The Book of the Two Eids - Libri i Dy Bajrameve - كتاب العيدين

CHAPTER 1
باب فِي الْعِيدَيْنِ وَالتَّجَمُّلِ فِيهِ
#926
Transmeton Abdullah bin Omari: Omari bleu një xhybe prej mëndafshi në treg, e solli tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe i tha: "O i Dërguari i Allahut! Merre këtë dhe zbukurohu me të për Bajram dhe kur të presësh delegacionet." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) iu përgjigj: "Kjo është veshje për atë që nuk ka pjesë (në Ahiret)." Pas një kohe, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i dërgoi Omerit një xhybe prej mëndafshi të punuar. Omari erdhi tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) me atë xhybe dhe i tha: "O i Dërguari i Allahut! Ti ke thënë se kjo veshje është për atë që nuk ka pjesë (në Ahiret), e megjithatë ma dërgove këtë xhybe." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Shite atë ose plotëso nevojat tua me të."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَخَذَهَا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ‏"‏‏.‏ فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ، فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ، فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ ‏"‏ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ‏"‏‏.‏ وَأَرْسَلْتَ إِلَىَّ بِهَذِهِ الْجُبَّةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَبِيعُهَا أَوْ تُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
`Umar bought a silk cloak from the market, took it to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)!
Take it and adorn yourself with it during the `Id and when the delegations visit you." Allah's Messenger (ﷺ)
(p.b.u.h) replied, "This dress is for those who have no share (in the Hereafter)." After a long period
Allah's Messenger (ﷺ) (p.b.u.h) sent to `Umar a cloak of silk brocade. `Umar came to Allah's Messenger (ﷺ)
(p.b.u.h) with the cloak and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! You said that this dress was for those who had
no share (in the Hereafter); yet you have sent me this cloak." Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "Sell it and
fulfill your needs by it."
CHAPTER 2
باب الْحِرَابِ وَالدَّرَقِ يَوْمَ الْعِيدِ
#927
Transmeton Aisheja: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) erdhi në shtëpinë time ndërsa dy vajza po këndonin pranë meje këngët e Buathit (një tregim rreth luftës mes dy fiseve të Ensarëve, Hazrexh dhe Eus, para Islamit). Pejgamberi (s.a.v.s.) u shtri në shtrat dhe e ktheu fytyrën në anën tjetër. Pastaj erdhi Ebu Bekri dhe më qortoi me ashpërsi duke thënë: "Instrumentet e shejtanit pranë Pejgamberit (s.a.v.s.)?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u kthye nga ai dhe tha: "Leri ato." Kur Ebu Bekri nuk e kishte vëmendjen, unë u bëra shenjë vajzave që të dilnin dhe ato u larguan. Ishte dita e Bajramit dhe njerëzit nga Abisinia po luanin me mburoja dhe heshta; kështu që, ose unë i kërkova Pejgamberit (s.a.v.s.), ose ai më pyeti nëse dëshiroja ta shihja shfaqjen. Unë u përgjigja pozitivisht. Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) më bëri të qëndroja pas tij, ku faqja ime prekte faqen e tij, dhe ai thoshte: "Vazhdoni, o Beni Arfida!", derisa unë u lodha. Pejgamberi (s.a.v.s.) më pyeti: "A të mjafton?" Unë i thashë "Po" dhe ai më tha të largohesha.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ ‏"‏ دَعْهُمَا ‏"‏ فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا‏.‏ وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ ‏"‏ تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ، وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ ‏"‏‏.‏ حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ ‏"‏ حَسْبُكِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاذْهَبِي ‏"‏‏.‏
Narrated Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) (p.b.u.h) came to my house while two girls were singing beside me the songs of Buath
(a story about the war between the two tribes of the Ansar, the Khazraj and the Aus, before Islam).
The Prophet (p.b.u.h) lay down and turned his face to the other side. Then Abu Bakr came and spoke
to me harshly saying, "Musical instruments of Satan near the Prophet (p.b.u.h) ?" Allah's Messenger (ﷺ)
(p.b.u.h) turned his face towards him and said, "Leave them." When Abu Bakr became inattentive, I
signaled to those girls to go out and they left. It was the day of `Id, and the Black people were playing
with shields and spears; so either I requested the Prophet (p.b.u.h) or he asked me whether I would
like to see the display. I replied in the affirmative. Then the Prophet (p.b.u.h) made me stand behind
him and my cheek was touching his cheek and he was saying, "Carry on! O Bani Arfida," till I got
tired. The Prophet (p.b.u.h) asked me, "Are you satisfied (Is that sufficient for you)?" I replied in the
affirmative and he told me to leave.
CHAPTER 3
باب سُنَّةِ الْعِيدَيْنِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ
#928
Transmeton El-Bera: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke mbajtur një hutbe, ku tha: "Gjëja e parë me të cilën fillojmë këtë ditë tonën është të falim namazin, pastaj kthehemi dhe therrim kurbanet. Kush vepron kështu, ai ka vepruar sipas sunetit tonë."
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ‏"‏‏.‏
Narrated Al-Bara':
I heard the Prophet (p.b.u.h) delivering a Khutba saying, "The first thing to be done on this day (first
day of `Id ul Adha) is to pray; and after returning from the prayer we slaughter our sacrifices (in the
name of Allah) and whoever does so, he acted according to our Sunna (traditions)."
#929
Transmeton Ajsheja: Ebu Bekri hyri në shtëpinë time ndërsa pranë meje dy vajza të vogla ensari po këndonin vargje që ensarët kishin thënë në ditën e Buathit. Ato nuk ishin këngëtare profesionale. Ebu Bekri tha me protestë: "Fyelli i shejtanit në shtëpinë e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)?!" Kjo ndodhi në ditën e Bajramit, andaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "O Ebu Bekër! Çdo popull ka festën e vet, dhe kjo është festa jonë."
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ـ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا ‏"‏‏.‏
Narrated Aisha:
Abu Bakr came to my house while two small Ansari girls were singing beside me the stories of the
Ansar concerning the Day of Buath. And they were not singers. Abu Bakr said protestingly, "Musical
instruments of Satan in the house of Allah's Messenger (ﷺ) !" It happened on the `Id day and Allah's Messenger (ﷺ)
said, "O Abu Bakr! There is an `Id for every nation and this is our `Id."
CHAPTER 4
باب الأَكْلِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْخُرُوجِ
#930
Transmeton Enesi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk dilte kurrë ditën e Fitër Bajramit (për namaz) derisa të hante disa hurma. Ai (s.a.v.s.) i hante ato në numër tek.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ‏.‏ وَقَالَ مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) never proceeded (for the prayer) on the Day of `Id-ul-Fitr unless he had eaten some
dates. Anas also narrated: The Prophet (ﷺ) used to eat odd number of dates.
CHAPTER 5
باب الأَكْلِ يَوْمَ النَّحْرِ
#931
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që ka therur (kurbanin) para namazit, duhet ta therrë përsëri." Një burrë u ngrit dhe tha: "Kjo është dita në të cilën dëshirohet mishi," dhe përmendi diçka për fqinjët e tij. U duk se Pejgamberi (s.a.v.s.) i besoi atij. Atëherë ai burrë shtoi: "Unë kam një dhi të re (gjedheze) e cila është më e dashur për mua sesa mishi i dy deleve." Pejgamberi (s.a.v.s.) e lejoi atë që ta therte si kurban. Nuk e di nëse kjo leje ishte e vlefshme vetëm për të apo edhe për të tjerët.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ‏.‏ وَذَكَرَ مِنْ جِيرَانِهِ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَدَّقَهُ، قَالَ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ، فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لاَ‏.‏
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever slaughtered (his sacrifice) before the `Id prayer, should slaughter again."
A man stood up and said, "This is the day on which one has desire for meat," and he mentioned
something about his neighbors. It seemed that the Prophet (ﷺ) I believed him. Then the same man added,
"I have a young she-goat which is dearer to me than the meat of two sheep." The Prophet (ﷺ) permitted
him to slaughter it as a sacrifice. I do not know whether that permission was valid only for him or for
others as well.
#932
Transmeton El-Bera bin Azibi: Pejgamberi (s.a.v.s.) mbajti hytben pas faljes së namazit në ditën e Kurbanit dhe tha: "Kush falet si ne dhe therr kurban si ne, ai e ka kryer kurbanin saktë. Ndërsa kush therr para namazit të Bajramit, ai nuk ka bërë kurban." Ebu Burde bin Nijari, daja i El-Berasë, tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Unë e thera dhenin tim para namazit, sepse e dita që kjo ditë është për ngrënie e pirje, dhe dëshirova që delja ime të ishte e para që therret në shtëpinë time. Kështu, e thera atë dhe hëngra para se të vija në namaz." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Delja jote është thjesht dele mishi (nuk llogaritet kurban)." Ai tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Unë kam një kec (dhi të re) që për mua është më i vlefshëm se dy dhen. A mjafton ai si kurban për mua?" Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Po, mjafton për ty, por nuk do të mjaftojë për askënd tjetër pas teje."
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ قَبْلَ الصَّلاَةِ، وَلاَ نُسُكَ لَهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ خَالُ الْبَرَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلاَةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ مَا يُذْبَحُ فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شَاتِي وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لَنَا جَذَعَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَيْنِ، أَفَتَجْزِي عَنِّي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏"‏‏.‏
Narrated Al-Bara' bin `Azib:
The Prophet (ﷺ) delivered the Khutba after offering the prayer on the Day of Nahr and said, "Whoever
offers the prayer like us and slaughters like us then his Nusuk (sacrifice) will be accepted by Allah.
And whoever slaughters his sacrifice before the `Id prayer then he has not done the sacrifice." Abi
Burda bin Niyar, the uncle of Al-Bara' said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I have slaughtered my sheep before
the `Id prayer and I thought today as a day of eating and drinking (not alcoholic drinks), and I liked
that my sheep should be the first to be slaughtered in my house. So slaughtered my sheep and took my
food before coming for the prayer." The Prophet (ﷺ) said, "The sheep which you have slaughtered is just
mutton (not a Nusuk)." He (Abu Burda) said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I have a young she-goat which is
dearer to me than two sheep. Will that be sufficient as a Nusuk on my behalf? "The Prophet (p.b.u.h)
said, "Yes, it will be sufficient for you but it will not be sufficient (as a Nusuk) for anyone else after
you."
CHAPTER 6
باب الْخُرُوجِ إِلَى الْمُصَلَّى بِغَيْرِ مِنْبَرٍ
#933
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu: Pejgamberi (s.a.v.s.) kishte zakon të dilte në vendfalje (Musala) në ditët e Fitër Bajramit dhe Kurban Bajramit. Gjëja e parë me të cilën ai fillonte ishte Namazi. Pas namazit, ai kthehej dhe qëndronte përballë njerëzve, ndërsa ata qëndronin të ulur në rreshtat e tyre. Ai i këshillonte, u jepte porosi dhe i urdhëronte. Pas kësaj, nëse dëshironte të niste ndonjë ushtri, e bënte këtë, ose nëse donte të jepte ndonjë urdhër, e jepte atë dhe pastaj largohej. Njerëzit e ndoqën këtë traditë derisa dola me Mervanin, i cili ishte guvernator i Medines, për namazin e Kurban ose Fitër Bajramit. Kur arritëm në Musala, aty ishte një minber i ndërtuar nga Kethir bin es-Salti. Mervani deshi të ngjitej në atë minber para namazit. Unë e kapa atë për rrobash, por ai u shkëput dhe u ngjit në minber e mbajti hytben para namazit. I thashë: "Pasha Allahun, ju e keni ndryshuar traditën." Ai u përgjigj: "O Ebu Seid! Ajo që ti njeh tashmë ka kaluar." Unë i thashë: "Pasha Allahun! Ajo që unë di është më e mirë se ajo që nuk e di." Mervani tha: "Njerëzit nuk ulen të dëgjojnë hytben tonë pas namazit, prandaj e mbajta hytben para namazit."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَىْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاَةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ، فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ، فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أَوْ يَأْمُرَ بِشَىْءٍ أَمَرَ بِهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَهْوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ، فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ، فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ‏.‏ فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ، قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ‏.‏ فَقُلْتُ مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لاَ أَعْلَمُ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) used to proceed to the Musalla on the days of Id-ul-Fitr and Id-ul-Adha; the first thing to
begin with was the prayer and after that he would stand in front of the people and the people would
keep sitting in their rows. Then he would preach to them, advise them and give them orders, (i.e.
Khutba). And after that if he wished to send an army for an expedition, he would do so; or if he
wanted to give and order, he would do so, and then depart. The people followed this tradition till I
went out with Marwan, the Governor of Medina, for the prayer of Id-ul-Adha or Id-ul-Fitr.
When we reached the Musalla, there was a pulpit made by Kathir bin As-Salt. Marwan wanted to get
up on that pulpit before the prayer. I got hold of his clothes but he pulled them and ascended the pulpit
and delivered the Khutba before the prayer. I said to him, "By Allah, you have changed (the Prophet's
tradition)." He replied, "O Abu Sa`id! Gone is that which you know." I said, "By Allah! What I know
is better than what I do not know." Marwan said, "People do not sit to listen to our Khutba after the
prayer, so I delivered the Khutba before the prayer."
CHAPTER 7
باب الْمَشْىِ وَالرُّكُوبِ إِلَى الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ
#934
Transmeton Abdullah bin Omer: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e falte namazin e Kurban Bajramit dhe të Fitër Bajramit, e pastaj e mbante hytben pas namazit.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلاَةِ‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) used to offer the prayer of `Id-ul-Adha and `Id-ul-Fitr and then deliver the Khutba
after the prayer.
#935
Transmeton Xhabir bin Abdullahu: Pejgamberi (s.a.v.s.) doli në ditën e Fitër Bajramit dhe e fali Namazin para se të mbante hytben. Ibn Abasi i kishte dërguar mesazh Ibn ez-Zubejrit në fillim të kohës kur atij iu dha besatimi, duke e njoftuar se për namazin e Bajramit nuk thirrej ezani dhe se hytbeja mbahej pas namazit. Ibn Abasi dhe Xhabir bin Abdullahu kanë thënë: "Nuk ka pasur ezan për namazin e Fitër Bajramit e as për atë të Kurban Bajramit." Xhabir bin Abdullahu tregon: "Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngrit dhe filloi me namazin, e pastaj u mbajti njerëzve hytben. Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) e përfundoi, shkoi te gratë dhe i këshilloi ato, duke u mbështetur në dorën e Bilallit, ndërsa Bilalli kishte shtruar rrobën e tij ku gratë hidhnin sadaka." Ata u pyet: "A mendon se është detyrë e imamit që të shkojë te gratë dhe t'i këshillojë ato pasi të përfundojë namazin dhe hytben?" Ai u përgjigj: "Pa dyshim që kjo është detyrë e tyre, dhe pse të mos e bëjnë këtë?"
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ‏.‏ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى‏.‏ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً‏.‏ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
Narrated Ibn Juraij:
`Ata' said, "Jabir bin `Abdullah said, 'The Prophet (ﷺ) went out on the Day of `Id-ul-Fitr and offered the
prayer before delivering the Khutba, Ata told me that during the early days of Ibn Az-Zubair, Ibn
`Abbas had sent a message to him telling him that the Adhan for the `Id Prayer was never pronounced
(in the life time of Allah's Messenger (ﷺ)) and the Khutba used to be delivered after the prayer. Ata told me
that Ibn `Abbas and Jabir bin `Abdullah, had said, "There was no Adhan for the prayer of `Id-ul-Fitr
and `Id-ul-Aqha." `Ata' said, "I heard Jabir bin `Abdullah saying, 'The Prophet (ﷺ) stood up and started
with the prayer, and after it he delivered the Khutba. When the Prophet (ﷺ) of Allah (p.b.u.h) finished (the
Khutba), he went to the women and preached to them, while he was leaning on Bilal's hand. Bilal was
spreading his garment and the ladies were putting alms in it.' " I said to Ata, "Do you think it
incumbent upon an Imam to go to the women and preach to them after finishing the prayer and
Khutba?" `Ata' said, "No doubt it is incumbent on Imams to do so, and why should they not do so?"
CHAPTER 8
باب الْخُطْبَةِ بَعْدَ الْعِيدِ
#936
Transmeton Ibn Abasi: E kam falur namazin e Bajramit me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), Ebu Bekrin, Omerin dhe Osmanin, dhe të gjithë ata e falnin namazin para mbajtjes së hutbes.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
I offered the `Id prayer with Allah's Messenger (ﷺ), Abu Bakr, `Umar and `Uthman and all of them offered
the prayer before delivering the Khutba.
#937
Transmeton Ibn Omeri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), Ebu Bekri dhe Omeri i falnin namazet e dy Bajrameve para mbajtjes së hutbes.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ), Abu Bakr and `Umar! used to offer the two `Id prayers before delivering the Khutba.
#938
Transmeton Ibn Abbasi: Pejgamberi (s.a.v.s.) i fali dy rekate namaz në ditën e Fitër Bajramit dhe nuk fali asgjë para apo pas tyre. Pastaj, ai shkoi te gratë bashkë me Bilalin dhe i urdhëroi ato të japin sadaka, kështu që ato filluan të jepnin vathët dhe gjerdanët e tyre.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ، تُلْقِي الْمَرْأَةُ خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) offered a two rak`at prayer on the Day of Id ul Fitr and he did not pray before or after it.
Then he went towards women along with Bilal and ordered them to pay alms and so they started
giving their earrings and necklaces (in charity).
#939
Transmeton El-Bera bin Azibi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Gjëja e parë me të cilën e fillojmë këtë ditë tonën është të falim Namazin, pastaj të kthehemi e të therrim kurbanin. Kush vepron kështu, ai ka vepruar sipas sunetit tonë, ndërsa kush e therr kurbanin para namazit, ai është vetëm mish që ua ka ofruar familjes së tij dhe nuk konsiderohet aspak si kurban." Një burrë nga ensarët, i quajtur Ebu Burde bin Nijar, tha: "O i Dërguari i Allahut, unë e thera kurbanin, por kam një dhi të re që është më e mirë se një dele e rritur." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "There atë në vend të saj, por kjo nuk do të jetë e vlefshme për askënd tjetër pas teje."
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسْكِ فِي شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اجْعَلْهُ مَكَانَهُ، وَلَنْ تُوفِيَ أَوْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏"‏‏.‏
Narrated Al-Bara' bin `Azib:
The Prophet (p.b.u.h) said, "The first thing that we should do on this day of ours is to pray and then
return to slaughter the sacrifice. So anyone who does so, he acted according to our Sunna (tradition),
and whoever slaughtered the sacrifice before the prayer, it was just meat which he presented to his
family and would not be considered as Nusuk." A person from the Ansar named Abu Burda bin
Niyyar said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I slaughtered the Nusuk (before the prayer) but I have a young shegoat
which is better than an older sheep." The Prophet (ﷺ) I said, "Sacrifice it in lieu of the first, but it will
be not sufficient (as a sacrifice) for anybody else after you."
CHAPTER 9
باب مَا يُكْرَهُ مِنْ حَمْلِ السِّلاَحِ فِي الْعِيدِ وَالْحَرَمِ
Chapter Introduction
And Al-Hasan said: (In the lifetime of the Prophet ﷺ) It was forbidden to carry arms on the day of 'Eid except if there was fear from the enemy. ​​
وَقَالَ الْحَسَنُ نُهُوا أَنْ يَحْمِلُوا السِّلاَحَ يَوْمَ عِيدٍ إِلاَّ أَنْ يَخَافُوا عَدُوًّا.
#940
Transmeton Said bin Xhubejri: Isha me Ibn Omerin kur një majë heshte i shpoi shputën e këmbës së tij, saqë këmba e tij u ngjit pas rripit të shalës. Unë zbrita dhe ia nxora atë, dhe kjo ndodhi në Mina. El-Haxhaxhit i erdhi lajmi dhe erdhi për ta vizituar, e i tha: "Sikur ta dinim se kush të ka plagosur!" Ibn Omeri i tha: "Ti më ke plagosur." Ai tha: "Si kështu?" Ibn Omeri u përgjigj: "Ti lejove mbajtjen e armëve në një ditë kur ato nuk mbarteshin, dhe i futët armët në Haram, ndonëse nuk lejohej që armët të futeshin në Haram."
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى أَبُو السُّكَيْنِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حِينَ أَصَابَهُ سِنَانُ الرُّمْحِ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ، فَلَزِقَتْ قَدَمُهُ بِالرِّكَابِ، فَنَزَلْتُ فَنَزَعْتُهَا وَذَلِكَ بِمِنًى، فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ فَجَعَلَ يَعُودُهُ فَقَالَ الْحَجَّاجُ لَوْ نَعْلَمُ مَنْ أَصَابَكَ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَنْتَ أَصَبْتَنِي‏.‏ قَالَ وَكَيْفَ قَالَ حَمَلْتَ السِّلاَحَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ يُحْمَلُ فِيهِ، وَأَدْخَلْتَ السِّلاَحَ الْحَرَمَ وَلَمْ يَكُنِ السِّلاَحُ يُدْخَلُ الْحَرَمَ‏.‏
Narrated Sa`id bin Jubair:
I was with Ibn `Umar when a spear head pierced the sole of his foot and his foot stuck to the paddle
of the saddle and I got down and pulled his foot out, and that happened in Mina. Al-Hajjaj got the
news and came to inquire about his health and said, "Alas! If we could only know the man who
wounded you!" Ibn `Umar said, "You are the one who wounded me." Al-Hajjaj said, "How is that?"
Ibn `Umar said, "You have allowed the arms to be carried on a day on which nobody used to carry
them and you allowed arms to be carried in the Haram even though it was not allowed before."
#941
Transmeton Sa'id bin Amri: Haxhaxhi shkoi te Ibn Omeri ndërkohë që unë isha i pranishëm aty. Haxhaxhi e pyeti Ibn Omerin: "Si jeni?" Ibn Omeri u përgjigj: "Mirë jam." Haxhaxhi e pyeti: "Kush të plagosi?" Ibn Omeri u përgjigj: "Më plagosi ai që urdhëroi mbajtjen e armëve në një ditë në të cilën nuk lejohej mbajtja e tyre" (e kishte fjalën për Haxhaxhin).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَأَنَا عِنْدَهُ، فَقَالَ كَيْفَ هُوَ فَقَالَ صَالِحٌ‏.‏ فَقَالَ مَنْ أَصَابَكَ قَالَ أَصَابَنِي مَنْ أَمَرَ بِحَمْلِ السِّلاَحِ فِي يَوْمٍ لاَ يَحِلُّ فِيهِ حَمْلُهُ، يَعْنِي الْحَجَّاجَ‏.‏
Narrated Sa`id bin `Amr bin Sa`id bin Al-`Aas:
Al-Hajjaj went to Ibn `Umar while I was present there. Al-Hajjaj asked Ibn `Umar, "How are you?"
Ibn `Umar replied, "I am all right," Al-Hajjaj asked, "Who wounded you?" Ibn `Umar replied, "The
person who allowed arms to be carried on the day on which it was forbidden to carry them (he meant
Al-Hajjaj)."
CHAPTER 10
باب التَّبْكِيرِ إِلَى الْعِيدِ
Chapter Introduction
'Abdullah bin Busr said: We used to finish the 'Eid prayer (in the lifetime of the Prophet ﷺ) at the time of Tasbih (Duha or Ishraq prayer) i.e. after sunrise. ​​
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ إِنْ كُنَّا فَرَغْنَا فِي هَذِهِ السَّاعَةِ، وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ.
#942
Transmeton El-Berai: Pejgamberi (s.a.v.s.) mbajti hytben në ditën e Kurban Bajramit dhe tha: "Gjëja e parë që duhet të bëjmë në këtë ditë tonën është të falim namazin, pastaj të kthehemi dhe të therrim kurbanet. Kushdo që vepron kështu, ai ka vepruar sipas sunetit tonë; ndërsa kushdo që therr para namazit, ai thjesht ka përgatitur mish për familjen e tij dhe kjo nuk llogaritet aspak si kurban." Daja im, Ebu Burde bin Nijar, u ngrit dhe tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Unë e thera kurbanin para namazit, por kam një kec që është më i mirë se një dele e moshuar." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Thereje atë në vend të saj, por një kec i tillë nuk do të mjaftojë si kurban për askënd tjetër pas teje."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ عَجَّلَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اجْعَلْهَا مَكَانَهَا ـ أَوْ قَالَ اذْبَحْهَا ـ وَلَنْ تَجْزِيَ جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏"‏‏.‏
Narrated Al-Bara':
The Prophet (ﷺ) delivered the Khutba on the day of Nahr (`Id-ul-Adha) and said, "The first thing we
should do on this day of ours is to pray and then return and slaughter (our sacrifices). So anyone who
does so he acted according to our Sunna; and whoever slaughtered before the prayer then it was just
meat that he offered to his family and would not be considered as a sacrifice in any way. My uncle
Abu Burda bin Niyyar got up and said, "O, Allah's Messenger (ﷺ)! I slaughtered the sacrifice before the
prayer but I have a young she-goat which is better than an older sheep." The Prophet (ﷺ) said, "Slaughter
it in lieu of the first and such a goat will not be considered as a sacrifice for anybody else after you."
CHAPTER 11
باب فَضْلِ الْعَمَلِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
Chapter Introduction
Ibn 'Abbas said, "Remember Allah during the well-known days; i.e., the first ten days of Dhul-Hijjah, and also the fixed number of appointed days; i.e. the days of Tashriq." Ibn 'Umar and Abu Hurairah used to go out to the market saying Takbir during the first ten days of Dhul-Hijjah and the people would say Takbir after their Takbirs. Muhammad bin 'Ali used to say Takbir after Nawafil. ​​
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ أَيَّامُ الْعَشْرِ، وَالأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا. وَكَبَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ خَلْفَ النَّافِلَةِ.
#943
Transmeton Ibn Abbasi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka vepra të mira të kryera në ditë të tjera që janë më të vlefshme sesa ato që kryhen në këto (dhjetë ditët e para të Dhul-Hixhes)." Disa nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) pyetën: "As Xhihadi?" Ai u përgjigj: "As Xhihadi, përveç rastit të një njeriu që del duke rrezikuar veten dhe pasurinë e tij dhe nuk kthehet me asnjërën prej tyre."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلاَ الْجِهَادُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ الْجِهَادُ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَىْءٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "No good deeds done on other days are superior to those done on these (first ten
days of Dhul Hijja)." Then some companions of the Prophet (ﷺ) said, "Not even Jihad?" He replied, "Not
even Jihad, except that of a man who does it by putting himself and his property in danger (for Allah's
sake) and does not return with any of those things."
CHAPTER 12
باب التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ
Chapter Introduction
'Umar رضي الله عنه during his stay at Mina, used to say Takbir in his tent (with such a loud voice) that the people in the mosque would hear it and they too would start saying Takbir and the people in the market too would do the same and then the whole Mina would quiver with Takbir. During those days, Ibn 'Umar used to say Takbir at Mina and after the (compulsory) Salat (prayers) and also while in bed in his tent, while sitting, and while walking. He used to do so during all those days. Maimuna used to say Takbir on the day of Nahr. The women used to say Takbir behind Aban bin 'Uthman and 'Umar bin 'Abdul Aziz, along with the men in the mosque during the nights of Tashriq. ​​
وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الأَسْوَاقِ، حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ، وَعَلَى فِرَاشِهِ وَفِي فُسْطَاطِهِ، وَمَجْلِسِهِ وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا. وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ. وَكُنَّ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزَ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ.
#944
Transmeton Enesi: Ndërsa po udhëtonim nga Mina për në Arafat, u pyet Enes bin Maliku rreth Telbijes: "Si vepronit në shoqërinë e Pejgamberit (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "Ai që thoshte Telbijen nuk kundërshtohej, po ashtu edhe ai që thoshte Tekbirin nuk kundërshtohej."
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا وَنَحْنُ غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ عَنِ التَّلْبِيَةِ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ يُلَبِّي الْمُلَبِّي لاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ‏.‏
Narrated Muhammad bin Abi Bakr Al-Thaqafi:
While we were going from Mina to `Arafat, I asked Anas bin Malik, about Talbiya, "How did you use
to say Talbiya in the company of the Prophet?" Anas said: "People used to say Talbiya and their
saying was not objected to and they used to say Takbir and that was not objected to either. "
#945
Transmeton Um Atije: Ne urdhëroheshim të dilnim në ditën e Bajramit, madje t'i nxirrnim edhe vajzat e virgjëra nga dhomat e tyre, si dhe gratë me menstruacione, në mënyrë që ato të qëndronin pas njerëzve, të merrnin tekbir bashkë me ta, t'i luteshin Allahut bashkë me ta dhe të shpresonin në bereqetin e asaj dite dhe në pastrimin e saj.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ‏.‏
Narrated Um `Atiya:
We used to be ordered to come out on the Day of `Id and even bring out the virgin girls from their
houses and menstruating women so that they might stand behind the men and say Takbir along with
them and invoke Allah along with them and hope for the blessings of that day and for purification
from sins.
CHAPTER 13
باب الصَّلاَةِ إِلَى الْحَرْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ
#946
Transmeton Ibn Omeri: Ditën e Fitër Bajramit dhe të Kurban Bajramit, përpara Pejgamberit (s.a.v.s.) ngulej një shtizë (si sutre) dhe pastaj ai falte namazin.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ تُرْكَزُ الْحَرْبَةُ قُدَّامَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ ثُمَّ يُصَلِّي‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
On the day of `Id-ul-Fitr and `Id-ul-Adha a spear used to be planted in front of the Prophet (as a Sutra for the prayer) and then he would pray.
CHAPTER 14
باب حَمْلِ الْعَنَزَةِ أَوِ الْحَرْبَةِ بَيْنَ يَدَىِ الإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ
#947
Transmeton Ibn Umari: Pejgamberi (s.a.v.s.) shkonte në musal-la (vendi i faljes) dhe para tij bartnin një shtizë të shkurtër (aneze), e cila ngulej para tij në musal-la dhe ai falej i kthyer drejt saj.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى، وَالْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ، تُحْمَلُ وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) used to proceed to the Musalla and an 'Anaza used to be carried before him and planted
in the Musalla in front of him and he would pray facing it (as a Sutra).
CHAPTER 15
باب خُرُوجِ النِّسَاءِ وَالْحُيَّضِ إِلَى الْمُصَلَّى
#948
Transmeton Um Atije: Pejgamberi (s.a.v.s.) na urdhëroi që (në ditën e Bajramit) të nxjerrim vajzat e rritura dhe virgjëreshat që qëndrojnë të veçuara. Hafsa transmeton hadithin e lartpërmendur dhe shton: "Vajzat e rritura ose virgjëreshat që qëndrojnë të veçuara, kurse gratë me menstruacione duhet t’i largohen Musalës."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ‏.‏ وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ بِنَحْوِهِ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ قَالَ أَوْ قَالَتِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وَيَعْتَزِلْنَ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى‏.‏
Narrated Muhammad:
Um 'Atiyya said: "Our Prophet ordered us to come out (on `Id day) with the mature girls and the
virgins staying in seclusion." Hafsa narrated the above mentioned Hadith and added, "The mature girls
or virgins staying in seclusion but the menstruating women had to keep away from the Musalla."
CHAPTER 16
باب خُرُوجِ الصِّبْيَانِ إِلَى الْمُصَلَّى
#949
Transmeton Ibn Abasi: Dola me Pejgamberin (s.a.v.s.) në ditën e Fitër Bajramit ose të Kurban Bajramit. Ai e fali namazin, pastaj mbajti hutben, e më pas shkoi te gratë, i këshilloi ato, ua përkujtoi Allahun dhe i urdhëroi të jepnin sadaka.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
I (in my boyhood) went out with the Prophet (ﷺ) on the day of `Id ul Fitr or Id-ul-Adha. The Prophet (ﷺ)
prayed and then delivered the Khutba and then went towards the women, preached and advised them
and ordered them to give alms.
CHAPTER 17
باب اسْتِقْبَالِ الإِمَامِ النَّاسَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدِ
Chapter Introduction
Abu Sa'id said, "The Prophet ﷺ stood facing the people." ​​
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقَابِلَ النَّاسِ.
#950
Transmeton El-Berai: Pejgamberi (s.a.v.s.) doli në ditën e Kurban Bajramit drejt el-Baki-së dhe i fali dy rekate namaz, pastaj u kthye nga ne me fytyrë dhe tha: "Vërtet, gjëja e parë me të cilën e fillojmë këtë ditë tonën është falja e namazit, pastaj kthehemi dhe therrim kurbanin. Kush vepron kështu, ka pasuar sunetin tonë, ndërsa kush e therr kurbanin para namazit, ajo është vetëm mish që e ka përgatitur nxitimthi për familjen e tij dhe nuk llogaritet aspak si kurban." Atëherë u ngrit një burrë dhe tha: "O i Dërguari i Allahut, unë e thera kurbanin (para namazit), por kam një dhi të re që është më e mirë se një e rritur." Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Thereje atë, por kjo nuk do të vlejë për askënd tjetër pas teje."
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أَضْحًى إِلَى الْبَقِيعِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَافَقَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ عَجَّلَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْبَحْهَا، وَلاَ تَفِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏"‏‏.‏
Narrated Al-Bara':
The Prophet (ﷺ) went towards Al-Baqi (the graveyard at Medina) on the day of Id-ul-Adha and offered a
two-rak`at prayer (of `Id-ul-Adha) and then faced us and said, "On this day of ours, our first act of
worship is the offering of prayer and then we will return and slaughter the sacrifice, and whoever does
this concords with our Sunna; and whoever slaughtered his sacrifice before that (i.e. before the prayer)
then that was a thing which he prepared earlier for his family and it would not be considered as a
Nusuk (sacrifice.)" A man stood up and said, "O, Allah's Messenger (ﷺ)! I slaughtered (the animal before the
prayer) but I have a young she-goat which is better than an older sheep." The Prophet (p.b.u.h) said to
him, "Slaughter it. But a similar sacrifice will not be sufficient for anybody else after you."
CHAPTER 18
باب الْعَلَمِ الَّذِي بِالْمُصَلَّى
#951
Transmeton Ibn Abasi: Ai u pyet nëse kishte marrë pjesë në namazin e Bajramit bashkë me Pejgamberin (s.a.v.s.). Ai u përgjigj: "Po, dhe po të mos ishte mosha ime e vogël, nuk do të mund të merrja pjesë. Pejgamberi (s.a.v.s.) erdhi derisa arriti te shenja që ishte pranë shtëpisë së Kethir bin es-Saltit, fali namazin, mbajti hutben dhe pastaj shkoi te gratë. Bilalli e shoqëronte atë. Ai i këshilloi ato, ua përkujtoi Allahun dhe i urdhëroi të jepnin sadaka. I pashë gratë duke i hedhur stolitë e tyre me duart e shtrira në rrobën e Bilallit. Pastaj ai dhe Bilalli u kthyen në shtëpi."
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قِيلَ لَهُ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ، وَلَوْلاَ مَكَانِي مِنَ الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ، حَتَّى أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يُهْوِينَ بِأَيْدِيهِنَّ يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَبِلاَلٌ إِلَى بَيْتِهِ‏.‏
Narrated `Abdur Rahman bin `Abis:
Ibn `Abbas was asked whether he had joined the Prophet (ﷺ) in the `Id prayer. He said, "Yes. And I could
not have joined him had I not been young. (The Prophet (ﷺ) came out) till he reached the mark which was
near the house of Kathir bin As-Salt, offered the prayer, delivered the Khutba and then went towards
the women. Bilal was accompanying him. He preached to them and advised them and ordered them to
give alms. I saw the women putting their ornaments with their outstretched hands into Bilal's garment.
Then the Prophet (ﷺ) along with Bilal returned home.
CHAPTER 19
باب مَوْعِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ يَوْمَ الْعِيدِ
#952
Transmeton Xhabir bin Abdullahu: Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngrit për të falur namazin e Fitër Bajramit. Fillimisht fali namazin e pastaj mbajti hutben. Pasi mbaroi, ai zbriti dhe shkoi te gratë për t’i këshilluar ato, duke qenë i mbështetur në dorën e Bilallit. Bilalli e kishte shtruar rrobën e tij, ku gratë hidhnin sadakanë. E pyeta Ataun nëse ky ishte zekati i Fitrit. Ai u përgjigj: "Jo, ishte thjesht sadaka që jepej në atë moment. Dikush hidhte unazën e saj, e të tjerat vepronin ngjashëm." I thashë (Ataus): "A mendon se është obligim për imamin t'i këshillojë gratë?" Ai tha: "S'ka dyshim se është obligim për imamët, dhe pse të mos e bëjnë?"
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ، فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ ثُمَّ خَطَبَ، فَلَمَّا فَرَغَ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ‏.‏ قُلْتُ لِعَطَاءٍ زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ لاَ وَلَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ حِينَئِذٍ، تُلْقِي فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ‏.‏ قُلْتُ أَتُرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ ذَلِكَ وَيُذَكِّرُهُنَّ قَالَ إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ لاَ يَفْعَلُونَهُ
Narrated Ibn Juraij:
`Ata' told me that he had heard Jabir bin `Abdullah saying, "The Prophet (ﷺ) stood up to offer the prayer of the `Id ul Fitr. He first offered the prayer and then delivered the Khutba. After finishing it he got down (from the pulpit) and went towards the women and advised them while he was leaning on Bilal's hand. Bilal was spreading out his garment where the women were putting their alms." I asked `Ata' whether it was the Zakat of `Id ul Fitr. He said, "No, it was just alms given at that time. Some lady put her finger ring and the others would do the same." I said, (to `Ata'), "Do you think that it is incumbent upon the Imam to give advice to the women (on `Id day)?" He said, "No doubt, it is incumbent upon the Imams to do so and why should they not do so?"
#953
Transmeton Ibn Abbasi: E kam falur namazin e Fitër Bajramit me Pejgamberin (s.a.v.s.), Ebu Bekrin, Omerin dhe Uthmanin. Ata e falnin namazin para hutbes, e pastaj mbahej hutbeja. Pejgamberi (s.a.v.s.) doli dhe, sikur ta shihja tani kur bënte shenjë me dorë që njerëzit të uleshin, kaloi mes tyre derisa erdhi te gratë së bashku me Bilalin dhe lexoi ajetin: "O Pejgamber! Kur të vijnë besimtaret për të të dhënë besën..." (deri në fund të ajetit). Pasi e përfundoi, ai tha: "A jeni ju në këtë (besëlidhje)?" Vetëm një grua u përgjigj: "Po", ndërsa të tjerat nuk u përgjigjën (Hasani nuk e dinte se kush ishte ajo grua). Atëherë ai tha: "Jepni sadaka!" Bilali hapi rrobën e tij dhe tha: "Urdhëroni, u sakrifikofshin babai dhe nëna ime për ju!" Atëherë gratë filluan të hidhnin unazat e tyre të mëdha (fet-h) dhe unazat e tjera në rrobën e Bilalit. Abdur-Razaku ka thënë: "Fet-h" janë unaza të mëdha që përdoreshin në kohën e xhahilijetit.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ شَهِدْتُ الْفِطْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ يُصَلُّونَهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ يُخْطَبُ بَعْدُ، خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجْلِسُ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ مَعَهُ بِلاَلٌ فَقَالَ ‏{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏ الآيَةَ ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا ‏"‏ آنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا نَعَمْ‏.‏ لاَ يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَصَدَّقْنَ ‏"‏ فَبَسَطَ بِلاَلٌ ثَوْبَهُ ثُمَّ قَالَ هَلُمَّ لَكُنَّ فِدَاءٌ أَبِي وَأُمِّي، فَيُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْفَتَخُ الْخَوَاتِيمُ الْعِظَامُ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ‏.‏
Al-Hasan bin Muslim told me that
Ibn `Abbas had said, "I joined the Prophet, Abu Bakr, `Umar and `Uthman in the `Id ul Fitr prayers. They used to offer the prayer before the Khutba and then they used to deliver the Khutba afterwards. Once the Prophet (ﷺ) I came out (for the `Id prayer) as if I were just observing him waving to the people to sit down. He, then accompanied by Bilal, came crossing the rows till he reached the women. He recited the following verse:
'O Prophet! When the believing women come to you to take the oath of fealty to you . . . (to the end of the verse) (60.12).' After finishing the recitation he said, "O ladies! Are you fulfilling your covenant?" None except one woman said, "Yes." Hasan did not know who was that woman. The Prophet (ﷺ) said, "Then give alms." Bilal spread his garment and said, "Keep on giving alms. Let my father and mother sacrifice their lives for you (ladies)." So the ladies kept on putting their Fatkhs (big rings) and other kinds of rings in Bilal's garment." `Abdur-Razaq said, " 'Fatkhs' is a big ring which used to be worn in the (Pre-Islamic) period of ignorance.
CHAPTER 20
باب إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ فِي الْعِيدِ
#954
Transmeton Hafsa bint Sirin: Ne i ndalonim vajzat tona që të dilnin për namazin e Bajramit. Erdhi një grua dhe u vendos në pallatin e Beni Khalafit, kështu që unë shkova tek ajo. Ajo tregoi se burri i motrës së saj kishte marrë pjesë në dymbëdhjetë beteja bashkë me Pejgamberin (s.a.v.s.) dhe motra e saj kishte qenë me të në gjashtë prej tyre. Motra e saj tregonte se ato kujdeseshin për të sëmurët dhe mjekonin të plagosurit. Njëherë ajo e pyeti: "O i Dërguari i Allahut, a ka ndonjë pengesë nëse njëra prej nesh nuk ka xhilbab që të mos dalë?" Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Shoqja e saj le t’i japë hua prej xhilbabit të saj, që ato të dëshmojnë mirësinë dhe lutjet e besimtarëve." Hafsa shtoi: Kur erdhi Um Atija, shkova tek ajo dhe e pyeta: "A ke dëgjuar diçka për këtë?" Um Atija tha: "Po, u flijofsh im atë për të (dhe sa herë që e përmendte Pejgamberin (s.a.v.s.) thoshte gjithmonë: 'u flijofsh im atë për të'). Ai ka thënë: 'Le të dalin vajzat e reja, ato që qëndrojnë të mbuluara dhe gratë me cikël menstrual, por gratë me cikël menstrual le t’i qëndrojnë larg vendfaljes (Musal-lasë). Le të dëshmojnë mirësinë dhe lutjet e besimtarëve'." Hafsa tha: "Unë e pyeta: 'Edhe ato me cikël?'" Um Atija u përgjigj: "Po, a nuk marrin pjesë ato në Arafat e në vende të tjera?"
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ جَوَارِيَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ يَوْمَ الْعِيدِ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ فَأَتَيْتُهَا فَحَدَّثَتْ أَنَّ زَوْجَ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ غَزْوَةً فَكَانَتْ أُخْتُهَا مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَوَاتٍ‏.‏ فَقَالَتْ فَكُنَّا نَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى وَنُدَاوِي الْكَلْمَى، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ فَقَالَ ‏"‏ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا فَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ أَتَيْتُهَا، فَسَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَتْ نَعَمْ، بِأَبِي ـ وَقَلَّمَا ذَكَرَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ قَالَ ‏"‏ لِيَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ أَوْ قَالَ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ شَكَّ أَيُّوبُ ـ وَالْحُيَّضُ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهَا آلْحُيَّضُ قَالَتْ نَعَمْ، أَلَيْسَ الْحَائِضُ تَشْهَدُ عَرَفَاتٍ وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا
Narrated Aiyub:
Hafsa bint Seereen said, "On Id we used to forbid our girls to go out for `Id prayer. A lady came and
stayed at the palace of Bani Khalaf and I went to her. She said, 'The husband of my sister took part in
twelve holy battles along with the Prophet (ﷺ) and my sister was with her husband in six of them. My
sister said that they used to nurse the sick and treat the wounded. Once she asked, 'O Allah's Messenger (ﷺ)!
If a woman has no veil, is there any harm if she does not come out (on `Id day)?' The Prophet (ﷺ) said,
'Her companion should let her share her veil with her, and the women should participate in the good
deeds and in the religious gatherings of the believers.' " Hafsa added, "When Um-`Atiya came, I went
to her and asked her, 'Did you hear anything about so-and-so?' Um-`Atiya said, 'Yes, let my father be
sacrificed for the Prophet (p.b.u.h). (And whenever she mentioned the name of the Prophet (ﷺ) she always
used to say, 'Let my father be' sacrificed for him). He said, 'Virgin mature girls staying often screened
(or said, 'Mature girls and virgins staying often screened--Aiyub is not sure as which was right) and
menstruating women should come out (on the `Id day). But the menstruating women should keep
away from the Musalla. And all the women should participate in the good deeds and in the religious
gatherings of the believers'." Hafsa said, "On that I said to Um-`Atiya, 'Also those who are
menstruating?' " Um-`Atiya replied, "Yes. Do they not present themselves at `Arafat and elsewhere?".
CHAPTER 21
باب اعْتِزَالِ الْحُيَّضِ الْمُصَلَّى
#955
Transmeton Um Atija: Jemi urdhëruar që të dalim (për Bajram) dhe të marrim me vete gratë me menstruacione, vajzat e rritura dhe virgjëreshat që qëndrojnë të mbyllura. Gratë me menstruacione duhet të jenë të pranishme në tubimin e myslimanëve dhe në lutjet e tyre, por duhet t'i qëndrojnë larg vendfaljes së tyre.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ أُمِرْنَا أَنْ نَخْرُجَ فَنُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ أَوِ الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلْنَ مُصَلاَّهُمْ‏.‏
Narrated Um-`Atiya:
We were ordered to go out (for `Id) and also to take along with us the menstruating women, mature
girls and virgins staying in seclusion. (Ibn `Aun said, "Or mature virgins staying in seclusion)." The
menstruating women could present themselves at the religious gathering and invocation of Muslims
but should keep away from their Musalla.
CHAPTER 22
باب النَّحْرِ وَالذَّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمُصَلَّى
#956
Transmeton Ibn Umeri: Pejgamberi (s.a.v.s.) e therte kurbanin në Musal-la (vendi i faljes së namazit të Bajramit).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (p.b.u.h) used to Nahr or slaughter sacrifices at the Musalla (on `Id-ul-Adha).
CHAPTER 23
باب كَلاَمِ الإِمَامِ وَالنَّاسِ فِي خُطْبَةِ الْعِيدِ، وَإِذَا سُئِلَ الإِمَامُ عَنْ شَيْءٍ وَهْوَ يَخْطُبُ
#957
Transmeton El-Bera b. Azib: Në ditën e Kurbanit, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mbajti hytben pas namazit të Bajramit dhe tha: "Kush falet si ne dhe thon kurbanin ashtu si ne, ai ka vepruar sipas traditës sonë të kurbanit. Ndërsa kush e thon kurbanin para namazit, ai është vetëm mish (jo kurban)." Atëherë u ngrit Ebu Burde bin Nijar dhe tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Për Allahun, unë e thera kurbanin tim para se të falja namazin, sepse mendova se sot është ditë ngrënieje dhe pirjeje, prandaj u nxitova, hëngra vetë dhe ushqeva familjen e fqinjët e mi." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ai ishte vetëm mish." Ebu Burde tha: "Unë kam një dhi të re, e cila pa dyshim është më e mirë se dy dhen. A mjafton ajo si kurban për mua?" Pejgamberi (s.a.v.s.) u përgjigj: "Po, por nuk do të mjaftojë për askënd tjetër pas teje."
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسْكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ وَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقَ جَذَعَةٍ، هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ، فَهَلْ تَجْزِي عَنِّي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏"‏‏.‏
Narrated Al-Bara' bin `Azib:
On the day of Nahr Allah's Messenger (ﷺ) delivered the Khutba after the `Id prayer and said, "Anyone who
prayed like us and slaughtered the sacrifice like we did then he acted according to our (Nusuk)
tradition of sacrificing, and whoever slaughtered the sacrifice before the prayer, then that was just
mutton (i.e. not sacrifice)." Abu Burda bin Naiyar stood up and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! By Allah, I
slaughtered my sacrifice before I offered the (Id) prayer and thought that today was the day of eating
and drinking (nonalcoholic drinks) and so I made haste (in slaughtering) and ate and also fed my
family and neighbors." Allah's Messenger (ﷺ) said, "That was just mutton (not a sacrifice)." Then Abu Burda
said, "I have a young she-goat and no doubt, it is better than two sheep. Will that be sufficient as a
sacrifice for me?" The Prophet (ﷺ) replied, "Yes. But it will not be sufficient for anyone else (as a
sacrifice), after you."
#958
Transmeton Enes ibn Maliku: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fali namazin në ditën e kurbanit, pastaj mbajti hutben dhe urdhëroi që kushdo që e kishte therur kurbanin para namazit, ta përsëriste therjen. Atëherë u ngrit një burrë nga ensarët dhe tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Për shkak të fqinjëve të mi — të cilët i përshkroi si shumë nevojtarë ose të varfër — unë thera para namazit. Kam një dhi të re, e cila për mua është më e vlefshme se dy dele mishi." Pejgamberi (s.a.v.s.) i dha leje atij që ta therte atë si kurban.
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ فَأَمَرَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ أَنْ يُعِيدَ ذَبْحَهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِيرَانٌ لِي ـ إِمَّا قَالَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَإِمَّا قَالَ بِهِمْ فَقْرٌ ـ وَإِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَعِنْدِي عَنَاقٌ لِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ‏.‏ فَرَخَّصَ لَهُ فِيهَا‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) offered the prayer on the day of Nahr and then delivered the Khutba and ordered that
whoever had slaughtered his sacrifice before the prayer should repeat it, that is, should slaughter
another sacrifice. Then a person from the Ansar stood up and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! because of my
neighbors (he described them as being very needy or poor) I slaughtered before the prayer. I have a
young she-goat which, in my opinion, is better than two sheep." The Prophet (ﷺ) gave him the permission
for slaughtering it as a sacrifice.
#959
Transmeton Xhundubi: Në ditën e Kurbanit, Pejgamberi (s.a.v.s.) fali namazin, mbajti hutben e pastaj theri kurbanin dhe tha: "Kushdo që ka therrë para namazit, le të therrë një tjetër në vend të tij, ndërsa ai që nuk ka therrë ende, le të therrë duke përmendur emrin e Allahut."
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ فَقَالَ ‏ "‏ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Jundab:
On the day of Nahr the Prophet (ﷺ) offered the prayer and delivered the Khutba and then slaughtered the
sacrifice and said, "Anybody who slaughtered (his sacrifice) before the prayer should slaughter
another animal in lieu of it, and the one who has not yet slaughtered should slaughter the sacrifice
mentioning Allah's name on it."
CHAPTER 24
باب مَنْ خَالَفَ الطَّرِيقَ إِذَا رَجَعَ يَوْمَ الْعِيدِ
#960
Transmeton Xhabiri: Në ditën e Bajramit, Pejgamberi (s.a.v.s.) e ndërronte rrugën (kthehej nga një rrugë tjetër prej asaj që kishte shkuar).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ‏.‏ تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ فُلَيْحٍ‏.‏ وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ‏.‏
Narrated Jabir bin `Abdullah:
On the Day of `Id the Prophet (ﷺ) used to return (after offering the `Id prayer) through a way different
from that by which he went.
CHAPTER 25
باب إِذَا فَاتَهُ الْعِيدُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
Chapter Introduction
And similarly the women and those who are at home and in the villages should do so, as is confirmed by the statement of the Prophet ﷺ: "O Muslims, this is our 'Eid." At Az-Zawiya, Anas bin Malik ordered his slave Ibn Abi Ghaniya to collect his (Anas’s) family and offspring. Anas led a Salat (prayer) similar to that offered by the people of any town and recited Takbir similar to theirs. 'Ikrima said, "The villagers should gather on the day of 'Eid and offer two Rak'a as the Imam does." 'Ata' said, "Whoever misses the Salat-al-'Eid ('Eid prayer) should offer two Rak'a prayer." ​​
وَكَذَلِكَ النِّسَاءُ، وَمَنْ كَانَ فِي الْبُيُوتِ وَالْقُرَى لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ». وَأَمَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ مَوْلاَهُمُ ابْنَ أَبِي عُتْبَةَ بِالزَّاوِيَةِ، فَجَمَعَ أَهْلَهُ وَبَنِيهِ، وَصَلَّى كَصَلاَةِ أَهْلِ الْمِصْرِ وَتَكْبِيرِهِمْ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ أَهْلُ السَّوَادِ يَجْتَمِعُونَ فِي الْعِيدِ يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ كَمَا يَصْنَعُ الإِمَامُ. وَقَالَ عَطَاءٌ إِذَا فَاتَهُ الْعِيدُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
#961
Transmeton Ajsheja: Gjatë ditëve të Minës, Ebu Bekri erdhi tek ajo ndërsa dy vajza të reja po i binin defit, kurse Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte i shtrirë i mbuluar me rrobat e tij. Ebu Bekri i qortoi ato, ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) zbuloi fytyrën e tij dhe i tha Ebu Bekrit: "Leri ato, sepse këto janë ditë feste dhe ditët e Minës." Ajsheja tregon gjithashtu: "Pejgamberi (s.a.v.s.) po më mbulonte ndërsa unë po shikoja habeshët duke luajtur në xhami, kurse Omeri i qortoi ata. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: 'Leri ata. O Beni Arfide, vazhdoni, jeni të sigurt'."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ ‏"‏‏.‏ وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى‏.‏ وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دَعْهُمْ، أَمْنًا بَنِي أَرْفِدَةَ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي مِنَ الأَمْنِ‏.‏
Narrated `Urwa on the authority of `Aisha:
On the days of Mina, (11th, 12th, and 13th of Dhul-Hijjah) Abu Bakr came to her while two young
girls were beating the tambourine and the Prophet (ﷺ) was lying covered with his clothes. Abu Bakr
scolded them and the Prophet (ﷺ) uncovered his face and said to Abu Bakr, "Leave them, for these days
are the days of `Id and the days of Mina." `Aisha further said, "Once the Prophet (ﷺ) was screening me
and I was watching the display of black slaves in the Mosque and (`Umar) scolded them. The Prophet (ﷺ)
said, 'Leave them. O Bani Arfida! (carry on), you are safe (protected)'."
CHAPTER 26
باب الصَّلاَةِ قَبْلَ الْعِيدِ وَبَعْدَهَا
Chapter Introduction
Ibn 'Abbas disliked to offer Salat (prayer) before 'Eid prayer. ​​
وَقَالَ أَبُو الْمُعَلَّى سَمِعْتُ سَعِيدًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَرِهَ الصَّلاَةَ قَبْلَ الْعِيدِ.
#962
Transmeton Ibn Abbasi: Pejgamberi (s.a.v.s.) doli ditën e Fitër Bajramit dhe fali dy rekate namaz, pa falur asgjë tjetër para apo pas tyre, ndërsa me të ishte Bilalli.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلاَلٌ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) went out and offered a two rak`at prayer on the Day of `Id ul Fitr and did not offer any
other prayer before or after it and at that time Bilal was accompanying him.