The Book of Prayer - Chapters on Praying for Rain - Libri i Namazit - Kapitujt mbi Namazin për Shi - كِتَابُ الصَّلاةِ - أَبْوَابُ الاسْتِسْقَاءِ

٦٥٨ - Na ka treguar Ibrahimu, i cili ka thënë: Na ka treguar Muhamed ibn Ismail ibn Ajjashi, më ka treguar babai im, më ka treguar Rashid ibn Davud el-Sananiju, nga Ebu Uthman el-Sananiju, nga Ebu Derda, i cili ka thënë: Pati një thatësirë gjatë kohës së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), kështu që ne i kërkuam Pejgamberit të Allahut (s.a.v.s.) të lutej për shi për ne, dhe ai u lut për shi. Të nesërmen në mëngjes, Pejgamberi i Allahut (s.a.v.s.) doli dhe hasi në disa njerëz që po bisedonin e thoshin: "Mbrëmë na ra shi falë pozicionit të këtij dhe atij ylli." Atëherë Pejgamberi i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Allahu nuk u jep njerëzve ndonjë mirësi, e që ata të mos gdhihen duke e mohuar atë (duke bërë kufër ndaj saj)."

659 - Na ka treguar Jahja bin Habib bin Arabi, na ka treguar Rauh bin Ubade, na ka treguar Muhamed bin Abdilaziz, nga babai i tij, nga Talha bin Abdull-llah bin Aufi, i cili ka thënë: E pyeta Ibn Abasin rreth sunetit në namazin e istiskasë (kërkimit të shiut), e ai tha: "Suneti në namazin e istiskasë është sikurse suneti në namazin e Bajramit; i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli për të kërkuar shi dhe i fali dy rekate, lexoi në to dhe mori shtatë tekbire në rekatin e parë e pesë tekbire në rekatin e dytë." Thashë: Ky hadith gjendet në Sunen pa sqarimin e tekbireve.

660 - Na ka treguar Jahja bin Xhafer el-Bagdadiu, na ka treguar Ali bin Asimi, nga Ubejdullahu, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.), kur shihte shiun, thoshte: "O Allah, bëje rrebesh të dobishëm."

661 - Na kanë treguar Muhamed ibn Jahja ibn es-Seken dhe el-Hasan ibn Jahja, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Is-hak ibn Idris, na ka treguar Suvejd ibn Ibrahim, nga Katade, nga el-Hasani, nga Semure; (h) dhe na e kanë treguar këtë Abdurrahman ibn Isa ibn Sasan es-Susi dhe Omer ibn el-Hatabi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu el-Xhumahir, na ka treguar Seid ibn Beshir, nga Matar, nga el-Hasani, nga Semure, nga Pejgamberi (s.a.v.s.).

662 - Na ka treguar Halid ibn Jusufi, (i cili ka thënë): më ka treguar babai im, Jusuf ibn Halidi, (i cili ka thënë): na ka treguar Xhafer ibn Sa'd ibn Semureh, (i cili ka thënë): na ka treguar Hubejb ibn Sulejmani, nga babai i tij, Sulejman ibn Semureh, nga Semureh ibn Xhundubi, i cili ka përmendur hadithe me këtë (zinxhir), e pastaj ka thënë: Dhe me senedin e tij (përcillet) se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur lutej për kërkimin e shiut (istiska), thoshte: "O Allah, bëje në tokën tonë bukurinë e saj dhe bëje në tokën tonë qetësinë e saj."

663 - Na kanë treguar Amr ibn Aliu dhe Muhamed ibn Ma'meri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Imran el-Kattani, nga Katada, nga Nasr ibn Asim el-Lejthi, nga Muavije el-Lejthi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Njerëzit gdhihen në gjendje thatësire, pastaj Allahu sjell furnizim nga ana e Tij, e ata thonë: 'Na ka rënë shi falë pozicionit të këtij dhe atij ylli'."

664 - Na ka treguar Amru b. Ali, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Sadaka b. Musa, nga Muhamed b. Vasi’, nga Sumejr b. Nehari, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Allahu i Madhëruar ka thënë: 'Sikur robërit e Mi të më bindeshin, do t'u kisha dhënë shiun natën, do t'ua kisha lënë diellin të lindte mbi ta ditën dhe nuk do t'i kisha bërë ta dëgjonin zërin e bubullimës'." Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Përtërijeni besimin tuaj." Ata thanë: "O i Dërguari i Allahut, si ta përtërijmë besimin tonë?" Ai tha: "Përtërijeni besimin tuaj me thënien: La ilahe il-lAllah."

665 - Na ka treguar Muhamed bin Jahja el-Kute'i, i cili tha: Na ka treguar Ubejdullah bin Muhamed el-Kureshij.

666 - Na ka treguar el-Abasi, na ka treguar Atik bin Jaukubi, na ka treguar Ibrahim bin Kudame el-Xhumehi, nga Ebu Abdullah el-Egarri, nga Ebu Hurejreja, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur binte shi në Medinë dhe rridhnin ullukët, thoshte: "Nuk do të ketë thatësirë për ta këtë vit."

٦٦٧ - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthena, na ka treguar Muhamed bin Xhafer, na ka treguar Shube, nga el-Hakemi, nga Abdurrahman bin Ebi Lejla, nga Bilali (h); dhe na ka treguar Nasr bin Aliu, na ka njoftuar Zijad bin Abdullahu, na ka treguar Jezid bin Ebi Zijadi, nga Abdurrahman bin Ebi Lejla, nga Bilali, i cili ka thënë: Dielli u zu në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), dhe ai tha: "Vërtet, dielli dhe hëna nuk zihen për vdekjen e askujt e as për jetën (lindjen) e tij, por ato janë dy shenja prej shenjave të Allahut. Prandaj, kur ta shihni këtë, faluni ashtu siç u falët në namazin më të fundit që keni kryer."

٦٦٨ - Na ka treguar Abd el-Ala bin Hamadi, na ka treguar Muslim bin Halidi, nga Ismail bin Umeje, nga Nafiu, nga Ibn Umeri; (h) gjithashtu na e ka treguar këtë Jahja bin Verd bin Abdullahu, më ka treguar babai im, na ka treguar Adi bin el-Fadli, nga Ismail bin Umeje, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, se dielli u errësua për shkak të vdekjes së njërit prej njerëzve të mëdhenj, kështu që Pejgamberi (s.a.v.s.) doli dhe u priu njerëzve në namaz. Ai e zgjati qëndrimin në këmbë derisa u tha: "Nuk do të bjerë në ruku", për shkak të qëndrimit të gjatë. Pastaj bëri ruku dhe e zgjati rukunë derisa u tha: "Nuk do të ngrihet", për shkak të rukusë së gjatë. Pastaj u ngrit dhe e zgjati qëndrimin në këmbë pothuajse sa qëndrimi i tij i parë. Pastaj bëri ruku dhe e zgjati rukunë pothuajse sa rukuja e tij e parë. Pastaj ngriti kokën dhe ra në sexhde. Pastaj veproi në rekatin e fundit njëjtë si në të parin; kështu që ai namaz kishte katër ruku dhe katër sexhde. Pastaj u kthye nga njerëzit dhe tha: "O njerëz! Vërtet, dielli dhe hëna nuk errësohen për vdekjen e askujt e as për jetën e tij, por ato janë dy shenja prej shenjave të Allahut. Prandaj, kur t'i shihni ato, nxitoni me shqetësim drejt namazit."

٦٦٩ - Na treguan Ahmed bin Jahja dhe Salih bin Muhamed bin Jahja bin Seid el-Kattan, të cilët kanë thënë: Na tregoi Muhamed bin Imran bin Muhamed bin Ebi Lejla, i cili ka thënë: Më ka treguar babai im, nga babai i tij, nga Habib bin Ebi Thabit, nga Sileh, nga Hudhejfe, i cili përmendi një hadith lidhur me këtë, pastaj tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit: se Pejgamberi (s.a.v.s.) u fal gjatë eklipsit të diellit; u ngrit dhe mori tekbirin, pastaj lexoi, pastaj u përkul në ruku për aq kohë sa kishte lexuar, pastaj u ngrit për aq kohë sa kishte qëndruar në ruku, pastaj u përkul përsëri në ruku për aq kohë sa kishte lexuar, dhe kështu veproi me katër ruku para se të bënte dy sexhde. Pastaj u ngrit për të dytën (rekat) dhe veproi po ashtu, katër ruku para se të bënte dy sexhde. Pastaj u ngrit për të dytën dhe veproi po ashtu, katër ruku para se të bënte dy sexhde. Pastaj u ngrit për të dytën dhe veproi po ashtu, dhe nuk lexoi ndërmjet rukuve.

٦٧٠ - Na ka treguar Halid bin Jusufi, më ka treguar babai im Jusuf bin Halidi, na ka treguar Xhafer bin Sa'd bin Semure, na ka treguar Hubejb bin Sulejmani, nga babai i tij Sulejman bin Semure bin Xhundubi, i cili përmendi disa hadithe me këtë [zinxhir], e pastaj tha: Dhe me isnadin e tij: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: «Vërtet dielli dhe hëna nuk zihen për shkak të vdekjes së askujt prej jush, por ato janë dy shenja prej shenjave të Allahut, përmes të cilave Ai nxit robërit e Tij të kërkojnë pëlqimin e Tij, në mënyrë që të shohë se kush i frikësohet Atij dhe kush e kujton Atë. Prandaj, nëse i shihni ato, nxitoni drejt përmendjes së Allahut dhe kujtojeni Atë.»
Unë thashë: Semure ka një hadith tjetër lidhur me eklipsin te të Katërtit [autorët e Suneneve] përveç këtij.

671 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdilah ibn Bezi', na ka treguar Abu Bahr el-Bekravi Abdurrahman ibn Uthman, na ka treguar Seid ibn Ebi Arube, nga Hammad ibn Ebi Sulejman, nga Ibrahimi, nga Alkame, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Dielli u zu në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), me ç'rast i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, dielli dhe hëna janë dy shenja prej shenjave të Allahut; ato nuk zihen për vdekjen e askujt e as për jetën e tij. Prandaj, kur ta shihni këtë, nxitoni drejt namazit," ose ka thënë: "atëherë faluni."

٦٧٢ - Na ka treguar Muhamed ibn Ubejd ibn Thalebe, na ka treguar Ebu Jahja el-Himmani Abdylhamid ibn Abdurrahman, na ka treguar Habib ibn Hassan, nga esh-Sha’biu dhe Ibrahimi, nga Alkame, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Dielli u eklipsua ditën kur vdiq Ibrahimi, andaj njerëzit thanë: "Ai u eklipsua vetëm për shkak të vdekjes së Ibrahimit." Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, dielli dhe hëna..." Thashë: Dhe ai përmendi të ngjashmen me të.

673 - Na ka treguar Ahmed ibn Mensuri, na ka treguar Ebu Ahmedi, na ka treguar Habib ibn Hasani, nga Esh-Sha’bi, nga Alkamah, nga Abdullahu. Thashë: Dhe ai përmendi të ngjashmen me të.

٦٧٤ - Na ka treguar El-Fadl ibn Sehl, na ka treguar Jaku'b ibn Ibrahim ibn Sa'd, më ka treguar babai im, nga Ibn Is-haku, nga El-Harith ibn Fudejl, nga Sufjan ibn Ebi el-A'vxhah, nga Ebu Shurejh el-Huzai, i cili ka thënë: U zu dielli në kohën e Uthmanit, kështu që ai u priu njerëzve në namaz me dy rekate dhe me dy sexhde në çdo rekat. Pastaj Uthmani u largua dhe hyri në shtëpinë e tij, ndërsa Ibn Mes'udi u ul pranë dhomës së Aishes, andaj ne u ulëm me të. Ai tha: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëronte të faleshim gjatë zënies së diellit dhe hënës, dhe ka thënë: 'Nëse shihni se ajo [zënia] ka ndodhur – besoj se ka thënë – atëherë nxitoni në namaz; sepse nëse ajo është ajo prej së cilës frikësoheni, e nëse nuk është ashtu, ju veçse keni arritur ose keni fituar një mirësi'."

675 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, na ka treguar Israili, nga Abdyl-A’la, nga Muhamed ibn Aliu dhe Abdurrahman ibn Ebi Lejla, nga Aliu, i cili ka thënë: "U zu dielli, kështu që Aliu u ngrit dhe kreu pesë ruku' dhe dy sexhde, pastaj u ngrit për rekatin e dytë dhe veproi njëjtë si në të parin. Më pas tha: 'Askush tjetër nuk e ka falur këtë namaz pas të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) përveç meje'."

676 - Na ka treguar Ibrahim bin Seid el-Xheuhari, na ka treguar Ubejdullah bin Musa, thashë: dhe ai përmendi diçka të ngjashme me të.

677 - Na ka treguar el-Husejn bin Aliu, i cili ka thënë: Na ka treguar Ali bin Thabiti, na ka treguar Su’ad, nga Ebu Is’haku, nga el-Harithi, nga Aliu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) lidhur me namazin e frikës: Ai i urdhëroi njerëzit dhe ata i morën armët e tyre. Një grup u ngrit dhe u fal me të, kështu ai e fali me ta një rekat. Pastaj ata shkuan te grupi që nuk ishte falur, ndërsa grupi që nuk ishte falur me të u afrua dhe u rendit pas tij. Ai e fali me ta një rekat dhe dy sexhde, pastaj dha selam. Kur ai dha selam, u ngritën ata që ishin përballë armikut, morën tekbir të gjithë dhe falën një rekat e dy sexhde pasi ai kishte dhënë selam.

678 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Muhamed bin el-Harith, më ka treguar Muhamed bin Abdurrahman, nga babai i tij, nga Ibn Omeri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Namazi gjatë dyluftimit me shpata është një rekat; në çfarëdo drejtimi që të jetë kthyer njeriu, kjo i mjafton atij." Mendoj se ai ka thënë: "Ai e veproi këtë dhe nuk e përsëriti atë."

679 - Na ka treguar Ahmed ibn Muhamed ibn Ammar, nipi i Uekiut, dhe Ahmed ibn Abdil-Xhebari, nga En-Nadr Ebu Umer, nga Ikrimeh, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli në një ekspeditë të tijën dhe u takua me idhujtarët në Usfan. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fali namazin e drekës (dhur) dhe ata e panë atë duke rënë në ruku dhe duke bërë sexhde, ai dhe shokët e tij, disa prej tyre u thanë të tjerëve: "Sikur t'i sulmonit, ata nuk do ta vërenin derisa t'u binte sulmi mbi ta." Por, njëri prej tyre tha: "Vërtet, ata kanë një namaz tjetër (asrin) që është më i dashur për ta sesa familjet dhe pasuria e tyre, prandaj pritni derisa të vijë koha e tij, e pastaj do t'i sulmojmë të gjithë menjëherë." Atëherë Allahu i Madhëruar dhe i Madhërishëm shpalli: "Dhe kur të jesh ti me ta e t'ua falësh namazin..." [En-Nisa: 102] deri në fund të ajetit. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u fal, ai mori tekbirin dhe të gjithë morën tekbirin bashkë me të. Pastaj ra në ruku dhe të gjithë ranë në ruku me të. Kur bëri sexhde, rreshti që ishte menjëherë pas tij bëri sexhde me të, ndërsa ata që ishin pas tyre qëndruan në këmbë duke u ballafaquar me armikun. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e përfundoi sexhden e tij dhe u ngrit, rreshti i dytë bëri sexhde. Pastaj u ngritën dhe rreshti që ishte pas tij u tërhoq prapa, ndërsa të tjerët dolën përpara derisa u bënë pas të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Kur ai ra në ruku, të gjithë ranë në ruku bashkë me të, pastaj ai u ngrit dhe ata u ngritën bashkë me të. Pastaj ai bëri sexhde dhe ata që ishin menjëherë pas tij bënë sexhde me të, ndërsa rreshti i dytë qëndroi në këmbë duke u ballafaquar me armikun. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e përfundoi sexhden e tij dhe u ul, u ulën edhe ata që ishin menjëherë pas tij, ndërsa rreshti i pasmë bëri sexhde, pastaj u ulën, e pastaj bënë sexhde bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.). Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dha selam, u dha selam të gjithëve. Kur idhujtarët i panë ata, ku disa bënin sexhde e disa qëndronin në këmbë, thanë: "Ata qenkan njoftuar për atë që kishim ndërmend." Unë (autori) them: E ka transmetuar Buhariu dhe të tjerë, por me një kontekst tjetër.

٦٨٠ - Na tregoi Muhamed bin el-Muthena, na tregoi Muhamed bin Xha'feri, na tregoi Shu'beja, nga Xhabiri, i cili ka thënë: E dëgjova esh-Sha'biun duke treguar nga Ibn Umeri dhe Ibn Abbasi, se ata të dy kanë thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka bërë sunet faljen e namazit gjatë udhëtimit me dy rekate, dhe ai është i plotë, ndërsa namazi i vitrit gjatë udhëtimit është sunet." Thashë: Ky hadith gjendet në Sahih me shprehjen "e obligoi", ndërsa këtu është "e bëri sunet".

681 - Na kanë treguar Ebu Kurejbi dhe Jusuf bin Musa, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Muaviu, na ka treguar el-Haxhaxhi, nga Ebu Is-haku, nga el-Harithi, nga Aliu, i cili ka thënë: "Kam falur me Pejgamberin (s.a.v.s.) namazin e frikës dy rekate, përveç Akshamit që ishte tre, dhe kam falur me të gjatë udhëtimit dy rekate, përveç Akshamit që ishte tre."

682 - Na ka treguar Ibrahim ibn Said el-Xheuheriu, na ka treguar Is'hak ibn Sulejmani, na ka treguar El-Mugire ibn Zijadi, nga Ata'i, nga Aishja, se Pejgamberi (s.a.v.s.) udhëtonte dhe e plotësonte namazin, por edhe e shkurtonte atë.

٦٨٣ - Na tregoi Ibrahim bin Muhamed et-Tejmi, na tregoi Abdullah bin Davud, na tregoi një shejh nga fisit Thekif, nga Xhafer bin Burkan, nga Mejmun bin Mihran, nga Ibn Umeri, nga Xhafer bin Ebi Talibi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e ka urdhëruar atë që të falet në anije në këmbë, përderisa nuk i frikësohet mbytjes.

684 - Na ka treguar Jusuf bin Musa, na ka treguar Mihran bin Ebi Umer, na ka treguar Ali bin Abdil-A'la, nga Ebu Abdil-A'la, (i cili tha): na ka treguar babai im Sehl el-Esedi, nga Amr bin Dinar, se ai i ka treguar prej Amr bin Ja’la, i cili ka thënë: "Erdhi koha e namazit – namazit të obligueshëm – ndërsa ne ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.). Ai doli para nesh, na priu në namaz dhe ne u falëm mbi kafshët tona të udhëtimit."

685 - Na ka treguar Ahmed ibn Uthman ibn Hakim, na ka treguar Bekr ibn Abdurrahman, na ka treguar Isa ibn el-Mukhtar, nga Ibn Ebi Lejla, nga Ebu Kajsi, nga Huzejli, nga Abdullahu, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ka bashkuar dy namazet gjatë udhëtimit.

686 - Na ka treguar Ibrahim bin Haniu, na ka treguar Muhamed bin Abd el-Uahibi, na ka treguar Ebu...

687 - Na ka treguar Muhamed bin Abdilmelik el-Uasitiu, na ka treguar Ismail bin Abani, na ka treguar Muhamed bin Abani, nga Zejd bin Eslemi, nga Ata bin Jesari, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.). (h) Dhe na e ka treguar atë Ibn Ubejdullahu bin Jezidi, na ka treguar Uthman bin Abdirrahmani, na ka treguar Muhamed bin Abani, nga Zejd bin Eslemi, nga Ata bin Jesari, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai "i bashkonte dy namazet gjatë udhëtimit".

٦٨٨ - Na ka treguar Talik bin Muhamed el-Vasiti, na ka treguar Jezid bin Haruni, na ka njoftuar Muhamed bin Is-haku, nga Hafsi, i cili ka thënë: Kur Enesi dëshironte t'i bashkonte dy namazet gjatë udhëtimit, e shtynte namazin e drekës deri në fundin e kohës së saj dhe e falte atë, pastaj e falte namazin e iqindisë në fillimin e kohës së saj; gjithashtu, e falte namazin e akshamit në fundin e kohës së tij dhe e falte namazin e jacisë në fillimin e kohës së saj.

689 - Na ka treguar El-Hasan ibn Ebi Zejd, na ka treguar Uthman ibn Halid, na ka treguar Abdurrahman ibn Ebi ez-Zinad, nga babai i tij, nga El-A'rexh, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i bashkoi dy namaze në Medinë pa pasur frikë."

690 - Na ka treguar Muhamed ibn Merzuk ibn Bukejr, na ka treguar Dirar ibn Surad, na ka treguar Abdul Aziz ed-Derauerdi, nga Muhamed ibn Abdullahu - nipi i ez-Zuhriut, nga xhaxhai i tij Ibn Shihabi, nga Amir ibn Sa’di, nga babai i tij, i cili ka thënë: "E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke falur namazin vullnetar mbi kafshën e tij të udhëtimit kudo që ajo drejtohej me të, dhe ai nuk e bënte këtë në namazin e obligueshëm."

691 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, na ka treguar Ibn Ebi Lejla, nga Atije, nga Ebu Saidi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) falte namaz vullnetar kudo që drejtohej me të — domethënë me kafshën e tij të udhëtimit — duke bërë shenjë me gjeste dhe duke e bërë sexhden e tij më të ulët sesa rukunë e tij."

692 - Na ka treguar Omer ibnul-Hattabi, na ka treguar Abdullah bin Salihu, më ka treguar Muavije bin Salihu, nga Abdurrahman bin Xhubejri, nga babai i tij, nga Theubani, i cili ka thënë: Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një udhëtim, e ai tha: «Vërtet, udhëtimi është mundim dhe rëndesë, prandaj kur ndonjëri prej jush falë vitrin, le t'i falë edhe dy rekate; nëse ai zgjohet (për namaz nate), mirë është, përndryshe ato do të llogariten për të.»