The Book of Dream Interpretation - Libri i Interpretimit të Ëndrrave - كتاب التعبير

CHAPTER 1
باب أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
#6724
Transmeton Aishja: Fillimi i Shpalljes Hyjnore te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte në formën e ëndrrave të vërteta gjatë gjumit. Ai nuk shihte asnjë ëndërr, veçse ajo i bëhej realitet si drita e agimit. Atij iu bë e dashur vetmia, andaj shkonte në shpellën Hira, ku adhuronte (Allahun) për shumë net me radhë. Ai merrte me vete ushqim për atë qëndrim dhe pastaj kthehej te Hadixhja për t'u furnizuar përsëri, derisa papritmas i erdhi e Vërteta ndërsa ishte në shpellën Hira. Engjëlli i erdhi atij dhe i kërkoi të lexonte. Pejgamberi (s.a.v.s.) u përgjigj: "Unë nuk di të lexoj." (Pejgamberi s.a.v.s. shtoi): "Engjëlli më kapi dhe më shtrëngoi aq fort sa nuk munda ta duroja më. Pastaj më lëshoi dhe më tha përsëri: 'Lexo!', e unë i thashë: 'Unë nuk di të lexoj'. Ai më kapi përsëri dhe më shtrëngoi për herë të dytë derisa nuk munda ta duroja më. Pastaj më lëshoi dhe më kërkoi përsëri të lexoja, por unë përsëri u përgjigja: 'Unë nuk di të lexoj'. Atëherë ai më kapi për herë të tretë, më shtrëngoi dhe pastaj më lëshoi e tha: 'Lexo me emrin e Zotit tënd, i Cili krijoi (çdo gjë). Krijoi njeriun prej një mpiksjeje gjaku. Lexo! Zoti yt është më i Bujari... deri te... atë që nuk e dinte'." Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u kthye me Shpalljen, me muskujt e qafës që i dridheshin nga tmerri, derisa hyri te Hadixhja dhe tha: "Më mbuloni! Më mbuloni!" Ata e mbuluan derisa i kaloi frika dhe pastaj tha: "O Hadixhe, çfarë po ndodh me mua?" Ai i tregoi asaj gjithçka që kishte ndodhur dhe tha: "Kam frikë për veten time." Hadixhja i tha: "Kurrsesi! Përgëzohu, sepse pasha Allahun, Allahu nuk do të të turpërojë kurrë, sepse ti i ruan lidhjet farefisnore, flet të vërtetën, i ndihmon të varfrit dhe njerëzit në nevojë, e nderon mysafirin dhe i ndihmon ata që i kanë goditur fatkeqësitë." Pastaj Hadixhja e shoqëroi atë te (djali i axhës së saj) Uaraka bin Naufal bin Esed bin Abdul-Uzza bin Kusaj. Uaraka ishte djali i axhës së saj, i cili gjatë periudhës paraislame ishte bërë i krishterë dhe shkruante me shkrim arab; ai shkruante nga Inxhili në arabisht aq sa dëshironte Allahu. Ai ishte një i moshuar që kishte humbur shikimin. Hadixhja i tha: "O djali i axhës sime! Dëgjo tregimin e djalit të vëllait tënd." Uaraka e pyeti: "O djali i vëllait tim! Çfarë ke parë?" Pejgamberi (s.a.v.s.) përshkroi gjithçka që kishte parë. Uaraka tha: "Ky është i njëjti Namus (Xhibraili) që Allahu i kishte dërguar Musait. Ah, sikur të isha i ri dhe të jetoja deri në kohën kur populli yt do të të dëbojë!" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pyeti: "A do të më dëbojnë ata?" Uaraka u përgjigj: "Po, asnjë njeri nuk ka sjellë diçka të ngjashme me këtë që ke sjellë ti, e të mos jetë pritur me armiqësi. Nëse do të jem gjallë deri në ditën kur do të dëbohesh, do të të ndihmoj fuqishëm." Por pas pak ditësh Uaraka vdiq dhe Shpallja u ndërpre për një kohë. Pejgamberi (s.a.v.s.) u trishtua aq shumë, saqë tentoi disa herë të hidhej nga majat e maleve të larta, por sa herë që arrinte në majë, Xhibraili i shfaqej dhe i thoshte: "O Muhamed! Ti je me të vërtetë i Dërguari i Allahut", dhe kështu zemra e tij qetësohej. Kurdo që periudha e ndërprerjes zgjatej, ai vepronte njëjtë dhe Xhibraili i shfaqej me të njëjtat fjalë. (Ibn Abbasi ka thënë se 'Al-Asbah' do të thotë drita e diellit gjatë ditës dhe drita e hënës natën).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ وَهْوَ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهْوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ‏.‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ‏.‏ فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ‏"‏‏.‏ حَتَّى بَلَغَ ‏{‏مَا لَمْ يَعْلَمْ‏}‏ فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ ‏"‏ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ‏"‏‏.‏ فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ ‏"‏ يَا خَدِيجَةُ مَا لِي ‏"‏‏.‏ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ وَقَالَ ‏"‏ قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ لَهُ كَلاَّ أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ‏.‏ ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَىٍّ ـ وَهْوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ـ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَىِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ‏.‏ فَقَالَ وَرَقَةُ ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا رَأَى فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا أَكُونُ حَيًّا، حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا‏.‏ ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْىُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَىْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَىْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ، تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا‏.‏ فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقِرُّ نَفْسُهُ فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْىِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏{‏فَالِقُ الإِصْبَاحِ‏}‏ ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ بِاللَّيْلِ‏.‏
Narrated `Aisha:
The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Messenger (ﷺ) was in the form of good righteous
(true) dreams in his sleep. He never had a dream but that it came true like bright day light. He used to
go in seclusion (the cave of) Hira where he used to worship(Allah Alone) continuously for many
(days) nights. He used to take with him the journey food for that (stay) and then come back to (his
wife) Khadija to take his food like-wise again for another period to stay, till suddenly the Truth
descended upon him while he was in the cave of Hira. The angel came to him in it and asked him to
read. The Prophet (ﷺ) replied, "I do not know how to read." (The Prophet (ﷺ) added), "The angel caught me
(forcefully) and pressed me so hard that I could not bear it anymore. He then released me and again
asked me to read, and I replied, "I do not know how to read," whereupon he caught me again and
pressed me a second time till I could not bear it anymore. He then released me and asked me again to
read, but again I replied, "I do not know how to read (or, what shall I read?)." Thereupon he caught
me for the third time and pressed me and then released me and said, "Read: In the Name of your Lord,
Who has created (all that exists). Has created man from a clot. Read and Your Lord is Most
Generous...up to..... ..that which he knew not." (96.15)
Then Allah's Messenger (ﷺ) returned with the Inspiration, his neck muscles twitching with terror till he
entered upon Khadija and said, "Cover me! Cover me!" They covered him till his fear was over and
then he said, "O Khadija, what is wrong with me?" Then he told her everything that had happened and
said, 'I fear that something may happen to me." Khadija said, 'Never! But have the glad tidings, for by
Allah, Allah will never disgrace you as you keep good reactions with your Kith and kin, speak the
truth, help the poor and the destitute, serve your guest generously and assist the deserving, calamityafflicted
ones." Khadija then accompanied him to (her cousin) Waraqa bin Naufal bin Asad bin
`Abdul `Uzza bin Qusai. Waraqa was the son of her paternal uncle, i.e., her father's brother, who
during the Pre-Islamic Period became a Christian and used to write the Arabic writing and used to
write of the Gospels in Arabic as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost
his eyesight. Khadija said to him, "O my cousin! Listen to the story of your nephew." Waraqa asked,
"O my nephew! What have you seen?" The Prophet (ﷺ) described whatever he had seen.
Waraqa said, "This is the same Namus (i.e., Gabriel, the Angel who keeps the secrets) whom Allah
had sent to Moses. I wish I were young and could live up to the time when your people would turn
you out." Allah's Messenger (ﷺ) asked, "Will they turn me out?" Waraqa replied in the affirmative and said:
"Never did a man come with something similar to what you have brought but was treated with
hostility. If I should remain alive till the day when you will be turned out then I would support you
strongly." But after a few days Waraqa died and the Divine Inspiration was also paused for a while
and the Prophet (ﷺ) became so sad as we have heard that he intended several times to throw himself from
the tops of high mountains and every time he went up the top of a mountain in order to throw himself
down, Gabriel would appear before him and say, "O Muhammad! You are indeed Allah's Messenger (ﷺ) in
truth" whereupon his heart would become quiet and he would calm down and would return home. And
whenever the period of the coming of the inspiration used to become long, he would do as before, but
when he used to reach the top of a mountain, Gabriel would appear before him and say to him what he
had said before. (Ibn `Abbas said regarding the meaning of: 'He it is that Cleaves the daybreak (from
the darkness)' (6.96) that Al-Asbah. means the light of the sun during the day and the light of the
moon at night).
CHAPTER 2
باب رُؤْيَا الصَّالِحِينَ
Chapter Introduction
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا}.
#6725
Transmeton Enesi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ëndrra e mirë e një njeriu të devotshëm është një nga dyzet e gjashtë pjesët e profecisë."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "A good dream (that comes true) of a righteous man is one of forty-six parts of
prophetism."
CHAPTER 3
باب الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ
#6726
Transmeton Ebu Katadeja se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ëndrra e mirë është prej Allahut, ndërsa ëndrra e keqe është prej shejtanit."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Qatada:
The Prophet (ﷺ) said, "A true good dream is from Allah, and a bad dream is from Satan."
#6727
Transmeton Ebu Said el-Hudriu se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nëse ndonjëri prej jush sheh një ëndërr që i pëlqen, ajo është prej Allahut, andaj le ta falënderojë Allahun për të dhe le t'ua tregojë të tjerëve. Por, nëse sheh diçka tjetër, pra një ëndërr që nuk i pëlqen, ajo është prej shejtanit, andaj le të kërkojë mbrojtje tek Allahu nga e keqja e saj dhe mos t'ia tregojë askujt, sepse ajo nuk do ta dëmtojë atë."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلاَ يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said, "If anyone of you sees a dream that he likes, then it is from Allah, and he should
thank Allah for it and narrate it to others; but if he sees something else, i.e., a dream that he dislikes,
then it is from Satan, and he should seek refuge with Allah from its evil, and he should not mention it
to anybody, for it will not harm him."
CHAPTER 4
باب الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
#6728
Transmeton Ebu Katadeja se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ëndrra e mirë është prej Allahut, ndërsa ëndrra e keqe është prej Shejtanit. Prandaj, nëse dikush prej jush sheh një ëndërr të keqe, le të kërkojë mbrojtje tek Allahu prej saj dhe le të pështyjë në anën e majtë, sepse ajo nuk do ta dëmtojë atë."
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ـ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا لَقِيتُهُ بِالْيَمَامَةِ ـ عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ، فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏
Narrated Abu Qatada:
The Prophet (ﷺ) said, "A good dream that comes true is from Allah, and a bad dream is from Satan, so if
anyone of you sees a bad dream, he should seek refuge with Allah from Satan and should spit on the
left, for the bad dream will not harm him."
#6729
Transmeton Ubade bin es-Samiti se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ëndrra e besimtarit është një pjesë nga dyzet e gjashtë pjesët e profecisë."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Ubada bin As-Samit:
The Prophet (ﷺ) said, "The (good) dreams of a faithful believer is a part of the forty-six parts of
prophetism:'
#6730
Transmeton Ebu Hurejra se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ëndrra e besimtarit është një pjesë nga dyzet e gjashtë pjesët e pejgamberisë."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَشُعَيْبٌ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The (good) dream of a faithful believer is a part of the forty-six parts of
prophetism."
#6731
Transmeton Ebu Said el-Hudriu: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Ëndrra e mirë është një pjesë prej dyzet e gjashtë pjesëve të profecisë."
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "A good dream is a part of the forty six parts of prophetism."
CHAPTER 5
باب الْمُبَشِّرَاتِ
#6732
Transmeton Ebu Hurejre: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nuk ka mbetur asgjë nga Pejgamberësia përveç El-Mubeshshirat (përgëzueset)." Ata pyetën: "Çfarë janë El-Mubeshshirat?" Ai u përgjigj: "Ëndrrat e vërteta e të mira."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الْمُبَشِّرَاتُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ ‏"‏ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Nothing is left of the prophetism except Al-Mubashshirat." They
asked, "What are Al-Mubashshirat?" He replied, "The true good dreams (that conveys glad tidings).
CHAPTER 6
بَابُ رُؤْيَا يُوسُفَ
Chapter Introduction
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}. وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}. فَاطِرٌ وَالْبَدِيعُ وَالْمُبْتَدِعُ وَالْبَارِئُ وَالْخَالِقُ وَاحِدٌ، مِنَ الْبَدْءِ بَادِئَةٍ.
CHAPTER 7
بَابُ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
Chapter Introduction
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}. قَالَ مُجَاهِدٌ: {أَسْلَمَا} سَلَّمَا مَا أُمِرَا بِهِ. {وَتَلَّهُ} وَضَعَ وَجْهَهُ بِالأَرْضِ.
CHAPTER 8
باب التَّوَاطُؤُ عَلَى الرُّؤْيَا
#6733
Transmeton Ibn Umeri: Disa njerëzve u është treguar Nata e Kadrit në shtatë netët e fundit (të muajit të Ramazanit). Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Kërkojeni atë në shtatë netët e fundit."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أُنَاسًا، أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
Some people were shown the Night of Qadr as being in the last seven days (of the month of
Ramadan). The Prophet (ﷺ) said, "Seek it in the last seven days (of Ramadan).
CHAPTER 9
باب رُؤْيَا أَهْلِ السُّجُونِ وَالْفَسَادِ وَالشِّرْكِ
Chapter Introduction
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ} وَقَالَ الْفُضَيْلُ لِبَعْضِ الأَتْبَاعِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ: {أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَنْ لاَ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ}. {وَادَّكَرَ} افْتَعَلَ مِنْ ذَكَرَ، {أُمَّةٍ} قَرْنٍ وَتُقْرَأُ أَمَهٍ نِسْيَانٍ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {يَعْصِرُونَ} الأَعْنَابَ وَالدُّهْنَ. {تَحْصِنُونَ} تَحْرُسُونَ.
#6734
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Sikur të kisha qëndruar në burg aq gjatë sa qëndroi Jusufi, e pastaj të më vinte thirrësi, do t’i përgjigjesha thirrjes së tij."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَأَبَا، عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ، ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي لأَجَبْتُهُ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I stayed in prison as long as Joseph stayed and then the messenger came, I
would respond to his call (to go out of the prison) ."
CHAPTER 10
باب مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَامِ
#6735
Transmeton Ebu Hurejre: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: "Kushdo që më sheh në ëndërr, do të më shohë edhe zgjuar, sepse shejtani nuk mund të marrë formën time." Ebu Abdullahu ka thënë se Ibn Sirini ka thënë: "Kjo vlen nëse e sheh atë (s.a.v.s.) në formën e tij të vërtetë."
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ‏.‏
Narrated Abu Huraira:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Whoever sees me in a dream will see me in his wakefulness, and Satan
cannot imitate me in shape." Abu `Abdullah said, "Ibn Seereen said, 'Only if he sees the Prophet (ﷺ) in his
(real) shape.'"
#6736
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush më sheh mua në ëndërr, vërtet më ka parë mua, sepse shejtani nuk mund të marrë trajtën time. Ëndrra e besimtarit është një pjesë prej dyzet e gjashtë pjesëve të profecisë."
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَخَيَّلُ بِي، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever has seen me in a dream, then no doubt, he has seen me, for Satan cannot
imitate my shape.
#6737
Transmeton Ebu Katadeja se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ëndrra e mirë është prej Allahut, ndërsa ëndrra e keqe është prej shejtanit. Kushdo që sheh në ëndërr diçka që e urren, le të pështyjë lehtë (pa pështymë) tri herë në anën e tij të majtë dhe të kërkojë mbrojtje tek Allahu prej shejtanit, sepse ajo nuk do ta dëmtojë atë. Vërtet, shejtani nuk mund të marrë formën time."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلاَثًا، وَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَرَاءَى بِي ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Qatada:
The Prophet (ﷺ) said, "A good dream is from Allah, and a bad dream is from Satan. So whoever has seen
(in a dream) something he dislikes, then he should spit without saliva, thrice on his left and seek refuge
with Allah from Satan, for it will not harm him, and Satan cannot appear in my shape."
#6738
Transmeton Ebu Katade se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush më sheh mua (në ëndërr), ai vërtet ka parë të vërtetën."
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ يُونُسُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ
Narrated Abu Qatada:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever sees me (in a dream) then he indeed has seen the truth ."
#6739
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që më sheh mua (në ëndërr), ai vërtet ka parë të vërtetën, sepse Shejtani nuk mund të marrë formën time."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَكَوَّنُنِي‏"‏‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said, "Who ever sees me (in a dream) then he indeed has seen the truth, as Satan cannot
appear in my shape."
CHAPTER 11
باب رُؤْيَا اللَّيْلِ
Chapter Introduction
رَوَاهُ سَمُرَةُ.
#6740
Transmeton Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Më janë dhënë çelësat e fjalës përmbledhëse dhe jam ndihmuar me frikë (që u shtihet armiqve), ndërsa mbrëmë, kur isha duke fjetur, më erdhën çelësat e thesareve të tokës derisa m’u vendosën në dorë." Ebu Hurejre shtoi: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka shkuar, ndërsa ju tani po i bartni ato thesare nga një vend në tjetrin."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ الْبَارِحَةَ إِذْ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ حَتَّى وُضِعَتْ فِي يَدِي ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ تَنْتَقِلُونَهَا‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "I have been given the keys of eloquent speech and given victory with awe (cast
into the hearts of the enemy), and while I was sleeping last night, the keys of the treasures of the earth
were brought to me till they were put in my hand." Abu Huraira added: Allah's Messenger (ﷺ) left (this
world) and now you people are carrying those treasures from place to place.
#6741
Transmeton Abdullah bin Umeri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mbrëmë pashë veten (në ëndërr) pranë Qabesë dhe pashë një burrë me lëkurë ngjyrë gruri, më të bukurën që mund të shihni te njerëzit me atë çehre. Ai kishte flokë të gjatë deri te lafshat e veshëve, flokët më të bukur që mund të shihen; i kishte krehur ato dhe prej tyre pikonin pika uji. Ai po bënte tavaf rreth Qabesë i mbështetur mbi dy burra – ose mbi supet e dy burrave. Pyeta: 'Kush është ky?' Mu tha: 'Ky është Mesihu, biri i Merjemes.' Pastaj pashë një burrë me flokë shumë kaçurrela, i verbër nga syri i djathtë, i cili dukej si një kokërr rrushi e dalë jashtë. Pyeta: 'Kush është ky?' Mu tha: 'Ky është Mesihu, Dexhalli.'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ ـ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ ـ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ‏.‏ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "I saw myself (in a dream) near the Ka`ba last night, and I saw a man with
whitish red complexion, the best you may see amongst men of that complexion having long hair
reaching his earlobes which was the best hair of its sort, and he had combed his hair and water was
dropping from it, and he was performing the Tawaf around the Ka`ba while he was leaning on two
men or on the shoulders of two men. I asked, 'Who is this man?' Somebody replied, '(He is) Messiah,
son of Mary.' Then I saw another man with very curly hair, blind in the right eye which looked like a
protruding out grape. I asked, 'Who is this?' Somebody replied, '(He is) Messiah, Ad-Dajjal.'"
#6742
Transmeton Ibn Abasi: Një burrë erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: "Mbrëmë pashë në ëndërr..." pastaj Ibn Abasi e vazhdoi tregimin e hadithit.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ‏.‏ وَتَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَوْ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ شُعَيْبٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الزُّهْرِيِّ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مَعْمَرٌ لاَ يُسْنِدُهُ حَتَّى كَانَ بَعْدُ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
About a man who came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I was shown in a dream last night..." Then Ibn
`Abbas mentioned the narration.
CHAPTER 12
باب الرُّؤْيَا بِالنَّهَارِ
Chapter Introduction
وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ رُؤْيَا النَّهَارِ مِثْلُ رُؤْيَا اللَّيْلِ.
#6743
Transmeton Enesi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shkonte për vizitë te Um Haram bint Milhan, e cila ishte bashkëshortja e Ubade bin es-Samitit. Një ditë, Pejgamberi (s.a.v.s.) shkoi tek ajo, ajo i dha për të ngrënë dhe filloi t'i kontrollonte kokën. Pastaj, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fjeti dhe u zgjua duke buzëqeshur. Um Harami e pyeti: "O i Dërguari i Allahut, çfarë të bën të buzëqeshësh?" Ai tha: "Disa njerëz nga umeti im më u shfaqën (në ëndërr) si luftëtarë në rrugën e Allahut, duke lundruar në mes të detit si mbretërit në frone (ose si mbretërit që qëndrojnë në fronet e tyre)." Um Harami tha: "O i Dërguari i Allahut! Lute Allahun që të më bëjë edhe mua prej tyre." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u lut për të, pastaj uli kokën dhe fjeti përsëri. Më pas u zgjua duke buzëqeshur dhe ajo e pyeti sërish: "O i Dërguari i Allahut, çfarë të bën të buzëqeshësh?" Ai tha: "Disa njerëz nga umeti im më u shfaqën si luftëtarë në rrugën e Allahut," ashtu siç tha herën e parë. Ajo i tha: "O i Dërguari i Allahut! Lute Allahun të më bëjë prej tyre." Ai u përgjigj: "Ti je nga të parët." Më vonë, Um Harami lundroi në det gjatë kohës së Muaviye bin Ebu Sufjanit dhe, kur doli nga deti, u rrëzua nga kafsha e saj e udhëtimit dhe ndërroi jetë.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ، وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهْوَ يَضْحَكُ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ شَكَّ إِسْحَاقُ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهْوَ يَضْحَكُ‏.‏ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ كَمَا قَالَ فِي الأُولَى‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ ‏"‏‏.‏ فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، فَهَلَكَتْ‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) used to visit Um Haram bint Milhan she was the wife of 'Ubada bin As-Samit. One
day the Prophet (ﷺ) visited her and she provided him with food and started looking for lice in his head.
Then Allah's Messenger (ﷺ) slept and afterwards woke up smiling. Um Haram asked, "What makes you
smile, O Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "Some of my followers were presented before me in my dream as
fighters in Allah's Cause, sailing in the middle of the seas like kings on the thrones or like kings sitting
on their thrones." (The narrator 'Is-haq is not sure as to which expression was correct). Um Haram
added, 'I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Invoke Allah, to make me one of them;" So Allah's Messenger (ﷺ)
invoked Allah for her and then laid his head down (and slept). Then he woke up smiling (again). (Um
Haram added): I said, "What makes you smile, O Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "Some people of my
followers were presented before me (in a dream) as fighters in Allah's Cause." He said the same as he
had said before. I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Invoke Allah to make me from them." He said, "You are
among the first ones." Then Um Haram sailed over the sea during the Caliphate of Muawiya bin Abu
Sufyan, and she fell down from her riding animal after coming ashore, and died.
CHAPTER 13
باب رُؤْيَا النِّسَاءِ
#6744
Transmeton Um Al-Ala (një grua ensarije, e cila i kishte dhënë besëlidhjen të Dërguarit të Allahut): Muhaxhirët u shpërndanë mes nesh me short dhe në pjesën tonë ra Uthman bin Maz'uni. Ne e strehuam në shtëpinë tonë, por ai u sëmur nga një sëmundje që i mori jetën. Kur vdiq, pasi u la dhe u mbështoll me qefin, erdhi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Unë thashë: "O Ebu Saib, mëshira e Allahut qoftë mbi ty! Dëshmoj se Allahu të ka nderuar." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Nga e di ti se Allahu e ka nderuar?" Unë u përgjigja: "Për ty u flijofshin prindërit e mi, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Po kë tjetër do të nderonte Allahu?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Sa i përket atij, pasha Allahun, atij i erdhi e vërteta (vdekja). Pasha Allahun, unë i shpresoj atij të mirën, por pasha Allahun, edhe pse jam i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), nuk e di se çfarë do të bëhet me mua." Um Al-Ala shtoi: "Pasha Allahun, pas kësaj nuk do të dëshmoj kurrë për devotshmërinë e askujt."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمُ اقْتَسَمُوا الْمُهَاجِرِينَ قُرْعَةً‏.‏ قَالَتْ فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا هُوَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَاذَا يُفْعَلُ بِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا أَبَدًا‏.‏
Narrated Kharija bin Zaid bin Thabit:
Um Al-`Ala an Ansari woman who had given a pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) told me:, "The
Muhajirln (emigrants) were distributed amongst us by drawing lots, and we got `Uthman bin Maz'un
in our share. We made him stay with us in our house. Then he suffered from a disease which proved
fatal. When he died and was given a bath and was shrouded in his clothes. Allah's Messenger (ﷺ) came, I
said, (addressing the dead body), 'O Aba As-Sa'ib! May Allah be Merciful to you! I testify that Allah
has honored you.' Allah's Messenger (ﷺ) said, 'How do you know that Allah has honored him?" I replied, 'Let
my father be sacrificed for you, O Allah's Messenger (ﷺ)! On whom else shall Allah bestow. His honor?'
Allah's Messenger (ﷺ) said, 'As for him, by Allah, death has come to him. By Allah, I wish him all good
(from Allah). By Allah, in spite of the fact that I am Allah's Messenger (ﷺ), I do not know what Allah will do
to me.", Um Al-`Ala added, "By Allah, I will never attest the righteousness of anybody after that."
#6745
Transmeton Ummu El-Ala: Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Nuk e di se çfarë do të bëhet me të." Ajo tha: "Kjo më pikëlloi, andaj fjeta dhe pashë në ëndërr një burim që rridhte për Uthman bin Maz'unin. I tregova të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) për këtë, dhe ai tha: "Kjo simbolizon veprat e tij."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا وَقَالَ ‏"‏ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَأَحْزَنَنِي فَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ذَلِكَ عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏
Narrated Az-Zuhri:
Regarding the above narration, The Prophet (ﷺ) said, "I do not know what Allah will do to him (Uthman
bin Maz'un)." Um Al-`Ala said, "I felt very sorry for that, and then I slept and saw in a dream a
flowing spring for `Uthman bin Maz'un, and told Allah's Messenger (ﷺ) of that, and he said, "That flowing
spring symbolizes his good deeds."
CHAPTER 14
باب الْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ
Chapter Introduction
فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
#6746
Transmeton Ebu Katade el-Ensari: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Ëndrra e mirë është prej Allahut, ndërsa ëndrra e keqe është prej shejtanit. Prandaj, nëse ndonjëri prej jush sheh një ëndërr që nuk e pëlqen, le të pështyjë në anën e tij të majtë dhe të kërkojë mbrojtjen e Allahut prej saj, sepse ajo nuk do ta dëmtojë atë."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الأَنْصَارِيّ َ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفُرْسَانِهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمُ الْحُلُمَ يَكْرَهُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، فَلَنْ يَضُرَّهُ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Qatada Al-Ansari:
(a companion of the Prophet (ﷺ) and one of his cavalry men) "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "A good
dream is from Allah, and a bad dream is from Satan; so, if anyone of you had a bad dream which he
disliked, then he should spit on his left and seek refuge with Allah from it, for it will not harm him."
CHAPTER 15
باب اللَّبَنِ
#6747
Transmeton Ibn Omari: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Teksa isha duke fjetur, më sollën një enë me qumësht (në ëndërr). Piva prej tij aq sa pashë lagështinë të më dilte nga thonjtë e mi, e pastaj tepricën ia dhashë Omerit." Ata e pyetën: "Si e komentove këtë, o i Dërguar i Allahut?" Ai u përgjigj: "Dija."
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي ‏"‏‏.‏ يَعْنِي عُمَرَ‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I was given a bowl full of milk (in a dream),
and I drank of it to my fill until I noticed its wetness coming out of my nails, and then I gave the rest
of it to `Umar." They (the people) asked, "What have you interpreted (about the dream)? O Allah's
Apostle?" He said, "(It is Religious) knowledge."
CHAPTER 16
باب إِذَا جَرَى اللَّبَنُ فِي أَطْرَافِهِ أَوْ أَظَافِيرِهِ
#6748
Transmeton Abdullah bin Omer: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ndërsa isha në gjumë, më sollën një enë me qumësht (në ëndërr) dhe piva prej tij derisa pashë se si lagështia po dilte nga thonjtë e mi. Pastaj, atë që mbeti ia dhashë Omer bin el-Hatabit." Ata që ishin rreth tij e pyetën: "Si e interpretove këtë, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?" Ai tha: "Dituria."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي، فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I was given a bowl full of milk (in the dream) and I drank
from it (to my fill) till I noticed its wetness coming out of my limbs. Then I gave the rest of it to
`Umar bin Al-Khattab." The persons sitting around him, asked, "What have you interpreted (about the
dream) O Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "(It is religious) knowledge."
CHAPTER 17
باب الْقَمِيصِ فِي الْمَنَامِ
#6749
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Gjatë kohës që isha në gjumë, m'u shfaqën disa njerëz (në ëndërr). Ata kishin veshur këmisha, disa prej të cilave u arrinin deri te gjoksi, ndërsa disa të tjera ishin edhe më të shkurtra. Pastaj kaloi para meje Omer bin el-Hatabi, i cili kishte veshur një këmishë që e tërhiqte zvarrë." Njerëzit e pyetën: "Si e interpretove këtë, o i Dërguari i Allahut?" Ai u përgjigj: "Feja."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْىَ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَمَرَّ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَا أَوَّلْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, some people were displayed before me (in a dream). They
were wearing shirts, some of which were merely covering their breasts, and some a bit longer. Then
there passed before me, `Umar bin Al-Khattab wearing a shirt he was dragging it (on the ground
behind him.)" They (the people) asked, "What have you interpreted (about the dream) O Allah's
Apostle?" He said, "The Religion."
CHAPTER 18
باب جَرِّ الْقَمِيصِ فِي الْمَنَامِ
#6750
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Gjatë kohës që isha në gjumë, pashë (në ëndërr) njerëzit duke u paraqitur para meje, të veshur me këmisha; disa prej tyre u arrinin deri te gjoksi, ndërsa disa të tjera edhe më poshtë se aq. Pastaj mu shfaq Omer bin el-Hatabi, i cili mbante veshur një këmishë që e zvarriste pas vete." Ata pyetën: "Si e interpretove këtë, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "Feja."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْىَ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجْتَرُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I saw (in a dream) the people being displayed
before me, wearing shirts, some of which (were so short that it) reached as far as their breasts and
some reached below that. Then `Umar bin Al-Khattab was shown to me and he was wearing a shirt
which he was dragging (behind him)." They asked. What have you interpreted (about the dream)? O
Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "The religion."
CHAPTER 19
باب الْخُضَرِ فِي الْمَنَامِ وَالرَّوْضَةِ الْخَضْرَاءِ
#6751
Transmeton Kajs bin Ubade: Isha në një tubim ku gjendeshin Sad bin Maliku dhe Ibn Omeri. Abdullah bin Selami kaloi para tyre dhe ata thanë: "Ky burrë është prej banorëve të Xhenetit." Unë i thashë Abdullah bin Selamit: "Ata thanë kështu e kështu." Ai u përgjigj: "SubhanAllah! Nuk u takon atyre të thonë gjëra për të cilat nuk kanë njohuri. Megjithatë, unë pashë në ëndërr sikur një shtyllë ishte vendosur në një kopsht të gjelbër; ajo ishte e ngulur aty, në majë të saj kishte një dorezë, ndërsa poshtë saj kishte një shërbëtor. Më kërkuan të ngjitesha, kështu që u ngjita derisa e kapa dorezën." Pastaj ia tregova këtë ëndërr të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Abdullahu do të vdesë duke qenë i kapur pas dorezës më të sigurt (Islamit)."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ قَالَ قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ وَابْنُ عُمَرَ فَمَرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُمْ قَالُوا كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ، إِنَّمَا رَأَيْتُ كَأَنَّمَا عَمُودٌ وُضِعَ فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فَنُصِبَ فِيهَا وَفِي رَأْسِهَا عُرْوَةٌ وَفِي أَسْفَلِهَا مِنْصَفٌ ـ وَالْمِنْصَفُ الْوَصِيفُ ـ فَقِيلَ ارْقَهْ‏.‏ فَرَقِيتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ‏.‏ فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَمُوتُ عَبْدُ اللَّهِ وَهْوَ آخِذٌ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ‏"‏‏.‏
Narrated Qais bin 'Ubada:
I was sitting in a gathering in which there was Sa`d bin Malik and Ibn `Umar. `Abdullah bin Salam
passed in front of them and they said, "This man is from the people of Paradise." I said to `Abdullah
bin Salam, "They said so-and-so." He replied, "Subhan Allah! They ought not to have said things of
which they have no knowledge, but I saw (in a dream) that a post was fixed in a green garden. At the
top of the post there was a handhold and below it there was a servant. I was asked to climb (the post).
So I climbed it till I got hold of the handhold." Then I narrated this dream to Allah's Messenger (ﷺ). Allah's
Apostle said, "`Abdullah will die while still holding the firm reliable handhold (i.e., Islam).
CHAPTER 20
باب كَشْفِ الْمَرْأَةِ فِي الْمَنَامِ
#6752
Transmeton Aishja (r.a.): I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më tha: "Të pashë në ëndërr dy herë. Një burrë po të mbante të mbështjellë në një copë mëndafshi dhe më tha: 'Kjo është bashkëshortja jote'. Kur e zbulova, pashë që ishe ti. Atëherë thashë: 'Nëse kjo është prej Allahut, Ai do ta realizojë atë'."
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ‏.‏ فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) said (to me), "You were shown to me twice in (my) dream. Behold, a man was
carrying you in a silken piece of cloth and said to me, "She is your wife, so uncover her,' and behold,
it was you. I would then say (to myself), 'If this is from Allah, then it must happen.' "
CHAPTER 21
باب ثِيَابِ الْحَرِيرِ فِي الْمَنَامِ
#6753
Transmeton Aishja: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më tha: "Më je shfaqur dy herë (në ëndërr) para se të martohesha me ty. Pashë një engjëll që të mbante në një copë mëndafshi dhe i thashë: 'Zbuloje', dhe ja, ishe ti. Atëherë thashë: 'Nëse kjo është prej Allahut, Ai do ta bëjë të ndodhë'. Pastaj më je shfaqur sërish duke të mbajtur në një copë mëndafshi dhe i thashë: 'Zbuloje', dhe ja, ishe ti. Thashë: 'Nëse kjo është prej Allahut, Ai do ta bëjë të ndodhë'."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أُرِيتُكِ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَّجَكِ مَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُ الْمَلَكَ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقُلْتُ لَهُ اكْشِفْ‏.‏ فَكَشَفَ فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَقُلْتُ إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ‏.‏ ثُمَّ أُرِيتُكِ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقُلْتُ اكْشِفْ‏.‏ فَكَشَفَ فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَقُلْتُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏"‏‏.‏
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "You were shown to me twice (in my dream) before I married you. I saw
an angel carrying you in a silken piece of cloth, and I said to him, 'Uncover (her),' and behold, it was
you. I said (to myself), 'If this is from Allah, then it must happen.' Then you were shown to me, the
angel carrying you in a silken piece of cloth, and I said (to him), 'Uncover (her), and behold, it was
you. I said (to myself), 'If this is from Allah, then it must happen.' "
CHAPTER 22
باب الْمَفَاتِيحِ فِي الْيَدِ
#6754
Transmeton Ebu Hurejre: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Jam dërguar me fjalë përmbledhëse (përmbajtjesore) dhe jam ndihmuar me frikë (ndaj armiqve). Ndërsa isha duke fjetur, më sollën çelësat e thesareve të tokës dhe m’i vendosën në dorë." Muhamedi tha: "Më ka mbërritur se fjalët përmbledhëse do të thotë që Allahu i bashkon çështjet e shumta, që ishin shkruar në librat para tij, në një ose dy fjali, apo diçka të ngjashme."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ‏"‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَبَلَغَنِي أَنَّ جَوَامِعَ الْكَلِمِ أَنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ الأُمُورَ الْكَثِيرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُكْتَبُ فِي الْكُتُبِ قَبْلَهُ فِي الأَمْرِ الْوَاحِدِ وَالأَمْرَيْنِ‏.‏ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ‏.‏
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "I have been sent with Jawami al-Kalim (i.e., the shortest expression carrying the widest meanings), and I was made victorious with awe (cast into the hearts of the enemy), and while I was sleeping, the keys of the treasures of the earth were brought to me and were put in my hand."
Muhammad said, Jawami'-al-Kalim means that Allah expresses in one or two statements or thereabouts the numerous matters that used to be written in the books revealed before (the coming of) the Prophet.
CHAPTER 23
باب التَّعْلِيقِ بِالْعُرْوَةِ وَالْحَلْقَةِ
#6755
Transmeton Abdullah bin Selami: Pashë në ëndërr sikur isha në një kopsht, në mesin e të cilit ishte një shtyllë, e në majë të saj kishte një dorezë. Më thanë: "Ngjitu!". Thashë: "Nuk mundem". Pastaj erdhi një shërbëtor, i cili mi ngriti rrobat dhe unë u ngjita derisa u kapa pas dorezës. U zgjova ndërsa isha ende duke u mbajtur pas saj. Ia tregova këtë Pejgamberit (s.a.v.s.), i cili tha: "Ai kopsht është kopshti i Islamit, ajo shtyllë është shtylla e Islamit, ndërsa ajo dorezë është doreza më e fortë (lidhja e sigurt). Ti do të vazhdosh të mbetesh i kapur fort pas Islamit derisa të vdesësh".
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنِي خَلِيفَةُ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ، وَسَطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ عُرْوَةٌ، فَقِيلَ لِي ارْقَهْ‏.‏ قُلْتُ لاَ أَسْتَطِيعُ‏.‏ فَأَتَانِي وَصِيفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي فَرَقِيتُ، فَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَانْتَبَهْتُ وَأَنَا مُسْتَمْسِكٌ بِهَا، فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ تِلْكَ الرَّوْضَةُ رَوْضَةُ الإِسْلاَمِ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلاَمِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى، لاَ تَزَالُ مُسْتَمْسِكًا بِالإِسْلاَمِ حَتَّى تَمُوتَ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin Salam:
(In a dream) I saw myself in a garden, and there was a pillar in the middle of the garden, and there was
a handhold at the top of the pillar. I was asked to climb it. I said, "I cannot." Then a servant came and
lifted up my clothes and I climbed (the pillar), and then got hold of the handhold, and I woke up while
still holding it. I narrated that to the Prophet (ﷺ) who said, "The garden symbolizes the garden of Islam,
and the handhold is the firm Islamic handhold which indicates that you will be adhering firmly to
Islam until you die."
CHAPTER 24
بَابُ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ تَحْتَ وِسَادَتِهِ
CHAPTER 25
باب الإِسْتَبْرَقِ وَدُخُولِ الْجَنَّةِ فِي الْمَنَامِ
#6756
Transmeton Ibn Omeri: Pashë në ëndërr sikur kisha në dorë një copë mëndafshi dhe në çfarëdo drejtimi të Xhenetit që e drejtoja, ajo fluturonte duke më çuar atje. Ia tregova këtë Hafsas, ndërsa ajo ia tregoi Pejgamberit (s.a.v.s.), i cili tha: "Vërtet, vëllai yt është njeri i mirë", ose tha: "Vërtet, Abdullahiu është njeri i mirë."
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِي سَرَقَةً مِنْ حَرِيرٍ لاَ أَهْوِي بِهَا إِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ بِي إِلَيْهِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ‏.‏ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
I saw in a dream a piece of silken cloth in my hand, and in whatever direction in Paradise I waved it, it
flew, carrying me there. I narrated this (dream) to (my sister) Hafsa and she told it to the Prophet (ﷺ) who
said, (to Hafsa), "Indeed, your brother is a righteous man," or, "Indeed, `Abdullah is a righteous man."
CHAPTER 26
باب الْقَيْدِ فِي الْمَنَامِ
#6757
Transmeton Ebu Hurejra: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur të afrohet fundi i kohës, ëndrrat e besimtarit thuajse nuk do të jenë të rreme. Ëndrra e besimtarit është një nga dyzet e gjashtë pjesët e profecisë." Muhamedi (Ibn Sirini) tha: "Dhe unë e them këtë." Gjithashtu thuhej: "Ëndrrat janë tri llojesh: biseda e shpirtit (mendimet e vetvetes), frikësimi nga shejtani dhe sihariqi (lajmi i mirë) prej Allahut. Prandaj, nëse dikush sheh diçka që nuk i pëlqen, të mos ia tregojë askujt, por të ngrihet dhe të falë namaz." Ai shtoi se u pëlqenin prangat në këmbë dhe i urrenin ato në qafë. Thuhej se prangat në këmbë simbolizojnë qëndrueshmërinë në fe. Ebu Abdullahu tha: "Prangat e qafës (el-gul) vendosen vetëm në qafë."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ عَوْفًا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ‏.‏ ‏"‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَقُولُ هَذِهِ قَالَ وَكَانَ يُقَالُ الرُّؤْيَا ثَلاَثٌ حَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْوِيفُ الشَّيْطَانِ، وَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلاَ يَقُصُّهُ عَلَى أَحَدٍ، وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ‏.‏ قَالَ وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ فِي النَّوْمِ، وَكَانَ يُعْجِبُهُمُ الْقَيْدُ، وَيُقَالُ الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ‏.‏ وَرَوَى قَتَادَةُ وَيُونُسُ وَهِشَامٌ وَأَبُو هِلاَلٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ فِي الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ لاَ أَحْسِبُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْقَيْدِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لاَ تَكُونُ الأَغْلاَلُ إِلاَّ فِي الأَعْنَاقِ‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the Day of Resurrection approaches, the dreams of a believer will hardly
fail to come true, and a dream of a believer is one of forty-six parts of prophetism, and whatever
belongs to prothetism can never be false." Muhammad bin Seereen said, "But I say this." He said, "It
used to be said, 'There are three types of dreams: The reflection of one's thoughts and experiences one
has during wakefulness, what is suggested by Satan to frighten the dreamer, or glad tidings from
Allah. So, if someone has a dream which he dislikes, he should not tell it to others, but get up and
offer a prayer." He added, "He (Abu Huraira) hated to see a Ghul (i.e., iron collar around his neck in a
dream) and people liked to see fetters (on their feet in a dream). The fetters on the feet symbolizes
one's constant and firm adherence to religion." And Abu `Abdullah said, "Ghuls (iron collars) are used
only for necks."
CHAPTER 27
باب الْعَيْنِ الْجَارِيَةِ فِي الْمَنَامِ
#6758
Transmeton Um Al-Ala:

Othman bin Maz'uni na ra si pjesë kur ensarët hodhën short për të ndarë muhaxhirët mes tyre. Ai u sëmur dhe ne u kujdesëm për të derisa vdiq. Pastaj e mbështollëm me rrobat e tij. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) erdhi tek ne dhe unë thashë: "Mëshira e Allahut qoftë mbi ty, o Ebu Saib! Dëshmoj se Allahu të ka nderuar." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Nga e di ti këtë?" Unë u përgjigja: "Nuk e di, pasha Allahun." Ai tha: "Sa i përket atij, atij i ka ardhur e vërteta (vdekja) dhe unë i shpresoj të mirën prej Allahut. Pasha Allahun, ndonëse jam i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), nuk e di se çfarë do të bëhet me mua e as me ju." Um Al-Ala tha: "Pasha Allahun, pas kësaj nuk do të dëshmoj për pastërtinë e askujt tjetër." Ajo shtoi: "Më vonë pashë në ëndërr një burim që rridhte për Othmanin. Shkova te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe ia tregova këtë. Ai tha: "Kjo është punë e tij, që po vazhdon për të."
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ الْعَلاَء ِ ـ وَهْىَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ طَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِي السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ، فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لاَ أَدْرِي وَاللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي وَلاَ بِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَءِ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ‏.‏ قَالَتْ وَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ فِي النَّوْمِ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ ذَاكِ عَمَلُهُ يَجْرِي لَهُ ‏"‏
Narrated Kharija bin Zaid bin Thabit:
Um Al-`Ala an Ansari woman who had given the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) said,
"`Uthman bin Maz'un came in our share when the Ansars drew lots to distribute the emigrants (to
dwell) among themselves, He became sick and we looked after (nursed) him till he died. Then we
shrouded him in his clothes. Allah's Messenger (ﷺ) came to us, I (addressing the dead body) said, "May
Allah's Mercy be on you, O Aba As-Sa'ib! I testify that Allah has honored you." The Prophet (ﷺ) said,
'How do you know that?' I replied, 'I do not know, by Allah.' He said, 'As for him, death has come to
him and I wish him all good from Allah. By Allah, though I am Allah's Messenger (ﷺ), I neither know what
will happen to me, nor to you.'" Um Al-`Ala said, "By Allah, I will never attest the righteousness of
anybody after that." She added, "Later I saw in a dream, a flowing spring for `Uthman. So I went to
Allah's Messenger (ﷺ) and mentioned that to him. He said, 'That is (the symbol of) his good deeds (the
reward for) which is going on for him.' "
CHAPTER 28
باب نَزْعِ الْمَاءِ مِنَ الْبِئْرِ حَتَّى يَرْوَى النَّاسُ
Chapter Introduction
رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
#6759
Transmeton Ibn Omeri se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "(Pashë në ëndërr se) ndërsa isha te një pus duke nxjerrë ujë prej tij, papritmas më erdhën Ebu Bekri dhe Omeri. Ebu Bekri e mori kovën dhe nxori një ose dy kova, por në nxjerrjen e tij kishte dobësi, megjithatë Allahu e fali atë. Pastaj Ibn el-Hatabi e mori kovën nga dora e Ebu Bekrit dhe kova në dorën e tij u shndërrua në një kovë shumë të madhe. Nuk kam parë asnjë njeri kaq të fuqishëm mes njerëzve që të punonte me aq vrull sa bëri Omeri, derisa njerëzit i ngopen devetë e tyre dhe u ulën pranë ujit."
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "(I saw in a dream that) while I was standing at a well and drawing water
therefrom, suddenly Abu Bakr and `Umar came to me. Abu Bakr took the bucket and drew one or two
buckets (full of water), but there was weakness in his pulling, but Allah forgave him. Then Ibn Al-
Khattab took the bucket from Abu Bakr's hand and the bucket turned into a very large one in his hand.
I have never seen any strong man among the people doing such a hard job as `Umar did, till (the
people drank to their satisfaction) and water their camels to their fill and they sat near the water."
CHAPTER 29
باب نَزْعِ الذَّنُوبِ وَالذَّنُوبَيْنِ مِنَ الْبِئْرِ بِضَعْفٍ
#6760
Transmeton Ibn Omeri: Lidhur me ëndrrën e Pejgamberit (s.a.v.s.) për Ebu Bekrin dhe Omerin, ai ka thënë: "Pashë (në ëndërr) se njerëzit ishin tubuar. Atëherë u ngrit Ebu Bekri dhe nxori një apo dy kova ujë, por në nxjerrjen e tij kishte dobësi – Allahu e faltë atë. Më pas u ngrit Ibn el-Hatabi dhe kova u shndërrua në një kovë shumë të madhe. Nuk kam parë asnjë njeri të fuqishëm ndër njerëzit të vepronte me atë forcë, derisa njerëzit i ngopën me ujë devetë e tyre dhe u ulën të pushonin pranë ujit."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ ‏ "‏ رَأَيْتُ النَّاسَ اجْتَمَعُوا فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ قَامَ ابْنُ الْخَطَّابِ، فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَمَا رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Salim's father:
about the Prophet's dream in which he has seen Abu Bakr and `Umar: The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a
dream) that the people had gathered. Then Abu Bakr stood up and pulled out one or two buckets full
of water (from a well) and there was weakness in his pulling -- may Allah forgive him. Then Ibn Al-
Khattab stood up, and the bucket turned into a very large one and I have never seen any strong man
among the people doing such a hard job. He pulled out so much water that the people (drank to their
satisfaction) and watered their camels to their fill, (and then after quenching their thirst) they sat
beside the water."
#6761
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Përderisa isha duke fjetur, pashë veten pranë një pusi mbi të cilin ndodhej një kovë. Nxorra prej tij ujë aq sa deshi Allahu, pastaj atë e mori Ibn Ebi Kuhafe (Ebu Bekri) dhe nxori një apo dy kova, por në nxjerrjen e tij kishte dobësi – Allahu e faltë. Më pas, kova u shndërrua në një kovë shumë të madhe dhe e mori Omer bin el-Hatabi. Nuk kam parë ndonjë burrë të fuqishëm ndër njerëzit që të nxjerrë ujë me aq forcë sa Omeri, derisa njerëzit i ngopën devetë e tyre dhe ato u shtrinë pranë ujit."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ وَعَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ مِنْهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَأَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself standing at a well over which there was a
bucket. I pulled out from it as many buckets of water as Allah wished, and then Ibn Abi Quhafa (Abu
Bakr) took the bucket from me and pulled out one or two full buckets, and there was weakness in his
pull--may Allah forgive him. Then the bucket turned into a very large one and `Umar bin Al-Khattab
took it. I have never seen any strong man among the people, drawing water with such strength as
`Umar did, till the people (drank to their satisfaction and) watered their camels to their fill; whereupon
the camels sat beside the water."
CHAPTER 30
باب الاِسْتِرَاحَةِ فِي الْمَنَامِ
#6762
Transmeton Ebu Hurejra: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Gjatë kohës që isha në gjumë, pashë veten sikur isha pranë një rezervuari duke u dhënë njerëzve ujë për të pirë. Atëherë erdhi Ebu Bekri dhe e mori kovën nga dora ime që të më çlodhte; ai nxori dy kova, por në nxjerrjen e tij kishte njëfarë dobësie - Allahu e faltë atë. Pastaj këtë e mori Ibn el-Hatabi dhe vazhdoi të nxirrte ujë derisa njerëzit u ngopën e u larguan, ndërsa rezervuari po gufonte nga uji."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ أَنِّي عَلَى حَوْضٍ أَسْقِي النَّاسَ، فَأَتَانِي أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ الدَّلْوَ مِنْ يَدِي لِيُرِيحَنِي، فَنَزَعَ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، فَأَتَى ابْنُ الْخَطَّابِ فَأَخَذَ مِنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْزِعُ، حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ وَالْحَوْضُ يَتَفَجَّرُ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself standing over a tank (well) giving water to
the people to drink. Then Abu Bakr came to me and took the bucket from me in order to relieve me
and he pulled out one or two full buckets, and there was weakness in his pulling --may Allah forgive
him. Then Ibn Al-Khattab took it from him and went on drawing water till the people left (after being
satisfied) while the tank was over flowing with water."
CHAPTER 31
باب الْقَصْرِ فِي الْمَنَامِ
#6763
Transmeton Ebu Hurejra: Teksa ishim ulur me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), ai tha: "Kur isha në gjumë, pashë veten në Xhenet. Papritmas pashë një grua duke marrë abdest pranë një kështjelle. Pyeta: 'Për kë është kjo kështjellë?' Ata u përgjigjën: 'Është për Omer ibn el-Hatabin'. Atëherë m'u kujtua xhelozia e tij dhe u ktheva prapa." Me të dëgjuar këtë, Omer ibn el-Hatabi filloi të qante dhe tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), të qofshin falë babai dhe nëna ime! Vallë, a ndaj teje të kem xhelozi?"
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، قُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَبَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ قَالَ أَعَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ
Narrated Abu Huraira:
We were sitting with Allah's Messenger (ﷺ), he said, "While I was sleeping, I saw myself in Paradise.
Suddenly I saw a woman performing ablution beside a palace. I asked, "For whom is this palace?"
They (the angels) replied, "It is for `Umar bin Al-Khattab." Then I remembered `Umar's ghira and
went back hurriedly." On hearing that, `Umar started weeping and said, " Let my father and mother be
sacrificed for you. O Allah's Messenger (ﷺ)! How dare I think of my Ghira being offended by you?
#6764
Transmeton Xhabir bin Abdullahu: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Hyrë në Xhenet dhe pashë një pallat prej ari. Pyeta: 'Për kë është ky pallat?' Ata u përgjigjën: 'Për një burrë nga Kurejshët.' O Ibn el-Hattab, asgjë nuk më pengoi të hyja në të, përveçse dija për xhelozinë tënde." Omeri tha: "A ndaj jush të kem xhelozi, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?"
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ‏.‏ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَدْخُلَهُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِلاَّ مَا أَعْلَمُ مِنْ غَيْرَتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Narrated Jabir bin `Abdullah:
Allah's Messenger (ﷺ) said: (I saw in a dream that) I entered Paradise, and behold, there was a palace built of
gold! I asked, 'For whom is this palace?' They (the angels) replied, 'For a man from the Quraish.' " The
Prophet added, "O Ibn Al-Khattab! Nothing stopped me from entering it except your Ghira." `Umar
said, "How dare I think of my Ghira being offended by you, O Allah's Messenger (ﷺ)?"
CHAPTER 32
باب الْوُضُوءِ فِي الْمَنَامِ
#6765
Transmeton Ebu Hurejre: Ndërsa ishim ulur me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), ai tha: "Kur isha në gjumë, e pashë veten në Xhenet dhe pashë një grua duke marrë abdest pranë një kështjelle. Pyeta: 'E kujt është kjo kështjellë?' Ata u përgjigjën: 'E Omerit'. Atëherë m'u kujtua xhelozia e Omerit dhe u ktheva menjëherë prapa." Omeri qau dhe tha: "Të qofshin falë babai dhe nëna ime, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! A ndaj teje të kem xhelozi?"
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالُوا لِعُمَرَ‏.‏ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏"‏‏.‏ فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ عَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ
Narrated Abu Huraira:
We were sitting with Allah's Messenger (ﷺ) he said, "While I was sleeping, I saw myself in Paradise, and
behold, a woman was performing ablution by the side of a palace. I asked, 'For whom is this palace?'
They replied, 'For `Umar' Then I remembered the Ghira of `Umar and returned immediately." `Umar
wept (on hearing that) and said, " Let my father and mother be sacrificed for you, O Allah's Messenger (ﷺ)!
How dare I think of my Ghira being offended by you.'
CHAPTER 33
باب الطَّوَافِ بِالْكَعْبَةِ فِي الْمَنَامِ
#6766
Transmeton Abdullah bin Omeri se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ndërsa isha duke fjetur, pashë veten duke bërë tavaf rreth Qabesë. Kur papritmas pashë një burrë me lëkurë zeshkane dhe flokë të lëmuar, që qëndronte mes dy burrave, ndërsa nga koka i pikonin pika uji. Pyeta: 'Kush është ky?' Ata u përgjigjën: 'Ky është biri i Merjemes.' Pastaj u ktheva dhe pashë një burrë tjetër me lëkurë të kuqe, trupmadh, me flokë kaçurrelë dhe me syrin e djathtë të verbër, i cili i ngjante një kokrre rrushi që del jashtë. Pyeta: 'Kush është ky?' Ata u përgjigjën: 'Ky është Dexhalli.' Personi që i ngjan më shumë atij është Ibn Katani." Ibn Katani ishte një burrë nga fisi Beni Al-Mustalik prej Huza'as.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنٍ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ‏.‏ فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ‏.‏ أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ ‏"‏‏.‏ وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself performing the Tawaf of the Ka`ba. Behold,
there I saw a whitish-red lank-haired man (holding himself) between two men with water dropping
from his hair. I asked, 'Who is this?' The people replied, 'He is the son of Mary.' Then I turned my face
to see another man with red complexion, big body, curly hair, and blind in the right eye which looked
like a protruding out grape. I asked, 'Who is he?' They replied, 'He is Ad-Dajjal.' Ibn Qatan resembles
him more than anybody else among the people and Ibn Qatan was a man from Bani Al-Mustaliq from
Khuza`a."
CHAPTER 34
باب إِذَا أَعْطَى فَضْلَهُ غَيْرَهُ فِي النَّوْمِ
#6767
Transmeton Abdullah bin Omeri: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Teksa isha duke fjetur, më sollën një enë me qumësht dhe piva prej saj derisa pashë lagështinë (shuarjen e etjes) të rridhte nëpër trupin tim. Pastaj, pjesën e mbetur ia dhashë Omerit." Ata e pyetën: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Si e interpretove këtë?" Ai u përgjigj: "Dija."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلَهُ عُمَرَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمُ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I saw a bowl full of milk was brought to me
and I drank of it (to my fill) till I noticed its wetness flowing (in my body). Then I gave the remaining
of it to `Umar." They asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! What have you interpreted (about the dream)? He
said, "(It is Religious) knowledge." (See Hadith No. 134)
CHAPTER 35
باب الأَمْنِ وَذَهَابِ الرَّوْعِ فِي الْمَنَامِ
#6768
Transmeton Ibn Umeri: Disa burra nga shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) shihnin ëndrra gjatë kohës së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe ia tregonin ato të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i interpretonte ato ashtu siç dëshironte Allahu. Unë isha një djalosh i ri dhe flija në xhami para se të martohesha. I thashë vetes: "Sikur të kishte ndonjë mirësi tek unë, edhe unë do të shihja atë që shohin këta njerëz." Kur u shtriva një natë, thashë: "O Allah! Nëse sheh ndonjë mirësi tek unë, më mundëso të shoh një ëndërr." Ndërsa isha në atë gjendje, më erdhën dy engjëj. Secili prej tyre mbante në dorë një topuz hekuri dhe po më dërgonin drejt Xhehenemit. Unë isha mes tyre duke iu lutur Allahut: "O Allah! Kërkoj mbrojtje tek Ti prej Xhehenemit." Pastaj pashë sikur më doli përpara një engjëll tjetër me një topuz hekuri në dorë. Ai më tha: "Mos u frikëso, ti do të ishe një burrë i shkëlqyer po të falje më shumë namaz." Ata më morën derisa më ndaluan në buzë të Xhehenemit. Ai ishte i ndërtuar përbrenda si një pus dhe kishte shtylla anësore si ato të pusit. Pranë çdo shtylle ishte një engjëll që mbante një topuz hekuri. Aty pashë njerëz të varur kokëposhtë me zinxhirë hekuri dhe njoha disa burra nga Kurejshët. Pastaj engjëjt më morën nga ana e djathtë. Këtë ëndërr ia tregova Hafsës, ndërsa ajo ia tregoi të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Pa dyshim, Abdullahu është burrë i mirë." (Nafiu tha: "Që nga ajo kohë, Abdullah bin Umeri falte shumë namaz.")
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَنَا غُلاَمٌ حَدِيثُ السِّنِّ وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَوْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلاَءِ‏.‏ فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةً قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا‏.‏ فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، يُقْبِلاَ بِي إِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللَّهَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ‏.‏ ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ لَنْ تُرَاعَ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ لَوْ تُكْثِرُ الصَّلاَةَ‏.‏ فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، لَهُ قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالاً مُعَلَّقِينَ بِالسَّلاَسِلِ، رُءُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ‏.‏ فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ نَافِعٌ لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
Men from the companions of Allah's Messenger (ﷺ) used to see dreams during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ)
and they used to narrate those dreams to Allah's Messenger (ﷺ). Allah's Messenger (ﷺ) would interpret them as
Allah wished. I was a young man and used to stay in the mosque before my wedlock. I said to myself,
"If there were any good in myself, I too would see what these people see." So when I went to bed one
night, I said, "O Allah! If you see any good in me, show me a good dream." So while I was in that
state, there came to me (in a dream) two angels. In the hand of each of them, there was a mace of iron,
and both of them were taking me to Hell, and I was between them, invoking Allah, "O Allah! I seek
refuge with You from Hell." Then I saw myself being confronted by another angel holding a mace of
iron in his hand. He said to me, "Do not be afraid, you will be an excellent man if you only pray more
often." So they took me till they stopped me at the edge of Hell, and behold, it was built inside like a
well and it had side posts like those of a well, and beside each post there was an angel carrying an iron
mace. I saw therein many people hanging upside down with iron chains, and I recognized therein
some men from the Quraish. Then (the angels) took me to the right side. I narrated this dream to (my
sister) Hafsa and she told it to Allah's Messenger (ﷺ). Allah's Messenger (ﷺ) said, "No doubt, `Abdullah is a good
man." (Nafi` said, "Since then `Abdullah bin `Umar used to pray much.)
CHAPTER 36
باب الأَخْذِ عَلَى الْيَمِينِ فِي النَّوْمِ
#6769
Transmeton Ibn Umari:

Isha një djalosh i ri dhe i pamartuar në kohën e Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe flisja në xhami. Kushdo që shihte ndonjë ëndërr, ia tregonte atë Pejgamberit (s.a.v.s.). Unë thashë: "O Allah! Nëse ka ndonjë mirësi për mua tek Ti, më mundëso të shoh një ëndërr që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) të ma interpretojë." Më zuri gjumi dhe pashë (në ëndërr) dy melaqe që erdhën tek unë e më morën me vete, pastaj u takuan me një melaqe tjetër, e cila më tha: "Mos u frikëso, ti je njeri i mirë." Ata më dërguan drejt Zjarrit dhe ja, ai ishte i ndërtuar si një pus dhe brenda tij pashë njerëz, disa prej të cilëve i njoha. Pastaj melaqet më çuan nga ana e djathtë. Kur u gdhi, ia tregova këtë Hafsas. Hafsa më tregoi se ia kishte rrëfyer këtë Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe ai kishte thënë: "Abdullahu është njeri i mirë, sikur të falte më shumë namaz nate." (Ez-Zuhriu thotë: "Pas kësaj, Abdullahu falte shumë namaz nate.")
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ مَنْ رَأَى مَنَامًا قَصَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ خَيْرٌ فَأَرِنِي مَنَامًا يُعَبِّرُهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَانْطَلَقَا بِي، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَنْ تُرَاعَ، إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ، فَأَخَذَا بِي ذَاتَ الْيَمِينِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ‏.‏ فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ ‏"‏‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
I was a young unmarried man during the lifetime of the Prophet. I used to sleep in the mosque.
Anyone who had a dream, would narrate it to the Prophet. I said, "O Allah! If there is any good for me
with You, then show me a dream so that Allah's Messenger (ﷺ) may interpret it for me." So I slept and saw
(in a dream) two angels came to me and took me along with them, and they met another angel who
said to me, "Don't be afraid, you are a good man." They took me towards the Fire, and behold, it was
built inside like a well, and therein I saw people some of whom I recognized, and then the angels took
me to the right side. In the morning, I mentioned that dream to Hafsa. Hafsa told me that she had
mentioned it to the Prophet (ﷺ) and he said, "`Abdullah is a righteous man if he only prays more at night."
(Az-Zuhri said, "After that, `Abdullah used to pray more at night.")
CHAPTER 37
باب الْقَدَحِ فِي النَّوْمِ
#6770
Transmeton Abdullah bin Omeri: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Gjatë kohës që isha në gjumë, më sollën një gotë me qumësht. Piva prej tij dhe pastaj tepricën ia dhashë Omer bin el-Hatabit." Ata e pyetën: "Si e interpretove këtë, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?" Ai tha: "Dijen."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I saw that a cup full of milk was brought to me
and I drank of it and gave the remaining of it to `Umar bin Al-Khattab." They asked. What have you
interpreted (about the dream)? O Allah's Messenger (ﷺ)?" The Prophet (ﷺ) said. "(It is Religious) knowledge."
CHAPTER 38
باب إِذَا طَارَ الشَّىْءُ فِي الْمَنَامِ
#6771
Transmeton Ibn Abasi: Ubejdullah bin Abdullahu tregon: "E pyeta Ibn Abasin rreth ëndrrës së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), të cilën ai e kishte përmendur."
حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، قَالَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رُؤْيَا، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي ذَكَرَ‏.‏
Narated Ubaidullah bin Abdullah:
I asked Ibn Abbas about the dream of Allah's Messenger which he mentioned. (see following hadith)
#6772
Transmeton Ibn Abbasi se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Gjatë kohës që isha në gjumë, pashë se në duart e mia u vendosën dy byzylykë prej ari. U tmerrova dhe i urreva ato, por m’u dha leja që t’u fryja. Sapo u fryva, ata fluturuan. Këtë e interpretova si dy gënjeshtarë që do të shfaqen." Ubejdullahu tha: "Njëri prej tyre ishte el-Ansiu, të cilin e vrau Fejruzi në Jemen, ndërsa tjetri ishte Musejlemeja."
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَىَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزٌ بِالْيَمَنِ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Abbas:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, two golden bangles were put in my two hands, so I got
scared (frightened) and disliked it, but I was given permission to blow them off, and they flew away. I
interpret it as a symbol of two liars who will appear." 'Ubaidullah said, "One of them was Al-`Ansi
who was killed by Fairuz at Yemen and the other was Musailama (at Najd) .
CHAPTER 39
باب إِذَا رَأَى بَقَرًا تُنْحَرُ
#6773
Transmeton Ebu Musa: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Pashë në ëndërr se po bëja hixhret nga Meka për në një tokë me hurma. Mendova se ishte Jemameja ose Hexhri, por doli se ishte Jethribi (Medina). Pashë aty lopë, e Allahu sjell vetëm mirësi. Ato simbolizonin besimtarët (që ranë dëshmorë) në ditën e Uhudit, ndërsa mirësia ishte ajo që Allahu na solli si mirësi dhe shpërblim të sinqeritetit pas ditës së Bedrit."
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرٌ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ، فَإِذَا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَثَوَابِ الصِّدْقِ الَّذِي أَتَانَا اللَّهُ بِهِ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Musa:
The Prophet (ﷺ) said, "I saw in a dream that I was migrating from Mecca to a land where there were date
palm trees. I thought that it might be the land of Al-Yamama or Hajar, but behold, it turned out to be
Yathrib (i.e. Medina). And I saw cows (being slaughtered) there, but the reward given by Allah is
better (than worldly benefits). Behold, those cows proved to symbolize the believers (who were killed)
on the Day (of the battle) of Uhud, and the good (which I saw in the dream) was the good and the
reward and the truth which Allah bestowed upon us after the Badr battle. (or the Battle of Uhud) and
that was the victory bestowed by Allah in the Battle of Khaibar and the conquest of Mecca) .
CHAPTER 40
باب النَّفْخِ فِي الْمَنَامِ
#6774
Transmeton Ebu Hurejra: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ne (muslimanët) jemi të fundit (në këtë botë), por do të jemi të parët (në Ditën e Kiametit)." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) gjithashtu ka thënë: "Ndërsa isha duke fjetur, më u dhanë thesaret e tokës dhe në duart e mia u vendosën dy byzylykë ari. Ata më shqetësuan shumë, por u frymëzova që t'u fryja. Pasi u fryva, ata fluturuan. Unë i interpretova ata si dy gënjeshtarët mes të cilëve ndodhem: atë të San'asë dhe atë të Jemames."
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي يَدَىَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَىَّ وَأَهَمَّانِي، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "We (Muslims) are the last (to come) but (will be) the foremost (on the Day of
Resurrection)." Allah's Messenger (ﷺ) further said, ''While sleeping, I was given the treasures of the world
and two golden bangles were put in my hands, but I felt much annoyed, and those two bangles
distressed me very much, but I was inspired that I should blow them off, so I blew them and they flew
away. Then I interpreted that those two bangles were the liars between whom I was (i.e., the one of
San`a' and the one of Yamama).
CHAPTER 41
باب إِذَا رَأَى أَنَّهُ أَخْرَجَ الشَّىْءَ مِنْ كُورَةٍ فَأَسْكَنَهُ مَوْضِعًا آخَرَ
#6775
Transmeton Abdullah ibn Umari se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: Pashë (në ëndërr) një grua zezake me flokë të shpupuritur duke dalë nga Medina, derisa u ndal në Mehje'a – që është el-Xhuhfe. Këtë e interpretova si shenjë se epidemia e Medinës është transferuar në atë vend (el-Xhuhfe).
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رَأَيْتُ كَأَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ ـ وَهْىَ الْجُحْفَةُ ـ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَيْهَا ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a dream) a black woman with unkempt hair going out of Medina and
settling at Mahai'a, i.e., Al-Juhfa. I interpreted that as a symbol of epidemic of Medina being
transferred to that place (Al-Juhfa).
CHAPTER 42
باب الْمَرْأَةِ السَّوْدَاءِ
#6776
Transmeton Abdullah ibn Omari lidhur me ëndrrën e Pejgamberit (s.a.v.s.) në Medine, se ai ka thënë: "Pashë (në ëndërr) një grua të zezë me flokë të shpupuritur, e cila doli nga Medina dhe u vendos në Mehaia. Unë e interpretova këtë si bartje të epidemisë së Medines në Mehaia, që është el-Xhuhfa."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَدِينَةِ ‏ "‏ رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى نَزَلَتْ بِمَهْيَعَةَ، فَتَأَوَّلْتُهَا أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
concerning the dream of the Prophet (ﷺ) in Medina: The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a dream) a black woman
with unkempt hair going out of Medina and settling at Mahai'a. I interpreted that as (a symbol of) the
epidemic of Medina being transferred to Mahai'a, namely, Al-Juhfa."
CHAPTER 43
باب الْمَرْأَةِ الثَّائِرَةِ الرَّأْسِ
#6777
Transmeton Ibn Umari se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kam parë (në ëndërr) një grua zezake me flokë të shpupuritura duke dalë nga Medina e duke u vendosur në Mehaia. Këtë e interpretova si bartje të epidemisë së Medinës në Mehaia, që është el-Xhuhfa."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ‏"‏‏.‏
Narrated Salim's father:
The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a dream) a black woman with unkempt hair going out of Medina and
settling in Mahai'a. I interpreted that as (a symbol of) epidemic of Medina being transferred to
Mahai'a, namely, Al-Juhfa."
CHAPTER 44
باب إِذَا هَزَّ سَيْفًا فِي الْمَنَامِ
#6778
Transmeton Ebu Musa: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Pashë në ëndërr sikur e tunda një shpatë dhe ajo u thye në mes, e kjo simbolizonte atë që pësuan besimtarët në ditën e Uhudit. Pastaj e tunda përsëri dhe ajo u kthye në gjendjen më të mirë që kishte qenë, e kjo simbolizonte çlirimin që solli Allahu dhe bashkimin e besimtarëve."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رَأَيْتُ فِي رُؤْيَا أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ، وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Musa:
The Prophet (ﷺ) said, "I saw in a dream that I waved a sword and it broke in the middle, and behold, that
symbolized the casualties the believers suffered on the Day (of the battle) of Uhud. Then I waved the
sword again, and it became better than it had ever been before, and behold, that symbolized the
Conquest (of Mecca) which Allah brought about and the gathering of the believers. "
CHAPTER 45
باب مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ
#6779
Transmeton Ibn Abbasi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që pretendon se ka parë një ëndërr të cilën nuk e ka parë, do të urdhërohet të lidhë nyjë mes dy kokrrave të elbit, gjë të cilën nuk do të mund ta bëjë kurrë; dhe kushdo që përgjon bisedën e njerëzve të cilët nuk dëshirojnë që ai t'i dëgjojë ose që largohen prej tij, në veshët e tij do të hidhet plumb i shkrirë në Ditën e Kiametit; dhe kushdo që punon një figurë, do të ndëshkohet në Ditën e Kiametit dhe do të urdhërohet t'i fryjë shpirt asaj, por nuk do të mund ta bëjë."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ لَمْ يَرَهُ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ، وَلَنْ يَفْعَلَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً، عُذِّبِ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَصَلَهُ لَنَا أَيُّوبُ‏.‏ وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَوْلَهُ مَنْ كَذَبَ فِي رُؤْيَاهُ‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ مَنْ صَوَّرَ، وَمَنْ تَحَلَّمَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ‏.‏ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ‏"‏ مَنِ اسْتَمَعَ، وَمَنْ تَحَلَّمَ، وَمَنْ صَوَّرَ ‏"‏‏.‏ نَحْوَهُ‏.‏ تَابَعَهُ هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever claims to have seen a dream which he did not see, will be ordered to
make a knot between two barley grains which he will not be able to do; and if somebody listens to the
talk of some people who do not like him (to listen) or they run away from him, then molten lead will
be poured into his ears on the Day of Resurrection; and whoever makes a picture, will be punished on
the Day of Resurrection and will be ordered to put a soul in that picture, which he will not be able to
do."

Ibn `Abbas also narrated a similar hadith.
#6780
Transmeton Ibn Umari se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Prej gënjeshtrave më të mëdha është që njeriu të pretendojë se ka parë në ëndërr atë që nuk e ka parë."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The worst lie is that a person claims to have seen a dream which he has not
seen."
CHAPTER 46
باب إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلاَ يُخْبِرْ بِهَا وَلاَ يَذْكُرْهَا
#6781
Transmeton Ebu Katade: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ëndrra e mirë është prej Allahut. Nëse dikush prej jush sheh një ëndërr që e pëlqen, le të mos ia tregojë askujt përveç atij që e do. Por, nëse sheh diçka që nuk e pëlqen, le të kërkojë mbrojtje tek Allahu prej sherrit të saj dhe prej sherrit të shejtanit, le të pështyjë tri herë (në të majtë) dhe të mos ia tregojë askujt, sepse ajo nuk do ta dëmtojë atë."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ وَأَنَا كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، حَتَّى سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلاَ يُحَدِّثْ بِهِ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلْيَتْفِلْ ثَلاَثًا وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Salama:
I used to see a dream which would make me sick till I heard Abu Qatada saying, "I too, used to see a
dream which would make me sick till I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A good dream is from Allah, so if
anyone of you saw a dream which he liked, he should not tell it to anybody except to the one whom he
loves, and if he saw a dream which he disliked, then he should seek refuge with Allah from its evil
and from the evil of Satan, and spit three times (on his left) and should not tell it to anybody, for it will
not harm him. "
#6782
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu se e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nëse ndonjëri prej jush sheh një ëndërr që i pëlqen, ajo është prej Allahut, prandaj le ta falënderojë Allahun për të dhe le t'ua tregojë të tjerëve. Por, nëse sheh diçka tjetër që nuk i pëlqen, ajo është nga shejtani, prandaj le të kërkojë mbrojtje tek Allahu nga sherri i saj dhe të mos ia tregojë askujt, sepse ajo nuk do ta dëmtojë atë."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا، فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلاَ يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ‏"‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "If anyone of you saw a dream which he liked, then that was from
Allah, and he should thank Allah for it and tell it to others; but if he saw something else, i.e, a dream
which he did not like, then that is from Satan and he should seek refuge with Allah from it and should
not tell it to anybody for it will not harm him."
CHAPTER 47
باب مَنْ لَمْ يَرَ الرُّؤْيَا لأَوَّلِ عَابِرٍ إِذَا لَمْ يُصِبْ
#6783
Transmeton Ibn Abbasi: Një burrë erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: "Pashë në ëndërr një re që bënte hije. Prej saj pikonin gjalpë dhe mjaltë, dhe i shihja njerëzit duke i mbledhur me duart e tyre, disa mblidhnin shumë e disa pak. Dhe ja, ishte një litar që shtrihej nga toka deri në qiell; pashë që ti e kape atë dhe u ngjite lart, pastaj një burrë tjetër e kapi dhe u ngjit lart, pastaj një tjetër e kapi dhe u ngjit lart, pastaj një tjetër e kapi, por litari u këput e pastaj u bashkua përsëri." Ebu Bekri tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Qoftë flijuar babai im për ty! Më lejo ta interpretoj këtë ëndërr." Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Interpretoje." Ebu Bekri tha: "Reja me hije simbolizon Islamin, ndërsa gjalpi dhe mjalti që pikojnë prej saj simbolizojnë Kur'anin, ëmbëlsinë e tij që pikon; disa njerëz mësojnë shumë prej Kur'anit e disa pak. Litari që shtrihet nga qielli në tokë është e Vërteta që ti po ndjek. Ti e ndjek atë dhe Allahu do të të lartësojë me të, pastaj një burrë tjetër do ta ndjekë e do të lartësohet me të, pastaj një tjetër do ta ndjekë e do të lartësohet me të, pastaj një tjetër do ta ndjekë, por ai do të këputet e pastaj do të bashkohet për të dhe ai do të lartësohet me të. O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Qoftë flijuar babai im për ty! A kam të drejtë apo kam gabuar?" Pejgamberi (s.a.v.s.) u përgjigj: "Ke pasur të drejtë në disa pjesë dhe ke gabuar në disa." Ebu Bekri tha: "O i Dërguari i Allahut! Për Allahun, duhet të më tregosh se në çfarë kam gabuar." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Mos u beto."
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَأَعْبُرَهَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اعْبُرْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلاَمُ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنَ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالْقُرْآنُ حَلاَوَتُهُ تَنْطُفُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تُقْسِمْ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I saw in a dream, a cloud having shade. Butter and honey
were dropping from it and I saw the people gathering it in their hands, some gathering much and some
a little. And behold, there was a rope extending from the earth to the sky, and I saw that you (the
Prophet) held it and went up, and then another man held it and went up and (after that) another (third)
held it and went up, and then after another (fourth) man held it, but it broke and then got connected
again." Abu Bakr said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Let my father be sacrificed for you! Allow me to interpret
this dream." The Prophet (ﷺ) said to him, "Interpret it." Abu Bakr said, "The cloud with shade symbolizes
Islam, and the butter and honey dropping from it, symbolizes the Qur'an, its sweetness dropping and
some people learning much of the Qur'an and some a little. The rope which is extended from the sky
to the earth is the Truth which you (the Prophet) are following. You follow it and Allah will raise you
high with it, and then another man will follow it and will rise up with it and another person will follow
it and then another man will follow it but it will break and then it will be connected for him and he
will rise up with it. O Allah's Messenger (ﷺ)! Let my father be sacrificed for you! Am I right or wrong?" The
Prophet replied, "You are right in some of it and wrong in some." Abu Bakr said, "O Allah's Prophet!
By Allah, you must tell me in what I was wrong." The Prophet (ﷺ) said, "Do not swear."
CHAPTER 48
باب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ
#6784
Transmeton Semure b. Xhundubi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shpesh i pyeste shokët e tij: "A ka parë ndonjëri prej jush ndonjë ëndërr?" Kështu, ia tregonte ëndrrën ai që Allahu dëshironte t'ia tregonte. Një mëngjes, Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Mbrëmë më erdhën dy persona (në ëndërr), më zgjuan dhe më thanë: 'Nisu!' Unë u nisova me ta dhe arritëm te një njeri i shtrirë, ndërsa mbi kokën e tij qëndronte një tjetër me një shkëmb në dorë. Ai e godiste me shkëmb kokën e tij, duke ia shtypur atë. Shkëmb rrokullisej larg, ndërsa ai shkonte ta merrte. Derisa kthehej te njeriu, koka e tij shërohej dhe kthehej në gjendjen e mëparshme. Pastaj ai e përsëriste goditjen ashtu siç kishte bërë herën e parë. I pyeta dy shoqëruesit e mi: 'Subhan Allah! Kush janë këta të dy?' Më thanë: 'Vazhdo!' Vazhduam dhe arritëm te një njeri i shtrirë në shpinë, ndërsa një tjetër qëndronte mbi kokën e tij me një çengël hekuri. Ai ia fuste çengelin në njërën anë të gojës dhe ia shqante atë anë të fytyrës deri në zverk, po ashtu edhe hundën e syrin deri në zverk. Pastaj kalonte në anën tjetër të fytyrës dhe bënte të njëjtën gjë. Sapo përfundonte njërën anë, ana tjetër kthehej në gjendjen e mëparshme. Pastaj ai kthehej dhe e përsëriste veprimin. Unë pyeta: 'Subhan Allah! Kush janë këta të dy?' Ata më thanë: 'Vazhdo!' Vazhduam dhe arritëm te diçka që ngjante me një furrë (tenur). Aty dëgjoheshin zhurma dhe zëra. Shikuam brenda dhe pamë burra e gra të zhveshur. Një flakë zjarri i godiste nga poshtë dhe kur flaka i prekte, ata ulërinin me të madhe. I pyeta: 'Kush janë këta?' Ata më thanë: 'Vazhdo! Vazhdo!' Vazhduam dhe arritëm te një lumë i kuq si gjaku. Në lumë ishte një njeri që notonte, ndërsa në bregun e lumit qëndronte një tjetër që kishte mbledhur shumë gurë. Kur notuesi i afrohej bregut, ai hapte gojën dhe ai që ishte në breg i hidhte një gur në gojë, pas së cilës ai kthehej sërish duke notuar. Sa herë që kthehej, ai i hidhte një gur në gojë. Pyeta: 'Kush janë këta të dy?' Ata më thanë: 'Vazhdo! Vazhdo!' Vazhduam derisa arritëm te një njeri me pamje shumë të shëmtuar, më të shëmtuarën që keni parë ndonjëherë. Pranë tij ishte një zjarr të cilin ai e ndizte dhe vraponte rreth tij. I pyeta: 'Kush është ky?' Ata më thanë: 'Vazhdo! Vazhdo!' Vazhduam derisa arritëm te një kopsht me gjelbërim të dendur, me të gjitha llojet e luleve të pranverës. Në mes të kopshtit ishte një burrë shumë i gjatë, saqë mezi ia shihja kokën në qiell. Rreth tij kishte aq shumë fëmijë sa nuk kisha parë kurrë më parë. I pyeta: 'Kush është ky dhe kush janë këta?' Ata më thanë: 'Vazhdo! Vazhdo!' Vazhduam derisa arritëm te një kopsht madhështor, më të madhin dhe më të bukurin që kisha parë ndonjëherë. Dy shoqëruesit e mi më thanë: 'Ngjitu lart!' U ngjitëm derisa arritëm te një qytet i ndërtuar me tulla ari dhe argjendi. Shkuam te porta e qytetit, kërkuam që të hapet dhe ajo u hap. Hymë brenda dhe takuam disa njerëz që gjysmën e trupit e kishin shumë të bukur, ndërsa gjysmën tjetër shumë të shëmtuar. Dy shoqëruesit e mi i urdhëruan ata: 'Shkoni dhe hidhuni në atë lumë!' Aty rridhte një lumë me ujë të bardhë si qumështi. Ata shkuan, u hodhën në të dhe kur u kthyen te ne, shëmtia e tyre ishte zhdukur dhe kishin marrë formën më të bukur. Shoqëruesit e mi më thanë: 'Ky është Xheneti i Adenit dhe ky është vendi yt.' Ngrita shikimin lart dhe pashë një pallat që ngjante me një re të bardhë. Më thanë: 'Ky është vendi yt.' U thashë: 'Allahu ju bekoftë! Më lini të hyj brenda.' Ata u përgjigjën: 'Tani për tani jo, por do të hysh më vonë.' U thashë: 'Sonte kam parë gjëra të çuditshme. Çfarë do të thotë e gjithë kjo që pashë?' Ata u përgjigjën: 'Po të njoftojmë: Njeriu i parë që pashë, të cilit i shtypej koka me shkëmb, është ai që e merr Kuranin por e refuzon atë dhe flen duke lënë pas dore Namazin e detyrueshëm. Njeriu të cilit i shqitej goja, hunda dhe syri deri në zverk, është ai që del nga shtëpia në mëngjes dhe thotë gënjeshtra që arrijnë deri në skajet e botës. Burrat dhe gratë e zhveshur në atë ndërtesë si furrë, janë lavirët dhe laviret. Njeriu që notonte në lumë dhe gëlltiste gurë, është ai që ka ngrënë kamatën. Njeriu me pamje të shëmtuar që qëndronte te zjarri, është Maliku, roja i Xhehenemit. Njeriu i gjatë në kopsht është Ibrahimi (s.a.v.s.), ndërsa fëmijët rreth tij janë të gjithë ata fëmijë që kanë vdekur në fitre.' Disa muslimanë pyetën: 'O i Dërguari i Allahut, po fëmijët e idhujtarëve?' Pejgamberi (s.a.v.s.) u përgjigj: 'Edhe fëmijët e idhujtarëve.' Shoqëruesit e mi shtuan: 'Sa u përket njerëzve që ishin gjysmë të bukur e gjysmë të shëmtuar, ata janë njerëz që kanë përzier veprat e mira me vepra të këqija, por Allahu i ka falur ata.'"
حَدَّثَنِي مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ ‏"‏ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ‏"‏ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي، وَإِنَّهُمَا قَالاَ لِي انْطَلِقْ‏.‏ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ، فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا، فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقْ ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّىْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ـ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ ـ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الأَوَّلِ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى‏.‏ قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ ـ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ـ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ ـ قَالَ ـ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ـ أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ، وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ، وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً، وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ، ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ، كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلاً مَرْآةً، وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَىِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً فِي السَّمَاءِ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ‏.‏ ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلاَ أَحْسَنَ‏.‏ ـ قَالَ ـ قَالاَ لِي ارْقَ فِيهَا‏.‏ قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا باب الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا، فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ـ قَالَ ـ قَالاَ لَهُمُ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ‏.‏ قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ، فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ـ قَالَ ـ قَالاَ لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ‏.‏ قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ ـ قَالَ ـ قَالاَ هَذَاكَ مَنْزِلُكَ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا، ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ‏.‏ قَالاَ أَمَّا الآنَ فَلاَ وَأَنْتَ دَاخِلُهُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالاَ لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاقَ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي‏.‏ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا، فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ‏.‏ وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطَرٌ مِنْهُمْ قَبِيحًا، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏"‏‏.‏
Narrated Samura bin Jundub:
Allah's Messenger (ﷺ) very often used to ask his companions, "Did anyone of you see a dream?" So dreams
would be narrated to him by those whom Allah wished to tell.
One morning the Prophet (ﷺ) said, "Last night two persons came to me (in a dream) and woke me up and
said to me, 'Proceed!' I set out with them and we came across a man lying down, and behold, another
man was standing over his head, holding a big rock. Behold, he was throwing the rock at the man's
head, injuring it. The rock rolled away and the thrower followed it and took it back. By the time he
reached the man, his head returned to the normal state. The thrower then did the same as he had done
before.
I said to my two companions, 'Subhan Allah! Who are these two persons?' They said, 'Proceed!' So
we proceeded and came to a man lying flat on his back and another man standing over his head with
an iron hook, and behold, he would put the hook in one side of the man's mouth and tear off that side
of his face to the back (of the neck) and similarly tear his nose from front to back and his eye from
front to back. Then he turned to the other side of the man's face and did just as he had done with the
other side. He hardly completed this side when the other side returned to its normal state. Then he
returned to it to repeat what he had done before. I said to my two companions, 'Subhan Allah! Who
are these two persons?' They said to me, 'Proceed!' So we proceeded and came across something like a
Tannur (a kind of baking oven, a pit usually clay-lined for baking bread)." I think the Prophet (ﷺ) said, "In
that oven there was much noise and voices." The Prophet (ﷺ) added, "We looked into it and found naked
men and women, and behold, a flame of fire was reaching to them from underneath, and when it
reached them, they cried loudly.
I asked them, 'Who are these?' They said to me, 'Proceed!' And so we proceeded and came across a
river." I think he said, ".... red like blood." The Prophet (ﷺ) added, "And behold, in the river there was a
man swimming, and on the bank there was a man who had collected many stones. Behold, while the
other man was swimming, he went near him. The former opened his mouth and the latter (on the
bank) threw a stone into his mouth whereupon he went swimming again. He returned and every time
the performance was repeated.
I asked my two companions, 'Who are these (two) persons?' They replied, 'Proceed! Proceed!' And we
proceeded till we came to a man with a repulsive appearance, the most repulsive appearance, you ever
saw a man having! Beside him there was a fire and he was kindling it and running around it.
I asked my companions, 'Who is this (man)?' They said to me, 'Proceed! Proceed!' So we proceeded
till we reached a garden of deep green dense vegetation, having all sorts of spring colors. In the midst
of the garden there was a very tall man and I could hardly see his head because of his great height, and
around him there were children in such a large number as I have never seen.
I said to my companions, 'Who is this?' They replied, 'Proceed! Proceed!' So we proceeded till we
came to a majestic huge garden, greater and better than I have ever seen! My two companions said to
me, 'Go up' and I went up. The Prophet (ﷺ) added, "So we ascended till we reached a city built of gold and
silver bricks and we went to its gate and asked (the gatekeeper) to open the gate, and it was opened
and we entered the city and found in it, men with one side of their bodies as handsome as the
handsomest person you have ever seen, and the other side as ugly as the ugliest person you have ever
seen. My two companions ordered those men to throw themselves into the river. Behold, there was a
river flowing across (the city), and its water was like milk in whiteness.
Those men went and threw themselves in it and then returned to us after the ugliness (of their bodies)
had disappeared and they became in the best shape." The Prophet (ﷺ) further added, "My two companions
(angels) said to me, 'This place is the Eden Paradise, and that is your place.' I raised up my sight, and
behold, there I saw a palace like a white cloud!
My two companions said to me, 'That (palace) is your place.' I said to them, 'May Allah bless you
both! Let me enter it.' They replied, 'As for now, you will not enter it, but you shall enter it (one day).
I said to them, 'I have seen many wonders tonight. What does all that mean which I have seen?'
They replied, 'We will inform you:
As for the first man you came upon whose head was being injured with the rock, he is the symbol of
the one who studies the Qur'an and then neither recites it nor acts on its orders, and sleeps, neglecting
the enjoined prayers.
As for the man you came upon whose sides of mouth, nostrils and eyes were torn off from front to
back, he is the symbol of the man who goes out of his house in the morning and tells so many lies that
it spreads all over the world. And those naked men and women whom you saw in a construction
resembling an oven, they are the adulterers and the adulteresses.
And the man whom you saw swimming in the river and given a stone to swallow, is the eater of usury
(Riba).
And the bad looking man whom you saw near the fire kindling it and going round it, is Malik, the
gatekeeper of Hell.
And the tall man whom you saw in the garden, is Abraham and the children around him are those
children who die with Al-Fitra (the Islamic Faith).
The narrator added: Some Muslims asked the Prophet, "O Allah's Messenger (ﷺ)! What about the children of
pagans?" The Prophet (ﷺ) replied, "And also the children of pagans."
The Prophet (ﷺ) added, "My two companions added, 'The men you saw half handsome and half ugly were
those persons who had mixed an act that was good with another that was bad, but Allah forgave
them.'"