The Book of Seeking Permission - Libri i Kërkimit të Lejes - كتاب الاستئذان

CHAPTER 1
باب بَدْءِ السَّلاَمِ
#5992
Transmeton Ebu Hurejra se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu e krijoi Ademin në formën e Tij, me një lartësi prej gjashtëdhjetë kutësh. Pasi e krijoi, i tha: 'Shko dhe përshëndete atë grup melekësh që janë ulur dhe dëgjo se si do të të përshëndesin, sepse ajo do të jetë përshëndetja jote dhe e pasardhësve të tu.' Ademi u tha: 'Es-selamu alejkum', ndërsa ata iu përgjigjën: 'Es-selamu alejke ve rahmetullah', duke ia shtuar 've rahmetullah'. Çdokush që do të hyjë në Xhenet do të jetë në formën e Ademit. Që nga ajo kohë, shtati i njerëzve ka ardhur duke u zvogëluar e deri më sot."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ‏.‏ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ‏.‏ فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏.‏ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Allah created Adam in His picture, sixty cubits (about 30 meters) in height. When
He created him, He said (to him), "Go and greet that group of angels sitting there, and listen what they
will say in reply to you, for that will be your greeting and the greeting of your offspring." Adam (went
and) said, 'As-Salamu alaikum (Peace be upon you).' They replied, 'AsSalamu-'Alaika wa
Rahmatullah (Peace and Allah's Mercy be on you) So they increased 'Wa Rahmatullah' The Prophet (ﷺ)
added 'So whoever will enter Paradise, will be of the shape and picture of Adam Since then the
creation of Adam's (offspring) (i.e. stature of human beings is being diminished continuously) to the
present time."
CHAPTER 2
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَّكَّرُونَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلاَ تَدْخُ
Chapter Introduction
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ لِلْحَسَنِ إِنَّ نِسَاءَ الْعَجَمِ يَكْشِفْنَ صُدُورَهُنَّ وَرُءُوسَهُنَّ قَالَ اصْرِفْ بَصَرَكَ عَنْهُنَّ. قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهْمَ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}. وَقَالَ قَتَادَةُ عَمَّا لاَ يَحِلُّ لَهُمْ: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}، {خَائِنَةَ الأَعْيُنِ} مِنَ النَّظَرِ إِلَى مَا نُهِيَ عَنْهُ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ فِي النَّظَرِ إِلَى الَّتِي لَمْ تَحِضْ مِنَ النِّسَاءِ لاَ يَصْلُحُ النَّظَرُ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُنَّ مِمَّنْ يُشْتَهَى النَّظَرُ إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً. وَكَرِهَ عَطَاءٌ النَّظَرَ إِلَى الْجَوَارِي يُبَعْنَ بِمَكَّةَ، إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَشْتَرِيَ.
#5993
Transmeton Abdullah bin Abbasi: El-Fadl bin Abbasi po udhëtonte pas Pejgamberit (s.a.v.s.) në devenë e tij në Ditën e Kurbanit dhe El-Fadli ishte një burrë i pashëm. Pejgamberi (s.a.v.s.) ndaloi për t'u dhënë njerëzve fetva. Ndërkohë, erdhi një grua e bukur nga fisi Hat’am për të kërkuar një fetva nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). El-Fadli filloi ta shikonte atë, pasi bukuria e saj e tërhoqi. Pejgamberi (s.a.v.s.) shikoi prapa ndërsa El-Fadli po e vështronte, kështu që Pejgamberi (s.a.v.s.) zgjati dorën pas, e kapi El-Fadlin për mjekër dhe ia ktheu fytyrën në anën tjetër që të mos shikonte drejt saj. Ajo tha: "O i Dërguari i Allahut! Obligimi i Haxhit, të cilin Allahu ua ka caktuar robërve të Tij, e ka arritur babanë tim si një plak të moshuar, i cili nuk mund të qëndrojë i palëkundur mbi kafshën udhëtuese. A mjafton nëse unë e kryej Haxhin në emër të tij?" Ai tha: "Po."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ يَوْمَ النَّحْرِ خَلْفَهُ عَلَى عَجُزِ رَاحِلَتِهِ، وَكَانَ الْفَضْلُ رَجُلاً وَضِيئًا، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ، وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ وَضِيئَةٌ تَسْتَفْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَأَعْجَبَهُ حُسْنُهَا، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَأَخْلَفَ بِيَدِهِ فَأَخَذَ بِذَقَنِ الْفَضْلِ، فَعَدَلَ وَجْهَهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ ‏ "‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Abbas:
Al-Fadl bin `Abbas rode behind the Prophet (ﷺ) as his companion rider on the back portion of his she
camel on the Day of Nahr (slaughtering of sacrifice, 10th Dhul-Hijja) and Al-Fadl was a handsome
man. The Prophet (ﷺ) stopped to give the people verdicts. In the meantime, a beautiful woman From the
tribe of Khath'am came, asking the verdict of Allah's Messenger (ﷺ). Al-Fadl started looking at her as her
beauty attracted him. The Prophet (ﷺ) looked behind while Al-Fadl was looking at her; so the Prophet (ﷺ)
held out his hand backwards and caught the chin of Al-Fadl and turned his face (to the owner sides in
order that he should not gaze at her. She said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! The obligation of Performing Hajj
enjoined by Allah on His worshipers, has become due (compulsory) on my father who is an old man
and who cannot sit firmly on the riding animal. Will it be sufficient that I perform Hajj on his behalf?"
He said, "Yes."
#5994
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ruhuni nga qëndrimi nëpër rrugë!" Ata thanë: "O i Dërguari i Allahut, ne nuk mund të bëjmë pa ato vende, pasi aty bisedojmë." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Nëse nuk hiqni dorë nga ulja, atëherë jepini rrugës të drejtën e saj." Ata e pyetën: "E cila është e drejta e rrugës, o i Dërguari i Allahut?" Ai u përgjigj: "Ulja e shikimit, largimi i dëmit, kthimi i selamit, urdhërimi për të mirë dhe ndalimi nga e keqja."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said, 'Beware! Avoid sitting on the roads." They (the people) said, "O Allah s Apostle!
We can't help sitting (on the roads) as these are (our places) here we have talks." The Prophet (ﷺ) said, ' l f
you refuse but to sit, then pay the road its right ' They said, "What is the right of the road, O Allah's
Apostle?" He said, 'Lowering your gaze, refraining from harming others, returning greeting, and
enjoining what is good, and forbidding what is evil."
CHAPTER 3
بَابُ السَّلاَمُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
Chapter Introduction
{وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}.
#5995
Transmeton Abdullahu: Kur faleshim me Pejgamberin (s.a.v.s.), thonim: "Paqja qoftë mbi Allahun para robërve të Tij, paqja qoftë mbi Xhibrilin, paqja qoftë mbi Mikailin, paqja qoftë mbi filanin". Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) e përfundoi namazin, u kthye nga ne me fytyrë dhe tha: "Vërtet, Allahu është Es-Selami (Paqja). Prandaj, kur ndonjëri prej jush ulet në namaz, le të thotë: 'Et-tehijjatu lil-lahi ves-salavatu vet-tajjibatu, es-selamu alejke ejjuhen-nebijju ve rahmetullahi ve berekatuhu, es-selamu alejna ve ala ibadil-lahis-salihin'. Sepse, nëse e thotë këtë, ajo do të arrijë çdo rob të mirë e të devotshëm në qiej dhe në tokë. (Pastaj le të thotë): 'Esh-hedu en la ilahe il-lallahu ve esh-hedu enne Muhammeden abduhu ve resuluhu'. Më pas, ai mund të zgjedhë çfarëdo lutje që dëshiron."
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى مِيكَائِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ‏.‏ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏.‏ ثُمَّ يَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْكَلاَمِ مَا شَاءَ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah:
When we prayed with the Prophet (ﷺ) we used to say: As-Salam be on Allah from His worshipers, As-
Salam be on Gabriel, As-Salam be on Michael, As-Salam be on so-and-so. When the Prophet (ﷺ) finished
his prayer, he faced us and said, "Allah Himself is As-Salam (Peace), so when one sits in the prayer,
one should say, 'at-Tahiyatu-li l-lahi Was-Salawatu, Wat-Taiyibatu, As-Salamu 'Alaika aiyuhan-
Nabiyyu wa Rah-matul-iahi wa Barakatuhu, As-Salamu 'Alaina wa 'ala 'Ibadillahi assalihin, for if he
says so, then it will be for all the pious slave of Allah in the Heavens and the Earth. (Then he should
say), 'Ash-hadu an la ilaha illalllahu wa ash-hadu anna Muhammadan `Abduhu wa rasulu-hu,' and
then he can choose whatever speech (i.e. invocation) he wishes " (See Hadith No. 797, Vol. 1).
CHAPTER 4
باب تَسْلِيمِ الْقَلِيلِ عَلَى الْكَثِيرِ
#5996
Transmeton Ebu Hurejra: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "I vogli duhet ta përshëndesë të moshuarin, kalimtari atë që qëndron ulur dhe grupi i paktë në numër duhet ta përshëndesë grupin e madh."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The young should greet the old, the passer by should greet the sitting one, and the
small group of persons should greet the large group of persons. "
CHAPTER 5
باب تَسْلِيمِ الرَّاكِبِ عَلَى الْمَاشِي
#5997
Transmeton Ebu Hurejre se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kalëruesi duhet ta përshëndesë këmbësorin, këmbësori duhet ta përshëndesë atë që rri ulur, dhe grupi i vogël duhet ta përshëndesë grupin e madh."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَابِتًا، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The riding one should greet the walking one, and the walking one should greet
the sitting one, and the small number of persons should greet the large number of persons."
CHAPTER 6
باب تَسْلِيمِ الْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ
#5998
Transmeton Ebu Hurejra: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ai që udhëton me mjet duhet t'i japë selam atij që ecën në këmbë, ai që ecën duhet t'i japë selam atij që qëndron ulur, dhe grupi i vogël i njerëzve duhet t'i japë selam grupit të madh."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ ثَابِتًا، أَخْبَرَهُ ـ وَهْوَ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The riding person should greet the walking one,
and the walking one should greet the sitting one, and the small number
of persons should greet the large number of persons."
CHAPTER 7
باب تَسْلِيمِ الصَّغِيرِ عَلَى الْكَبِيرِ
#5999
Transmeton Ebu Hurejra se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "I vogli duhet ta përshëndesë të madhin, kalimtari atë që qëndron ulur dhe grupi i vogël grupin e madh."
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The younger person should greet the older one,
and the walking person should greet the sitting one, and the small
number of persons should greet the large number of persons."
CHAPTER 8
باب إِفْشَاءِ السَّلاَمِ
#6000
Transmeton El-Berai bin Azib: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëroi për shtatë gjëra: vizitën e të sëmurit, përcjelljen e xhenazeve, urimin e atij që teshtin (tashmitin), ndihmën e të dobëtit, ndihmën e të shtypurit, përhapjen e selamit dhe ndihmën ndaj tjetrit për të përmbushur betimin e tij. Ai na ndaloi të pimë nga enët e argjendta, të mbajmë unaza ari, të hipim mbi shala të mëndafshta, të veshim rroba mëndafshi, dibajin, kasijin dhe estabrakun (lloje të ndryshme mëndafshi).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّعِيفِ، وَعَوْنِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلاَمِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، وَنَهَانَا عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ‏.‏
Narrated Al-Bara' bin 'Azib:
Allah's Messenger (ﷺ) ordered us to do seven (things): to visit the sick, to
follow the funeral processions, to say Tashmit to a sneezer, to help
the weak, to help the oppressed ones, to propagate As-Salam
(greeting), and to help others to fulfill their oaths (if it is not
sinful). He forbade us to drink from silver utensils, to wear gold
rings, to ride on silken saddles, to wear silk clothes, Dibaj (thick
silk cloth), Qassiy and Istabraq (two kinds of silk). (See
Hadith No. 539, Vol. 7)
CHAPTER 9
باب السَّلاَمِ لِلْمَعْرِفَةِ وَغَيْرِ الْمَعْرِفَةِ
#6001
Transmeton Abdullah bin Amri: Një burrë e pyeti Pejgamberin (s.a.v.s.): "Cilat cilësi të Islamit janë më të mirat?" Ai tha: "Të ushqesh njerëzit dhe t'u japësh selam atyre që i njeh dhe atyre që nuk i njeh."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ "‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ، وَعَلَى مَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
A man asked the Prophet, "What Islamic traits are the best?" The
Prophet said, "Feed the people, and greet those whom you know and
those whom you do not know."
#6002
Transmeton Ebu Ejubi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk i lejohet muslimanit ta braktisë vëllanë e tij më shumë se tri ditë; kur të takohen, ky shmanget dhe ai shmanget. Më i miri prej tyre është ai që fillon i pari me selam."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا، وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ ‏"‏‏.‏ وَذَكَرَ سُفْيَانُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏.‏
Narrated Abu Aiyub:
The Prophet (ﷺ) said, "It is not lawful for a Muslim to desert (not to speak to) his brother Muslim for more
than three days while meeting, one turns his face to one side and the other turns his face to the other
side. Lo! The better of the two is the one who starts greeting the other."
CHAPTER 10
باب آيَةِ الْحِجَابِ
#6003
Transmeton Enes bin Maliku:

Isha dhjetë vjeç kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u shpërngul në Medine. I shërbeva të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) për dhjetë vjet dhe unë dija më shumë se njerëzit e tjerë rreth rrethanave kur u shpall ajeti i hixhabit. Ubej bin Ke'bi më pyeste rreth kësaj. Për herë të parë u shpall gjatë martesës së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) me Zejneb bint Xhahshin. Të nesërmen, Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte dhëndër dhe i ftoi njerëzit, të cilët pasi hëngrën ushqimin, u larguan, mirëpo një grup njerëzish mbetën me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe e zgjatën qëndrimin e tyre. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit dhe doli, edhe unë dola bashkë me të derisa arriti te pragu i dhomës së Aishes. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mendoi se ata njerëz tashmë ishin larguar, kështu që u kthye, edhe unë u ktheva me të derisa hyri te Zejnebi dhe pa se ata ishin ende të ulur dhe nuk ishin shpërndarë. Pejgamberi (s.a.v.s.) doli përsëri, e kështu bëra edhe unë bashkë me të derisa arriti te pragu i dhomës së Aishes. Atëherë mendoi se ata njerëz duhej të ishin larguar, kështu që u kthye, edhe unë u ktheva me të dhe pamë se ata ishin larguar. Në atë kohë u shpall ajeti i hixhabit dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) vendosi një perde mes meje dhe tij.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرًا حَيَاتَهُ، وَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَقَدْ كَانَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَا عَرُوسًا فَدَعَا الْقَوْمَ، فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ ثُمَّ خَرَجُوا، وَبَقِيَ مِنْهُمْ رَهْطٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالُوا الْمُكْثَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ كَىْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَتَفَرَّقُوا، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَظَنَّ أَنْ قَدْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا، فَأُنْزِلَ آيَةُ الْحِجَابِ، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
that he was a boy of ten at the time when the Prophet (ﷺ) emigrated to Medina. He added: I served Allah's
Apostle for ten years (the last part of his life time) and I know more than the people about the
occasion whereupon the order of Al-Hijab was revealed (to the Prophet). Ubai b n Ka`b used to ask
me about it. It was revealed (for the first time) during the marriage of Allah's Messenger (ﷺ) with Zainab bint
Jahsh. In the morning, the Prophet (ﷺ) was a bride-groom of her and he Invited the people, who took their
meals and went away, but a group of them remained with Allah's Messenger (ﷺ) and they prolonged their
stay. Allah's Messenger (ﷺ) got up and went out, and I too, went out along with him till he came to the lintel
of `Aisha's dwelling place. Allah's Messenger (ﷺ) thought that those people had left by then, so he returned,
and I too, returned with him till he entered upon Zainab and found that they were still sitting there and
had not yet gone. The Prophet (ﷺ) went out again, and so did I with him till he reached the lintel of
`Aisha's dwelling place, and then he thought that those people must have left by then, so he returned,
and so did I with him, and found those people had gone. At that time the Divine Verse of Al-Hijab
was revealed, and the Prophet (ﷺ) set a screen between me and him (his family).
#6004
Transmeton Enesi: Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) u martua me Zejneben, njerëzit erdhën dhe hëngrën ushqim, e pastaj qëndruan ulur duke biseduar. Pejgamberi (s.a.v.s.) bëri sikur po bëhej gati të ngrihej, por ata nuk u ngritën. Kur e pa këtë, ai u ngrit, e me ngritjen e tij u ngritën edhe disa nga njerëzit, ndërsa pjesa tjetër mbeti ulur. Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) u kthye për të hyrë, pa se njerëzit ishin ende ulur, por më pas ata u ngritën dhe u larguan. Unë e njoftova Pejgamberin (s.a.v.s.) për largimin e tyre, kështu që ai erdhi dhe hyri brenda. Desha të hyja edhe unë, por ai vuri një perde mes meje dhe tij, ndërkohë që Allahu i Madhëruar zbriti ajetin: "O ju që keni besuar! Mos hyni në shtëpitë e Pejgamberit..." (33:53).
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ دَخَلَ الْقَوْمُ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مِنَ الْقَوْمِ وَقَعَدَ بَقِيَّةُ الْقَوْمِ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ فِيهِ مِنْ الْفِقْهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْذِنْهُمْ حِينَ قَامَ وَخَرَجَ وَفِيهِ أَنَّهُ تَهَيَّأَ لِلْقِيَامِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومُوا
Narrated Anas:
When the Prophet (ﷺ) married Zainab, the people came and were offered a meal, and then they sat down
(after finishing their meals) and started chatting. The Prophet (ﷺ) showed as if he wanted to get up, but
they did not get up. When he noticed that, he got up, and some of the people also got up and went
away, while some others kept on sitting. When the Prophet (ﷺ) returned to enter, he found the people still
sitting, but then they got up and left. So I told the Prophet (ﷺ) of their departure and he came and went in.
I intended to go in but the Prophet (ﷺ) put a screen between me and him, for Allah revealed:-- 'O you who
believe! Enter not the Prophet's houses..' (33.53)
#6005
Transmeton Aishja: Omer bin el-Hattabi i thoshte vazhdimisht të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.): "Vëru hixhabin bashkëshorteve të tua", por ai nuk e bëri këtë. Bashkëshortet e Pejgamberit (s.a.v.s.) dilnin natën në el-Manasi për të kryer nevojat personale. Një herë doli Sevda bint Zem’a, e cila ishte grua e gjatë. Omer bin el-Hattabi e pa atë ndërsa ishte në një tubim dhe i tha: "Të njoha, o Sevda!" Ai e tha këtë nga dëshira e madhe që të shpallej obligimi i hixhabit. Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli ajetin e hixhabit.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْجُبْ نِسَاءَكَ‏.‏ قَالَتْ فَلَمْ يَفْعَلْ، وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجْنَ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ، وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ فَقَالَ عَرَفْتُكِ يَا سَوْدَةُ‏.‏ حِرْصًا عَلَى أَنْ يُنْزَلَ الْحِجَابُ‏.‏ قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ الْحِجَابِ‏.‏
Narrated `Aisha:
(the wife of the Prophet) `Umar bin Al-Khattab used to say to Allah's Messenger (ﷺ) "Let your wives be
veiled" But he did not do so. The wives of the Prophet (ﷺ) used to go out to answer the call of nature at
night only at Al-Manasi.' Once Sauda, the daughter of Zam`a went out and she was a tall woman.
`Umar bin Al-Khattab saw her while he was in a gathering, and said, "I have recognized you, O
Sauda!" He (`Umar) said so as he was anxious for some Divine orders regarding the veil (the veiling
of women.) So Allah revealed the Verse of veiling. (Al-Hijab; a complete body cover excluding the
eyes). (See Hadith No. 148, Vol. 1)
CHAPTER 11
باب الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ
#6006
Transmeton Sehl bin Sa'di: Një burrë shikoi përmes një vrimë në dhomën e Pejgamberit (s.a.v.s.), ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) kishte një krehër me të cilin po kruante kokën. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Sikur ta dija se po shikoje, do të t'i shpoja sytë me të. Vërtet, kërkimi i lejes është bërë i detyrueshëm vetëm për shkak të shikimit."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَفِظْتُهُ كَمَا أَنَّكَ هَا هُنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ ‏ "‏ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏"‏‏.‏
Narrated Sahl bin Sa`d:
A man peeped through a round hole into the dwelling place of the Prophet, while the Prophet (ﷺ) had a
Midray (an iron comb) with which he was scratching his head. the Prophet (ﷺ) said, " Had known you
were looking (through the hole), I would have pierced your eye with it (i.e., the comb)." Verily! The
order of taking permission to enter has been enjoined because of that sight, (that one should not look
unlawfully at the state of others). (See Hadith No. 807, Vol. 7)
#6007
Transmeton Enes bin Maliku: Një burrë shikoi fshehurazi në njërën nga dhomat e Pejgamberit (s.a.v.s.). Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngrit duke mbajtur një majë shigjete. Më duket sikur po e shoh tani atë duke u përpjekur ta godasë atë burrë.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ ـ أَوْ بِمَشَاقِصَ ـ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعُنَهُ‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
A man peeped into a room of the Prophet. The Prophet (ﷺ) stood up, holding an arrow head. It is as if I
am just looking at him, trying to stab the man.
CHAPTER 12
باب زِنَا الْجَوَارِحِ دُونَ الْفَرْجِ
#6008
Transmeton Ibn Abasi: Nuk kam parë asgjë që i ngjan më shumë 'el-lememit' (mëkateve të vogla) sesa ajo që ka treguar Ebu Hurejre nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Allahu i ka caktuar birit të Ademit pjesën e tij të zinasë, të cilën ai do ta kryejë pashmangshmërisht. Zina e syve është shikimi, zina e gjuhës është të folurit, shpirti dëshiron dhe lakmon, ndërsa organi gjenital e vërteton ose e përgënjeshtron këtë."
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَرَ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏ حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:
I have not seen a thing resembling 'lamam' (minor sins) than what Abu Huraira 'narrated from the
Prophet who said "Allah has written for Adam's son his share of adultery which he commits
inevitably. The adultery of the eyes is the sight (to gaze at a forbidden thing), the adultery of the
tongue is the talk, and the inner self wishes and desires and the private parts testify all this or deny it."
CHAPTER 13
باب التَّسْلِيمِ وَالاِسْتِئْذَانِ ثَلاَثًا
#6009
Transmeton Enesi: Sa herë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) jepte selam, ai e jepte atë tri herë, dhe kur thoshte ndonjë fjalë, e përsëriste atë tri herë.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا‏.‏
Narrated Anas:
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) greeted somebody, he used to greet him three times, and if he spoke a
sentence, he used to repeat it thrice.
#6010
Transmeton Ebu Seid el-Hudriu: Isha në një prej tubimeve të Ensarëve kur erdhi Ebu Musa sikur të ishte i frikësuar dhe tha: "Kërkova leje për të hyrë te Omeri tri herë, por nuk më lejuan, prandaj u ktheva." Omeri e pyeti: "Pse nuk hyre?" Ai u përgjigj: "Kërkova leje tri herë dhe nuk më lejuan, prandaj u ktheva, sepse i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: 'Nëse dikush prej jush kërkon leje tri herë dhe nuk i jepet leja, atëherë le të kthehet'." Omeri tha: "Pasha Allahun, ti duhet të sjellësh dëshmi për këtë!" (Ebu Musa erdhi te ne dhe pyeti): "A ka ndonjë prej jush që e ka dëgjuar këtë nga Pejgamberi (s.a.v.s.)?" Ubej bin Kabi tha: "Pasha Allahun, nuk do të vijë me ty askush përveç më të riut prej nesh." Unë isha më i riu i tyre, prandaj shkova me të dhe e njoftova Omerin se Pejgamberi (s.a.v.s.) vërtet e kishte thënë këtë.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ إِذْ جَاءَ أَبُو مُوسَى كَأَنَّهُ مَذْعُورٌ فَقَالَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ ثَلاَثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ قُلْتُ اسْتَأْذَنْتُ ثَلاَثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلاَثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَلْيَرْجِعْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لَتُقِيمَنَّ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ‏.‏ أَمِنْكُمْ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَاللَّهِ لاَ يَقُومُ مَعَكَ إِلاَّ أَصْغَرُ الْقَوْمِ، فَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، فَقُمْتُ مَعَهُ فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ عَنْ بُسْرٍ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ بِهَذَا‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
While I was present in one of the gatherings of the Ansar, Abu Musa came as if he was scared, and
said, "I asked permission to enter upon `Umar three times, but I was not given the permission, so I
returned." (When `Umar came to know about it) he said to Abu Musa, "Why did you not enter?'. Abu
Musa replied, "I asked permission three times, and I was not given it, so I returned, for Allah's Messenger (ﷺ)
said, "If anyone of you asks the permission to enter thrice, and the permission is not given, then he
should return.' " `Umar said, "By Allah! We will ask Abu Musa to bring witnesses for it." (Abu Musa
went to a gathering of the Ansar and said). "Did anyone of you hear this from the Prophet (ﷺ) ?" Ubai bin
Ka`b said, "By Allah, none will go with you but the youngest of the people (as a witness)." (Abu
Sa`id) was the youngest of them, so I went with Abu Musa and informed `Umar that the Prophet (ﷺ) had
said so. (See Hadith No. 277, Vol. 3)
CHAPTER 14
باب إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ فَجَاءَ هَلْ يَسْتَأْذِنُ
Chapter Introduction
قَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ هُوَ إِذْنُهُ ‏"‏‏.‏
#6011
Transmeton Ebu Hurejra: Hyna bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe ai gjeti qumësht në një enë. Ai më tha: "O Ebu Hirr! Shko dhe thirri njerëzit e Suffës te unë." Unë shkova tek ata dhe i ftova. Ata erdhën dhe kërkuan leje për të hyrë, dhe pasi iu dha leja, ata hynë.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، أَخْبَرَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ ‏ "‏ أَبَا هِرٍّ الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَىَّ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَأُذِنَ لَهُمْ، فَدَخَلُوا‏.‏
Narrated Abu Huraira:
I entered (the house) along with Allah's Messenger (ﷺ) . There he found milk in a basin. He said, "O Abu
Hirr! Go and call the people of Suffa to me." I went to them and invited them. They came and asked
permission to enter, and when it was given, they entered. (See Hadith No. 459 for details)
CHAPTER 15
باب التَّسْلِيمِ عَلَى الصِّبْيَانِ
#6012
Transmeton Enes bin Maliku (r.a.) se ai kaloi pranë disa fëmijëve, u dha selam atyre dhe tha: "Pejgamberi (s.a.v.s.) kështu vepronte."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
that he passed by a group of boys and greeted them and said, "The Prophet (ﷺ) used to do so."
CHAPTER 16
باب تَسْلِيمِ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ وَالنِّسَاءِ عَلَى الرِّجَالِ
#6013
Transmeton Sehli: "Ne gëzoheshim ditën e xhuma." E pyetën: "Pse?" Ai tha: "Ishte një plakë (të cilën e njihnim) që dërgonte dikë në Buda'a (një kopsht me palma në Medine). Ajo merrte rrepat me gjithë rrënjë, i vendoste në një tenxhere dhe u shtonte kokrra elbi të bluar. Pasi falnim namazin e xhumasë, ne ktheheshim dhe e përshëndetnim atë, ndërsa ajo na e ofronte atë ushqim; andaj ne gëzoheshim për këtë. Ne nuk bënim gjumë mesdite dhe as nuk hanim drekë, veçse pas namazit të xhumasë."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ كُنَّا نَفْرَحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ‏.‏ قُلْتُ وَلِمَ قَالَ كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تُرْسِلُ إِلَى بُضَاعَةَ ـ قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ نَخْلٍ بِالْمَدِينَةِ ـ فَتَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ السِّلْقِ فَتَطْرَحُهُ فِي قِدْرٍ، وَتُكَرْكِرُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ انْصَرَفْنَا وَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَتُقَدِّمُهُ إِلَيْنَا، فَنَفْرَحُ مِنْ أَجْلِهِ، وَمَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏
Narrated Abu Hazim:
Sahl said, "We used to feel happy on Fridays." I asked Sahl, "Why?" He said, "There was an old
woman of our acquaintance who used to send somebody to Buda'a (Ibn Maslama said, "Buda'a was a
garden of date-palms at Medina). She used to pull out the silq (a kind of vegetable) from its roots and
put it in a cooking pot, adding some powdered barley over it (and cook it). After finishing the Jumua
(Friday) prayer we used to (pass by her and) greet her, whereupon she would present us with that
meal, so we used to feel happy because of that. We used to have neither a midday nap, nor meals,
except after the Friday prayer." (See Hadith No. 60, Vol.2)
#6014
Transmeton Aishja (r.a.): I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "O Aishe! Ky është Xhibrili që të dërgon selam." Unë thashë: "Edhe mbi të qoftë paqja dhe mëshira e Allahut. Ti sheh atë që ne nuk e shohim." (Ajo i drejtohej të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)).
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، تَرَى مَا لاَ نَرَى‏.‏ تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ تَابَعَهُ شُعَيْبٌ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ وَالنُّعْمَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَبَرَكَاتُهُ‏.‏
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "O `Aisha! This is Gabriel sending his greetings to you." I said, "Peace, and
Allah's Mercy be on him (Gabriel). You see what we do not see." (She was addressing Allah's
Apostle).
CHAPTER 17
باب إِذَا قَالَ مَنْ ذَا فَقَالَ أَنَا
#6015
Transmeton Xhabiri: Shkova te Pejgamberi (s.a.v.s.) për t'u këshilluar me të lidhur me borxhin e babait tim. Kur trokita në derë, ai pyeti: "Kush është?" Unë u përgjigja: "Unë". Ai tha: "Unë, unë?", duke e përsëritur sikur nuk i pëlqeu ajo përgjigje.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي فَدَقَقْتُ الْبَابَ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ ذَا ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ أَنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَنَا أَنَا ‏"‏‏.‏ كَأَنَّهُ كَرِهَهَا‏.‏
Narrated Jabir:
I came to the Prophet (ﷺ) in order to consult him regarding my father's debt. When I knocked on the door,
he asked, "Who is that?" I replied, "I" He said, "I, I?" He repeated it as if he disliked it.
CHAPTER 18
باب مَنْ رَدَّ فَقَالَ عَلَيْكَ السَّلاَمُ
Chapter Introduction
وَقَالَتْ عَائِشَةُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَدَّ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى آدَمَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ».
#6016
Transmeton Ebu Hurejre: Një burrë hyri në xhami ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte ulur në një anë të xhamisë. Burri u fal, pastaj erdhi dhe e përshëndeti Pejgamberin (s.a.v.s.). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Ue alejkes-selam. Kthehu dhe falu, sepse ti nuk je falur." Ai u kthye dhe u fal, pastaj erdhi dhe e përshëndeti. Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Ue alejkes-selam. Kthehu dhe falu, sepse ti nuk je falur." Burri tha në herën e dytë ose të tretë: "Më mëso, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)." Ai (s.a.v.s.) tha: "Kur të ngrihesh për namaz, merre abdestin plotësisht, pastaj drejtohu nga Kibla dhe bëj tekbir. Pastaj lexo çfarë të vjen më lehtë nga Kurani, pastaj bëj ruku derisa të qetësohesh në të, pastaj ngrihu derisa të drejtohesh në këmbë, pastaj bëj sexhde derisa të qetësohesh në të, pastaj ngrihu derisa të ulesh me qetësi, pastaj bëj përsëri sexhde derisa të qetësohesh në të, pastaj ngrihu derisa të ulesh me qetësi. Vepro kështu në tërë namazin tënd." Ndërsa Ebu Usame shtoi për pjesën e fundit: "Derisa të drejtohesh në këmbë."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ فَارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الَّتِي بَعْدَهَا عَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ فِي الأَخِيرِ ‏"‏ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
A man entered the mosque while Allah's Messenger (ﷺ) was sitting in one side of the mosque. The man
prayed, came, and greeted the Prophet. Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "Wa 'Alaikas Salam (returned his
greeting). Go back and pray as you have not prayed (properly)." The man returned, repeated his
prayer, came back and greeted the Prophet. The Prophet (ﷺ) said, "Wa alaika-s-Salam (returned his
greeting). Go back and pray again as you have not prayed (properly)." The man said at the second or
third time, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Kindly teach me how to pray". The Prophet (ﷺ) said, "When you stand for
prayer, perform ablution properly and then face the Qibla and say Takbir (Allahu-Akbar), and then
recite what you know from the Qur'an, and then bow with calmness till you feel at ease then rise from
bowing, till you stand straight, and then prostrate calmly (and remain in prostration) till you feel at
ease, and then raise (your head) and sit with calmness till you feel at ease and then prostrate with
calmness (and remain in prostration) till you feel at ease, and then raise (your head) and sit with
calmness till you feel at ease in the sitting position, and do likewise in whole of your prayer." And
Abu Usama added, "Till you stand straight." (See Hadith No. 759, Vol.1)
#6017
Transmeton Ebu Hurejra: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Pastaj ngrije kokën derisa të qetësohesh ulur."
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said (in the above narration No. 268), "And then raise your head till you feel at ease
while sitting. "
CHAPTER 19
باب إِذَا قَالَ فُلاَنٌ يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ
#6018
Transmeton Aishja (r.a.):
Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha asaj: "Vërtet, Xhibrili të dërgon selam." Ajo u përgjigj: "Edhe mbi të qoftë selami dhe mëshira e Allahut."
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا ‏ "‏ إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏.‏
Narrated `Aisha:
That the Prophet (ﷺ) said to her, "Gabriel sends Salam (greetings) to you." She replied, "Wa 'alaihi-s-
Salam Wa Rahmatu-l-lah." (Peace and Allah's Mercy be on him).
CHAPTER 20
باب التَّسْلِيمِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ
#6019
Transmeton Usame bin Zejdi:

Pejgamberi (s.a.v.s.) kalëroi një gomar mbi të cilin kishte një shalë dhe nën të një mbulesë të trashë e të butë prej kadifeje fadakije. Usame bin Zejdi ishte shoqëruesi i tij në kalërim. Ai po shkonte të vizitonte Sa'd bin Ubaden (i cili ishte i sëmurë) në vendbanimin e Beni El-Harith bin El-Hazrexh; kjo ndodhi para betejës së Bedrit. Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë një tubimi ku kishte muslimanë, idhujtarë paganë dhe jehudi, e mes tyre ishte Abdullah bin Ubejj bin Seluli, si dhe Abdullah bin Ravaha. Kur pluhuri i ngritur nga kafsha mbuloi tubimin, Abdullah bin Ubejji mbuloi hundën me rrobën e tij dhe tha: "Mos na mbuloni me pluhur." Pejgamberi (s.a.v.s.) i përshëndeti ata, u ndal, zbriti dhe i ftoi tek Allahu si dhe u lexoi atyre Kur'anin. Abdullah bin Ubejj bin Seluli tha: "O njeri! Nuk ka asgjë më të mirë se kjo që thua, nëse është e vërtetë. Por mos na shqetëso në tubimet tona. Kthehu në vendin tënd dhe nëse ndokush prej nesh vjen te ti, tregoja atij." Atëherë Abdullah bin Ravaha tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Eja te ne dhe sille atë në tubimet tona, sepse ne e duam këtë." Kështu, muslimanët, paganët dhe jehuditë filluan të grinden derisa gati sa nuk u përleshën me njëri-tjetrin. Pejgamberi (s.a.v.s.) vazhdoi t'i qetësonte ata derisa u qetësuan. Pastaj ai hipi mbi kafshën e tij dhe vazhdoi derisa hyri te Sa'd bin Ubadeja dhe i tha: "O Sa'd, a nuk dëgjove çfarë tha Ebu Hababi (duke pasur për qëllim Abdullah bin Ubejjin)? Ai tha kështu e kështu." Sa'd bin Ubadeja tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Fale dhe kapërceje këtë, sepse pasha Allahun, Allahu të ka dhënë atë që të ka dhënë. Njerëzit e këtij vendi kishin vendosur ta kurorëzonin atë dhe ta bënin udhëheqësin e tyre, por kur Allahu e pengoi këtë me të Vërtetën që të dha ty, ai u mbyt nga smira, dhe kjo e bëri të sillet ashtu siç e pe." Kështu që Pejgamberi (s.a.v.s.) e fali atë.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ، تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهْوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا‏.‏ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ لاَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَلاَ تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ‏.‏ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ، ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ ‏ "‏ أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُونَهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated `Urwa-bin Az-Zubair:
Usama bin Zaid said, "The Prophet (ﷺ) rode over a donkey with a saddle underneath which there was a
thick soft Fadakiya velvet sheet. Usama bin Zaid was his companion rider, and he was going to pay a
visit to Sa`d bin Ubada (who was sick) at the dwelling place of Bani Al-Harith bin Al-Khazraj, and
this incident happened before the battle of Badr. The Prophet (ﷺ) passed by a gathering in which there
were Muslims and pagan idolators and Jews, and among them there was `Abdullah bin Ubai bin Salul,
and there was `Abdullah bin Rawaha too. When a cloud of dust raised by the animal covered that
gathering, `Abdullah bin Ubai covered his nose with his Rida (sheet) and said (to the Prophet), "Don't
cover us with dust." The Prophet (ﷺ) greeted them and then stopped, dismounted and invited them to
Allah (i.e., to embrace Islam) and also recited to them the Holy Qur'an. `Abdullah bin Ubai' bin Salul
said, "O man! There is nothing better than what you say, if what you say is the truth. So do not trouble
us in our gatherings. Go back to your mount (or house,) and if anyone of us comes to you, tell (your
tales) to him." On that `Abdullah bin Rawaha said, "(O Allah's Messenger (ﷺ)!) Come to us and bring it(what
you want to say) in our gatherings, for we love that." So the Muslims, the pagans and the Jews started
quarreling till they were about to fight and clash with one another. The Prophet (ﷺ) kept on quietening
them (till they all became quiet). He then rode his animal, and proceeded till he entered upon Sa`d bin
'Ubada, he said, "O Sa`d, didn't you hear what Abu Habbab said? (He meant `Abdullah bin Ubai). He
said so-and-so." Sa`d bin 'Ubada said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Excuse and forgive him, for by Allah,
Allah has given you what He has given you. The people of this town decided to crown him (as their
chief) and make him their king. But when Allah prevented that with the Truth which He had given
you, it choked him, and that was what made him behave in the way you saw him behaving." So the
Prophet excused him.
CHAPTER 21
باب مَنْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ ذَنْبًا وَلَمْ يَرُدَّ سَلاَمَهُ حَتَّى تَتَبَيَّنَ تَوْبَتُه، وَإِلَى مَتَى تَتَبَيَّنُ تَوْبَةُ الْعَاصِي
Chapter Introduction
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لاَ تُسَلِّمُوا عَلَى شَرَبَةِ الْخَمْرِ.
#6020
Transmeton Qab bin Maliku (për kohën kur nuk mori pjesë në betejën e Tebukut): I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ndaloi të gjithë muslimanët të na flisnin. Unë shkoja te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe e përshëndetja me selam, ndërsa vrasja mendjen nëse Pejgamberi (s.a.v.s.) i lëvizi buzët për të ma kthyer selamin apo jo, derisa kaluan pesëdhjetë netë. Pastaj Pejgamberi (s.a.v.s.) njoftoi për pranimin e pendimit tonë nga Allahu në kohën kur fali namazin e sabahut.
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، وَنَهَى، رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَلاَمِنَا، وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلاَمِ أَمْ لاَ حَتَّى كَمَلَتْ خَمْسُونَ لَيْلَةً، وَآذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى الْفَجْرَ‏.‏
Narrated `Abdullah bin Ka`b:
I heard Ka`b bin Malik narrating (when he did not join the battle of Tabuk): Allah's Messenger (ﷺ) forbade
all the Muslims to speak to us. I would come to Allah's Messenger (ﷺ) and greet him, and I would wonder
whether the Prophet (ﷺ) did move his lips to return to my greetings or not till fifty nights passed away.
The Prophet (ﷺ) then announced (to the people) Allah's forgiveness for us (acceptance of our repentance)
at the time when he had offered the Fajr (morning) prayer.
CHAPTER 22
باب كَيْفَ يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ السَّلاَمُ
#6021
Transmeton Aishja (r.a.): Një grup hebrenjsh erdhën te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe i thanë: "Es-samu alejke" (Vdekja qoftë mbi ty). Unë e kuptova këtë dhe u thashë: "Edhe mbi ju qoftë vdekja dhe mallkimi!" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ngadalë, o Aishe, sepse Allahu e do butësinë në çdo çështje." Unë i thashë: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), a nuk e dëgjove atë që thanë?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Unë u thashë: 'Edhe mbi ju'."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ‏.‏ فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَقَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ‏"‏‏.‏
Narrated `Aisha:
A group of Jews came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "As-samu 'Alaika " (Death be on you), and I
understood it and said to them, "Alaikum AsSamu wa-l-la'na (Death and curse be on you)." Allah's
Apostle said, "Be calm! O `Aisha, for Allah loves that one should be kind and lenient in all matters." I
said. "O Allah's Messenger (ﷺ)! Haven't you heard what they have said?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have
(already) said (to them), 'Alaikum (upon you).' "
#6022
Transmeton Abdullah bin Umeri se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur ju përshëndesin hebrenjtë, ata zakonisht thonë: 'Es-Samu alejkum' (Vdekja qoftë mbi ju), andaj ju thuajuni: 'Ve alejkum' (Edhe mbi ju)."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودُ فَإِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمُ السَّامُ عَلَيْكَ‏.‏ فَقُلْ وَعَلَيْكَ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the Jews greet you, they usually say, 'As-Samu 'alaikum (Death be on
you),' so you should say (in reply to them), 'Wa'alaikum (And on you).
#6023
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nëse njerëzit e Librit ju përshëndesin, atëherë thoni: 'Ue alejkum' (Edhe mbi ju)."
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ ‏"‏‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
the Prophet (ﷺ) said, "If the people of the Scripture greet you, then you should say (in reply), 'Wa'alaikum
(And on you).' "
CHAPTER 23
باب مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ مَنْ يُحْذَرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِيَسْتَبِينَ أَمْرُهُ
#6024
Transmeton Aliu (r.a.): I dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më dërgoi mua, Ez-Zubejr bin El-Auamin dhe Ebu Merthed El-Ganauiun – të gjithë ishim kalorës – dhe tha: "Shkoni derisa të arrini në Rauda Hah, sepse aty ndodhet një grua prej idhujtarëve që ka me vete një letër nga Hatib bin Ebi Beltea drejtuar idhujtarëve." Ne e arritëm atë teksa po udhëtonte mbi devenë e saj, pikërisht në vendin që na kishte treguar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). I thamë: "Ku është letra që ke me vete?" Ajo u përgjigj: "Nuk kam asnjë letër me vete." Ne e gjunjëzuam devenë e saj dhe kërkuam në pajisjet e saj, por nuk gjetëm asgjë. Dy shokët e mi thanë: "Nuk po shohim asnjë letër." Unë thashë: "E di se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk ka gënjyer. Betohem në Atë për të Cilin bëhet betimi, ose do ta nxjerrësh letrën ose do të të zhvesh!" Kur ajo e pa se unë e kisha seriozisht, e futi dorën në brezin e rrobës së saj dhe e nxori letrën. Shkuam me të tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Ai e pyeti: "Çfarë të shtyu ta bësh këtë, o Hatib?" Ai u përgjigj: "Nuk ka asgjë tjetër, përveçse unë besoj në Allahun dhe të Dërguarin e Tij; nuk kam ndryshuar e as nuk kam ndërruar asgjë. Por dëshirova që të kisha një lloj favori tek ata njerëz, me të cilin Allahu do të mbronte familjen dhe pasurinë time, pasi çdonjëri prej shokëve të tu ka dikë atje përmes të cilit Allahu ia mbron familjen dhe pasurinë." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Ai tha të vërtetën, prandaj mos i thoni asgjë tjetër përveç të mirës." Atëherë, Omer bin El-Hatabi tha: "Ai ka tradhtuar Allahun, të Dërguarin e Tij dhe besimtarët! Më lejo t’ia pres kokën!" Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "O Omer! Çfarë di ti, mbase Allahu i ka vështruar pjesëmarrësit e Bedrit dhe ka thënë: 'Bëni çfarë të doni, se tashmë Xheneti është i garantuar për ju'." Atëherë sytë e Omerit u mbushën me lot dhe tha: "Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri."
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ وَكُلُّنَا فَارِسٌ فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَدْرَكْنَاهَا تَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُلْنَا أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ‏.‏ فَأَنَخْنَا بِهَا، فَابْتَغَيْنَا فِي رَحْلِهَا فَمَا وَجَدْنَا شَيْئًا، قَالَ صَاحِبَاىَ مَا نَرَى كِتَابًا‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَقَدْ عَلِمْتُ مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لأُجَرِّدَنَّكِ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ مِنِّي أَهْوَتْ بِيَدِهَا إِلَى حُجْزَتِهَا وَهْىَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ فَأَخْرَجَتِ الْكِتَابَ ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا حَمَلَكَ يَا حَاطِبُ عَلَى مَا صَنَعْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا بِي إِلاَّ أَنْ أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَا غَيَّرْتُ وَلاَ بَدَّلْتُ، أَرَدْتُ أَنْ تَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي، وَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِكَ هُنَاكَ إِلاَّ وَلَهُ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ فَلاَ تَقُولُوا لَهُ إِلاَّ خَيْرًا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، فَدَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ‏"‏ يَا عُمَرُ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَدَمَعَتْ عَيْنَا عُمَرَ وَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏
Narrated `Ali:
Allah's Messenger (ﷺ) sent me, Az-Zubair bin Al-Awwam and Abu Marthad Al-Ghanawi, and all of us were
horsemen, and he said, "Proceed till you reach Rawdat Khakh, where there is a woman from the
pagans carrying a letter sent by Hatib bin Abi Balta'a to the pagans (of Mecca)." So we overtook her
while she was proceeding on her camel at the same place as Allah's Messenger (ﷺ) told us. We said (to her)
"Where is the letter which is with you?" She said, "I have no letter with me." So we made her camel
kneel down and searched her mount (baggage etc) but could not find anything. My two companions
said, "We do not see any letter." I said, "I know that Allah's Messenger (ﷺ) did not tell a lie. By Allah, if you
(the lady) do not bring out the letter, I will strip you of your clothes' When she noticed that I was
serious, she put her hand into the knot of her waist sheet, for she was tying a sheet round herself, and
brought out the letter. So we proceeded to Allah's Messenger (ﷺ) with the letter. The Prophet (ﷺ) said (to Habib),
"What made you o what you have done, O Hatib?" Hatib replied, "I have done nothing except that I
believe in Allah and His Apostle, and I have not changed or altered (my religion). But I wanted to do
the favor to the people (pagans of Mecca) through which Allah might protect my family and my
property, as there is none among your companions but has someone in Mecca through whom Allah
protects his property (against harm). The Prophet (ﷺ) said, "Habib has told you the truth, so do not say to
him (anything) but good." `Umar bin Al-Khattab said, "Verily he has betrayed Allah, His Apostle, and
the believers! Allow me to chop his neck off!" The Prophet (ﷺ) said, "O `Umar! What do you know;
perhaps Allah looked upon the Badr warriors and said, 'Do whatever you like, for I have ordained that
you will be in Paradise.'" On that `Umar wept and said, "Allah and His Apostle know best."
CHAPTER 24
باب كَيْفَ يُكْتَبُ الْكِتَابُ إِلَى أَهْلِ الْكِتَابِ
#6025
Transmeton Ebu Sufjan bin Harbi: Herakliu e thirri atë bashkë me një grup tregtarësh kurejshë që ndodheshin në Sham. Kur erdhën, ai kërkoi letrën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe pasi u lexua, në të shkruhej: "Me emrin e Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit. Nga Muhamedi, robi i Allahut dhe i Dërguari i Tij, drejtuar Herakliut, të madhit të Romës: Paqja qoftë mbi atë që ndjek rrugën e drejtë! Më tej..."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ، فَأَتَوْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ ‏ "‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، السَّلاَمُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Sufyan bin Harb:
that Heraclius had sent for him to come along with a group of the Quraish who were trading in Sha'm,
and they came to him. Then Abu Sufyan mentioned the whole narration and said, "Heraclius asked for
the letter of Allah's Messenger (ﷺ) . When the letter was read, its contents were as follows: 'In the name of
Allah, the Beneficent, the Merciful. From Muhammad, Allah's slave and His Apostle to Heraclius, the
Chief of Byzantines: Peace be upon him who follows the right path (guidance)! Amma ba'du (to
proceed )...' (See Hadith No 6, Vol 1 for details)
CHAPTER 25
باب بِمَنْ يُبْدَأُ فِي الْكِتَابِ
#6026
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përmendi një burrë nga Beni Israilët, i cili mori një copë druri, e gërryeu atë dhe futi brenda saj një mijë dinarë bashkë me një letër drejtuar shokut të tij. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "(Ai njeri) e gdhendi një copë druri, e vendosi pasurinë në brendësi të saj dhe i shkroi atij një letër: 'Nga filani për filanin'."
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ‏.‏ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ نَجَرَ خَشَبَةً، فَجَعَلَ الْمَالَ فِي جَوْفِهَا، وَكَتَبَ إِلَيْهِ صَحِيفَةً مِنْ فُلاَنٍ إِلَى فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Hurairah (ra):
Allah's Messenger (ﷺ) mentioned a person from Bani Israel who took a piece of wood, made a hole in it, and put therein one thousand Dinar and letter from him to his friend. The Prophet (ﷺ) said, "(That man) cut a piece of wood and put the money inside it and wrote a letter from such and such a person to such and such a person."
CHAPTER 26
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ ‏"‏‏.‏
#6027
Transmeton Ebu Seidi: Populli i fisit Kurejdha u pajtuan të pranonin gjykimin e Sa'dit. Pejgamberi (s.a.v.s.) dërgoi njerëz për ta thirrur atë dhe ai erdhi. Pejgamberi (s.a.v.s.) u tha atyre: "Ngrihuni për prijësin tuaj!" ose tha: "për më të mirin prej jush!". Sa'di u ul pranë Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Këta njerëz kanë rënë dakord të pranojnë gjykimin tënd." Sa'di tha: "Atëherë, unë gjykoj që luftëtarët e tyre të vriten, ndërsa pasardhësit e tyre të merren robër." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Ti ke gjykuar sipas gjykimit të Mbretit (Allahut)."
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ أَهْلَ، قُرَيْظَةَ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ فَجَاءَ فَقَالَ ‏"‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ خَيْرِكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَعَدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ حَكَمْتَ بِمَا حَكَمَ بِهِ الْمَلِكُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَفْهَمَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ إِلَى حُكْمِكَ‏.‏
Narrated Abu Sa`id:
The people of (the tribe of) Quraiza agreed upon to accept the verdict of Sa`d. The Prophet (ﷺ) sent for
him (Sa`d) and he came. The Prophet (ﷺ) said (to those people), "Get up for your chief or the best among
you!" Sa`d sat beside the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) said (to him), "These people have agreed to accept
your verdict." Sa`d said, "So I give my judgment that their warriors should be killed and their women
and children should be taken as captives." The Prophet (ﷺ) said, "You have judged according to the King's
(Allah's) judgment." (See Hadith No. 447, Vol. 5)
CHAPTER 27
باب الْمُصَافَحَةِ
Chapter Introduction
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ، وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ. وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ، حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي.
#6028
Transmeton Enesi: Ai u pyet: "A ishte zakon i shokëve të Pejgamberit (s.a.v.s.) që të shtrëngonin duart me njëri-tjetrin?" Ai u përgjigj: "Po."
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ أَكَانَتِ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ‏.‏
Narrated Qatada:
I asked Anas, "Was it a custom of the companions of the Prophet (ﷺ) to shake hands with one another?"
He said, "Yes."
#6029
Transmeton Abdullah bin Hishami: Ishim me Pejgamberin (s.a.v.s.) dhe ai po e mbante për dore Omer bin el-Hatabin.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏
Narrated `Abdullah bin Hisham:
We were in the company of the Prophet (ﷺ) and he was holding the hand of `Umar bin Al-Khattab.
CHAPTER 28
باب الأَخْذِ بِالْيَدَيْنِ
Chapter Introduction
وَصَافَحَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ابْنَ الْمُبَارَكِ بِيَدَيْهِ.
#6030
Transmeton Ibn Mesudi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më mësoi Teshehudin ashtu siç ma mësonte një sure nga Kurani, derisa dora ime ishte midis duarve të tij: "Përshëndetjet, lutjet dhe të mirat janë për Allahun. Paqja, mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij qofshin mbi ty, o Pejgamber! Paqja qoftë mbi ne dhe mbi robërit e devotshëm të Allahut. Dëshmoj se nuk ka zot tjetër që meriton adhurimin përveç Allahut dhe dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i Dërguar i Tij." Këtë e thonim gjatë kohës sa Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në mesin tonë, ndërsa pasi ai ndërroi jetë, ne thonim: "Paqja qoftë mbi Pejgamberin."
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏.‏ وَهْوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا السَّلاَمُ‏.‏ يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Ibn Mas`ud:
Allah's Messenger (ﷺ) taught me the Tashah-hud as he taught me a Sura from the Qur'an, while my hand was
between his hands. (Tashah-hud was) all the best compliments and the prayers and the good things are
for Allah. Peace and Allah's Mercy and Blessings be on you, O Prophet! Peace be on us and on the
pious slaves of Allah, I testify that none has the right to be worshipped but Allah, and I also testify
that Muhammad is Allah's slave and His Apostle. (We used to recite this in the prayer) during the
lifetime of the Prophet (ﷺ) , but when he had died, we used to say, "Peace be on the Prophet."
CHAPTER 29
باب الْمُعَانَقَةِ وَقَوْلِ الرَّجُلِ كَيْفَ أَصْبَحْتَ
#6031
Transmeton Abdullah ibn Abasi: Aliu bin Ebi Talibi doli nga shtëpia e Pejgamberit (s.a.v.s.) gjatë sëmundjes prej së cilës ai ndërroi jetë. Njerëzit e pyetën: "O Ebu Hasan, si u gdhi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "Falënderimi i takon Allahut, u gdhi mirë." Atëherë Abasi e kapi Aliun për dore dhe i tha: "Për Allah, pas tri ditësh ti do të jesh nën urdhrat e tjetërkujt. Betohem në Allahun se unë mendoj që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) do të vdesë nga kjo sëmundje, sepse unë i dalloj shenjat e vdekjes në fytyrat e pasardhësve të Abdulmutalibit. Eja të shkojmë te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ta pyesim se kush do ta marrë pushtetin pas tij. Nëse na takon neve, do ta dimë, e nëse i takon dikujt tjetër, do t'i kërkojmë atij që të lërë porosi për ne." Aliu tha: "Për Allah, nëse e pyesim të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe ai na e refuzon, njerëzit nuk do të na e japin atë kurrë. Betohem në Allahun se nuk do t'ia kërkoj këtë kurrë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ النَّاسُ يَا أَبَا حَسَنٍ كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا فَأَخَذَ بِيَدِهِ الْعَبَّاسُ فَقَالَ أَلاَ تَرَاهُ أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ الثَّلاَثِ عَبْدُ الْعَصَا وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيُتَوَفَّى فِي وَجَعِهِ، وَإِنِّي لأَعْرِفُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَسْأَلَهُ فِيمَنْ يَكُونُ الأَمْرُ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا أَمَرْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَمْنَعُنَا لاَ يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا، وَإِنِّي لاَ أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَدًا‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Abbas:
`Ali bin Abu Talib came out of the house of the Prophet (ﷺ) during his fatal ailment. The people asked
(`Ali), "O Abu Hasan! How is the health of Allah's Messenger (ﷺ) this morning?" `Ali said, "This morning
he is better, with the grace of Allah." Al-`Abbas held `Ali by the hand and said, "Don't you see him
(about to die)? By Allah, within three days you will be the slave of the stick (i.e., under the command
of another ruler). By Allah, I think that Allah's Messenger (ﷺ) will die from his present ailment, for I know
the signs of death on the faces of the offspring of `Abdul Muttalib. So let us go to Allah's Messenger (ﷺ) to
ask him who will take over the Caliphate. If the authority is given to us, we will know it, and if it is
given to somebody else we will request him to recommend us to him. " `Ali said, "By Allah! If we ask
Allah's Messenger (ﷺ) for the rulership and he refuses, then the people will never give it to us. Besides, I will
never ask Allah's Messenger (ﷺ) for it." (See Hadith No 728, Vol 5)
CHAPTER 30
باب مَنْ أَجَابَ بِلَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ
#6032
Transmeton Mu'adhi: Teksa isha pas Pejgamberit (s.a.v.s.) si bashkëudhëtar, ai tha: "O Mu'adh!" Unë i thashë: "Të përgjigjem me gjithë qejf dhe jam në shërbimin tënd." Ai e përsëriti këtë thirrje tri herë e pastaj tha: "A e di se cili është haku i Allahut ndaj robërve të Tij? Haku i Allahut ndaj robërve të Tij është që ta adhurojnë Atë dhe të mos i shoqërojnë Atij asgjë." Pastaj eci një copë herë dhe tha: "O Mu'adh!" Unë i thashë: "Të përgjigjem me gjithë qejf dhe jam në shërbimin tënd." Ai tha: "A e di se cili është haku i robërve ndaj Allahut nëse ata e veprojnë këtë? Haku i tyre është që Ai të mos i dënojë ata."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ ثُمَّ قَالَ مِثْلَهُ ثَلاَثًا ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ، بِهَذَا‏.‏
Narrated Mu`adh:
While I was a companion rider with the Prophet (ﷺ) he said, "O Mu`adh!" I replied, "Labbaik wa
Sa`daik." He repeated this call three times and then said, "Do you know what Allah's Right on His
slaves is?" I replied, "No." He said, Allah's Right on His slaves is that they should worship Him
(Alone) and should not join partners in worship with Him." He said, "O Mu`adh!" I replied, "Labbaik
wa Sa`daik." He said, "Do you know what the right of (Allah's) salves on Allah is, if they do that
(worship Him Alone and join none in His worship)? It is that He will not punish them."

(another chain through Mu'adh)
#6033
Transmeton Ebu Dherri:

Teksa po ecja me Pejgamberin (s.a.v.s.) në Hurren e Medines në mbrëmje, na u shfaq para nesh mali i Uhudit. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "O Ebu Dherr! Nuk do të dëshiroja të kisha ar sa mali i Uhudit, e që prej tij të më mbetej qoftë edhe një dinar i vetëm për më shumë se një natë apo tri ditë, përveç atij dinari që do ta ruaja për të shlyer borxhet. Do ta shpërndaja të gjithë atë midis robërve të Allahut kështu, kështu dhe kështu." Pejgamberi (s.a.v.s.) bëri me shenjë me dorën e tij e pastaj tha: "O Ebu Dherr!" Unë u përgjigja: "Të përgjigjem dhe të bindem, o i Dërguari i Allahut!" Ai tha: "Ata që kanë shumë pasuri do të jenë me më pak shpërblim (në Ahiret), përveç atyre që veprojnë kështu e kështu (duke dhënë sadaka)." Pastaj më urdhëroi: "Qëndro në vendin tënd dhe mos u largo prej tij, o Ebu Dherr, derisa të kthehem." Ai u largua derisa më doli nga shikimi. Pastaj dëgjova një zë dhe u frikësova se mos i kishte ndodhur gjë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe dëshiroja të shkoja, por m'u kujtua porosia e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) që të mos lëvizja nga vendi im, andaj vazhdova të prisja. Kur u kthye, i thashë: "O i Dërguari i Allahut, dëgjova një zë dhe u frikësova se mos të kishte ndodhur diçka, por pastaj m'u kujtua porosia jote dhe qëndrova." Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Ai ishte Xhibrili që më erdhi dhe më njoftoi se kushdo prej ymetit tim që vdes pa i bërë shirk Allahut, do të hyjë në Xhenet." Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut! Edhe nëse ka bërë zina dhe ka vjedhur?" Ai tha: "Edhe nëse ka bërë zina dhe ka vjedhur."
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا وَاللَّهِ أَبُو ذَرٍّ، بِالرَّبَذَةِ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً اسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا يَأْتِي عَلَىَّ لَيْلَةٌ أَوْ ثَلاَثٌ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَأَرَانَا بِيَدِهِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَقَلُّونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ مَكَانَكَ لاَ تَبْرَحْ يَا أَبَا ذَرٍّ حَتَّى أَرْجِعَ ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى غَابَ عَنِّي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَبْرَحْ ‏"‏‏.‏ فَمَكُثْتُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ صَوْتًا خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لَكَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ فَقُمْتُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لِزَيْدٍ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ‏.‏ فَقَالَ أَشْهَدُ لَحَدَّثَنِيهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ‏.‏ قَالَ الأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ‏.‏ وَقَالَ أَبُو شِهَابٍ عَنِ الأَعْمَشِ ‏"‏ يَمْكُثُ عِنْدِي فَوْقَ ثَلاَثٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Dhar:
While I was walking with the Prophet (ﷺ) at the Hurra of Medina in the evening, the mountain of Uhud
appeared before us. The Prophet (ﷺ) said, "O Abu Dhar! I would not like to have gold equal to Uhud
(mountain) for me, unless nothing of it, not even a single Dinar remains of it with me, for more than
one day or three days, except that single Dinar which I will keep for repaying debts. I will spend all of
it (the whole amount) among Allah's slaves like this and like this and like this." The Prophet (ﷺ) pointed
out with his hand to illustrate it and then said, "O Abu Dhar!" I replied, "Labbaik wa Sa`daik, O
Allah's Messenger (ﷺ)!" He said, "Those who have much wealth (in this world) will be the least rewarded (in
the Hereafter) except those who do like this and like this (i.e., spend their money in charity)." Then he
ordered me, "Remain at your place and do not leave it, O Abu Dhar, till I come back." He went away
till he disappeared from me. Then I heard a voice and feared that something might have happened to
Allah's Messenger (ﷺ), and I intended to go (to find out) but I remembered the statement of Allah's Messenger (ﷺ)
that I should not leave, my place, so I kept on waiting (and after a while the Prophet (ﷺ) came), and I said
to him, "O Allah's Messenger (ﷺ), I heard a voice and I was afraid that something might have happened to
you, but then I remembered your statement and stayed (there). The Prophet (ﷺ) said, "That was Gabriel
who came to me and informed me that whoever among my followers died without joining others in
worship with Allah, would enter Paradise." I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Even if he had committed
illegal sexual intercourse and theft?" He said, "Even if he had committed illegal sexual intercourse and
theft."
CHAPTER 31
باب لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ
#6034
Transmeton Ibn Omari: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Njeriu nuk duhet ta ngrejë tjetrin nga vendi i tij (në një tubim) për t'u ulur pastaj vetë në atë vend."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"‏‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "A man should not make another man get up from his (the latter's) seat (in a
gathering) in order to sit there.
CHAPTER 32
بَابُ: {إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشِزُوا فَانْشِزُوا} الآيَةَ
#6035
Transmeton Ibn Omeri: Pejgamberi (s.a.v.s.) ndaloi që burri të ngrihet nga vendi i tij për t'u ulur një tjetër, por lironi vend dhe zgjerohuni. Ibn Omeri e urrente që një burrë të ngrihej nga vendi i tij e më pas dikush tjetër të ulej në vendin e tij.
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يُجْلِسَ مَكَانَهُ‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) forbade that a man should be made to get up from his seat so that another might sit on it,
but one should make room and spread out. Ibn `Umar disliked that a man should get up from his seat
and then somebody else sit at his place.
CHAPTER 33
بَابُ مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ أَوْ بَيْتِهِ، وَلَمْ يَسْتَأْذِنْ أَصْحَابَهُ، أَوْ تَهَيَّأَ لِلْقِيَامِ لِيَقُومَ النَّاسُ
#6036
Transmeton Enesi: Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u martua me Zejnebe bint Xhahshin, ai i ftoi njerëzit, të cilët pasi ngrënë, mbetën ulur duke biseduar. Pejgamberi (s.a.v.s.) u bë sikur po përgatitej të ngrihej, por njerëzit nuk u ngritën. Kur e vuri re këtë, ai u ngrit, dhe pasi u ngrit ai, u ngritën edhe disa njerëz bashkë me të, ndërsa mbetën tre të tjerë. Pastaj Pejgamberi (s.a.v.s.) u kthye për të hyrë, por njerëzit ishin ende ulur. Më vonë, ata u ngritën dhe u larguan. Atëherë shkova dhe e njoftova Pejgamberin (s.a.v.s.) se ata ishin larguar. Ai erdhi dhe hyri, ndërsa unë desha të hyja bashkë me të, por ai e lëshoi perden mes meje dhe tij. Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli: "O ju që keni besuar! Mos hyni në shtëpitë e Pejgamberit, përveç nëse ju jepet leje..." deri te fjala e Tij: "...Vërtet, kjo te Allahu është një gjë e madhe." (33:53)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ دَعَا النَّاسَ طَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ ـ قَالَ ـ فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مَعَهُ مِنَ النَّاسِ، وَبَقِيَ ثَلاَثَةٌ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا ـ قَالَ ـ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَرْخَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏}‏‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
When Allah's Messenger (ﷺ) married Zainab bint Jahsh, he invited the people who took their meals and then
remained sitting and talking. The Prophet (ﷺ) pretended to be ready to get up, but the people did not get
up. When he noticed that, he got up, and when he had got up, some of those people got up along with
him and there remained three (who kept on sitting). Then the Prophet (ﷺ) came back and found those
people still sitting. Later on those people got up and went away. So I went to the Prophet (ﷺ) and
informed him that they had left.
The Prophet (ﷺ) came, and entered (his house). I wanted to enter(along with him) but he dropped a curtain
between me and him. Allah then revealed: 'O you who believe! Do not enter the Prophet's Houses
until leave is given... (to His statement)... Verily! That shall be an enormity, in Allah's sight.' (33.53)
CHAPTER 34
باب الاِحْتِبَاءِ بِالْيَدِ وَهُوَ الْقُرْفُصَاءُ
#6037
Transmeton Ibn Umari: E pashë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në oborrin e Qabes duke qëndruar ulur në pozicionin ihtiba, duke i rrethuar këmbët me duart e tij kështu.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ مُحْتَبِيًا بِيَدِهِ هَكَذَا‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
I saw Allah's Messenger (ﷺ) in the courtyard of the Ka`ba in the Ihtiba.' posture putting his hand round his
legs like this.
CHAPTER 35
باب مَنِ اتَّكَأَ بَيْنَ يَدَىْ أَصْحَابِهِ
Chapter Introduction
قَالَ خَبَّابٌ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً قُلْتُ أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ فَقَعَدَ.
#6038
Transmeton Ebu Bekrete: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "A t'ju njoftoj për më të mëdhenjtë e mëkateve të mëdha?" Ata thanë: "Po, o i Dërguari i Allahut!" Ai tha: "T'i shoqërosh dikë Allahut në adhurim dhe mosrespektimi i prindërve."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Bakra:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Shall I inform you of the biggest of the great sins?" They said, "Yes, O Allah's
Apostle!" He said, "To join partners in worship with Allah, and to be undutiful to one's parents. "
#6039
Transmeton Ebu Bekrete: Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte i mbështetur, pastaj u ul dhe tha: "Vini re, edhe dëshmia e rreme!" Ai vazhdoi ta përsëriste këtë paralajmërim aq shumë, saqë ne thamë: "Ah, sikur të heshtte!"
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، مِثْلَهُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ ‏ "‏ أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ‏.‏
Narrated Bishr:
as above (No. 290) adding: The Prophet (ﷺ) was reclining (leaning) and then he sat up saying, "And I
warn you against giving a false statement." And he kept on saying that warning so much so that we
said, "Would that he had stopped."
CHAPTER 36
باب مَنْ أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ لِحَاجَةٍ أَوْ قَصْدٍ
#6040
Transmeton Ukbeh bin el-Harithi: Pejgamberi (s.a.v.s.) fali namazin e ikindisë, pastaj u nxitua dhe hyri në shtëpinë e tij.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ‏.‏
Narrated `Uqba bin Al-Harith:
Once the Prophet (ﷺ) offered the `Asr prayer and then he walked quickly and entered his house.
CHAPTER 37
باب السَّرِيرِ
#6041
Transmeton Ajsheja (r.a.): I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e falte namazin në mes të krevatit, ndërsa unë isha e shtrirë para tij, midis tij dhe Kibles. Kur kisha nevojë të ngrihesha, nuk kisha dëshirë të ngrihesha dhe t'i dilja përballë, kështu që rrëshqisja ngadalë nga krevati.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَسْطَ السَّرِيرِ، وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ تَكُونُ لِيَ الْحَاجَةُ، فَأَكْرَهُ أَنْ أَقُومَ فَأَسْتَقْبِلَهُ فَأَنْسَلُّ انْسِلاَلاً‏.‏
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to offer his prayer (while standing) in the midst of the bed, and I used to lie in
front of him between him and the Qibla It I had any necessity for getting up and I used to dislike to get
up and face him (while he was in prayer), but I would gradually slip away from the bed.
CHAPTER 38
باب مَنْ أُلْقِيَ لَهُ وِسَادَةٌ
#6042
Transmeton Abdullah bin Amri: Pejgamberit (s.a.v.s.) i treguan për agjërimin tim, prandaj ai erdhi tek unë. Unë i ofrova një jastëk lëkure të mbushur me fibra palme, por ai u ul në tokë, kështu që jastëku mbeti midis meje dhe atij. Ai më tha: "A nuk të mjaftojnë tri ditë agjërim në muaj?" Unë i thashë: "O i Dërguari i Allahut! (mund të agjëroj më shumë)." Ai tha: "Pesë ditë." Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut!" Ai tha: "Shtatë." Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut!" Ai tha: "Nëntë." Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut!" Ai tha: "Njëmbëdhjetë." Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut!" Atëherë ai tha: "Nuk ka agjërim më të vlefshëm se agjërimi i Davudit, që është gjysma e kohës; ai agjëronte një ditë dhe nuk agjëronte ditën tjetër."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَلِيحِ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِيكَ زَيْدٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي، فَدَخَلَ عَلَىَّ، فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَجَلَسَ عَلَى الأَرْضِ، وَصَارَتِ الْوِسَادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَقَالَ لِي ‏"‏ أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ خَمْسًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ سَبْعًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تِسْعًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِحْدَى عَشْرَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ، شَطْرَ الدَّهْرِ، صِيَامُ يَوْمٍ، وَإِفْطَارُ يَوْمٍ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Amr:
The news of my fasting was mentioned to the Prophet (ﷺ) . So he entered upon me and I put for him a
leather cushion stuffed with palm-fibres. The Prophet (ﷺ) sat on the floor and the cushion was between me
and him. He said to me, "Isn't it sufficient for you (that you fast) three days a month?" I said, "O
Allah's Messenger (ﷺ)! (I can fast more than this)." He said, "You may fast) five days a month." I said, "O
Allah's Messenger (ﷺ)! (I can fast more than this)." He said, "(You may fast) seven days." I said, "O Allah's
Apostle!" He said, "Nine." I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)!" He said, "Eleven." I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)!"
He said, "No fasting is superior to the fasting of (the Prophet (ﷺ) David) which was one half of a year, and
he used, to fast on alternate days. (See Hadith No. 300, Vol 3)
#6043
Transmeton Alkame: Alkame shkoi në Sham, hyri në xhami dhe fali dy rekate namaz, e pastaj u lut: "O Allah! Më dhuro një shoqërues të mirë." Ai u ul pranë Ebu Derdasë, i cili e pyeti: "Nga je?" Ai u përgjigj: "Nga banorët e Kufës." Ebu Derda tha: "A nuk ndodhet mes jush ai që ruan fshehtësitë, të cilat nuk i dinte askush tjetër përveç tij (d.m.th. Hudhejfe)? A nuk ndodhet mes jush ai që Allahu e mbrojti nga shejtani përmes gjuhës së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) (d.m.th. Ammari)? Dhe a nuk ndodhet mes jush ai që mbante misvakun dhe jastëkun (d.m.th. Ibn Mes'udi)? Si e lexonte Abdullahu ajetin: 'Pasha natën kur mbulon'?" Alkame u përgjigj: "'Pasha mashkullin dhe femrën'." Ebu Derda tha: "Këta njerëz nuk pushuan duke debatuar me mua derisa gati sa nuk më shtinë në dyshim, ndonëse unë e kam dëgjuar këtë drejtpërdrejt nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ قَدِمَ الشَّأْمَ‏.‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّأْمِ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَلِيسًا‏.‏ فَقَعَدَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي كَانَ لاَ يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ـ يَعْنِي حُذَيْفَةَ ـ أَلَيْسَ فِيكُمْ ـ أَوْ كَانَ فِيكُمُ ـ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّيْطَانِ ـ يَعْنِي عَمَّارًا ـ أَوَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّوَاكِ وَالْوِسَادِ ـ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ـ كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى‏}‏‏.‏ قَالَ ‏{‏وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.‏ فَقَالَ مَا زَالَ هَؤُلاَءِ حَتَّى كَادُوا يُشَكِّكُونِي، وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Ibrahim:
'Alaqama went to Sham and came to the mosque and offered a two-rak`at prayer, and invoked Allah:
"O Allah! Bless me with a (pious) good companion." So he sat beside Abu Ad-Darda' who asked,
"From where are you?" He said, "From the people of Kufa." Abu Darda' said, "Wasn't there among
you the person who keeps the secrets (of the Prophet (ﷺ) ) which nobody knew except him (i.e., Hudhaifa
(bin Al-Yaman)). And isn't there among you the person whom Allah gave refuge from Satan through
the request (tongue) of Allah's Messenger (ﷺ)? (i.e., `Ammar). Isn't there among you the one who used to
carry the Siwak and the cushion (or pillows (of the Prophets)? (i.e., Ibn Mas`ud). How did Ibn Mas`ud
use to recite 'By the night as it conceals (the light)?" (Sura 92). 'Alqama said, "Wadhdhakari Wal
Untha' (And by male and female.") Abu Ad-Darda added. 'These people continued to argue with me
regarding it till they were about to cause me to have doubts although I heard it from Allah's Messenger (ﷺ)."
CHAPTER 39
باب الْقَائِلَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةَ
#6044
Transmeton Sehl ibn Sadi: Ne e bënim dremitjen e mesditës dhe e hanim drekën pas namazit të xhumasë.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏
Narrated Sahl bin Sa`d:
We used to have a midday nap and take our meals after the Jumua (prayer).
CHAPTER 40
باب الْقَائِلَةِ فِي الْمَسْجِدِ
#6045
Transmeton Sehl bin Sa'di: Për Aliun nuk kishte emër më të dashur se nofka Ebu Turab dhe ai gëzohej sa herë që e thërrisnin me të. Një herë, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shkoi në shtëpinë e Fatimes, por nuk e gjeti Aliun në shtëpi. Ai pyeti: "Ku është djali i axhës tënd?" Ajo u përgjigj: "Pati diçka mes meje dhe atij, ai u zemërua me mua dhe doli jashtë pa fjetur gjumin e mesditës këtu." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i kërkoi dikujt ta kërkonte. Ai u kthye dhe tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), ai është duke fjetur në xhami." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shkoi atje dhe e gjeti të shtrirë; rrobja e tij e sipërme i kishte rënë nga njëra anë e trupit dhe ishte mbuluar me pluhur. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) filloi t'ia fshinte pluhurin duke i thënë: "Çohu, o Ebu Turab! Çohu, o Ebu Turab!"
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ بِهِ إِذَا دُعِيَ بِهَا، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِنْسَانٍ ‏"‏ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ‏"‏ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ‏.‏ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، فَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عَنْهُ ـ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Sahl bin Sa`d:
There was no name dearer to `Ali than his nickname Abu Turab (the father of dust). He used to feel
happy whenever he was called by this name. Once Allah's Messenger (ﷺ) came to the house of Fatima but
did not find `Ali in the house. So he asked "Where is your cousin?" She replied, "There was
something (a quarrel) between me and him whereupon he got angry with me and went out without
having a midday nap in my house." Allah's Messenger (ﷺ) asked a person to look for him. That person came,
and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! He (Ali) is sleeping in the mosque." So Allah's Messenger (ﷺ) went there and
found him lying. His upper body cover had fallen off to one side of his body, and so he was covered
with dust. Allah's Messenger (ﷺ) started cleaning the dust from him, saying, "Get up, O Abu Turab! Get up,
Abu Turab!" (See Hadith No. 432, Vol 1)
CHAPTER 41
باب مَنْ زَارَ قَوْمًا فَقَالَ عِنْدَهُمْ
#6046
Transmeton Enesi: Um Sulejmi i shtronte një shtrojë prej lëkure Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe ai flinte gjumin e drekës mbi të në shtëpinë e saj. Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) flinte, ajo ia mblidhte djersën dhe flokët në një shishe e pastaj i përziente me një parfum (suk). Kur Enes bin Malikut iu afrua vdekja, ai la porosi që pak nga ai parfum të përzihej me hanutin (parfumin e kufomës) e tij, dhe ashtu u veprua.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، كَانَتْ تَبْسُطُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نِطَعًا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى ذَلِكَ النِّطَعِ ـ قَالَ ـ فَإِذَا نَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَتْ مِنْ عَرَقِهِ وَشَعَرِهِ، فَجَمَعَتْهُ فِي قَارُورَةٍ، ثُمَّ جَمَعَتْهُ فِي سُكٍّ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا حَضَرَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْوَفَاةُ أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ فِي حَنُوطِهِ مِنْ ذَلِكَ السُّكِّ ـ قَالَ ـ فَجُعِلَ فِي حَنُوطِهِ‏.‏
Narrated Thumama:
Anas said, "Um Sulaim used to spread a leather sheet for the Prophet (ﷺ) and he used to take a midday
nap on that leather sheet at her home." Anas added, "When the Prophet (ﷺ) had slept, she would take
some of his sweat and hair and collect it (the sweat) in a bottle and then mix it with Suk (a kind of
perfume) while he was still sleeping. "When the death of Anas bin Malik approached, he advised that
some of that Suk be mixed with his Hanut (perfume for embalming the dead body), and it was mixed
with his Hanut.
CHAPTER 42
باب الْجُلُوسِ كَيْفَمَا تَيَسَّرَ
#6047
Transmeton Enesi:

Sa herë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shkonte në Kuba, ai vizitonte Um Haram bint Milhanin, e cila i ofronte ushqim. Ajo ishte gruaja e Ubade bin Es-Samitit. Një ditë, ai shkoi në shtëpinë e saj dhe ajo i ofroi ushqim, pastaj ai fjeti dhe u zgjua duke buzëqeshur. Um Harami tregoi: "E pyeta: 'Çfarë të bën të qeshësh, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?'" Ai tha: "M’u shfaqën disa njerëz prej umetit tim si luftëtarë në rrugën e Allahut, duke lundruar mbi këtë det si mbretër mbi frone" - ose tha: "si mbretër mbi divane". Um Harami i tha: "O i Dërguari i Allahut! Lute Allahun që të më bëjë prej tyre." Ai u lut për të, pastaj u shtri dhe fjeti përsëri, e më pas u zgjua duke buzëqeshur. Ajo e pyeti: "Çfarë të bën të qeshësh, o i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "M’u shfaqën disa njerëz prej umetit tim si luftëtarë në rrugën e Allahut, duke lundruar mbi këtë det si mbretër mbi frone" - ose tha: "si mbretër mbi divane". Um Harami tha: "O i Dërguari i Allahut! Lute Allahun që të më bëjë prej tyre." Ai tha: "Ti do të jesh me të parët." Um Harami lundroi në det në kohën e Muaviut dhe kur doli nga deti, u rrëzua nga kafsha e saj dhe ndërroi jetë.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ ـ أَوْ قَالَ ‏"‏ مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ شَكَّ إِسْحَاقُ ـ قُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ فَدَعَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ ‏"‏‏.‏ فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ زَمَانَ مُعَاوِيَةَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، فَهَلَكَتْ‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) went to Quba, he used to visit Um Haram bint Milhan who would offer him
meals; and she was the wife of 'Ubada bin As-samit. One day he went to her house and she offered
him a meal, and after that he slept, and then woke up smiling. She (Um Haram) said, "I asked him,
'What makes you laugh, O Allah's Messenger (ﷺ)?' He said, 'Some people of my followers were displayed
before me as warriors fighting for Allah's Cause and sailing over this sea, kings on thrones,' or said,
'like kings on thrones.' (The narrator, 'Is-haq is in doubt about it.) I (Um Haram) said, 'O Allah's
Apostle! Invoke Allah that He may make me one of them.' He invoked (Allah) for her and then lay his
head and slept again and then woke up smiling. I asked, 'What makes you laugh, O Allah's Messenger (ﷺ)?'
He said, 'Some people of my followers were displayed before me as warriors fighting for Allah's
Cause and sailing over this sea, kings on the thrones,' or said, 'like kings on the thrones.' I (Um
Haram) said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Invoke Allah that He may make me one of them.' He said, You will
be amongst the first ones." It is said that Um Haram sailed over the sea at the time of Muawiya, and
on coming out of the sea, she fell down from her riding animal and died.
#6048
Transmeton Ebu Said el-Hudriu: Pejgamberi (s.a.v.s.) i ndaloi dy lloje veshjesh dhe dy lloje të shitblerjes: Ishtimal es-Samma dhe el-Ihtiba në një rrobë të vetme, e cila nuk mbulon pjesët e turpshme të njeriut; si dhe shitblerjet el-Mulamesa dhe el-Munabedha.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِ الإِنْسَانِ مِنْهُ شَىْءٌ، وَالْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ‏.‏ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) forbade two kinds of dresses and two kinds of bargains; Ishtimal As-Samma and Al-
Ihtiba in one garment with no part of it covering one's private parts. (The two kinds of bargains were:)
Al-Mulamasa and Al-Munabadha.
CHAPTER 43
باب مَنْ نَاجَى بَيْنَ يَدَىِ النَّاسِ وَمَنْ لَمْ يُخْبِرْ بِسِرِّ صَاحِبِهِ، فَإِذَا مَاتَ أَخْبَرَ بِهِ
#6049
Transmeton Aishja: Të gjitha ne, gratë e Pejgamberit (s.a.v.s.), ishim me të dhe asnjëra nuk mungonte. Atëherë erdhi Fatimja duke ecur dhe, pasha Allahun, ecja e saj ishte krejtësisht si ecja e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Kur ai e pa, i uroi mirëseardhjen duke thënë: "Mirë se erdhe, o bija ime!" Pastaj e uli atë në të djathtë ose në të majtë të tij dhe i pëshpëriti diçka fshehurazi, me ç’rast ajo filloi të qante me dënesë. Kur ai e pa pikëllimin e saj, i foli përsëri fshehurazi për herë të dytë dhe atëherë ajo qeshi. Unë i thashë: "Nga të gjitha ne, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) të veçoi ty për të të treguar një fshehtësi e përsëri ti po qan?" Pasi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit, e pyeta se çfarë i tha, por ajo u përgjigj: "Nuk do ta zbuloj fshehtësinë e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)." Kur ai ndërroi jetë, i thashë: "Të kërkoj në emër të së drejtës që kam mbi ty, të më tregosh." Ajo tha: "Tani po, do të të tregoj." Atëherë më tregoi: "Kur më foli fshehurazi herën e parë, më njoftoi se Xhibrili e rishikonte Kuranin me të një herë në vit, kurse këtë vit e kishte rishikuar dy herë. Ai tha: 'Mendoj se vdekja ime po afrohet. Prandaj, kije frikë Allahun dhe bëj durim, sepse unë jam paraardhësi më i mirë për ty.' Atëherë qava ashtu siç më pe. Kur e pa shqetësimin tim, më foli fshehurazi për herë të dytë dhe më tha: 'O Fatime, a nuk je e kënaqur që do të jesh zonja e grave të besimtarëve – ose – zonja e grave të këtij umeti?'"
حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ إِنَّا كُنَّا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهُ جَمِيعًا، لَمْ تُغَادَرْ مِنَّا وَاحِدَةٌ، فَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ تَمْشِي، لاَ وَاللَّهِ مَا تَخْفَى مِشْيَتُهَا مِنْ مِشْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ سَارَّهَا فَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا، فَلَمَّا رَأَى حُزْنَهَا سَارَّهَا الثَّانِيَةَ إِذَا هِيَ تَضْحَكُ‏.‏ فَقُلْتُ لَهَا أَنَا مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ خَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالسِّرِّ مِنْ بَيْنِنَا، ثُمَّ أَنْتِ تَبْكِينَ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُهَا عَمَّا سَارَّكِ قَالَتْ مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِرَّهُ‏.‏ فَلَمَّا تُوُفِّيَ قُلْتُ لَهَا عَزَمْتُ عَلَيْكِ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنَ الْحَقِّ لَمَّا أَخْبَرْتِنِي‏.‏ قَالَتْ أَمَّا الآنَ فَنَعَمْ‏.‏ فَأَخْبَرَتْنِي قَالَتْ أَمَّا حِينَ سَارَّنِي فِي الأَمْرِ الأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أَخْبَرَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً ‏"‏ وَإِنَّهُ قَدْ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلاَ أَرَى الأَجَلَ إِلاَّ قَدِ اقْتَرَبَ، فَاتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي، فَإِنِّي نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَبَكَيْتُ بُكَائِي الَّذِي رَأَيْتِ، فَلَمَّا رَأَى جَزَعِي سَارَّنِي الثَّانِيَةَ قَالَ ‏"‏ يَا فَاطِمَةُ أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ـ أَوْ ـ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ ‏"‏‏.‏
Narrated `Aisha:
Mother of the Believers: We, the wives of the Prophet (ﷺ) were all sitting with the Prophet (ﷺ) and none of us
had left when Fatima came walking, and by Allah, her gait was very similar to that of Allah's Messenger (ﷺ)
.' When he saw her, he welcomed her, saying, "Welcome, O my daughter!" Then he made her sit on
his right or his left, confided something to her, whereupon she wept bitterly. When he noticed her
sorrow, he confided something else to her for the second time, and she started laughing. Only I from
among the Prophet's wives said to her, "(O Fatima), Allah's Messenger (ﷺ) selected you from among us for
the secret talk and still you weep?" When Allah's Messenger (ﷺ) got up (and went away), I asked her, "What
did he confide to you?" She said, "I wouldn't disclose the secrets of Allah's Messenger (ﷺ)" But when he died
I asked her, "I beseech you earnestly by what right I have on you, to tell me (that secret talk which the
Prophet had with you)" She said, "As you ask me now, yes, (I will tell you)." She informed me,
saying, "When he talked to me secretly the first time, he said that Gabriel used to review the Qur'an
with him once every year.
He added, 'But this year he reviewed it with me twice, and therefore I think that my time of death has
approached. So, be afraid of Allah, and be patient, for I am the best predecessor for you (in the
Hereafter).' " Fatima added, "So I wept as you (`Aisha) witnessed. And when the Prophet (ﷺ) saw me in
this sorrowful state, he confided the second secret to me saying, 'O Fatima! Will you not be pleased
that you will be chief of all the believing women (or chief of the women of this nation i.e. my
followers?")
CHAPTER 44
باب الاِسْتِلْقَاءِ
#6050
Transmeton Abdullah bin Zejdi: E pashë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të shtrirë në shpinë në xhami, duke e vendosur njërën këmbë mbi tjetrën.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَلْقِيًا، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى‏.‏
Narrated the uncle of `Abbas bin Tamim:
I saw Allah's Messenger (ﷺ) lying on his back in the mosque and putting one of his legs over the other.
CHAPTER 45
باب لاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ
Chapter Introduction
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلاَ تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى}. إِلَى قَوْلِهِ: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} وَقَوْلُهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}.
#6051
Transmeton Abdullahu se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur të jenë tre persona bashkë, dy prej tyre nuk duhet të bisedojnë fshehurazi pa të tretin."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةٌ فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah:
the Prophet (ﷺ) said "When three persons are together, then no two of them should hold secret counsel
excluding the third person."
CHAPTER 46
باب حِفْظِ السِّرِّ
#6052
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) më besoi një fshehtësi, të cilën nuk ia tregova askujt pas tij. Edhe Um Sulejmi më pyeti për të, por unë nuk i tregova as asaj.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، أَسَرَّ إِلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سِرًّا فَمَا أَخْبَرْتُ بِهِ أَحَدًا بَعْدَهُ، وَلَقَدْ سَأَلَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَا أَخْبَرْتُهَا بِهِ‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) confided to me a secret which I did not disclose to anybody after him. And Um Sulaim
asked me (about that secret) but I did not tell her.
CHAPTER 47
باب إِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَةٍ فَلاَ بَأْسَ بِالْمُسَارَّةِ وَالْمُنَاجَاةِ
#6053
Transmeton Abdullahu: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur të jeni tre veta, atëherë dy prej jush të mos bisedojnë fshehurazi duke e veçuar personin e tretë derisa të jeni me njerëz të tjerë, sepse kjo gjë e pikëllon atë."
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى رَجُلاَنِ دُونَ الآخَرِ، حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ، أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ‏}‏‏.‏
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said, "When you are three persons sitting together, then no two of you should hold secret
counsel excluding the third person until you are with some other people too, for that would grieve
him."
#6054
Transmeton Abdullahu: Një ditë Pejgamberi (s.a.v.s.) ndau diçka mes njerëzve, me ç’rast një burrë nga ensarët tha: "Kjo është një ndarje me të cilën nuk është synuar kënaqësia e Allahut." Unë thashë: "Pasha Allahun! Do të shkoj te Pejgamberi (s.a.v.s.) (për ta njoftuar)." Shkova te ai kur ishte me një grup njerëzish dhe e njoftova fshehurazi për këtë. Ai u zemërua aq shumë saqë fytyra iu skuq, e pastaj tha: "Mëshira e Allahut qoftë mbi Musain, ai u lëndua edhe më shumë se kjo, e megjithatë bëri durim."
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قِسْمَةً فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ‏.‏ قُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ وَهْوَ فِي مَلأٍ، فَسَارَرْتُهُ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ، ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى مُوسَى، أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah:
One day the Prophet (ﷺ) divided and distributed something amongst the people whereupon an Ansari man
said, "In this division Allah's Countenance has not been sought." I said, "By Allah! I will go (and
inform) the Prophet." So I went to him while he was with a group of people, and I secretly informed
him of that, whereupon he became so angry that his face became red, and he then said, "May Allah
bestow His Mercy on Moses (for) he was hurt more than that, yet he remained patient."
CHAPTER 48
باب طُولِ النَّجْوَى
Chapter Introduction
{وَإِذْ هُمْ نَجْوَى} مَصْدَرٌ مِنْ نَاجَيْتُ، فَوَصَفَهُمْ بِهَا، وَالْمَعْنَى يَتَنَاجَوْنَ.
#6055
Transmeton Enesi: U thirr ikameti për namaz, ndërkohë që një burrë po bisedonte privatisht me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.). Ai vazhdoi të bisedonte me të derisa shokët e tij i zuri gjumi, e më pas Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngrit dhe e fali namazin.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَس ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَرَجُلٌ يُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا زَالَ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى‏.‏
Narrated Anas:
The Iqama for the prayer was announced while a man was talking to Allah's Messenger (ﷺ) privately. He
continued talking in that way till the Prophet's companions slept, and afterwards the Prophet (ﷺ) got up
and offered the prayer with them.
CHAPTER 49
باب لاَ تُتْرَكُ النَّارُ فِي الْبَيْتِ عِنْدَ النَّوْمِ
#6056
Transmeton Ibn Umari se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Mos e lini zjarrin ndezur në shtëpitë tuaja kur të flini."
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏{‏لاَ تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ‏}‏‏.‏
Narrated Salim's father:
The Prophet (ﷺ) said, "Do not keep the fire burning in your houses when you go to bed."
#6057
Transmeton Ebu Musa: Një natë në Medine u dogj një shtëpi bashkë me banorët e saj. Pejgamberit (s.a.v.s.) i treguan për ngjarjen e tyre, e ai tha: "Vërtet, ky zjarr është armiku juaj, prandaj kur të shkoni për të fjetur, fikeni atë për ta mbrojtur veten."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ، فَحُدِّثَ بِشَأْنِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Musa:
One night a house in Medina was burnt with its occupants. The Prophet (ﷺ) spoke about them, saying,
"This fire is indeed your enemy, so whenever you go to bed, put it out to protect yourselves."
#6058
Transmeton Xhabir bin Abdullahu: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mbuloni enët, mbyllni dyert dhe fikni dritat, sepse krijesa e dëmshme (miu) mund të tërheqë fitilin e kështu t'i djegë banorët e shtëpisë."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمِّرُوا الآنِيَةَ وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ ‏"‏‏.‏
Narrated Jabir bin `Abdullah:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "(At bedtime) cover the utensils, close the doors, and put out the lights, lest the
evil creature (the rat) should pull away the wick and thus burn the people of the house."
CHAPTER 50
باب إِغْلاَقِ الأَبْوَابِ بِاللَّيْلِ
#6059
Transmeton Xhabiri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Fikni dritat natën kur të shkoni për të fjetur, mbyllni dyert, lidhni grykat e kacekëve të ujit dhe mbuloni ushqimin dhe pijet." Hemmami tha: "Mendoj se ai shtoi: 'qoftë edhe duke vendosur një copë dru tërthorazi mbi enë'."
حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ بِاللَّيْلِ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا الأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ‏"‏‏.‏ ـ قَالَ هَمَّامٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ـ ‏"‏وَلَوْ بِعُودٍ يَعْرُضُهُ"
Narrated Jabir:
Allah s Apostle said, "When you intend going to bed at night, put out the lights, close the doors, tie
the mouths of the water skins, and cover your food and drinks." Hamrnam said, "I think he (the other
narrator) added, 'even with piece of wood across the utensil.'
CHAPTER 51
باب الْخِتَانِ بَعْدَ الْكِبَرِ وَنَتْفِ الإِبْطِ
#6060
Transmeton Ebu Hurejra: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Pesë gjëra janë pjesë e natyrshmërisë (fitrës): bërja synet, rruajtja e zonës publike, shkulja e qimeve nën sqetull, shkurtimi i mustaqeve dhe prerja e thonjve."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قُزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said "Five things are in accordance with Al Fitra (i.e. the tradition of prophets): to be
circumcised, to shave the pelvic region, to pull out the hair of the armpits, to cut short the moustaches,
and to clip the nails.'
#6061
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ibrahimi u bë synet pasi kishte kaluar moshën tetëdhjetëvjeçare dhe ai u bë synet me një sëpatë (kadum)."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ ‏"‏‏.‏ مُخَفَّفَةً‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ وَقَالَ ‏"‏بِالْقَدُّومِ"‏‏ وَهُوَ مَوْضِعٌ مُشَدَّدٌ
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said "The Prophet) Abraham circumcised himself after
he had passed the age of eighty years and he circumcised himself with
an adze."
#6062
Transmeton Ibn Abasi: Ai u pyet: "Sa vjeç ishe kur ndërroi jetë Pejgamberi (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "Në atë kohë unë isha i bërë synet." Në atë kohë, njerëzit nuk i bënin djemtë synet derisa të arrinin moshën e pjekurisë.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلُ مَنْ أَنْتَ حِينَ قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَنَا يَوْمَئِذٍ مَخْتُونٌ‏.‏ قَالَ وَكَانُوا لاَ يَخْتِنُونَ الرَّجُلَ حَتَّى يُدْرِكَ‏.‏
Narrated Said bin Jubair:
Ibn 'Abbas was asked, "How old were you when
the Prophet (ﷺ) died?" He replied. "At that time I had been circumcised."
At that time, people did not circumcise the boys till they attained
the age of puberty. Sa'id bin Jubair said, "Ibn 'Abbas said, 'When the
Prophet died, I had already been circumcised. "
#6063
Transmeton Ibn Abbasi: Kur ndërroi jetë Pejgamberi (s.a.v.s.), unë tashmë isha i bërë synet.
وَقَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا خَتِينٌ‏.‏
Sa'id ibn Jubair said, "Ibn 'Abbas said, 'When the Prophet (ﷺ) died, I had already been circumcised.' "
CHAPTER 52
باب كُلُّ لَهْوٍ بَاطِلٌ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ
Chapter Introduction
وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}.
#6064
Transmeton Ebu Hurejra: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo prej jush që betohet dhe thotë në betimin e tij: 'Për Latin dhe Uzën', le të thotë: 'Nuk ka zot tjetër (që meriton adhurimin) përveç Allahut'. Dhe kushdo që i thotë shokut të tij: 'Eja të luajmë bixhoz!', le të japë sadaka."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ‏.‏ فَلْيَتَصَدَّقْ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever among you takes an oath wherein he says, 'By Al-Lat and Al-`Uzza,'
names of two Idols worshipped by the Pagans, he should say, 'None has the right to be worshipped but
Allah; And whoever says to his friend, 'Come, let me gamble with you ! He should give something in
charity. " (See Hadith No. 645)
CHAPTER 53
باب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ
Chapter Introduction
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ».
#6065
Transmeton Ibn Omeri: Gjatë jetës së Pejgamberit (s.a.v.s.), ndërtova me duart e mia një shtëpi që të më mbrojë nga shiu e të më bëjë hije nga dielli, dhe asnjë nga krijesat e Allahut nuk më ndihmoi në ndërtimin e saj.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَنَيْتُ بِيَدِي بَيْتًا، يُكِنُّنِي مِنَ الْمَطَرِ، وَيُظِلُّنِي مِنَ الشَّمْسِ، مَا أَعَانَنِي عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
During the life-time of the Prophet (ﷺ) I built a house with my own hands so that it might protect me from
the rain and shade me from the sun; and none of Allah's creatures assisted me in building it.
#6066
Transmeton Ibn Omeri: "Pasha Allahun, nuk kam vendosur asnjë tullë mbi tullë dhe as nuk kam mbjellë asnjë hurmë që prej vdekjes së Pejgamberit (s.a.v.s.)." Sufjani tha: "Ia tregova këtë thënie njërit prej të afërmve të tij dhe ai tha: 'Pasha Allahun, ai vërtet ka ndërtuar diçka'." Sufjani shtoi: "Thashë: 'Ndoshta ai e ka thënë këtë para se të ndërtonte'."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْتُ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ، وَلاَ غَرَسْتُ نَخْلَةً، مُنْذُ قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَذَكَرْتُهُ لِبَعْضِ أَهْلِهِ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ بَنَى بَيْتًا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قُلْتُ فَلَعَلَّهُ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ‏.‏
Narrated `Amr:
Ibn `Umar said, "By Allah, I have not put a brick over a brick (i.e. constructed a building) or planted
any date-palm tree since the death of the Prophet." Sufyan (the sub narrator) said, "I told this narration
(of Ibn `Umar) to one of his (Ibn `Umar's) relatives, and he said, 'By Allah, he did build (something.'
"Sufyan added, "I said, 'He must have said (the above narration) before he built."