The Book of Jihad - Libri i Xhihadit - كِتَاب الْجِهَادِ

CHAPTER 1
#1663
Transmeton Abdullah bin Selami:

Një grup prej nesh, shokëve të të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), u ulëm dhe po bisedonim. Thamë: "Sikur ta dinim se cila vepër është më e dashur tek Allahu i Lartësuar, ne do ta vepronim atë." Atëherë Allahu i Lartësuar shpalli: "Gjithçka që është në qiej dhe në tokë lartëson Allahun, Ai është i Plotfuqishmi, i Urti", derisa e përfundoi suren. Abdullahu tha: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na e lexoi atë derisa e përfundoi."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، قَالَ : " قَعَدْنَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَذَاكَرْنَا، فَقُلْنَا :لَوْ نَعْلَمُ أَيَّ الْأَعْمَالِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، لَعَمِلْنَاهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : # سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سورة الحشر آية 1 # حَتَّى خَتَمَهَا ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَتَمَهَا، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا ابْنُ سَلَامٍ. قَالَ يَحْيَى : فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا أَبُو سَلَمَةَ، وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا يَحْيَى وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا الْأَوْزَاعِيُّ، وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا مُحَمَّدٌ
Muhammad bin Kathir informed us, from al-Awza'i, from Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah, from Abdullah bin Salam, who said: "A group of the companions of the Messenger of Allah (pbuh) sat and discussed, and we said: 'If we knew which deeds were most beloved to Allah the Exalted, we would surely perform them.' So Allah the Exalted revealed: 'Whatever is in the heavens and whatever is on the earth glorifies Allah, and He is the Almighty, the All-Wise' [Surah Al-Hashr, verse 1] until its completion." Abdullah said: "So the Messenger of Allah (pbuh) recited it to us until its completion." Abu Salamah said: "So Ibn Salam recited it to us." Yahya said: "So Abu Salamah recited it to us, and Yahya recited it to us, and al-Awza'i recited it to us, and Muhammad recited it to us."
#1664
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu i ka garantuar atij që del nga shtëpia e tij vetëm për xhihad në rrugën e Tij dhe duke besuar në fjalët e Tij, që ta fusë në Xhenet ose ta kthejë në shtëpinë e tij prej nga ka dalë, bashkë me shpërblimin ose plaçkën e luftës që ka fituar."
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَتَصْدِيقٌ بكَلِمَاتِهِ، أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ "
Ubayd Allah ibn Musa informed us, from Sufyan, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Allah has guaranteed for whoever goes out from his house—nothing having brought him out except Jihad in Allah's cause and belief in His words—that He will admit him into Paradise, or return him to his dwelling from which he emerged along with what he has attained of reward or booty."
#1665
Transmeton Xhabiri: U pyet: "O i Dërguari i Allahut, cili xhihad është më i vlefshmi?" Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Ai në të cilin personit i vritet kali dhe i derdhet gjaku."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟. قَالَ :" مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ "
Muhammad bin Yusuf informed us, Malik bin Mighwal narrated to us, from al-A'mash, from Abu Sufyan, from Jabir, who said: It was asked: "O Messenger of Allah, which Jihad is best?" He (pbuh) said: "The one in which a person's horse is hamstrung and his blood is shed."
#1666
Transmeton Ebu Hurejra: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet: "Cilat vepra janë më të mirat?" Ai u përgjigj: "Besimi në Allahun dhe në të Dërguarin e Tij." E pyetën: "Pastaj cila?" Ai tha: "Pastaj xhihadi në rrugën e Allahut." Përsëri e pyetën: "Pastaj cila?" Ai u përgjigj: "Pastaj haxhi i pranuar (haxh mabrur)."
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟، قَالَ :" إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ". قَالَ : قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟. قَالَ : " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟. قَالَ : " ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ "
Abdullah bin Salih informed us, Ibrahim bin Sa'd narrated to me, from Ibn Shihab, from Ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) was asked: "Which deeds are best?" He said: "Faith in Allah and His Messenger." He said: It was asked: "Then what?" He said: "Then striving in the cause of Allah." It was asked: "Then what?" He said: "Then an accepted Hajj."
#1667
Transmeton Muadh bin Xhebeli: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që lufton në rrugën e Allahut qoftë edhe për aq kohë sa zgjat mjelja e një deveje, i takon Xheneti." (Kjo është koha ndërmjet dy mjeljeve të qumështit).
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. وَهُوَ قَدْرُ مَا تَدُرُّ حَلَبُهَا لِمَنْ حَلَبَهَا "
Nu'aym ibn Hammad informed us, Baqiyyah narrated to us, from Bahir, from Khalid ibn Ma'dan, from Malik ibn Yakhamir, from Mu'adh ibn Jabal, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fights in the cause of Allah for the duration of the milking of a she-camel, Paradise becomes mandatory for him."
Commentary And it is the amount of time it takes for her milk to flow for the one who milks her.
#1668
Transmeton Ibn Abbasi:

Pejgamberi (s.a.v.s.) doli para tyre ndërsa ata ishin të ulur dhe tha: "A t'ju njoftoj për njeriun me pozitën më të mirë?"
Thamë: "Po."
Ai tha: "Një njeri që mban frerin e kalit të tij në rrugën e Allahut, derisa të vdesë ose të vritet."
Tha: "A t'ju njoftoj për atë që vjen pas tij?"
Thamë: "Po, o i Dërguari i Allahut."
Ai tha: "Një njeri i veçuar në një luginë malore, i cili fal Namazin, jep Zeqatin dhe u shmanget të këqijave të njerëzve."
Tha: "A t'ju njoftoj për njeriun me pozitën më të keqe?"
Thamë: "Po, o i Dërguari i Allahut."
Ai tha: "Ai prej të cilit kërkohet diçka në emër të Allahut të Madhërishëm, por ai nuk jep asgjë."
أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذؤِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَقَالَ : " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟ ". قُلْنَا : بَلَى. قَالَ :" رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ أَوْ قَالَ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ ". قَالَ : فَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟، فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ ". قَالَ : " فَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟ "، فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلَا يُعْطِي بِهِ "
Asim bin Ali informed us, Ibn Abi Dhib narrated to us, from Sa'id bin Khalid, from Isma'il bin Abdurrahman bin Abi Dhu'ayb, from 'Ata' bin Yasar, from Ibn Abbas: That the Prophet (pbuh) came out to them while they were sitting and said: "Shall I not inform you of the person in the best status?" We said: "Yes, indeed." He said: "A man holding the head of his horse—or he said 'a horse'—in the cause of Allah, until he dies or is killed." He said: "Shall I then inform you of the one who follows him?" We said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "A person who withdraws to a mountain pass, establishing prayer, giving the Zakat, and avoiding the evils of the people." He said: "Shall I then inform you of the person in the worst status?" We said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "The one who is asked by Allah the Magnificent, and yet he does not give by Him."
#1669
Transmeton Imran bin Husajni: se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Qëndrimi i njeriut në rresht në rrugën e Allahut është më i vlefshëm se adhurimi i njeriut për gjashtëdhjetë vjet."
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مُقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَنَةً "
Abdullah bin Salih informed us, Yahya bin Ayyub narrated to me, from Hisham, from al-Hasan, from Imran bin Husayn: That the Messenger of Allah (pbuh) said: "The standing of a man in the rank in the cause of Allah is better than a man's worship for sixty years."
#1670
Transmeton Malik ibn Abdullahu: Ai kaloi pranë Habib ibn Meslemes (ose Habibi kaloi pranë Malikut) teksa po ecte në këmbë duke udhëhequr kalin e tij. Atij iu tha: "Pse nuk hipën mbi të, Allahu të dhëntë mjet udhëtimi?" Ai u përgjigj: Me të vërtetë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kujt i pluhurosen këmbët në rrugën e Allahut, Allahu ia ka ndaluar atij zjarrin."
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ : أَنَّ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مَرَّ عَلَى حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَوْ حَبِيبٌ مَرَّ عَلَى مَالِكٍ وَهُوَ يَقُودُ فَرَسًا وَهُوَ يَمْشِي، فَقَالَ : أَلا تَرْكَبُ حَمَلَكَ اللَّهُ؟ ، فَقَالَ : إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ "
Al-Qasim ibn Kathir informed us, saying: I heard Abd al-Rahman ibn Shurayh narrating from Abd Allah ibn Sulayman: that Malik ibn Abd Allah passed by Habib ibn Maslama, or Habib passed by Malik, while he was leading a horse and walking. He said: "Will you not ride, may Allah carry you?" He replied: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) said: 'Whosoever's feet become dusty in the cause of Allah, Allah has forbidden him from the Fire.'"
#1671
Transmeton Sehl ibn Sa'di: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Një mëngjes ose një mbrëmje në rrugën e Allahut është më e mirë se kjo botë dhe gjithçka që gjendet në të."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "
Muhammad bin Yusuf narrated to us, from Sufyan, from Abu Hazim, from Sahl bin Sa'd, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A morning journey in the cause of Allah or an evening journey in the cause of Allah is better than the world and all that is in it."
#1672
Transmeton Ebu Said el-Hudriu se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë rob që agjëron një ditë në rrugën e Allahut, duke kërkuar kënaqësinë e Tij, veçse Allahu do ta largojë fytyrën e tij nga Zjarri për shtatëdhjetë vjeshta (vite)."
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، إِلَّا بَاعَدَ اللَّهُ بَيْنَ وَجْهِهِ وَبَيْنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا "
Hajjaj bin Minhal informed us, Hammad bin Salamah narrated to us, from Suhayl bin Abi Salih, from al-Nu'man bin Abi 'Ayyash, from Abu Sa'id al-Khudri, from the Prophet (pbuh), who said: "No servant fasts a day in the cause of Allah, seeking the Countenance of Allah, but that Allah distances his face from the Fire by [a distance of] seventy autumns."
#1673
Transmeton Ebu Rejhane se ai ishte me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një betejë dhe një natë e dëgjoi atë duke thënë: "Zjarri është i ndaluar për syrin që ka qëndruar zgjuar në rrugën e Allahut dhe Zjarri është i ndaluar për syrin që ka lotuar nga frika ndaj Allahut." Ai tha: E përmendi edhe të tretën, por e harrova. Ebu Shurejhu tha: Kam dëgjuar dikë duke thënë se ajo ishte: "Zjarri është i ndaluar për syrin që ulet para harameve të Allahut, ose syrin që është humbur në rrugën e Allahut."
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِير ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ مُحَمَّدِ بْنِ شُمَيْر ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ، فَسَمِعَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ يَقُولُ :" حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ". قَالَ : وَقَالَ الثَّالِثَةَ، فَنَسِيتُهَا. قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ : سَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ ذَاكَ " حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، أَوْ عَيْنٍ فُقِئَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ G "
Al-Qasim ibn Kathir informed us, saying: I heard 'Abd al-Rahman ibn Shurayh narrating from Abu al-Sabbah Muhammad ibn Shumayr, from Abu 'Ali al-Hamdani, from Abu Rayhanah that he was with the Messenger of Allah (pbuh) in a military expedition, and he heard him one night saying: "The Fire is forbidden for an eye that stayed awake in the cause of Allah, and the Fire is forbidden for an eye that shed tears from the fear of Allah." He said: And he mentioned a third, but I forgot it.
Commentary Abu Shurayh said: I heard someone saying that [the third was]: "The Fire is forbidden for an eye that lowered its gaze from the prohibitions of Allah, or an eye that was put out in the cause of Allah."
#1674
Transmeton Ukbe bin Amir el-Xhuheni se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu e mëshiroftë rojën e rojeve."
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" رَحِمَ اللَّهُ حَارِسَ الْحَرَسِ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَلْقَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
Al-Hakam ibn al-Mubarak informed us, Ibn al-Darawardi informed us, on the authority of Salih ibn Muhammad ibn Za'idah, who said: I heard Umar ibn Abd al-Aziz, on the authority of Uqbah ibn Amir al-Juhani, on the authority of the Prophet (pbuh), that he said: "May Allah have mercy on the guard of the guards."
Commentary Abdullah said: And Umar ibn Abd al-Aziz did not meet Uqbah ibn Amir.
#1675
Transmeton Ebu Mes'ud el-Ensariu: Një burrë erdhi me një deve të frenuar me kapistall dhe tha: "Kjo është për rrugë të Allahut." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Për këtë, në Ditën e Kiametit, do të kesh shtatëqind deve, të gjitha të frenuara me kapistall."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ، فَقَالَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُ مِائَةِ نَاقَةٍ كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ "
Abdullah bin Muhammad narrated to us, Jarir narrated to us, from al-A'mash, from Abu 'Amr al-Shaybani, from Abu Mas'ud al-Ansari, who said: A man came with a bridled she-camel and said, "This is for the cause of Allah." Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) said, "For it, you shall have seven hundred she-camels on the Day of Resurrection, all of them bridled."
#1676
Transmeton Ebu Dherri: Sa'sa'ah ibn Mu'awija tregon: E takova Ebu Dherrin ndërsa ai po tërhiqte një deve të tij, me një calik uji në qafë. I thashë: "O Ebu Dherr, çfarë pasurie ke?" Ai u përgjigj: "Pasuria ime janë veprat e mia." I thashë: "Më trego një hadith që e ke dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)." Ai tha: "E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Nuk ka asnjë musliman që shpenzon një çift (dy gjëra të të njëjtit lloj) nga pasuria e tij në rrugën e Allahut, e që të mos e presin me nxitim rojet e Xhenetit.'" (Ebu Muhamedi ka thënë: Bëhet fjalë për dy dërhemë, dy robëresha, dy robër ose dy kafshë).
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ وَهُوَ يَسُوقُ جَمَلًا لَهُ، أَوْ يَقُودُهُ، فِي عُنُقِهِ قِرْبَةٌ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، مَا مَالُكَ؟. قَالَ : لِي عَمَلِي، فَقُلْتُ : مَا مَالُكَ؟. قَالَ : لِي عَمَلِي. قُلْتُ : حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" مَا مِنْ مُسْلِمٍ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هُوَ دِرْهَمَيْنِ أَوْ أَمَتَيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ أَوْ دَابَّتَيْنِ
Uthman bin Umar informed us, Hisham informed us, from al-Hasan, from Sa'sa'ah bin Mu'awiyah, who said: I met Abu Dharr while he was driving a camel of his, or leading it, and there was a water-skin around its neck. I said: "O Abu Dharr, what is your wealth?" He replied: "I have my deeds." I asked again: "What is your wealth?" He replied: "I have my deeds." I said: "Relate to me a hadith that you heard from the Messenger of Allah (pbuh)." He said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "There is no Muslim who spends a pair of anything from his wealth in the cause of Allah except that the gatekeepers of Paradise will hasten to welcome him."
Commentary Abu Muhammad said: It refers to two dirhams, or two bondswomen, or two slaves, or two riding beasts.
#1677
Transmeton Ukbe bin Amir: Se ai e lexoi këtë ajet: "Dhe përgatitni kundër tyre sa të mundni forcë" (Suretu El-Enfal, ajeti 60), e pastaj tha: "Vini re, vërtet forca është shënjestrimi!"
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : # وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ سورة الأنفال آية 60 # أَلَا إِنَّ" الْقُوَّةَ : الرَّمْيُ "
Abdullah bin Yazid al-Muqri’ informed us, Sa‘id bin Abi Ayyub narrated to us, Yazid bin Abi Habib narrated to me, from Abu al-Khayr Marthad bin ‘Abdullah, from ‘Uqbah bin ‘Amir: that he recited this verse: {And prepare against them whatever force you can} [Surah al-Anfal, Verse 60], [stating]: "Behold, indeed force is marksmanship."
#1678
Transmeton Ukbe bin Amir: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, Allahu i Madhëruar për shkak të një shigjete të vetme fut tre persona në Xhenet: prodhuesin e saj i cili shpreson në shpërblim gjatë prodhimit të saj, atë që e furnizon (ndihmon) me të dhe atë që gjuan me të."
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَزْرَقِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" إِنَّ اللَّهَ G يُدْخِلُ الثَّلَاثَةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الْجَنَّةَ : صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ، وَالْمُمِدُّ بِهِ، وَالرَّامِيَ بِهِ "
Wahb bin Jarir informed us, Hisham narrated to us, from Yahya, from Abu Sallam, from Abdullah bin Zaid al-Azraq, from Uqbah bin Amir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah admits three people into Paradise by means of a single arrow: its maker who seeks reward in its making, the one who hands it, and the one who shoots it."
#1679
I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ushtroni shigjetarinë dhe kalërimin, por që të gjuani me shigjetë është më e dashur për mua sesa të kalëroni."
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَلَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا "
And the Messenger of Allah (pbuh) said: "Practice archery and practice riding, and for you to practice archery is more beloved to me than for you to practice riding."
#1680
Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: Çdo gjë me të cilën argëtohet njeriu është e kotë, përveç gjuajtjes me hark, stërvitjes së kalit dhe lojës me familjen e tij, sepse vërtet këto janë prej të vërtetës.
وَقَالَ :" كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ إِلَّا رَمْيَ الرَّجُلِ بِقَوْسِهِ وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتَهُ أَهْلَهَ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ "
And he (pbuh) said: "Every pastime with which a man occupies himself is vain, except for a man’s shooting with his bow, his training of his horse, and his playing with his wife, for indeed they are among the rightful things."
#1681
Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush e lë shënjestrimin pasi ta ketë mësuar atë, ai vërtet ka mohuar mirësinë që i është mësuar."
وَقَالَ :" مَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَمَا عَلِّمَهُ، فَقَدْ كَفَرَ الَّذِي عَلِّمَهُ "
And he said: "Whoever abandons archery after having been taught it, he has indeed shown ingratitude toward the one who taught it to him."
#1682
Transmeton Ebu Hurejre: Ebu el-Kasimi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë të plagosur që plagoset në rrugën e Allahut, e që Allahu të mos e ringjallë atë në Ditën e Kiametit ndërkohë që plaga e tij rrjedh gjak: aroma do të jetë si aroma e miskut, ndërsa ngjyra si ngjyra e gjakut."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ G إِلَّا بَعَثَهُ اللَّهُ G يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَدْمَى : الرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ "
Muhammad ibn Abdullah al-Raqashi informed us, Yazid ibn Zuray' narrated to us, Muhammad ibn Ishaq narrated to us, my uncle Musa ibn Yasar narrated to me, from Abu Hurayrah, he said: Abu al-Qasim (pbuh) said: "There is no wounded person who is wounded in the cause of Allah, the Mighty and Majestic, except that Allah, the Mighty and Majestic, will resurrect him on the Day of Resurrection while his wound is bleeding: its scent is the scent of musk and its color is the color of blood."
#1683
Transmeton Sehl bin Hunejfi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush i kërkon Allahut rënien dëshmor me sinqeritet nga zemra e tij, Allahu do ta bëjë të arrijë gradat e dëshmorëve, edhe nëse vdes në shtratin e tij."
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ، بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ "
Al-Qasim bin Kathir informed us, saying: I heard 'Abd al-Rahman bin Shurayh narrating that he heard Sahl bin Abi Umamah bin Sahl bin Hunayf narrating from his father, from his grandfather, who said: Verily, the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever asks Allah for martyrdom sincerely from his heart, Allah will grant him the statuses of the martyrs, even if he dies in his bed."
#1684
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Shehidi nuk ndjen nga dhimbja e vrasjes përveçse aq sa ndjen ndonjëri prej jush nga dhimbja e një pickimi."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ أَلَمِ الْقَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ أَلَمِ الْقَرْصَةِ "
Muhammad ibn Yazid al-Rifa'i informed us, Safwan ibn 'Isa narrated to us, from Ibn 'Ajlan, from al-Qa'qa' ibn Hakim, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The martyr does not feel the pain of being killed except as one of you feels the pain of a pinch."
#1685
Transmeton Enesi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë shpirt që vdes dhe hyn në Xhenet e të dëshirojë të kthehet tek ju, edhe sikur të kishte botën dhe gjithçka që gjendet në të, përveç dëshmorit. Ai dëshiron të kthehej e të vritej sërish shumë herë, për shkak të shpërblimit të madh që ka parë."
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ فَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَتَوَدُّ أَنَّهَا رَجَعَتْ إِلَيْكُمْ وَلَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، إِلَّا الشَّهِيدُ فَإِنَّهُ وَدَّ أَنَّهُ قُتِلَ كَذَا مَرَّةً لِمَا رَأَى مِنَ الثَّوَابِ "
Abu Ali al-Hanafi informed us, Shu'bah related to us, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no soul that dies and enters Paradise and then wishes that it could return to you, even if it were to have the world and everything in it, except for the martyr; for he wishes that he could be killed such many times because of the reward he has seen."
#1686
Transmeton Masruqi: E pyetëm Abdullahun për shpirtrat e dëshmorëve, e ai tha: "Shpirtrat e dëshmorëve te Allahu në Ditën e Kiametit janë në barqet e zogjve të gjelbër, të cilët kanë kandila të varur në Arsh. Ata fluturojnë nëpër Xhenet kudo që dëshirojnë, pastaj kthehen te kandilat e tyre. Atëherë Zoti i tyre i vështron dhe i pyet: 'A keni ndonjë nevojë? A dëshironi diçka?' Ata thonë: 'Jo, përveçse të kthehemi në këtë botë që të vritemi edhe një herë tjetër'."
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ أَرْوَاحِ الشُّهَدَاءِ، وَلَوْلَا عَبْدُ اللَّهِ لَمْ يُحَدِّثْنَا أَحَدٌ، قَالَ :" أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ، لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، تَسْرَحُ فِي أَيِّ الْجَنَّةِ شَاءُوا ثُمَّ تَرْجِعُ إِلَى قَنَادِيلِهَا فَيُشْرِفُ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ، فَيَقُولُ : أَلَكُمْ حَاجَةٌ؟. تُرِيدُونَ شَيْئًا؟، فَيَقُولُونَ : لَا، إِلَّا أَنْ نَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَنُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى "
Sa'id bin 'Amir informed us, from Shu'bah, from Sulayman, from 'Abdullah bin Murrah, from Masruq, who said: We asked 'Abdullah about the souls of the martyrs—and were it not for 'Abdullah, no one would have narrated this to us—he said: "The souls of the martyrs are with Allah on the Day of Resurrection in the craws of green birds, having lanterns suspended from the Throne, roaming freely in Paradise wherever they wish, then returning to their lanterns. Then their Lord looks down upon them and says: 'Do you have any need? Do you desire anything?' They say: 'No, except that we return to the worldly life and be killed once more.'"
#1687
Transmeton Utbe bin Abdi es-Sulemij se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Të vrarët janë tre llojesh: Një besimtar që ka bërë xhihad me veten dhe pasurinë e tij në rrugë të Allahut, e kur është ballafaquar me armikun, ka luftuar derisa është vrarë." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha për të: "Ky është shehidi i sprovuar në tendën e Allahut, nën Arshin e Tij; pejgamberët nuk kanë epërsi ndaj tij, përveç me shkallën e pejgamberisë." (Vazhdoi): "Dhe një besimtar që ka përzier një vepër të mirë me një tjetër të keqe, i cili ka bërë xhihad me veten dhe pasurinë e tij në rrugë të Allahut, e kur është ballafaquar me armikun, ka luftuar derisa është vrarë." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha për të: "Ky është një pastrim që ia ka fshirë gjynahet dhe gabimet e tij, sepse shpata është fshirëse e gabimeve, dhe ai do të hyjë në Xhenet nga cilado derë e Xhenetit që të dëshirojë." (Dhe tha): "Dhe një munafik që ka bërë xhihad me veten dhe pasurinë e tij, e kur është ballafaquar me armikun, ka luftuar derisa është vrarë; ky është në Zjarr, sepse shpata nuk e fshin nifakun."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : هُوَ الصَّدَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيِّ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" الْقَتْلَى ثَلَاثَةٌ : مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ، قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ ". قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ : " فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُمْتَحَنُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ، تَحْتَ عَرْشِهِ، لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ وَمُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ ". قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ : " مَصْمَصَةٌ مَحَتْ ذُنُوبَهُ وَخَطَايَاهُ، إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا، وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ. وَمُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَإِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ، فَذَاكَ فِي النَّارِ، إِنَّ السَّيْفَ لَا يَمْحُو النِّفَاقَ ". قَالَ عَبْد اللَّهِ : يُقَالُ لِلثَّوْبِ إِذَا غُسِلَ : مُصْمِصَ
Muhammad ibn al-Mubarak informed us, Mu'awiyah ibn Yahya narrated to us, he said: He is al-Sadafi, he said: Safwan ibn 'Amr narrated to us, from Abu al-Muthanna al-Umluki, from 'Utbah ibn 'Abd al-Sulami, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The slain are of three types: A believer who strove with his life and his wealth in the cause of Allah, so when he met the enemy, he fought until he was killed." The Prophet (pbuh) said concerning him: "That is the tested martyr in the pavilion of Allah, beneath His Throne; the Prophets do not excel him except by the degree of Prophethood. And a believer who mixed a righteous deed with another that was evil, who strove with his life and his wealth in the cause of Allah, so when he met the enemy, he fought until he was killed." The Prophet (pbuh) said concerning him: "A cleansing that erased his sins and his errors; indeed, the sword is a great eraser of errors, and he is admitted to Paradise through whichever of the gates of Paradise he wills. And a hypocrite who strove with his life and his wealth, so when he met the enemy, he fought until he was killed; that one is in the Fire, for indeed the sword does not erase hypocrisy."
Commentary 'Abdullah said: It is said of a garment when it is washed: "musmisa" (it was rinsed).
#1688
Transmeton Ebu Katade: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit, mbajti një hytbe, e lavdëroi Allahun dhe i thuri lavde Atij. Pastaj përmendi Xhihadin, duke mos cilësuar asgjë më të vlefshme se ai, përveç obligimeve (farzeve). Atëherë u ngrit një burrë dhe tha: "O i Dërguari i Allahut, nëse vritem në rrugën e Allahut, a do të shërbejë kjo si shlyerje për gjynahet e mia?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u përgjigj: "Po, nëse vritesh duke qenë i durueshëm, duke kërkuar shpërblimin prej Allahut, duke qëndruar përballë armikut dhe duke mos ikur, përveç borxhit, sepse kështu më njoftoi Xhibrili."
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْجِهَادَ فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْهُ إِلَّا الْفَرَائِضَ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَهَلْ ذَلِكَ مُكَفِّرٌ عَنْهُ خَطَايَاهُ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ،إِذَا قُتِلَ صَابِرًا، مُحْتَسِبًا، مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ، إِلا الدَّيْنَ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ بِهِ كَمَا زَعَمَ لِي جِبْرِيلُ "
Ubayd Allah bin Abd al-Majid informed us, Ibn Abi Dhi'b narrated to us, from al-Maqburi, from Abd Allah bin Abi Qatada, from his father: That the Messenger of Allah (pbuh) stood and delivered a sermon, wherein he praised Allah and lauded Him, then he mentioned Jihad and did not leave anything more virtuous than it except for the obligatory duties. A man stood up and said: "O Messenger of Allah, what is your view if someone is killed in the cause of Allah; will that expiate his sins?" The Messenger of Allah (pbuh) said: "Yes, if he is killed while being patient, seeking reward, advancing and not retreating—except for debt, for indeed he is held accountable for it, as Gabriel has informed me."
#1689
Transmeton Safuan bin Umeje se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Murtaja është shehidllëk, mbytja në ujë është shehidllëk, lufta është shehidllëk, sëmundja e barkut është shehidllëk dhe vdekja gjatë lehonisë është shehidllëk."
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، هُوَ : التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالْغَزْوُ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ "
Yazid bin Harun reported to us, Sulayman—he is al-Taymi—reported to us, from Abu 'Uthman, from 'Amir bin Malik, from Safwan bin Umayyah, from the Prophet (pbuh), who said: "The plague is martyrdom, drowning is martyrdom, military expedition is martyrdom, abdominal illness is martyrdom, and the woman who dies in childbirth is martyrdom."
#1690
Transmeton Ubade b. es-Samiti: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vrasja në rrugë të Allahut është shehidllëk, murtaja është shehidllëk, sëmundja e barkut është shehidllëk dhe gruaja që vdes nga foshnja e saj gjatë lindjes është shehidllëk."
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا وَلَدُهَا جُمْعًا شَهَادَةٌ "
Ubayd Allah bin Musa informed us, from Isra'il, from Mansur, from Abu Bakr bin Hafs, from Shurahbil bin al-Simt, from 'Ubadah bin al-Samit, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Being killed in the cause of Allah is martyrdom, the plague is martyrdom, the abdominal ailment is martyrdom, and the woman whom her child kills during pregnancy is martyrdom."
#1691
Transmeton Sa'd bin Ebi Vekkasi: Ne merrnim pjesë në beteja bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe nuk kishim ushqim tjetër përveç gjetheve të akacies dhe gjetheve të pemës hublah, saqë ndonjëri prej nesh kryente nevojën ashtu siç e bën delja, pa u përzier fare. E tani, pjesëtarët e fisit Benu Esed po më japin mësime (për fenë)! Nëse është kështu, atëherë unë vërtet paskan dështuar dhe puna ime paska shkuar dëm.
أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ :" كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلا هذَا السَّمُرُ، وَوَرَقُ الْحُبْلَةِ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ، مَالَهُ خِلْطٌ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي ! لَقَدْ خِبْتُ إِذَنْ وَضَلَّ عَمَلِيَهْ "
Ya'la informed us, Isma'il narrated to us, from Qays, from Sa'd bin Abi Waqqas, who said: "We used to go on military expeditions with the Messenger of Allah (pbuh) while we had no food except this Samur and the leaves of the Hublah, until one of us would defecate just as a sheep does, with nothing mixed in it. Then the tribe of Banu Asad started to rebuke me! I would have failed then and my deeds would have gone astray."
#1692
Transmeton Ubade bin es-Samiti: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që lufton në rrugën e Allahut dhe nuk synon me luftën e tij asgjë tjetër përveç një litari, ai do të ketë atë që ka synuar."
أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ لَا يَنْوِي فِي غَزَاتِهِ إِلَّا عِقَالًا، فَلَهُ مَا نَوَى "
Al-Hajjaj bin Minhal informed us, Hammad bin Salamah narrated to us, Jabalah bin Atiyyah narrated to us, from Yahya bin al-Walid bin 'Ubadah bin al-Samit, from 'Ubadah bin al-Samit: that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fights in the cause of Allah and intends nothing in his expedition except a tether, then for him is what he intended."
#1693
Transmeton Muadh bin Xhebeli se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Luftimi është dy llojesh: ai që lufton duke kërkuar kënaqësinë e Allahut, i bindet Imamit, shpenzon nga pasuria e tij e çmueshme, sillet mirë me shokun e tij dhe i shmanget shkatërrimit, atëherë gjumi dhe zgjimi i tij janë që të dy shpërblim. Ndërsa ai që lufton për mburrje, syfaqësi e famë, e kundërshton Imamin dhe bën shkatërrime në tokë, ai nuk do të kthehet as me aq sa për të mbuluar veten (pa asnjë shpërblim)."
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" الْغَزْوُ غَزْوَانِ : فَأَمَّا مَنْ غَزَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَأَطَاعَ الْإِمَامَ، وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ، وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ، فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ، وَأَمَّا مَنْ غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَسُمْعَةً، وَعَصَى الْإِمَامَ، وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ، فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِالْكَفَافِ "
Nu'aym bin Hammad informed us, Baqiyyah bin al-Walid narrated to us, from Bahir bin Sa'd, from Khalid bin Ma'dan, from Abi Bahriyyah, from Mu'adh bin Jabal, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Military expeditions are of two kinds: as for the one who fights seeking the Countenance of Allah, obeys the leader, spends of his precious wealth, treats his associate with ease, and avoids corruption, then his sleep and his wakefulness are entirely a reward. But as for the one who fights out of pride, for show, and for reputation, disobeys the leader, and spreads corruption in the land, then he shall not return with his deeds balancing out."
#1694
Transmeton Ebu Umameh: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që nuk lufton (në rrugën e Allahut), nuk pajis një luftëtar ose nuk kujdeset mirë për familjen e një luftëtari në mungesë të tij, Allahu do ta godasë atë me një fatkeqësi para Ditës së Kiametit."
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ لَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا، أَوْ يَخْلِفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ، أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
Al-Hakam ibn al-Mubarak informed us, Al-Walid ibn Muslim narrated to us, Yahya ibn al-Harith narrated to us, from Al-Qasim Abu Abd al-Rahman, from Abu Umamah: That the Prophet (pbuh) said: "Whoever does not participate in a military expedition, nor equips a warrior, nor looks after the family of a warrior in his absence with goodness, Allah will afflict him with a calamity before the Day of Resurrection."
#1695
Transmeton Zejd bin Halid el-Xhuhenijju se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush pajis një luftëtar në rrugën e Allahut ose kujdeset për familjen e tij në mungesë të tij, Allahu i shkruan atij shpërblim të ngjashëm me shpërblimin e tij, pa i pakësuar asgjë nga shpërblimi i luftëtarit."
أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ خَلَفَ فِي أَهْلِهِ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيْئًا "
Ya'la informed us, Abdul Malik narrated to us, from 'Ata', from Zayd ibn Khalid al-Juhani, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever equips a warrior in the cause of Allah, or looks after his family in his absence, Allah records for him a reward equal to his, except that nothing is diminished from the reward of the warrior."
#1696
Transmeton El-Berai: Kur u shpall ky ajet: "Nuk janë të barabartë ata besimtarë që rrinë (nuk marrin pjesë në luftë)...", i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thirri Zejdin, i cili erdhi me një asht shpatulle dhe e shkroi atë. Atëherë Ibn Umm Mektumi u ankua për verbërinë e tij, kështu që u shpall: "Nuk janë të barabartë ata besimtarë që rrinë, me përjashtim të atyre që kanë ndonjë pengesë (të paaftëve)...".
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاق ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ، يَقُولُ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : # لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ سورة النساء آية 95 #،دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا. وَشَكَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ، فَنَزَلَتْ : # لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ سورة النساء آية 95 #
Abu al-Walid informed us, Shu‘bah narrated to us, he said: Abu Ishaq informed us, he said: I heard al-Bara’ saying: When this verse was revealed: "Not equal are those of the believers who sit [at home]" [Surah an-Nisa, Verse 95], the Messenger of Allah (pbuh) summoned Zayd, who brought a shoulder blade and wrote it down. Then Ibn Umm Maktum complained of his disability, so there was revealed: "Not equal are those of the believers who sit [at home], other than those who have a disability" [Surah an-Nisa, Verse 95].
#1697
Transmeton Ummu Haram bint Milhan: Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte një ditë në shtëpinë e saj dhe u zgjua duke qeshur. Unë i thashë: "O i Dërguari i Allahut, çfarë të bëri të qeshësh?" Ai tha: "M'u shfaqën disa njerëz nga umeti im që lundronin mbi këtë det si mbretërit mbi fronet e tyre." Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut, lute Allahun që të më bëjë prej tyre." Ai tha: "Ti je prej tyre." Pastaj fjeti përsëri dhe u zgjua duke qeshur, e unë i thashë: "O i Dërguari i Allahut, çfarë të bëri të qeshësh?" Ai tha: "M'u shfaqën disa njerëz nga umeti im që lundronin mbi këtë det si mbretërit mbi fronet e tyre." Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut, lute Allahun që të më bëjë prej tyre." Ai tha: "Ti je prej tyre." Pastaj fjeti përsëri dhe u zgjua duke qeshur, e unë e pyeta: "O i Dërguari i Allahut, çfarë të bëri të qeshësh?" Ai tha: "M'u shfaqën disa njerëz nga umeti im që lundronin mbi këtë det si mbretërit mbi fronet e tyre." Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut, lute Allahun që të më bëjë prej tyre?" Ai tha: "Ti je prej të parëve." Më vonë, me të u martua Ubade bin es-Samiti dhe ai e mori me vete kur doli për luftë në det. Kur u kthyen, asaj iu afrua një mushkë për ta kalëruar, por kafsha e rrëzoi dhe ajo ndërroi jetë si pasojë e thyerjes së qafës.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فِي بَيْتِهَا يَوْمًا، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَضْحَكَكَ؟. قَالَ :" أُرِيتُ قَوْمًا مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ : " أَنْتِ مِنْهُمْ ". ثُمَّ نَامَ أَيْضًا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَضْحَكَكَ؟. قَالَ : " أُرِيتُ قَوْمًا مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ : " أَنْتِ مِنْهُمْ "، ثُمَّ نَامَ أَيْضًا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَضْحَكَكَ؟ قَالَ : " أُريتُ قَوْمًا مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ هذَا الْبَحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ؟. قَالَ : " أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ ". قَالَ : فَتَزَوَّجَهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَغَزَا فِي الْبَحْرِ، فَحَمَلَهَا مَعَهُ، فَلَمَّا قَدِمُوا، قُرِّبَتْ لَهَا بَغْلَةٌ لِتَرْكَبَهَا، فَصَرَعَتْهَا، فَدُقَّتْ عُنُقُهَا، فَمَاتَتْ
Sulayman ibn Harb informed us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Anas ibn Malik, who said: Umm Haram bint Milhan narrated to me that the Prophet (pbuh) took a midday nap in her house one day, then he woke up laughing. I said: "O Messenger of Allah, what made you laugh?" He said: "I was shown a people from my nation riding the back of this sea like kings on thrones." I said: "O Messenger of Allah, supplicate to Allah to make me among them." He said: "You are among them." Then he slept again and woke up laughing, so I said: "O Messenger of Allah, what made you laugh?" He said: "I was shown a people from my nation riding the back of this sea like kings on thrones." I said: "O Messenger of Allah, supplicate to Allah to make me among them." He said: "You are among them." Then he slept again and woke up laughing, and I said: "O Messenger of Allah, what made you laugh?" He said: "I was shown a people from my nation riding this sea like kings on thrones." I said: "O Messenger of Allah, supplicate to Allah that He makes me among them?" He said: "You are among the first ones." He (the narrator) said: Then 'Ubadah ibn al-Samit married her and went on a naval expedition, taking her with him. When they arrived, a mule was brought for her to ride, but it threw her down, breaking her neck, and she died.
#1698
Transmeton Um Atije: Kam marrë pjesë në shtatë beteja bashkë me Pejgamberin (s.a.v.s.). Unë i mjekoja të plagosurit, u përgatitja ushqimin dhe kujdesesha për mjetet e tyre në kamp.
أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ :" غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أُدَاوِي الْجَرِيحَ أَوِ الْجَرْحَى وَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ، وَأَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ "
Asim ibn Yusuf informed us, Abu Ishaq al-Fazari narrated to us, from Hisham, from Hafsa, from Umm Atiyyah, who said: "I participated in seven military expeditions with the Prophet (pbuh); I would treat the wounded, prepare food for them, and look after their belongings in their absence."
#1699
Transmeton Ajsheja: Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dëshironte të nisej për rrugë, ai hidhte short mes grave të tij. Një herë shorti u ra Ajshes dhe Hafsës, kështu që ato të dyja dolën së bashku me të.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَاخَرَجَ، أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَطَارَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ، فَخَرَجَتَا مَعَهُ جَمِيعًا "
Abu Nu'aym informed us, Abdul Wahid bin Ayman narrated to us, he said: Ibn Abi Mulaykah narrated to me, from Al-Qasim bin Muhammad, from Aisha, she said: "Whenever the Messenger of Allah (pbuh) went out, he would cast lots among his wives, and the lot fell upon Aisha and Hafsa, so they both went out with him together."
#1700
Transmeton Uthmani: Ai tha ndërsa ishte në minber: "Unë ua kisha fshehur një hadith që e kisha dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), sepse nuk dëshiroja që të ndaheshit prej meje. Më pas, vendosa t'ua tregoj atë, në mënyrë që secili të zgjedhë për veten e tij atë që i duket më mirë. E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Gatishmëria (ribati) për një ditë në rrugën e Allahut është më e mirë se një mijë ditë në vende të tjera.'"
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ : زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ : إِنِّي كُنْتُ كَتَمْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرَاهِيَةَ تَفَرُّقِكُمْ عَنِّي، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ لِيَخْتَارَ امْرُؤٌ لِنَفْسِهِ مَا بَدَا لَهُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ "
Abu al-Walid informed us, Layth ibn Sa'd narrated to us, Abu Aqil: Zuhrah ibn Ma'bad narrated to us, from Abu Salih, the freed slave of Uthman, who said: I heard Uthman upon the pulpit while he was saying: "I had withheld from you a narration that I heard from the Messenger of Allah (pbuh) out of dislike for your dispersal from me; then it occurred to me that I should narrate it to you so that a person may choose for himself what seems best to him. Indeed, I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: 'A day of guarding the frontier (Ribat) in the cause of Allah is better than a thousand days in any other station.'"
#1701
Transmeton Ukbe bin Amir: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Çdo të vdekuri i vulosen veprat e tij, përveç atij që qëndron i rreshtuar (murabit) në rrugën e Allahut, sepse atij i vazhdon shpërblimi i punës së tij derisa të ringjallet."
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُجْرَى لَهُ عَمَلُهُ حَتَّى يُبْعَثَ "
Abdullah ibn Yazid informed us, Ibn Lahi'ah narrated to us, from Mishrah, who said: I heard 'Uqbah ibn 'Amir saying: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "Every deceased person has his deeds sealed except for the one stationed at the frontier in the cause of Allah, for his deeds are made to flow for him until he is resurrected."
#1702
Transmeton Urve el-Bariki se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mirësia është e lidhur në ballët e kuajve deri në Ditën e Kiametit: shpërblimi dhe plaçka e luftës."
أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ : الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ "
Ya'la informed us, Zakariyya narrated to us, from Amir, from Urwah al-Bariqi, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Goodness is tied to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: reward and spoils."
#1703
Transmeton Urve el-Bariki se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Në ballin e kuajve është e lidhur mirësia deri në Ditën e Kiametit: shpërblimi dhe plaçka e luftës."
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ : الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ "
Sa'id ibn al-Rabi' informed us, Shu'bah narrated to us, from Husayn and 'Abdullah ibn Abi al-Safar, from al-Sha'bi, from 'Urwah al-Bariqi, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Goodness is tied to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: reward and spoils."
#1704
Transmeton Ebu Katade el-Ensariu: Një burrë tha: "O i Dërguari i Allahut, unë dëshiroj të blej një kalë, cilin të blej?" Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Blej një kalë të zi, me një njollë të bardhë në hundë, me këmbë të bardha përveç këmbës së parë të djathtë; ose një kalë të kuqërremtë me këto shenja, kështu do të fitosh dhe do të jesh i sigurt."
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ : أَنَّ رَجُلًا، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ فَرَسًا، فَأَيُّهَا أَشْتَرِي؟. قَالَ :" اشْتَرِ أَدْهَمَ، أَرْثَمَ، مُحَجَّلًا، طَلْقَ الْيَدِ الْيُمْنَى، أَوِ مِنَ الْكُمَيْتِ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ، تَغْنَمْ وَتَسْلَمْ "
Ahmad bin Abd al-Rahman al-Dimashqi informed us, al-Walid narrated to us, Ibn Lahi’ah narrated to me, from Yazid bin Abi Habib, from ‘Ulay bin Rabah, from Abu Qatada al-Ansari: That a man said: "O Messenger of Allah, I intend to buy a horse, so which one should I buy?" He (pbuh) said: "Buy a jet-black horse, with a white blaze on its nose and white markings on its legs, with the right foreleg being free of white; or a bay horse with these same markings; you shall gain spoils and remain safe."
#1705
Transmeton Ibn Omeri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) organizonte gara me kuaj të stërvitur (për vrapim) nga el-Hafja deri në Thenijetul-Veda, ndërsa me ata që nuk ishin të stërvitur, nga Thenijetul-Veda deri te xhamia e Benu Zurejkut. Ibn Omeri ishte njëri nga ata që morën pjesë në këto gara.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" يُسَابِقُ بَيْنَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ مِنْ الْحَفْيَاءِ إِلَى الثَّنِيَّةِ، وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا "
Khalid bin Makhlad narrated to us, Malik narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to hold races between horses that had been made lean from al-Hafya' to Thaniyya, and those that had not been made lean from Thaniyya to the Mosque of Banu Zurayq; and Ibn 'Umar was among those who participated in the race with them.
#1706
Transmeton Enesi: Në kohën e el-Haxhaxhit, kur el-Hekem bin Ejubi ishte guvernator i Basrës, u zhvillua një garë kuajsh. Ne shkuam te vendi i garave dhe kur arritën kuajt, thamë: "Sikur të shkonim tek Enes bin Maliku e ta pyesnim: 'A bënin gara në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)?'" Shkuam tek ai në pallatin e tij në ez-Zavije dhe e pyetëm: "O Ebu Hamza, a bënit gara në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)? A ka bërë gara vetë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "Po, pasha Allahun! Ai bëri gara me një kalë që quhej Sebha dhe i tejkaloi të tjerët, gjë që e gëzoi dhe i pëlqeu shumë atij."
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ ، قَالَ : " أُجْرِيَتُ الْخَيْلُ فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ، وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ عَلَى الْبَصْرَةِ فَأَتَيْنَا الرِّهَانَ، فَلَمَّا جَاءَتِ الْخَيْلُ، قَالَ : قُلْنَا لَوْ مِلْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَسَأَلْنَاهُ : أَكَانُوا يُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟. قَالَ : فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ فِي قَصْرِهِ فِي الزَّاوِيَةِ. فَسَأَلْنَاهُ فَقُلْنَا لَهُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟. أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاهِنُ؟. قَالَ : " نَعَمْ،لَقَدْ رَاهَنَ وَالله عَلَى فَرَسٍ يُقَالَ لَهُ : سَبْحَةُ، فَسَبَقَ النَّاسَ، فَأُنْهِشَ لِذَلِكَ، وَأَعْجَبَهُ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَنْهَشَهُ : يَعْنِي : أَعْجَبَهُ
Affan informed us, Sa'id bin Zayd narrated to us, az-Zubayr bin al-Khirrit narrated to me, from Abu Labid, who said: "Horses were raced during the time of al-Hajjaj, while al-Hakam bin Ayyub was the governor over Basra. So we went to the racecourse, and when the horses came, we said: 'What if we go to Anas bin Malik and ask him: Did they use to place bets during the time of the Messenger of Allah (pbuh)?' He said: So we went to him while he was in his palace in az-Zawiyah. We asked him, saying to him: 'O Abu Hamzah, did you use to place bets during the time of the Messenger of Allah (pbuh)? Did the Messenger of Allah (pbuh) himself place bets?' He said: 'Yes, by Allah, he placed a bet on a horse named Sabhah, and it outran the people, so he was delighted by that and it pleased him.'"
Commentary Abu Muhammad said: "Anhashahu" means: it pleased him.
#1707
Transmeton Enesi: se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Luftoni idhujtarët me pasurinë tuaj, me veten tuaj dhe me gjuhët tuaja."
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ "
Amr ibn Asim informed us, Hammad ibn Salama narrated to us, Humayd narrated to us, from Anas: that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Strive against the polytheists with your wealth, your lives, and your tongues."
#1708
Transmeton Mugire ibn Shube se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Një grup nga umeti im do të vazhdojnë të jenë fitimtarë ndaj njerëzve derisa të vijë urdhri i Allahut, e ata do të jenë fitimtarë."
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا يَزَالُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ "
Ja'far bin 'Awn informed us, that Isma'il bin Abi Khalid narrated to us, from Qays bin Abi Hazim, from Al-Mughirah bin Shu'bah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A group from my nation will continue to remain victorious over the people until the command of Allah comes while they are still victorious."
#1709
Transmeton Omer ibn el-Hatabi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Gjithmonë do të ketë njerëz nga umeti im që do të jenë triumfues në të vërtetën."
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ "
Abu Bakr bin Bashshar informed us, Abu Dawud al-Tayalisi related to us, Hammam related to us, from Qatadah, from 'Abdullah bin Buraydah, from Sulayman bin al-Rabi', from 'Umar bin al-Khattab, who said: I heard him saying: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There will never cease to be a group of people from my nation manifest upon the truth."
#1710
Transmeton Ebu Dherri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, pas meje nga umeti im do të ketë njerëz që do ta lexojnë Kuranin, por ai nuk do t’i kalojë fytet e tyre. Ata do të dalin nga feja ashtu siç del shigjeta nga preja dhe nuk do të kthehen më në të. Ata janë krijesat më të këqija." Abdullah bin as-Samit tha: "E takova Rafiun, vëllain e Hakem bin Amr el-Gifariut, dhe ia tregova këtë hadith, e ai tha: 'Edhe unë e kam dëgjuar këtë nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).'"
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ هُوَ : ابْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" إِنَّ مِنْ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَلاقِيمَهُمْ، يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ فِيهِ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ". قَالَ سُلَيْمَانُ : قَالَ حُمَيْدٌ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ : فَلَقِيتُ رَافِعًا أَخَا الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ، فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ. قَالَ رَافِعٌ : وَأَنَا أَيْضًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdullah bin Maslama bin Qa'nab informed us, Sulayman—he is Ibn al-Mughira—narrated to us, from Humayd bin Hilal, from Abdullah bin al-Samit, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, after me among my nation there will be a people who recite the Qur'an, yet it does not go beyond their throats. They pass through the religion as an arrow passes through game, and then they do not return to it. They are the worst of creation and creatures."
Commentary Sulayman said: Humayd said: Abdullah bin al-Samit said: I met Rafi', the brother of al-Hakam bin Amr al-Ghifari, and I narrated this hadith to him. Rafi' said: "And I also heard it from the Messenger of Allah (pbuh)."