The Book of Penalties - Libri i Dënimeve (Hudud) - كتاب الحدود

Parathënie (Hyrje) / Book Introduction / Muqaddimah
كِتَابُ الْحُدُودِ بَابُ التُّحْذِيرِ مِنْ مُوَاقَعَةِ الْحُدُودِ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ثنا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ، وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَحُجَّ الرَّجُلُ مَاشِيًا أَوْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ. قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ: وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَحُجَّ إِلَى آخِرِهِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلا عِمْرَانُ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلا هَذَا، وَأَبُو عَامِرٍ ثِقَةٌ، وَكَثِيرٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُ. قُلْتُ: قَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ، وَقَدْ رَوَاهُ سَمُرَةُ. بَابُ لا يُعَذَّبِ بِالنَّارِ إِلا رَبُّ النَّارِ اللَّهِ حُرِّمَ عَلَيَّ دَمُهُ إِلا بِثَلاثٍ: التَّارِكُ دِينَهُ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا ظُلْمًا ". قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. بَابُ رَفْعِ الْقَلَمِ عَنْ ثَلاثٍ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَدْرِي الْحُدُودُ كَفَّارَةٌ لأَهْلِهَا أَمْ لا». قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. قُلْتُ: قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا أَشَدَّ اتِّصَالا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، فَلِذَلِكَ كَتَبْنَاهُ. بَابُ وَضْعِ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ بَابُ زِنَى الْجَوَارِحِ قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْحَسَنِ سَعِيدُ بْنُ زربِيٍّ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ. بَابٌ فِي الإِحْصَانِ بِلَحْيِ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ بِهِ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِلَى النَّارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَلا، إِنَّهُ قَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ تُقْبَلُ مِنْهُمْ». قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ. بَابُ رَجْمِ الْيَهُودِ سُلْطَانُنَا، فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالشُّهُودِ، فَشَهِدُوا فَأَمَرَ بِرَجْمِهِمَا. قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بِاخْتِصَارٍ. بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَوْمَلٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ جَارِيَةً سَرَقَتْ رَكْوَةً مِنْ خَمْرٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَبْلُغْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ، فَلَمْ يَقْطَعْهَا النَّبِيُّ ﷺ. قَالَ الْبَزَّارُ: أَبُو حَوْمَلٍ لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلا إِسْرَائِيلُ، وَإِذَا صَحَّ كَانَ ذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، قَبْل تَحْرِيمِ الْخَمْرِ، قَالَ: وَلا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. بَابُ حَدِّ شَارِبِ الْخَمْرِ بَابُ الاسْتِنْكَاهُ
CHAPTER
بَابُ التُّحْذِيرِ مِنْ مُوَاقَعَةِ الْحُدُودِ
Paralajmërim kundër kryerjes së veprave që meritojnë dënim (Hudud)
#1536
١٥٣٦ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xheriri, nga Lejthi, nga Abdul-Meliku – d.m.th. i biri i Said ibn Xhubejrit – nga babai i tij, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Unë po ju kap prej rripit të mesit tuaj (brezit), duke thënë: Ruajuni Xhehenemit, ruajuni kufijve (dënimeve të caktuara)! Ruajuni Xhehenemit, ruajuni kufijve! Ruajuni Xhehenemit, ruajuni kufijve!" – tri herë – "e kur unë të vdes, do t'ju lë, ndërsa unë do të jem para jush (përgatitës) te Havdi (Kroi). Andaj, kushdo që vjen aty, ka shpëtuar." Thashë: Dhe e përmendi atë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Abdul-Meliku, nga babai i tij, përveç Lejth ibn Ebi Sulejmit.
Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth gjymtimit.
١٥٣٦ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ يعني ابْنَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ، أَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ، إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ، إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا أَنَا مِتُّ تَرَكْتُكُمْ وَأَنَا فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَمَنْ وَرَدَ أَفْلَحَ ". قُلْتُ: فَذَكَرَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، إِلا لُيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُثْلَةِ
1536 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir narrated to us, from Layth, from Abdul-Malik—meaning the son of Sa'id ibn Jubayr—from his father, from Ibn Abbas, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "I am grasping you by your waistbands, saying: Beware of Hellfire, beware of the prescribed punishments! Beware of Hellfire, beware of the prescribed punishments! Beware of Hellfire, beware of the prescribed punishments!"—three times—"and when I die, I shall have left you, and I am your forerunner for you at the Basin. So whoever arrives there has succeeded." I said: So he mentioned it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Abdul-Malik, from his father, except Layth ibn Abi Sulaym. Chapter: What has been narrated regarding mutilation.
CHAPTER
باب ما جاء في المثلة
Kapitull mbi atë që është transmetuar për gjymtimin (el-muthleh)
#1537
1537 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Uthman bin Umeri, (h) dhe na ka treguar...
١٥٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، (ح) وَحَدَّثَنَا
1537 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, saying: Uthman bin Umar narrated to us, (H) and narrated to us...
CHAPTER
بَابُ لا يُعَذَّبِ بِالنَّارِ إِلا رَبُّ النَّارِ
Askush nuk dënon me zjarr përveç Zotit të zjarrit
#1538
١٥٣٨ - Na ka treguar Bishr ibn Ademi, na ka treguar Ebu Asimi, na ka treguar Said ibn Zejdi, nga Said el-Berradi, nga Uthman ibn Hajani, i cili ka thënë: Isha te Ummud-Derda’ dhe zura një plesht e e hodha në zjarr. Ajo tha: E kam dëgjuar Ebu Derdanë duke thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Askush nuk ndëshkon me zjarr përveç Zotit të zjarrit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ky hadith është transmetuar përmes disa rrugëve; Said el-Berradi është basrian, prej tij kanë transmetuar Hammad ibn Zejdi dhe Saidi. Kapitulli: Nuk lejohet gjaku i muslimanit përveçse në njërën nga tri rastet.
١٥٣٨ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْبَرَّادِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ فَأَخَذْتُ بُرْغُوثًا فَأَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلا رَبُّ النَّارِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ، وَسَعِيدٌ الْبَرَّادُ بَصْرِيٌّ، رَوَى عَنْهُ حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدٌ.
بَابُ لا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ
1538 - Bishr ibn Adam narrated to us, Abu ‘Asim narrated to us, Sa‘id ibn Zayd narrated to us, from Sa‘id al-Barrad, from ‘Uthman ibn Hayyan, who said: I was with Umm al-Darda’ and I caught a flea and threw it into the fire. She said: I heard Abu al-Darda’ saying: The Messenger of Allah (pbuh) said: "None punishes with fire except the Lord of the fire."
Commentary Al-Bazzar said: It has been narrated through multiple routes, and Sa‘id al-Barrad is a Basran; Hammad ibn Zayd and Sa‘id narrated from him. Chapter: The blood of a Muslim is not lawful except in one of three cases.
CHAPTER
باب لا يحل دم مسلم إلا بإحدى ثلاث
Kapitull: Gjaku i muslimanit nuk lejohet përveçse në tri raste
#1539
١٥٣٩ - Na ka treguar Mahmud ibn Bekr ibn Abdurrahman, më ka treguar babai im, na ka treguar Isa ibn el-Muhtar, nga Ibn Ebi Lejla, nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush dëshmon se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe se unë jam i Dërguari..."
١٥٣٩ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولَ
1539 - Mahmud ibn Bakr ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, my father narrated to me, 'Isa ibn al-Mukhtar narrated to us, from Ibn Abi Layla, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever bears witness that there is no god but Allah and that I am the Messenger..."
CHAPTER
بَابُ رَفْعِ الْقَلَمِ عَنْ ثَلاثٍ
Lapsi është ngritur për tre persona
#1540
١٥٤٠ - Na ka treguar Hamdan bin Omer, na ka treguar Sad bin Abdylhamid, na ka treguar Abdurrahman bin Abdullah bin Omer, nga Suhejli, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Lapsi është ngritur nga tre (persona): nga fëmija derisa të rritet, nga ai që fle derisa të zgjohet dhe nga i çmenduri derisa t'i kthehet vetëdija."
١٥٤٠ - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثٍ: عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَفِيقَ ".
1540 - Hamdan bin 'Umar narrated to us, Sa'd bin 'Abd al-Hamid narrated to us, 'Abd al-Rahman bin 'Abd Allah bin 'Umar narrated to us, from Suhayl, from his father, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The pen has been lifted from three: from the child until he grows up, from the sleeper until he awakens, and from the insane until he regains his senses."
CHAPTER
بَابُ الْحَدِّ يَجِبُّ عَلَى الْحَامِلِ
Dënimi i paraparë (Hudi) për gruan shtatzënë
#1541
١٥٤١ - Na ka treguar El-Hasan bin Arafeh, na ka treguar Ebu Ismail el-Mu'eddib, na ka treguar El-A'mesh, nga Enesi, se një grua pranoi katër herë se kishte kryer zina (marrëdhënie jashtëmartesore) ndërkohë që ishte shtatzënë, andaj Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha asaj: "Kthehu derisa të lindësh." Më pas ajo erdhi pasi kishte lindur, e ai i tha: "Jepi gji derisa ta ndash nga gjiu (ta mbyllësh gjidhënien)." Pastaj ajo erdhi dhe u gurëzua. Ata e përmendën atë (për të keq ose diskutuan rreth saj), e ai (s.a.v.s.) tha: "Ajo është penduar me një pendim të tillë që, sikur një mbledhës i taksave të padrejta të pendohej me të, do t'i falej."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Vetëm Ebu Ismaili e ka transmetuar këtë nga El-A'meshi. Kapitull.
١٥٤١ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ امْرَأَةً اعْتَرَفَتْ بِالزِّنَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَهِيَ حُبْلَى، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ: «ارْجِعِي حَتَّى تَضَعِي»، ثُمَّ جَاءَتْ وَقَدْ وَضَعَتْهُ، فَقَالَ: «أَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ»، ثُمَّ جَاءَتْ فَرُجِمَتْ، فَذَكَرُوهَا، فَقَالَ: «لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ، لَغُفِرَ لَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الأَعْمَشِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ.
بَابٌ
1541 - Al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, Abu Isma'il al-Mu'addib narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Anas, that a woman confessed to adultery four times while she was pregnant, so the Prophet (pbuh) said to her: "Go back until you give birth," then she came after she had given birth, and he said: "Breastfeed him until you wean him," then she came and was stoned. They mentioned her, and he said: "She has repented with such a repentance that if a tax-collector were to repent it, he would be forgiven."
Commentary Al-Bazzar said: Abu Isma'il was alone in narrating this from al-A'mash. Chapter.
CHAPTER
باب
Kapitull
#1542
1542 - Na ka treguar El-Harith bin el-Hadir el-Attar, na ka treguar Said bin Said bin...
١٥٤٢ - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ الْخَضِرِ الْعَطَّارُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ
1542 - Al-Harith bin al-Khadir al-Attar narrated to us: Sa’id bin Sa’id bin... narrated to us.
#1543
1543 - Na kanë treguar Seleme bin Shebib dhe Ahmed bin Mensuri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Abdurrezaku, na ka njoftuar Me'meri, nga Ibn Ebi Dhi'bi, nga el-Makburi, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nuk e di nëse dënimet kufitare (hududet) janë shlyerje (për gjynahet) apo jo."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Ibn Ebi Dhi'bi përveç Me'merit.
Kreu: Vrasja në izolim (el-katlu sabran) është shlyerje për atë që ka paraprirë.
١٥٤٣ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَدْرِي الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ أَمْ لا؟».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلا مَعْمَرٌ.
بَابُ قَتْلُ الصَّبْرِ كَفَّارَةٌ لِمَا قَبْلَهُ
1543 - Salama bin Shabib and Ahmad bin Mansur narrated to us, they said: Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, on the authority of Ibn Abi Dhi'b, on the authority of al-Maqburi, on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "I do not know whether the legal punishments (al-hudud) are expiations or not."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated this from Ibn Abi Dhi'b except for Ma'mar. Chapter: Execution in confinement is an expiation for what preceded it.
CHAPTER
باب قتل الصبر كفارة لما قبله
Kapitull: Vrasja në gjendje të lidhur (sabr) është shlyerje për atë që ka paraprirë
#1544
1544 - Na ka treguar Ahmed ibn Mensuri, na ka treguar Davud ibn Amri, na ka treguar Salih ibn Musa ibn Abdullah ibn Ebi Talha, i cili ka thënë: Më ka treguar Abdilaziz ibn Rufej'i, nga Ebu Salihu, nga Ebu Hurejreja; ai përmendi hadithe me këtë (zinxhir), pastaj tha: Dhe përmes tij, nga Ebu Hurejreja, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vrasja e njeriut në robëri (sabran) është shlyerje për mëkatet që ka bërë më parë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Hadithi i Salih ibn Musës nuk transmetohet nga Ebu Hurejreja përveçse përmes kësaj rruge, dhe Salihu është i dobët (lejjin) në hadith.
١٥٤٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا دَاوُد بْنُ عَمْرٍو، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَتْلُ الرَّجُلِ صَبْرًا كَفَّارَةٌ لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الذُّنُوبِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: حَدِيثُ صَالِحِ بْنِ مُوسَى لا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَصَالِحٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
1544 - Ahmad ibn Mansur narrated to us, Dawud ibn ‘Amr narrated to us, Salih ibn Musa ibn ‘Abdullah ibn Abi Talha narrated to us, who said: ‘Abd al-’Aziz ibn Rufay‘ narrated to me, from Abu Salih, from Abu Hurayrah; he then mentioned traditions with this [chain], then he said: And through it from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The killing of a man in captivity (sabran) is an expiation for the sins that preceded it."
Commentary Al-Bazzar said: The tradition of Salih ibn Musa is not narrated from Abu Hurayrah except through this route, and Salih is soft (layyin) in Hadith narration.
#1545
١٥٤٥ - Na ka rrëfyer Amr ibn Aliu, na ka rrëfyer Amir ibn Ibrahim el-Asbehani, na ka rrëfyer Jakub ibn Abdullahu, na ka rrëfyer Anbesah ibn Saidi, nga Hisham ibn Urve, nga babai i tij, nga Aisha, e cila ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vrasja në robëri (katl el-sabr) nuk kalon pranë asnjë gjynahu pa e fshirë atë».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar me zinxhir të pandërprerë (musned) përveç Jakubit.
Unë them: Ai (el-Bezzari) ka thënë: "Nuk e dimë atë përveçse nga kjo rrugë", ndërkohë që ai e ka transmetuar atë nga Ebu Hurejra para kësaj. Unë them: Ndoshta ai ka pasur për qëllim hadithin e Aishës. El-A'zami.
Kapitulli: Besimtari nuk vritet për një jobesimtar.
١٥٤٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْد اللَّهِ، ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَتْلُ الصَّبْرِ لا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا يَعْقُوبَ.
قُلْتُ: قَالَ: لا نَعْلَمُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَبْل هَذَا، قُلْتُ: لَعَلَّهُ أَرَادَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ الأَعْظَمِيّ.
بَابُ لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ
1545 - Amr ibn Ali narrated to us, Amir ibn Ibrahim al-Asbahani narrated to us, Ya'qub ibn Abd Allah narrated to us, Anbasah ibn Sa'id narrated to us, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aisha, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Qatl al-Sabr (being killed while bound or in confinement) does not pass by a sin except that it erases it."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) except through this route, and we do not know anyone who transmitted it as a connected chain except Ya'qub.
I say: He [Al-Bazzar] said, "We do not know it except through this route," yet he has narrated it from Abu Hurayrah prior to this. I say: Perhaps he meant from the Hadith of Aisha. Al-A'zami.
Chapter: A believer is not to be killed for a disbeliever.
CHAPTER
باب لا يقتل مؤمن بكافر
Kapitulli: Besimtari nuk vritet për një jobesimtar
#1546
١٥٤٦ - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Ebu Kutejbe, na ka treguar Jakub ibn Abdullâh ibn Nuxhejd ibn Imran ibn Husajni, nga babai i tij, nga Imran ibn Husajni. (h) Gjithashtu na ka treguar Muhamed ibn Muavije ez-Zijadiu, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Jakub ibn Abdullâh ibn Nuxhejdi, më ka treguar babai im, nga babai i tij, nga Imran ibn Husajni, i cili ka thënë: Një burrë nga fisi Hudhejl vrau një burrë nga fisi Huza'ah në kohën e injorancës (Xhahilijetit), ndërsa Hudheliu qëndronte i fshehur. Kur erdhi dita e Çlirimit [të Mekës], Hudheliu u shfaq dhe atë e takoi një burrë nga Huza'ah, i cili e theri ashtu siç theret delja. Ai [Pejgamberi] pyeti: "A e vrave para thirrjes apo pas thirrjes?" Ai u përgjigj: "Pas thirrjes." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Sikur të isha që do të ekzekutoja një besimtar për një jobesimtar, do ta kisha ekzekutuar atë. Prandaj, paguani dëmshpërblimin e gjakut (dijen) të tij." Kështu, ata e paguan dëmshpërblimin e tij, dhe kjo ishte dija (dëmshpërblimi i parë i gjakut) që u dha në Islam.
١٥٤٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزِّيَادِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ رَجُلا مِنْ خُزَاعَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ الْهُذَلِيُّ مُتَوَارِيًا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ ظَهَرَ الْهُذَلِيُّ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ فَذَبَحَهُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ، فَقَالَ: «أَقَتَلْتَهُ قَبْلَ النِّدَاءِ، أَوْ بَعْدَ النِّدَاءِ؟» فَقَالَ: بَعْدَ النِّدَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ قَاتِلا مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُهُ فَأَخْرِجُوا عَقْلَهُ»، فَأَخْرِجُوا عَقْلَهُ، وَكَانَ أَوَّلَ عَقْلٍ كَانَ فِي الإِسْلامِ.
1546 - Amr ibn Ali narrated to us, Abu Qutaybah narrated to us, Ya'qub ibn Abd Allah ibn Nujayd ibn Imran ibn Husayn narrated to us, from his father, from Imran ibn Husayn. (h) And Muhammad ibn Mu'awiyah al-Ziyadi narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Ya'qub ibn Abd Allah ibn Nujayd narrated to us, my father narrated to me, from his father, from Imran ibn Husayn, who said: A man from the tribe of Hudhayl killed a man from the tribe of Khuza'ah during the pre-Islamic period of ignorance (Jahiliyyah), and the Hudhalite man remained in hiding. When it was the day of the Conquest [of Makkah], the Hudhalite appeared, and a man from Khuza'ah encountered him and slaughtered him as a sheep is slaughtered. He [the Prophet] asked: "Did you kill him before the proclamation or after the proclamation?" He replied: "After the proclamation." So the Messenger of Allah (pbuh) said: "If I were to execute a believer for a disbeliever, I would have executed him. So, pay out his blood money." Thus, they paid out his blood money, and it was the first blood money paid in Islam.
CHAPTER
بَابُ وَضْعِ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ
Shfuqizimi i gjakmarrjeve të kohës së injorancës (Xhahilijetit)
#1547
١٥٤٧ - Na ka treguar Ibrahim bin Abdullahu, na ka treguar Ibrahim bin Nasihu, na ka treguar Muhamed bin el-Haseni, më ka treguar Sulejman bin Vehbi, më ka treguar Ebu en-Nu'man bin Buzurxhi — i cili e kishte arritur periudhën e xhahilijetit — ai ka thënë: Ebu Bekri (r.a.) e dërgoi Aban bin Sa'idin në Jemen, dhe një burrë i foli atij rreth një gjakmarrjeje. Atëherë Abani tha: "Vërtet, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka shfuqizuar çdo gjak (gjakmarrje) që ka qenë në xhahilijet."
١٥٤٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَاصِحٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو النُّعْمَانِ بْنُ بُزُرْج، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ، قَالَ: بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ أَبَانَ بْنَ سَعِيدٍ إِلَى الْيَمَنِ، فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فِي دَمٍ، فَقَالَ أَبَانٌ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ وَضَعَ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
1547 - Ibrahim ibn Abd Allah narrated to us, Ibrahim ibn Nasih narrated to us, Muhammad ibn al-Hasan narrated to us, Sulayman ibn Wahb narrated to me, Abu al-Nu'man ibn Buzurj narrated to me—and he had lived during the Pre-Islamic period—he said: Abu Bakr (may Allah be pleased with him) sent Aban ibn Sa'id to Yemen, and a man spoke to him regarding a blood claim, so Aban said: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) has abolished every blood claim that existed in the Pre-Islamic period."
CHAPTER
باب ما جاء في الزناة
Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth lavirëve
#1548
١٥٤٨ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthenna, na ka treguar Ali ibn Ubejd, nga Salih ibn Hajjan, nga Abdulla ibn Burejdeh, nga babai i tij, se shtatë qiejt dhe shtatë tokat e mallkojnë plakun lavir (shkelësin e kurorës në moshë të thyer), dhe se organet gjenitale të lavirëve do t'i mundojnë banorët e Zjarrit me erën e tyre të qelbur.
١٥٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالأَرَضِينَ السَّبْعَ لَيَلْعَنُ الشَّيْخَ الزَّانِي، وَأَنَّ فُرُوجَ الزُّنَاةِ لَيُؤْذِي أَهْلَ النَّارِ نَتْنُ رِيحِهَا».
1548 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Ali ibn Ubayd narrated to us, from Salih ibn Hayyan, from Abdullah ibn Buraydah, from his father, that the seven heavens and the seven earths curse the elderly adulterer, and that the private parts of the adulterers will harm the people of the Fire by the foulness of their stench.
#1549
1549 - Dhe na ka treguar Amër bin Maliku, na ka treguar Ebu Muaviu, nga Salih bin Hajani, nga Ibn Burejde, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë diçka të ngjashme.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë hadith përveç Ebu Muaviut.
١٥٤٩ - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ بِنَحْوِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِلا أَبُو مُعَاوِيَةَ.
1549 - And 'Amr ibn Malik narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from Salih ibn Hayyan, from Ibn Buraydah, from his father, that the Prophet (pbuh) said the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated this hadith except Abu Mu'awiyah.
CHAPTER
بَابُ زِنَى الْجَوَارِحِ
Zinaja (imoraliteti) e gjymtyrëve
#1550
١٥٥٠ - Na kanë treguar Amr ibn Aliu dhe Ibrahim ibn Abdullahu, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Muhamed ibn Kethiri, na ka treguar Hemami, nga Asimi, nga Ebu ed-Duha, nga Mesruku, nga Abdullahu, e ky nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Sytë bëjnë zina (prostitucion), duart bëjnë zina, këmbët bëjnë zina dhe organi gjenital bën zina."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë me këtë zinxhir transmetimi (isnad) përveç Hemamit.
١٥٥٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلانِ تَزْنِيَانِ، وَالْفَرْجُ يَزْنِي».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا هَمَّامٌ.
1550 - Amr ibn Ali and Ibrahim ibn Abd Allah narrated to us, both saying: Muhammad ibn Kathir narrated to us, Hammam narrated to us, from Asim, from Abu al-Duha, from Masruq, from Abd Allah, from the Prophet (pbuh), who said: "The two eyes commit adultery, the two hands commit adultery, the two legs commit adultery, and the private part commits adultery."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it with this chain except Hammam.
#1551
1551 - Na ka treguar Amër ibn Aliu, na ka treguar Ibn Ebi Adiu, nga Thabit ibn Umareh, nga Gunejm ibn Kajsi, nga Ebu Musa, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Çdo sy është ziniqar."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë hadith me këtë formulim përveç Ebu Musait. Thabiti është i njohur; prej tij kanë transmetuar Jahja ibn Saidi, Meruan ibn Muavije, Ibn Ebi Adiu e të tjerë. Ndërsa prej Gunejmit kanë transmetuar El-Xhurejriu, Asim el-Ahuali, Thabit ibn Umareh dhe Jezid er-Rakashi." Kapitulli: Kini kujdes nga gratë e luftëtarëve.
١٥٥١ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا أَبُو مُوسَى، وَثَابِتٌ مَشْهُورٌ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ، وَغُنَيْمٌ رَوَى عَنْهُ الْجُرَيْرِيُّ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ، وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ.
بَابُ إِيَّاكُمْ وَنِسَاءَ الْغُزَاةِ
1551 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Ibn Abi 'Adi narrated to us, from Thabit ibn 'Umarah, from Ghunaym ibn Qays, from Abu Musa, from the Prophet (pbuh), who said: "Every eye commits adultery."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of anyone who narrated it with this wording except Abu Musa. Thabit is well-known; Yahya ibn Sa'id, Marwan ibn Mu'awiyah, Ibn Abi 'Adi, and others narrated from him. Ghunaym was narrated from by al-Jurayri, 'Asim al-Ahwal, Thabit ibn 'Umarah, and Yazid al-Raqashi." Chapter: Beware of the Wives of the Warriors.
CHAPTER
باب إياكم ونساء الغزاة
Kapitulli: Kini kujdes nga gratë e luftëtarëve
#1552
١٥٥٢ - Na ka treguar Muhamed ibn Is’hak el-Bagdadiu, na ka treguar Junus ibn Muhamedi, na ka treguar Seid ibn Zerbiu, nga el-Hasani, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kini kujdes nga gratë e luftëtarëve.»
١٥٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زربِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَنِسَاءَ الْغُزَاةِ».
1552 - Muhammad ibn Ishaq al-Baghdadi narrated to us, saying: Yunus ibn Muhammad narrated to us, saying: Sa'id ibn Zarbi narrated to us, from al-Hasan, from Anas, that the Prophet (pbuh) said: "Beware of the wives of the warriors."
CHAPTER
بَابٌ فِي الإِحْصَانِ
Rreth Ihsanit (statusit të të martuarit në dënimin për zina)
#1553
١٥٥٣ - Na ka treguar Seleme bin Shebibi, na ka treguar Ebu el-Mugire Abdulkuddus bin el-Haxhaxhi, na ka treguar Mubeshir bin Ubejdi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar ez-Zuhriun duke treguar nga Seid bin el-Musejjibi, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Ihsani (ruajtja e nderit) është dy llojesh: ihsani i dëlirësisë dhe ihsani i martesës."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e dimë këtë hadith nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes kësaj rruge me këtë zinxhir transmetimi, dhe Mubeshiri është i dobët (lejjin) në hadith; ai ka transmetuar nga Bekije bin el-Velidi, Jezid bin Haruni dhe të tjerë.
KREU: RRËFIMI I ZINAQARIT (SHKELËSIT TË KURORËS)
١٥٥٣ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا مُبَشّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " الإِحْصَانُ إِحْصَانَانِ: إِحْصَانُ عَفَافٍ، وَإِحْصَانُ نِكَاحٍ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَمُبَشِّرٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَى عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، وَيَزِيدَ بْنَ هَارُونَ وَغَيْرِهِمَا.
بَابُ اعْتِرَافِ الزَّانِي
1553 - Salamah bin Shabib narrated to us, saying: Abu al-Mughirah Abd al-Quddus bin al-Hajjaj narrated to us, saying: Mubashir bin 'Ubayd narrated to us, who said: I heard al-Zuhri narrating from Sa'id bin al-Musayyib, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "Ihsan is of two types: the ihsan of chastity and the ihsan of marriage."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from the Prophet (pbuh) except through this route with this chain of transmission, and Mubashir is weak in Hadith; he narrated from Baqiyyah bin al-Walid, Yazid bin Harun, and others.
Chapter: The Confession of the Adulterer.
CHAPTER
بَابُ اعْتِرَافِ الزَّانِي
Pranimi i fajit nga imorali (zania)
#1554
1554 - Na kanë treguar Muhamed ibn Beshari dhe Amër ibn Aliu, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Ahmedi, na ka treguar Israeli, nga Xhabiri, nga Esh-Sha'bi, nga Abdurrahman ibn Ebza, nga Ebu Bekri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e ktheu mbrapsht Ma'izin katër herë, pastaj urdhëroi gurëzimin e tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Ibn Ebza të ketë transmetuar nga Ebu Bekri përveç këtij hadithi, dhe nuk ka për të tjetër rrugë nga Ebu Bekri përveç kësaj rruge. Kapitulli: Ndëshkimi i paraparë (hadi) për ziniqarin e martuar (muhsan).
١٥٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَدَّ مَاعِزًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى ابْن أَبْزَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلا هَذَا، وَلا لَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلا هَذَا الطَّرِيقَ.
بَابُ حَدِّ الزَّانِي الْمُحْصَنِ
1554 - Muhammad ibn Bashshar and 'Amr ibn 'Ali narrated to us, they said: Abu Ahmad narrated to us, Isra'il narrated to us, from Jabir, from al-Sha'bi, from 'Abd al-Rahman ibn Abza, from Abu Bakr, that the Prophet (pbuh) turned away Ma'iz four times then ordered for him to be stoned.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Ibn Abza narrated from Abu Bakr except this [hadith], and there is no other route for him from Abu Bakr except this path. Chapter: The Prescribed Punishment of the Married Adulterer.
CHAPTER
باب حد الزاني المحصن
Kapitulli: Ndëshkimi ligjor për lavirin e martuar
#1555
١٥٥٥ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Seleme ibn el-Fadl, na ka treguar El-Haxhaxh ibn Erta’ah, nga Abdmelik ibn el-Mugireh, nga Abdullah ibn el-Mikdam, nga Ibn Sheddad, (h) dhe na e ka treguar atë El-Hasan ibn Arafeh, na ka treguar Ismail ibn Ajjash, nga El-Haxhaxh ibn Erta’ah, nga Abdmelik ibn el-Mugireh, nga Abdullah ibn el-Mikdam, nga Nis’ah ibn Sheddad, nga Ebu Dherri – versionet e tyre janë të ngjashme në hadithin e tyre – ai tha: Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ai ishte i hipur, kur erdhi një burrë e tha: "O i Dërguari i Allahut, vërtet ai tjetri ka bërë zina." Ai (s.a.v.s.) u shmang prej tij. Pastaj ai erdhi për herë të dytë e tha: "Vërtet ai tjetri ka bërë zina", por ai u shmang prej tij. Pastaj u kthye për herë të tretë e tha: "Vërtet ai tjetri ka bërë zina", por ai u shmang prej tij. Pastaj ia përsëriti për herë të katërt e tha: "Vërtet ai tjetri ka bërë zina." Atëherë ai (s.a.v.s.) zbriti dhe urdhëroi që ai të gurëzohej. Më pas ai hipi, pastaj zbriti e tha: "O Ebu Dherr, shoku juaj është falur dhe është futur në Xhenet." Dhe ky formulim është i Seleme ibn el-Fadlit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë asnjë që ta ketë transmetuar me këtë formulim përveç Ebu Dherrit. Abdmeliku është i njohur, ndërsa Abdullah ibn el-Mikdam dhe Nis'ah nuk dimë të jenë përmendur veçse në këtë hadith.
١٥٥٥ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنِ ابْنِ شَدَّادٍ، (ح) وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ نِسْعَةَ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، يَتَقَارَبَانِ فِي حَدِيثِهِمَا، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ رَاكِبٌ فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الآخَرَ زَنَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الآخَرَ زَنَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ عَادَ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَعَادَ لَهُ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الآخَرَ زَنَى، فَنَزَلَ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ، ثُمَّ رَكَبَ فَنَزَلَ، فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، قَدْ غُفِرَ لِصَاحِبِكُمْ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ»، وَاللَّفْظُ لِسَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا أَبُو ذَرٍّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ مَعْرُوفٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمِقْدَامِ، وَنِسْعَةُ لا نَعْلَمُهُمَا ذُكِرَا إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ.
1555 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Salama ibn al-Fadl narrated to us, al-Hajjaj ibn Artah narrated to us, from Abd al-Malik ibn al-Mughirah, from Abdullah ibn al-Miqdam, from Ibn Shaddad, (h) and al-Hasan ibn 'Arafah narrated it to us, Isma'il ibn 'Ayyash narrated to us, from al-Hajjaj ibn Artah, from Abd al-Malik ibn al-Mughirah, from Abdullah ibn al-Miqdam, from Nis'ah ibn Shaddad, from Abu Dharr—their narrations are similar—he said: We were with the Messenger of Allah (pbuh) while he was riding, and a man came and said: O Messenger of Allah, the other person has committed adultery. He turned away from him. Then he came to him a second time and said: Indeed, the other has committed adultery, so he turned away from him. Then he returned a third time and said: Indeed, the other has committed adultery, and he turned away from him. Then he repeated it to him a fourth time, saying: Indeed, the other has committed adultery. So he dismounted and ordered for him to be stoned. Then he rode, then dismounted and said: O Abu Dharr, your companion has been forgiven and admitted into Paradise. And the wording is that of Salama ibn al-Fadl.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it with this wording except Abu Dharr. Abd al-Malik is well-known, while Abdullah ibn al-Miqdam and Nis'ah—we do not know of them being mentioned except in this Hadith.
#1556
١٥٥٦ - Na ka treguar Safuan ibn el-Mugal-lis, na ka treguar Bekr ibn Hidash, na ka treguar Harb ibn Halid ibn Xhabir ibn Semurah, nga babai i tij, nga gjyshi i tij; ai përmendi një hadith me këtë kuptim, pastaj tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit, ai tha: Maizi erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: "O i Dërguari i Allahut, unë kam bërë zina (marrëdhënie jashtëmartesore)." Ai (Pejgamberi) e ktheu fytyrën mënjanë. Pastaj ai i erdhi nga ana e fytyrës së tij, por ai u shmang prej tij. Erdhi për herë të tretë, por ai përsëri u shmang prej tij. Pastaj erdhi për herë të katërt, dhe kur ai ia tha këtë, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u tha shokëve të tij: "Shkoni te shoku juaj, e nëse ai është i shëndoshë nga mendja, atëherë gurëzojeni." U pyet për të dhe u gjet se ishte i shëndoshë, kështu që u gurëzua. Kur e goditën gurët, ai u dha vrapit (për t'u larguar), dhe atë e takoi një burrë prej shokëve të Pejgamberit (s.a.v.s.).
١٥٥٦ - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، ثنا بَكْرُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا حَرْبُ بْنُ خَالِدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: جَاءَ مَاعِزٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ وَجْهَهُ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَجَاءَهُ الثَّالِثَةَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَهُ الرَّابِعَةَ، فَلَمَّا قَالَ لَهُ ذَلِكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِهِ: «قُومُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا، فَارْجُمُوهُ»، فَسُئِلَ عَنْهُ: فَوُجِدَ صَحِيحًا فَرُجِمَ، فَلَمَّا أَصَابَتْهُ الْحِجَارَةُ حَاضَرَهُمْ، وَتَلَقَّاهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ
1556 - Safwan ibn al-Mughallis narrated to us, Bakr ibn Khidash narrated to us, Harb ibn Khalid ibn Jabir ibn Samurah narrated to us, from his father, from his grandfather; he mentioned a hadith with this meaning, then he said: And with his chain of narration, he said: Ma‘iz came to the Prophet (pbuh) and said: "O Messenger of Allah, I have committed adultery." So he turned his face away. Then he came to him from the direction of his face, and he turned away from him. He came to him a third time, and he turned away from him. Then he came to him a fourth time, and when he said that to him, the Messenger of Allah (pbuh) said to his companions: "Go to your companion, and if he is of sound mind, then stone him." He was then inquired about and was found to be of sound mind, so he was stoned. When the stones struck him, he outran them, and a man from the companions of the Prophet (pbuh) met him.
CHAPTER
باب رجم اليهود
Kapitulli: Gurëzimi i hebrenjve
#1557
١٥٥٧ - Na ka treguar Omer ibn el-Hattabi dhe Ebu Bekri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ibn Ebi Merjemi, na ka njoftuar Ibn Lehi’ah, nga Abdula-Aziz ibn Abdil-Melik ibn Abdil-Aziz ibn Mulejli, se babai i tij e ka njoftuar atë, se ai ka dëgjuar Abdullah ibn el-Harith ibn Xhez’in duke treguar: se hebrenjtë i sollën të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) një burrë hebre dhe një grua hebreje që kishin bërë zina, ndërkohë që ishin të martuar (muhsan). Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëroi dhe ata u gurëzuan. Abdullah ibn el-Harithi ka thënë: "Dhe unë isha në mesin e atyre që i gurëzuan ata."
١٥٥٧ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالا: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أبنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُلَيْلٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ يَذْكُرُ: أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ زَنَيَا، وَقَدْ أُحْصِنَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ: فَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا.
1557 - Umar ibn al-Khattab and Abu Bakr narrated to us, they said: Ibn Abi Maryam narrated to us, Ibn Lahi’ah informed us, from Abd al-Aziz ibn Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz ibn Mulayl, that his father informed him, that he heard Abd Allah ibn al-Harith ibn Jaz' mentioning: that the Jews brought to the Messenger of Allah (pbuh) a Jewish man and a Jewish woman who had committed adultery, and they were both married (muhsan). So the Messenger of Allah (pbuh) commanded, and they were stoned. Abd Allah ibn al-Harith said: "And I was among those who stoned them."
#1558
١٥٥٨ - Na tregoi Ibrahim ibn Said el-Xhewheriu, na tregoi Ebu Usame, na tregoi Muxhalidi, nga esh-Sha'biu, nga Xhabiri, i cili ka thënë: Hebrenjtë erdhën me një grua dhe një burrë prej tyre që kishin bërë zina, andaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Më sillni dy burrat më të ditur mes jush." Atij ia sollën dy djemtë e Surijas, e ai i pyeti: "A jeni ju të dy më të diturit e atyre që keni lënë pas?" Ata u përgjigjën: "Kështu pretendojnë ata." Atëherë ai i betoi ata në Allahun, i Cili i shpalli Tevratin Musait (a.s.): "Si e gjeni çështjen e këtyre të dyve në Tevratin e Allahut të Lartësuar?" Ata thanë: "Në Tevrat gjejmë se: nëse burri gjendet me gruan në një shtëpi, kjo është një rrethanë e dyshimtë për të cilën ka ndëshkim; nëse ai gjendet brenda rrobës së saj ose mbi barkun e saj, kjo është një rrethanë e dyshimtë për të cilën ka ndëshkim; por nëse katër veta dëshmojnë se e kanë parë atë (marrëdhënien) sikurse bishti i penelit në enën e kohl-it, atëherë ata i gurëzojnë." Ai tha: "Çfarë ju pengon t'i gurëzoni ata?" Ata thanë: "Është zhdukur (kjo praktikë)..."
١٥٥٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَتِ الْيَهُودُ بِامْرَأَةٍ مِنْهُمْ وَرَجُلٍ زَنَيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ائْتُونِي بِأَعْلَمَ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ»، فَأَتَوْهُ بِابْنَيْ صُوريَا، فَقَالَ: «أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ وَرَاءَكُمَا؟» فَقَالا: كَذَلِكَ يَزْعُمُونَ، فَنَاشَدَهُمَا بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ﷺ، «كَيْفَ تَجِدُونَ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي تَوْرَاةِ اللَّهِ تَعَالَى؟» قَالا: نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ: إِذَا وُجِدَ الرَّجُلُ مَعَ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتٍ، فَهِيَ رِيبَةٌ فِيهَا عُقُوبَةٌ، وَإِذَا وُجِدَ فِي ثَوْبِهَا أَوْ عَلَى بَطْنِهَا، فَهِيَ رِيبَةٌ، فَفِيهَا عُقُوبَةٌ، فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَيْهِ مِثْلَ الْمَيْلِ فِي الْمَكْحَلَةِ رَجَمُوهُ، فَقَالَ: «مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَرْجُمُوهُمَا؟» فَقَالُوا: ذَهَبَ
Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, Abu Usamah narrated to us, Mujalid narrated to us, from al-Sha'bi, from Jabir, who said: The Jews brought a woman and a man from among them who had committed adultery. The Messenger of Allah (pbuh) said: "Bring to me the two most learned men among you." So they brought him the two sons of Suriya. He asked: "Are you two the most learned of those behind you?" They replied: "That is what they claim." He then adjured them by Allah who revealed the Torah to Moses (pbuh): "How do you find the matter of these two in the Torah of Allah the Almighty?" They said: "We find in the Torah that if a man is found with a woman in a house, it is a suspicious circumstance for which there is a punishment; and if he is found within her garment or upon her stomach, it is a suspicious circumstance for which there is a punishment; but if four testify that they saw him like the probe in the kohl container, they stone him." He said: "What prevents you from stoning them?" They said: "It has departed..."
CHAPTER
بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ
Dënimi i paraparë (Hudi) për vjedhje
#1559
1559 - Na ka treguar Muhamed bin Merzuki, na ka treguar Sehl bin Hammad Ebu Atabi, na ka treguar el-Muhtar bin Nafi', nga Ebu Hajjan et-Tejmiu, nga babai i tij, nga Aliu, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e preu dorën për një helmetë hekuri, vlera e së cilës ishte njëzet e një dërhemë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kështu na e ka treguar Muhamed bin Merzuki, ndërsa të tjerët e kanë transmetuar nga el-Muhtari, nga Ebu Matari, nga Ali bin Ebi Talibi.
١٥٥٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ فِي بَيْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ قِيمَتُهَا أَحَدٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ أَبِي مَطَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
1559 - Muhammad ibn Marzuq narrated to us, Sahl ibn Hammad Abu ‘Attab narrated to us, al-Mukhtar ibn Nafi‘ narrated to us, from Abu Hayyan al-Taymi, from his father, from ‘Ali, that the Prophet (pbuh) amputated the hand for an iron helmet whose value was twenty-one dirhams.
Commentary Al-Bazzar said: Thus Muhammad ibn Marzuq narrated it to us, while others narrated it from al-Mukhtar, from Abu Matar, from ‘Ali ibn Abi Talib.
#1560
1560 - Na ka treguar Ahmed ibn Aban el-Kureshi, na ka treguar Abdul Aziz ibn Muhamed ed-Derauerdi, nga Jezid ibn Khusejfe, nga Muhamed ibn Abdurrahman ibn Theuban, dhe nuk e di të jetë ndryshe përveçse nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: I dërguan Pejgamberit (s.a.v.s.) një hajdut dhe i thanë: "Ai ka vjedhur." Ai (s.a.v.s.) tha: "Nuk besoj se ka vjedhur?" Hajduti tha: "Përkundrazi, e kam bërë, o i Dërguari i Allahut." Ai (s.a.v.s.) tha: "Dërgojeni dhe prejani (dorën), pastaj mbylljani plagën (me djegie), pastaj ma sillni tek unë." Atë e morën, ia prenë dorën dhe ia mbyllën plagën, pastaj e sollën te Pejgamberi (s.a.v.s.). Ai i tha: "Pendohu tek Allahu." Ai tha: "I jam penduar Allahut." Ai (s.a.v.s.) tha: "Allahu ta ka pranuar pendimin," ose tha: "O Allah, pranoja pendimin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Hurejra përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Kapitulli: Lidhur me atë që vjedh më pak se nisabi (shuma minimale).
١٥٦٠ - حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، وَلا أَعْلَمُهُ إِلا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِسَارِقٍ، قَالُوا: سَرَقَ، قَالَ: «مَا إِخَالُهُ سَرَقَ؟» قَالَ: بَلَى، قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوا ثُمَّ احْسِمُوهُ، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ»، فَذُهِبَ بِهِ، فَقُطِعَ ثُمَّ حُسِمَ، ثُمَّ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: «تُبْ إِلَى اللَّهِ»، قَالَ: تُبْتُ إِلَى اللَّهِ، قَالَ: " تَابَ اللَّهُ عَلَيْكَ، أَوْ قَالَ: اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ فِيمَنْ سَرَقَ دُونَ النِّصَابِ
1560 - Ahmad ibn Aban al-Qurashi narrated to us, Abdul Aziz ibn Muhammad al-Darawardi narrated to us, from Yazid ibn Khusayfah, from Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Thawban, and I do not know it except from Abu Hurayrah, who said: A thief was brought to the Prophet (pbuh), and they said: "He stole." He said: "I do not think he stole?" The man said: "Rather, I have indeed done so, O Messenger of Allah." He said: "Take him away and cut [his hand], then cauterize it, then bring him back to me." So he was taken, his hand was cut and then cauterized, then he was brought back to the Prophet (pbuh), and he said: "Repent to Allah." The man said: "I have repented to Allah." He said: "Allah has accepted your repentance," or he said: "O Allah, accept his repentance."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Hurayrah except through this chain of narration. Chapter: Regarding the one who steals less than the minimum amount (Nisab).
CHAPTER
باب فيمن سرق دون النصاب
Kapitulli: Rreth atij që vjedh më pak se nisabi
#1561
1561 - Na ka treguar Ibrahim ibn Said el-Xhevheriu, na ka treguar Ebu Ahmedi, na ka treguar...
١٥٦١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا
1561 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, saying: Abu Ahmad narrated to us, saying: He narrated to us...
CHAPTER
باب حد شارب الخمر
Kapitulli: Ndëshkimi ligjor për pirësin e alkoolit
#1562
1562 - Na ka treguar Muhamed ibn Musa el-Harashi, na ka treguar Zijad ibn Abdullahu, na ka treguar Muhamed ibn Is'haku, nga Muhamed ibn el-Munkediri, nga Xhabir ibn Abdullahu, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që pin alkool, fshikullojeni; nëse i kthehet përsëri, fshikullojeni; nëse i kthehet përsëri, fshikullojeni; e nëse i kthehet për herë të katërt, vriteni." Tha: Pastaj sollën Nuajmanin, i cili kishte pirë për të katërtën herë, andaj ai e fshikulloi dhe nuk e vrau, dhe kjo ishte shfuqizuese për vrasjen.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë përveç Ibn Is'hakut.
١٥٦٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ»، قَالَ: فَأُتِيَ بِالنُّعَيْمَانِ قَدْ شَرِبَ الرَّابِعَةَ فَجَلَدَهُ، وَلَمْ يَقْتُلْهُ، وَكَانَ ذَلِكَ نَاسِخًا لِلْقَتْلِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهِ إِلا ابْن إِسْحَاقَ.
1562 - Muhammad ibn Musa al-Harashi narrated to us, Ziyad ibn 'Abdullah narrated to us, Muhammad ibn Ishaq narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir ibn 'Abdullah, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever drinks wine, flog him; then if he returns to it, flog him; then if he returns to it, flog him; then if he returns to it a fourth time, kill him." He said: Then al-Nu'ayman was brought having drunk for the fourth time, so he flogged him and did not kill him, and that was an abrogation of the killing.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated this except Ibn Ishaq.
#1563
١٥٦٣ - Na ka treguar Omer ibn el-Hattab es-Sixhistani, na ka treguar Ebu el-Jeman, na ka treguar Ismail ibn Ajjash, nga Said ibn Salim, nga Muavije ibn Ijad ibn Gudejf, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: "Atë që pi alkool, fshikullojeni; pastaj nëse kthehet (në atë vepër), fshikullojeni; pastaj nëse kthehet përsëri, fshikullojeni."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Gudejfi të ketë transmetuar ndonjë hadith tjetër përveç këtij.
١٥٦٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ غُضَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الَّذِي يَشْرَبُ الْخَمْرَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى غُضَيْفٌ إِلا هَذَا.
1563 - 'Umar ibn al-Khattab al-Sijistani narrated to us, Abu al-Yaman narrated to us, Isma'il ibn 'Ayyash narrated to us, from Sa'id ibn Salim, from Mu'awiyah ibn 'Iyad ibn Ghudayf, from his father, from his grandfather, who said: I heard the Prophet (pbuh) saying: "Whoever drinks wine, lash him; then if he repeats it, lash him; then if he repeats it, lash him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Ghudayf narrated anything except this.
CHAPTER
بَابُ الاسْتِنْكَاهُ
Nuhatja e erës së gojës (për alkool)
#1564
١٥٦٤ - Na ka treguar el-Abas bin Abd el-Adhim, na ka treguar Jahja bin Jala bin el-Harith el-Muharibi, nga babai i tij, nga Alkame bin Merthedi, nga Ibn Burejde, nga babai i tij, i cili ka thënë: Erdhi Maiz bin Maliku te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ai e ktheu mbrapsht, pastaj tha: "Nuhatni gojën e tij", kështu ata ia nuhatën gojën dhe më pas ai u gurëzua.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Pejgamberi (s.a.v.s.) të ketë thënë: "Nuhatni gojën e tij", përveçse në hadithin e Jahja bin Jala-së. Kapitulli: Nuk ekzekutohen dënimet e përcaktuara (hududet) në xhami.
١٥٦٤ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَرَدَّهُ، ثُمَّ قَالَ: «اسْتَنْكِهُوهُ»، فَاسْتَنْكَهُوهُ، ثُمَّ رُجِمَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «اسْتَنْكِهُوهُ»، إِلا فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى.
بَابُ لا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ
1564 - Al-Abbas ibn Abd al-Azim narrated to us, Yahya ibn Ya'la ibn al-Harith al-Muharibi narrated to us, from his father, from Alqama ibn Marthad, from Ibn Burayda, from his father, who said: Ma'iz ibn Malik came to the Prophet (pbuh), and he turned him away, then he said: "Smell his breath," so they smelled his breath, then he was stoned.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of the Prophet (pbuh) that he said, "Smell his breath," except in the hadith of Yahya ibn Ya'la. Chapter: The prescribed punishments (Hudud) are not to be carried out in the mosques.
CHAPTER
باب لا تقام الحدود في المساجد
Kapitulli: Ndëshkimet ligjore nuk zbatohen në xhami
#1565
١٥٦٥ - Na ka treguar Salih ibn Muadh Ebu Junusi, na ka treguar Muhamed ibn Omer ibn Vakidi, na ka treguar Is’hak ibn Hazimi, nga Ebu el-Esuedi, nga Nafi’ ibn Xhubejr ibn Mut’imi, nga babai i tij, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar që ndëshkimet ligjore (hududet) të zbatohen në xhami.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ky është zinxhiri më i mirë i transmetimit që është rrëfyer rreth kësaj çështjeje, dhe nuk njohim ndonjë zinxhir të lidhur (muttasil) nga ndonjë rrugë e saktë (sahih). Disa nga njerëzit e dijes kanë folur lidhur me Muhamed ibn Omerin dhe e kanë konsideruar hadithin e tij të dobët.
١٥٦٥ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُو يُونُسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدٍ، ٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَذَا أَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ، وَلا نَعْلَمُهُ بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، وَضَعَّفُوا حَدِيثَهُ.
1565 - Salih ibn Mu'adh Abu Yunus narrated to us, Muhammad ibn 'Umar ibn Waqid narrated to us, Ishaq ibn Khazim narrated to us, from Abu al-Aswad, from Nafi' ibn Jubayr ibn Mut'im, from his father, that the Messenger of Allah (pbuh) forbade that legal punishments be carried out in the mosques.
Commentary Al-Bazzar said: This is the best chain of narration reported regarding this matter, and we do not know it with a connected chain from an authentic route. Some of the people of knowledge have spoken regarding Muhammad ibn 'Umar and declared his hadith to be weak.