, madje edhe për kafshatën që e vë në gojën e gruas sate."
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ"
Narrated Sa'd bin Abi Waqqas:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "You will be rewarded for whatever you spend for
Allah's sake even if it were a morsel which you put in your wife's
mouth."
#57
Transmeton Xherir bin Abdullahu: I dhashë besën të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) për faljen e namazit, dhënien e zeqatit dhe këshillimin e sinqertë për çdo musliman.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏
Narrated Jarir bin Abdullah:
I gave the pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) for the following:


1. offer prayers perfectly


2. pay the Zakat (obligatory charity)


3. and be sincere and true to every Muslim.
#58
Transmeton Xherir bin Abdullahu: Në ditën kur vdiq Mugire bin Shube, ai u ngrit (në minber), e falënderoi dhe e lëvdoi Allahun dhe tha: "Kini frikë vetëm Allahun, i Cili nuk ka asnjë ortak, dhe jini të qetë e gjakftohtë derisa t'ju vijë prijësi i ri, i cili do t'ju vijë së shpejti. Kërkoni falje nga Allahu për prijësin tuaj (të ndjerë), sepse ai e donte faljen." Pastaj Xheriri shtoi: "Më tej, unë shkova te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i thashë: 'Të jap besën për Islamin.' Pejgamberi (s.a.v.s.) më vuri kusht që të jem i sinqertë dhe t'ia dua të mirën çdo muslimani, andaj unë i dhashë besën për këtë. Pasha Zotin e kësaj xhamie! Unë jam i sinqertë dhe jua dua të mirën juve." Pastaj Xheriri kërkoi falje nga Allahu dhe zbriti.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ يَوْمَ مَاتَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ، فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الآنَ، ثُمَّ قَالَ اسْتَعْفُوا لأَمِيرِكُمْ، فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْعَفْوَ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الإِسْلاَمِ‏.‏ فَشَرَطَ عَلَىَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏ فَبَايَعْتُهُ عَلَى هَذَا، وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لَكُمْ‏.‏ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ‏.‏
Narrated Ziyad bin'Ilaqa:
I heard Jarir bin 'Abdullah (Praising Allah). On the day when
Al-Mughira bin Shu'ba died, he (Jarir) got up (on the pulpit) and
thanked and praised Allah and said, "Be afraid of Allah alone Who has
none along with Him to be worshipped.(You should) be calm and quiet
till the (new) chief comes to you and he will come to you soon. Ask
Allah's forgiveness for your (late) chief because he himself loved to
forgive others." Jarir added, "Amma badu (now then), I went to the
Prophet and said, 'I give my pledge of allegiance to you for Islam."
The Prophet (ﷺ) conditioned (my pledge) for me to be sincere and true to
every Muslim so I gave my pledge to him for this. By the Lord of this
mosque! I am sincere and true to you (Muslims). Then Jarir asked for
Allah's forgiveness and came down (from the pulpit).