The Book of Rulings - Libri i Vendimeve - كتاب الأحكام

Parathënie (Hyrje) / Book Introduction / Muqaddimah
كِتَابُ الأَحْكَامِ بَابٌ فِيمَنْ وَلِيَ شَيْئًا قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنْ مُجَالِدٍ إِلا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَسَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ يَذْكُرُهُ عَنْ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَظُنُّ عَمْرًا حَمَلَ حَدِيثَ ابْنِ فُضَيْلٍ عَلَى حَدِيثِ يَحْيَى فِي الرَّفْعِ؛ لأَنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا رَفَعَهُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ إِلا عَمْرٌو، وَجَمَعَ فِيهِ حَدِيثَ يَحْيَى عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ. عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ، وَمَنْ شَهِدَ شَهَادَةً فَاجْتَاحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، فَقَدْ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ شَرِبَ شَرَابًا حَتَّى يَذْهَبُ عَقْلُهُ الَّذِي رَزَقَهُ اللَّهُ، فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ». قُلْتُ: النَّهْيُ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَحَنَشٌ هُوَ ابْنُ قَيْسٍ الرَّحْبِيُّ، رَوَى عَنْهُ التَّيْمِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرُهُمَا، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُهُ. بَابُ الدَّعَاوَى اللَّهِ ﷺ: «إِنْ حَلَفَ كَاذِبًا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَمْ يُزِكِهِ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ»، قَالَ: فَتَوَرَّعَ الرَّجُلُ عَنْهَا فَرَدَّهَا عَلَيْهِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا رَوَى ثَابِت عَنْ أَبِي بُرْدَةَ إِلا هَذَا. بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَبْسِ
CHAPTER
باب فيمن ولي شيئا
Ai që merr në ngarkim një detyrë
#1350
1350 - Na ka treguar el-Xherrah bin Mahledi, na ka treguar Muhamed bin Musa el-Haririu, na ka treguar Ibrahim bin Huthajm bin Irak bin Maliku, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Ebu Hurejre, i cili përmendi disa hadithe përmes këtij (zinxhiri), e pastaj tha: Dhe po me këtë (zinxhir) ai tha: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kushdo që ngarkohet me ndonjë çështje prej punëve të muslimanëve, Allahu i cakton një melaqe në të djathtë të tij — mendoj se ka thënë: dhe një melaqe në të majtë të tij — të cilët e ndihmojnë për sukses dhe e udhëzojnë në të drejtën, nëse për të është synuar e mira; ndërsa kushdo që ngarkohet me ndonjë çështje prej punëve të muslimanëve, e për të synohet diçka tjetër përveç kësaj, ai lihet në dorë të vetvetes."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Hurejre me këtë formulim, përveçse nga hadithi i Irakut."
١٣٥٠ - حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرِيرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا وَكَّلَ اللَّهُ مَلَكًا عَنْ يَمِينِهِ، أَحْسِبُهُ قَالَ، وَمَلَكًا عَنْ شِمَالِهِ، يُوَفِّقَانِهِ وَيُسَدِّدَانِهِ إِذَا أُرِيدَ بِهِ خَيْرٌ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا، فَأُرِيدَ بِهِ غَيْرُ ذَلِكَ، وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ حَدِيثِ عِرَاكٍ.
1350 - Al-Jarrah bin Makhlad narrated to us, Muhammad bin Musa al-Hariri narrated to us, Ibrahim bin Khuthaym bin Irak bin Malik narrated to us, from his father, from his grandfather, from Abu Hurayrah, and he mentioned hadiths through this [chain], then he said: and through it he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever is put in charge of any matter of the Muslims' affairs, Allah appoints an angel on his right—I think he said—and an angel on his left, who grant him success and guide him aright if good is intended for him; and whoever is put in charge of any matter of the Muslims' affairs, and something other than that is intended for him, he is left to himself."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of it from Abu Hurayrah with this wording except from the hadith of Irak."
#1351
1351 - Na ka treguar Muhamed bin Uthman bin Ebi Safuan eth-Thekafi, na ka treguar Jahja bin Said, na ka treguar Muxhalidi, nga Amiri, nga Mesruku, nga Abdullahu, i cili e përcjell nga Pejgamberi (s.a.v.s.) duke thënë: «Gjykatësi do të sillet Ditën e Kiametit dhe do të vendoset në buzë të Xhehenemit. Nëse jepet urdhri kundër tij dhe ai shtyhet, ai do të bjerë në të për shtatëdhjetë vjeshta.»
Komentim Them: E ka transmetuar Ibn Maxheh dhe formulimi i tij është: «ka rënë për dyzet vjeshta.»
١٣٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، يَرْفَعُهُ، قَالَ: «يُؤْتَى بِالْقَاضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُوقَفُ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَإِنْ أُمِرَ بِهِ وَدُفِعَ فَهَوَى فِيهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا». قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَلَفْظُهُ: «هَوَى أَرْبَعِينَ خَرِيفًا».
1351 - Muhammad bin 'Uthman bin Abi Safwan al-Thaqafi narrated to us, Yahya bin Sa'id narrated to us, Mujalid narrated to us, from 'Amir, from Masruq, from 'Abdullah, who attributed it to the Prophet (pbuh), saying: "The judge will be brought on the Day of Resurrection and stationed at the brink of Hell. If the command is issued against him and he is pushed, he will fall into it for seventy autumns."
Commentary I say: It was narrated by Ibn Majah, and his wording is: "he falls for forty autumns."
#1352
1352 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar El-Hakkam ibn Selm, na ka treguar El-Muthenna ibn es-Sabbah, nga Ibn Ebi Mulejke, nga Aishja, e cila ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Allahut nuk e shenjtëron atë popull (ymet) në të cilin nuk i merret e drejta e të dobëtit prej të fortit të tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Aishja përveçse përmes kësaj rruge.
Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth ryshfetit.
١٣٥٢ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، ثنا الْمُثَنَّى ابْنُ الصَّبَّاحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا مِنْ شَدِيدِهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّشَا
1352 - Yusuf ibn Musa narrated to us, al-Hakkam ibn Salm narrated to us, al-Muthanna ibn al-Sabbah narrated to us, from Ibn Abi Mulaykah, from Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Allah does not sanctify a nation in which the right of its weak is not taken from its strong."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Aisha except through this route. Chapter: What has been narrated regarding bribery.
CHAPTER
باب ما جاء في الرشا
Çfarë është transmetuar rreth ryshfetit
#1353
١٣٥٣ - Na ka treguar Ebu Kamil, na ka treguar Abdul-Uahid bin Zijad, nga Lejthi, nga Ebu Zur'ah, nga Ebu Idris, nga Theubani, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka mallkuar ryshfetdhënësin, ryshfetmarrësin dhe ndërmjetësuesin.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Fjalën: "ndërmjetësuesin" (er-ra'ish), nuk e njohim përveçse përmes kësaj rruge; këtë e transmeton vetëm Lejth bin Ebi Sulejm, nga Ebu Zur'ah, nga Ebu Idris. Ndërsa Dhu'ad bin Ulbe ka futur një burrë midis tij dhe Ebu Zur'ah, duke e përmendur atë nga Ebu el-Hatabi. Ebu el-Hatabi nuk është i njohur, përveç faktit se Lejthi ka transmetuar prej tij më shumë se një hadith.
١٣٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ الرَّاشِي، وَالْمُرْتَشِي، وَالرَّائِشَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَوْلُهُ: «الرَّائِشَ» لا نَعْلَمُهَا إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، وَقَدْ أَدْخَلَ ذُؤَادُ بْنُ عُلْبَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي زُرْعَةَ رَجُلا، فَذَكَرَهُ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، وَأَبُو الْخَطَّابِ فَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ إِلا أَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْهُ لَيْثٌ غَيْرَ حَدِيثٍ.
1353 - Abu Kamil narrated to us, Abdul-Wahid bin Ziyad narrated to us, from Layth, from Abu Zur'ah, from Abu Idris, from Thawban, that the Messenger of Allah (pbuh) cursed the briber, the bribe-taker, and the mediator.
Commentary Al-Bazzar said: Regarding the term "the mediator" (al-ra'ish), we do not know it except through this route; it is only narrated by Layth bin Abi Sulaym, from Abu Zur'ah, from Abu Idris. However, Dhu'ad bin 'Ulbah inserted a man between himself and Abu Zur'ah, mentioning it from Abu al-Khattab. Abu al-Khattab is not well-known, except that Layth has narrated more than one hadith from him.
#1354
1354 - Na ka treguar El-Abbas bin el-Ferexh, na ka treguar Muhamed bin Halid bin Athmeh, na ka treguar Is-hak bin Jahja bin Talha, më ka treguar Ebu Bekr bin Muhamed bin Amr bin Hazm, nga Amreja, nga Aisha, e cila ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka mallkuar ryshfetdhënësin dhe ryshfetmarrësin.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Aisha përveçse përmes kësaj rruge; Is-haku është veçuar në transmetimin e tij, dhe ai është i dobët (lejjin) në hadith, megjithëse prej tij kanë transmetuar Ibn el-Mubaraku dhe të tjerë.
١٣٥٤ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ.
1354 - Al-Abbas bin al-Faraj narrated to us, Muhammad bin Khalid bin ‘Athmah narrated to us, Ishaq bin Yahya bin Talhah narrated to us, Abu Bakr bin Muhammad bin ‘Amr bin Hazm narrated to me, from ‘Amrah, from ‘Aisha, who said: The Messenger of Allah (pbuh) cursed the giver of a bribe and the taker of a bribe.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this from ‘Aisha except through this route; Ishaq was solitary in reporting it, and he is weak in hadith, although Ibn al-Mubarak and others have narrated from him.
#1355
١٣٥٥ - Na ka treguar el-Velid bin Sulejmani, na ka treguar Jakub bin Is-haku, më ka treguar Omer bin Hafs el-Medeni, na ka treguar el-Hasen bin Uthman bin Abdurrahman bin Aufi, nga Ebu Seleme bin Abdurrahmani, nga babai i tij, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Ryshfetdhënësi dhe ryshfetmarrësi janë në Zjarr».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Abdurrahman bin Aufi përveçse me këtë zinxhir transmetimi. Ai tha: Lidhur me këtë, ekziston transmetimi i Omer bin Ebi Selemes, nga babai i tij, nga Ebu Hurejra. Dhe Ibn Ebi Dhi'bi ka thënë, nga el-Harith bin Abdurrahmani, nga Ebu Seleme, nga Abdullah bin Amri. Kapitull mbi dëshminë e rremë.
١٣٥٥ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَنِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَالَ: فِيهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ ابْن أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
بَابٌ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
1355 - Al-Walid bin Sulayman narrated to us, Ya'qub bin Ishaq narrated to us, Umar bin Hafs al-Madani narrated to me, al-Hasan bin Uthman bin Abd al-Rahman bin Awf narrated to us, from Abu Salama bin Abd al-Rahman, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The briber and the bribe-taker are in the Fire."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abd al-Rahman bin Awf except through this chain of narrators. He said: Regarding this, there is Umar bin Abi Salama, from his father, from Abu Hurayra. And Ibn Abi Dhi'b said, from al-Harith bin Abd al-Rahman, from Abu Salama, from Abd Allah bin 'Amr.
Chapter on False Testimony.
CHAPTER
باب في شهادة الزور
Rreth dëshmisë së rrejshme
#1356
1356 - Na ka treguar Amr bin Aliu, na ka treguar Mu'temir bin Sulejmani, nga babai i tij,
١٣٥٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ،
1356 - 'Amr bin 'Ali narrated to us, al-Mu'tamir bin Sulayman narrated to us, from his father,
CHAPTER
باب الدعاوى
Rreth padive
#1357
1357 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim, na ka treguar Ali ibn Thabit, na ka treguar Ebu Merjem Abdilgafar ibn el-Kasim, nga Abdilmelik ibn Mejsere ez-Zerrad, nga Ebu Maliku, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Lubabe el-Eslemi se një deve e tij, e cila ishte pjesë e pasurisë së tij të trashëguar, i ishte vjedhur. Ai tha: "E gjeta atë te një burrë prej ensarëve dhe i thashë: 'O i ri, unë do të paraqes dëshmi për të.' Kështu, unë paraqita dëshminë para Pejgamberit (s.a.v.s.), ndërsa ensari paraqiti dëshmi se e kishte blerë atë për tetëmbëdhjetë (monedha) nga një idhujtar prej banorëve të Taifit. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) buzëqeshi e pastaj tha: 'Si të dëshironi, o Ebu Lubabe; nëse dëshironi, paguajini atij tetëmbëdhjetë dhe merreni devenë, e nëse dëshironi, lëjani atij.' Thashë: 'O i Dërguari i Allahut, unë nuk kam asgjë për t'i dhënë sot, por do të më vijnë hurma në kohën e vjeljes.' I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'Kjo i takon atij (të vendosë).'"
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Ebu Lubabe të ketë transmetuar ndonjë hadith tjetër përveç këtij hadithi me këtë zinxhir transmetimi.
١٣٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، ثنا أَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ الزَّرَّادِ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، قَالَ: ثنا أَبُو لُبَابَةَ الأَسْلَمِيُّ، أَنَّ نَاقَةً لَهُ مِنْ تِلادِهِ سُرِقَتْ، فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا فَتَى، أَنَا أُقِيمُ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ، فَأَقَمْتُ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَقَامَ الأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ مُشْرِكٍ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: «مَا شِئْتَ يَا أَبَا لُبَابَةَ، إِنْ شِئْتَ دَفَعْتَ إِلَيْهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ، وَأَخَذْتَ الرَّاحِلَةَ، وَإِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ عَنْهَا لَهُ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عِنْدِي مَا أُعْطِيَهُ الْيَوْمَ، وَلَكِنْ سَيَأْتِينِي تَمْرٌ إِلَى الصِّرَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ذَاكَ إِلَيْهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو لُبَابَةَ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
1357 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Ali ibn Thabit narrated to us, Abu Maryam Abd al-Ghaffar ibn al-Qasim narrated to us, from Abd al-Malik ibn Maysarah al-Zarrad, from Abu Malik, who said: Abu Lubabah al-Aslami narrated to us that a she-camel of his, which was among his long-held property, was stolen. I found it with a man from the Ansar, and I said to him: "O young man, I shall establish the proof for it." So I established the proof for it before the Prophet (pbuh), while the Ansari established that he had purchased it for eighteen from a polytheist among the people of al-Ta’if. The Messenger of Allah (pbuh) smiled and then said: "As you wish, O Abu Lubabah; if you wish, you may pay him eighteen and take the mount, and if you wish, you may leave it for him." I said: "O Messenger of Allah, I do not have anything to give him today, but dates will come to me at the time of harvest." The Messenger of Allah (pbuh) said: "That is for him to decide."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any hadith narrated by Abu Lubabah except this one with this chain of narrators.
#1358
1358 - Na ka treguar Amr ibn Maliku, na ka treguar Muhamed ibn Sulejman ibn Mesmuli, na ka treguar Abdullah ibn Seleme ibn Vehrami, nga babai i tij, nga El-Kasim ibn Mihvel el-Behziu, nga babai i tij, i cili ka thënë: Vendosa disa kurthe të mia në El-Abua dhe në to ra një gazelë. Ajo u lirua, por e kapi një burrë. Ai erdhi dhe unë erdha te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Meqenëse asnjëri prej nesh nuk e kishte shtënë plotësisht në dorë atë para tjetrit (nuk kishte fituar posedim ekskluziv), i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndau atë mes nesh.
١٣٥٨ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مِخْوَلٍ الْبَهْزِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَمَيْتُ حَبَائِلَ لِي بِالأَبْوَاءِ، فَوَقَعَ فِيهَا ظَبْيٌ، فَأَفَلْتُ، فَأَخَذَهُ رَجُلٌ، فَجَاءَ وَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدُنَا صَارَ فِي يَدِهِ دُونَ صَاحِبِهِ، فَجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَنَا.
1358 - Amr ibn Malik narrated to us, Muhammad ibn Sulayman ibn Masmul narrated to us, Abd Allah ibn Salamah ibn Wahram narrated to us, from his father, from al-Qasim ibn Mikhwal al-Bahzi, from his father, who said: I set traps of mine at al-Abwa', and a gazelle fell into them. It then broke free, and a man caught it. He came, and I came, to the Messenger of Allah (pbuh). Neither of us had gained possession of it to the exclusion of the other, so the Messenger of Allah (pbuh) shared it between us.
#1359
1359 - Na kanë treguar Bishr ibn Halid el-Askari dhe Abdeh ibn Abdull-llah el-Kasmelij, të cilët kanë thënë: Na ka njoftuar El-Husejn ibn Ali el-Xhu'fij, na ka treguar Xhafer ibn Burkan, nga Thabit ibn el-Haxhaxh, nga Ebu Burdeh, nga Ebu Musa se dy burra u grindën para të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) për një tokë, njëri prej të cilëve ishte nga Hadramauti. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha të paditurit: "A betohesh në Allahun, përveç të Cilit nuk ka zot tjetër?" Paditësi tha: "O i Dërguari i Allahut, unë nuk kam asgjë tjetër përveç betimit të tij; në këtë rast, ai do ta marrë tokën time." Atëherë i Dërguari i Allahut tha...
١٣٥٩ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْمَلِيُّ، قَالا: أبنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي أَرْضٍ، أَحَدُهُمَا مِنْ حَضْرَمَوْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ: «أَتَحْلِفُ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ؟» فَقَالَ الْمُدَّعِي: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لِي إِلا يَمِينُهُ، إِذًا يَذْهَبُ بِأَرْضِي، فَقَالَ رَسُولُ
1359 - Bishr ibn Khalid al-Askari and Abdah ibn Abd Allah al-Qasmali narrated to us, they both said: Al-Husayn ibn Ali al-Jufi informed us, Ja'far ibn Burqan narrated to us, from Thabit ibn al-Hajjaj, from Abi Burdah, from Abu Musa that two men brought a dispute before the Messenger of Allah (pbuh) regarding a piece of land, one of whom was from Hadramawt. The Messenger of Allah (pbuh) said to the defendant: "Will you swear by Allah, besides whom there is no deity?" The claimant said: "O Messenger of Allah, I have nothing but his oath; in that case, he will take away my land." So the Messenger of Allah said...
CHAPTER
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَبْسِ
Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth vakëfit
#1360
1360 - Na ka treguar Zijad bin Ejubi, na ka treguar Ibrahim bin Huthejm bin Irak bin Malik, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai u ndalua (u burgos) për shkak të një akuze.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Hurejre përveçse përmes kësaj rruge.
١٣٦٠ - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ حُبِسَ فِي تُهْمَةٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
1360 - Ziyad ibn Ayyub narrated to us, Ibrahim ibn Khuthaym ibn 'Irak ibn Malik narrated to us, from his father, from his grandfather, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), that he was detained on account of an accusation.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Hurayrah except through this route.
#1361
1361 - Na ka treguar El-Xherrah bin Mahled, na ka treguar Muhammed bin Musa el-Hariri, na ka treguar Ibrahim bin Huthajm bin Irak bin Malik, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai ka qëndruar dorëzanë në një rast akuze.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë formulim përveçse nga Ebu Hurejra përmes kësaj rruge, dhe Ibrahimi nuk është i fortë, megjithëse një grup transmetuesish kanë transmetuar prej tij. Kapitulli: Lidhur me atë që thërret debitorin e tij te gjykatësi dhe ai refuzon.
١٣٦١ - حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرِيرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ كَفَلَ فِي تُهْمَةٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ.
بَابٌ فِيمَنْ طَلَبَ غَرِيمَهُ إِلَى الْحَاكِمِ فَامْتَنَعَ
1361 - Al-Jarrah ibn Makhlad narrated to us, Muhammad ibn Musa al-Hariri narrated to us, Ibrahim ibn Khuthaym ibn ‘Irak ibn Malik narrated to us, from his father, from his grandfather, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), that he stood surety in a case of accusation.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except from Abu Hurayrah through this route, and Ibrahim is not strong, though a group of narrators have narrated from him. Chapter: Regarding one who summons his debtor before the judge and he refuses.
CHAPTER
باب فيمن طلب غريمه إلى الحاكم فامتنع
Ai që e thërret borxhliun e tij te gjykatësi dhe ai refuzon
#1362
1362 - Na ka treguar Raxha' bin Muhamed es-Sefeti, na ka treguar një burrë të cilin ai e kishte emërtuar, por emri i tij më ka ikur nga mendja, na ka treguar Rauh bin Ata' ibën Ebi Mejmuneh, nga babai i tij, nga el-Haseni, nga Imran bin Husajni, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kushdo që thirret te një gjykatës prej gjykatësve të muslimanëve dhe nuk shkon tek ai, ai është i padrejtë", ose ka thënë: "ai nuk ka asnjë të drejtë".
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Pejgamberi (s.a.v.s.) me zinxhir të lidhur (mutasil), përveçse përmes kësaj rruge nga Imrani. Atë e kanë transmetuar më shumë se një person nga el-Haseni si mursel, ndërsa Rauhu e ka transmetuar me zinxhir të lidhur, por ai është i dobët (lejjin) në hadith.
١٣٦٢ - حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّفَطِيُّ، ثنا رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ ذَهَبَ عَنِّي اسْمُهُ، ثنا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ ابْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ دُعِيَ إِلَى حَاكِمٍ مِنْ حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يَأْتِهِ، فَهُوَ ظَالِمٌ»، أَوْ قَالَ: «لا حَقَّ لَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُتَّصِلَ الإِسْنَادِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عِمْرَانَ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلا، وَأَسْنَدَهُ رَوْحٌ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
1362 - Rajaa' bin Muhammad al-Safati narrated to us: A man narrated to us whom he had named but whose name has slipped my mind, Rawh bin 'Ata' bin Abi Maymunah narrated to us, from his father, from al-Hasan, from 'Imran bin Husayn, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever is summoned to a judge among the judges of the Muslims and does not come to him, then he is an oppressor," or he said: "he has no right."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrates it from the Prophet (pbuh) with a connected chain of transmission except through this route from 'Imran. It has been narrated by more than one narrator from al-Hasan as a mursal report, and Rawh provided a connected chain for it, and he is lenient in Hadith.
#1363
1363 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, më ka treguar babai im Jusufi, na ka treguar Xhafer bin Sa'd bin Semureh, na ka treguar Hubejb bin Sulejman, nga babai i tij Sulejman bin Semureh, nga Semureh bin Xhundub, i cili përmendi hadithe me këtë [zinxhir], e pastaj tha: Dhe me isnadin e tij, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "Nëse një burrë ka një pretendim ndaj një tjetri, dhe njëri prej tyre e thërret tjetrin te ai që gjykon mes tyre, por ai refuzon të vijë, atëherë ai nuk ka asnjë të drejtë."
١٣٦٣ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا طَالَبَ الرَّجُلُ الآخَرَ فَدَعَا أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ إِلَى الَّذِي يَقْضِي بَيْنَهمَا فَأَبَى أَنْ يَجِيءَ، فَلا حَقَّ لَهُ».
1363 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father Yusuf narrated to me, Ja'far bin Sa'd bin Samurah narrated to us, Khubayb bin Sulayman narrated to us, from his father Sulayman bin Samurah, from Samurah bin Jundub; he mentioned several hadiths with this chain, then said: And with his chain of narration, that the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "If a man makes a claim against another, and one of them summons his companion to the one who judges between them, but he refuses to come, then he has no right."