The Book of Dream Interpretation - Libri i Interpretimit të Ëndrrave - كتاب التعبير

Parathënie (Hyrje) / Book Introduction / Muqaddimah
كِتَابُ التَّعْبِيرِ بَابُ التَّعْبِيرِ عَلَى الأَسْمَاءِ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْكَرِيهَاتِ، وَمَشْيٌ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ، وَجُلُوسٌ فِي الْمَسَاجِدِ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ، وَأَمَّا الدَّرَجَاتُ: فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَطِيبُ الْكَلامِ، وَالسُّجُودُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، فَقَالَ لِي رَبِّي ﵎: سَلْنِي يَا مُحَمَّدُ! قُلْت: أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ بِقَوْمٍ فِتْنَةً فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي حَتَّى أَعْلَمَ أَنْ لَنْ يُصِيبَنِي إِلا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرَضِّنِي بِمَا قَضَيْتَ لِي ". عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَخِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنِّي رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، ثُمَّ رَأَيْتُ فِي يَدِي سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَرِهْتُهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ، صَاحِبَ الْيَمَنِ، وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ». قُلْتُ: رُؤْيَةُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي الصَّحِيحِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا لَيْلَةَ الْقَدْرِ. بَابٌ فِيمَا رَأَى النَّبِيُّ ﷺ
CHAPTER
بَابُ التَّعْبِيرِ عَلَى الأَسْمَاءِ
Kapitulli rreth shpjegimit të ëndrrave bazuar në emra
#2117
2117 - Na ka treguar Muhamed ibn Miskin, na ka treguar Abdurrahman ibn el-Rebi', na ka treguar Abdullah ibn Jahja ibn Jezid, nga Ikrime ibn Ammar, nga Is'haku, nga Enesi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kishte zakon të interpretonte (ëndrrat) duke u bazuar në emra."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Domethënë: ëndrrat." El-Bezzari ka thënë: "Nuk e ka transmetuar askush tjetër përveç Enesit, ndërsa e kanë transmetuar edhe të tjerë përveç Is'hakut, por nuk e njohim atë nga Is'haku përveçse përmes kësaj rruge." Kapitulli mbi ëndrrat e mira.
٢١١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَبِّرُ عَلَى الأَسْمَاءِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: يَعْنِي: الرُّؤْيَا.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ أَنَسٍ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ، وَلا نَعْلَمُهُ عَنْ إِسْحَاقَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابٌ فِي الرُّؤْيَا الصَّالِحَةِ
2117 - Muhammad ibn Miskin narrated to us, Abd al-Rahman ibn al-Rabi' narrated to us, Abd Allah ibn Yahya ibn Yazid narrated to us, from 'Ikrimah ibn 'Ammar, from Ishaq, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to interpret based on names.
Commentary Al-Bazzar said: Meaning, visions. Al-Bazzar said: No one narrated it other than Anas, and it has been narrated by others besides Ishaq, and we do not know it from Ishaq except through this route. Chapter regarding righteous visions.
CHAPTER
باب في الرؤيا الصالحة
Kapitulli: Për ëndrrën e mirë
#2118
2118 - Na ka treguar Humejdi, na ka treguar Jahja ibn Ejubi, nga Seid el-Xhumehiu, nga Hisham ibn Urve, nga babai i tij, nga Aisheja: se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka mbetur asgjë nga profecia përveç lajmeve përgëzuese (el-mubeshshirat)." Ata pyetën: "O i Dërguari i Allahut! E çfarë janë lajmet përgëzuese?" Ai u përgjigj: "Ëndrra e mirë, të cilën e sheh njeriu i mirë ose shihet për të."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë formë përveç Seidit."
٢١١٨ - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُمَحِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَمْ تَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلا الْمُبَشِّرَاتُ،» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا سَعِيدٌ.
2118 - Humayd narrated to us, Yahya ibn Ayyub narrated to us, from Sa'id al-Jumahi, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aisha: that the Prophet (pbuh) said: "Nothing remains of prophethood except the glad tidings (al-mubashshirat)." They asked: "O Messenger of Allah! And what are the glad tidings?" He replied: "The righteous dream, which a righteous man sees or is seen for him."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of anyone who narrated it in this manner except Sa'id."
#2119
2119 - Na ka treguar el-Hasan b. Ebi el-Hasani: Na ka treguar Ismet b. Muhamedi, nga Hisham b. Urve, nga babai i tij; thashë: dhe ai përmendi diçka të ngjashme me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Hishami përveç Ismetit dhe Saidit.
٢١١٩ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، ثنا عِصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قُلْت: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلا عِصْمَةُ وَسَعِيدٌ.
2119 - Al-Hasan ibn Abi al-Hasan narrated to us: Ismah ibn Muhammad narrated to us, on the authority of Hisham ibn Urwah, from his father; I said: and he mentioned something similar to it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Hisham except Ismah and Sa'id.
#2120
2120 - Na ka treguar Khalid bin Jusufi, na ka treguar babai im Jusuf bin Khalidi, na ka treguar Xhafer bin Sad bin Semureh, na ka treguar Khabib bin Sulejmani, nga babai i tij Sulejman bin Semureh, nga Semureh bin Xhundubi, i cili përmendi disa hadithe me këtë [isnad], pastaj tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na thoshte: «Vërtet, Ebu Bekri i interpreton ëndrrat, ndërsa ëndrra e mirë është një pjesë e pejgamberisë».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të transmetohet përveçse nga Semureh me këtë zinxhir transmetimi.
٢١٢٠ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خَبِيبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَنَا: «إِنَّ أَبَا بَكْرٍ يَتَأَوَّلُ الرُّؤْيَا، وَالرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ حَظٌّ مِنَ النُّبُوَّةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ هَذَا يُرْوَى إِلا عَنْ سَمُرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2120 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father Yusuf bin Khalid narrated to us, Ja'far bin Sa'd bin Samurah narrated to us, Khabib bin Sulayman narrated to us, from his father Sulayman bin Samurah, from Samurah bin Jundub, who mentioned [several] hadiths with this [isnad], then said: And with his chain of narrators, that the Messenger of Allah (pbuh) used to say to us: "Indeed, Abu Bakr interprets dreams, and a righteous dream is a portion of prophethood."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this to be narrated except from Samurah through this chain of narrators.
#2121
٢١٢١ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Ebu Asimi, na ka treguar Mehdi ibn Mejmuni, nga Uthman ibn Ubejdi, nga Ebu et-Tufejli, nga Hudhejfeja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: «Nuk ka mbetur asgjë nga përgëzimet e Pejgamberësisë përveç ëndrrës së mirë, të cilën e sheh muslimani ose shihet për të.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Hudhejfeja përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe Uthmani është basrian.
٢١٢١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ حُذَيْفَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعُثْمَانُ بَصْرِيٌّ.
2121 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, Mahdi ibn Maymun narrated to us, from 'Uthman ibn 'Ubayd, from Abu al-Tufayl, from Hudhayfah, from the Prophet (pbuh), who said: "Nothing remains of the glad tidings of prophethood except the righteous dream which a Muslim sees or is seen for him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Hudhayfah except through this chain of transmission, and 'Uthman is from Basra.
#2122
2122 - Na ka treguar Muhamed bin Abdurrahimi, na ka treguar Ubejd bin Is’hak el-Attari, na ka treguar Zuhejri, nga Ebu Is’haku, nga Amr bin Mejmuni, nga Abdullahu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ëndrra e mirë është përgëzim, dhe ajo është një pjesë nga shtatëdhjetë pjesët e profecisë."
٢١٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، ثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ بُشْرَى، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».
2122 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Ubayd ibn Ishaq al-Attar narrated to us, Zuhayr narrated to us, from Abu Ishaq, from Amr ibn Maymun, from Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The righteous dream is glad tidings, and it is one part of seventy parts of prophethood."
#2123
2123 - Na ka treguar Muhamed ibn Uthmani, na ka treguar Ubejdullahu, na ka treguar Israeli, nga Simaku, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ëndrra e mirë është një pjesë nga shtatëdhjetë pjesët e profecisë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Simaku përveç Israelit.
٢١٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ إِلا إِسْرَائِيلُ.
2123 - Muhammad ibn 'Uthman narrated to us, 'Ubayd Allah narrated to us, Isra'il narrated to us, from Simak, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A righteous vision is one part of seventy parts of prophecy."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Simak except Isra'il.
#2124
2124 - Na ka treguar Ibrahim bin Zijad es-Saig, na ka treguar Ali bin Hakim, na ka treguar Amr bin Hashim Ebu Malik, nga Muhamed bin Is'haku, nga Abdurrahman el-A'rexh, nga Sulejman bin Arib, nga Ebu Hurejreja, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ëndrra e njeriut - mendoj se ka thënë: e besimtarit - është përgëzim prej Allahut, një pjesë prej dyzet e gjashtë pjesëve të profecisë." Tha: Ia tregova këtë Ibn Abasit, e ai tha: Babai im, el-Abasi bin Abdulmutalibi, tha: "Çfarë ka treguar Ebu Hurejreja nga Pejgamberi (s.a.v.s.)?" Tha: "Një pjesë prej dyzet e gjashtë pjesëve të profecisë." Ibn Abasi tha: El-Abasi bin Abdulmutalibi ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Një pjesë prej pesëdhjetë pjesëve të profecisë."
Komentim Them: E kam nxjerrë këtë për shkak të hadithit të el-Abasit, ndërsa hadithi i Ebu Hurejres gjendet në Sahih.
٢١٢٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ أَبُو مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَرِيبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " رُؤْيَا الرَّجُلِ - أَحْسِبُهُ قَالَ: الْمُؤْمِنِ - بُشْرَى مِنَ اللَّهِ، جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ "، قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: قَالَ أَبِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: مَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «جُزْءٌ مِنْ خَمْسِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ». قُلْتُ: أْخَرْجُتُه لِحَدِيثِ الْعَبَّاسِ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحِ.
2124 - Ibrahim ibn Ziyad al-Sa'igh told us, Ali ibn Hakim told us, Amr ibn Hashim Abu Malik told us, from Muhammad ibn Ishaq, from Abd al-Rahman al-A'raj, from Sulayman ibn Arib, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The vision of a man - I think he said: the believer - is glad tidings from Allah, one part of forty-six parts of prophecy." He said: I narrated this to Ibn Abbas, and he said: My father, al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, said: What did Abu Hurayrah narrate from the Prophet (pbuh)? He said: "One part of forty-six parts of prophecy." Ibn Abbas said: Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "One part of fifty parts of prophecy."
Commentary I say: I have recorded it because of the hadith of al-Abbas, while the hadith of Abu Hurayrah is found in the Sahih.
#2125
2125 - Na ka treguar Muhamed bin Miskini, na ka treguar Jahja bin Hasani, na ka treguar Jahja bin Hamza, nga Jezid bin Ubejdi, nga Ubejdullahu, nga Auf bin Maliku, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Ëndrra e besimtarit është një pjesë nga dyzet e gjashtë pjesët e pejgamberisë.»
٢١٢٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».
2125 - Muhammad bin Miskin narrated to us, Yahya bin Hassan narrated to us, Yahya bin Hamzah narrated to us, from Yazid bin 'Ubayd, from 'Ubaydullah, from 'Awf bin Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The vision of a believer is one part of forty-six parts of prophethood."
#2126
٢١٢٦ - Na ka treguar Muhamed bin Mirdasi, na ka treguar Ebu Halefi, nga Junusi, nga Muhamedi, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: «Ëndrra e robit besimtar është një pjesë nga dyzet pjesët e profecisë.»
Komentim Thashë: Hadithi i Ebu Hurejrës në Sahih përmend: «dyzet e gjashtë dhe dyzet e pesë».
٢١٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا أَبُو خَلَفٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «رُؤْيَا الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ». قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحِ: «سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ».
2126 - Muhammad bin Mirdas narrated to us, Abu Khalaf narrated to us, from Yunus, from Muhammad, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "The vision of the believing servant is one part of forty parts of prophecy."
Commentary I said: The hadith of Abu Hurayrah in the Sahih collection mentions: "forty-six and forty-five."
CHAPTER
بَابُ اللَّبَنِ فِي الْمَنَامِ
Kapitulli rreth qumështit në ëndërr
#2127
2127 - Na ka treguar Xhemil bin el-Hasani, na ka treguar Muhamed bin Maruani, na ka treguar Hishami, nga Muhamedi, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Qumështi në ëndërr është fitrah (natyrshmëri)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Hishami përveç Muhamedit dhe Aun bin Umaras, kurse Auni është i dobët (lejjin) në hadith. Kapitulli: Çfarë ka parë Pejgamberi (s.a.v.s.).
٢١٢٧ - حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْن الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «اللَّبَنُ فِي الْمَنَامِ فِطْرَةٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلا مُحَمَّدٌ وَعَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، وَعَوْنٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
بَابُ مَا رَآهُ النَّبِيُّ ﷺ
2127 - Jamil ibn al-Hasan narrated to us, Muhammad ibn Marwan narrated to us, Hisham narrated to us, from Muhammad, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "Milk in a dream is Fitrah (natural disposition)."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Hisham except Muhammad and 'Awn ibn 'Umarah, and 'Awn is weak in Hadith. Chapter: What the Prophet (pbuh) saw.
CHAPTER
باب ما رآه النبي ﷺ
Kapitulli: Çfarë ka parë Pejgamberi ﷺ
#2128
٢١٢٨ - Na ka treguar Is-hak bin Ibrahim, i afërmi i Ahmed bin Meni'ut, i cili ka thënë: Na ka treguar El-Hasen bin Seu-uar, i cili ka thënë: Na ka treguar El-Lejth bin Sa'd, nga Muauije bin Salih, nga Ebu Jahja, nga Ebu Esma, nga Thaubani, i cili ka thënë: Doli tek ne i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pas namazit të sabahut dhe tha: "Vërtet, Zoti im më erdhi sonte në formën më të bukur dhe tha: 'O Muhamed! A e di se për çfarë po debaton Paria më e Lartë (engjëjt më të lartë)?' Tha: I thashë: 'Jo.' Tha: Pastaj Ai përmendi diçka, dhe m'u shfaq gjithçka që ndodhet mes qiellit dhe tokës. Tha: Unë thashë: 'Po, ata po debatojnë për shlyerjet e mëkateve dhe gradat. Sa u përket gradave: ato janë ushqyerja e të tjerëve, përhapja e selamit dhe falja e namazit natën kur njerëzit janë në gjumë. Ndërsa sa u përket shlyerjeve: ato janë ecja me këmbë drejt namazeve me xhemat, kryerja e plotë e abdestit në kushte të vështira dhe qëndrimi në xhami pas namazeve.' Pastaj Ai tha: 'O Muhamed! Thuaj dhe do të dëgjohesh, kërko dhe do të të jepet.' Tha: I thashë: 'Atëherë më mëso.' Tha: Thuaj: 'O Allah, të kërkoj kryerjen e punëve të mira, lënien e punëve të shëmtuara (të këqija), dashurinë ndaj të varfërve; të më falësh e të më mëshirosh; dhe nëse dëshiron të sprovosh një popull, atëherë më merr tek Vetja [më jep vdekje] pa u sprovuar. O Allah, të kërkoj dashurinë Tënde, dashurinë e atij që Të do Ty dhe dashurinë që më shpie tek dashuria Jote.'"
Komentim El-Bezzar ka thënë: Ky hadith është transmetuar përmes disa rrugëve, por ne u mjaftuam me hadithin e Thaubanit, sepse ai përmban atë që nuk gjendet në hadithin e Muadhit, as në hadithin e Ibn Abbasit dhe as në atë të Abdurrahman bin A'ishit.
٢١٢٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قرَابَةُ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ: " إِنَّ رَبِّي أَتَانِي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! هَلْ تَدْرِي فِيمَا يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: لا، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا، قَالَ: فَخُيِّلَ لِي مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ، فَأَمَّا الدَّرَجَاتُ: فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ وَبَذْلُ السَّلامِ، وَقِيَامُ اللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، وَأَمَّا الْكَفَّارَاتُ: فَمَشْيٌ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكْرُوهَاتِ، وَجُلُوسٌ فِي الْمَسَاجِدِ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ! قُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، قَالَ: قُلْتُ: فَعَلِّمْنِي، قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي إِلَيْكَ وَأَنَا غَيْرُ مَفْتُونٍ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبًّا يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ وُجُوهٍ، فَاقْتَصَرْنَا عَلَى حَدِيثِ ثَوْبَانَ، لأَنَّ فِيهِ مَا لَيْسَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ، وَلا حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ.
2128 - Ishaq ibn Ibrahim, the relative of Ahmad ibn Mani', narrated to us, [saying]: Al-Hasan ibn Sawwar narrated to us, [saying]: Al-Layth ibn Sa'd narrated to us, from Mu'awiyah ibn Salih, from Abu Yahya, from Abu Asma', from Thawban, who said: The Messenger of Allah (pbuh) came out to us after the morning prayer and said: "Indeed, my Lord came to me tonight in the most beautiful form and said: 'O Muhammad! Do you know about what the Exalted Assembly (the highest angels) are disputing?' He said: I replied: 'No.' He said: Then He mentioned something, and then everything between the heaven and the earth was manifested to me. He said: I said: 'Yes, they are disputing regarding the expiations and the degrees. As for the degrees: they are feeding the hungry, spreading the greeting of peace, and standing in prayer at night while people are asleep. As for the expiations: they are walking on foot to the congregational prayers, perfecting the ablution in difficult conditions, and remaining in the mosques after the prayers.' Then He said: 'O Muhammad! Speak and you shall be heard, and ask and you shall be given.' He said: I said: 'Then teach me.' He said: Say: 'O Allah, I ask You for the performance of good deeds, the abandonment of evil deeds, and the love of the poor; and that You forgive me and have mercy upon me; and if You intend a trial for a people, then take me to You [in death] without being afflicted by the trial. O Allah, I ask You for Your love, the love of those who love You, and a love that conveys me to Your love.'"
Commentary Al-Bazzar said: This has been narrated through multiple routes, but we have limited ourselves to the hadith of Thawban because it contains what is not found in the hadith of Mu'adh, nor the hadith of Ibn 'Abbas, nor that of 'Abd al-Rahman ibn 'A'ish.
#2129
٢١٢٩ - Na ka treguar Abdullah ibn Ahmedi — domethënë: Ibn Shebibi — na ka treguar Ebu el-Jemani, na ka treguar Said ibn Sinani, nga Ebu ez-Zahirijeh, nga Kethir ibn Murre, nga Ibn Umeri: se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u vonua ndaj shokëve të tij për namazin e sabahut, saqë ata thanë: "Dielli lindi ose po lind". Pastaj ai doli, ua fali atyre namazin e sabahut dhe tha: "Qëndroni në rreshtat tuaj". Më pas u kthye nga ata dhe u tha: "A e dini se çfarë më pengoi nga ju?". Ata thanë: "Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri". Ai tha: "Unë u fala në vendfaljen time, pastaj m'u rënduan veshët (më zuri gjumi) dhe më erdhi Zoti im (i Fuqishmi dhe i Madhërishmi) në formën më të bukur e më tha: 'O Muhamed!'. Unë thashë: 'Të përgjigjem Ty, o Zoti im, dhe jam në shërbimin Tënd'. Ai tha: 'Për çfarë debaton Paria më e Lartë?'. Thashë: 'Nuk e di, o Zot'. Atëherë Ai vendosi dorën e Tij mes shpatullave të mia, saqë ndjeva freskinë e saj mes gjoksit tim, dhe atëherë e mora vesh atë që Ai më pyeti. Pastaj Ai tha: 'O Muhamed!'. Unë thashë: 'Të përgjigjem Ty, o Zoti im, dhe jam në shërbimin Tënd'. Ai tha: 'Për çfarë debaton Paria më e Lartë?'. Thashë: 'Për shlyerjet (e mëkateve) dhe gradat'. Ai tha: 'E cilat janë shlyerjet dhe gradat?'. Thashë: 'Shlyerjet janë: plotësimi i abdestit...'"
٢١٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ - يَعْنِي: ابْنَ شَبِيبٍ - ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَلَبَّثَ عَنْ أَصْحَابِهِ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى قَالُوا: طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ تَطْلُعُ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ صَلاةَ الصُّبْحِ، فَقَالَ: «اثْبُتُوا عَلَى مَصَافِّكُمْ» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا حَبَسَنِي عَنْكُمْ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " إِنِّي صَلَّيْتُ فِي مُصَلايَ، فَضُرِبَ عَلَى أُذُنِي فَجَاءَنِي رَبِّي ﵎ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ قُلْت: لا أَدْرِي يَا رَبِّ، فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَردَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ، فَعَلِمْتُ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ! قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ فَقُلْت: فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ، قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ وَالدَّرَجَاتُ؟ قُلْتُ: الْكَفَّارَاتُ: إِسْبَاغُ
2129 - Abdullah ibn Ahmad—meaning: ibn Shabib—narrated to us, Abu al-Yaman narrated to us, Sa'id ibn Sinan narrated to us, from Abu al-Zahiriyyah, from Kathir ibn Murrah, from Ibn 'Umar: that the Messenger of Allah (pbuh) was delayed from his companions for the morning prayer until they said: "The sun has risen or is about to rise." Then he came out and led them in the morning prayer, and said: "Stay in your rows." Then he turned towards them and said to them: "Do you know what kept me from you?" They said: "Allah and His Messenger know best." He said: "I prayed in my place of prayer, then my ears were struck [with sleep], and my Lord, Mighty and Majestic, came to me in the most beautiful form and said: 'O Muhammad!' I said: 'At Your service, my Lord, and at Your pleasure.' He said: 'Concerning what does the Highest Assembly dispute?' I said: 'I do not know, O Lord.' So He placed His hand between my shoulder blades until I felt its coolness between my breasts, and then I knew what He was asking me about. Then He said: 'O Muhammad!' I said: 'At Your service, my Lord, and at Your pleasure.' He said: 'Concerning what does the Highest Assembly dispute?' I said: 'Concerning the expiations and the degrees.' He said: 'And what are the expiations and the degrees?' I said: 'The expiations are: performing the ablution perfectly...'
#2130
2130 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthanna, na ka treguar Muhamed bin el-Fadl, na ka treguar Hammad bin Seleme, nga Ali bin Zejdi, nga Ebu et-Tufejli, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Pashë në ëndërr dhen të zeza, të cilat i ndiqnin dhen të bardha. I interpretova dhentë e zeza si arabët, ndërsa dhentë e bardha si joarabët."
٢١٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ غَنَمًا سُودًا تَتْبَعُهَا غَنَمٌ عُفْرٌ، فَأَوَّلْتُ أَنَّ الْغَنَمَ السُّودَ الْعَرَبُ، وَالْعُفْرُ الْعَجَمُ
2130 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Muhammad bin al-Fadl narrated to us, Hammad bin Salamah narrated to us, from 'Ali bin Zayd, from Abu al-Tufayl, from the Prophet (pbuh), who said: "I saw in a dream black sheep followed by white sheep. I interpreted the black sheep to be the Arabs, and the white sheep to be the non-Arabs."
CHAPTER
باب منه
Kapitulli: Vazhdim
#2131
٢١٣١ - Na ka treguar Abdul Uahid bin Gijathi, na ka njoftuar Hammad bin Seleme, nga Ali bin Zejdi, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Pashë në ëndërr sikur koka e dorezës së shpatës sime u thye dhe sikur po mbaja pas vetes (në shalë) një dash. E interpretova thyerjen e kokës së dorezës së shpatës sime si vrasjen e një njeriu nga populli im, ndërsa faktin që po mbaja pas vetes një dash si vrasjen e 'dashit' (udhëheqësit) të popullit kundërshtar." Si pasojë, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) vrau Talha bin Ebi Talhan, i cili ishte flamurtari i idhujtarëve, ndërsa u vra Hamza bin Abdul Muttalibi.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk transmetohet nga Enesi përveçse me këtë zinxhir transmetimi, dhe nuk e ka transmetuar nga Aliu përveçse Hammadi.
٢١٣١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، أبنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ ضَبَّةَ سَيْفِي انْكَسَرَتْ، وَكَأَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُ أَنَّ ضَبَّةَ سَيْفِي قَتْلُ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِي، وَأَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا أَنِّي أَقْتُلُ كَبْشَ الْقَوْمِ» فَقَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَلْحَةَ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ، كَانَ صَاحِبَ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ، وَقُتِلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ إِلا حَمَّادٌ.
2131 - Abdul Wahid bin Ghiyath narrated to us, Hammad bin Salama informed us, on the authority of Ali bin Zaid, on the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "I saw in a dream as if the pommel of my sword was broken, and as if I was riding behind a ram. I interpreted the breaking of my sword's pommel as the killing of a man from my people, and my riding behind a ram as my killing the ram of the people." Consequently, the Messenger of Allah (pbuh) killed Talha bin Abi Talha, who was the standard-bearer of the polytheists, and Hamza bin Abdul Muttalib was killed.
Commentary Al-Bazzar said: It is not narrated from Anas except through this chain of transmission, and no one narrated it from Ali except Hammad.
#2132
٢١٣٢ - Na tregoi Ibrahim bin Hani, na tregoi Surejx bin en-Nu'man, na tregoi Ibn Ebi ez-Zinad, nga babai i tij, nga Ubejdullah bin Abdull-llah bin Utbe bin Mes'ud, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) e mori si plaçkë lufte shpatën e tij Dhu el-Fekar në ditën e Bedrit, dhe ajo ishte shpata për të cilën ai pa ëndrrën në ditën e Uhudit. Ai tha: «Pashë sikur në shpatën time Dhu el-Fekar kishte një thyerje, dhe këtë e interpretova si një vrasje që do të ndodhë mes jush. Pashë se isha hipur pas një dashi dhe këtë e interpretova si dashi i batalionit. Pashë se isha në një parzmore të fortë dhe këtë e interpretova si Medinën. Dhe pashë lopë që thershin—e lopët, pasha Allahun, janë mirësi; lopët, pasha Allahun, janë mirësi.» Dhe ndodhi ashtu siç kishte thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar me këtë formulim përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٢١٣٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَنَفَّلَ النَّبِيُّ ﷺ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ كَأَنَّ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا، فَأَوَّلْتُهُ قَتْلًا يَكُونُ فِيكُمْ، وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا فَأَوَّلْتُهُ كَبْشَ الْكَتِيبَةِ، وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، فَأَوَّلْتُهُ الْمَدِينَةَ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ، فَبَقَرٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَبَقَرٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ» فَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2132 - Ibrahim bin Hani narrated to us, Surayj bin al-Nu'man narrated to us, Ibn Abi al-Zinad narrated to us, from his father, from 'Ubaydullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud, from Ibn 'Abbas, who said: The Prophet (pbuh) took his sword, Dhu al-Faqar, as a spoil of war on the day of Badr, and it was the sword regarding which he saw the vision on the day of Uhud. He said: "I saw as if there was a notch in my sword, Dhu al-Faqar, and I interpreted it as a slaughter that would happen among you. I saw that I was riding behind a ram, and I interpreted it as the ram of the battalion. I saw that I was in a fortified coat of mail, and I interpreted it as Madinah. And I saw cows being slaughtered—and cows, by Allah, are good; cows, by Allah, are good." And it happened as the Messenger of Allah (pbuh) had said.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated with this wording except through this chain of narrators.
#2133
2133 - Hudbe bin Halidi na ka treguar, Hammad bin Seleme na ka treguar, nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Pashë në ëndërr sikur isha në një parzmore të fortë dhe pashë lopë që po thureshin (therreshin). Parzmoren e fortë e interpretova si Medinën, ndërsa lopët si lopë, dhe Allahu është i Mirë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Ebu ez-Zubejri, përveç Hammad bin Selemes.
٢١٣٣ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، رَأَيْتُ بَقَرًا تُنْحَرُ فَأَوَّلْتُ الدِّرْعَ الْحَصِينَةَ الْمَدِينَةَ، وَالْبَقَرَ بَقَرٌ، وَاللَّهِ خَيْرٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.
2133 - Hudbah ibn Khalid narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Prophet (pbuh) said: "I saw in a dream as if I were in a well-fortified coat of mail, and I saw cows being slaughtered. So I interpreted the well-fortified coat of mail to be Medina, and the cows as cows, and what is with Allah is good."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Abu al-Zubayr except Hammad ibn Salamah.
#2134
2134 - Na ka treguar Ebu Talha el-Huza’i Musa bin Abdullahu, na ka treguar Bekr bin Sulejmani, më ka treguar Muhamed bin Is'haku, më ka treguar Jezid bin Abdullah bin Kusejti, nga...
٢١٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ الْخُزَاعِيُّ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ
2134 - Abu Talha al-Khuza'i Musa bin Abdullah narrated to us, Bakr bin Sulayman related to us, Muhammad bin Ishaq narrated to me, Yazid bin Abdullah bin Qusayt narrated to me, from...
CHAPTER
باب فيما رأى النبي ﷺ
Kapitulli: Për atë që ka parë Pejgamberi ﷺ
#2135
٢١٣٥ - Na ka treguar Muhamed bin Abdurrahimi, na ka treguar Surejxh bin en-Nu'mani, na ka treguar Halef bin Halife, nga Ebu Maliku, nga babai i tij, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush më sheh në ëndërr, vërtet më ka parë mua si në zgjim, sepse shejtani nuk mund të marrë formën time.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë hadith nga Ebu Maliku përveç Halefit.
٢١٣٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ إِلا خَلَفٌ.
2135 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Surayj ibn al-Nu'man narrated to us, Khalaf ibn Khalifah narrated to us, from Abu Malik, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever has seen me in a dream has indeed seen me in wakefulness, for indeed Satan cannot take my form."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated this from Abu Malik except for Khalaf.