[The Book of Asceticism] - Libri i Asketizmit - [كِتَابُ الزُّهْدِ]

17641 - Nga Abdullah bin Mes'udi ka thënë: «Ndërkohë që një burrë prej atyre që ishin para jush ishte në mbretërinë e tij, u mendua dhe e kuptoi se ajo do të ndërpritej prej tij dhe se ajo e kishte shpërndarë nga adhurimi i Zotit të tij - (xh.xh.) - kështu që u largua fshehurazi një natë nga pallati i tij dhe u gdhi në mbretërinë e dikujt tjetër. Ai shkoi në breg të detit dhe aty filloi të punonte tulla me argjilë, hante dhe tepricën e jepte sadaka. Vazhdoi kështu derisa lajmi për të, adhurimi i tij dhe mirësia e tij arritën te mbreti i tyre. Mbreti i tyre dërgoi t'i kërkonte që të vinte, por ai refuzoi. Pastaj e përsëriti kërkesën, por ai përsëri refuzoi të shkonte dhe tha: Çfarë ka ai me mua dhe çfarë kam unë me të?
Tha: Atëherë mbreti hipi mbi kalë dhe kur burri e pa, u kthye duke ikur. Kur mbreti e pa këtë, galopoi pas tij por nuk e arriti dot. Tha: Atëherë e thirri: O rob i Allahut, nuk ke asnjë rrezik prej meje. Ai qëndroi derisa e arriti dhe i tha: Kush je ti - Allahu të mëshiroftë -?! Tha: Unë jam filani, biri i filanit, zotëria i mbretërisë kështu e kështu. Mendova për çështjen time dhe e kuptova se ajo në të cilën isha do të ndërpritej dhe se ajo më kishte shpërndarë nga adhurimi i Zotit tim, kështu që e lashë dhe erdha këtu të adhuroj Zotin tim - (xh.xh.) - Tha: Ti nuk ke më shumë nevojë për atë që bëre sesa unë. Tha: Pastaj zbriti nga kafsha e tij, e la të lirë dhe e ndoqi atë. Që të dy adhuronin Allahun - (xh.xh.) - dhe iu lutën Allahut që t'ua merrte shpirtin të dyve bashkë. Tha: Dhe ata vdiqën. Abdullah bin Mes'udi tha: Sikur të ishit në Rumejle të Egjiptit, do t'ju tregoja varret e tyre me përshkrimin që na ka bërë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) -».
E ka transmetuar Ahmedi dhe Ebu Jala në mënyrë të ngjashme, dhe në isnadin e tyre është el-Mes'udi, i cili është përzier (në memorien e tij).

17642 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.): «Se Beni Israilët zgjodhën një halife mbi ta pas Musait (a.s.). Ai u ngrit të falet një natë mbi Bejtul-Makdis nën dritën e hënës, dhe kujtoi disa gjëra që kishte bërë. Ai doli dhe u lëshua me një litar, e litari mbeti i varur në xhami ndërsa ai kishte ikur.". Tha: "Ai udhëtoi derisa erdhi te një popull në breg të
detit, dhe i gjeti ata duke bërë tulla - ose duke prodhuar tulla - dhe i pyeti: Si paguheni për këto tulla?". Tha: "Ata e njoftuan, kështu që ai filloi të bënte tulla me ta, dhe hante nga puna e duarve të veta. Kur vinte koha e namazit, ai ngrihej dhe falej. Punëtorët ia raportuan këtë dehqanit (përgjegjësit) të tyre: Se mes nesh është një burrë që bën kështu e kështu. Ai dërgoi njerëz tek ai, por ai refuzoi të vinte tri herë. Pastaj ai (dehqani) erdhi duke hipur mbi kafshën e tij, e kur ai e pa, ia mbathi. Ai e ndoqi dhe e zuri, e i tha: Më prit të të flas. Ai qëndroi derisa i foli dhe e njoftoi për lajmin e tij. Kur e njoftoi se kishte qenë mbret dhe se kishte ikur nga frika e Zotit të tij, ai tha: Unë mendoj se do të të bashkohem ty.". Tha: "Ai e ndoqi atë dhe e adhuruan Allahun derisa vdiqën në Rumejle të Egjiptit.". Abdullahu tha: Sikur të isha atje, do t'i gjeja varret e tyre sipas përshkrimit të të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) që na ka përshkruar ne».
E transmeton el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir', dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17643
- Nga Sa'd b. Ebi Vakkasi në lidhje me fjalën e Allahut të Lartësuar: "Elif, Lam, Ra. Këto janë ajetet e Librit të qartë. Ne e zbritëm atë Kur'an në gjuhën arabe, që ta kuptoni. Ne po të tregojmë ty tregimin më të bukur..." [Jusuf: 1-2]. Ai tha: Kur'ani i zbriti të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe ai ua lexoi atë për një kohë. Ata thanë: O i Dërguari i Allahut, sikur të na tregoje tregime. Atëherë Allahu zbriti: "Elif, Lam, Ra. Këto janë ajetet e Librit të qartë. Ne e zbritëm atë Kur'an në gjuhën arabe..." deri në fund të ajetit. Ai ua lexoi atë për një kohë, e ata thanë: O i Dërguari i Allahut, sikur të na flisje (na tregoje diçka). Atëherë Allahu zbriti: "Allahu ka zbritur fjalën më të bukur, një libër të ngjashëm në mrekulli..." [Ez-Zumer: 23]. E gjithë kjo ishte që ata të urdhëroheshin me Kur'anin. Halladi tha: Të tjerët shtuan në të: Ata thanë: O i Dërguari i Allahut, sikur të na përkujtoje. Atëherë Allahu i Lartësuar zbriti: "A nuk ka ardhur koha për ata që besuan, që zemrat e tyre të zbuten para këshillës së Allahut dhe asaj që zbriti nga e Vërteta?" [El-Hadid: 16].

E transmeton Ebu Ja'la dhe el-Bezzari në mënyrë të ngjashme. Në zinxhirin e tij është el-Husejn b. Amr el-Ankazi, të cilin Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa të tjerët e kanë konsideruar të dobët. Burrat e tjerë të zinxhirit janë burra të Sahihut, dhe ai nuk është Halladi, ky është më i hershëm.

17644 - Nga Sehl bin Sa'd es-Sa'idij ka thënë: «Xhibrili erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i tha: O Muhamed, jeto sa të duash, sepse ti do të vdesësh; vepro çfarë të duash, sepse ti do të shpërblehesh për të; dhe duaje kë të duash, sepse ti do të ndahesh prej tij. Dhe dije se nderi i besimtarit është falja e tij gjatë natës, ndërsa krenaria e tij është mosvarësia e tij nga njerëzit».
Transmeton Taberaniu në el-Evsat dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17645 - Dhe nga Ali bin Ebi Talibi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Xhibrili (a.s.) më tha: Duaje kë të duash, sepse ti do të ndahesh prej tij; vepro çfarë të duash, sepse ti do të takohesh me të (veprën); dhe jeto sa të duash, sepse ti do të vdesësh». Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: «Xhibrili (a.s.) m'i përmblodhi këshillat në fjalim».
E transmeton Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Eusat', dhe në të ka një grup transmetuesish që nuk i njoh.

17646 - Prej Ubejj b. Ka'bit transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Përgëzoje këtë umet me shkëlqim, lartësim, fe, ndihmë dhe pushtet në tokë. - (transmetuesi) dyshon te e treta - Ai tha: Kushdo prej tyre që bën një vepër të botës tjetër për përfitime të kësaj bote, nuk do të ketë asnjë pjesë në botën tjetër».
E ka transmetuar Ahmedi dhe djali i tij përmes disa rrugëve, dhe burrat e Ahmedit janë burra të Sahihut.

17647 - Dhe nga el-Xharudi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush e kërkon dunjanë me veprën e ahiretit, do t'i fshihet fytyra e tij, do t'i shlyhet përmendja e tij dhe do t'i shënohet emri i tij në Zjarr».
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

17648 - Dhe nga Ebu Hurejra transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Kush zbukurohet me veprat e botës tjetër (Ahiretit), ndërkohë që nuk e dëshiron atë dhe nuk e kërkon atë, mallkohet në qiej dhe në tokë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Ismail bin Jahja et-Tejmi, i cili është gënjeshtar.

17649 - Dhe nga Adij b. Hatim ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Në Ditën e Kiametit, disa njerëz do të urdhërohen të shkojnë drejt Xhenetit, derisa kur t'i afrohen atij, të nuhasin erën e tij, të shohin pallatet e tij dhe atë që Allahu ka përgatitur për banorët e tij në të, do të thirren: Largojini ata prej tij, sepse nuk kanë pjesë në të! Atëherë ata do të kthehen me një dëshpërim që nuk e kanë pasur kurrë të parët si ai, e do të thonë: O Zoti ynë, sikur të na kishit futur në Zjarr para se të na tregonit atë që na treguat nga shpërblimi Yt dhe atë që keni përgatitur në të për të dashurit Tuaj; kjo do të ishte më e lehtë për ne. Ai (Allahu) do të thotë: Këtë kam dashur për ju. Kur ishit vetëm, më sfidonit me gjynahe të mëdha, e kur takonit njerëzit, i takonit ata me përulësi, duke u shtirur para njerëzve ndryshe nga ajo që më jepnit Mua prej zemrave tuaja. U frikësuat nga njerëzit e nuk u frikësuat prej Meje, i nderuat njerëzit e nuk më nderuat Mua, dhe u linit gjërat njerëzve por nuk i linit për Mua. Prandaj, sot do t'ju bëj të shijoni dënimin e dhimbshëm bashkë me atë që ju privova nga shpërblimi».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Ebu Xunade, i cili është i dobët (daif).

17650 - Dhe nga Amir bin Abdullah bin ez-Zubejr ka thënë: Shkova te babai im dhe ai më tha: «Ku ishe?» I thashë: Gjeta disa njerëz që nuk kam parë më të mirë se ata, e përmendin Allahun dhe ndonjëri prej tyre dridhet derisa i bie të fikët nga frika e Allahut, kështu që u ula me ta. Ai tha: «Mos u ul me ta pas kësaj.» Më pa sikur kjo nuk më bëri përshtypje, andaj tha: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe shokët e tij duke lexuar Kuranin dhe nuk u ndodhte kjo, a mendon se ata janë më të devotshëm ndaj Allahut se Ebu Bekri dhe Omeri?!» Atëherë e pashë se kjo ishte ashtu dhe i lashë ata.
E transmeton et-Taberaniu, dhe në të është Abdullah bin Mus'ab bin Thabit, i cili është i dobët.

17651
- Dhe nga Ibn Ganm ka thënë: «Kur hymë në xhaminë e el-Xhabijes unë dhe Ebu Derda, gjetëm Ubade bin es-Samit, i cili mori dorën time të djathtë me të majtën e tij, dhe të majtën e Ebu Derdasë me të djathtën e tij, dhe doli duke ecur mes nesh ndërsa ne po bisedonim fshehurazi,
dhe Allahu e di më së miri se çfarë po bisedonim, atëherë Ubade bin es-Samit tha: Nëse i zgjatet jeta ndonjërit prej jush ose të dyve, pothuajse do të shihni njeriun nga mesi i muslimanëve që ka lexuar Kuranin sipas gjuhës së Muhammedit (s.a.v.s.), e ka përsëritur dhe e ka shfaqur atë, ka lejuar hallallin e tij, ka ndaluar haramin e tij dhe ka qëndruar në kufijtë e tij, ose e ka lexuar atë sipas gjuhës së vëllait të tij si leximi në gjuhën e Muhammedit (s.a.v.s.), e ka përsëritur dhe e ka shfaqur atë, ka lejuar hallallin e tij, ka ndaluar haramin e tij dhe ka qëndruar në kufijtë e tij, por ai nuk vlen mes jush përveçse siç vlen koka e gomarit të ngordhur. Tha: Ndërsa ne ishim kështu, na u shfaqën Shedad bin Evs dhe Avf bin Malik, dhe u ulën me të. Atëherë Shedadi tha: Vërtet, gjëja më e frikshme që kam frikë për ju, o njerëz, është ajo që kam dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nga epshi i fshehtë dhe shirku". Atëherë Ubade bin es-Samit dhe Ebu Derda thanë: O Allah, na fal! A nuk na ka treguar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) se: "Shejtani tashmë ka humbur shpresën që të adhurohet në gadishullin Arabik?! Sa i përket epshit të fshehtë, ne e njohëm atë, ato janë epshet e dunjasë nga gratë dhe dëshirat e saj, po çfarë është ky shirk me të cilin po na frikëson, o Shedad?! Shedadi tha: Më thoni, nëse shihni një njeri që falet për një njeri, ose agjëron për një njeri, ose jep sadaka për të, a mendoni se ai ka bërë shirk? Ata thanë: Po, pasha Allahun, ai që falet për një njeri, agjëron për të ose jep sadaka për të, ai ka bërë shirk. Atëherë Shedadi tha: Unë vërtet kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: Kush falet për sy e faqe (rijā), ai ka bërë shirk; kush agjëron për sy e faqe, ai ka bërë shirk; dhe kush jep sadaka për sy e faqe, ai ka bërë shirk. Atëherë Avf bin Malik tha: A nuk do të marrë Allahu atë që është synuar me të Fytyra e Tij nga e gjithë ajo punë, kështu që të pranojë atë që ishte e pastër për Të dhe të lërë atë që i është bërë shirk? Shedadi tha atëherë: Unë vërtet kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Vërtet Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - ka thënë: Unë jam Ortaku më i mirë për atë që më bën shirk Mua; kushdo që më bën shirk Mua në diçka, atëherë i gjithë mundi i tij, puna e tij, e pakta dhe e shumta e saj, i takon ortakut që ai më bëri Mua, ndërsa Unë jam i Panevojshëm për të».
Unë them: Te Ibn Maxhe gjendet një pjesë e tij.
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Shehr bin Havsheb, të cilin e ka dobësuar Ahmedi dhe të tjerë, dhe e kanë dobësuar më shumë se një, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17652 - Dhe nga el-Dahhak bin Kajs ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Vërtet Allahu - i Lartësuar - thotë: Unë jam ortaku më i mirë, andaj kushdo që më shoqëron Mua një ortak, ai (veprimi) i takon ortakut Tim. O ju njerëz, bëjini veprat tuaja të sinqerta vetëm për Allahun; sepse Allahu - i Lartësuar - nuk pranon nga veprat përveç asaj që është e sinqertë vetëm për Të. Dhe mos thoni: Kjo është për Allahun dhe për farefisin; sepse ajo i takon farefisit dhe nuk ka asgjë për Allahun në të. Dhe mos thoni: Kjo është për Allahun dhe për hir të fytyrave tuaja (për autoritet); sepse ajo është për fytyrat tuaja dhe nuk ka asgjë për Allahun në të».
E ka transmetuar el-Bezzari nga shejhu i tij: Ibrahim bin Muxheshshir, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani dhe të tjerë, por në të ka një dobësi, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17653 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush e fal namazin mirë aty ku e shohin njerëzit, ndërsa e fal keq atë kur është vetëm, ai ka treguar nënçmim me të cilin ka nënçmuar Zotin e tij - të Madhëruar e të Lartësuar -».
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në zinxhirin e tij është Ibrahim bin Muslim el-Hexheri, i cili është i dobët.

17654 - Dhe nga Enes b. Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Në Ditën e Kiametit do të sillet biri i Ademit sikur të ishte një qengj i vogël - e ndoshta ka thënë: - sikur të ishte një qengj, e (Allahu) do të thotë: O biri i Ademit, Unë jam Ndarësi më i mirë. Shiko në veprën tënde që e bëre për Mua, e Unë do të të shpërblej për të; dhe shiko në veprën tënde që e bëre për dikë tjetër përveç Meje, e ai do të të shpërblejë për atë që ke bërë për të».
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të ka transmetues që bëjnë tedlis (fshirje të emrave të mësuesve).

17655 - Dhe nga Sheddad bin Evsi ka thënë: "Ne e konsideronim syfaqësinë (rijanë) në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) si shirkun më të madh". Unë thashë: Ai ka një hadith tjetër për syfaqësinë të cilin e ka transmetuar Ibn Maxheh përveç këtij.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe Bezzari, përveç se ai ka thënë: 'shirku i vogël'. Burrat e të dyve janë burrat e Sahihut, përveç Jala bin Sheddadit, i cili është i besueshëm.

17656 - Dhe nga Enes bin Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur të vijë fundi i kohës, umeti im do të ndahet në tri grupe: një grup që e adhuron Allahun me sinqeritet, një grup që e adhuron Allahun për sy e faqe, dhe një grup që e adhuron Allahun për të ngrënë përmes tij pasurinë e njerëzve».
Thashë: Pastaj e përmendi hadithin, dhe ai gjendet i plotë në Librin e Ringjalljes, në kapitullin e Llogarisë.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Ubejd bin Is'hak el-Attar, i cili është 'metruk' (i braktisur).

17657 - Dhe nga Rafi' bin Hadixh: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Gjëja që i frikësohem më së shumti për ju është shirku i vogël». Ata thanë:
O i Dërguari i Allahut, e çfarë është shirku i vogël? Ai tha: «Syfaqësia (Rija).
Atij që e bën këtë, kur njerëzit të vijnë me veprat e tyre, do t'i thuhet:
Shkoni tek ata para të cilëve shtireshit dhe kërkojeni atë (shpërblimin)
tek ata».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Abdullah bin Shebib bin Halidit, i cili është i besueshëm.

17658 - Dhe nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet në Xhehenem është një luginë, prej së cilës vetë Xhehenemi kërkon mbrojtje katërqind herë në ditë. Ajo luginë është përgatitur për syfaqësit nga umeti i Muhamedit (s.a.v.s.): për mbartësin e Librit të Allahut (lexuesin e Kuranit), për ata që japin lëmoshë jo për hir të Allahut, për haxhiun në Shtëpinë e Allahut dhe për atë që del në rrugë të Allahut (që e bëjnë për sy e faqe)».
E ka transmetuar Taberaniu nga shejhu i tij: Jahja bin Abdullahu bin Abduvejhi, nga babai i tij, dhe unë nuk i njoh ata të dy, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17659 - Dhe nga Ebu Derda, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Bota është e mallkuar, e mallkuar është çfarë ka në të, përveç asaj me të cilën kërkohet Fytyra (kënaqësia) e Allahut - të Madhëruarit -».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Hidash bin el-Muhaxhir të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17660 - Dhe nga Amër bin Murrah ka thënë: Më ka treguar një shejh që thirrej Ebu Jezid, i cili ka thënë: «Isha i ulur me Abdullah bin Amrin dhe Abdullah bin Omerin, dhe Abdullah bin Omeri tha: Vërtet shejtani qarkullon te biri i Ademit ashtu siç qarkullon gjaku dhe shpirti. Atëherë Abdullah bin Amri qau dhe tha: Kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të thotë: "Kushdo që ua dëgjon njerëzve veprën e tij (për sy e faqe), Allahu do t'ia dëgjojë atë krijesave të Tij, do ta zvogëlojë dhe do ta nënçmojë atë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe ky tekst është i tij, si dhe në 'el-Evsat' në mënyrë të ngjashme ku thuhet: «Allahu do t'ia dëgjojë atë krijesave të Tij në Ditën e Kiametit».
E ka transmetuar Ahmedi me shkurtimin e fjalës së Ibn Omerit, dhe ka thënë në të: Atëherë rrodhën sytë e Abdullah bin Omerit. Taberaniu e ka emërtuar burrin, i cili është Hejtheme bin Abdurrahman, dhe me këtë konsideratë burrat e Ahmedit dhe një nga zinxhirët e Taberaniut në 'el-Kebir' janë burra të Sahihut.

17661 - Prej Ebu Bekres transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kushdo që bën diçka për t'u dëgjuar (për famë), Allahu do ta bëjë atë të dëgjohet (do t'ia zbulojë qëllimin), dhe kushdo që bën diçka për sy e faqe, Allahu do ta bëjë atë të shihet (do t'ia zbulojë hipokrizinë)».
E transmeton Ahmedi, el-Bezzari,
dhe et-Taberaniu, ndërsa zinxhirët e tyre të transmetimit janë hasen (të mirë).

17662 - Dhe nga Auf bin Malik el-Eshxhei ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: «Kushdo që qëndron në një pozitë për syfaqësi (rija), Allahu do ta demaskojë atë para të tjerëve, dhe kushdo që qëndron në një pozitë për famë (sum'ah), Allahu do ta bëjë atë të dëgjohet (për t'u turpëruar)».
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17663 - Dhe nga Muadh bin Xhebeli, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka asnjë rob që ngrihet në këtë botë në një pozitë për famë dhe syfaqësi, veçse Allahu do ta bëjë atë të dëgjuar (të turpëruar) para krerëve të krijesave në Ditën e Kiametit».
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17664 - Dhe nga Abdullah bin Kajs el-Huzaiu: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kushdo që qëndron në këmbë për syfaqësi (rijā) dhe për t'u dëgjuar nga të tjerët (sum'ah), ai do të jetë në urrejtjen e Allahut derisa të ulet».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jezid bin Ijadi, i cili është i braktisur (metruk).

17665 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi (r.a.) ka thënë: Kush bën diçka për t'u dëgjuar (për famë), Allahu do ta bëjë atë të dëgjuar (do t'ia zbulojë qëllimin), dhe kush bën syfaqësi, Allahu do ta demaskojë atë në Ditën e Kiametit, dhe kush tregon përulësi ndaj Allahut me modesti, Allahu do ta lartësojë atë në Ditën e Kiametit.
E ka transmetuar Taberaniu si 'meukuf' (thënie e sahabiut) nga rruga e Ebi Rezinit nga Ibn Mes'udi, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë konsideruar të besueshëm.

17666 - Dhe nga Ebu Hind ed-Dariju: Se ai e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Kushdo që qëndron në një pozitë për syfaqësi (rija) dhe për famë; Allahu do ta poshtërojë atë para krijesave Ditën e Kiametit dhe do t'ia bëjë të dëgjueshme (turpin e tij)».
E ka transmetuar Ahmedi dhe el-Bezzari, përveç se ai (el-Bezzari) ka thënë: «Kushdo që qëndron me vëllain e tij në një pozitë për syfaqësi dhe famë, Allahu do ta nxjerrë atë (përpara njerëzve) Ditën e Kiametit dhe do t'ia bëjë të dëgjueshme (turpin e tij)».
Edhe et-Taberaniu e ka transmetuar në mënyrë të ngjashme. Burrat e Ahmedit, el-Bezzarit dhe njëri prej zinxhirëve të et-Taberaniut janë burra të Sahihut.

17667 - Dhe nga Ebu Hind ed-Dariu ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: «Kush bën syfaqësi me Allahun për dikë tjetër përveç Allahut, Allahu është i pafajshëm (i distancuar) prej tij».
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të ka një grup (transmetuesish) që nuk i njoh.

17668 - Prej Aishes transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Shirku është më i fshehtë në umetin tim sesa lëvizja e milingonës mbi gurin e lëmuar».
Transmeton el-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij është Abdula'la bin A'jen, i cili është i dobët.

17669 - Nga Ebu Aliu - një burrë nga fisit Beni Kahil - ka thënë: «Na mbajti hytbe Ebu Musa el-Esh'ariu dhe tha: O ju njerëz, ruajuni këtij shirku; sepse ai është më i fshehtë se lëvizja e milingonës. Atëherë u ngritën drejt tij Abdullah bin Hazni dhe Kajs bin el-Mudaribi e thanë: Për Allahun, ose do të tregosh burimin e asaj që the, ose do të shkojmë te Omeri, me leje apo pa leje. Ai tha: Përkundrazi, unë do të tregoj burimin e asaj që thashë; na mbajti hytbe i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - një ditë e tha: "O ju njerëz, ruajuni këtij shirku; sepse ai është më i fshehtë se lëvizja e milingonës". Atëherë dikush që Allahu deshi të thoshte, i tha: E si të ruhemi prej tij, kur ai qenka më i fshehtë se lëvizja e milingonës, o i Dërguari i Allahut?! Ai tha: "Thoni: O Allah, ne kërkojmë mbrojtje tek Ti që të mos Ty të bëjmë shirk me diçka që e dimë, dhe kërkojmë falje prej Teje për atë që nuk e dimë».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe burrat e Ahmedit janë burra të Sahihut përveç Ebu Aliut, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani.

17670 - Dhe nga Hudhejfe, nga Ebu Bekri - qoftë se Hudhejfe ishte i pranishëm kur Pejgamberi (s.a.v.s.) e tha këtë, ose e ka njoftuar Ebu Bekri - se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Shirku (shokvënia) mes jush është më i fshehtë se lëvizja e milingonës". Tha: Ne thamë: O i Dërguari i Allahut, a ka shirk tjetër përveç asaj që adhurohet përveç Allahut, ose asaj që i lutemi bashkë me Allahun?! - dyshoi Abdulmeliku - Ai tha: "Të pastë nëna, o Sidik! Shirku mes jush është më i fshehtë se lëvizja e milingonës. A të të njoftoj për një fjalë që largon të voglin dhe të madhin e tij - ose vogëlsinë dhe madhësinë e tij -?" Thashë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Thuaj çdo ditë tri herë: O Allah, kërkoj mbrojtje tek Ti që të mos Të shoqëroj asgjë duke e ditur, dhe kërkoj falje për atë që nuk e di. Dhe shirk është të thuash: Më dha Allahu dhe filani. Ndërsa rivalitet (nidd) është kur njeriu thotë: Sikur të mos ishte filani, do të më vriste filani".
E ka transmetuar Ebu Jala nga transmetimi i Lejth bin Ebi Sulejm, nga Ebu Muhamedi, nga Hudhejfe. Lejthi është mudelis (fshehës i transmetuesit), ndërsa Ebu Muhamedi, nëse është ai që ka transmetuar nga Ibn Mesudi, ose ai që ka transmetuar nga Uthman bin Afani, atëherë Ibn Hibani e ka konsideruar të besueshëm. E nëse është dikush tjetër përveç tyre, atëherë nuk e njoh. Pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17671 - Dhe nga Ma'kil bin Jesar (r.a.) ka thënë: «Isha dëshmitar me Pejgamberin (s.a.v.s.) bashkë me Ebu Bekrin - ose më ka treguar Ebu Bekri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) - se ai ka thënë: "Shirku mes jush është më i fshehtë se lëvizja e milingonës". Pastaj tha: "A të të udhëzoj në diçka që e largon të voglin dhe të madhin e tij? Thuaj: O Allah, kërkoj mbrojtje tek Ti që të të bëj shirk Ty duke e ditur, dhe kërkoj falje prej Teje për atë që nuk e di».

E ka transmetuar Ebu Jala nga shejhu i tij: Amër bin el-Husejn el-Ukejli, i cili është metruk (i braktisur në transmetim).

17672 - Nga Abdullah bin Ismeh bin Fatik ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush u bëhet i dashur njerëzve me atë që ata duan, por i del kundër Allahut të Madhëruar; do ta takojë Allahun e Madhëruar në Ditën e Kiametit ndërsa Ai është i zemëruar me të».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është El-Fadl bin el-Muhtar, i cili është i dobët.

17673 - Prej Ebu Hurejres transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush u bëhet i dashur njerëzve me atë që ata duan, ndërsa e sfidon Allahun me atë që Ai e urren, do ta takojë Allahun duke qenë Ai i zemëruar me të».
Transmeton Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Sulejman bin Davud esh-Shadhakuni, i cili është 'metruk' (i braktisur në transmetim).

17674 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kushdo që zemëron Allahun për të kënaqur njerëzit, Allahu do të jetë i zemëruar me të dhe do të bëjë që të zemërohen me të edhe ata që ai i kënaqi duke zemëruar Atë. Ndërsa kushdo që kënaq Allahun duke zemëruar njerëzit, Allahu do të jetë i kënaqur me të dhe do të bëjë që të jenë të kënaqur me të edhe ata që ai i zemëroi për të kënaqur Atë, derisa Ai ta zbukurojë atë, fjalën e tij dhe punën e tij në sytë e tyre».
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Jahja bin Sulejman el-Xhefriut, të cilin edh-Dhehebiu e ka konsideruar të besueshëm në fund të biografisë së
Jahja bin Sulejman el-Xhu'fiut.

17675 - Dhe nga Aisheja transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush kërkon lavdërimet e njerëzve përmes gjynaheve ndaj Allahut, lavdëruesi i tij do të kthehet në qortues të tij».
Unë them: Te Tirmidhiu gjendet: «Kush kërkon pëlqimin e njerëzve duke zemëruar Allahun; Allahu do të jetë i zemëruar me të dhe do t'i bëjë njerëzit të zemërohen me të».

E ka transmetuar El-Bezzari nga rruga e Kutbe bin el-Ala, nga babai i tij, dhe që të dy janë të dobët.

Unë them: Tashmë kanë kaluar hadithe të ngjashme me këtë.

17676 - Prej Xhundeb bin Sufjanit transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka rob që fsheh një të fshehtë, vetëm se Allahu do ta veshë atë me rrobën e saj; nëse është mirë, do të jetë mirë, e nëse është keq, do të jetë keq».
Transmeton Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Hamid bin Adem, i cili është gënjeshtar.

17677 - Nga Ebu Musa transmetohet se ka thënë: I thashë një burri: 'Eja ta bëjmë këtë ditë tonën për Allahun - (xh.sh.) -'. Pasha Allahun, sikur i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ta kishte parë këtë ditë e të mbante hytbe, e të thoshte: 'Dhe prej tyre ka që thonë: Eja ta bëjmë këtë ditë tonën për Allahun - (xh.sh.) -'. Dhe vazhdoi ta thoshte këtë derisa dëshirova që toka të më gëlltiste.

17678 - Dhe në një transmetim: "Ai vazhdoi ta përsëriste atë derisa dëshirova që të fundosesha në tokë."
E ka transmetuar Ahmedi dhe el-Bezzari, dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut, përveç se Thabit el-Bunani ka thënë: "Më ka treguar ai që e ka dëgjuar Hittanin", dhe nuk e ka emërtuar atë.

17679 - Nga Ebu Seid el-Hudriu, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Sikur ndonjëri prej jush të punonte brenda një shkëmbi të fortë, i cili nuk ka as derë e as dritare, puna e tij do t'u shfaqej njerëzve, cilado qoftë ajo».
E transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala, dhe isnadi i tyre është i mirë (hasen).

17680 - Nga Utbe bin Abdi: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Sikur një njeri të binte me fytyrë (në sexhde) që nga dita kur ka lindur e deri në ditën kur vdes, duke kërkuar kënaqësinë e Allahut - të Madhëruar e të Lartësuar - do ta konsideronte atë si të pakët (të parëndësishme) në Ditën e Kiametit».
E ka transmetuar Ahmedi dhe isnadi i tij është i mirë (xhejid).

17681 - Dhe nga Muhamed bin Ebi Amireh - i cili ishte nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) - ka thënë: "Sikur një njeri të binte me fytyrë (në sexhde) që nga dita kur ka lindur e deri në ditën kur vdes nga pleqëria në kënaqësinë e Allahut - të Madhëruar e të Lartësuar - do ta konsideronte atë (vepër) të pakët në atë Ditë, dhe do të dëshironte që të kthehej në këtë botë në mënyrë që të shtonte shpërblimin dhe sevapin.".
E ka transmetuar Ahmedi si meukuf (thënie e sahabiut), dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17682 - Nga Abdullah bin Umari, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i cili ka thënë:
«Ruhuni nga mendjemadhësia; sepse mendjemadhësia mund të jetë te njeriu, edhe nëse ai ka veshur një rrobë të thjeshtë (aba)».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.

17683 - Dhe nga Ebu Musa, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet në Xhehenem është një luginë që quhet: Hebheb, është e drejtë e Allahut që në të ta vendosë çdo tiran.»

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Ezher bin Sinan, i cili është konsideruar i besueshëm përkundër dobësisë së tij.

Unë thashë: Tashmë kanë kaluar hadithe të shumta mbi qortimin e mendjemadhësisë në Librin e Imanit te kapitulli i mëkateve të mëdha, dhe në Librin e Bukurisë.

17684 - Dhe nga Abdus-Samed bin Ma'kil: Se ai e ka dëgjuar Vehbin duke u mbajtur hutbe njerëzve mbi minber, ku tha: Ruani prej meje tri gjëra: Kini kujdes nga epshi që ndiqet, shoku i keq dhe pëlqimi i njeriut ndaj vetvetes.
E ka transmetuar Ebu Ja'la dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17685 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Katër gjëra janë prej mjerimit: tharja e syrit (moslotimi), ngurtësia e zemrës, shpresa e gjatë dhe lakmia për këtë botë».

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij është Hani bin el-Mutevekkil, i cili është i dobët.

17686 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «U tha: O i Dërguari i Allahut, cili prej bashkëbiseduesve tanë është më i miri? Ai tha: "Ai që shikimi i tij ju kujton Allahun, të folurit e tij shton veprat tuaja dhe vepra e tij ju kujton botën tjetër (Ahiretin)".
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Mubarek bin Hassan, i cili është konsideruar i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17687 - Nga Seid bin Ebi Seid el-Makburi, nga Ebu Hurejra - mendoj se ai e ka ngritur atë (tek Pejgamberi) - ka thënë: "Kur t'ju përkujtohet Allahu, atëherë ndaluni".
E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në të është Abdullah bin Seid bin Ebi Seid, i cili është i dobët.

17688 - Nga Burejdeh transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka asgjë që të mos jetë më e bindur ndaj Allahut - të Lartësuar - sesa biri i Ademit».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

17689 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, engjëjt e Allahut i njohin bijtë e Ademit - mendoj se ka thënë: - dhe i njohin veprat e tyre. Kur shohin një rob që vepron në bindje ndaj Allahut, e përmendin atë mes tyre, ia thonë emrin dhe thonë: Shpëtoi sonte filani, u fal sonte filani. E kur shohin një rob që vepron në mosbindje ndaj
Allahut, e përmendin atë mes tyre, ia thonë emrin dhe thonë: U shkatërrua sonte filani».
E transmeton El-Bezzari, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

17690 - Nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Ngadalë; sepse Allahu - i Lartësuar - është i ashpër në ndëshkim. Sikur të mos ishin foshnjat që pinë gji, burrat që përkulen në ruku dhe kafshët që kullosin, do të derdhej mbi ju dënimi me të vërtetë - ose do të zbriste mbi ju dënimi -».
E transmeton El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në El-Evsat, përveç se ai ka thënë: «Sikur të mos ishin të rinjtë e devotshëm, pleqtë që përkulen në ruku, fëmijët që pinë gji dhe kafshët që kullosin, do të derdhej mbi ju dënimi me të vërtetë, pastaj do t'ju dërrmonte fare". Dhe ka thënë: "Ngadalë me Allahun, ngadalë».
Dhe Ebu Jala e ka transmetuar më shkurt se kjo, dhe në të është Ibrahim bin Hejthem, i cili është i dobët.

17691 - Dhe nga Musa'fi' ed-Diliu transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Sikur të mos ishin disa robër të Allahut që falen (bëjnë ruku), foshnja që thithin gji dhe kafshë që kullosin, do të derdhej mbi ju dënimi me furi, e pastaj do të dërrmoheshit fare».
Transmeton Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Abdurrahman bin Sa'd bin Ammar, i cili është i dobët.

17692 - Nga el-Hekem b. Mina: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha Omerit:
"Mblidhmi këtu ata që janë prej Kurejshëve". Ai i mblodhi ata e pastaj tha:
O i Dërguari i Allahut, a do të dalësh ti tek ata apo të hyjnë ata? Ai tha:
"Përkundrazi, unë do të dal tek ata". Ai doli dhe tha: "O popull i Kurejshëve, a ka mes jush dikë tjetër përveç jush?". Ata thanë: Jo, përveç bijve të motrave tona. Ai tha: "Djali i motrës së një populli llogaritet prej tyre". Pastaj tha: "O popull i Kurejshëve, dijeni se njerëzit më të afërt me Pejgamberin janë të devotshmit. Shikoni që të mos vijnë njerëzit me vepra në Ditën e Kiametit, ndërsa ju të vini duke mbartur dunjanë, e unë pastaj ta kthej fytyrën prej jush".
Pastaj lexoi: "﴿Vërtet, njerëzit më të afërt me Ibrahimin janë ata që e ndoqën atë, ky Pejgamber dhe ata që besuan. Allahu është Mbrojtësi i besimtarëve﴾ [Al Imran: 68]».
E ka transmetuar Ebu Jala si mursel, dhe në të është Ebu el-Huvejrith, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani dhe të tjerë, ndërsa e kanë dobësuar më shumë se një, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17693 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "O bijtë e Kusajit, o bijtë e Abdumenafit! Unë jam paralajmëruesi, vdekja është ajo që sulmon papritur, ndërsa Ora (Kiameti) është takimi i premtuar".
E ka transmetuar Ebu Jala dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Dimam bin Ismailit, i cili është i besueshëm.

17694 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «O biri i Ademit, puno sikur po sheh (Allahun) dhe llogarite veten tënde me të vdekurit, dhe ruaju lutjes së të dëmtuarit (mëzlumit)».
E transmeton Ahmedi, dhe në të është një transmetues i paemërtuar, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut, përveç Ali bin Jezidit, i cili është konsideruar i besueshëm.

17695 - Dhe nga Muadh bin Xhebeli, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Unë jam i dërguari i Allahut te ju. Ta dini se kthimi është te Allahu, pastaj në Xhenet ose në Zjarr. Dhe vërtet, ajo është qëndrim pa largim, dhe përjetësi pa vdekje, në trupa që nuk vdesin».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm, përveç se Ibn Sabiti nuk e ka arritur Muadhin, por ai ka thënë: Nga Ibn Sabiti i cili ka thënë: U ngrit mes nesh Muadh bin Xhebeli.

17696 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Sot është koha e përgatitjes (garës), ndërsa nesër është gara, dhe qëllimi përfundimtar është Xheneti ose Zjarri, dhe i shkatërruar është ai që hyn në Zjarr. Unë jam i pari, Ebu Bekri është i dyti (pasuesi i menjëhershëm), dhe Omeri është i treti, ndërsa njerëzit pas meje janë sipas radhës së garës, i pari e pastaj i pari».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir' në mënyrë të ngjashme, dhe në të është Asrem bin Hausheb, i cili është 'metruk' (i braktisur), ndërsa në isnadin e 'el-Evsat' është el-Velid bin el-Fadl el-Anzi, i cili është shumë i dobët.

17697 - Prej Abdullah bin Mes'udit ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - ka ndarë mes jush moralet tuaja ashtu siç ka ndarë mes jush rrizkun (furnizimin) tuaj. Dhe vërtet Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - ia jep dunjanë atij që e do dhe atij që nuk e do, por nuk e jep fenë përveçse atij që e do. Atij që Allahu i ka dhënë fenë, Ai vërtet e ka dashur atë. Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, nuk dorëzohet (nuk bëhet musliman) një rob derisa zemra e tij t'i dorëzohet Allahut - i Madhëruar dhe i Lartësuar - dhe nuk beson derisa fqinji i tij të jetë i sigurt nga dëmet (bava'ikuhu) e tij". Ne thamë: O i Dërguari i Allahut, çfarë janë dëmet e tij? Ai tha: "Mizoria e tij dhe padrejtësia e tij. Dhe nuk fiton një rob pasuri prej haramit e pastaj të shpenzojë prej saj e t'i jepet bereqet në të, as nuk jep sadaka prej saj e t'i pranohet, dhe nuk e lë atë pas shpine (pas vdekjes) vetëm se ajo do të jetë furnizimi i tij për në Zjarr. Vërtet Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - nuk e shlyen të keqen me të keqe, por e shlyen të keqen me të mirë. Vërtet e ndyra nuk e shlyen të ndyrën".

E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm, ndonëse për disa prej tyre ka mospajtime.

17698 - Dhe nga Sehl b. Sa'd - sipas asaj që di Enes b. Ijad - ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kini kujdes nga mëkatet që duken të vogla (të papërfillshme); sepse shembulli i mëkateve të vogla është si shembulli i një grupi njerëzish që ndaluan në fundin e një lugine, kështu që ky solli një thupër dhe ai tjetri solli një thupër, derisa poqën bukën e tyre. Vërtet, mëkatet e vogla, kur llogaritet për to pronari i tyre, e shkatërrojnë atë."

Dhe ka thënë Ebu Hazim: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë - ka thënë Ebu Damre: dhe nuk mendoj tjetër veçse se është nga Sehl b. Sa'd - ka thënë: "Shembulli im dhe i Kiametit është si këta të dy". Dhe i ndau dy gishtat e tij, të mesmin dhe atë që vjen pas gishtit të madh (treguesin), pastaj tha: "Shembulli im dhe i Kiametit është si shembulli i një njeriu të cilin populli i tij e dërgoi si vëzhgues, e kur ai u frikësua se do ta parakalonin, sinjalizoi me rrobën e tij: Ju erdhi, ju erdhi!". Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "Unë jam ai".

E ka transmetuar të gjithën Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17699 - Dhe nga Ebu Hurejre: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «O bijtë e Hashimit, o bijtë e Abdylmutalibit, o Safije, halla e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), o Fatime, bija e Muhamedit (s.a.v.s.), të mos shoh që njerëzit të vijnë nesër duke mbartur botën tjetër, ndërsa ju të vini duke mbartur dunjanë. Të dashurit e mi prej jush në Ditën e Kiametit janë vetëm të devotshmit. Shembulli im dhe shembulli juaj është si shembulli i një njeriu që mban një dritë (pishtar) mes popullit të tij, u vjen atyre dhe thotë: O populli im, ju erdhi (rreziku), ju mbuloi, o çfarë mëngjesi! Unë jam paralajmëruesi, vdekja është sulmuesi dhe Kiameti është takimi i premtuar».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Zekerija bin Jahja el-Vekar, i cili është i dobët.

17700 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Na mbajti hytbe i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - mbi devenë e tij el-Adba - e cila nuk ishte me vesh të prerë - dhe tha: "O ju njerëz, sikur vdekja në këtë botë të ishte shkruar për dikë tjetër përveç nesh, dhe sikur e vërteta (haku) në të të ishte bërë obligim për dikë tjetër përveç nesh, dhe sikur ata që i përcjellim nga të vdekurit të ishin udhëtarë që së shpejti do të kthehen tek ne; i vendosim ata në varret e tyre dhe hamë trashëgiminë e tyre sikur ju do të jeni të përjetshëm pas tyre. Keni harruar çdo këshillues dhe jeni ndjerë të sigurt nga çdo fatkeqësi. Lum për atë që e meta e tij e mban të angazhuar nga të metat e njerëzve, që tregon modesti për Allahun pa u nënçmuar, që shpenzon nga pasuria që ka mbledhur pa mëkat, që shoqërohet me njerëzit e fikhut (dijes) dhe qëndron larg njerëzve të dyshimit dhe bidatit (shpikjeve), që i përmirëson veprat e tij të dukshme dhe i kursen njerëzit nga sherri i tij".
E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në të është en-Nasr bin Muhriz ⁽¹⁾ dhe të tjerë nga të dobëtit.

---

17701 - Dhe nga Rakb el-Misri ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Lum ai që tregon modesti pa e ulur veten, që e ndjen veten të thjeshtë pa qenë i mjerë, që shpenzon pasurinë e mbledhur pa mëkat, që mëshiron njerëzit e thjeshtë dhe të varfër, dhe që shoqërohet me njerëzit e fikhut dhe urtësisë. Lum ai që e ka fitimin e pastër, që e ka brendësinë e mirë, që e ka sjelljen e jashtme fisnike dhe që i kursen njerëzit nga sherri i tij. Lum ai që punon me diturinë e tij, që shpenzon tepricën e pasurisë së tij dhe që e mban tepricën e fjalës së tij».

E transmeton Taberaniu përmes Nasih el-Ansiut nga Rakbi, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë të besueshëm.

17702 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: «Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i tha:
O i Dërguari i Allahut, më trego një hadith dhe bëje atë të shkurtër. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Falu sikur të jetë namazi yt i lamtumirës; sepse edhe nëse ti nuk e sheh Atë, Ai të sheh ty. Mos shpreso në atë që njerëzit kanë në duart e tyre, do të jesh i pasur, dhe ruhu nga ajo për të cilën duhet kërkuar falje".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

17703 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi (r.a.) ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Çfarë është me disa njerëz që i nderojnë ata që jetojnë në luks, ndërsa i nënçmojnë adhuruesit? Ata veprojnë me Kuranin sipas asaj që u përshtatet epsheve të tyre, ndërsa atë që bie ndesh me epshet e tyre e lënë pas dore. Në atë kohë, ata besojnë një pjesë të Librit dhe e mohojnë një pjesë tjetër. Ata përpiqen për atë që arrihet edhe pa përpjekje, siç është caktimi i paracaktuar (kaderi), afati i shkruar (exheli) dhe rrizku i ndarë, ndërsa nuk përpiqen për atë që nuk arrihet përveçse me përpjekje, siç është shpërblimi i plotë, mundi i falënderuar dhe tregtia që nuk dështon kurrë».
Transmeton Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij është Omer bin Jezid er-Raffa, i cili është i dobët (daif).

17704 - Nga Abdullah bin Mes'udi: Se ai e ka dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: «Zjarri është ndezur flakë, ndërsa Xheneti është afruar. O njerëz të dhomave, sikur ta dinit atë që unë di, do të qeshnit pak e do të qanit shumë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', si dhe Bezzari. Në zinxhirin e tij është Ubejdullah bin Seid: udhërrëfyesi i el-A'meshit, i cili është i dobët, por Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm duke thënë: gabon. Pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm, ndonëse për disa prej tyre ka mospajtime.

17705 - Dhe nga Ibn Umm Mektumi transmetohet se ka thënë: «Doli Pejgamberi (s.a.v.s.) një mëngjes dhe tha: "Zjarri është ndezur fort për banorët e Zjarrit, dhe fitnet kanë ardhur si pjesë të natës së errët. Sikur ta dinit atë që unë di, do të qeshnit pak e do të qanit shumë».
Transmeton Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut.

17706 - Dhe nga Ebu Derda, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Sikur ta dinit atë që unë di, do të qeshnit pak e do të qanit shumë, dhe do të dilnit nëpër rrugë duke iu lutur Allahut me zë të lartë, duke mos e ditur nëse do të shpëtoni apo nuk do të shpëtoni».
E ka transmetuar Taberaniu dhe Bezzari në mënyrë të ngjashme nga rruga e vajzës së Ebu Derdasë, nga babai i saj, por unë nuk e njoh atë (vajzën), ndërsa pjesa tjetër e burrave të Taberaniut janë burra të Sahihut.

17707 - Dhe nga Semure bin Xhundeb (r.a.) ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte:
"Sikur ta dinit atë që unë di, do të qeshnit pak e do të qanit shumë».

E ka transmetuar Taberaniu dhe Bezzari. Në isnadin e Taberaniut ka transmetues që nuk i njoh, ndërsa isnadi i Bezzarit është i dobët.

17708 - Nga Kulejb bin Hazni transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «O populli im, kërkojeni Xhenetin dhe ikni prej Zjarrit me të gjithë fuqinë tuaj; sepse kërkuesi i Xhenetit nuk fle, dhe as ai që ikën prej Zjarrit nuk fle. Vini re, vërtet Ahireti sot është i rrethuar me gjëra të papëlqyera, ndërsa Dunja është e rrethuar me epshe».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Ewsat' në formë të shkurtuar prej tij, dhe në zinxhirin e tij është Mu'al-la bin el-Eshdek, i cili është shumë i dobët.

17709 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk kam parë asgjë si Xheneti, që kërkuesi i tij të flejë (të jetë neglizhent). Dhe asgjë si Zjarri, që ai që ikën prej tij të flejë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17710 - Prej Xhabirit: Se ai e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke i thënë Ka'b bin Uxhires: «O Ka'b bin Uxhre, namazi është afrim (te Allahu), agjërimi është mburojë, dhe sadakaja e shuan gjynahun ashtu siç e shuan uji zjarrin. O Ka'b bin Uxhre, njerëzit nisin ditën në dy lloje: ai që e shet veten e tij dhe e shkatërron atë, dhe ai që e blen veten e tij dhe e liron atë».

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Is'hak bin Ebi Israilit, i cili është i besueshëm dhe i sigurt.

17711 - Dhe nga Ka'b bin 'Uxhreh transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «O Ka'b bin 'Uxhreh, nëse do të kesh prijës, kushdo që hyn tek ata dhe i vërteton gënjeshtrat e tyre dhe i ndihmon ata në padrejtësinë e tyre; ai nuk është prej meje dhe as unë nuk jam prej tij, dhe ai nuk do të vijë tek Hauzi (burimi). Ndërsa kushdo që hyn tek ata dhe nuk i vërteton gënjeshtrat e tyre dhe nuk i ndihmon ata në padrejtësinë e tyre, ai është prej meje dhe unë jam prej tij. O Ka'b bin 'Uxhreh, vërtet nuk hyn në Xhenet asnjë mish dhe asnjë gjak që është rritur nga harami (suht); Zjarri është më i meritueshëm për të. O Ka'b bin 'Uxhreh, njerëzit gdhihen dhe ngrysen në dy lloje: një që gdhihet për lirimin e qafës së tij (shpirtit) dhe e liron atë, dhe një që gdhihet dhe e shkatërron atë. O Ka'b, namazi është argument, ndërsa sadakaja i shlyen gjynahet ashtu siç shkrihet akulli mbi gur.»
Unë thashë: E ka transmetuar
Tirmidhiu me shkurtime.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Eusat', dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.

17712 - Nga Enesi: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) po i këshillonte shokët e tij, kur kaluan tre persona. Njëri prej tyre erdhi dhe u ul pranë Pejgamberit (s.a.v.s.), i dyti vazhdoi pak më tej e pastaj u ul, ndërsa i treti vazhdoi rrugën e tij. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "A t'ju njoftoj për këta të tre? Sa i përket atij që erdhi dhe u ul me ne, ai u kthye (te Allahu), prandaj Allahu e pranoi atë. Sa i përket atij që vazhdoi pak më tej e pastaj u ul, ai u turpërua, prandaj Allahu u turpërua prej tij. Ndërsa ai që vazhdoi rrugën e tij, ai u tregua i panevojshëm, prandaj Allahu u tregua i panevojshëm ndaj tij".»
E transmeton El-Bezzari dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17713 - Nga Muhamed bin Meslemeh ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Vërtet, Zoti juaj ka në ditët e kohës suaj fllade (dhurata), andaj ekspozohuni ndaj tyre; mbase ndonjërin prej jush e godet ndonjë fllad prej tyre, pas të cilit nuk do të jetë kurrë më i mjerë».
Transmeton Taberaniu në 'El-Eusat' dhe 'El-Kebir' në mënyrë të ngjashme, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh, ndërsa ata që i njoh janë të besueshëm.

17714 - Dhe nga Enes b. Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Bëni mirë gjatë gjithë jetës suaj dhe ekspozohuni ndaj flladeve të mëshirës së Allahut, sepse Allahu ka fllade nga mëshira e Tij, me të cilat godet atë që dëshiron prej robërve të Tij. Dhe kërkojini Allahut që t'i mbulojë të metat tuaja dhe t'i qetësojë frikërat tuaja».
Transmeton Taberaniu, dhe burrat e zinxhirit të tij janë burrat e Sahihut, përveç Isa b. Musa b. Ijas b. el-Bukejrit, i cili është i besueshëm.

17715 - Nga Ebu Derda (r.a.) transmetohet se ka thënë: "Ajo që ju nuk pëlqeni nga koha juaj, është për shkak të asaj që keni ndryshuar nga veprat tuaja. Nëse ato janë mirë, atëherë lum ju, lum ju! E nëse janë keq, atëherë mjerë ju, mjerë ju!" Kështu kam dëgjuar nga Pejgamberi juaj (s.a.v.s.).
Transmeton Taberaniu dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17716 - Dhe nga Theubani, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet ju po bëni vepra që nuk njihen, dhe së shpejti beqari do të kthehet te familja e tij, i gëzuar ose i dëshpëruar».
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Abdil-Hamid el-Himmani, i cili është i dobët.

17717 - Dhe nga Ebu Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - nuk shikon në trupat tuaj, as në prejardhjen tuaj (fisnikërinë), e as në pasuritë tuaja, por Ai shikon në zemrat tuaja. Kushdo që ka zemër të mirë, Allahu tregon mëshirë ndaj tij. Ju jeni vetëm bijtë e Ademit, dhe më i dashuri prej jush tek Unë është ai që është më i devotshmi.»
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij është Muhamed bin Ajjashi, i cili është i dobët.

17718 - Dhe nga Muadh bin Xhebeli: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli me të me një porosi, pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u kthye nga Medina dhe tha: "Vërtet, këta njerëz të shtëpisë sime
mendojnë se ata janë njerëzit më të afërt me mua, por nuk është ashtu. Vërtet, të dashurit e mi prej jush janë të devotshmit, cilëtdo qofshin ata dhe kudo që të jenë. O Allah, unë nuk ua lejoj atyre prishjen e asaj që Ti e rregullove. Pasha Allahun, vërtet umeti im do të përmbyset nga feja e tij ashtu siç përmbyset ena në fushë të hapur (Bat'ha)".
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë (xhejid).

17719 - Dhe nga Ebu el-Ahvesi, nga babai i tij, i cili ka thënë: «Erdha te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ai më tha: "Më thuaj, sikur të t'i kishe dy robër: njëri prej tyre të bindet, nuk të tradhton dhe nuk të gënjen, ndërsa tjetri të tradhton dhe të gënjen; a është ai që të bindet dhe nuk të gënjen më i dashur për ty, apo ai që të tradhton dhe të gënjen?". Thashë: Jo, përkundrazi, ai që nuk më tradhton, nuk më gënjen dhe më tregon të vërtetën është më i dashur për mua. Ai tha: "Kështu jeni edhe ju te Zoti juaj».

Transmeton et-Taberaniu.

17720 - Dhe në një transmetim tjetër tek ai gjithashtu: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha atij:
«O Auf bin Malik, a është robi yt që të bindet dhe ndjek urdhrin tënd më i dashur për ty, apo robi yt që nuk të bindet dhe nuk ndjek urdhrin tënd?». Ai tha: Përkundrazi, robi im që më bindet dhe ndjek urdhrin tim. Ai tha: «Kështu jeni edhe ju tek Zoti juaj».
E ka transmetuar Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe burrat e transmetimit të parë janë të besueshëm.

17721 - Dhe nga Ebu Dherri transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet ka shpëtuar ai që e ka pastruar zemrën e tij për besim, e ka bërë zemrën e tij të shëndoshë, gjuhën e tij të vërtetë, veten e tij të qetësuar dhe natyrën e tij të drejtë; dhe e ka bërë veshin e tij dëgjues e syrin e tij shikues. Sa i përket veshit, ai është hinkë, ndërsa syri vërteton atë që ruan zemra. Dhe vërtet ka shpëtuar ai që e ka bërë zemrën e tij ruajtëse (të së vërtetës)».
E ka transmetuar Ahmedi dhe zinxhiri i tij i transmetimit (isnad) është i mirë (hasen).

17722 - Nga Omer ibn el-Hattabi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Vëllai im Musai (a.s.) tha: O Zot, më trego atë që ma tregove në anije. Allahu i shpalli atij: O Musa, ti do ta shohësh atë. Nuk kaloi shumë kohë derisa i erdhi Hidri, i cili kishte erë të këndshme dhe rroba të bardha e të bukura, e i tha: Paqja qoftë mbi ty, o Musa ibn Imran! Zoti yt të dërgon selam dhe mëshirën e Allahut. Musai tha: Ai është Paqja, Atij i takon paqja dhe prej Tij vjen paqja. Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve, mirësitë e të Cilit nuk mund t'i numëroj dhe nuk jam i fuqishëm ta falënderoj përveçse me ndihmën e Tij. Pastaj Musai tha: Dua të më japësh një porosi me të cilën Allahu do të më bëjë dobi pas teje. Hidri tha: O kërkues i dijes, ai që flet lodhet më pak se ai që dëgjon, prandaj mos i mërzit bashkëbiseduesit e tu kur u flet. Dije se zemra jote është një enë, prandaj shiko me çfarë po e mbush enën tënde. Njihe dunjanë dhe hidhe pas shpine, sepse ajo nuk është shtëpi për ty dhe as vendqëndrim i përhershëm. Ajo është bërë vetëm si mjet furnizimi për robërit që të pajisen prej saj për botën tjetër. O Musa, mësoje veten me durim që të arrish butësinë, dhe bëje devotshmërinë mbulesë të zemrës sate që të fitosh dijen, dhe ushtroje veten me durim që të shpëtosh nga mëkati. O Musa, përkushtoju dijes nëse e dëshiron atë, sepse dija i takon vetëm atij që i përkushtohet asaj. Mos u bëj
arrogant në të folur e as llafazan, sepse të folurit e tepërt i turpëron dijetarët dhe shfaq të metat e fshehura. Por përmbahu dhe ji i matur, sepse kjo është prej suksesit dhe drejtësisë. Largohu nga i padituri dhe ji i butë me mendjelehtët, sepse kjo është mirësi e të urtëve dhe stoli e dijetarëve. Nëse i padituri të shan, hesht ndaj tij me paqe dhe largohu prej tij me vendosmëri, sepse ajo që mbetet nga padituria e tij ndaj teje dhe sharja e tij është edhe më e madhe dhe më e rëndë.
O bir i Imranit, ti nuk sheh se të është dhënë nga dija veçse pak, sepse nxitimi dhe vrazhdësia vijnë nga rënia në rreziqe dhe shtirja. O bir i Imranit, mos hap asnjë derë që nuk di si ta mbyllësh, dhe mos mbyll asnjë derë që nuk di si ta hapësh. O bir i Imranit, ai që nuk i mbaron lakmia për dunjanë dhe nuk i shuhet dëshira për të, si mund të jetë adhurues? Ai që e nënçmon gjendjen e tij dhe e akuzon Allahun për atë që ka caktuar për të, si mund të jetë asket? A mund të përmbahet nga epshet ai që e ka mundur epshi i tij? Dhe si mund t'i bëjë dobi kërkimi i dijes kur padituria e ka rrethuar? Sepse udhëtimi i tij është drejt botës tjetër, ndërsa ai është i kthyer nga dunjaja e tij. O Musa, mëso atë që mëson që të punosh me të, dhe mos e mëso që vetëm të tregosh për të, sepse atëherë do të jetë shkatërrim për ty e dritë për të tjerët. O bir i Imranit, bëje asketizmin dhe devotshmërinë rrobën tënde, dijen dhe dhikrin fjalën tënde, dhe shto punët e mira, sepse ti do të hasësh në gjynahe. Dridhe zemrën tënde me frikë (ndaj Allahut), sepse kjo e kënaq Zotin tënd, dhe bëj mirë, sepse ti patjetër do të bësh edhe diçka tjetër përveç saj. Je këshilluar, nëse e ruan këtë këshillë.
Atëherë Hidri u largua, ndërsa Musai mbeti i trishtuar dhe i brengosur».
E ka transmetuar Taberaniu në «El-Evsat». Në të është Zekerija ibn Jahja el-Vakkar, të cilin e kanë konsideruar të dobët më shumë se një dijetar, ndërsa Ibn Hibbani e ka përmendur te të besueshmit (Eth-Thikat) dhe ka përmendur se ai ka gabuar në lidhjen e tij (si hadith i Pejgamberit), ndërsa e sakta është: nga Sufjan eth-Thevriu se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë konsideruar të besueshëm.

17723 - Nga Ebu Medine ed-Darimi - i cili ishte nga sahabët - ka thënë:
Kur dy burra nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) takoheshin, nuk ndaheshin derisa njëri prej tyre t'i lexonte tjetrit: "Pasha kohën! Me të vërtetë njeriu është në humbje" [el-Asr: 1-2].
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe burrat e tij janë burra të Sahihut.

17724 - Dhe nga Abdullah bin Kajsi: Ebu Musa el-Esh'ariu, i cili ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fali me ne një namaz, pastaj tha: "Qëndroni në vendet tuaja". Pastaj erdhi te burrat dhe tha: "Vërtet Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - më ka urdhëruar t'ju urdhëroj që t'i frikësoheni Allahut dhe të thoni fjalë të drejta". Pastaj kaloi te gratë dhe u tha atyre: "Vërtet Allahu më urdhëron t'ju urdhëroj që t'i frikësoheni Allahut dhe të thoni fjalë të drejta"». Thashë: Dhe e përmendi hadithin.
E transmeton Ahmedi dhe el-Bezzari, përveç se ai (el-Bezzari) ka thënë për gratë: «Që të keni frikë Allahun dhe të thoni fjalë të drejta». Në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është mudellis (fshehës i transmetuesit), ndërsa pjesa tjetër e burrave të Ahmedit janë burra të Sahihut.

17725 - Nga Nuajm bin Hemmar el-Gatafani: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Sa rob i keq është ai rob që sillet me mendjemadhësi, mburret dhe harron të Madhin, të Lartësuarin. Sa rob i keq është ai rob që kërkon botën (dynjanë) përmes fesë. Sa rob i keq është ai rob që i bën të lejuara haramet përmes dyshimeve. Sa rob i keq është ai rob që e devijon epshi i tij. Sa rob i keq është ai rob që e poshtëron lakmia e tij».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Talha bin Zejd er-Rakki, i cili është i dobët.

17726 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Sot është basti (përgatitja) dhe nesër është gara, ndërsa qëllimi është Xheneti ose Zjarri. Unë jam i pari, Ebu Bekri është i dyti (pasuesi i menjëhershëm), dhe Omeri është i treti, ndërsa njerëzit pas tyre janë sipas garës, i pari pas të parit».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Asram bin Hausheb, i cili është i dobët.

17727 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Çfarë është me disa njerëz që i nderojnë ata që jetojnë në luks, ndërsa i nënçmojnë adhuruesit, dhe veprojnë me Kuranin aq sa u përshtatet epsheve të tyre, ndërsa atë që bie ndesh me epshet e tyre e lënë pas dore? Në atë gjendje, ata besojnë një pjesë të Librit dhe mohojnë një pjesë tjetër. Ata përpiqen për atë që arrihet pa asgjë (përpjekje), prej caktimit të paracaktuar, afatit të shkruar dhe rrizkut të ndarë, ndërsa nuk përpiqen për atë që nuk arrihet përveçse me përpjekje, siç është shpërblimi i plotë, përpjekja e falënderuar dhe tregtia që nuk dështon».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Omer bin Jezid er-Reffa, i cili është i dobët.

17728 - Dhe nga Abdurrahman bin Abza transmetohet se ka thënë: Davudi (a.s.) ka thënë: Bëhu për jetimin si një baba i mëshirshëm dhe dije se ashtu siç mbjell, do të korrësh. Shembulli i gruas së mirë për burrin e saj është si mbreti i kurorëzuar me një kurorë të stolisur me ar; sa herë që ai e sheh atë, i gëzohen sytë. Ndërsa shembulli i gruas së keqe për burrin e saj është si një barrë e rëndë mbi një plak të moshuar.
Dhe dije se fjalimi i të marrit në kuvendin e popullit të tij është si shembulli i këngëtarit te koka e të vdekurit. Mos i premto vëllait tënd diçka e pastaj të mos e përmbushësh atë, sepse kjo mbjell armiqësi mes teje dhe atij. I kërkojmë mbrojtje Allahut nga një shok i cili, nëse e përmend Allahun, nuk të ndihmon, e nëse e harron Atë, nuk të kujton; ai është shejtani.
Dhe kujto atë që urren të përmendet për ty në kuvendin e popullit tënd, e mos e vepro atë kur je vetëm.
E ka transmetuar Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe burrat e njërit prej tyre janë burrat e Sahihut.

17729 - Dhe nga Ebu Kebsheh i cili ka thënë: «Kur ishte beteja e Tebukut, njerëzit nxituan drejt el-Hixhr-it për të hyrë në të, kështu që u thirr ndër njerëz: 'Namazi i përbashkët po fillon'. Atëherë erdha te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ai po mbante devenë e tij dhe po thoshte: 'Përse hyni te një popull mbi të cilin Allahu është zemëruar?'. Ai tha: Një burrë e thirri atë: 'A po mrekullohesh me ta o i Dërguari i Allahut?', atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'A t'ju njoftoj për diçka më të mrekullueshme se kjo? Pejgamberi juaj ju njofton për atë që ka ndodhur para jush dhe për atë që do të ndodhë pas jush; qëndroni të palëkundur dhe ndiqni rrugën e drejtë, sepse Allahu nuk përfill asgjë nga dënimi juaj'.»
E ka transmetuar
Et-Taberani nga rruga e el-Mes'udit, i cili ishte i përzier (në memorien e tij), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë konsideruar të besueshëm.

17730 - Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: Kush bën syfaqësi, Allahu do ta demaskojë atë, dhe kush bën diçka për t'u dëgjuar nga të tjerët, Allahu do ta bëjë atë të dëgjuar (për keq). Kush tregohet mendjemadh për t'u lartësuar, Allahu e poshtëron atë, dhe kush tregohet i thjeshtë nga frika (ndaj Allahut), Allahu e lartëson atë. Ka njerëz që u është dhënë bollëk në këtë botë, por do të jenë të privuar në botën tjetër, dhe ka njerëz që janë të privuar në këtë botë, por do të kenë bollëk në botën tjetër. Ka edhe nga ata që pushojnë (rehatohen) dhe nga ata prej të cilëve të tjerët pushojnë (rehatohen).
Ne thamë: O Ebu Abdurrahman, çfarë është ai që pushon dhe ai prej të cilit të tjerët pushojnë? Ai tha: Sa i përket atij që pushon, ai është besimtari i cili kur vdes, gjen prehje. Ndërsa ai prej të cilit të tjerët pushojnë, është ai që i shtyp njerëzit dhe i përgojon ata.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij është el-Mes'udi, i cili ka pasur përzierje të memories (ihtilat).

17731 - Dhe nga Husejn bin Ukbe i cili ka thënë: Ka thënë Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi -: Vërtet Xheneti është i rrethuar me gjëra të papëlqyera (vështirësi), ndërsa vërtet Zjarri është i rrethuar me epshe, andaj kush e hap perden, do të bjerë në atë që është pas saj.
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17732 - Dhe nga Ma'n bin Abdurrahman, i cili ka thënë: Një burrë i tha Abdullahut: Më këshillo me disa fjalë përmbledhëse dhe të dobishme. Abdullahu i tha: Adhuro Allahun dhe mos i shoqëro Atij asgjë, ec me Kuranin kudo që ai të shkojë, dhe kushdo që të vjen me të vërtetën, pranoje prej tij edhe nëse është i largët, e kushdo që të vjen me të pavërtetën, refuzoje atë edhe nëse është i dashur dhe i afërt.
Transmeton Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm, përveç se Ma'ni nuk e ka arritur Ibn Mes'udin.

17733 - Dhe nga Avn bin Abdullahu transmetohet se ka thënë: Abdullahu ka thënë: "Dituria nuk vjen nga numri i madh i haditheve, por dituria vjen nga frika (ndaj Allahut)".
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë, përveç se Avni nuk e ka arritur Ibn Mes'udin.

17734 - Dhe nga Ibn Mes'udi (r.a.) ka thënë: "Nuk ka asnjë prej jush që nuk është vetëm se një mysafir dhe një hua, mysafiri do të largohet, ndërsa huaja do t'i kthehet pronarit të saj."
E ka transmetuar Taberaniu, por ed-Dahaku nuk e ka arritur Ibn Mes'udin, dhe në të ka dobësi.

17735 - Dhe nga el-Hasani transmetohet se ka thënë: Abdullah bin Mes'udi ka thënë: 'Sikur të qëndroja mes Xhenetit dhe Zjarrit dhe të më thuhej: Zgjidh, ne po të japim mundësinë të zgjedhësh se ku dëshiron të jesh, apo të bëhesh hi? Do të dëshiroja të isha hi.'
E ka transmetuar et-Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm, përveç se unë nuk kam gjetur dëshmi se el-Hasani ka dëgjuar drejtpërdrejt nga Ibn Mes'udi.

17736
- Dhe nga Ibn Mes'udi transmetohet se ka thënë: Çdo gjë që vjen është afër, ndërsa e largët është vetëm ajo që nuk vjen. Allahu nuk nxiton për shkak të nxitimit të dikujt, dhe as nuk lehtëson diçka për shkak të çështjes së njerëzve. Ajo që dëshiron Allahu bëhet, e jo ajo që dëshirojnë njerëzit. Allahu dëshiron një çështje, dhe njerëzit dëshirojnë një çështje; ajo që dëshiron Allahu ndodh, edhe nëse njerëzit e largojnë atë. Nuk ka afrues për atë që Allahu e ka larguar, dhe as largues për atë që Allahu e ka afruar. Nuk ndodh asgjë pa lejen e Allahut. Fjala më e vërtetë është Libri i Allahut, udhëzimi më i mirë është udhëzimi i Muhamedit (s.a.v.s.), punët më të këqija janë ato të shpikurat, çdo shpikje është bidat dhe çdo bidat është humbje. Pasuria më e mirë që hidhet në zemër është bindja (jekini), pasuria më e mirë është pasuria e shpirtit, dija më e mirë është ajo që bën dobi, udhëzimi më i mirë është ai që ndiqet. Ajo që është pak e mjafton, është më mirë se ajo që është shumë e të shpërqendron. Secili prej jush do të përfundojë në një vend prej katër krahësh (varri); prandaj mos i mërzitni njerëzit dhe mos i braktisni ata. Çdo shpirt ka periudhën e tij të vullnetit dhe dëshirës, por dijeni se ai ka edhe periudhën e mërzisë dhe zmbrapsjes. Tregimet më të këqija janë tregimet e rreme. Dijeni se rrena çon drejt shthurjes, dhe shthurja çon drejt Zjarrit. Dijeni dhe kapuni pas të vërtetës, sepse e vërteta çon drejt mirësisë, dhe mirësia çon drejt Xhenetit. Merreni këtë si shembull, sepse ato janë dy shoqëruese që takohen. Për të vërtetin thuhet: 'Tha të vërtetën', derisa të shkruhet te Allahu si i sinqertë (siddik). Ndërsa gënjeshtari vazhdon të gënjejë derisa të shkruhet si gënjeshtar. Dijeni se rrena nuk lejohet as me seriozitet e as me shaka, dhe as që ndonjëri prej jush t'i premtojë fëmijës së tij e pastaj të mos e mbajë premtimin. Dijeni, mos i pyesni ithtarët e Librit për asgjë; sepse atyre u është zgjatur koha, u janë ngurtësuar zemrat dhe kanë shpikur në fenë e tyre. Nëse
patjetër duhet t'i pyesni, atëherë atë që përputhet me Librin tuaj merreni, ndërsa atë që bie ndesh me të, lëreni dhe heshtni.
E ka transmetuar Taberaniu me një isnad të ndërprerë (munkati'), por burrat e isnadit të tij janë të besueshëm.

17737 - Dhe nga Abdullah (ibn Mes'udi) transmetohet se ai lexoi: "﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ [el-A'la: 16] - (Por ju i jepni përparësi jetës së kësaj bote)" dhe tha: A e dini se përse filloi me jetën e kësaj bote? Për çfarë arsye ne i dhamë përparësi jetës së kësaj bote? Sepse kjo botë na u shpejtua, na u dhanë kënaqësitë dhe shkëlqimi i saj, ndërsa Ahireti na u fsheh dhe u largua prej nesh, kështu që ne e deshëm atë që është e shpejtë (të tashmen) dhe e lënë pas atë që vjen më vonë (të ardhmen).
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Ata bin es-Saib, i cili është ngatërruar (në memorien e tij), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17738 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi ka thënë: Njerëzit janë dy llojesh në mëngjes:
Ai që e shet veten e tij dhe e shkatërron atë, dhe ai që e blen atë (duke iu bindur Allahut) dhe e liron atë.
Sadakaja është argument, sadakaja është mburojë, agjërimi është mburojë,
namazi është dritë, qetësia është fitim dhe lënia e saj është humbje.
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë.

17739 - Dhe nga Sa'd b. Umareh, vëllai i fisit Beni Sa'd b. Bekr, i cili ishte nga sahabët: Një burrë i tha atij: Më këshillo për veten time - Allahu të mëshiroftë - Ai tha: Kur të vish te namazi, plotësoje abdesin (merr abdes në mënyrë të përsosur); sepse nuk ka namaz për atë që nuk ka abdes, dhe nuk ka iman për atë që nuk ka namaz. Pastaj, kur të falësh namazin, fale si namaz lamtumire dhe lëre kërkimin e shumë nevojave (nga njerëzit); sepse kjo është varfëri e pranishme. Dhe mblidhe dëshpërimin (mos prit asgjë) nga ajo që kanë njerëzit në duart e tyre; sepse kjo është pasuria e vërtetë. Dhe shiko atë fjalë apo vepër për të cilën do të duhej të kërkoje falje, dhe shmangu prej saj.
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.

17740 - Dhe nga el-Velid bin Ejmen el-Alhani ka thënë: E kam dëgjuar en-Nu'man bin Beshirin duke mbajtur hytbe në Hims, e ai thoshte: Vërtet, shkatërrimi është të veprohen punët e këqija në kohën e sprovës.
E ka transmetuar et-Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).

17741 - Nga Ebi Sinan ed-Dueli: «Ai hyri te Omer ibn el-Hattabi, tek i cili ishte një grup nga Muhaxhirët e parë. Omeri dërgoi të sillnin një arkë (shportë) që i kishte ardhur nga një kështjellë e Irakut, në të cilën kishte një unazë. Një nga djemtë e tij e mori atë dhe e futi në gojë, por Omeri ia nxori prej saj, pastaj Omeri - (r.a.) - qau. Ata që ishin pranë tij i thanë: Pse po qan, ndërkohë që Allahu të ka dhënë fitore, të ka lartësuar mbi armikun tënd dhe ta ka gëzuar syrin?! Omeri tha: Kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut - (s.a.v.s.) - të thotë: "Nuk i hapet dunjaja askujt, veçse Allahu - (xh.sh.) - do të hedhë mes tyre armiqësi dhe urrejtje deri në Ditën e Kiametit". Dhe unë i frikësohem kësaj».
E transmeton Ahmedi, el-Bezzari dhe Ebu Jala në el-Kebir, dhe isnadi i tij është hasen.

17742 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk i frikësohem varfërisë për ju, por i frikësohem grumbullimit të tepërt të pasurisë (rivalitetit në shtim), dhe nuk i frikësohem gabimit (pa dashje) për ju, por i frikësohem asaj që bëhet me qëllim».
E transmeton Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17743 - Dhe nga el-Misuer bin Makhremeh ka thënë: «Ensarët dëgjuan se Ebu Ubejdeja erdhi me pasuri nga Bahrejni, pasi Pejgamberi (s.a.v.s.) e kishte dërguar atë në Bahrejn. Ata u bashkuan me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në namazin e sabahut. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përfundoi, ata i dolën përpara. Kur i pa, ai buzëqeshi dhe tha: "Ndoshta keni dëgjuar se Ebu Ubejdeja ka ardhur dhe ka sjellë pasuri?". Ata thanë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Përgëzohuni dhe shpresoni për mirë! Pashë Allahun, nuk është varfëria ajo që ia kam frikën për ju, por kur t'ju derdhet bota (dunjaja) me bollëk, e ju të garoni për të ashtu siç kanë garuar ata që ishin para jush".
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17744 - Dhe nga Ebu Dherri transmetohet se ka thënë: "Ndërkohë që Pejgamberi (s.a.v.s.) po mbante hytbe, u ngrit një beduin i vrazhdë dhe tha: O i Dërguari i Allahut, na hëngri hiena (uria e madhe). Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Për ju kam frikë diçka tjetër më shumë se kjo, kur t'ju derdhet dunjaja (pasuria) lumë. Ah, sikur umeti im të mos mbante ar!".
E transmeton Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat, dhe burrat e Ahmedit janë burrat e Sahihut. Ky hadith dhe të tjerë si ai janë përmendur më parë në Librin e Bukurisë (Kitab ez-Zineh).

17745 - Dhe nga Ebu Hurejre: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur umeti im të ecë me mendjemadhësi (el-mutajta) dhe t'u shërbejnë atyre Persia dhe Roma, do të mbizotërojnë disa prej tyre mbi disa të tjerë».
U transmetua nga Taberaniu në el-Evsat dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17746 - Dhe nga Ibn Mes'udi: «Ai u jepte njerëzve dhuntitë e tyre, dhe i erdhi një burrë e ai i dha një mijë dërhemë, pastaj tha: Merri ato, sepse vërtet e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Vërtet, ajo që i shkatërroi ata që ishin para jush ishin dinari dhe dërhemi, dhe ato të dyja do t'ju shkatërrojnë edhe juve».

E ka transmetuar el-Bezzari, dhe isnadi i tij është i mirë (xhejjid).

17747 - Dhe nga Xhabir bin Abdullahu tregon se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Si do të jeni ju kur t'ju shërbehet një enë me ushqim në mëngjes dhe një tjetër në mbrëmje?». Ata thanë: O i Dërguari i Allahut, a do të jemi ne atë ditë në gjendje më të mirë? I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: «Përkundrazi, ju sot jeni më mirë».
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

17748 - Nga Enes b. Maliku ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Pasuria nuk është nga bollëku i mallrave, por pasuria e vërtetë është pasuria e shpirtit».
Transmeton Taberaniu në el-Evsat dhe Ebu Jala, ndërsa burrat e Taberaniut janë burra të Sahihut.

17749 - Dhe nga Ebu Dherri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më tha: "O Ebu Dherr, a thua se bollëku i pasurisë është pasuri?" Thashë: Po. Ai tha: "A thua se pakica e pasurisë është varfëri?" Thashë: Po. Këtë e tha tri herë. Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Pasuria është në zemër dhe varfëria është në zemër. Kushdo që ka pasurinë në zemrën e tij, nuk e dëmton atë çfarëdo që të ndeshë nga kjo botë, ndërsa kushdo që ka varfërinë në zemrën e tij, nuk e bën të pasur asgjë që i shtohet nga kjo botë, por vetëm se e dëmton veten e tij koprracia e saj."
E transmeton Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
Unë them: Do të vijë një hadith për atë që i kushtohet adhurimit, se Allahu do t'ia mbushë zemrën me pasuri.

17750 - Prej Ebu Hurejres transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Një melek në një derë prej dyerve të qiellit thotë: Kush jep hua sot, do të shpërblehet nesër; dhe një melek në një derë tjetër thotë: O Allah, jepi zëvendësim atij që shpenzon pasurinë, dhe jepi shkatërrim atij që e mban pasurinë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' me dy zinxhirë transmetimi, në njërin prej tyre është Mikdam bin Davudi, i cili është i dobët, por Ibn Dekik el-Id ka thënë: Ai është konsideruar i besueshëm.

17751
- Dhe nga Ebu el-Bahtari, nga Aliu, i cili ka thënë: «Omeri u tha njerëzve: Çfarë mendoni për tepricën që na ka mbetur nga kjo pasuri? Njerëzit thanë: O Prijës i Besimtarëve, ne të kemi angazhuar duke të larguar nga familja, pasuria dhe tregtia jote; prandaj ajo të takon ty. Atëherë ai më tha mua: Çfarë thua ti? Unë i thashë: Ata të këshilluan. Ai më tha: Thuaje mendimin tënd. Unë i thashë: Pse po e kthen bindjen tënde në dyshim? Ai tha: Do të dalësh (do ta arsyetosh) nga ajo që the. Unë i thashë: Po, pasha Allahun, do të dal nga ajo që thashë. A e mban mend kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) të dërgoi si mbledhës të zekatit dhe ti shkove te el-Abas bin Abdylmutalibi, por ai nuk ta dha zekatin e tij, dhe ndodhi diçka mes jush? Ti më the: Eja me mua te Pejgamberi (s.a.v.s.). Ne e gjetëm atë të vrenjtur (të shqetësuar) dhe u kthyem. Pastaj shkuam tek ai të nesërmen në mëngjes dhe e gjetëm me disponim të mirë. Ti e njoftove për atë që kishte bërë (Abasi), ndërsa ai të tha: "A nuk e di se axha i njeriut është si babai i tij?". Ne i përmendëm atij vrenjtjen që pamë ditën e parë dhe disponimin e mirë që pamë ditën e dytë, e ai tha: "Ju erdhët ditën e parë kur unë kisha ende dy dinarë nga zekati, dhe ajo që patë si vrenjtje ishte për shkak të tyre. Ndërsa sot erdhët pasi i kisha shpërndarë ato, prandaj patët atë disponim të mirë prej meje". Omeri tha: Ke thënë të vërtetën, pasha Allahun, do të të falënderoj në këtë botë dhe në botën tjetër».
E transmeton Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç se Ebu el-Bahtari nuk ka dëgjuar drejtpërdrejt nga Aliu e as nga Omeri; prandaj është mursel i saktë.
Gjithashtu e transmeton Ebu Jala, dhe shton në të: Unë i thashë: Pse po e kthen bindjen tënde në dyshim dhe diturinë tënde në injorancë? Ai tha: Ose do të dalësh nga ajo që the, ose do të të ndëshkoj. Ai (Omeri) tha: Do të të falënderoj në këtë botë dhe në botën tjetër. Unë i thashë: O Prijës i Besimtarëve, pse e nxiton ndëshkimin dhe e shtyn falënderimin?
Gjithashtu e transmeton el-Bezzari, por ai thotë: "Ju erdhët tek unë kur kisha disa dinarë që i kisha ndarë, por kishin mbetur shtatë prej tyre".

17752 - Dhe nga Umm Seleme (r.a.) transmetohet se ka thënë: "Hyri tek unë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) me fytyrë të zymtë (të shqetësuar). Mendova se kjo ishte nga ndonjë dhimbje, andaj i thashë: 'O i Dërguari i Allahut, çfarë ke që je me fytyrë të zymtë?' Ai tha: 'Për shkak të shtatë dinarëve që na erdhën dje; u ngrysëm e ato janë ende në cepin e shtratit'."

17753 - Dhe në një transmetim: "U ngrysëm dhe nuk e shpenzuam atë".
E transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala, dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut.

17754 - Dhe nga Talha bin Ubejdullahu transmetohet se ka thënë: «Omerit i erdhi një pasuri dhe ai e ndau atë mes muslimanëve, por mbeti një tepricë prej saj. Ai u konsultua për të dhe ata thanë: 'Sikur ta lije atë për ndonjë fatkeqësi nëse ndodh.' Ai tha: Ndërsa Aliu po heshtte dhe nuk po fliste, kështu që ai tha: Çfarë ke o Ebu el-Hasan
që nuk flet? Ai tha: Njerëzit tashmë treguan. Omeri - r.a. - tha: Patjetër do të më flasësh. Ai tha: Vërtet Allahu ka përfunduar me ndarjen e kësaj pasurie, dhe përmendi hadithin e pasurisë së Bahrejnit kur i erdhi Pejgamberit - (s.a.v.s.) - dhe nata e pengoi atë që ta ndante, kështu që ai i fali namazet në xhami, dhe vërtet e pashë atë në fytyrën e të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) - derisa përfundoi me të, e pastaj tha: Pa dyshim që do ta ndash atë; kështu Aliu e ndau atë dhe më takuan prej saj tetëqind dërhemë.»
E transmeton el-Bezzari, dhe në të është el-Haxhaxh bin Erta'ah, i cili është mudellis.

17755 - Dhe nga Ebu Seid - domethënë el-Hudrij - nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk do të dëshiroja që të kisha ar sa mali i Uhudit e të më mbetet prej tij diçka pas mëngjesit të ditës së tretë, përveç diçkaje që e përgatis për borxh».
E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në isnadin e tij është Atije, të cilin e kanë konsideruar të dobët më shumë se një dijetar.

17756 - Dhe nga Semureh - domethënë Ibn Xhundeb -: se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk do të dëshiroja që të kisha malin e Uhudit të tërin prej ari».
E ka transmetuar El-Bezzari me një isnad në të cilin është Jusuf bin Halid es-Semti, dhe ai është i dobët.

17757 - Dhe nga Ubejdullah bin Abbasi transmetohet se ka thënë: «Ebu Dherri më tha:
O biri i vëllait tim, isha me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke e mbajtur për dore, dhe ai më tha: "O Ebu Dherr, nuk do të dëshiroja që të kisha sa mali i Uhudit ar dhe argjend për ta shpenzuar në rrugë të Allahut, e të vdisja ditën që vdes duke lënë prej tij qoftë edhe një kirat (një pjesëz e vogël)". Thashë: O i Dërguari i Allahut, (deshe të thuash) një kintar (shumë e madhe)? Tha: "O Ebu Dherr, unë po shkoj drejt asaj që është më pak, ndërsa ti po shkon drejt asaj që është më shumë! Unë dua botën tjetër, kurse ti do dunjanë; (thashë) një kirat". Dhe e përsëriti këtë tri herë.
E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në El-Evsat në mënyrë të ngjashme, përveç se ai ka thënë në fillim të tij: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "O Ebu Dherr, cili mal është ky?". Thashë: Uhudi. Tha: "Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, nuk do të më gëzonte që ai të ishte për mua i tëri ar". Pastaj përmendi të ngjashmen me të. Dhe isnadi i El-Bezzarit është hasen (i mirë).

17758 - Dhe nga Ebu Dherri: «Se ai erdhi te Uthman bin Affani, iu dha leje atij ndërsa në dorë kishte një shkop. Uthmani tha: O Kab, Abdurrahmani ka vdekur dhe ka lënë pasuri, çfarë mendon për këtë? Ai tha: Nëse ai ka shlyer hakun e Allahut në të, atëherë nuk ka problem për të. Atëherë Ebu Dherri ngriti shkopin e tij dhe goditi Kabin e tha: Kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nuk do të dëshiroja që ky mal të ishte ar për mua, ta shpenzoja atë dhe të pranohej prej meje, e të lija pas meje prej tij qoftë edhe gjashtë uki". Të betoj në Allahun o Uthman, a e ke dëgjuar këtë? - tri herë - Ai tha: Po».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Ibn Lehia, të cilin e kanë konsideruar të dobët më shumë se një dijetar. Gjithashtu e ka transmetuar Ebu Jala në 'El-Kebir' dhe ka shtuar: Kabi tha: «Unë gjej në Teurat atë që ju tregova, Allahu ka thënë: (Allahu fshin atë që dëshiron) deri në fund të ajetit. Ai tha: "Vërtet Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - e fshiu atë, dhe unë i kërkoj falje Allahut».

17759 - Dhe nga Ibn Abbasi: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) u kthye nga Uhudi dhe tha: "Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, nuk do të më gëzonte që Uhudi të shndërrohej në ar për familjen e Muhamedit që ta shpenzoja në rrugën e Allahut, e të vdisja ditën që vdes duke lënë prej tij dy dinarë, përveç dy dinarëve që i përgatis për ndonjë borxh nëse ka".
E ka transmetuar Ahmedi dhe Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut përveç Hilal bin Hababit, i cili është i besueshëm.

17760 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: «Më urdhëroi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) që të jap sadaka një sasi ari që kishte pranë tij gjatë sëmundjes së tij. Ajo tha: Kur u përmend, ai pyeti: "Çfarë bëre me të?". Thashë: Më preokuptoi ajo që pashë te ti (gjendja jote). Ai tha:
"Atëherë m'i sill ato". Ajo tha: Ia solli ato, shtatë ose nëntë - Ebu Hazimi dyshon - dinarë. Kur ia solli ato, ai tha: "Çfarë mendon Muhamedi, sikur ta takonte Allahun ndërkohë që këto i ka me vete? Dhe çfarë do t'i bënin dobi këto Muhamedit (s.a.v.s.) sikur ta takonte Allahun ndërkohë që këto i ka me vete?"».

17761 - Dhe në një transmetim: «Atë që është midis pesë deri në shtatë, ose tetë deri në nëntë, unë e shpenzoj atë».
Të gjithë këtë e ka transmetuar Ahmedi me zinxhirë transmetimi, dhe burrat e njërit prej tyre janë burrat e Sahihut.

17762 - Dhe nga Abdullah bin es-Samit, i cili ka thënë: «Isha me Ebu Dherrin kur i doli paga e tij (nga arka e shtetit) dhe me të ishte një robëreshë e tij. Ai tha: Ajo filloi të plotësonte nevojat e tij, dhe tepruan shtatë (dërhemë). Ai e urdhëroi atë që me to të blinte monedha bakri (për t'i shpërndarë). Unë i thashë: Sikur t'i lije ato për ndonjë nevojë që mund të të paraqitet, ose për ndonjë mysafir që mund të të vijë? Ai tha: I dashuri im (s.a.v.s.) më ka premtuar se: Çdo ar apo argjend që mbetet nën zotërimin tim, ai është thëngjill për pronarin e tij derisa ta shpenzojë plotësisht në rrugën e Allahut - të Madhëruarit dhe të Lartësuarit».

E transmeton Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17763 - Dhe nga Umm Seleme ka thënë: "Më e shumta që i erdhi të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) ishte një qese në të cilën kishte tetëqind dërhemë".
E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut përveç Musa bin Xhubejrit, i cili është i besueshëm.

17764 - Dhe nga Aliu transmetohet se ka thënë: "Vdiq një burrë nga njerëzit e Suffes dhe la pas dy dinarë ose dy dërhemë, atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'Dy djegie (me zjarr), faljani namazin shokut tuaj'."
E ka transmetuar Ahmedi dhe djali i tij, Abdullahu, i cili ka thënë: "një dinar ose një dërhem". Gjithashtu edhe el-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij është Utejbe ed-Darir, i cili është i panjohur (mexhhul), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë konsideruar të besueshëm.

17765 - Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: «Vdiq një burrë nga njerëzit e Suffes dhe gjetën në rrobën e tij dy dinarë. Ia përmendën këtë Pejgamberit (s.a.v.s.) e ai tha: "Dy djegie (me zjarr), faljani xhenazen shokut tuaj".»
E transmeton Ahmedi, Ebu Jala dhe el-Bezzari, dhe në të është Asim bin Behdaleh, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm më shumë se një (dijetar), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17766 - Dhe prej tij gjithashtu transmetohet se ka thënë: «Një rob i zi iu bashkua Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe vdiq. Pejgamberi (s.a.v.s.) u njoftua për këtë dhe tha: "Shikoni, a ka lënë gjë pas?" Ata thanë: Ka lënë dy dinarë. Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Dy damkosje (me zjarr)".
E transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala, dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut, përveç Asim bin Behdelës, i cili është konsideruar i besueshëm.

17767 - Dhe nga Seleme - do të thotë Ibn el-Ekve' - ka thënë: «Isha i ulur te Pejgamberi (s.a.v.s.) kur i sollën një xhenaze, pastaj i sollën një tjetër. Ai tha: "A ka lënë borxh?". Thanë: Jo. Tha: "A ka lënë diçka?". Thanë: Po, tre dinarë. Ai tha: Atëherë bëri me gishtin e tij sikur tre djegie (shenja)».
E ka transmetuar Ahmedi në një hadith të gjatë, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17768 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: «Kush lë pas një dinar (të papaguar nga zekati), ai do të jetë një damkë zjarri».
Në zinxhirin e tij është Ibn Lehia, por hadithi i tij përforcohet nga rrugët e kaluara të këtij hadithi, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.

17769 - Dhe nga Ebu Umame el-Himsi transmetohet se ka thënë: «Vdiq një burrë nga njerëzit e Suffes dhe në rrobën e tij u gjet një dinar; atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Një djegie (me zjarr)".
Tha: Pastaj vdiq një tjetër dhe në rrobën e tij u gjetën dy dinarë, e ai tha: "Domethënë një djegie ose dy djegie».

17770 - Dhe në një transmetim prej tij, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë për një burrë që vdiq dhe la pas një dinar ose dy dinarë: "Domethënë një damkosje ose dy damkosje".
Të gjithë këtë e ka transmetuar Ahmedi me zinxhirë transmetimi, dhe burrat e disave prej tyre janë burrat e Sahihut, përveç Shehr bin Haushabit, i cili është konsideruar i besueshëm.

17771 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Një beduin luftoi së bashku me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në Hajber, dhe nga pjesa e tij e presë i takuan dy dinarë. Beduini i mori ata, i vendosi në mantelin e tij, i qepi brenda dhe i mbështolli. Më pas beduini vdiq dhe u gjetën dy dinarët. Kjo iu përmend të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), e ai tha: "Dy djegie (me zjarr)".»
Transmeton Ahmedi, dhe në të është Ibn Lehia, i cili është i mbështetur (nga transmetime të tjera), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17772 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i fali namazin e xhenazes një njeriu që kishte lënë pas dy ose tre dinarë (borxh ose pasuri të pajustifikuar), atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Dy damkosje ose tri".»
E transmeton Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, si dhe e transmeton El-Bezzari me një isnad të mirë (hasen).

17773 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «Iu soll Pejgamberit të Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ne ishim tek ai, dhe iu tha: Ka vdekur filani dhe ka lënë dy dinarë ose dy dërhemë, e ai tha: "Dy djegie (me zjarr)".»
Transmeton Ahmedi, dhe në të është Sherik bin Abdullahu en-Nehaiju, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm më shumë se një (dijetar), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
Unë them: Tashmë kanë kaluar hadithe nga ky kapitull te sadakaja vullnetare në fund të Zekatit.

17774 - Dhe nga Enes b. Maliku transmetohet se ka thënë: «I dhurova Pejgamberit (s.a.v.s.) tri shpendë, kështu që ai e ushqeu shërbëtorin e tij me një shpend. Kur erdhi e nesërmja, ajo (shërbëtorja) ia solli ato (shpendët e mbetur), ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha asaj: "A nuk të ndalova që të lësh diçka për nesër; sepse Allahu i Madhëruar e sjell rrizkun e çdo të nesërmeje».
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.

17775 - Dhe nga Bilali transmetohet se ka thënë: «Hyri i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërsa unë kisha diçka prej hurmave, e ai tha: "Çfarë është kjo?". Unë thashë: I kemi ruajtur për dimrin tonë. Atëherë ai tha: "A nuk ke frikë se do të shohësh për to avull në Xhehenem?"».

17776 - Dhe në një transmetim: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Na jep të hamë o Bilal, hurma". Unë i kapa disa grushte për të, e ai tha: "Na shto o Bilal". I shtova tri herë e pastaj thashë: Nuk ka mbetur asgjë, përveç diçkaje që e kam ruajtur për Pejgamberin (s.a.v.s.). Ai tha: "Shpenzo o Bilal, dhe mos u frikëso nga Pronari i Arshit për pakësim".
E ka transmetuar Taberaniu dhe Bezzari shkurtimisht, përveç se ai tha: Dhe tek ai kishte grumbuj pasurie.
Në transmetimin e parë të Taberaniut dhe të Bezzarit është: Muhamed bin el-Hasan bin Zebale, ndërsa në të dytin: Talha bin Zejd el-Kureshi, dhe të dy janë të dobët. Bezzari tha: E sakta në këtë është nga Mesruku; se Pejgamberi (s.a.v.s.) hyri te Bilali.

17777 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) hyri te Bilali, ndërsa ai kishte pranë vetes grumbuj hurmash. Ai tha: "Çfarë është kjo, o Bilal?". Ai tha: I kam përgatitur këto për mysafirët e tu. Atëherë ai tha: "A nuk ke frikë se kjo do të ketë një tym në zjarrin e Xhehenemit? Shpenzo o Bilal dhe mos u frikëso nga Zotëruesi i Arshit për pakësim".
E ka transmetuar El-Bezzari, Ebu Jala dhe Et-Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Ewsat' dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17778 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) hyri te Bilali, i cili kishte pranë tij grumbuj hurmash, e ai tha: "Çfarë është kjo?". Tha: Po i ruaj (për të ardhmen). Ai tha: "A nuk ke frikë se do të shohësh për to avull në zjarrin e Xhehenemit? Shpenzo o Bilal, dhe mos u frikëso nga Zotëruesi i Arshit për pakësim (varfëri)".
E transmeton el-Bezzari, Ebu Jala dhe et-Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat, dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17779 - Dhe nga Omer ibn el-Hattabi transmetohet se ka thënë: Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ai i tha: "Nuk kam asgjë për të të dhënë, por merr hua në emrin tim derisa të na vijë diçka e pastaj ta shlyejmë." Atëherë
Omeri tha: O i Dërguari i Allahut, Allahu nuk të ka ngarkuar me këtë; ti dhae atë që kishit, e nëse nuk keni, mos u ngarkoni. Ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e urrehu fjalën e Omerit (r.a.) derisa kjo u vërejt në fytyrën e tij. Atëherë burri tha: O i Dërguari i Allahut, u bëfshin flijim për ty babai dhe nëna ime, jep dhe mos u frikëso nga pakësimi prej Atij që është mbi Arsh. Ai tha: Pejgamberi (s.a.v.s.) buzëqeshi dhe tha: "Për këtë jam urdhëruar."
E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij është Is'hak ibn Ibrahim el-Hunejni, të cilin shumica e dijetarëve e kanë konsideruar të dobët, ndërsa Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm por ka thënë: bën gabime.

17780 - Dhe nga Ibn Abbasi: Se Omer b. el-Hattabi, sa herë që falte një namaz, ulej për njerëzit; kushdo që kishte ndonjë nevojë i fliste atij, përndryshe ai ngrihej. Një ditë isha te dera dhe thashë: O Jerfe'! Ai doli, dhe ja, Uthmani ishte te dera. Jerfe' doli dhe tha: Ngrihu o Ibn Affan, ngrihu o Ibn Abbas. Hymë te Omeri dhe ai kishte para tij grumbuj me pasuri. Ai tha: Unë i vështrova banorët e Medines dhe ju pashë ju të dy si njerëzit me fisin më të madh, prandaj merreni këtë pasuri dhe ndajeni; nëse mbetet diçka tepër, kthejeni. Unë thashë: Po nëse ka mungesë, a do të na shtosh? Ai tha: Një tipar i njohur nga një njeri i ashpër (duke iu referuar natyrës së Ibn Abbasit), unë e kam ditur se 'Muhammedi (s.a.v.s.) dhe familja e tij hanin lëkurë të tharë'. Unë thashë: Po, për Allahun, sikur Allahu t'ia hapte këtë (pasuri) Muhammedit (s.a.v.s.), ai do të vepronte me të ndryshe nga ç'veprove ti. Ai u zemërua dhe u ngashërye saqë brinjët e tij u lëkundën, dhe tha: Atëherë, çfarë do të bënte me të? Thashë: Atëherë do të hante vetë dhe do të na ushqente edhe ne. Atëherë atij i kaloi zemërimi.
E transmeton el-Bezzari dhe isnadi i tij është i mirë (xhejjid).

17781 - Dhe nga el-Haseni: «Kur Kajs bën Asimi erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), ai tha: "Ky është zotëria i njerëzve të shkretëtirës (pronarëve të deveve)". Unë thashë: O i Dërguari i Allahut, cila është ajo pasuri për të cilën nuk do të kem përgjegjësi ndaj mysafirit apo familjes, edhe nëse shtohen? Ai tha: "Sa pasuri e mirë janë dyzet (deve), e nëse shtohen, gjashtëdhjetë. Mjerë për pronarët e qindrave!" - e tha këtë tri herë - "përveç atij që jep në kohë vështirësie dhe bollëku, që jep kurrizin e tyre për kalërim (për nevojtarët), që jep mashkullin e tyre për çiftëzim, që ther të majmen e tyre, që dhuron qumështin e asaj që ka shumë qumësht dhe që ushqen atë që kërkon dhe atë që nuk kërkon (por ka nevojë)".

Ai tha: Thashë: O i Dërguari i Allahut, sa fisnike dhe sa të bukura janë këto moralet! Ai tha: "Si vepron me dhurimin e qumështit (el-meniha)?". Tha: Thashë: Unë dhuroj çdo vit njëqind. Ai tha: "Si vepron me dhënien e kurrizit (për kalërim)?". Tha: Unë nuk ia refuzoj atë devesë së re që ka qumësht, as devesë së vjetër që është në fund të jetës. Ai tha: "Si vepron me çiftëzimin?". Thashë: Devat dalin në mëngjes dhe njerëzit dalin, kush të dojë merr kokën e një deveje (mashkull) dhe shkon me të. Ai tha: "A është pasuria jote më e dashur për ty, apo pasuria e trashëgimtarëve të tu?". Thashë: Jo, pasuria ime. Ai tha: "Nga pasuria jote nuk të takon asgjë tjetër përveç asaj që hëngre dhe e konsumove, ose veshe dhe e vjetrove, ose dhe dhe e kalove (për botën tjetër)". Tha: Thashë: O i Dërguari i Allahut, kështu? Ai tha: "Po". Tha: Pasha Allahun, nëse jetoj, do ta pakësoj numrin e tyre».

E transmeton el-Bezzari si mursel, dhe e ka transmetuar me shkurtim të madh si muttesil (me zinxhir të lidhur), dhe kjo është e përmendur në meritat e tij (manakib).

17782 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Asgjë nuk e shkatërron Islamin ashtu siç e shkatërron koprracia».
E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Amër bin el-Husejn, i cili është i rënë dakord për dobësinë e tij.

17783 - Dhe nga Ebu el-Kajni: «Se ai kaloi pranë të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) - dhe kishte me vete hurma mbi devenë e tij. Atëherë u ngrit xhaxhai i tij dhe deshi të merrte prej tyre një grusht për ta vendosur përpara Pejgamberit - (s.a.v.s.) - por ai u shtri përmbys mbi hurmat. Atëherë Pejgamberi - (s.a.v.s.) - tha: "O Allah, shtoja koprracinë". Tha: Dhe ai u bë nga njerëzit më koprracë».
E transmeton el-Bezzari me dy zinxhirë: njëri prej tyre është i lidhur (muttasil) dhe ky është teksti i tij. Ndërsa tjetri është nga Seid bin Xhemhan se i liri i tij, Ebu el-Kajni, kaloi pranë të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) -. Dhe e transmeton et-Taberani, përveçse ai tha: «Pejgamberi - (s.a.v.s.) - u zgjat drejt tyre për të marrë një grusht që ta shpërndante para shokëve të tij». Dhe burrat e transmetimit mursel dhe musned janë burrat e Sahihut, përveç Seid bin Xhemhanit, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm më shumë se një (dijetar), por rreth tij ka mospajtime.
Unë them: Kanë kaluar më parë hadithe rreth bujarisë dhe koprracisë në librin e sadakasë vullnetare.

17784 - Dhe nga Nafiu përcillet se ka thënë: Ibn Omeri dëgjoi një burrë duke thënë:
«Koprraci (shahihi) është më i arsyetuar se sa i padrejti (zalimi). Ibn Omeri tha: Gënjeve, e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Koprraci nuk hyn në Xhenet".»
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Jahja bin Mesleme el-Ka'nebi, i cili është i dobët.

17785 - Nga Abdullah bin Amri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: «Gjyshi im ishte në mesin e shumë deleve, e ëma e tij i jepte gji derisa e ngopte. Një ditë ai u shkëput dhe piu qumështin e të gjitha deleve, por përsëri nuk u ngop. Atëherë u tha: Vërtet, shembulli i këtij janë një popull që do të vijnë pas jush; një njeriu prej tyre do t'i jepet aq sa i mjafton një fisi ose një umeti, e pastaj ai nuk do të ngopet».
E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat dhe el-Kebir, dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm, përveç se Ata bin es-Saibi u përzie (në memorien e tij) para vdekjes së tij.

17786 - Nga Xhabiri - domethënë Ibn Abdullahu - ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Sikur biri i Ademit të kishte një luginë me pasuri, do të dëshironte dy lugina, e sikur të kishte dy lugina, do të dëshironte të tretën. Barkun e birit të Ademit nuk e mbush asgjë tjetër përveç dheut».
Transmeton Ahmedi, dhe në të është Ibn Lehia, por hadithi i tij përforcohet me atë që vjen më pas, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.

17787 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Sikur biri i Ademit të kishte një luginë me palma, do të dëshironte një tjetër si ajo, pastaj do të dëshironte një tjetër si ajo, derisa të dëshironte shumë lugina. Barkun e birit të Ademit nuk e mbush asgjë tjetër përveç dheut».
E ka transmetuar Ahmedi, Ebu Jala dhe el-Bezzari. Burrat e zinxhirit të Ebu Jalës dhe el-Bezzarit janë burra të Sahihut.

17788 - Dhe nga Zejd bin Arkam thotë: «Ne lexonim në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.): "Sikur biri i Ademit të kishte dy lugina me ar dhe argjend, ai do të kërkonte edhe një tjetër përveç tyre. Barkun e birit të Ademit nuk e mbush asgjë tjetër përveç dheut, e Allahu ia pranon pendimin atij që pendohet».
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, si dhe Bezzari në mënyrë të ngjashme, dhe burrat e tyre janë të besueshëm.

17789 - Dhe nga Mesruku, i cili ka thënë: «I thashë Aishes: A thoshte diçka i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - kur hynte në shtëpi? Ajo tha: Kur hynte në shtëpi, ai recitonte duke thënë: "Sikur biri i Ademit të kishte dy lugina me pasuri, do të kërkonte një luginë të tretë, dhe nuk ia mbush gojën atij asgjë tjetër përveç dheut. Ne nuk e bëmë pasurinë për tjetër gjë, veçse për faljen e namazit dhe dhënien e zekatit, dhe Allahu ia pranon pendimin atij që pendohet".»
Transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala, me përjashtim të faktit se ai tha: «Ne e bëmë pasurinë vetëm që përmes saj të kryhet namazi dhe të jepet zekati». Ne mendonim se kjo ishte prej asaj që është shfuqizuar (nesh) nga Kurani. Gjithashtu e transmeton El-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij është Muxhalid bin Said, i cili ishte i ngatërruar (në memorien e tij), por Jahja El-Kattani nuk transmeton prej tij atë që ai ka treguar gjatë kohës së ngatërrimit të tij, e Allahu e di më mirë.

17790 - Dhe nga Burejdeh transmetohet se ka thënë: «E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke lexuar në namaz: "Sikur biri i Ademit të kishte një luginë me flori, do të kërkonte një të dytë, e sikur t'i jepet e dyta, do të kërkonte të tretën. Barkun e birit të Ademit nuk e mbush asgjë tjetër përveç dheut, ndërsa Allahu ia pranon pendimin atij që pendohet".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Subejh Ebi El-Ala, i cili është i besueshëm.

17791 - Dhe nga Semure bin Xhundeb: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: «Vërtet, njeriu nuk e ngop shpirtin e tij me pasuri derisa të mbushet me dhe, dhe sikur ndonjëri prej jush të kishte një luginë të mbushur plot nga lart deri poshtë, do të dëshironte t'i mbushej edhe një luginë tjetër. E nëse i mbushet lugina tjetër, ai shkon dhe gjen një luginë tjetër e thotë: 'Pasha Allahun, sikur të mundesha, do të të mbushja edhe ty'».
E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberani, dhe teksti i tij është: Pejgamberi (s.a.v.s.) na thoshte: «Sikur ndonjëri prej jush të kishte një luginë të mbushur plot nga lart deri poshtë, do të dëshironte t'i mbushej edhe një luginë tjetër». Dhe pjesa tjetër është e ngjashme.
Në isnadin e Et-Taberanit ka njerëz që nuk i njoh, ndërsa në isnadin e El-Bezzarit është Jusuf bin Halid Es-Semti, i cili është gënjeshtar.

17792 - Dhe nga Ebu Sa'id - domethënë el-Hudrij - ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Sikur biri i Ademit të kishte një luginë me pasuri, do të kërkonte një të dytë pas saj, dhe nuk e mbush barkun e birit të Ademit asgjë tjetër përveç dheut».
E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në të është Atije el-Aufi, i cili është i dobët.

17793 - Dhe nga Sa'd b. Ebi Vekasi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Sikur biri i Ademit të kishte dy lugina me pasuri, do të dëshironte edhe të tretën pas tyre. Barkun e birit të Ademit nuk e mbush asgjë tjetër përveç dheut, dhe Allahu ia pranon pendimin atij që pendohet».
E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe burrat e tyre janë burrat e 'Sahihut' përveç Hamid b. Jahja el-Belhiut, i cili është i besueshëm.

17794 - Dhe nga Ebu Umame, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Sikur biri i Ademit të kishte dy lugina, do të dëshironte një luginë të tretë. Pasuria nuk është bërë për tjetër veçse për faljen e namazit dhe dhënien e zekatit. Birin e Ademit nuk e ngop asgjë tjetër përveç dheut, dhe Allahu ia pranon pendimin atij që pendohet».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Xhafer bin ez-Zubejr, i cili është i dobët dhe gënjeshtar.

17795 - Dhe nga Ka'b bin Ijad el-Esh'ari, nga Pejgamberi i Allahut (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Sikur t'i jepeshin birit të Ademit dy lugina me pasuri, ai do të dëshironte edhe një të tretë bashkë me to. Barkun e birit të Ademit nuk e mbush asgjë tjetër përveç dheut, e Allahu ia pranon pendimin atij që pendohet".
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij është el-Musejjib bin Wadih, i cili është konsideruar i besueshëm nga disa e i dobët nga të tjerë, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.
Unë them: Ky hadith ka rrugë të tjera transmetimi të cilat i kam përmendur në tefsirin e sures (Lem Jekun), sepse leximi i asaj që është shtuar në të, dhe asaj që ishte pjesë e Kuranit por iu shfuqizua leximi, gjendet gjithashtu aty.

17796 - Nga Ukbe bin Amir el-Xhuhenij, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Kur ta shohësh Allahun t'i japë robit atë që ai do, ndërkohë që ai vazhdon me mëkatet e tij, kjo është vetëm një istidraxh (tërheqje graduale drejt dënimit) prej Tij." Pastaj ai citoi këtë ajet: {Pasi i harruan ato me të cilat u këshilluan, Ne ua hapëm dyert e çdo gjëje (të mirat), derisa, kur u gëzuan për atë që u ishte dhënë, i kapëm ata papritmas, e atëherë ata mbetën të dëshpëruar. Kështu u këput rrënja e popullit që bëri zullum. Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve} [el-En'am: 44-45].
Transmeton Taberaniu në el-Evsat nga shejhu i tij: el-Velid bin el-Abbas el-Misrij, i cili është i dobët.

17797 - Nga Abdurrahman bin Aufi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Ka thënë Shejtani - mallkimi i Allahut qoftë mbi të -: Nuk do të shpëtojë prej meje pronari i pasurisë nga njëra prej tri gjërave, me të cilat unë i shkoj atij në mëngjes dhe në mbrëmje: marrja e saj jo në mënyrë të lejuar (hallall), shpenzimi i saj jo në vendin e duhur, dhe bërja e saj e dashur për të, kështu që ai e ndalon atë nga e drejta e saj (obligimet)».
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17798 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Iblisi dërgon shokët e tij më të ashpër dhe më të fortë te ai i cili bën mirësi me pasurinë e tij».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Abdyl Hakim bin Mensuri, i cili është i braktisur (metruk).

17799 - Dhe nga Ebu Malik el-Esh'arij: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk është armiku yt ai që nëse e vret bëhet dritë, e nëse të vret ti hyne në Xhenet, por armiku yt më i madh është fëmija yt, i cili ka dalë nga kurrizi yt, pastaj armiku yt më i madh është pasuria jote që e posedon dora jote e djathtë».
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Muhammed bin Ismail bin Ajjash, i cili është i dobët.

17800 - Dhe nga Ebu Musa transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, ky dinar dhe ky dërhem i shkatërruan ata që ishin para jush, dhe nuk i shoh ato veçse si shkatërruesit tuaj».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
Unë them: Tashmë ka kaluar hadithi i Ibn Mes'udit me diçka të ngjashme si kjo në 'Librin e Zekatit'.

17801 - Dhe nga Auf bin Maliku transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit mes shokëve të tij dhe tha: "A varfërinë po e keni frikë - apo nevojën - apo po ju shqetëson dunjaja? Vërtet, Allahu do t'ju hapë juve Persinë dhe Romën, dhe dunjaja do të derdhet mbi ju me bollëk, aq sa asgjë nuk do t'ju shmangë (nga rruga e drejtë) pasi të keni qenë të drejtë, përveç saj (dunjasë)".
E ka transmetuar Taberaniu dhe Bezzari në mënyrë të ngjashme, dhe burrat e tij janë të besueshëm, përveç se Bekije është mudellis, edhe pse është i besueshëm.

17802 - Dhe nga Sa'd b. Ebi Vakkasi (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Unë i frikësohem më shumë për ju sprovës së bollëkut (lehtësisë) sesa sprovës së vështirësisë. Ju jeni sprovuar me sprovën e vështirësisë dhe keni bërë durim, ndërsa kjo botë është e gjelbër dhe e ëmbël".
E transmeton Ebu Ja'la dhe el-Bezzari, dhe në të është një burrë që nuk është emërtuar, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17803 - Prej Abdurrahman bin Semureh ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «O Abdurrahman, kjo botë është e ëmbël dhe e gjelbër, dhe vërtet Allahu do t'ju bëjë pasardhës në të për të parë se si do të veproni, andaj ruhuni nga kjo botë dhe ruhuni nga gratë».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Salih bin Shuejb el-Kasmelij, ndërsa pjesa tjetër e burrave të njërit prej zinxhirëve të tij janë konsideruar të besueshëm.

17804 - Dhe nga Zejd bin Thabiti ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet kjo pasuri është e ëmbël dhe e gjelbër».
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17805 - Dhe nga Abdullah bin Amri transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Bota është e ëmbël dhe e gjelbër, andaj kush e merr atë me të drejtë, do të bekohet në të. E sa e sa njerëz që zhyten në atë që ua dëshiron nefsi i tyre, nuk do të kenë ditën e Kiametit asgjë tjetër përveç Zjarrit!».
E transmeton Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17806 - Dhe nga Enesi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ai u tha shokëve të tij: "Vërtet kjo botë është e ëmbël dhe e gjelbër. Vini re, vërtet Allahu do t'ju bëjë pasardhës në të, e do të shikojë se si do të veproni. Pra, kini frikë (ruajuni) grave dhe kini frikë (ruajuni) kësaj bote".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Mubarek bin Suhejmi, i cili është i braktisur (metruk).

17807 - Dhe nga Ebu Bekrete (r.a.) transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mbajti një hutbe, e falënderoi Allahun dhe e lëvdoi Atë, e pastaj tha: "Vërtet, kjo botë (dynjaja) është e ëmbël dhe e gjelbër, dhe vërtet Allahu ju ka bërë pasardhës në të, për të parë se si do të veproni. Pra, ruhuni nga dynjaja dhe ruhuni nga gratë. Vini re! Për çdo tradhtar do të ketë një flamur në Ditën e Kiametit pranë ndenjëses së tij".»
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij është Amër bin Ubejd, i cili është i braktisur (metruk).

17808 - Dhe nga Umm Seleme (r.a.) transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet kjo botë është e ëmbël dhe e gjelbër. Kush e merr atë me të drejtë, do të bekohet në të, ndërsa kush e merr atë pa të drejtë, shembulli i tij është si ai që ha (dhe nuk ngopet). Mjerë për ata që zhyten pa të drejtë në pasurinë e Allahut dhe të Dërguarit të Tij, prej dënimit të Xhehenemit në Ditën e Kiametit».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Ismail bin Muslim el-Mekki, i cili është i dobët (daif).

17809 - Dhe nga Aisheja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet kjo botë është e ëmbël dhe e gjelbër, andaj atij që i japim diçka prej saj pa dëshirën e mirë të shpirtit, nuk do të ketë bekim për të në të».
E ka transmetuar el-Bezzari dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17810 - Dhe nga Ebu Hurejra transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet kjo pasuri është e gjelbër dhe e ëmbël. Kushdo që e merr atë - Jahja tha: përmendi diçka që nuk e di se çfarë ishte - do të bekohet në të. Por sa e sa njerëz që zhyten në pasurinë e Allahut dhe të Dërguarit të Tij sipas asaj që u dëshiron shpirti i tyre, do të kenë Zjarrin në Ditën e Kiametit». Dhe isnadi i tij është hasen.

17811 - Dhe nga Mejmuneja: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet kjo botë është e ëmbël dhe e gjelbër, e ëmbël. Kush i frikësohet Allahut në të dhe vepron mirë në të, vërtet ai është si ai që ha e nuk ngopet. Largësia mes njerëzve (në shpërblim) është si largësia mes dy yjeve: njëri lind në lindje dhe tjetri
perëndon në perëndim».
E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu me një shkurtim të madh prej tij, dhe në të është El-Muthenna bin es-Sabbah, i cili është i dobët.

17812 - Dhe nga Amre bin el-Harith ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Vërtet kjo botë është e ëmbël dhe e gjelbër, andaj kush e merr atë me të drejtë, Allahu do t'ia bekojë atë. Dhe sa e sa njerëz që zhyten në pasurinë e Allahut dhe të Dërguarit të Tij (pa të drejtë), do të kenë Zjarrin në Ditën e Kiametit, ditën kur do ta takojnë Atë».
Transmeton et-Taberaniu dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17813 - Prej Enesit transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush ka për qëllim botën tjetër (Ahiretin), Allahu i Madhëruar ia vendos pasurinë në zemrën e tij, ia rregullon punët e tij dhe ia largon varfërinë nga sytë e tij, ndërsa bota (dynjaja) i vjen asaj duke qenë e përulur; kështu ai nuk gdhihet vetëm se i pasur dhe nuk ngryset vetëm se i pasur. Ndërsa kush ka për qëllim këtë botë (dynjanë), Allahu ia vendos varfërinë para syve të tij, kështu ai nuk gdhihet vetëm se i varfër dhe nuk ngryset vetëm se i varfër».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij është Ismail bin Muslim el-Mekki, i cili është i dobët (daif).

17814 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kujt i bëhet dunjaja shqetësimi dhe preokupimi i tij kryesor, për të cilën përpiqet dhe atë synon; Allahu do t'ia vendosë varfërinë para syve të tij, do t'ia shpërndajë punët e tij dhe nuk do t'i vijë prej saj asgjë tjetër përveç asaj që i është shkruar. Ndërsa kujt i bëhet Ahireti shqetësimi dhe preokupimi i tij kryesor, për të cilin përpiqet dhe atë synon; Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - do t'ia vendosë pasurinë në zemrën e tij, do t'ia rregullojë punët e tij dhe dunjaja do t'i vijë asaj duke qenë e përulur».
E transmeton Taberaniu në 'El-Evsat' me dy zinxhirë transmetimi, në njërin prej tyre është Davud bin el-Muhabber, ndërsa në tjetrin Ejub bin Havt, dhe të dy janë shumë të dobët.

17815 - Dhe nga Zejd b. Thabiti transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Allahu e mëshiroftë atë që dëgjon fjalën time dhe e përcjell te të tjerët:
Janë tri gjëra me të cilat zemra e një muslimani nuk tradhton: sinqeriteti i veprës për Allahun, këshillimi i udhëheqësve të muslimanëve dhe qëndrimi me xhematin e tyre; sepse lutja e tyre i rrethon ata nga pas. Ai që ka për qëllim botën (dynjanë), Allahu do t'ia vendosë varfërinë para syve të tij, do t'ia shpërndajë punët e tij dhe nuk do t'i vijë prej saj asgjë tjetër përveç asaj që i është shkruar. Ndërsa ai që ka për qëllim botën tjetër (ahiretin), Allahu do t'ia vendosë pasurinë në zemrën e tij, do t'ia rregullojë punët e tij dhe bota do t'i vijë asaj duke qenë e përulur».
Unë thashë: Ibn Maxheh ka transmetuar një pjesë të tij.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.

17816 - Dhe nga Ebu Derda transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Lirohuni nga brengat e kësaj bote sa të mundeni; sepse ai që e ka botën (dynjanë) brengën e tij më të madhe, Allahu do t'ia shpërndajë punët e tij (do t'ia bëjë rrëmujë) dhe do t'ia vendosë varfërinë para syve të tij. Ndërsa ai që e ka botën tjetër (ahiretin) brengën e tij më të madhe, Allahu do t'ia tubojë çështjet e tij dhe do t'ia vendosë pasurinë (mjaftueshmërinë) në zemrën e tij. Nuk ka rob që i drejtohet Allahut me zemrën e tij, veçse Allahu do t'i bëjë zemrat e besimtarëve që të shkojnë drejt tij me dashuri dhe mëshirë, dhe Allahu do të jetë më i shpejtë drejt tij me çdo të mirë».

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Eusat', dhe në të është Muhamed bin Seid bin Hasan el-Maslub, i cili është gënjeshtar.

17817 - Dhe nga Ibn Abbasi ka thënë: «Na mbajti hytbe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) në xhaminë e Hejfit, e falënderoi Allahun dhe e përmendi Atë me atë që Ai meriton, pastaj tha: "Atij që bota tjetër i bëhet brenga e tij, Allahu do t'ia bashkojë çështjet e tij, do t'ia vendosë pasurinë (mjaftueshmërinë) para syve të tij dhe bota (dunjaja) do t'i vijë asaj duke qenë e përulur. Ndërsa atij që bota (dunjaja) i bëhet brenga e tij më e madhe, Allahu do t'ia shpërndajë çështjet e tij, do t'ia vendosë varfërinë para syve të tij dhe nuk do t'i vijë nga bota (dunjaja) asgjë tjetër përveç asaj që i është shkruar".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Ebu Hamza eth-Thumali, i cili është i dobët.

17818 - Nga Ebu Dherri transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush gdhihet dhe shqetësimi i tij kryesor është dunjaja, ai nuk ka asgjë prej Allahut; kush nuk interesohet për çështjen e muslimanëve, ai nuk është prej tyre; dhe kush e nënshtron veten e tij vullnetarisht pa qenë i detyruar, ai nuk është prej nesh».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jezid bin Rebi'ah er-Rahabij, i cili është i braktisur (metruk).

17819 - Dhe nga Enes bin Maliku, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush gdhihet i pikëlluar për dunjanë, është gdhirë i pakënaqur me Zotin e tij të Lartësuar. Kush gdhihet duke u ankuar për një fatkeqësi që e ka goditur, ai në fakt ankohet ndaj Allahut të Lartësuar. Kush përulet para një të pasuri për të përfituar nga ajo që ai ka në dorë, e ka zemëruar Allahun - të Plotfuqishmin dhe të Madhërishmin. Dhe kujt i është dhënë Kurani e pastaj hyn në zjarr, Allahu e ka larguar atë (nga mëshira e Tij).»
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Sagir', dhe në të është Vehb bin Rashid el-Basriu, shoku i Thabitit, i cili është 'metruk' (i lënë, i pabesueshëm).

17820 - Dhe nga el-Bera' bin 'Azib ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Kush e plotëson epshin e tij në dunja, do të ndëshkohet duke u penguar mes tij dhe dëshirës së tij në ahiret. Kush i zgjat sytë e tij drejt zbukurimeve të njerëzve të dhënë pas luksit, do të jetë i nënçmuar në mbretërinë e qiejve. Dhe kush bën durim ndaj ushqimit të pakët me një durim të bukur, Allahu do ta vendosë atë në Firdeus ku të dëshirojë».

E ka transmetuar et-Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Eusat', dhe në të është Isma'il bin 'Amr el-Bexheliu, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani, ndërsa shumica e kanë konsideruar të dobët, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17821 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «U shkatërroftë robi i dinarit dhe robi i dërhemit, ai i cili shqetësim të vetëm ka dinarin ose dërhemin që e fiton dhe e merr». Thashë: Ky hadith gjendet në Sahih me shkurtesë.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Ismail bin Ibrahim: Ebu Jahja et-Tejmi, i cili është i dobët.

17822 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudrij ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Kush është i pakënaqur me rrizkun (furnizimin) e tij dhe e përhap ankesën e tij, nuk i ngjitet tek Allahu asnjë vepër dhe e takon Allahun duke qenë Ai i zemëruar me të».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Osman bin Abdullah esh-Shami el-Umevij, i cili është shumë i dobët.

17823 - Nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Ruhuni nga lakmia, sepse ajo është vetë varfëria, dhe ruhuni nga ajo për të cilën duhet kërkuar falje».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Eusat', dhe në zinxhirin e tij është Muhamed bin Ebi Humejd, i cili është i pajtuar unanimisht për dobësinë e tij.

17824 - Dhe nga Xhubejr bin Nufejr: «Se Auf bin Maliku doli para njerëzve dhe tha: I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ju ka urdhëruar që të kërkoni mbrojtje nga tri gjëra: nga lakmia aty ku nuk ka vend për lakmi, nga lakmia që çon në vulosjen (e zemrës), dhe nga lakmia drejt asaj që nuk mund të arrihet».
E ka transmetuar Taberaniu me disa zinxhirë, dhe transmetuesit e njërit prej tyre janë të besueshëm, ndonëse për disa prej tyre ka mospajtime.
Unë them: Tashmë kanë kaluar hadithe rreth kërkimit të mbrojtjes nga lakmia dhe të tjera në fund të kapitullit të dhikrit, dhe në fund të lutjeve në kapitullin e kërkimit të mbrojtjes (el-isti'adhah).

17825 - Prej Ebu Musa el-Esh'ariut: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Kush e do dunjanë e tij, e dëmton ahiretin e tij, dhe kush e do ahiretin e tij, e dëmton dunjanë e tij. Prandaj, jepini përparësi asaj që mbetet mbi atë që zhduket».

E transmeton Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu, dhe burrat e tyre janë të besueshëm.

17826 - Dhe nga Shurejh bin Ubejd el-Hadramij: «Kur Ebu Malik el-Esh'ariut i erdhi vdekja, tha: O dëgjues të Esh'arijve, ai që është i pranishëm prej jush le t'i njoftojë ata që mungojnë: Unë e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Ëmbëlsia e kësaj bote është hidhërimi i botës tjetër, dhe hidhërimi i kësaj bote është ëmbëlsia e botës tjetër".
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17827 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kujt i është dhënë në zemër dashuria për këtë botë, ai do të lidhet me të me tri gjëra: me një mjerim që nuk i mbaron mundimi, me një lakmi që nuk e arrin pasurinë e mjaftueshme dhe me një shpresë që nuk e arrin fundin e saj. Kjo botë është kërkuese dhe e kërkuar; kush kërkon botën, atë e kërkon Ahireti derisa ta arrijë vdekja dhe ta marrë atë, ndërsa kush kërkon Ahiretin, atë e kërkon kjo botë derisa ta plotësojë rrizkun e tij prej saj».
E ka transmetuar Taberaniu nga shejhu i tij: Xhabrun bin Isa el-Mukri, nga Jahja bin Sulejman el-Hafri, nga Fudajl bin Ijadi. Unë nuk e njoh Xhabrunin, ndërsa sa i përket Jahjas, Dhehebiu ka përmendur në 'el-Mizan' në fund të biografisë së Jahja bin Sulejman el-Xhu'fiut, ku ka thënë: Sa i përket emnakut të tij, Jahja bin Sulejman el-Hafri, nuk di ndonjë problem me të. Pastaj pas tij ka përmendur Jahja bin Sulejman el-Kureshin, për të cilin Ebu Nuajmi ka thënë: Ka vërejtje për të, dhe e ka përmendur Ibn el-Xhevziu. Nëse ata janë dy persona, atëherë el-Hafriu është i besueshëm dhe hadithi është i saktë sipas kushteve të parathënies, e Allahu e di më së miri. Ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

17828 - Dhe nga Huzejl bin Shurahbil ka thënë: Ka thënë Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi -: Kush e dëshiron botën tjetër (Ahiretin), e dëmton këtë botë (Dynjanë), dhe kush e dëshiron këtë botë, e dëmton botën e tij tjetër; andaj ai i urdhëroi ata që ta dëmtojnë atë që është kalimtare për atë që është e përjetshme.

Dhe ka thënë: Vërtet ju jeni në një kohë kur ka shumë dijetarë e pak oratorë, shumë dhënës e pak lypës; andaj zgjateni namazin dhe shkurtojeni hutben. Vërtet, një pjesë e fjalimit (elokuent) është magji. Dhe vërtet pas jush do të vijë një kohë kur do të ketë shumë oratorë e pak dijetarë, shumë lypës e pak dhënës.
E ka transmetuar Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe burrat e njërit prej tyre janë burrat e Sahihut, përveç Kajsit.

17829 - Nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka dy ujqër grabitqarë e të uritur në një kope delesh, ku njëri prej tyre sulmon në fillim të saj dhe tjetri në fund të saj, që të jenë më shkatërrues sesa dëshira e njeriut për famë në këtë botë dhe pasuri ndaj fesë së tij».
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Muhamed bin Abdilmelik Zenxhuvejh dhe Abdullah bin Muhamed bin Ukajl, të cilët janë vlerësuar si të besueshëm.

17830 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Dy ujqër të uritur në një vathë, që hanë dhe shkatërrojnë, nuk janë më të dëmshëm sesa dashuria për famë dhe dashuria për pasuri në fenë e njeriut musliman».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Kutbe bin el-Ala, i cili është konsideruar i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17831 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Nuk ka dy ujqër të uritur në një vathë dhensh që shkaktojnë më shumë shkatërrim sesa kërkimi i pasurisë dhe i famës në fenë e njeriut musliman».
Transmeton Taberaniu në 'El-Eusat', dhe në të është Halid bin Jezid el-Umari, i cili është gënjeshtar.

17832 - Dhe nga Asim bin Adij ka thënë: «Unë dhe vëllai im blemë njëqind pjesë nga pjesët e Hajberit, dhe kjo i arriti Pejgamberit (s.a.v.s.), i cili tha: "Nuk janë dy ujqër grabitqarë që qëndrojnë në një kope delesh të cilat i ka lënë pas dore pronari i tyre, më të dëmshëm sesa kërkimi i pasurisë dhe i famës nga ana e muslimanit për fenë e tij».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17833 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Dy ujqër të uritur që kalojnë natën mes deleve nuk janë më shkatërrues për to sesa dëshira e birit të Ademit për famë dhe pasuri».

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Isa bin Mejmuni, i cili është i dobët, por është konsideruar i besueshëm nga disa.

17834 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nuk ka dy ujqër grabitqarë të uritur që kalojnë natën në një vathë delesh të cilën e kanë lënë pas dore pronarët e saj, duke shqyer e duke ngrënë, që janë më shkatërrues për të sesa dashuria për pasuri dhe lavdi për fenë e njeriut musliman».
Transmeton Taberaniu në 'El-Evsat' dhe isnadi i tij është i mirë.

17835 - Nga Muadh bin Xhebeli: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur e dërgoi atë në Jemen, i tha: "Ruaju luksit (jetës komode), sepse robërit e Allahut nuk janë prej atyre që jepen pas luksit".
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17836 - Dhe nga Ebu Umame transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Do të ketë njerëz nga umeti im që do të hanë lloje të ndryshme ushqimesh, do të pinë lloje të ndryshme pijesh, do të veshin lloje të ndryshme rrobash dhe do të flasin me mendjemadhësi (duke u zgjatur në fjalë); ata janë njerëzit më të këqij të umetit tim».
Transmeton Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat' përmes dy rrugëve; në njërën prej tyre është Xhumej' bin Ejub i cili është 'metruk' (i braktisur), ndërsa në tjetrën është Ebu Bekr bin Ebi Merjem i cili është 'muhtelit' (i ngatërruar në memorien e tij).

17837 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, nga njerëzit më të këqij të umetit tim janë ata që janë ushqyer me luks dhe mbi të janë rritur trupat e tyre».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Abdurrahman bin Zijad bin En'um, i cili është konsideruar i besueshëm nga disa, por shumica e dijetarëve e konsiderojnë të dobët, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17838 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, njerëzit e ngopur në këtë botë janë njerëzit e uritur nesër në botën tjetër (Ahiret)».
E ka transmetuar Taberaniu,
dhe në të është Jahja bin Sulejman el-Xhefriu, për të cilin është folur në fillim të kësaj flete, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

17839 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet të ketë thënë: "Pasha Atë që nuk ka zot tjetër përveç Tij, nuk kam parë askënd që ishte më i ashpër ndaj atyre që teprojnë (mutenatti'un) sesa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), dhe nuk kam parë askënd më të ashpër ndaj tyre pas tij sesa Ebu Bekri, dhe vërtet mendoj se Omeri ishte njeriu më i ashpër në tokë nga frika për ta ose prej tyre".
Transmeton Ebu Jala dhe Taberaniu, dhe burrat e tyre janë të besueshëm.

17840 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, u shkatërruan ata që e teprojnë (në fjalë e vepra)».
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17841 - Nga Ebu Hurejre: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Bujaria e njeriut është feja e tij, burrëria e tij është mendja e tij, dhe prejardhja (nderi) e tij është morali i tij».
E ka transmetuar Ahmedi, Taberaniu në 'el-Evsat' dhe Bezzari, e teksti i tij është: «Prejardhja (nderi) e njeriut është pasuria e tij, dhe bujaria e tij është devotshmëria e tij». Dhe ka thënë: «Prejardhja (nderi) është pasuria, ndërsa bujaria është devotshmëria».

17842 - Nga Abdullah - do të thotë Ibn Mes'udi - ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na ka ndaluar nga teprimi (et-tebekkur) në familje dhe në pasuri».

Atëherë Ebu Hamza - i cili ishte ulur pranë tij - tha: Po. Më ka treguar Ahrem et-Taiu, nga babai i tij, nga Abdullahu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.). Abdullahu tha: E si mbetet puna me banorët e Beradhanit, banorët e Medines dhe banorët e filan vendi? Shu'be tha: I thashë Ebu et-Tejjahut: Çfarë është 'et-tebekkur'? Ai tha: Shumimi (teprimi).

E ka transmetuar Ahmedi me disa zinxhirë, dhe në to ka një burrë që nuk është emëruar.

17843
- Dhe nga Shekiku transmetohet se ka thënë: Abdurrahman bin Avfi hyri te Umm Seleme dhe i tha: "O Nëna e Besimtarëve, vërtet unë kam frikë se jam shkatërruar. Unë jam ndër kurejshët me më së shumti pasuri; e shita një tokë timen për 40.000 dinarë." Ajo i tha: "O biri im, shpenzo." Pastaj e përmendi hadithin.
E ka shënuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, dhe ai ka rrugë që janë përmendur më parë.

17844 - Nga en-Nu'man b. Beshir, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka asnjë rob apo robëreshë që të mos ketë tre miq: Një mik thotë: Unë jam me ty, merr çfarë të duash dhe lër çfarë të duash, e ky është pasuria e tij. Një mik thotë: Unë jam me ty, por kur të vish te dera e Mbretit, unë do të të lë, e këta janë shërbëtorët dhe familja e tij. Dhe një mik thotë: Unë jam me ty kudo që të hysh dhe kudo që të dalësh, e kjo është puna e tij».

E ka transmetuar et-Taberaniu në 'el-Kebir' dhe në 'el-Evsat', dhe teksti i tij është: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Shembulli i njeriut dhe shembulli i vdekjes është si shembulli i një njeriu që ka tre miq: I pari tha: Kjo është pasuria ime, merr çfarë të duash, jep çfarë të duash dhe lër çfarë të duash. Tjetri tha: Unë jam me ty
të shërbej, por nëse vdes, do të të lë. Dhe tjetri tha: Unë jam me ty, hyj me ty dhe dal me ty, qoftë nëse vdes apo nëse jeton. Sa i përket atij që tha: Kjo është pasuria ime, merr çfarë të duash dhe lër çfarë të duash, ajo është pasuria e tij. Tjetri është farefisi i tij, dhe tjetri është puna e tij, e cila hyn me të dhe del me të kudo që të jetë».

E ka transmetuar el-Bezzari në mënyrë të ngjashme, dhe një prej zinxhirëve të tij në 'el-Kebir' i ka burrat (transmetuesit) burra të Sahihut.

17845 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka asnjë rob që të mos ketë tre miq: Një mik i thotë: Atë që ke shpenzuar është e jotja, ndërsa atë që ke mbajtur nuk është e jotja; kjo është pasuria e tij. Një mik tjetër i thotë: Unë jam me ty, por kur të vish te dera e Mbretit, do të të lë dhe do të kthehem; kjo është familja e tij. Dhe një mik i thotë: Unë jam me ty kudo që të hysh dhe kudo që të dalësh; kjo është vepra e tij. Atëherë ai (robi) thotë: Për Allah, ti ishe më i vogli i të treve për mua».
E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në El-Evsat, dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut, përveç Imran el-Kattanit, i cili është konsideruar i besueshëm, por rreth tij ka mospajtime.

17846 - Dhe nga Semure bin Xhundeb: Se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ka thënë:
«Vërtet, secili prej jush ditën që vdes ka tre miq: prej tyre është ai që ia refuzon atë që i kërkon, e ai është pasuria e tij; prej tyre është një mik që shkon me të derisa të hyjë në varr, por nuk i jep asgjë dhe as nuk e mbron, e ata janë të afërmit e tij; dhe prej tyre është një mik që thotë: Unë jam me ty kudo që të shkosh dhe nuk do të ndahem prej teje, e ai është vepra e tij, qoftë ajo e mirë apo e keqe».
E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu me një zinxhir transmetimi të dobët.

17847 - Dhe nga Ebu Hurejre: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Shembulli i birit të Ademit, pasurisë së tij, familjes së tij dhe veprës së tij, është si shembulli i një njeriu që ka tre vëllezër, ose tre shokë: Njëri prej tyre thotë: Unë jam me ty gjatë jetës tënde, por kur të vdesësh, unë nuk jam prej teje dhe ti nuk je prej meje. Tjetri thotë: Unë jam me ty, por kur të arrish te ajo pemë (varri), unë nuk jam prej teje dhe ti nuk je prej meje. Ndërsa tjetri thotë: Unë jam me ty i gjallë dhe i vdekur».
Transmeton el-Bezzari dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17848 - Nga Abdullah bin Mes'udi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nuk varfërohet ai që kursen».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe në zinxhirët e tyre të transmetimit është Ibrahim bin Muslim el-Hexheriu, i cili është i dobët.

17849 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nuk varfërohet kurrë ai që është i matur (kursimtar).»
E ka shënuar Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat, dhe transmetuesit e tij janë konsideruar të besueshëm, ndonëse për disa prej tyre ka mospajtim.

17850 - Dhe nga Hudhejfe transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Sa e mirë është maturia në pasuri! Sa e mirë është maturia në varfëri! Dhe sa e mirë është maturia në adhurim!».
E ka transmetuar el-Bezzari nga transmetimi i Seid bin Hakimit, nga Muslim bin Habibi. Këtë Muslimin nuk kam gjetur dikë që ta ketë përmendur përveç Ibn Hibbanit në biografinë e Seidit, i cili transmeton prej tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

17851 - Dhe nga Talha bin Ubejdullahu ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) eci me ne në Mekë, ndërsa ishte agjërueshëm, dhe agjërimi e lodhi atë.
Kështu, ne molaëm për të një deve tonën në një enë druri dhe i hodhëm sipër mjaltë për ta nderuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në kohën e iftarit të tij. Kur perëndoi dielli, ia dhamë enën, e kur e shijoi, bëri me dorën e tij sikur thoshte: "Çfarë është kjo?!" Ne thamë: Qumësht dhe mjaltë, deshtëm të të nderojmë me të - mendoj se ai tha: - "Allahu të nderoftë me atë që më nderove mua» ose një lutje me këtë kuptim, pastaj tha: «Kush kursen, Allahu e pasuron atë, kush shpërdoron, Allahu e varfëron atë, kush tregon modesti, Allahu e lartëson atë, dhe kush tregon mendjemadhësi, Allahu e thyen atë».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të janë dy (transmetues) që i njoh.

17852 - Nga Xhabir bin Abdullahu ka thënë: «Te Pejgamberi (s.a.v.s.) vinin njerëz që nuk kishin njohje, kështu që një burrë e merrte një burrë për dore, një tjetër dy burra, e një tjetër tre burra, sipas mundësisë së tij. Dhëndri im i mori dy burra për dore, kështu që u veçova me të dhe e qortova duke i thënë: Ti po merr dy burra ndërkohë që e di se çfarë ke (pak)? Ai tha: Ne kemi rrizk prej Allahut, eja të të tregoj. Shkova dhe ai më tregoi pak grurë e tha: Këtë e kemi ne. I thashë: Nga e more këtë? Tha: E blemë nga karvani që erdhi dje. Më tregoi edhe hurma sa gunga e devesë dhe tha: Edhe këtë e kemi ne. Më tregoi edhe një qyp me dhjamë e tha: Ky është lyerje dhe ushqim. Pastaj të nesërmen në mëngjes ose në mbrëmje i dërgoi ata te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), pasi i kishte ushqyer dhe lyer. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Po i shoh dy shokët e tu në gjendje të mirë, sa vakte i ushqen ata çdo ditë?". Tha: Dy vakte. Ai tha: "Dy vakte? Sikur të ishte vetëm një!".
E transmeton El-Bezzari dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17853 - Prej Ebi Hasebe: Muslim bin Ekjes, maula i Abdullah bin Amirit, nga Ebu Ubejde bin el-Xherrah, i cili tha: «U përmend dikush që hyri tek ai dhe e gjeti duke qarë, e i tha: Çfarë të bën të qash, o Ebu Ubejde? Ai u përgjigj: Po qaj sepse i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përmendi një ditë atë që Allahu do t'u çlironte muslimanëve dhe do t'u jepte si plaçkë lufte, derisa përmendi Shamin e tha: "Nëse të zgjatet jeta, o Ebu Ubejde, të mjaftojnë tre shërbëtorë: një shërbëtor që të të shërbejë ty, një shërbëtor që të udhëtojë me ty dhe një shërbëtor që t'i shërbejë familjes sate dhe t'u kryejë punët atyre. Dhe të mjaftojnë tre kafshë: një kafshë për udhëtimin tënd, një kafshë për mbartjen tënde dhe një kafshë për shërbëtorin tënd". Pastaj, ja ku jam unë duke parë shtëpinë time që është mbushur me skllevër, dhe po shoh stallën time që është mbushur me kafshë e kuaj; si do ta takoj të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) pas kësaj, kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na ka porositur: "Vërtet, më i dashuri prej jush tek unë dhe më i afërti me mua është ai që më takon në po atë gjendje në të cilën u nda prej meje".»

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të ka një transmetues që nuk është emëruar, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17854 - Dhe nga Jahja bin Xha'de ka thënë: «Disa njerëz nga shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) vizituan Hababin dhe i thanë: 'Përgëzohu o Ebu Abdullahu, do të takosh Muhamedin (s.a.v.s.) te Hauzi (burimi)'. Ai tha: 'E si mund të ndodhë kjo!', dhe bëri me shenjë nga pjesa e sipërme e shtëpisë dhe e poshtmja e saj, ndërkohë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, i mjafton secilit prej jush nga kjo botë aq sa furnizimi i një udhëtari".
E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Jahja bin Xha'des, i cili është i besueshëm.

17855
- Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Hyra te Selmani dhe e pashë shtëpinë e tij të vjetruar, andaj i thashë diçka rreth kësaj, e ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më ka porositur: 'Që furnizimi yt nga kjo botë të jetë si furnizimi i një udhëtari'».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç el-Hasan bin Jahja bin el-Xha'd, i cili është i besueshëm.

17856 - Dhe nga Thawbani transmetohet se ka thënë: «I thashë: O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), çfarë më mjafton nga kjo botë? Ai tha: "Ajo që shuan urinë tënde, mbulon auretin tënd, dhe nëse ke një shtëpi që të bën hije, kjo mjafton, e nëse ke një kafshë udhëtimi, atëherë sa mirë!"».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është el-Hasan bin Umare, i cili është i braktisur (metruk).

17857 - Dhe nga Ali bin Bedhimeh ka thënë: U shitën pajisjet e Selmanit dhe arritën vlerën katërmbëdhjetë dërhemë.
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë, përveç se Ali bin Bedhimeh nuk e ka arritur Selmanin, por nëse trashëgimia e tij është vonuar (në shitje), atëherë ai është i lidhur.

17858 - Prej Zejd b. Erkamit ka thënë: «Isha me Ebu Bekrin dhe ai kërkoi ujë për të pirë. Atij i sollën ujë dhe mjaltë. Kur e vendosi në dorën e tij, ai qau dhe dënestoi aq shumë saqë menduam se i kishte ndodhur diçka, por nuk e pyetëm për asgjë. Kur mbaroi, i thamë: O halife i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), çfarë të shtyu drejt këtij vajtimi?! Ai tha: Ndërsa isha me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), e pashë atë duke larguar diçka nga vetja, por unë nuk shihja asgjë. I thashë: O i Dërguari i Allahut, çfarë është ajo që po shoh se po e largon, ndërsa unë nuk shoh asgjë?! Ai tha: "Bota (dynjaja) m'u shfaq mua, e unë i thashë: Largohu prej meje! Ajo më tha: Ti nuk do të më arrish mua (por ata pas teje do t'i arrij)". Ebu Bekri tha: Kjo më rëndoi shumë dhe u frikësova se mos kisha kundërshtuar urdhrin e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe se dynjaja më kishte arritur mua».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Abdulvahid b. Zejd ez-Zahidi, i cili është i dobët sipas shumicës, ndërsa Ibn Hibbani e ka përmendur në 'Eth-Thikat' dhe ka thënë: Hadithi i tij merret parasysh nëse ai që është mbi të është i besueshëm dhe ai që është nën të është i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17859 - Nga Enes bin Maliku, i cili e përcjell nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ka thënë: «Një thirrës do të thërrasë: Lëreni dunjanë për njerëzit e saj, lëreni dunjanë për njerëzit e saj, lëreni dunjanë për njerëzit e saj. Kush merr nga dunjaja më shumë sesa i mjafton, ka marrë një cofëtinë pa e ndier fare».
E ka transmetuar el-Bezzari dhe ka thënë: Nuk transmetohet nga Pejgamberi - (s.a.v.s.) - përveçse përmes kësaj rruge. Në të është Hani' bin el-Mutevekkil, i cili është i dobët.

17860 - Nga Said bin el-Musajib ka thënë: «Deveja e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), el-Adba, nuk mund të tejkalohej në vrapim.
Atëherë erdhi një beduin mbi një deve të re dhe e kaloi atë. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Është e drejtë e Allahut që çdo gjë që lartësohet në këtë botë, Ai ta ulë atë».
Ma'n bin Isa ka thënë: Maliku nuk e transmetonte këtë me zinxhir të plotë (isnad), por një ditë doli tek ne i disponuar dhe na e tregoi atë nga ez-Zuhriu, nga Saidi, nga Ebu Hurejra.
E ka transmetuar el-Bezzari dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç shejhut të el-Bezzarit: Ahmed bin er-Rebi', të cilin unë nuk e njoh.

17861 - Nga Ebu Seid el-Hudriu: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nguli një thupër para tij, pastaj nguli një tjetër anash saj, pastaj nguli të tretën më larg dhe tha: "A e dini se çfarë është kjo?". Ata thanë: Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më mirë. Ai tha: "Ky është njeriu, ky është afati i tij (vdekja), ndërsa kjo është shpresa e tij; ai rend pas shpresës, por vdekja e rrëmben atë para se ta arrijë atë (shpresën)".
E transmeton Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Ali bin Ali er-Rifaiut, i cili është i besueshëm (thika).»

17862
- Dhe nga Abdullah bin Amri - nuk e di ndryshe vetëm se si të ngritur (tek Pejgamberi) -
ka thënë: «Mirësia e fillimit të këtij umeti është me asketizëm dhe bindje, ndërsa shkatërrimi i tij është me koprraci dhe shpresa të gjata.»
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Ismetu bin el-Mutevekkil, të cilin e kanë konsideruar të dobët më shumë se një, ndërsa Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm.

17863 - Dhe nga Ibn Mes'udi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Ora (Kiameti) është afruar, ndërsa ajo nuk u shtohet atyre përveçse largësi.»
E transmeton Taberaniu, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17864 - Dhe nga Enes bin Maliku: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Afërsia e Kiametit është që viti të bëhet si muaji, muaji si java, java si dita, dita si ora, dhe ora si shkëndija e zjarrit, dhe ndonjëri prej jush do të flejë ndërkohë që exheli i tij është para syve të tij». Thashë: E ka transmetuar Tirmidhiu me shkurtim.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', nga shehu i tij: el-Mikdam bin Davud, i cili është i dobët, por është thënë se ai është konsideruar i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë konsideruar të besueshëm.

17865 - Nga Ebu Derda transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka lindur asnjëherë dielli, e që në dy anët e tij të mos jenë dërguar dy melekë që thërrasin, duke i bërë të dëgjojnë të gjithë banorët e tokës, përveç njerëzve dhe xhindëve: O ju njerëz, ejani te Zoti juaj! Ajo që është pak e mjafton, është më mirë se ajo që është shumë e të shpërqendron».
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir', dhe ka shtuar: «Dhe nuk ka perënduar asnjëherë dielli, e që në dy anët e tij të mos jenë dërguar dy melekë që thërrasin: O Allah, jepi atij që shpenzon zëvendësim, dhe jepi atij që dorështrëngohet shkatërrim».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', me përjashtim të faktit se ai ka thënë: «O Allah, kushdo që shpenzon, jepi atij zëvendësim, dhe kushdo që dorështrëngohet, jepi atij shkatërrim». Burrat e Ahmedit dhe disa nga burrat e zinxhirëve të Taberaniut në 'el-Kebir' janë burra të Sahihut.

17866
- Dhe nga Abdurrahman bin Ebi Seid - mendoj se nga babai i tij,
Ebu Abdullahu ka dyshuar - ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) mbi
shkallët prej druri, ndërsa ai thoshte: «Ajo që është pak
dhe mjafton, është më e mirë se ajo që është shumë dhe të shpërqendron».
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Sadaka bin er-Rebi', i cili është i besueshëm ..

17867
- Dhe nga Ebu Umame transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «O njerëz, ejani te Zoti juaj! Ajo që është pak e mjafton, është më mirë se ajo që është shumë e të shpërqendron. O njerëz, ato janë vetëm dy rrugë: rruga e së mirës dhe rruga e së keqes. Rruga e së keqes nuk është bërë më e dashur për ju sesa rruga e së mirës.»
E ka transmetuar Taberaniu nga hadithi i Fedalit, nga Ebu Umame, ndërsa Fedali është i dobët.

17868 - Prej Ebu Seid el-Hudriut transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Kush ka pak pasuri, ka shumë familjarë (për t'u kujdesur), e fal namazin mirë dhe nuk i përgojon muslimanët, do të vijë në Ditën e Kiametit duke qenë me mua si këta të dy (duke bashkuar dy gishtat e tij)».

17869 - Nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Përmbajuni mjaftueshmërisë (kanaatit), sepse mjaftueshmëria është pasuri që nuk shterohet».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Halid bin Ismail el-Mahzumi, i cili është i braktisur (metruk).

17870
- Nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush mbetet i uritur
ose ka nevojë, por ua fsheh njerëzve dhe ia shpreh atë Allahut, është e drejtë
e Allahut që t'i hapë atij furnizimin e një viti nga hallalli».

E ka transmetuar
Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Ismail bin
Rexha el-Hisni, të cilin e ka konsideruar të dobët ed-Darekutni.

17871
- Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nuk bëjnë durim njerëzit e tre (shtëpive) ndaj vështirësisë, veçse Allahu u sjell atyre furnizim.»
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.

17872 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kushdo që goditet nga një fatkeqësi në pasurinë e tij ose në veten e tij, dhe e fsheh atë e nuk u ankohet njerëzve, është e drejtë e Allahut që ta falë atë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe burrat e tij (transmetuesit) janë konsideruar të besueshëm.

17873 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «Një burrë hyri te familja e tij dhe kur pa nevojën e tyre të madhe, doli në shkretëtirë. Kur e pa këtë gruaja e tij, u ngrit te mokra (mulliri i dorës) dhe e vendosi, pastaj shkoi te furra dhe e ndizi, e pastaj tha: O Allah, na furnizo! Kur shikoi, pa se ena ishte mbushur plot. Tha: Shkoi te furra dhe e gjeti atë plot. Tha: U kthye bashkëshorti dhe tha: A keni gjetur diçka pas meje? Gruaja e tij tha: Po, nga Zoti ynë. Ai u ngrit te mokra dhe e ngriti atë (për të parë poshtë saj). Kjo iu përmend Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe ai tha: "Sikur të mos e kishte ngritur, ajo do të vazhdonte të rrotullohej deri në Ditën e Kiametit".»
E transmeton Ahmedi dhe el-Bezzari, i cili shton: «Gruaja e tij tha: O Allah, na furnizo me atë që bluajmë, gatuajmë dhe pjekim. Dhe ja, ena ishte plot me bukë, mokra bluante dhe furra ishte plot me mish të pjekur. Erdhi bashkëshorti i saj dhe tha: A keni diçka? Ajo tha: Furnizimi i Allahut - ose Allahu na ka furnizuar. Ai e ngriti mokrën dhe fshiu rreth saj. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Sikur ta linte atë, ajo do të bluante deri në Ditën e Kiametit".» E transmeton edhe et-Taberaniu në el-Evsat në mënyrë të ngjashme. Burrat e tyre (transmetuesit) janë burra të Sahihut, përveç shejhut të el-Bezzarit dhe shejhut të et-Taberaniut, të cilët janë të besueshëm.

17874
- Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «Ndërsa një burrë dhe gruaja e tij në kohët e kaluara nuk kishin asgjë, burri u kthye nga udhëtimi i tij dhe hyri te gruaja e tij i uritur, duke e pasur goditur një uri e madhe. Ai i tha gruas së tij: A ke diçka? Ajo tha: Përgëzohu, se të ka ardhur rrizku i Allahut. Ai e nxiti atë dhe i tha: Mjerë ti, kërko nëse ke diçka! Ajo tha: Po, edhe pak, shpresojmë në mëshirën e Allahut. Kur koha u zgjat shumë për të, ai tha: Mjerë ti, ngrihu dhe kërko nëse ke bukë e ma sjell, sepse jam lodhur dhe jam rraskapitur, jam lodhur dhe jam rraskapitur. Ajo tha: Po, tani po e ndezim furrën (tenurin), prandaj mos u nxito. Pasi ai heshti për një çast dhe ajo priti që ai t'i thoshte sërish, ajo tha me veten e saj: Sikur të ngrihesha e të shikoja furrën time. U ngrit dhe e gjeti furrën e saj plot me mish dashi, ndërsa mulliri i saj bluante. Ajo shkoi te mulliri dhe e hoqi (gurin), dhe nxori atë që ishte në furrë prej mishit të dashit.
Ebu Hurejre tha: Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti i Ebu el-Kasimit, sipas fjalës së Muhamedit (s.a.v.s.): "Sikur ta merrte atë që ishte në mullirin e saj dhe të mos e hiqte (gurin), ai do të bluante deri në Ditën e Kiametit».
E transmeton Ahmedi dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17875 - Nga Ebu el-Ala bin esh-Shikhkhir ka thënë: Më ka treguar një nga bijtë e Beni Sulejm - dhe nuk mendoj tjetër veçse se ai e ka parë Pejgamberin (s.a.v.s.) -: «Vërtet Allahu - i Madhëruar - e sprovon robin e Tij me atë që i ka dhënë. Kush kënaqet me atë që i është caktuar, Allahu e bekon [atë] në të dhe ia zgjeron atë, ndërsa kush nuk kënaqet, nuk i jepet bekim në të.»

E transmeton Ahmedi, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.

17876 - Dhe nga Abdullah bin esh-Shikhkhir ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, Allahu e sprovon robin për të parë se si do të veprojë; nëse ai kënaqet (me caktimin), i jepet bereqet në të, e nëse nuk kënaqet, nuk i jepet bereqet në të».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Said bin Rashid el-Mazini, i cili është i braktisur (metruk).

17877 - Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: Sa të dashura janë gjërat e padëshiruara: vdekja dhe varfëria, [pasha Allahun, nuk është asgjë tjetër veçse pasuria dhe varfëria] dhe nuk më intereson se me cilën prej tyre do të sprovohem, [sepse e drejta e Allahut në secilën prej tyre është obligim] nëse është pasuri, në të ka bamirësi, e nëse është varfëri, në të ka durim.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është el-Mes'udi, i cili ishte i përzier (në memorien e tij).

17878 - Dhe prej tij gjithashtu ka thënë: Nuk e dëmton një njeri musliman në çfarëdo gjendje që gdhihet apo ngryset, përderisa nuk ka ndonjë brejtje në shpirtin e tij.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është el-Mes'udi, i cili ishte i përzier.

17879 - Nga Mahmud bin Lebidi: Se Pejgamberi - (s.a.v.s.) - ka thënë: «Dy gjëra i urren biri i Ademit: vdekjen, ndërsa vdekja është më e mirë se fitneja, dhe urren pakicën e pasurisë, ndërsa pakica e pasurisë është llogari më e pakët.»
E ka transmetuar Ahmedi me dy zinxhirë transmetimi, dhe transmetuesit e njërit prej tyre janë transmetuesit e Sahihut.

17880 - Dhe nga Ebu Esma'i: Ai hyri te Ebu Dherri, i cili ishte në Rabetha, dhe pranë tij ishte gruaja e tij, një grua e zezë, e thjeshtë, mbi të cilën nuk kishte asnjë gjurmë të rrobave të bukura (ngjyrosura) dhe as parfum (haluk). Ai tha: "A nuk po shihni se çfarë po më urdhëron kjo e zeza? Ajo më urdhëron të shkoj në Irak, e nëse shkoj në Irak, ata do të më sulmojnë me dunjanë e tyre. Ndërsa i dashuri im - (s.a.v.s.) - më ka lënë amanet se para urës së Xhehenemit ka një rrugë të rrëshqitshme dhe të pasigurt, dhe nëse ne arrijmë në të me ngarkesa të lehta ose të pakta, kemi më shumë gjasa të shpëtojmë sesa nëse arrijmë në të duke qenë të rënduar (me pasuri)."
E transmeton Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut. Unë them: Hadithi i Enesit dhe Ebu Derdasë do të vijë në fund të kapitullit pas këtij.

17881 - Prej Ebu Dherrit transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më tha: "Shiko njeriun më të lartë (në dukje) në xhami." Tha: Pashë dhe ja, një njeri që kishte veshur një rrobë të bukur (hulle), e thashë: Ky. Tha: Më tha: "Shiko njeriun më të thjeshtë (në dukje) në xhami." Tha: Pashë dhe ja, një njeri që kishte veshur rroba të vjetra e të grisura, e thashë: Ky. Tha: Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ky (i dyti) te Allahu në Ditën e Kiametit është më i mirë se një tokë plot me njerëz si ky (i pari)."
E transmeton Ahmedi me disa zinxhirë, dhe burrat e tyre janë burra të Sahihut.

17882 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: «Dola unë dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), dora e tij ishte në dorën time, dhe ai erdhi te një burrë me pamje të rreckosur e tha: "O filan, çfarë të ka sjellë në këtë gjendje që po shoh?". Ai tha: Sëmundja dhe vështirësia, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "A të t'i mësoj disa fjalë që Allahu të ta largojë sëmundjen dhe vështirësinë?". Ai tha: [Jo] Nuk do të më gëzonte më shumë se ato as pjesëmarrja me ty në Bedr dhe Uhud. Tha: Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) qeshi [pastaj] tha: "Dhe a e arrijnë njerëzit e Bedrit dhe njerëzit e Uhudit atë që arrin i varfëri i kënaqur?". Tha: Atëherë Ebu Hurejre tha: O i Dërguari i Allahut, m'i mëso mua? Tha: Atëherë ai tha: "Thuaj o Ebu Hurejre: U mbështeta te i Gjalli që nuk vdes, falënderimi i takon Allahut i Cili nuk ka marrë fëmijë, dhe nuk ka për Të shok në sundim, dhe nuk ka për Të mbrojtës nga përulësia, dhe madhëroje Atë me madhërim (tekbir)".
Tha: Pastaj erdhi tek unë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur gjendja ime ishte përmirësuar dhe tha: "Çfarë ka ndodhur?". Tha: I thashë: O i Dërguari i Allahut, nuk kam pushuar së thëni ato fjalë që m'i mësove».
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Musa bin Ubejde er-Rabedhi, i cili është i dobët, edhe pse ka një dokumentim të butë (teuthik lejin), por Harb bin Mejmuni dhe pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17883 - Dhe nga Aisheja transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush pyet për mua ose i vjen mirë të më shikojë mua, le të shikojë një njeri me flokë të shpupuritur, të zbehtë, të përveshur, i cili nuk ka vënë tullë mbi tullë, as kallam mbi kallam. Atij i është ngritur një shenjë (flamur) dhe ai është përveshur drejt saj. Sot është stërvitja, ndërsa nesër është gara, dhe qëllimi përfundimtar është Xheneti ose Zjarri».
Transmeton Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Sulejman bin Ebi Kerimeh, i cili është i dobët.

17884 - Dhe nga Abdullah bin Amri transmetohet se ka thënë: «Isha te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) një ditë kur lindi dielli, e ai tha: "Në Ditën e Kiametit do të vijë një popull, drita e të cilëve do të jetë si drita e diellit". Ebu Bekri tha: A jemi ne ata, o i Dërguari i Allahut? Ai tha: "Jo. Por ju keni shumë të mira. Ata janë të varfrit
muhaxhirë, të cilët do të tubohen nga skajet e tokës"». Thashë: Pastaj e përmendi hadithin.
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir', dhe në 'el-Kebir' ka shtuar: Pastaj tha: «Lum për të huajt (el-guraba), lum për të huajt". U tha: E kush janë të huajt? Ai tha: "Njerëz të mirë e të pakët mes njerëzve të këqij e të shumtë; ata që i kundërshtojnë janë më shumë se ata që i binden"».

17885 - Dhe në një transmetim: Ebu Bekri dhe Omeri thanë: "A jemi ne ata?"
Dhe ai ka zinxhirë transmetimi në "El-Kebir", dhe transmetuesit e njërit prej tyre janë transmetues të Sahihut.

17886 - Dhe nga Abdullah bin Amr bin el-As, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) se ai ka thënë: "A e dini se kush janë të parët nga krijesat e Allahut të Madhëruar që do të hyjnë në Xhenet?". Ata thanë: Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri. Ai tha: "[Të parët që do të hyjnë në Xhenet nga krijesat e Allahut] janë të varfrit e muhaxhirëve, me të cilët mbrohen kufijtë dhe me të cilët evitohen të këqijat. Vdes ndonjëri prej tyre ndërsa nevojën e tij e ka në gjoksin e tij, pa pasur mundësi ta plotësojë atë. Atëherë Allahu i Madhëruar i thotë kujt të dojë prej engjëjve të Tij: 'Shkoni tek ata dhe përshëndetini'. Engjëjt thonë: 'Ne jemi banorët e qiellit Tënd dhe të zgjedhurit e Tu nga krijesat Tua, e na urdhëron të shkojmë te këta e t'i përshëndesim?!'. Ai thotë: 'Ata ishin robër që më adhuronin Mua pa më shoqëruar asgjë, me ta mbroheshin kufijtë dhe evitoheshin të këqijat, dhe vdiste ndonjëri prej tyre kurse nevojën e tij e kishte në gjoksin e tij pa pasur mundësi ta plotësojë'." Tha: "Atëherë u vijnë engjëjt atyre dhe hyjnë tek ata nga çdo derë (duke u thënë): 'Paqja qoftë mbi ju, për atë që keni duruar! Sa përfundim i mirë është kjo shtëpi!'."
Unë thashë: Ai ka një hadith në Sahih përveç këtij.
E ka transmetuar Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu, i cili shtoi pas fjalës së engjëjve: 'dhe banorët e qiejve Tu': "Dhe Ti po i fut ata në Xhenet para nesh". Burrat e tyre (transmetuesit) janë të besueshëm.

17887 - Dhe nga Abdullah bin Amri ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Vërtet, grupi i parë që do të hyjë në [Xhenet] janë të varfrit e muhaxhirëve, me të cilët mbrohen vështirësitë; kur urdhërohen, dëgjojnë dhe binden, dhe nëse ndonjëri prej tyre ka ndonjë nevojë te sundimtari, ajo nuk i plotësohet [atij] derisa të vdesë, ndërkohë që ajo mbetet në gjoksin e tij. Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - do ta thërrasë Xhenetin në Ditën e Kiametit, dhe ai do të vijë me stolitë dhe bukuritë e tij, e Ai do të thotë: Vërtet, robërit e Mi që luftuan në rrugën Time, u vranë dhe u lënduan në rrugën Time dhe u përpoqën [në rrugën Time], hyni në Xhenet! Dhe ata do të hyjnë në të pa llogari».
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, i cili ka shtuar: «Hyni në Xhenet pa dënim dhe pa llogari. Atëherë vijnë engjëjt, bëjnë sexhde dhe thonë: Zoti ynë, ne Të madhërojmë Ty natë e ditë dhe Të shenjtërojmë Ty; kush janë këta që i vlerësove më shumë se ne?! Allahu - i Madhëruar qoftë përmendja e Tij - thotë: Robërit e Mi që luftuan në rrugën Time dhe u lënduan në rrugën Time. Atëherë engjëjt hyjnë tek ata nga çdo derë (duke u thënë): Paqja qoftë mbi ju për durimin që keni treguar, sa përfundim i mirë është kjo shtëpi». Burrat e transmetimit të Taberaniut janë burra të Sahihut, përveç Ebu Ushanes, i cili është i besueshëm.

17888 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu (r.a.) transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Të varfrit e muslimanëve do të hyjnë në Xhenet para të pasurve të tyre për pesëqind vjet». Ne thamë: E kush janë ata, o i Dërguari i Allahut? Ai tha: «Ata janë ata të cilët, kur ka ndonjë rrezik (për luftë), dërgohen, ndërsa kur ka ndonjë plaçkë lufte, dërgohen të tjerët në vend të tyre; ata të cilët pengohen
te dyert e sulltanit (pushtetarëve)». Unë thashë: Ebu Davudi ka transmetuar një pjesë të tij.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Ebu Ubejde bin el-Fudejl bin Ijad, të cilin nuk e njoh, dhe Zejd el-Ammi, të cilin shumica e kanë konsideruar të dobët, por është cilësuar edhe si i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17889 - Dhe nga Thaubani transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Hauzi im është sa distanca mes Adenit dhe Omanit, gotat e tij janë sa numri i yjeve, uji i tij është më i bardhë se dëbora dhe më i ëmbël se mjalti. Të parët që do të vijnë tek ai janë të varfrit e Muhaxhirëve». Ne thamë: O i Dërguari i Allahut, na i përshkruaj ata. Ai tha: «Ata janë me flokë të shpupuritur, me rroba të papastra, ata që nuk martohen me gra që jetojnë në luks dhe ata për të cilët nuk hapen dyert (e pushtetarëve); ata që japin atë që e kanë detyrim, por nuk u jepet ajo që u takon». Unë thashë: Ai ka një hadith për përmendjen e Hauzit në Sahih në formë të shkurtuar.
E ka transmetuar Taberaniu.

17890 - Dhe në një transmetim tek ai: «Dhe njerëzit që do të vijnë më së shumti tek ai janë të varfrit e muhaxhirëve». Në vend të: «Të parët që do të vijnë tek ai». Dhe transmetuesit e transmetimit të dytë janë transmetuesit e Sahihut.

17891 - Dhe nga Ebu Bekër es-Siddiku, nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.), nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ai ka thënë: "Të varfrit e besimtarëve do të hyjnë në Xhenet para të pasurve për katërqind vjet." Tha: I thashë: El-Haseni përmend "për dyzet vjet". Ai tha: Nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.), nga Pejgamberi (s.a.v.s.): "Për katërqind vjet, derisa i pasuri të thotë: Ah, sikur të kisha qenë i varfër!" Tha: I thashë: O i Dërguari i Allahut, na i emërto ata me emrat e tyre. Ai tha: "Ata janë ata të cilët, kur ka diçka të pakëndshme, dërgohen për të, e kur ka ndonjë mirësi, dërgohen të tjerët përveç tyre, dhe ata janë ata që pengohen te dyert."
E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Zejd bin Ebi el-Hauarijit, i cili është konsideruar i besueshëm pavarësisht dobësisë së tij.

17892 - Dhe nga Abdullah bin Umeri transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: «Të varfrit e umetit tim do të hyjnë në Xhenet para të pasurve të tyre për dyzet vjeshta (vite)». Atëherë u tha: Na i përshkruaj ata. Ai tha: «Ata që i kanë rrobat e ndotura, flokët e shpupuritur, ata të cilëve nuk u jepet leje te dyert e pushtetarëve, që nuk martohen me gra të llastuara në mirëqenie; atyre u ngarkohen vështirësitë e lindjes dhe perëndimit të tokës, ata e japin çdo gjë që e kanë detyrim, por nuk u jepet çdo gjë që u takon».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.

17893 - Dhe nga Ebu ed-Derda transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Të varfrit e umetit tim do të hyjnë (në Xhenet) para të pasurve të tyre për dyzet vjeshta, ose për dyzet vjet».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Muhammed bin Ebi Kamil el-Mausili, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

17894 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Të varfrit e muslimanëve do të hyjnë (në Xhenet) para të pasurve të tyre për gjysmë dite". Thashë: E çfarë është gjysmë dite? Tha: "Vërtet, një ditë te Zoti yt është sa një mijë vjet" [el-Haxh: 47]. Tha: "Dhe do të hyjnë të gjithë në formën e Ademit". Thashë: E cila ishte forma e Ademit? Tha: "Ishte dymbëdhjetë parakrahë i gjatë në lartësi dhe gjashtë i gjerë". Thashë: Cili parakrah? Tha: "Parakrahu sa gjatësia e një burri të gjatë".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Adij bin el-Fadl el-Tejmi, i çliruari i tyre, dhe ai është i dobët (daif).

17895 - Dhe nga el-Irbad bin Sarije ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) dilte tek ne në Suffe duke pasur veshur një kësulë (el-hautekije) dhe tha: "Sikur ta dinit atë që është rezervuar për ju, nuk do të mërziteshit për atë që ju është hequr nga kjo botë, dhe ju me siguri do të pushtoni Persinë dhe Romën».
Transmeton Ahmedi, dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17896 - Dhe nga Seid bin Amir ka thënë: «Unë nuk do të mbetem prapa grupit të parë pas asaj që kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Të varfrit e muslimanëve do të vijnë në Ditën e Kiametit me devetë e tyre, e do t'u thuhet atyre: Qëndroni për llogari, e ata do të thonë: Nuk na keni dhënë asgjë për të cilën të na kërkoni llogari, kështu që ata do të hyjnë në Xhenet dyzet vjet para njerëzve të tjerë».
E ka transmetuar Taberaniu.

17897 - Dhe nga Abdurrahman bin Sabiti transmetohet se ka thënë: «Omer bin el-Hatabi i dërgoi fjalë Seid bin Amirit: 'Ne do të të emërojmë ty përgjegjës mbi këta njerëz, që të udhëtosh me ta drejt tokës së armikut e të luftosh me ta.' Tha: Pastaj përmendi një hadith të gjatë në të cilin tha: Seidi tha: 'Unë nuk do të mbetem pas grupit të parë, pasi kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Vërtet, të varfrit e muslimanëve do të shpejtojnë (drejt Xhenetit) ashtu siç shpejtojnë pëllumbat." Tha: "Atëherë u thuhet atyre: Ndaluni për llogari! Ata thonë: Për Allahun, ne nuk kemi lënë asgjë për të cilën mund të japim llogari. Atëherë Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - thotë: Robërit e Mi thanë të vërtetën, dhe ata hyjnë në Xhenet shtatëdhjetë vjet para njerëzve të tjerë."'»
E ka transmetuar Taberaniu.

17898 - Dhe përmendi pas tij nga Sa'id bin Amir, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili tha të njëjtën gjë. Në zinxhirët e tyre të transmetimit është Jezid bin Ebi Zijad, i cili është konsideruar i besueshëm pavarësisht dobësisë së tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tyre janë të besueshëm.
Dhe e ka transmetuar El-Bezzari nga Sa'id bin Amir në mënyrë të ngjashme gjithashtu.

17899 - Dhe nga Uathile bin el-Eska' ka thënë: «Isha në mesin e njerëzve të Suffes dhe na pashë se asnjëri prej nesh nuk kishte veshje të plotë. Djersa në lëkurën tonë kishte krijuar vija nga pluhuri dhe papastërtia, kur doli para nesh i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e tha: "Përgëzojini të varfrit e Muhaxhirëve". Atëherë u afrua një burrë që kishte një pamje të mirë dhe sa herë që Pejgamberi (s.a.v.s.) fliste diçka, ai përpiqej me veten e tij që të sillte një fjalë që do të tejkalonte fjalën e Pejgamberit (s.a.v.s.). Kur ai u largua, (Pejgamberi) tha: "Vërtet, Allahu nuk e do këtë dhe llojin e tij; ata i përdredhin gjuhët e tyre ashtu siç e përdredh lopa gjuhën e saj në kullotë. Po kështu, Allahu i Madhëruar do t'ua përdredhë gjuhët dhe fytyrat e tyre në Zjarr".
E ka transmetuar Taberaniu me disa zinxhirë transmetimi, dhe burrat e njërit prej tyre janë burrat e Sahihut.

17900 - Dhe nga Abdullah bin Amri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Shikova në Xhenet dhe pashë se shumica e banorëve të tij ishin të varfrit, dhe shikova në Zjarr dhe pashë se shumica e banorëve të tij ishin të pasurit [dhe gratë]».
Transmeton Ahmedi, dhe isnadi i tij është i mirë.

17901 - Dhe nga Imran bin Husajni, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë:
«Shikova në Xhenet dhe pashë se shumica e banorëve të tij ishin të dobëtit dhe të varfrit, dhe shikova në Zjarr dhe pashë se shumica e banorëve të tij ishin gratë».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Dahak bin Jesarit, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani.

17902 - Dhe nga Ebu Umame transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Hyra në Xhenet dhe dëgjova në të një zhurmë hapash para meje, e thashë: Çfarë është kjo? Tha: Bilali. Vazhdova më tej dhe pashë se
shumica e banorëve të Xhenetit ishin Muhaxhirët dhe pasardhësit e muslimanëve, dhe nuk pashë në të askënd më pak se të pasurit dhe gratë. Më u tha: Sa u përket të pasurve, ata janë këtu [te dera] duke u llogaritur e pastruar, ndërsa gratë i kanë argëtuar dy të kuqtë: ari dhe mëndafshi ".
Tha: "Pastaj dolëm nga njëra prej tetë dyerve të Xhenetit, e kur isha te dera, më sollën një pjatë peshoreje ku më vendosën mua, dhe vendosën umetin tim [në pjatën tjetër] e unë peshova më rëndë se ata. Pastaj u soll Ebu Bekri e u vendos në një pjatë, dhe u soll i gjithë umeti im e u vendos në pjatën tjetër, e Ebu Bekri peshoi më rëndë. Pastaj u soll Omeri e u vendos në një pjatë, dhe u soll i gjithë umeti im e u vendosën, e Omeri peshoi më rëndë. Pastaj më u paraqit umeti im njeri pas njeriu e filluan të kalonin, por pashë se po vonohej Abdurrahman bin Aufi. Pastaj ai erdhi pasi kisha humbur shpresat, e i thashë: O Abdurrahman! Ai tha: Me babanë e nënën time të qofsha fal, o i Dërguari i Allahut [pasha Atë që të dërgoi me të vërtetën], nuk arrita te ti derisa mendova se nuk do të arrija kurrë, përveçse pas gjërave që të zbardhin flokët. Tha: E pse kjo? Tha: Prej pasurisë sime të shumtë, po llogaritem e po pastrohem».
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në mënyrë të ngjashme, dhe në zinxhirët e tyre janë Mutarrih bin Jezid dhe Ali bin Jezid, të cilët janë të pajtimit se janë të dobët. Abdurrahman bin Aufi është një nga pjesëmarrësit e Bedrit dhe Hudejbijes, dhe një nga dhjetë të përgëzuarit me Xhenet, e ata janë nga sahabët më të vlefshëm (r.a.).

17903 - Dhe nga Abdurrahman bin Aufi ka thënë: «Omer bin el-Hattabi e emëroi Muadh bin Xhebelin si guvernator të Shamit dhe i shkroi atij: 'Jepu njerëzve pagat e tyre dhe dërgoji në luftë'. Ndërsa ai po u jepte njerëzve - kjo ishte në fund të ditës - erdhi një burrë nga banorët e fshatrave (el-Rasatik) dhe i tha: O Muadh, urdhëro të më jepet paga ime, sepse unë jam një burrë nga banorët e fshatit nga filan vendi, mbase arrij te familja ime para natës. Ai tha: Për Allahun, nuk do të të jap ty derisa t'u jap këtyre - do të thotë banorëve të qytetit -; kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të thotë: "Të gjithë Pejgamberët do të hyjnë në Xhenet para Davudit dhe Sulejmanit me dy mijë vjet, dhe të varfrit e muslimanëve do të hyjnë në Xhenet para të pasurve të tyre me dyzet vjet, dhe banorët e qyteteve do të hyjnë në Xhenet para banorëve të fshatrave me dyzet vjet. Qytetet kanë përparësi për shkak të xhumasë, xhemateve dhe rretheve të dhikrit, e kur ka ndonjë sprovë, ata veçohen me të (e përjetojnë të parët) para tyre".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe ka thënë: Nuk transmetohet nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse me këtë isnad. Në të është Ali bin Seid bin Beshir, për të cilin el-Darakutni ka thënë: Nuk është aq i fortë, është veçuar me disa gjëra. Ibn Junusi ka thënë: Ai kuptonte dhe mbante mend. Edhe el-Dhehebiu ka thënë: Hafiz udhëtar. Ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17904 - Dhe nga Umeje bin Halid bin Abdilah bin Esid ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kërkonte fitore përmes të varfërve të muslimanëve.»

17905 - Dhe në një transmetim: «Ai kërkon fitoren përmes të varfërve të muslimanëve».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe transmetuesit e transmetimit të parë janë transmetues të Sahihut.

17906 - Dhe nga Ubade bin es-Samit ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«O Allah, më bëj të jetoj si i varfër (miskin), më bëj të vdes si i varfër dhe më ringjall në grupin e të varfërve».
Transmeton et-Taberaniu, dhe në të është Bekije bin el-Velid, i cili është konsideruar i besueshëm pavarësisht dobësisë së tij, si dhe shejhu i et-Taberaniut,
dhe Ubejdullah bin Zijad el-Evzaiu, të cilët nuk i njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17907 - Dhe nga Ebu Dherri transmetohet se ka thënë: «I dashuri im (s.a.v.s.) më ka urdhëruar për shtatë gjëra: të dua të varfrit dhe të jem pranë tyre; më ka urdhëruar të shikoj atë që është më poshtë se unë dhe të mos shikoj atë që është mbi mua; më ka urdhëruar t'i mbaj lidhjet farefisnore edhe nëse ato shkëputen; më ka urdhëruar të mos i kërkoj askujt asgjë; më ka urdhëruar të them të vërtetën edhe nëse është e hidhur; më ka urdhëruar që për hir të Allahut të mos më trembë qortimi i asnjë qortuesi; dhe më ka urdhëruar të them sa më shpesh 'La havle ve la kuvvete il-la bil-lah' (Nuk ka ndryshim e as fuqi pa ndihmën e Allahut), sepse këto fjalë janë prej një thesari nën Arsh».

17908 - Dhe në një transmetim: «Dhe më urdhëroi t'i mëshiroj të varfrit dhe të qëndroj me ta».
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat' në mënyrë të ngjashme, dhe njëri prej dy zinxhirëve të transmetimit të Ahmedit është i besueshëm (thikat).

17909
- Dhe nga Ebu Seidi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "A t'ju mësoj pesë gjëra: dashurinë ndaj të varfërve dhe afrimin me ta; shikoni atë që është më poshtë se ju dhe mos shikoni atë që është mbi ju; mbani lidhjet farefisnore edhe nëse ato shkëputen; thoni të vërtetën edhe nëse është e hidhur; dhe shtoni thënien 'La havle ve la kuvvete il-la bil-lah'."
E transmeton Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Xherir bin Ejub el-Bexheli, i cili është shumë i dobët.

17910 - Dhe nga Ebu Hurejre - i cili e përcjell nga Pejgamberi - ka thënë: «Vërtet, njerëzve të shtëpisë u pakësohet ushqimi, por shtëpitë e tyre ndriçohen».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Abdullah bin el-Mutalib el-Ixhli, të cilin e ka konsideruar të dobët Ukajliu, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17911 - Dhe nga Ebu Derda (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet para jush është një pengesë e vështirë, të cilën nuk e kalon askush përveç atyre që janë të lehtësuar (nga pesha e gjynaheve dhe pasurisë).»
E transmeton El-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Esed bin Musa bin Muslimit të vogël, dhe të dy janë të besueshëm.
Dhe tashmë ka kaluar hadithi i Ebu Dherrit në kapitullin para këtij, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17911 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Një ditë doli para nesh i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), duke mbajtur për dore Ebu Dherrin dhe tha: "O Ebu Dherr, a e di se para nesh është një pengesë e vështirë, të cilën nuk e ngjit askush përveç atyre që janë të lehtësuar (nga barra e pasurisë)?". Një burrë tha: O i Dërguari i Allahut, a jam unë nga të lehtësuarit apo nga të rënduarit? Ai tha: "A ke ushqim për sot?". Tha: Po. "Po ushqim për nesër?". Tha: Po. "Po ushqim për pasnesër?". Tha: Jo. Ai tha: "Sikur të kishit ushqim për tri ditë, do të ishit nga të rënduarit".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Xhunade bin Mervan, për të cilin Ebu Hatimi ka thënë: Nuk është i fortë, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17913 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «U takuan dy besimtarë në derën e Xhenetit, një besimtar i pasur dhe një besimtar i varfër, të cilët ishin në dynja. I varfëri u fut në Xhenet, ndërsa i pasuri u ndalua aq sa deshi Allahu të ndalohej. Pastaj u fut në Xhenet dhe e takoi i varfëri e i tha: O vëllai im, çfarë të ndaloi? Për Allahun, u ndalove aq shumë saqë u frikësova për ty. Ai tha: O vëllai im, unë u ndalova pas teje me një ndalesë të tmerrshme e të urryer, dhe nuk arrita te ti derisa rrodhi prej meje aq shumë djersë, saqë po t'i vinin asaj një mijë deve, që të gjitha pasi kanë ngrënë bimë të kripura (që shtojnë etjen), do të largoheshin prej saj të ngopura me ujë».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Duvejdi i paidentifikuar; nëse ai është ai që ka transmetuar nga Sufjani, atëherë el-Ixhli e ka përmendur atë në librin e të besueshmëve (et-Thikat), e nëse është dikush tjetër, nuk e njoh. Burrat e tjerë të zinxhirit janë burra të Sahihut, përveç Muslim bin Beshirit, i cili është i besueshëm.

17914 - Nga Enesi: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Shumica e banorëve të Xhenetit janë të thjeshtët (të padjallëzuarit).»

17915 - Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Sa e sa i dobët e i përbuzur, sikur t'i betohej Allahut, Ai do t'ia plotësonte betimin».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Selame bin Ruh, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani dhe të tjerë, ndërsa e kanë konsideruar të dobët më shumë se një.

17916 - Nga Hudhejfe ka thënë: «Ishim me Pejgamberin (s.a.v.s.) në një xhenaze. Ai tha: "A t'ju tregoj për robërit më të këqij të Allahut? I ashpri dhe mendjemadhi. A t'ju tregoj për robërit më të mirë të Allahut? I dobëti, i përbuzuri me dy rroba të vjetra, të cilit nuk i kushtohet vëmendje, por po t'i betohej Allahut, Ai do t'ia plotësonte betimin"».

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Muhamed bin Xhabiri, i cili është konsideruar i besueshëm pavarësisht dobësisë së tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.

17917 - Dhe nga Enes bin Maliku, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «A nuk
t'ju tregoj për banorët e Zjarrit dhe banorët e Xhenetit? Sa u përket banorëve të
Xhenetit? Ai është çdo i dobët, i përbuzur, me dy rroba të vjetra, i cili sikur t'i
betohej Allahut, Ai do t'ia plotësonte betimin. Ndërsa sa u përket banorëve të Zjarrit, ai është çdo i vrazhdë,
mendjemadh, grumbullues e koprrac, dhe që ka ndjekës».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Ibn Lehia, por hadithi i tij përkrahet.

17918 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Sa e sa njerëz me flokë të shpupuritur e të pluhurosur, me dy rroba të vjetra, të cilëve u mbyllen dyert e njerëzve, po t'i betoheshin Allahut, Ai do t'ua plotësonte betimin.»
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat. Në të është Abdullah bin Musa et-Tejmiu, i cili është konsideruar i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.

17919 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi - e ngriti atë (tek Pejgamberi s.a.v.s.) - ka thënë: «Mbase ka ndonjë me dy rroba të vjetra, të cilit nuk i kushtohet vëmendje, por nëse ai do t'i betohej Allahut, Ai do t'ia plotësonte betimin.»
E ka transmetuar el-Bezzari, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut përveç Xharije bin Heremit, të cilin Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm pavarësisht dobësisë së tij.

17920 - Dhe nga Theubani transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, prej ummetit tim ka njerëz që, sikur t'i vinte ndonjëri prej jush për t'i kërkuar një dinar, nuk do t'ia jepte; sikur t'i kërkonte një dërhem, nuk do t'ia jepte; sikur t'i kërkonte një fils, nuk do t'ia jepte. Por, sikur t'i kërkonte Allahut Xhenetin, Ai do t'ia jepte atë. Ai është i veshur me dy rroba të vjetra e të rreckosura dhe nuk i kushtohet rëndësi, por sikur të betohej në Allahun, Ai do t'ia plotësonte betimin».
E ka transmetuar Taberaniu në El-Eusat, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.

17921 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «U shkatërroftë robi i dinarit, u shkatërroftë robi i dërhemit, u shkatërroftë robi i rrobave të shtrenjta (hamisës); nëse i jepet, kënaqet, e nëse i mohohet, hidhërohet. U shkatërroftë dhe u përmbysët, e nëse shpohet nga ndonjë gjemb, mos e nxjerrtë dot atë.
Lum për atë rob që mban frerin e kalit të tij në rrugën e Allahut, me flokë të shpupuritur e me këmbë të pluhurosura; nëse është në roje, qëndron në roje, e nëse është në prapavijë, qëndron në prapavijë; nëse ndërmjetëson, nuk i pranohet ndërmjetësimi, e nëse kërkon leje, nuk i jepet leje». Unë thashë: E ka transmetuar Buhariu, përveç pjesës nga thënia e tij: «Lum për atë rob...» deri në fund. Atë e ka transmetuar si ta'lik (pa zinxhir të plotë).
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Eusat', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17922 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A t'ju tregoj për banorët e Xhenetit?". Ne thamë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Çdo i dobët i përulur, me dy rroba të vjetra, të cilit nuk i kushtohet rëndësi, por nëse do t'i betohej Allahut, Ai do t'ia plotësonte betimin. A t'ju tregoj për banorët e Zjarrit?". Ne thamë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Çdo 'xhadh', 'xha'dh', mendjemadh". Thashë: O i Dërguari i Allahut, çfarë është 'xhadh'? Ai tha: "I trashi (në kuptimin e vrazhdësisë)". Thashë: Po çfarë është 'xha'dh'? Ai tha: "Ai që e sheh veten të madh".
Transmeton Taberaniu në 'El-Evsat' nga shejhu i tij: Abdullah bin Muhamed bin Ebi Merjem, i cili është i dobët.

17923
- وَعَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - (s.a.v.s.)
- قَالَ: «يَا سُرَاقَةُ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَهْلِ
النَّارِ؟ ". قُلْتُ: بَلَى. يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " أَمَّا أَهْلُ
النَّارِ فَكُلُّ جَعْظَرِيٍّ، جَوَّاظٍ، مُسْتَكْبِرٍ، وَأَمَّا أَهْلُ
الْجَنَّةِ فَالضُّعَفَاءُ، الْمَغْلُوبُونَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

17923
- Dhe nga Suraka bin Malik bin Xhu'shum: Se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.)
- ka thënë: «O Suraka, a të të tregoj për banorët e Xhenetit, dhe banorët e
Zjarrit?". Thashë: Po. O i Dërguari i Allahut, ai tha: "Sa u përket banorëve të
Zjarrit, ata janë çdo i vrazhdë, mendjemadh, arrogant, ndërsa banorët e
Xhenetit janë të dobëtit, të shtypurit».
E ka transmetuar Taberaniu në 'Al-Kabir' dhe 'Al-Awsat', dhe isnadi i tij është hasen.

17924 - Dhe nga Abdullah bin Amri ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «A të të njoftoj për banorët e Xhenetit?». Thashë: Po. Ai tha: «Të dobëtit e të mundurit».
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.

17925 - Dhe nga Ebu ed-Derda transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A të të tregoj, o Ebu ed-Derda, për banorët e Zjarrit?" Thashë: "Po, o i Dërguari i Allahut." Ai tha: "Çdo i vrazhdë, i ashpër, mendjemadh, grumbullues (i pasurisë) dhe koprrac. A të të tregoj për banorët e Xhenetit? Çdo i varfër (i thjeshtë), i cili sikur t'i betohej Allahut, Ai do t'ia plotësonte betimin."
E ka shënuar Taberaniu, dhe në të është Harixhe bin Mus'ab, i cili është i braktisur (metruk).

17926 - Dhe nga Zejd bin Thabiti transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A t'ju tregoj për banorët e Xhenetit?". Ata thanë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Çdo i dobët i përulur, që sikur t'i betohej Allahut, Ai do t'ia plotësonte betimin. A t'ju tregoj për banorët e Zjarrit? Çdo i ashpër dhe mendjemadh.".
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).

17927 - Dhe nga Ebu Dherri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më tha: "Shiko njeriun më të lartë (në dukje) në xhami." Tha: Pashë dhe ja, një njeri që kishte veshur një rrobë të bukur (hulle). Thashë: Ky. Ai më tha: "Shiko njeriun më të thjeshtë (në dukje) në xhami." Tha: Pashë dhe ja, një njeri që kishte veshur rroba të vjetra e të grisura. Thashë: Ky! Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ky (i dyti) te Allahu në Ditën e Kiametit është më i mirë se një tokë e mbushur me njerëz si ky (i pari)."
E transmeton Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat me disa zinxhirë transmetimi; burrat e Ahmedit dhe njëri nga zinxhirët e el-Bezzarit dhe et-Taberaniut janë burra të Sahihut.

17928 - Dhe nga Ibn Umari, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Allahu ka të zgjedhur nga krijesat e Tij, të cilët i mban gjallë në mirëqenie,

e kur ua merr shpirtrat, i merr për në Xhenetin e Tij. Këta janë ata mbi të cilët kalojnë sprovat si pjesë të natës së errët, ndërsa ata janë në mirëqenie brenda tyre».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat, dhe në të është Muslim bin Abdullah el-Himsi, të cilin nuk e njoh, dhe edh-Dhehebiu e ka konsideruar të panjohur, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë konsideruar të besueshëm.

17929 - Dhe nga Ebu Hurejre - i cili e përcjell nga Pejgamberi - ka thënë: «A t'ju tregoj për banorët e Xhenetit? Të dobëtit e shtypur. A t'ju njoftoj për banorët e Zjarrit? Çdo mendjemadh e i vrazhdë. A t'ju tregoj për më të mirët prej jush? Ata që kanë moralin më të mirë. A t'ju njoftoj për më të këqijtë prej jush? Fjalëshumët, ata që flasin me mburrje dhe ata që zgjaten në fjalë për t'u dukur.»
E ka transmetuar El-Bezzari dhe ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ebu Hurejre përveçse me këtë isnad, dhe në të është El-Bera bin Jezid; nëse ai është El-Bera bin Abdilah bin Jezid, atëherë ai është i dobët (daif), e nëse është El-Bera bin Jezid El-Hemedhani, atëherë Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm.

17930 - Dhe nga Ibn Abbasi: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet Musai, biri i Imranit, kaloi pranë një njeriu i cili po dridhej, kështu që u ndal dhe iu lut Allahut për të që ta shëronte. Atëherë Ai i tha: O Musa, vërtet kjo që e ka goditur atë nuk është ndonjë prekje nga Iblisi, por është uria e shpirtit të tij për Mua, andaj ai është kështu siç po e sheh. Unë e shikoj atë çdo ditë disa herë, duke u mrekulluar nga bindja e tij, prandaj urdhëroje atë që të lutet për ty; sepse ai ka tek Unë çdo ditë një lutje të pranuar».
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.

17931 - Dhe nga Enes bin Maliku: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi nëpër disa rrugica të Medines dhe pa një burrë zezak të vdekur, të cilin e kishin hedhur në rrugë. Ai pyeti disa nga ata që ishin aty për të! Tha: "I kujt është ky rob?". Thanë: Rob i familjes së filanit. Ai tha: "A e keni parë atë duke u falur?". Thanë: E shihnim ndonjëherë duke u falur, e ndonjëherë jo. Ai tha: "Ngrihuni, lajeni dhe mbështilleni me qefin". Ata u ngritën, e lanë dhe e qefinosën, ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit dhe ia fali namazin (e xhenazes). Kur mori tekbirin, tha: "Subhanallah, Subhanallah". Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e përfundoi namazin e tij, shokët e tij i thanë: O i Dërguari i Allahut, të dëgjuam kur more tekbirin duke thënë: "Subhanallah, Subhanallah". Përse thoshe Subhanallah, Subhanallah? Ai tha: "Melaiket desh ndërhynë mes meje dhe atij nga numri i madh i tyre që po i falnin namazin atij".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe isnadi i tij është i mirë (xhejid).

17932 - Nga Ebu Seid el-Hudriu (r.a.) ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha:
«Dhe ata po faleshin e po bënin dua, e ai tha: "Vazhdoni në atë që ishit". Dhe tha: "Përgëzohuni - mendoj se ka thënë: - o ju grup i Muhaxhirëve, me fitoren në Ditën e Kiametit ndaj të pasurve me pesëqind vjet, aq sa i pasuri do të dëshironte të kishte qenë lypës"». Thashë: E ka transmetuar Ebu Davudi, përveç thënies së tij: «aq sa i pasuri do të dëshironte të kishte qenë lypës».
E ka transmetuar el-Bezzari.

17933 - Nga Ebu Seid el-Hudriu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Musai tha: 'O Zoti im, vërtet robit Tënd besimtar i jepet pak në këtë botë.' Tha: Atëherë i hapet një derë për në Xhenet, ai e shikon atë dhe (Allahu) thotë: 'O Musa, kjo është ajo që kam përgatitur për të.' Musai thotë: 'Pasha Krenarinë dhe Madhështinë Tënde, sikur t'i ishin prerë duart dhe këmbët e të zvarritej me fytyrë që nga dita kur e krijove e deri në Ditën e Kiametit, e ky të ishte përfundimi i tij, ai nuk do të kishte parë kurrë mjerim.' Tha: Pastaj Musai tha: 'O Zoti im, robit Tënd kafir (jobesimtar) i jepet me bollëk në këtë botë.' Tha: Atëherë i hapet një derë nga Zjarri dhe (Allahu) thotë: 'O Musa, kjo është ajo që kam përgatitur për të.' Musai tha: 'Pasha Krenarinë dhe Madhështinë Tënde, sikur të kishte pasur gjithë botën që nga dita kur e krijove e deri në Ditën e Kiametit, e ky të ishte përfundimi i tij, ai nuk do të kishte parë kurrë mirësi.'"
E transmeton Ahmedi, dhe në të është Ibn Lehia dhe Derraghu, të cilët janë konsideruar të besueshëm pavarësisht dobësisë që kanë.

17934 - Nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Më i mjerë ndër të mjerët është ai tek i cili bashkohet varfëria e kësaj bote dhe dënimi i botës tjetër».
Transmeton Taberaniu në el-Evsat me dy zinxhirë transmetimi: në njërin prej tyre është Halid bin Jezid bin Abdurrahman bin Ebi Malik, të cilin Ebu Zur'ah e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa shumica e dijetarëve e kanë konsideruar të dobët, kurse pjesa tjetër e transmetuesve janë të besueshëm; ndërsa në tjetrin është Ahmed bin Tahir bin Harmaleh, i cili është gënjeshtar.

17935 - Nga Ebu Asib i cili ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli një natë dhe kaloi pranë meje e më thirri, kështu që unë dola tek ai. Pastaj kaloi pranë Ebu Bekrit (r.a.) dhe e thirri, e ai doli tek ai. Pastaj kaloi pranë Omerit dhe e thirri, e ai doli tek ai. Ai vazhdoi rrugën derisa hyri në një kopsht të njërit prej Ensarëve dhe i tha pronarit të kopshtit: "Na jep të hamë [hurma të freskëta]". Ai solli një veshul hurmash dhe e vendosi. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe shokët e tij hëngrën [hëngrën], pastaj kërkoi ujë të ftohtë dhe piu, e pastaj tha: "Sigurisht që do të pyeteni për këtë në Ditën e Kiametit". Ai tha: Atëherë Omeri e mori veshulin dhe e goditi për tokë derisa hurmat u shpërndanë para të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), e pastaj tha: O i Dërguari i Allahut, vërtet ne do të pyetemi për këtë në Ditën e Kiametit? Ai tha: "Po. Përveç tri gjërave: një rrecke me të cilën mbulon auretin e tij, një kafshate me të cilën shuan urinë e tij, ose një strofulle (strehe) ku hyn për t'u mbrojtur nga nxehtësia dhe i ftohti».
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë të besueshëm.

17936 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Ajo që është mbi izarin (rrobën e poshtme), hija e murit dhe bartja e ujit, janë tepricë për të cilën robi do të llogaritet në Ditën e Kiametit, ose do të pyetet për të».
Transmeton el-Bezzari, dhe në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është konsideruar i besueshëm përkundër dobësisë së tij, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut, përveç el-Kasim bin Muhamed bin Jahja el-Merveziut, i cili është i besueshëm.

17937 - Prej Ismetes transmetohet se ka thënë: «Një grup nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) erdhën te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i thanë: O i Dërguari i Allahut, ne kalojmë nëpër këto tregje dhe i shohim këto fruta e na shkon mendja për to, por nuk kemi para me vete që t'i blejmë, a kemi shpërblim për këtë? Ai tha: "A ka shpërblim tjetër përveç kësaj?».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është el-Fadl bin el-Muhtar, i cili është shumë i dobët.

17938 - Nga Ibn Umeri ka thënë: «I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ka ndaluar që të pasurit të lyhen.»
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Davud bin ez-Zibrikani, i cili është i braktisur (metruk).

17939 - Prej Enesit ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, Allahu ka robër që i njohin njerëzit përmes vrojtimit (të shenjave)».
E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në El-Evsat, dhe isnadi i tij është hasen.

17940 - Dhe nga Ebu Umame, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Ruajuni prej mprehtësisë së besimtarit; sepse ai shikon me dritën e Allahut».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe isnadi i tij është hasen.

17941 - Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: Njerëzit me mprehtësinë më të madhe (për të gjykuar karakterin) janë tre: Shoqëruesja e Musait, e cila tha: ﴿O babai im, punësoje këtë, sepse njeriu më i mirë që mund të marrësh në punë është ai që është i fuqishëm dhe i besueshëm﴾ [el-Kasas: 26]. [Ai tha: E çfarë pe prej fuqisë së tij? Ajo tha: Erdhi te pusi mbi të cilin ishte një shkëmb që nuk mund ta ngrinin aq e aq njerëz, dhe ai e ngriti]. Ai tha: E çfarë pe prej besnikërisë së tij? Ajo tha: Unë po ecja para tij, ndërsa ai më vuri pas tij. Dhe shoqëruesi i Jusufit kur tha: ﴿Bëja të këndshëm qëndrimin e tij, mbase do të na shërbejë ose do ta adoptojmë si djalë﴾ [Jusuf: 21]. Dhe Ebu Bekri kur la pasardhës (halife) Omerin.

17942 - Dhe në një transmetim: Tre janë njerëzit me mprehtësinë (firasah) më të madhe.
Transmeton Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe burrat e njërit prej tyre janë burrat e Sahihut, nëse Muhamed bin Kethiri është el-Abdi; por nëse ai është eth-Thekafi, ai është konsideruar i besueshëm pavarësisht dobësisë së madhe që ka.

17943 - Dhe nga Ali bin Zejdi transmetohet se ka thënë: Iu tha Amër bin el-Asit: Na i përshkruaj banorët e qyteteve (krahinave). Ai tha: Banorët e Hixhazit janë njerëzit më lakmitarë për fitne, por më të paaftët për të; banorët e Irakut janë më lakmitarët për dije, por më të largëtit prej saj; banorët e Shamit janë njerëzit më të bindur ndaj krijesës në mosbindje ndaj Krijuesit; ndërsa banorët e Egjiptit janë njerëzit më të mprehtë si të vegjël, dhe më të pamendët si të rritur.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Ebu Umeje bin Jala, i cili është shumë i dobët.

17944 - Nga Abdullah bin Umeri ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Çdo gjë ka një burim, dhe burimi i devotshmërisë janë zemrat e njohësve (të Allahut).»
E ka transmetuar Taberaniu dhe në të është Muhamed bin Rexha, i cili është i dobët.

17945
- Nga Xhabiri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, prej shkaqeve që e bëjnë të detyrueshme miqësinë e Allahut janë tri: kur sheh një të drejtë prej të drejtave të Allahut, nuk e shtyn atë për ditë që nuk i arrin; të bëjë vepra të mira në publik në përputhje me veprat e tij në fshehtësi; dhe ai bashkon me këtë nxitimin për përmirësimin e asaj që shpreson». I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: «Kështu është miku i Allahut», dhe bëri me dorën e tij shenjën e numrit tridhjetë.
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

17946 - Dhe nga Enes bin Maliku transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet: Kush është familja e Muhamedit? Ai u përgjigj: "Çdo i devotshëm". Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: ﴿Të dashurit e Tij nuk janë askush tjetër përveç të devotshmëve﴾ [el-Enfal: 34]».
E ka transmetuar Taberaniu në "es-Sagir" dhe "el-Evsat", dhe në të është Nuh bin Ebi Merjem, i cili është i dobët.

17947 - Dhe nga Aishja ka thënë: «I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - nuk ia shtonte nderin ndonjë njeriu me pozitë tek ai, dhe as nuk ia pakësonte atë, përveçse për shkak të devotshmërisë».

E ka transmetuar Taberaniu në al-Awsat, dhe në të është Mensur bin Umareh, i cili është konsideruar i besueshëm pavarësisht dobësisë së tij.

Unë them: Tashmë kanë kaluar hadithe lidhur me thënien e tij: «Bujaria e besimtarit është devotshmëria e tij». Dhe hadithe mbi edukatën lidhur me të drejtën e muslimanit, ku ndër të tjera thuhet: Se Pejgamberi - (s.a.v.s.) - ka thënë: «Devotshmëria është këtu». Dhe bëri me shenjë me dorën e tij drejt gjoksit të tij.

17948 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Sikur të mos bënit mëkate, do të kisha frikë për ju diçka që është më e madhe se kjo: vetëpëlqimin (el-uxhb).»
E shënon El-Bezzari dhe isnadi i tij është i mirë.

17949 - Nga Aishja transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu i Madhëruar ka thënë: 'Kushdo që tregon armiqësi ndaj një mikut Tim (velij), ai e ka bërë të lejuar luftën kundër Meje'".
Thashë: Pastaj e përmendi hadithin.
E ka transmetuar el-Bezzari dhe teksti është i tij, Ahmedi dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat'. Në të është Abdulvahid bin Kajsi, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm më shumë se një dijetar, ndërsa të tjerë e kanë konsideruar të dobët. Burrat e tjerë të Ahmedit janë burra të Sahihut, dhe burrat e et-Taberaniut në 'el-Evsat' janë burra të Sahihut, përveç mësuesit të tij: Harun bin Kamil.

17950 - Dhe nga Mejmuna, bashkëshortja e Pejgamberit (s.a.v.s.), transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu i Madhëruar ka thënë: 'Kush lëndon një të dashur (velij) Timin, ai ka lejuar luftën kundër Meje. Robi Im nuk më afrohet me asgjë më të dashur sesa kryerja e obligimeve (farzeve) që i kam caktuar. Dhe robi Im vazhdon të më afrohet me vepra vullnetare (nafile) derisa ta dua atë. E kur ta dua, Unë bëhem këmba e tij me të cilën ecën, dora e tij me të cilën godet,
gjuha e tij me të cilën flet dhe zemra e tij me të cilën mendon. Nëse më kërkon diçka, Unë do t'ia jap, e nëse më lutet, Unë do t'i përgjigjem. Nuk kam hezituar për asnjë gjë që bëj ashtu siç hezitoj për vdekjen e tij, sepse ai e urren vdekjen, e Unë urrej ta lëndoj atë'."
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në zinxhirin e tij është Jusuf bin Halid es-Semti, i cili është gënjeshtar.

17951 - Dhe nga Enes bin Maliku, «nga Pejgamberi (s.a.v.s.), nga Xhibrili (a.s.), nga Allahu i Lartësuar ka thënë: "Kush e nënçmon një mik Timin, ai më ka shpallur luftë."».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Omer bin Seid: Ebu Hafs ed-Dimashki, i cili është i dobët.

17952 - Dhe nga Ibn Abbasi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): " «Allahu (xh.sh.) thotë: Kush tregon armiqësi ndaj një mikut Tim (velij), ai më ka shpallur luftë Mua». Thashë: Ai e përmendi hadithin.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

17953 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu i Madhëruar thotë: Kush armiqëson një mik (ueli) Timin, ai më ka shpallur luftë Mua. Nuk kam hezituar për asgjë që bëj ashtu siç hezitoj për vdekjen e besimtarit; ai e urren vdekjen, ndërsa Unë urrej ta lëndoj atë. Ndonjëherë miku Im besimtar më kërkon pasuri, por Unë e largoj atë nga pasuria drejt varfërisë, sepse po ta ktheja te pasuria, do të ishte keq për të. Dhe ndonjëherë miku Im besimtar më kërkon varfërinë, por Unë e kthej atë te pasuria, sepse po ta ktheja te varfëria, do të ishte keq për të. Allahu i Madhëruar ka thënë: Për krenarinë Time, madhështinë Time, lartësinë Time, shkëlqimin Tim, bukurinë Time dhe lartësinë e vendit Tim, nuk ka rob që i jep përparësi dëshirës Sime ndaj dëshirës së vetes së tij, veçse Unë ia forcoj exhelin e tij në kohën e ndihmës sime, qielli dhe toka ia garantojnë rrizkun e tij, dhe Unë jam për të pas tregtisë së çdo tregtari."
E transmeton Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij ka një grup njerëzish që nuk i njoh.

17954 - Nga Ukbe bin Amir ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Vërtet, Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - mrekullohet me të riun që nuk ka prirje rinore (për dëfrim/mëkat).»

E ka transmetuar Ahmedi, Ebu Jala dhe Taberaniu, dhe isnadi i tij është hasen.

17955 - Dhe nga Ebu Umame ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nuk ka asnjë të ri që rritet në adhurim derisa ta zërë vdekja, veçse Allahu do t'i japë atij shpërblimin e nëntëdhjetë e nëntë njerëzve të sinqertë (siddikëve).»
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Evsat dhe el-Kebir në mënyrë të ngjashme, dhe në të është Jusuf bin Atijeh es-Saffar, i cili është shumë i dobët.

17956 - Nga Uathileh bin el-Eska' transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Më i miri i të rinjve tuaj është ai që u ngjan të moshuarve tuaj, ndërsa më i keqi i të moshuarve tuaj është ai që u ngjan të rinjve tuaj."
Transmeton Ebu Ja'la dhe et-Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

17957 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): " «Më i miri i të rinjve tuaj është ai që u ngjan
të moshuarve tuaj, dhe më i keqi i të moshuarve tuaj është ai që u ngjan të rinjve tuaj» ".
Transmeton el-Tabarani dhe el-Bezzari, dhe në të dy është el-Hasan bin Ebi Xha'fer, dhe ai është i dobët.

17958 - Dhe nga Enes bin Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, Allahu e urren shtatëdhjetëvjeçarin që sillet si një njëzetvjeçar në ecjen dhe pamjen e tij."
Transmeton Taberaniu në 'el-Evsat' dhe ka thënë: Nuk transmetohet nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse me këtë isnad, dhe në të është Musa bin Muhamed bin Ibrahim bin el-Harith, i cili është i dobët (daif).

17959 - Nga Hudhejfe - domethënë Ibn el-Jeman - ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): " «Kush i përngjan një populli, ai është prej tyre» ".
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Ali bin Gurab, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm më shumë se një, ndërsa disa e kanë dobësuar, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17960 - Prej Ebi Umames transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet dashuria (el-mike) është prej Allahut - të Madhëruarit - Sheriku ka thënë: Ajo është dashuria - dhe fama (el-sit) është prej qiellit. Kur Allahu e do një rob, i thotë Xhibrilit: 'Unë e dua filanin, andaj duajeni atë'. Atëherë Xhibrili thërret: 'Vërtet Allahu e do (jemiku) - që do të thotë: e do - filanin, andaj duajeni atë'." Tha: "Pastaj për të zbret dashuria në tokë. E kur Ai e urren një rob, i thotë Xhibrilit: 'Unë e urrej filanin, andaj urrejeni atë'." Tha: "Atëherë Xhibrili thërret: 'Vërtet Zoti juaj e urren filanin, andaj urrejeni atë'." Tha: "Pastaj për të përhapet urrejtja në tokë".

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm. Unë (Hejthemiu) them: Autori i 'el-Atraf' e ka atribuar atë, por unë them: Nuk e kam gjetur në 'el-Atraf'.

17961 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë rob që të mos ketë një emër (famë) në qiell. Nëse emri i tij është i mirë, ai vendoset (përhapet) në tokë, e nëse emri i tij në qiell është i keq, ai vendoset në tokë". Thashë: Ai ka në Sahih një hadith tjetër përveç këtij.
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17962 - Dhe nga Sa'd bin Ebi Vekkasi ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në en-Nebaveh ose en-Nebaeh duke thënë: "Së shpejti do t'i njohin banorët e Xhenetit nga banorët e Zjarrit." Thanë: Me çfarë, o i Dërguari i Allahut? Ai tha: "Me lavdërimin e mirë dhe lavdërimin e keq."
E ka transmetuar el-Bezzari, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut, përveç el-Hasan bin Arafeh, i cili është i besueshëm.

17963 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: «Një burrë i tha Pejgamberit (s.a.v.s.): O i Dërguari i Allahut, si mund ta di nëse kam bërë mirë apo nëse kam bërë keq? Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Nëse i dëgjon fqinjët e tu duke thënë: 'Ke bërë mirë', atëherë vërtet ke bërë mirë. E nëse i dëgjon ata duke thënë: 'Ke bërë keq', atëherë vërtet ke bërë keq»".
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

17964 - Dhe nga ed-Dahhak bin Kajs el-Fihrij, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Nëse njeriu shkon te një popull dhe ata i thonë: 'Mirë se erdhe (merhaba)', atëherë mirë se ardhje do të ketë ai ditën kur do të takojë Zotin e tij. E nëse njeriu shkon te një popull dhe ata i thonë: 'Mos pafsh mirë (kahtan)', atëherë mos paftë mirë ai ditën e Kiametit".
E ka transmetuar et-Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Ebu Omer ed-Darir el-Ekber, i cili është i besueshëm (thikah).

17965 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «U tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kush janë banorët e Xhenetit?" Ai tha: "Ai që nuk vdes derisa Allahu t'ia mbushë veshët me atë që ai do." U tha: "E kush janë banorët e Zjarrit?" Ai tha: "Ai që nuk vdes derisa Allahu t'ia mbushë veshët me atë që ai urren."»
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç El-Abbas bin Xhaferit, i cili është i besueshëm.

17966 - Nga Ebu Seid el-Hudriu (r.a.) transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A t'ju tregoj se kush është më i dashuri prej jush tek Allahu?". Ata thanë: "Po, o i Dërguari i Allahut", dhe menduam se ai do të emëronte një burrë. Ai tha: "Më i dashuri prej jush tek Allahu është ai që është më i dashuri për njerëzit. A t'ju tregoj se kush është më i urryeri prej jush tek Allahu?". Ne thamë: "Po, o i Dërguari i Allahut", dhe menduam se ai do të emëronte dikë. Ai tha: "Më i urryeri prej jush tek Allahu është ai që është më i urryeri për njerëzit".
E transmeton Taberaniu në 'El-Eusat', dhe në të është Abdurrahman bin Hajdeh el-Anbari, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

17967 - Prej Theubanit, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Vërtet, robi kërkon kënaqësinë e Allahut - të Madhëruar - dhe vazhdon kështu derisa Allahu thotë: 'O Xhibril, vërtet robi Im, filani, kërkon të Më kënaqë, prandaj mëshira Ime qoftë mbi të'." Tha: "Atëherë Xhibrili (a.s.) thotë: 'Mëshira e Allahut qoftë mbi filanin', dhe këtë e thonë edhe mbartësit e Arshit, dhe ata që janë pas tyre, derisa ta thonë banorët e shtatë qiejve, pastaj kjo zbret në tokë." Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Dhe ky është ajeti që Allahu ua ka zbritur në Librin e Tij: 'Vërtet, ata që besuan dhe bënë vepra të mira, i Gjithëmëshirshmi do të krijojë dashuri për ta' [Merjem: 96]. Dhe vërtet, robi kërkon zemërimin e Allahut, atëherë Allahu - i Madhëruar - thotë: 'O Xhibril, vërtet filani po kërkon zemërimin Tim, prandaj zemërimi Im qoftë mbi të'. Atëherë Xhibrili thotë: 'Allahu është i zemëruar me filanin', dhe këtë e thonë mbartësit e Arshit, dhe ata që janë poshtë tyre, derisa ta thonë banorët e shtatë qiejve, pastaj kjo zbret në tokë'."
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.

17968 - Dhe nga Amr bin Malik er-Ruasi ka thënë: «Erdha te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i thashë: O i Dërguari i Allahut, ji i kënaqur me mua. Tha: Ai u shmang nga unë tri herë. Tha: I thashë: O i Dërguari i Allahut, vërtet Zoti kërkohet të kënaqet dhe Ai kënaqet. Tha: "Atëherë ai u kënaq me mua»".
E ka transmetuar Ebu Jala dhe et-Taberaniu.

17969 - Nga Ebu Seid el-Hudriu: se ai e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut - (s.a.v.s.) - duke thënë: " «Vërtet, kur Allahu është i kënaqur me robin, Ai e lëvdon atë me shtatëfishin e mirësisë që nuk e ka bërë, dhe kur Ai zemërohet me robin, Ai e lëvdon atë me shtatëfishin e së keqes që nuk e ka bërë.» "

17970 - Dhe në një transmetim: "Kur do dhe kur urren".
E ka transmetuar Ahmedi,
dhe Ebu Jala, përveç se ai ka thënë: "nëntë fish". Burrat e tij janë konsideruar të besueshëm, pavarësisht dobësisë tek disa prej tyre.

17971 - Nga Ebu Xhuhejfe ka thënë: Jam informuar se njerëzit e një shtëpie do të ndjekin njëri-tjetrin në Zjarr derisa të mos mbetet prej tyre as i lirë, as rob, as robëreshë. Dhe njerëzit e një shtëpie do të ndjekin njëri-tjetrin në Xhenet derisa të mos mbetet prej tyre as i lirë, as rob, as robëreshë.

E ka transmetuar Taberaniu përmes Kebirit, por nuk e ka lidhur atë me Ebu Xhuhejfen, dhe unë nuk e njoh këtë Kebir, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

17972 - Nga el-Harith b. Amireh ka thënë: «U nisem për në el-Medain dhe aty pashë një burrë që kishte veshur rroba të vjetra dhe kishte me vete një lëkurë të kuqe që po e punonte. Ai u kthye, më shikoi dhe më bëri shenjë me dorë: Qëndro aty ku je, o rob i Allahut. Unë qëndrova dhe i pyeta ata që ishin pranë meje: Kush është ky burrë? Ata thanë: Ky është Selmani. Ai hyri në shtëpinë e tij, veshi rroba të bardha, pastaj erdhi, më mori për dore, më dha selam dhe më pyeti (për gjendjen). Unë i thashë: O Ebu Abdilah, ti nuk më ke parë më parë, as unë nuk të kam parë ty, as nuk më njeh, as nuk të njoh. Ai tha: Përkundrazi. Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, shpirti im e njohu shpirtin tënd kur të pashë. A nuk je ti el-Harith b. Amireh? Thashë: Po. Ai tha: Kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të thotë: "Shpirtrat janë ushtri të rreshtuara; ata që njihen mes vete për hir të Allahut, bashkohen, ndërsa ata që nuk njihen mes vete për hir të Allahut, ndahen»".

E ka transmetuar et-Taberaniu me zinxhirë të dobët.

17973 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Shpirtrat janë ushtri të rreshtuara; ata që njihen mes vete bashkohen, ndërsa ata që nuk njihen mes vete ndahen".
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burra të Sahihut.

17974 - Dhe nga Amrah bint Abdurrahman transmetohet se ka thënë: «Ishte një grua në Mekë që bënte shaka, dhe ajo qëndroi te një grua që i ngjante asaj. Kjo i arriti Aishes, e cila tha: 'Ka thënë të vërtetën i dashuri im; e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Shpirtrat janë ushtri të rreshtuara; ata që njihen mes vete bashkohen, ndërsa ata që nuk njihen mes vete ndahen (divergojnë)."'» Tha: Dhe nuk di gjë tjetër veçse ka thënë në hadith: Dhe ajo grua nuk njihet.
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, dhe isnadi i tij është i mirë.

17975 - Ebu Hurejre transmeton se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Besimtari është ai që i afron njerëzit dhe që njerëzit e afrojnë atë, dhe nuk ka asnjë të mirë në atë që nuk i afron njerëzit dhe që njerëzit nuk e afrojnë atë."
E transmeton Ahmedi dhe Bezzari, dhe burrat e Ahmedit janë burra të Sahihut.

17976 - Dhe nga Sahl bin Sa'id ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Besimtari është ai që shoqërohet dhe me të cilin shoqërohen, dhe nuk ka mirësi në atë që nuk shoqërohet dhe me të cilin nuk shoqërohen."
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, dhe isnadi i tij është i mirë.

17977 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Besimtari është ai që shoqërohet dhe me të cilin shoqërohen, dhe nuk ka asnjë të mirë në atë që nuk shoqërohet dhe me të cilin nuk shoqërohen».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Eusat', dhe në të është Ali bin Behram, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

17978 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi ka thënë: Besimtari i do të tjerët dhe e duan atë, dhe nuk ka mirësi në atë që nuk i do të tjerët dhe nuk e duan atë.

17979
- Nga Abdullah bin Amr bin el-As, nga i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ka thënë: «Vërtet, shpirtrat e besimtarëve takohen në një distancë prej një dite udhëtim, edhe pse asnjëri prej tyre nuk e ka parë kurrë shokun e tij.» ".

17980 - Dhe në një transmetim: «Ata të dy do të takohen në një distancë prej një dite dhe një nate udhëtim».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe transmetuesit e tij janë konsideruar të besueshëm pavarësisht dobësisë tek disa prej tyre, dhe e ka transmetuar Taberaniu.

17981 - Nga Aishja ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk ka dashur askënd përveç atij që ishte i devotshëm.»
E ka transmetuar Ebu Jala dhe isnadi i tij është i mirë.

17982 - Nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, prej besimit është që njeriu ta dojë një njeri, duke mos e dashur atë për asgjë tjetër përveçse për Allahun, pa i dhënë atij ndonjë pasuri; ky është besimi».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm. Them: Tashmë kanë kaluar hadithet rreth dashurisë për Allahun dhe urrejtjes për Allahun në Librin e Besimit.

17983 - Dhe nga Ebu Umameh transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): 'Nuk ka rob që e do një rob tjetër për hir të Allahut, veçse ai ka nderuar Zotin e tij - të Madhëruar e të Lartësuar'.

17984 - Nga Said bin Ebi Said: «Se Ebu Said el-Hudriu iu ankua të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) - për nevojën e tij, dhe i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - tha: "Bëj durim o Ebu Said; sepse varfëria te ai që më do mua prej jush është më e shpejtë sesa rrjedha e ujit nga lartësia e luginës dhe nga maja e malit drejt fundit të tij"».
E transmeton Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveçse është i ngjashëm me murselin.

17985 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Një burrë erdhi te Pejgamberi - (s.a.v.s.) - dhe i tha: "Vërtet unë të dua ty." Ai i tha: "Përgatitu për varfëri."»
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Bekr bin Sulejmit, i cili është i besueshëm.

17986 - Nga Muxhahidi ka thënë: Një burrë kaloi pranë Ibn Abbasit, i cili tha: "Vërtet ky [burrë] më do mua." Ata i thanë: "E nga e di ti, o Ebu Abbas?" Ai tha: "Sepse unë e dua atë."
E ka transmetuar Ebu Jala nga shejhu i tij: Muhamed bin Kudameh, të cilin shumica e dijetarëve e kanë konsideruar të dobët, ndërsa Ibn Hibbani dhe të tjerë e kanë konsideruar të besueshëm, kurse pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

17987 - Prej Enesit, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka dy robër që duhen për hir të Allahut, ku njëri prej tyre e pret shokun e tij dhe e shtrëngon dorën me të, dhe të dy dërgojnë salavate mbi Pejgamberin (s.a.v.s.), e që të mos ndahen derisa t'u falen atyre mëkatet e tyre, ato që kanë kaluar dhe ato që do të vijnë".
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Durust bin Hamza, i cili është i dobët.

17988 - Nga Ibn Umari: Se Pejgamberi - (s.a.v.s.) - ka thënë: " «Kush e shikon vëllanë e tij me shikim dashurie, duke mos pasur në zemrën e tij asnjë mëri ndaj tij, nuk do t'i pulitë sytë derisa t'i falen mëkatet e tij të kaluara» ".
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Sivar bin Mus'ab, i cili është i braktisur (metruk).

17989 - Nga një burrë prej fisit Beni Selit, i cili ka thënë: «Erdha te Pejgamberi (s.a.v.s.) ndërsa ai ishte në një turmë njerëzish dhe e dëgjova duke thënë: "Muslimani është vëllai i muslimanit, nuk i bën padrejtësi dhe nuk e lë pa ndihmë. Devotshmëria (takua) është këtu" dhe tregoi me dorë nga gjoksi i tij. "Dhe nuk ka dy burra që duhen për hir të Allahut - të Madhëruar - e që të ndahen mes tyre, përveçse për shkak të një mëkati që bën njëri prej tyre, dhe ai që e shkakton (mëkatin) është më i keqi, dhe ai që e shkakton është më i keqi, dhe ai që e shkakton është më i keqi"».
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Ali bin Zejdit, i cili është konsideruar i besueshëm ndonëse ka njëfarë dobësie; e ka transmetuar Ahmedi dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

17990 - Dhe nga Omeri: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "Muslimani është vëlla i muslimanit, nuk i bën padrejtësi dhe nuk e braktis."
Ai thoshte: "Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, nuk ndodh që dy njerëz të duhen e pastaj të ndahen mes tyre, përveçse për shkak të një mëkati që bën njëri prej tyre."

17991 - Nga Ebu et-Tufejli: «Një burri nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) i kishte lindur një djalë, dhe ai e dërgoi atë te Pejgamberi (s.a.v.s.). Pejgamberi (s.a.v.s.) e kapi atë për balli dhe bëri kështu me gishtin e tij, u lut, dhe doli një qime nga balli i tij sikur të ishte qime e kalit. Tha: Ai i deshi Havarixhët dhe u bashkua me ta, kështu që qimja i ra nga balli. Atëherë babai i tij e mori, e lidhi dhe e burgosi. Tha: Hyra tek ai dhe i thashë: Frikësoju Allahut, a nuk po e sheh se bereqeti i Pejgamberit (s.a.v.s.) ka rënë nga balli yt? Tha: Vazhdova ta këshilloja derisa u kthye nga mendimi i tij dhe i urrehu ata, kështu që pas kësaj ajo qime mbinë përsëri».
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu, dhe teksti është i tij, ndërsa burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Ali bin Zejdit, i cili është konsideruar i besueshëm.

17992 - Dhe nga Xhabiri ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Çdo shpirt do të ringjallet sipas asaj që ka dashur, andaj kushdo që ka dashur kufrin, ai do të jetë me mosbesimtarët dhe nuk do t'i bëjë dobi dituria e tij asgjë."


E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në zinxhirin e tij të transmetimit ka transmetues të dobët, por që janë konsideruar të besueshëm.

17993 - Prej Ebu Umames transmetohet se ka thënë: "Më takoi Pejgamberi (s.a.v.s.), më mori për dore e pastaj tha: 'O Ebu Umame, vërtet prej besimtarëve ka të tillë ndaj të cilëve më zbutet zemra'."
E transmeton Taberaniu dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.

17994 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) -: "Nuk ka dy njerëz që duhen për hir të Allahut, veçse më i dashuri prej tyre tek Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - është ai që e do më shumë shokun e tij".
E transmeton Taberaniu në el-Evsat, Ebu Jala dhe el-Bezzari në mënyrë të ngjashme. Transmetuesit e Ebu Jalas dhe el-Bezzarit janë transmetues të Sahihut, përveç Mubarek bin Fedales, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm më shumë se një (dijetar), pavarësisht një dobësie që ka.

17995 - Dhe nga Ebu ed-Derda - i cili e ngre atë (tek Pejgamberi s.a.v.s.) - ka thënë: " «Nuk ka dy burra që duhen për hir të Allahut në fshehtësi, veçse më i dashuri prej tyre tek Allahu është ai që e do më shumë shokun e tij» ".
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut, përveç el-Mu'afa bin Sulejmanit, i cili është i besueshëm.

17996 - Nga Ebu Malik el-Esh'ariu: «Ai mblodhi popullin e tij - thashë: dhe përmendi hadithin derisa tha: - Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur përfundoi namazin e tij, u kthye nga ne me fytyrën e tij dhe tha: "O ju njerëz, dëgjoni dhe kuptoni, dhe dijeni se Allahu (xh.sh.) ka robër që nuk janë as Pejgamberë e as dëshmorë (shehidë), por Pejgamberët dhe dëshmorët i lakmojnë ata për pozitat e tyre dhe afërsinë e tyre me Allahun". Atëherë një burrë nga beduinët, nga skaji i njerëzve, u ul në gjunjë dhe bëri me shenjë me dorën e tij drejt Pejgamberit (s.a.v.s.) e tha: O i Dërguari i Allahut, njerëz prej besimtarëve që nuk janë as Pejgamberë e as dëshmorë, e që Pejgamberët dhe dëshmorët i lakmojnë për vendet e tyre dhe afërsinë e tyre [me Allahun]? Na i përshkruaj ata, na i shpjego ata - domethënë na i cilëso ata - na i identifiko ata. Fytyra e Pejgamberit (s.a.v.s.) u gëzua nga pyetja e beduinit, dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ata janë njerëz nga shtresa të ndryshme të njerëzve dhe nga fise të largëta, që nuk kanë lidhje farefisnore të afërt mes tyre, por u deshën për hir të Allahut dhe u treguan të sinqertë me njëri-tjetrin. Allahu do t'u vendosë atyre në Ditën e Kiametit minbere prej drite dhe do t'i ulë ata mbi to, do t'ua bëjë fytyrat e tyre dritë dhe rrobat e tyre dritë. Njerëzit do të frikësohen në Ditën e Kiametit, ndërsa ata nuk do të frikësohen; ata janë të dashurit e Allahut, për të cilët nuk ka as frikë e as nuk do të trishtohen».

17997 - Dhe në një transmetim thotë: "Isha te Pejgamberi (s.a.v.s.) kur i zbriti: 'O ju që keni besuar! Mos pyetni për gjëra që, po t'ju shpjegoheshin, do t'ju dëshpronin' [el-Maide: 101]." Tha: Ne po e pyesnim atë kur ai tha: "Vërtet, Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - ka robër që nuk janë as Pejgamberë e as dëshmorë (shehidë), të cilët i kenvijojnë Pejgamberët dhe dëshmorët për vendqëndrimin e tyre dhe afërsinë e tyre me Allahun." Tha: Dhe e përmendi hadithin në tërësi.
E ka transmetuar të gjithin Ahmedi, dhe et-Taberaniu në mënyrë të ngjashme,
dhe shtoi: "mbi minbere prej drite, prej margaritari, përpara të Gjithëmëshirshmit." Dhe burrat e tij (transmetuesit) janë konsideruar të besueshëm.

17998 - Dhe nga Shehr b. Haushab ka thënë: «Mes nesh - ne asharitëve - ishte një burrë që kishte shoqëruar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe kishte dëshmuar me të betejat e tij të mira e të bukura, i cili quhej Malik, ose Ibn Malik - Aufi ka dyshuar - dhe na erdhi një ditë e tha: Erdha t'ju mësoj dhe të falem me ju ashtu siç falje i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) me ne. Ai kërkoi një enë të madhe dhe vuri ujë në të, pastaj kërkoi një enë të vogël dhe filloi të derdhte nga ena e vogël mbi duart tona, e pastaj tha: Plotësojeni tani abdestin. Pastaj u ngrit dhe u fal me ne një namaz të plotë e të shkurtër, e kur përfundoi tha: Na ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Unë e di se ka disa njerëz që nuk janë as Pejgamberë e as dëshmorë (shehidë), por që Pejgamberët dhe dëshmorët do t'ua kenë lakmi për pozitën e tyre tek Allahu".
Një burrë beduin nga fundi i njerëzve tha - dhe na pëlqente kur ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të ishte ndonjë beduin mes nesh, sepse ata guxonin ta pyesnin të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ne nuk guxonim - ai tha: O i Dërguari i Allahut, na i emërto (përshkruaj) ata. Tha: Pamë fytyrën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) të shkëlqente, e pastaj tha: "Ata janë njerëz nga fise të ndryshme, që duhen për hir të Allahut. [Pasha Allahun], fytyrat e tyre janë dritë dhe ata janë mbi dritë; nuk frikësohen kur njerëzit frikësohen dhe nuk pikëllohen kur ata pikëllohen"».
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut përveç Haushabit, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm më shumë se një dijetar.

17999 - Dhe nga Ibn Abbasi: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: " «Vërtet Allahu ka disa bashkëbisedues në Ditën e Kiametit në të djathtë të Arshit - dhe të dyja duart e Allahut janë të djathta - mbi minbere prej drite, fytyrat e tyre janë prej drite, ata nuk janë as pejgamberë, as dëshmorë, e as të sinqertë ". U tha: O i Dërguari i Allahut, kush janë ata? Ai tha: " Ata janë ata që duhen për hir të madhështisë së Allahut - (xh.sh.)» ".
E transmeton Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë konsideruar të besueshëm.

18000 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, Allahu ka disa robër që nuk janë as pejgamberë e as dëshmorë, të cilëve do t'ua kenë lakmi pejgamberët dhe dëshmorët në Ditën e Kiametit."

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

18001
- Dhe nga Ebu ed-Derda ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Ata që duhen për hir të Allahut (xh.sh.) do të jenë në hijen e Allahut në Ditën e Kiametit, në ditën kur nuk do të ketë hije tjetër përveç hijes së Tij, mbi minbere prej drite. Njerëzit do të tmerrohen, ndërsa ata nuk do të tmerrohen. Kur Allahu (xh.sh.) dëshiron t'i dënojë banorët e tokës, i kujton ata dhe e largon dënimin prej tyre për shkak të kujtimit të Tij ndaj tyre."

E ka shënuar Taberaniu në "el-Evsat", dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

18002 - Dhe nga Ebu Umame ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, Allahu ka robër të cilët do t'i ulë Ditën e Kiametit mbi minbere prej drite, fytyrat e tyre do t'i mbulojë drita derisa të përfundojë llogaria e krijesave."
E transmeton Taberaniu, dhe isnadi i tij është i mirë.

18003 - Dhe nga Ebu Ejubi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Të dashuruarit për hir të Allahut do të jenë mbi karrige prej jakuti rreth Arshit".
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Abdullah bin Abdilaziz el-Lejthi, i cili është konsideruar i besueshëm përkundër dobësisë së tij të madhe.

18004 - Dhe nga Ebu Ubejde
bin el-Xherrah ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) -: " «Nuk ka dy njerëz që duhen për hir të Allahut, veçse për ta do të vendosen dy karrige dhe do të ulen mbi to derisa Allahu të përfundojë llogarinë» ". Atëherë Muadh bin Xhebeli tha: Ka thënë të vërtetën Ebu Ubejde.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Ebu Davud el-A'ma, i cili është gënjeshtar.

18005 - Dhe nga Aishja, nëna e besimtarëve, ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Ata që duhen për hir të Allahut do të jenë mbi një shtyllë prej jakuti, e cila ka një tendë prej një jakuti të zbrazët, gjashtëdhjetë milje e lartë në qiell. Ai ka në çdo anë të saj bashkëshorte, të cilat nuk i dinë të tjerët. Dhe vërtet, njëri prej tyre do t'u shfaqet banorëve të Xhenetit dhe do t'i mbushë banorët e Xhenetit me dritë, derisa banorët e Xhenetit do të thonë: Çfarë është kjo që ka ndodhur?! Disa prej tyre do t'i thonë njëri-tjetrit: Çfarë është kjo dritë që ka ndodhur? Atëherë disa do t'u thonë të tjerëve: Ju është shfaqur një burrë prej atyre që janë dashur për hir të Allahut.".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

18006 - Dhe nga Ebu Burejde, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Në Xhenet ka dhoma, pjesa e jashtme e të cilave shihet nga brenda, dhe pjesa e brendshme e të cilave shihet nga jashtë. Allahu i ka përgatitur ato për ata që duhen për hir të Tij, për ata që vizitohen për hir të Tij dhe për ata që shpenzojnë për hir të Tij."
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Ismail bin Sejf, i cili është i dobët.

18007 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Në Xhenet ka shtylla prej jakuti, mbi të cilat ka dhoma prej zeberxhedi (smeraldi), që kanë dyer të hapura, të cilat ndriçojnë ashtu siç ndriçon ylli i shndritshëm". Tha: Ne thamë: O i Dërguari i Allahut, kush do të banojë në to? Tha: "Ata që duhen për hir të Allahut, ata që shpenzojnë për hir të Allahut dhe ata që vizitohen për hir të Allahut".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Muhamed bin Ebi Humejd, i cili është i dobët.

18008 - Dhe nga Ebu Muslim - domethënë el-Haulani - ka thënë: «Hyra në xhaminë e Himsit dhe pashë aty një rreth ku ishin tridhjetë e dy nga shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Në mesin e tyre ishte një i ri me sy të zinj, me dhëmbë të shndritshëm, i ulur me gjunjë të mbledhur (muhtebin). Kur ata kishin mospajtime për diçka, e pyetnin atë, ai i njoftonte dhe ata përfundonin te fjala e tij. Thashë: Kush është ky?! Thanë: [Ky është] Muadh bin Xhebeli. U ngrita për të falur namazin dhe dëshirova të takoja ndonjërin prej tyre, por nuk munda të arrij asnjërin, pasi u larguan. Të nesërmen hyra dhe pashë Muadhin duke u falur pranë një shtylle. U fala pranë tij dhe kur ai përfundoi, u ula, ndërsa mes meje dhe tij ishte shtylla. Pastaj u ula me gjunjë të mbledhur [dhe qëndrova] një kohë pa i folur e as ai nuk më foli. Pastaj i thashë: Për Allahun, unë të dua jo për ndonjë pasuri që mund të përfitoj prej teje, e as për ndonjë afërsi farefisnore mes meje dhe teje. Ai tha: Atëherë për çfarë? Thashë: Për Allahun (xh.sh.). Tha: Atëherë ai lëshoi rrobat e tij (nga pozicioni i uljes) dhe tha: Përgëzohu nëse je i sinqertë, sepse unë e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Ata që duhen për hir të Allahut (xh.sh.) do të jenë në hijen e Allahut në ditën kur nuk do të ketë hije tjetër përveç hijes së Tij; Pejgamberët dhe dëshmorët do t'ua kenë lakmi për pozitën e tyre". Pastaj dola dhe takova Ubade bin es-Samitin, dhe i tregova atë që më tregoi Muadhi. Ubadja tha: Allahu e mëshiroftë Muadhin! E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke transmetuar nga Zoti i tij (xh.sh.) se Ai ka thënë: "Dashuria Ime është e merituar për ata që duhen për Mua - domethënë për Veten e Tij - dashuria Ime është e merituar për ata që këshillohen për Mua, dashuria Ime është e merituar për ata që vizitohen për Mua, dhe dashuria Ime është e merituar për ata që shpenzojnë për Mua; (ata do të jenë) mbi minbere prej drite, Pejgamberët dhe të sinqertët (siddikunët) do t'ua kenë lakmi
për pozitën e tyre"».
Thashë: Tirmidhiu ka transmetuar një pjesë vetëm nga hadithi i Muadhit.
E ka transmetuar Abdullah bin Ahmedi, dhe et-Taberaniu në mënyrë të shkurtuar, dhe el-Bezzari vetëm një pjesë të hadithit të Ubades, dhe burrat e Abdullahut dhe et-Taberaniut janë konsideruar të besueshëm.

18009
- Dhe e ka transmetuar Ahmedi shkurtimisht nga Ebu Idrisi, i cili ka thënë: U ula në një tubim ku ishin njëzet nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.). Dhe ja, mes tyre ishte një djalosh i ri në moshë, me fytyrë të bukur, dhe e përmendi të ngjashmen me të shkurtimisht.
Dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

18010 - Dhe në një transmetim tek ai: "...dhe ata që ulen me njëri-tjetrin për hirin Tim."

18011 - Dhe nga Muadh bin Xhebeli, nga Pejgamberi i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet ka disa burra që nuk janë as Pejgamberë e as dëshmorë, për të cilët në Ditën e Kiametit do të vendosen minbere prej drite, fytyrat e tyre do të jenë prej drite, dhe do të jenë të siguruar nga tmerri i madh". Një burrë tha: O i Dërguari i Allahut, cilët janë ata? Ai tha: "Të huajt nga fise të ndryshme që duhen për hir të Allahut".
Transmeton Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

18012 - Dhe nga Irbad bin Sarije transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
"Allahu i Madhëruar ka thënë: 'Ata që duhen për hir të Madhështisë Sime, do të jenë nën hijen e Arshit Tim në ditën kur nuk do të ketë hije tjetër përveç hijes Sime'."
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu, dhe isnadi i tyre është i mirë (xhajid).

18013 - Dhe nga Shurahbil bin es-Simt transmetohet se ai i tha Amr bin Abases: "A do të më tregosh një hadith që e ke dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), në të cilin nuk ka harresë e as gënjeshtër?" Ai tha: "Po. E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Allahu i Madhëruar ka thënë: 'Dashuria Ime u takon atyre që duhen për hir Timin, dashuria Ime u takon atyre që vizitohen për hir Timin, dashuria Ime u takon atyre që shpenzojnë për hir Timin dhe dashuria Ime u takon atyre që janë të sinqertë me njëri-tjetrin për hir Timin. Nuk ka asnjë besimtar apo besimtare, të cilit Allahu i merr tre fëmijë nga pasardhësit e tij, që nuk e kanë arritur moshën e pjekurisë, e që Ai të mos e fusë në Xhenet me mirësinë e mëshirës së Tij ndaj tyre'."

18014 - Dhe në një transmetim: "«Dashuria Ime është e garantuar për ata që miqësohen me sinqeritet për hir Timin, dhe dashuria Ime është e garantuar për ata që miqësohen me sinqeritet për hir Timin»".
E ka transmetuar Taberaniu në të tre (Mu'xhemët), dhe Ahmedi në mënyrë të ngjashme, dhe transmetuesit e Ahmedit janë të besueshëm.

18015 - Dhe nga Abdullah bin Amri: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që e do një njeri për hir të Allahut, atë e ka dashur Allahu, kështu që të dy hyjnë së bashku në Xhenet, dhe ai që e ka dashur për hir të Allahut do të jetë në një gradë më të lartë, (por) do të bashkohet me të edhe ai që e ka dashur për hir të Allahut".
Transmeton Taberaniu, dhe e transmeton Bezzari me tekstin: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që e do një njeri për hir të Allahut dhe thotë: 'Unë të dua për hir të Allahut', atëherë të dy hyjnë së bashku në Xhenet, dhe ai që ka dashur do të jetë në një gradë më të lartë se tjetri, (por) do të bashkohet me atë që e ka dashur për hir të Allahut".
Zinxhiri i transmetimit të tij është i mirë (hasen).

18016 - Ebu Umame ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Banorët e Xhenetit do të vizitojnë njëri-tjetrin mbi deve që kanë mbi vete shala të buta, kështu që banorët e Ilijinit do të vizitojnë ata që janë më poshtë se ata, ndërsa ata që janë më poshtë nuk do t'i vizitojnë banorët e Ilijinit, përveç atyre që janë dashur për hir të Allahut, [sepse ata] do të vizitojnë njëri-tjetrin kudo që të dëshirojnë."
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Bishr bin Numejr, i cili është i braktisur (metruk).

18017
- Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): " «Tre persona do të jenë në hijen e Allahut në Ditën e Kiametit, në ditën kur nuk do të ketë hije tjetër përveç hijes së Tij: një njeri i cili kudo që drejtohet e di se Allahu është me të, një njeri të cilin e fton një grua drejt vetes dhe ai e lë atë nga frika e Allahut, dhe një njeri që do për hir të madhështisë së Allahut» ".
E ka transmetuar Taberaniu me zinxhirin e transmetimit të atij paraprak.

18018 - Nga Rafi' bin Hadixh ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): " «Dashuria është ajo që trashëgohet mes njerëzve të Islamit.» ".
E transmeton Taberaniu, dhe në të është Muhamed bin Omer el-Vakidi, i cili është i dobët.

18019 - Nga Xhabiri ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Robi është me atë që do".
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në el-Evsat, dhe zinxhiri i Ahmedit është i mirë (hasen).

18020 - Dhe nga Aliu: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Njeriu është me atë që do."
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Muslim bin Kejsan el-Mula'i, i cili është i dobët.

18021 - Dhe nga Aliu transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Tri gjëra janë të vërteta: Allahu nuk e bën atë që ka një pjesë në Islam si atë që nuk ka asnjë pjesë, asnjë rob nuk e merr Allahun për mbrojtës e që Ai ta lërë nën mbrojtjen e dikujt tjetër, dhe asnjë njeri nuk e do një popull vetëm se do të ringjallet me ta."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut, përveç Muhamed bin Meimun el-Khajjat, i cili është konsideruar i besueshëm.

18022 - Dhe nga Abdullah - do të thotë Ibn Mes'udi - ka thënë: «Erdhi një beduin te Pejgamberi (s.a.v.s.), një plak i moshuar, dhe tha: O Muhamed, kur do të jetë Ora (Kiameti)? Ai tha: "Çfarë ke përgatitur për të?". Ai tha: Jo. Për Atë që të dërgoi me të vërtetën, nuk kam përgatitur për të shumë namaz e as agjërim, përveçse unë e dua Allahun dhe të Dërguarin e Tij. Ai tha: "Ti do të jesh me atë që ke dashur". Tha: Atëherë plaku u hodh dhe urinoi në xhami, e Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Lëreni atë, se mbase ai është nga banorët e Xhenetit". Dhe i hodhi ujë urinës së tij. Unë (autori) them: Në Sahih gjendet prej tij vetëm pjesa: "Njeriu është me atë që do".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Sem'an el-Maliki, i cili është i panjohur (mexhhul), dhe e ka dobësuar Ebu Zur'ah, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

18023 - Dhe nga Abdullah (ibn Mes'udi) po ashtu transmetohet se ka thënë: «Një beduin erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i tha: O Muhamed, unë vërtet të dua ty - mendoj se tha: - Pasha Allahun, unë vërtet të dua ty - tri herë - atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kush është ky që betohet për atë që u betua?". Burri tha: Unë jam, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Shko; sepse ti do të jesh me atë që ke dashur, mbi ty rëndon ajo që ke fituar (nga mëkatet) dhe për ty është ajo që ke llogaritur (si shpërblim te Allahu)"».
E transmeton El-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij është Es-Serij bin Ismail, i cili është i braktisur (metruk).

18024 - Dhe nga Ebu Katadeja transmetohet se ka thënë: «Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e pyeti atë për Orën (Kiametin), ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Çfarë ke përgatitur për të?". Ai tha: Dashurinë për Allahun dhe të Dërguarin e Tij (s.a.v.s.). Ai tha: "Ti do të jesh me atë që ke dashur».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Abdullah bin Abbad, ose Ibn Ubade, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të hadithit janë të mirë (hasen).

18025 - Dhe nga Ebu Seriha, i cili ka thënë: «Një burrë e pyeti të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) rreth Kiametit, e ai i tha: "Çfarë ke përgatitur për të?". Ai u përgjigj: Nuk kam përgatitur për të diçka të madhe, përveçse unë e dua Allahun dhe të Dërguarin e Tij. Ai tha: "Ti do të jesh me atë që do"».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Abdulgafar bin el-Kasim el-Ensari, i cili është gënjeshtar.

18026 - Dhe nga Abdullah bin Jezidi - domethënë el-Hatmiu - ka thënë:
«Një beduin erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: O i Dërguari i Allahut, kur do të jetë Ora (Kiameti)? Ai nuk iu përgjigj derisa u fal, pastaj e thirri dhe e gjeti në një nga shtëpitë e Ensarëve e i tha: "Pse pyete për Orën?". Tha: Dëshirova ta dija se kur do të jetë. Ai tha: "Çfarë ke përgatitur për të?". Tha: Nuk kam përgatitur për të ndonjë namaz të madh, as agjërim, as sadaka, por unë e dua Allahun dhe të Dërguarin e Tij. Ai tha: "Ti do të jesh me atë që do"».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Muslim bin Kejsan el-Mula'i, i cili është i dobët.

18027
- Dhe nga Abdurrahman bin Safuan bin Kudame ka thënë:
«Babai im, Safuani, emigroi te Pejgamberi - (s.a.v.s.) - dhe i dha besën për Islamin. Ai ia zgjati dorën Pejgamberit - (s.a.v.s.) - dhe ai ia fshiu atë. Safuani i tha: Vërtet unë të dua ty, o i Dërguari i Allahut, e i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - i tha: " Njeriu është me atë që do».
E ka transmetuar Taberaniu në të tre, dhe në të është Musa bin Meimun el-Murai, i cili është i dobët.

18028 - Dhe nga Urve bin Mudarris et-Taijj: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Njeriu është me atë që e do".
Transmeton Taberaniu në të tre (librat e tij), dhe burrat e tij janë burra të Sahihut, përveç Zejd bin el-Hurejsh, i cili është i besueshëm.

18029 - Dhe nga Muadh bin Xhebeli ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Njeriu është me atë që do".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është El-Hasib bin Xhahder, i cili është gënjeshtar.

18030 - Dhe nga Ebu Umame el-Bahili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Njeriu ka atë që shpreson, dhe kundër tij është ajo që ka fituar, njeriu është me atë që do, dhe kush vdes në fund të rrugës, ai është prej njerëzve të saj."
Unë them: Ka thënë autori i 'en-Nihaje': Dhunabeji tarik do të thotë: në drejtim të rrugës, dhe kjo është rrënja e fjalës bisht.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat' shkurtimisht, dhe në të është Amër bin Bekr es-Sekseki, i cili është i dobët.

18031 - Dhe nga Ebu Kirsafa ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush e do një popull, Allahu do ta ringjallë atë në grupin e tyre."
E transmeton Taberaniu, dhe në të ka (transmetues) që nuk i njoh.

18032 - Dhe nga el-Husejn bin Aliu ka thënë: Kush na do ne për këtë botë; me të vërtetë pronarin e kësaj bote e do edhe i miri edhe i prishuri. Ndërsa kush na do ne për Allahun, do të jemi ne dhe ai në Ditën e Kiametit si këta të dy - dhe tregoi me dy gishtat e tij, treguesin dhe të mesmin -.
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm pavarësisht dobësisë në disa prej tyre.

18033 - Nga Jezid bin Ebi Habib: «Se Ebu Salim el-Xhejshani shkoi te Ebu Umejje në shtëpinë e tij dhe i tha: Vërtet e kam dëgjuar Ebu Dherrin duke thënë: Se ai e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: " Nëse ndonjëri prej jush e do shokun e tij, le të shkojë në shtëpinë e tij dhe ta njoftojë atë se e do për hir të Allahut ". Dhe unë kam ardhur te ti në shtëpinë tënde».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe zinxhiri i tij i transmetimit është
i mirë (hasen).

18034 - Dhe nga Abdullah bin Sarxhisi ka thënë: «I thashë Pejgamberit - (s.a.v.s.) -: Unë e dua Ebu Dherrin, e ai tha: "A e ke njoftuar për këtë?". Thashë: Jo. Ai tha: "Atëherë njoftoje". E takova Ebu Dherrin dhe i thashë: Unë të dua për hir të Allahut, e ai tha: Të dashtë Ai për hir të të Cilit më ke dashur, pastaj u ktheva te Pejgamberi - (s.a.v.s.) - dhe e njoftova, e ai tha: "Vërtet, për atë që e përmend këtë ka shpërblim".»

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

18035 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: «Teksa isha i ulur te Pejgamberi (s.a.v.s.), erdhi një burrë, e përshëndeti atë dhe pastaj u largua. Unë thashë: O i Dërguari i Allahut, vërtet unë e dua këtë (person). Ai tha: "A e njoftove atë?". Thashë: Jo. Ai tha: "Atëherë njoftoje vëllanë tënd për këtë". Shkova tek ai, e përshëndeta, e kapa për supi dhe i thashë: Për Allahun, vërtet unë të dua për hir të Allahut. Ai tha: Edhe unë të dua për hir të Allahut. Unë i thashë: Sikur Pejgamberi (s.a.v.s.) të mos më urdhëronte të të njoftoja, nuk do ta bëja».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Eusat', dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut, përveç El-Ezrak bin Aliut dhe Hassan bin Ibrahimit, të cilët që të dy janë të besueshëm.

18036 - Dhe nga Vahshi bin Harbi transmetohet se ka thënë: «Isha i ulur te Pejgamberi (s.a.v.s.) kur kaloi një burrë, ndërsa një burrë tjetër që ishte te Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: O i Dërguari i Allahut, unë vërtet e dua atë për hir të Allahut. Ai tha: "A e njoftove atë për këtë?". Tha: Jo. Ai tha: "Çohu dhe njoftoje"».
E ka transmetuar Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe burrat e njërit prej tyre janë të besueshëm.

18037 - Dhe nga Ebu Humejd es-Sa'idij ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: "Shfaqe dashurinë ndaj atij që të do, sepse kjo është më e qëndrueshme".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

18038 - Nga el-Harithi: Se Aliu e pyeti el-Hasanin për [disa gjëra nga] çështja e burrërisë (el-muru'eh), dhe tha: O biri im, çfarë është drejtësia (es-sedad)? Ai tha: O ati im, drejtësia është largimi i të keqes përmes të mirës. Tha: Po çfarë është nderi (esh-sheref)? Tha: T'i bësh mirë farefisit, të bartësh barrën e fajit (të tjerëve), të jesh në pajtim me vëllezërit dhe t'i mbrosh fqinjët. Tha: Po çfarë është burrëria (el-muru'eh)? Tha: Pastërtia morale dhe rregullimi i pasurisë. Tha: Po çfarë është imtësia (ed-dikkeh)? Tha: Të shikosh në gjërat e pakta dhe të ndalosh atë që është e përçmuar. Tha: Po çfarë është ultësia (el-lu'm)? Tha: Që njeriu të ruajë vetëm veten e tij dhe të lërë pas dore bashkëshorten e tij. Tha: Po çfarë është bujaria (es-semahah)? Tha: Dhënia si në vështirësi ashtu edhe në lehtësi. Tha: Po çfarë është koprracia (esh-shuhh)? Tha: Ta shohësh atë që ke shpenzuar si humbje. Tha: Po çfarë është vëllazëria (el-ikha)? Tha: Solidariteti [në vështirësi dhe në mirëqenie]. Tha: Po çfarë është frika (el-xhubn)? Tha: Guximi ndaj mikut dhe zmbrapsja para armikut. Tha: Po çfarë është fitimi (el-ganimeh)? Tha: Dëshira për devotshmëri dhe asketizmi në këtë botë, ky është fitimi i freskët. Tha: Po çfarë është butësia (el-hilm)? Tha: Përmbajtja e zemërimit dhe zotërimi i vetvetes. Tha: Po çfarë është pasuria (el-gina)? Tha: Kënaqësia e shpirtit me atë që i ka caktuar Allahu i Madhëruar, edhe nëse është pak, sepse pasuria e vërtetë është pasuria e shpirtit. Tha: Po çfarë është varfëria (el-fekr)? Tha: Lakmia e shpirtit për çdo gjë. Tha: Po çfarë është pathyeshmëria (el-mene'ah)? Tha: Fuqia e madhe dhe përballja me njerëzit më të fortë. Tha: Po çfarë është poshtërimi (edh-dhull)? Tha:
Tmerri në kohën e të vërtetës. Tha: Po çfarë është paaftësia në të folur (el-ijj)? Tha: Tallja dhe pështyma e tepërt gjatë bisedës. Tha: Po çfarë është guximi (el-xhur'eh)? Tha: Përballja me të barabartët. Tha: Po çfarë është barra (el-kulfeh)? Tha: Të folurit tënd për atë që nuk të takon. Tha: Po çfarë është lavdia (el-mexhd)? Tha: Të japësh kur ke borxh dhe të falësh krimin. Tha: Po çfarë është mendja (el-akl)? Tha: Ruajtja e zemrës për çdo gjë që i beson asaj. Tha: Po çfarë është marrëzia (el-khurk)? Tha: Ndarja jote nga udhëheqësi yt dhe ngritja e zërit mbi të. Tha: Po çfarë është lavdërimi i mirë (husnu th-thena)? Tha: Kryerja e veprave të bukura dhe lënia e të shëmtuarave. Tha: Po çfarë është maturia (el-hazm)? Tha: Durimi i gjatë dhe butësia me pushtetarët. Tha: Po çfarë është marrëzia (es-sefeh)? Tha: [Ndjekja] e ultësisë dhe shoqërimi me të humburit. Tha: Po çfarë është pakujdesia (el-gafleh)? Tha: Lënia e xhamisë dhe bindja ndaj shkatërruesit. Tha: Po çfarë është privimi (el-hirman)? Tha: Lënia e fatit tënd kur ai të është ofruar. Tha: Po kush është i marri (el-ahmak)? Tha: I marri është ai që shpërdoron pasurinë e tij dhe është i pakujdesshëm për nderin e tij.
Pastaj Aliu tha: Kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të thotë: "«Nuk ka varfëri më të rëndë se injoranca, nuk ka pasuri më të dobishme se mendja, nuk ka vetmi më të tmerrshme se vetëpëlqimi, nuk ka mbështetje më të përshtatshme se konsultimi, nuk ka mendje si planifikimi, nuk ka prejardhje si morali i mirë, nuk ka devotshmëri si përmbajtja, nuk ka adhurim si mendimi, nuk ka besim si turpi dhe durimi. Fatkeqësia e bisedës është gënjeshtra, fatkeqësia e dijes është harresa, fatkeqësia e butësisë është marrëzia, fatkeqësia e adhurimit është plogështia, fatkeqësia e elegancës është mendjemadhësia, fatkeqësia e guximit është padrejtësia, fatkeqësia e bujarisë është përmendja e të mirës, fatkeqësia e bukurisë është mburrja, dhe fatkeqësia e prejardhjes është krenoja»".
O biri im, mos e nënçmo kurrë asnjë njeri që sheh; nëse është më i mirë se ti, konsideroje si babanë tënd, nëse është si ti, ai është vëllai yt, dhe nëse është më i vogël se ti, konsideroje si djalin tënd.
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të është Ebu Rexha el-Hinti, emri i të cilit është Muhamed bin Abdilah, dhe ai është gënjeshtar.

18039 - Nga Umm Seleme transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Kushdo që nuk ka tek vetja njërën nga këto të tria, të mos llogarisë asgjë nga veprat e tij: devotshmëri (takua) që e pengon atë nga haramet, ose butësi (hilm) me të cilën e ndal mendjelehtin, ose moral (khuluq) me të cilin jeton mes njerëzve".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij është Abdullah bin Muslim bin Hurmuz, për të cilin Ebu Hatimi ka thënë: Hadithi i tij shënohet, por ai nuk është i fortë, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë të besueshëm.

18040 - Nga Ma'kil bin Jesar ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ka thënë Zoti juaj: O biri i Ademit, përkushtoju adhurimit Tim, do ta mbush zemrën tënde me pasuri dhe do t'i mbush duart tua me rrizk. O biri i Ademit, mos u largo prej Meje, se do ta mbush zemrën tënde me varfëri dhe do t'i mbush duart tua me punë (shqetësime)".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Selam el-Tauil, i cili është i braktisur (metruk).

18041 - Nga Aisha transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha mbi minber ndërsa njerëzit ishin rreth tij: "O ju njerëz, turpërohuni nga Allahu me turp të vërtetë". Një burrë tha: O i Dërguari i Allahut, ne vërtet turpërohemi nga Allahu i Madhëruar! Ai tha: Kushdo prej jush që turpërohet, të mos gdhihet asnjë natë pa e pasur vdekjen e tij ndër sy, ta ruajë barkun dhe atë që nxë ai, kokën dhe atë që përmban ajo, ta kujtojë vdekjen dhe kalbjen, dhe ta lërë zbukurimin e kësaj bote".
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Ibrahim bin Ismail bin Ebi Habibeh, i cili është i braktisur (metruk).

18042 - Dhe nga el-Hakem b. Umejr ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kini turp nga Allahu me turp të vërtetë, ruajeni kokën dhe atë që ajo përmban, barkun dhe atë që ai mban, dhe kujtojeni vdekjen dhe kalbjen. Kush e bën këtë, shpërblimi i tij është Xheneti i Me'vasë".
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të është Isa b. Ibrahim el-Kureshi, i cili është i braktisur (metruk).

18043 - Dhe nga Umm el-Velid bint Omer ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli një mbrëmje dhe tha: "O ju njerëz, a nuk keni turp?". Ata thanë: Prej çfarë, o i Dërguari i Allahut? Ai tha: "Grumbulloni atë që nuk e hani, ndërtoni atë në të cilën nuk do të jetoni dhe shpresoni atë që nuk do ta arrini. A nuk keni turp nga kjo?"».
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të është el-Vazi' bin Nafi', i cili është i braktisur (metruk).

18044 - Dhe nga Seid bin Jezid el-Ezdi: se ai «i tha Pejgamberit - (s.a.v.s.) -: "Më këshillo." Ai tha: " Të këshilloj që të kesh turp nga Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - ashtu siç ke turp nga një njeri i mirë prej popullit tënd» ".

E ka transmetuar Taberaniu, dhe transmetuesit e tij janë konsideruar të besueshëm përkundër dobësisë tek disa prej tyre.

18045 - Dhe nga Sehl bin Sa'di ka thënë: [Vërtet] ndodhte që ndonjëri prej nesh përmbahej nga diçka, ndërkohë që ai dhe ajo (bashkëshortja) ishin në një rrobë të vetme, nga frika se mos zbriste për të ndonjë gjë prej Kuranit.
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

18046 - Nga Ebu et-Tufejli, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Thuhej: Vërtet, prej asaj që njerëzit kanë arritur nga fjalët e Pejgamberësisë së parë është: Nëse nuk turpërohesh, bëj çfarë të duash».
E transmeton Taberaniu në el-Evsat.

18047 - Dhe nga Shuvejfi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush nuk turpërohet nga ajo që thotë ose që i thuhet, ai nuk është në rrugë të mbarë, nëna e tij e ka lindur pa pastërti».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

18048 - Nga Sakhbarah ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): " «Kujt i jepet dhe falënderon, sprovohet dhe duron, bën padrejtësi dhe kërkon falje, i bëhet padrejtësi dhe fal ". Pastaj heshti. Ata thanë: O i Dërguari i Allahut, çfarë ka ai? Ai tha: " Të tillët kanë sigurinë dhe ata janë të udhëzuarit».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Ebu Davud el-A'ma, i cili është i braktisur (metruk).

18049 - Dhe nga el-Hakem b. Umejr ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Durimi dhe llogaritja e shpërblimit tek Allahu janë si lirimi i robërve, dhe Allahu e fut pronarin e tyre në Xhenet pa llogari".
Transmeton et-Taberaniu, dhe në të është Isa b. Ibrahim el-Kureshi, i cili është i braktisur (metruk).

18050 - Dhe nga Enesi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Katër gjëra nuk arrihen përveçse me mahnitje (përkushtim): Durimi, i cili është fillimi i adhurimit, modestia, përmendja e Allahut dhe pakësia e gjërave (thjeshtësia)."
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është El-Avvam bin Xhuvejrije, i cili është i dobët, por El-Hakimi ka nxjerrë transmetime për të në El-Mustedrak, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

18051 - Nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk do të jesh zahid (asket) derisa të jesh i thjeshtë (modest).»
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Jakub: Ebu Jusufi, i cili është gënjeshtar.
Unë them: Tashmë kanë kaluar hadithe rreth thjeshtësisë (modestisë) në Librin e Edukatës (Kitab al-Adab).

18052 - Nga Ibn Umari ka thënë: Erdhi një kohë mbi ne kur askush prej nesh nuk mendonte se kishte më shumë të drejtë mbi dinarin dhe dërhemin sesa vëllai i tij musliman, erdhi një kohë mbi ne kur dinari dhe dërhemi janë më të dashur për ne sesa vëllai ynë musliman. Thashë: Pastaj e përmendi hadithin.
E ka transmetuar Taberaniu me disa zinxhirë, dhe disa prej tyre janë hasen.

18053 - Prej Rafi' bin Hadixh, ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nëse Allahu i Madhëruar e do një rob, e mbron atë nga kjo botë (dunja), ashtu siç vazhdon ndonjëri prej jush ta mbrojë të sëmurin e tij nga uji".
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).

18054 - Dhe nga Ukbe bin Rafi'i: Se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ka thënë: «Kur Allahu e do një rob, Ai e mbron atë nga (shthurja e) kësaj bote, ashtu siç e mbron ndonjëri prej jush të sëmurin e tij nga uji që të shërohet».
Transmeton Ebu Ja'la dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).

18055 - Dhe nga Sa'ide bin Sa'd bin Hudhejfe: «Se Hudhejfeja thoshte: Nuk ka ditë më freskuese për syrin tim dhe as më të dashur për shpirtin tim sesa dita kur vij te familja ime dhe nuk gjej te ata ushqim, e ata thonë: Nuk kemi mundësi për pak e as për shumë. Dhe tha: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Vërtet, Allahu është më mbrojtës për besimtarin nga kjo botë sesa familja e të sëmurit që e mbrojnë atë nga ushqimi. Dhe Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - është më i vëmendshëm ndaj besimtarit me sprova sesa prindi ndaj fëmijës së tij me të mira".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh».

18056 - Dhe nga Muadh bin Xhebeli (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "O Allah, kush më beson mua dhe më vërteton, dhe e di se ajo me të cilën kam ardhur është e vërteta prej Teje, pakësoja pasurinë dhe fëmijët e tij, dhe shpejtoja marrjen e shpirtit. O Allah, dhe kush nuk më beson mua dhe nuk më vërteton, dhe e di se ajo me të cilën kam ardhur është e vërteta prej Teje; shtoja pasurinë dhe fëmijët e tij, dhe zgjatja jetën e tij".
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Amru bin Vakid, i cili është i braktisur (metruk).

18057 - Dhe nga Fadale bin Ubejd (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "O Allah, kush beson në Ty dhe dëshmon se unë jam i Dërguari Yt, bëja atij të dashur takimin me Ty, lehtësoja atij caktimin Tënd dhe pakësoja atij këtë botë. Ndërsa kush nuk beson në Ty dhe nuk dëshmon se unë jam i Dërguari Yt, mos ia bëj atij të dashur takimin me Ty, mos ia lehtëso atij caktimin Tënd dhe shtoja atij këtë botë."
Transmeton Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm.

18058 - Nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Zuhdi (asketizmi) në këtë botë e çlodh zemrën dhe trupin".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Esh'ath bin Nizar të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë konsideruar të besueshëm, përkundër dobësisë tek disa prej tyre.

18059 - Dhe nga Ammar bin Jasiri ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Të devotshmit nuk janë zbukuruar në këtë botë me asgjë më të mirë sesa me asketizmin (zuhdin) ndaj kësaj bote".
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Sulejman esh-Shadhkuni, i cili është i braktisur (metruk).

18060 - Dhe nga Abdullah bin Xhaferi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur të shihni dikë që është i thjeshtë (zahid) në këtë botë, atëherë afrohuni tek ai; sepse atij i jepet urtësia."
E ka transmetuar Abu Ya'la, dhe në të është Umar bin Harun al-Balkhi, i cili është i braktisur (matruk).

18061 - Dhe nga Ebu Hurejre: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ka qenë një tregtar në mesin e Bijve të Izraelit, i cili herë pakësonte e herë shtonte (në peshë apo çmim). Ai tha: 'Nuk ka mirësi në këtë tregti, do të kërkoj një tregti që është më e mirë se kjo.' Kështu, ai ndërtoi një faltore dhe u izolua në të për adhurim [dhe thuhej se ai ishte Xhurejxhi]."
E transmeton Ahmedi dhe isnadi i tij është i mirë.

18062 - Dhe nga Ebu ed-Derda, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, asketizmi në këtë botë nuk është duke e bërë haram të lejuarën (hallallin) dhe as duke e shpërdoruar pasurinë, por asketizmi në këtë botë është që të mos jesh më i sigurt në atë që ke në duart tua sesa në atë që është në duart e Allahut, dhe që të jesh më dëshirues për shpërblimin e fatkeqësisë kur të godet sesa do të ishe dëshirues për të sikur ajo të mbetej tek ti."

E transmeton Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Amër bin Vakid, të cilin shumica e kanë konsideruar të dobët, ndërsa Muhamed bin el-Mubarek ka thënë: Ishte i sinqertë (saduk), kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm (thikat).

18063 - Dhe nga Abdullah bin Amri, i cili ka thënë: - nuk e di ndryshe vetëm se e ka përcjellë si të ngritur (tek Pejgamberi s.a.v.s.) - ka thënë: «Përmirësimi i fillimit të këtij umeti është me asketizëm dhe bindje, ndërsa shkatërrimi i tij është me koprraci dhe shpresë (të gjatë).»
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Eusat', dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm, megjithëse ka dobësi te disa prej tyre.

18064 - Prej Abdullahit - domethënë Ibn Mes'udit - ka thënë: «I dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet: Çfarë është pasuria? Ai tha: "Humbja e shpresës (mospritja) nga ajo që njerëzit kanë në duart e tyre».
Transmeton Taberaniu në El-Evsat, dhe në të është Ibrahim bin Zijad el-Ixhli, i cili është i braktisur (metruk).

18065 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë një deleje të ngordhur, të cilën e kishin hedhur pronarët e saj.
Atëherë ai tha: "Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, kjo botë është më e pavlerë për Allahun - (xh.sh.) - sesa kjo (dele) për pronarët e saj"».
E ka transmetuar Ahmedi, Ebu Jala dhe el-Bezzari. Në zinxhirin e tij është Muhamed bin Mus'abi, i cili është konsideruar i besueshëm pavarësisht dobësisë së tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.

18066 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - kaloi pranë një keci të zgjebosur, të cilin pronarët e tij e kishin nxjerrë jashtë (hedhur). Ai tha: "A mendoni se ky është i pavlerë për pronarët e tij?". Ata thanë: Po. Ai tha: "Për Allahun, kjo botë është më e pavlerë tek Allahu sesa ky (kec) për pronarët e tij».
Transmeton Ahmedi, dhe në të është Ebu el-Muhezzim, të cilin shumica e kanë konsideruar të dobët, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

18067 - Dhe nga Abdullah bin Rabia es-Sulemi ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në një udhëtim dhe dëgjoi një muezin duke thënë: 'Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut', atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut". Ai tha: 'Dëshmoj se Muhamedi është i dërguari i Allahut', atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Dëshmoj se Muhamedi është i dërguari i Allahut". Pastaj Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Do ta gjeni atë (muezin) të jetë ose bari delesh, ose dikë që është larg familjes së tij". Kur zbritën në luginë, ai kaloi pranë një qengji të ngordhur e të hedhur dhe tha: "A mendoni se ky është i pavlerë për pronarët e tij? Me të vërtetë, kjo botë (dynjaja) është më e pavlerë për Allahun sesa ky qengj për pronarët e tij".
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

18068
- Dhe nga Ebu ed-Derda transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë një plehërishteje të një populli, ku ndodhej një kec i ngordhur, dhe tha: "Pronarët e tij nuk kanë nevojë për të". Ata thanë: O i Dërguari i Allahut, po të kishin nevojë pronarët e tij për të, nuk do ta kishin hedhur. Atëherë ai tha: "Pasha Allahun, kjo botë është më e parëndësishme për Allahun sesa ky kec për pronarët e tij, prandaj të mos e gjej atë t'ju ketë shkatërruar ndonjërin prej jush».
E transmeton el-Bezzari dhe burrat e tij janë të besueshëm.

18069 - Dhe nga Enesi: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë një deleje të ngordhur dhe tha: "Për Allahun, kjo botë (dynjaja) është më e pavlerë sesa kjo (dele) për pronarët e saj."»
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat (transmetuesit) e tij janë konsideruar të besueshëm.

18070 - Dhe nga Ebu Musa transmetohet: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha për një qengj të ngordhur pranë të cilit kaloi: "A mendoni se ky ishte i pavlerë për pronarët e tij kur e hodhën atë?". Ata thanë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Për Allahun - (xh.sh.) - kjo botë është më e pavlerë sesa ky qengj për pronarët e tij kur e hodhën atë".»
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Vehb bin Jahja bin Zimam el-Allaf, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

18071 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: "Një ditë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli nga shtëpia e tij dhe me të ishin disa njerëz nga shokët e tij. Ai mori njërën nga rrugët e Medines dhe kaloi pranë oborrit të një populli, ku një kec i ngordhur ishte hedhur në oborrin e tyre. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ndal mbi të duke e shikuar, pastaj u kthye nga shokët e tij dhe tha: 'A e shihni këtë kec, sa i pavlerë u duk pronarëve të tij saqë e hodhën?'. Ata thanë: 'Po, o i Dërguari i Allahut'. Ai tha: 'Pasha Allahun, kjo botë (dynjaja) është më e pavlerë tek Allahu sesa ky kec për pronarët e tij kur e hodhën'." Kështu e ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir', dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.

18072 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.)
duke thënë: "Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, kjo botë është më e pavlerë tek Allahu sesa kjo keca për pronarët e saj. Sikur kjo botë të vlente tek Allahu sa një kokërr sinapi, Ai nuk do t'ia jepte atë përveç evlijave dhe të dashurve të Tij prej krijesave të Tij."
E transmeton Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Abdullah el-Babelutti, i cili është i dobët.

18073 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Sikur kjo botë të peshonte tek Allahu sa krahu i një mushkonje, Ai nuk do t'i jepte asnjë pabesimtari asgjë prej saj."

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Salih Mevla et-Teveme, i cili është i besueshëm, por ai u ngatërrua, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.