Transmeton Abdullah ibn Umeri:
Një burrë bëri mallkim të ndërsjellë (lian) me gruan e tij në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe e mohoi fëmijën e saj. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ndau ata të dy dhe ia dha fëmijën gruas.
Maliku ka thënë: "Allahu i Bekuar dhe i Lartësuar ka thënë: 'Dëshmia e atyre që i akuzojnë gratë e tyre, por nuk kanë dëshmitarë të tjerë përveç vetes së tyre, është të betohen katër herë në Allahun se po thonë të vërtetën, ndërsa herën e pestë se mallkimi i Allahut qoftë mbi të, nëse ai është gënjeshtar. Ajo do t'i shpëtojë dënimit nëse dëshmon katër herë në Allahun se ai gënjen, dhe herën e pestë se zemërimi i Allahut qoftë mbi të, nëse ai thotë të vërtetën.'" (Surja 24, ajeti 6).
Maliku ka thënë: "Suneti te ne është se ata që bëjnë lian nuk mund të martohen kurrë më bashkë. Nëse burri e shpall veten gënjeshtar (tërhiqet nga akuza), ai fshikullohet me dënimin hadd, fëmija i njihet atij, por gruaja e tij nuk mund t'i kthehet kurrë. Nuk ka dyshim apo mosmarrëveshje për këtë sunet mes nesh."
Maliku ka thënë: "Nëse një burrë ndahet nga gruaja e tij me një shkurorëzim të pakthyeshëm me të cilin nuk mund të kthehet tek ajo, dhe pastaj mohon atësinë e fëmijës që ajo mban, ndërsa ajo pohon se ai është babai, dhe kjo është e mundur sipas kohës, ai duhet të bëjë lian, dhe fëmija nuk njihet si i tij."
Maliku ka thënë: "Kjo është ajo që veprohet te ne dhe këtë kam dëgjuar nga njerëzit e diturisë."
Maliku ka thënë se një burrë që akuzoi gruan e tij pasi e kishte shkurorëzuar trefish ndërsa ajo ishte shtatzënë, dhe fillimisht e kishte pranuar atësinë por pastaj pretendoi se e kishte parë atë duke kryer kurorëshkelje para se të ndahej prej saj, fshikullohet me dënimin hadd dhe nuk bën lian.
Nëse ai e mohon atësinë e fëmijës së saj pasi e ka shkurorëzuar atë trefish, dhe nuk e kishte pranuar atë më parë, atëherë ai bën lian.
Maliku ka thënë: "Këtë kam dëgjuar."
Maliku ka thënë: "Skllavi është në të njëjtën pozitë si i liri sa i përket akuzave dhe lianit. Ai vepron në lian ashtu siç vepron i liri, megjithëse nuk zbatohet dënimi hadd për shpifje ndaj një skllaveje."
Maliku ka thënë: "Skllavja myslimane, si dhe e krishtera e hebreja e lirë bëjnë lian kur një mysliman i lirë martohet me njërën prej tyre dhe kryen marrëdhënie me të. Kjo sepse Allahu i Bekuar dhe i Lartësuar ka thënë në Librin e Tij: 'Për ata që i akuzojnë gratë e tyre', dhe ato janë gratë e tyre. Kjo është ajo që veprohet te ne."
Maliku ka thënë se burri që bëri lian me gruan e tij dhe pastaj ndaloi e e quajti veten gënjeshtar pas një ose dy betimeve, pa u mallkuar në betimin e pestë, duhet të fshikullohet me dënimin hadd, por ata nuk duhet të ndahen.
Maliku ka thënë se nëse një burrë e shkurorëzon gruan e tij dhe pas tre muajsh gruaja thotë "Jam shtatzënë", dhe ai e mohon atësinë, atëherë ai duhet të bëjë lian.
Maliku ka thënë se burri i një skllaveje që bëri lian ndaj saj e pastaj e bleu atë, nuk lejohet të ketë marrëdhënie me të, edhe nëse ajo është në pronësinë e tij. Suneti që është përcjellë për çiftin që bën lian është se ata nuk kthehen kurrë te njëri-tjetri.
Maliku ka thënë se kur burri bën lian kundër gruas së tij para se ta ketë konsumuar martesën, asaj i takon vetëm gjysma e mehrit.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْتَفَلَ مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ .
Yahya related to me from Malik from Nafic from Abdullah ibn Umar
that a man cursed his wife in the time of the Messenger of Allah, may
Allah bless him and grant him peace, and disowned her child. The
Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, separated
them and gave the child to the woman.
Malik said, "Allah the
Blessed, the Exalted, said, 'The testimony of men who accuse their
wives but do not have any witnesses except themselves is to testify by
Allah four times that he is being truthful, and a fifth time, that the
curse of Allah will be upon him, if he should be a liar. She will
avoid punishment if she testifies by Allah four times that he is a
liar, and a fifth time, that the wrath of Allah shall be upon her, if
he should be telling the truth. ' "(Sura 24 ayat 6).
Malik
said, "The sunna with us is that those who curse each other are never
to be remarried. If the man calls himself a liar, (i.e. takes back his
accusation), he is flogged with the hadd-punishment, and the child is
given to him, and his wife can never return to him. There is no doubt
or dispute about this sunna among us. "
Malik said, "If a man
separates from his wife by an irrevocable divorce by which he cannot
return to her, and then he denies the paternity of the child she is
carrying, whilst she claims that he is the father, and it is possible
by the timing, that he be so, he must curse her, and the child is not
recognised as his."
Malik said, "That is what is done among
us, and it is what I have heard from the people of knowledge."
Malik said that a man who accused his wife after he had divorced
her trebly while she was pregnant, and he had at first accepted being
the father but then claimed that he had seen her committing adultery
before he separated from her, was flogged with the hadd-punishment,
and did not curse her.
If he denied the paternity of her
child after he had divorced her trebly, and he had not previously
accepted it, then he cursed her.
Malik said, "This is what I
have heard."
Malik said, "The slave is in the same position
as the free man as regards making accusations and invoking mutual
curses (lian). He acts in the lian as the free man acts although there
is no hadd applied for slandering a female-slave."
Malik
said, "The muslim slave-girl and the christian and jewish free woman
also do lian when a free muslim marries one of them and has
intercourse with her. That is because Allah - may He be blessed and
Exalted, said in His Book, 'As for those who accuse their wives,' and
they are their wives. This is what is done among us.
Malik
said that a man who did the lian with his wife, and then stopped and
called himself a liar after one or two oaths and he had not cursed
himself in the fifth one, had to be flogged with the hadd-punishment,
but they did not have to be separated.
Malik said that if a
man divorced his wife and then after three months the woman said, "I
am pregnant," and he denied paternity, then he had to do lian.
Malik said that the husband of a female slave who pronounced the
lian on her and then bought her, was not to have intercourse with her,
even if he owned her. The sunna which had been handed down about a
couple who mutually cursed each other in the lian was that they were
never to return to each other.
Malik said that when a man
pronounced the lian against his wife before he had consummated the
marriage, she only had half of the bride price.