The Book of Sharecropping - Libri i Bujqësisë me Pjesëmarrje - كتاب المزارعة

CHAPTER 1
باب فَضْلِ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ إِذَا أُكِلَ مِنْهُ
Chapter Introduction
The Statement of Allah تعالى: “Then tell Me about the seed that you sow in the ground, is it you that make it to grow, or are We the grower? Were it Our Will, We could crumble it to dry pieces...” (V.56:63-65)
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا}.
#2231
Transmeton Enesi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë musliman që mbjell një fidan ose mbjell një bimë, e prej saj të hajë ndonjë shpend, njeri apo kafshë, e që kjo të mos i llogaritet atij si sadaka."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is none amongst the Muslims who plants a tree or sows seeds, and then a
bird, or a person or an animal eats from it, but is regarded as a charitable gift for him."
CHAPTER 2
بَابُ مَا يُحْذَرُ مِنْ عَوَاقِبِ الاِشْتِغَالِ بِآلَةِ الزَّرْعِ أَوْ مُجَاوَزَةِ الْحَدِّ الَّذِي أُمِرَ بِهِ
#2232
Transmeton Ebu Umame el-Bahili: Pasi pa një pllug dhe disa pajisje bujqësore, tha: "E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: 'Këto nuk hyjnë në shtëpinë e një populli, vetëm se Allahu do të bëjë që në të të hyjë poshtërimi.'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،، قَالَ ـ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلاَّ أُدْخِلَهُ الذُّلُّ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ
Narrated Abu Umama al-Bahili:
I saw some agricultural equipment and said: "I heard the Prophet (ﷺ) saying: "There is no house in which
these equipment enters except that Allah will cause humiliation to enter it."
CHAPTER 3
باب اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ لِلْحَرْثِ
#2233
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që mban një qen, atij i pakësohet çdo ditë një kirat nga shpërblimi i veprave të tij, përveç nëse është qen për ruajtjen e arës ose të bagëtive." Ibn Sirini dhe Ebu Salihu transmetojnë nga Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "përveç qenit të dhenve, të arës ose të gjuetisë." Ndërsa Ebu Hazimi transmeton nga Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "qen gjuetie ose bagëtish."
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ، إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَأَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِلاَّ كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever keeps a dog, one Qirat of the reward of his good deeds is deducted
daily, unless the dog is used for guarding a farm or cattle." Abu Huraira (in another narration) said
from the Prophet, "unless it is used for guarding sheep or farms, or for hunting." Narrated Abu Hazim
from Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "A dog for guarding cattle or for hunting."
#2234
Transmeton Sufjan bin Ebi Zuhejri:
E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Kush mban një qen që nuk shërben as për ruajtjen e arës e as të bagëtive, do t'i pakësohet çdo ditë nga një kirat prej shpërblimit të veprave të tij." E pyeta: "A e ke dëgjuar këtë nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "Po, për Zotin e kësaj xhamie!"
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رَجُلاً مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلاَ ضَرْعًا، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ‏.‏
Narrated As-Sa'ib bin Yazid:
Abu Sufyan bin Abu Zuhair, a man from Azd Shanu'a and one of the companions of the Prophet (ﷺ) said,
"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'If one keeps a dog which is meant for guarding neither a farm nor
cattle, one Qirat of the reward of his good deeds is deducted daily." I said, "Did you hear this from
Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "Yes, by the Lord of this Mosque."
CHAPTER 4
باب اسْتِعْمَالِ الْبَقَرِ لِلْحِرَاثَةِ
#2235
Transmeton Ebu Hurejreja: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ndërsa një njeri po kalëronte mbi një lopë, ajo u kthye nga ai dhe i tha: 'Unë nuk jam krijuar për këtë, por jam krijuar për lërim.' Pejgamberi (s.a.v.s.) shtoi: 'Unë, Ebu Bekri dhe Omeri besojmë në këtë.' Pejgamberi (s.a.v.s.) vazhdoi: 'Një ujk kapi një dele dhe kur bariu e ndoqi, ujku tha: 'Kush do të jetë mbrojtësi i saj në ditën e egërsirave, ditën kur nuk do të ketë bari tjetër përveç meje?' Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: 'Unë, Ebu Bekri dhe Omeri e besojmë këtë.' Ebu Seleme tha: 'Ebu Bekri dhe Omeri nuk ishin të pranishëm në mesin e njerëzve atë ditë.'"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ‏.‏ فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا، خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ، قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي‏.‏ قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "While a man was riding a cow, it turned towards him and said, 'I have not been
created for this purpose (i.e. carrying), I have been created for ploughing." The Prophet (ﷺ) added, "I, Abu
Bakr and `Umar believe in the story." The Prophet (ﷺ) went on, "A wolf caught a sheep, and when the
shepherd chased it, the wolf said, 'Who will be its guard on the day of wild beasts, when there will be
no shepherd for it except me?' "After narrating it, the Prophet (ﷺ) said, "I, Abu Bakr and `Umar too
believe it." Abu Salama (a sub-narrator) said, "Abu Bakr and `Umar were not present then."
CHAPTER 5
باب إِذَا قَالَ اكْفِنِي مَئُونَةَ النَّخْلِ أَوْ غَيْرِهِ، وَتُشْرِكُنِي فِي الثَّمَرِ
#2236
Transmeton Ebu Hurejre: Ensarët i thanë Pejgamberit (s.a.v.s.): "Na i ndaj hurmat ndërmjet nesh dhe vëllezërve tanë (muhaxhirëve)." Ai u përgjigj: "Jo." Atëherë ensarët u thanë (muhaxhirëve): "Kujdesuni ju për pemët dhe t'i ndajmë frutat së bashku." Ata u përgjigjën: "Dëgjuam dhe u bindëm."
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ‏.‏ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا‏.‏
Narrated Abu Huraira:
The Ansar said to the Prophet (ﷺ) "Distribute the date palm trees between us and our emigrant brothers."
He replied, "No." The Ansar said (to the emigrants), "Look after the trees (water and watch them) and
share the fruits with us." The emigrants said, "We listen and obey."
CHAPTER 6
باب قَطْعِ الشَّجَرِ وَالنَّخْلِ
Chapter Introduction
Anas said, “The Prophet ﷺ ordered that the date-palm trees be cut down and they were cut down.”
وَقَالَ أَنَسٌ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّخْلِ فَقُطِعَ.
#2237
Transmeton Abdullahu: Pejgamberi (s.a.v.s.) urdhëroi djegien dhe prerjen e hurmave të fisit Beni An-Nadir në një vend të quajtur El-Buvejra. Për këtë, Hasan bin Thabiti thuri vargjet: "Krerët e Beni Lu'ait e patën të lehtë të shikonin zjarrin që përhapej në El-Buvejra."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرٌ‏.‏
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) got the date palm trees of the tribe of Bani-An-Nadir burnt and the trees cut down at a
place called Al-Buwaira . Hassan bin Thabit said in a poetic verse: "The chiefs of Bani Lu'ai found it
easy to watch fire spreading at Al-Buwaira."
CHAPTER 7
باب
#2238
Transmeton Rafi' bin Hadixhi: Ne ishim banorët e Medines që merreshim më së shumti me bujqësi. Ne e jepnim tokën me qira duke caktuar si pagesë për pronarin prodhimin e një pjese të caktuar të saj. Ndonjëherë prodhimi i asaj pjese dëmtohej ndërsa pjesa tjetër e tokës shpëtonte, dhe anasjelltas, prandaj Pejgamberi (s.a.v.s.) na e ndaloi këtë praktikë. Në atë kohë nuk përdoreshin ari apo argjendi (për qiranë e tokës). Nëse ata siguronin farat, do të merrnin aq e aq prodhim.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الأَرْضِ، قَالَ فَمِمَّا يُصَابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ، وَمِمَّا يُصَابُ الأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ، فَنُهِينَا، وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ‏.‏
Narrated Rafi` bin Khadij:
We worked on farms more than anybody else in Medina. We used to rent the land at the yield of
specific delimited portion of it to be given to the landlord. Sometimes the vegetation of that portion
was affected by blights etc., while the rest remained safe and vice versa, so the Prophet (ﷺ) forbade this
practice. At that time gold or silver were not used (for renting the land). If they provided the seeds,
they would get so-and-so much.
CHAPTER 8
باب الْمُزَارَعَةِ بِالشَّطْرِ وَنَحْوِهِ
Chapter Introduction
Narrated Abu Ja‘far: All the emigrants in Al-Madina used to cultivate the land (for the Ansar) on the condition of having one-third or one-fourth of the yield. ‘Ali, Sa‘d bin Malik, ‘Abdullah bin Mas‘ud, ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz, Al-Qasim, ‘Urwa and the families of Abu Bakr, of ‘Umar and of ‘Ali, and Ibn Sirin cultivated the land of ‘Abdur-Rahman bin Yazid on the basis of taking a portion of the yield. ‘Umar made a deal with the people that if he provided the seeds, he would get half of the yield, and if they provided the seeds, they would get so-and-so much. Al-Hasan said, “There is no harm if the land belongs to one, but both spend on it and the yield is divided between them.” Az-Zuhri had the same opinion. Al-Hasan said, “There is no harm if cotton is picked on the condition of having half the yield.” Ibrahim, Ibn Sirin, ‘Ata, Al-Hakam, Az-Zuhri and Qatada said, “There is no harm in giving the yarn to the weaver to weave into cloth on the basis that one-third of the cloth is given to the weaver for his labour.” Ma‘mar said, “There is no harm in hiring animals for a definite (fixed) period on the basis that one-third or one-fourth of the products carried by the animals is given to the owner of the animals.”
وَقَالَ قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ مَا بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ إِلاَّ يَزْرَعُونَ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ. وَزَارَعَ عَلِيٌّ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْقَاسِمُ وَعُرْوَةُ وَآلُ أَبِي بَكْرٍ وَآلُ عُمَرَ وَآلُ عَلِيٍّ وَابْنُ سِيرِينَ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ كُنْتُ أُشَارِكُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ فِي الزَّرْعِ. وَعَامَلَ عُمَرُ النَّاسَ عَلَى إِنْ جَاءَ عُمَرُ بِالْبَذْرِ مِنْ عِنْدِهِ فَلَهُ الشَّطْرُ، وَإِنْ جَاءُوا بِالْبَذْرِ فَلَهُمْ كَذَا. وَقَالَ الْحَسَنُ لاَ بَأْسَ أَنْ تَكُونَ الأَرْضُ لأَحَدِهِمَا فَيُنْفِقَانِ جَمِيعًا فَمَا خَرَجَ فَهْوَ بَيْنَهُمَا، وَرَأَى ذَلِكَ الزُّهْرِيُّ. وَقَالَ الْحَسَنُ لاَ بَأْسَ أَنْ يُجْتَنَى الْقُطْنُ عَلَى النِّصْفِ. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَابْنُ سِيرِينَ وَعَطَاءٌ وَالْحَكَمُ وَالزُّهْرِيُّ وَقَتَادَةُ لاَ بَأْسَ أَنْ يُعْطِيَ الثَّوْبَ بِالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ وَنَحْوِهِ. وَقَالَ مَعْمَرٌ لاَ بَأْسَ أَنْ تَكُونَ الْمَاشِيَةُ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى.
#2239
Transmeton Abdullah bin Umeri: Pejgamberi (s.a.v.s.) bëri një marrëveshje me banorët e Hajberit për ta punuar tokën me kusht që gjysma e prodhimit të frutave ose të lashtave t'u takonte atyre. Pejgamberi (s.a.v.s.) u jepte bashkëshorteve të tij nga njëqind veskë: tetëdhjetë veskë hurma dhe njëzet veskë elb. Kur Omeri u bë kalif, ai u dha mundësinë e zgjedhjes bashkëshorteve të Pejgamberit (s.a.v.s.) që ose t’u jepte pjesë nga toka dhe uji, ose të vazhdonin me praktikën e mëparshme. Disa prej tyre zgjodhën tokën, ndërsa disa të tjera zgjodhën veskët, dhe Aishja zgjodhi tokën.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
The Prophet (ﷺ) concluded a contract with the people of Khaibar to utilize the land on the condition that
half the products of fruits or vegetation would be their share. The Prophet (ﷺ) used to give his wives one
hundred Wasqs each, eighty Wasqs of dates and twenty Wasqs of barley. (When `Umar became the
Caliph) he gave the wives of the Prophet (ﷺ) the option of either having the land and water as their shares,
or carrying on the previous practice. Some of them chose the land and some chose the Wasqs, and
`Aisha chose the land.
CHAPTER 9
باب إِذَا لَمْ يَشْتَرِطِ السِّنِينَ فِي الْمُزَارَعَةِ
#2240
Transmeton Ibnu Omeri: Pejgamberi (s.a.v.s.) bëri një marrëveshje me banorët e Hejberit që atyre t'u takonte gjysma e frutave dhe e të mbjellave që prodhonte ajo tokë.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ عَامَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) made a deal with the people of Khaibar that they would have half the fruits and
vegetation of the land they cultivated.
CHAPTER 10
باب
#2241
Transmeton Ibn Abbasi: Amri i tha Tavusit: "Sikur ta lije muhaberen (dhënien e tokës me pjesë), sepse njerëzit pretendojnë se Pejgamberi (s.a.v.s.) e ka ndaluar atë." Tavusi u përgjigj: "O Amër! Unë ua jap atyre tokën dhe i ndihmoj. Ibn Abbasi më ka treguar se Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk e ka ndaluar atë, por ka thënë: 'T’ia japë ndonjëri prej jush tokën e tij vëllait të vet falas është më mirë për të sesa të marrë prej tij një qira të caktuar.'"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو قُلْتُ لِطَاوُسٍ لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ‏.‏ قَالَ أَىْ عَمْرُو، إِنِّي أُعْطِيهِمْ وَأُغْنِيهِمْ، وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَخْبَرَنِي ـ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَكِنْ قَالَ ‏ "‏ أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"‏‏.‏
Narrated `Amr:
I said to Tawus, "I wish you would give up Mukhabara (Sharecropping), for the people say that the
Prophet forbade it." On that Tawus replied, "O `Amr! I give the land to sharecroppers and help them.
No doubt; the most learned man, namely Ibn `Abbas told me that the Prophet (ﷺ) had not forbidden it but
said, 'It is more beneficial for one to give his land free to one's brother than to charge him a fixed
rental."
CHAPTER 11
باب الْمُزَارَعَةِ مَعَ الْيَهُودِ
#2242
Transmeton Ibn Omeri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ua dha tokën e Hajberit hebrenjve me kusht që ta punonin dhe ta mbillnin atë, dhe atyre t’u takonte gjysma e prodhimit që dilte prej saj.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا خَرَجَ مِنْهَا‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) gave the land of Khaibar to the Jew's on the condition that they work on it and
cultivate it, and be given half of its yield.
CHAPTER 12
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الْمُزَارَعَةِ
#2243
Transmeton Rafi'u: Ne ishim njerëzit që kishim më së shumti ara në Medine. Ne e jepnim tokën me qira dhe thonim: "Kjo pjesë e prodhimit është për mua, ndërsa kjo tjetra është për ty". Ndodhte që njëra pjesë të jepte prodhim e tjetra jo, prandaj Pejgamberi (s.a.v.s.) na e ndaloi këtë.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى، سَمِعَ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ، عَنْ رَافِعٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَقْلاً، وَكَانَ أَحَدُنَا يُكْرِي أَرْضَهُ، فَيَقُولُ هَذِهِ الْقِطْعَةُ لِي وَهَذِهِ لَكَ، فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ ذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Rafi`:
We worked on farms more than anybody else in Medina. We used to rent the land and say to the
owner, "The yield of this portion is for us and the yield of that portion is for you (as the rent)." One of
those portions might yield something and the other might not. So, the Prophet (ﷺ) forbade us to do so.
CHAPTER 13
باب إِذَا زَرَعَ بِمَالِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ وَكَانَ فِي ذَلِكَ صَلاَحٌ لَهُمْ
#2244
Transmeton Abdullah ibn Umeri:

Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Teksa tre burra ishin duke ecur, filloi të binte shi dhe ata kërkuan strehim në një shpellë në mal. Një shkëmb i madh u rrokullis nga mali dhe bllokoi hyrjen e shpellës. Ata i thanë njëri-tjetrit: 'Kujtoni veprat e mira që keni bërë vetëm për hir të Allahut dhe lutjuni Atij përmes tyre, që mbase Ai ta largojë këtë shkëmb nga ju.'

I pari tha: 'O Allah! Unë kisha prindër shumë të moshuar dhe fëmijë të vegjël, dhe kullotja delet për ta. Kur kthehesha te ata në mbrëmje, milja delet dhe së pari u jepja prindërve të mi për të pirë para fëmijëve të mi. Një ditë u vonova dhe erdha natën vonë, e i gjeta ata duke fjetur. Milja qumështin si zakonisht dhe qëndrova pranë kokës së tyre. Nuk dëshiroja t'i zgjoja, por as nuk dëshiroja t'u jepja qumësht fëmijëve para tyre, ndonëse fëmijët po qanin nga uria te këmbët e mia derisa agoi drita. O Allah! Nëse e kam bërë këtë vetëm për hir Tënd, na e largo shkëmbin që të mund të shohim qiellin.' Atëherë Allahu e lëvizi pak shkëmbin sa për të parë qiellin.

I dyti tha: 'O Allah! Unë isha i dashuruar pas vajzës së axhës sime aq fort sa një burrë mund ta dojë një grua. Kërkova prej saj marrëdhënie, por ajo refuzoi derisa t'i jepja njëqind dinarë. U mundova derisa i mblodha ato para. Kur u ula mes këmbëve të saj, ajo tha: 'O rob i Allahut! Kije frikë Allahun dhe mos e prish virgjërinë time pa të drejtë (pa martesë).' Atëherë unë u ngrita. O Allah! Nëse e kam bërë këtë vetëm për hir Tënd, na e largo shkëmbin.' Shkëmbi u lëviz edhe pak më shumë.

I treti tha: 'O Allah! Unë pajtova një punëtor për një sasi orizi dhe kur ai e mbaroi punën e kërkoi hakun e tij, unë ia ofrova, por ai refuzoi ta merrte. Unë e mbolla atë oriz shumë herë, derisa prej fitimit mblodha lopë dhe punësova një bari. Pas pak kohe, ai erdhi dhe më tha: 'Kije frikë Allahun (dhe më jep hakun tim).' Unë i thashë: 'Shko dhe merri ato lopë dhe bariun e tyre.' Ai tha: 'Kije frikë Allahun e mos u talle me mua!' I thashë: 'Nuk po tallem me ty, merri të gjitha.' Dhe ai i mori të gjitha. O Allah! Nëse e kam bërë këtë vetëm për hir Tënd, na e largo pjesën e mbetur të shkëmbit.' Atëherë Allahu e largoi shkëmbin plotësisht'."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ‏.‏ قَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ، فَبَدَأْتُ بِوَالِدَىَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ بَنِيَّ، وَإِنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُمَا نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا، أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَىَّ، حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ‏.‏ فَفَرَجَ اللَّهُ فَرَأَوُا السَّمَاءَ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنَّهَا كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ مِنْهَا فَأَبَتْ حَتَّى أَتَيْتُهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَبَغَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلاَ تَفْتَحِ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ، فَقُمْتُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً‏.‏ فَفَرَجَ‏.‏ وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِي حَقِّي‏.‏ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ، فَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيهَا فَجَاءَنِي فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ‏.‏ فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرُعَاتِهَا فَخُذْ‏.‏ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَسْتَهْزِئْ بِي‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ فَخُذْ‏.‏ فَأَخَذَهُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ مَا بَقِيَ، فَفَرَجَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ فَسَعَيْتُ‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "While three men were walking, It started raining and they took shelter (refuge) in a
cave in a mountain. A big rock rolled down from the mountain and closed the mouth of the cave. They
said to each other, "Think of good deeds which you did for Allah's sake only, and invoke Allah by
giving reference to those deeds so that He may remove this rock from you."
One of them said, 'O Allah! I had old parents and small children and I used to graze the sheep for
them. On my return to them in the evening, I used to milk (the sheep) and start providing my parents
first of all before my children. One day I was delayed and came late at night and found my parents
sleeping. I milked (the sheep) as usual and stood by their heads. I hated to wake them up and disliked
to give milk to my children before them, although my children were weeping (because of hunger) at
my feet till the day dawned. O Allah! If I did this for Your sake only, kindly remove the rock so that
we could see the sky through it.' So, Allah removed the rock a little and they saw the sky.
The second man said, 'O Allah! I was in love with a cousin of mine like the deepest love a man may
have for a woman. I wanted to outrage her chastity but she refused unless I gave her one hundred
Dinars. So, I struggled to collect that amount. And when I sat between her legs, she said, 'O Allah's
slave! Be afraid of Allah and do not deflower me except rightfully (by marriage).' So, I got up. O
Allah! If I did it for Your sake only, please remove the rock.' The rock shifted a little more.
Then the third man said, 'O Allah! I employed a laborer for a Faraq of rice and when he finished his
job and demanded his right, I presented it to him, but he refused to take it. So, I sowed the rice many
time till I gathered cows and their shepherd (from the yield). (Then after some time) He came and said
to me, 'Fear Allah (and give me my right)." I said, 'Go and take those cows and the shepherd.' He said,
'Be afraid of Allah! Don't mock at me.' I said, 'I am not mocking at you. Take (all that).' So, he took all
that. O Allah! If I did that for Your sake only, please remove the rest of the rock.' So, Allah removed
the rock."
CHAPTER 14
بَابُ أَوْقَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْضِ الْخَرَاجِ وَمُزَارَعَتِهِمْ وَمُعَامَلَتِهِمْ
Chapter Introduction
The Prophet ﷺ said to ‘Umar, “Give those trees as a whole in charity (as Waqf) so that those might not be sold but their fruits can be spent and given in charity.” So, ‘Umar gave those trees in charity.
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: «تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ لاَ يُبَاعُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ فَتَصَدَّقَ بِهِ».
#2245
Transmeton Omeri (r.a.): Sikur të mos ishte për brezat e ardhshëm të muslimanëve, unë do ta kisha ndarë tokën e çdo vendbanimi që pushtoj ndërmjet luftëtarëve, ashtu siç e ndau Pejgamberi (s.a.v.s.) tokën e Hajberit.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ لَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ‏.‏
Narrated Zaid bin Aslam from his father:
`Umar said, "But for the future Muslim generations, I would have distributed the land of the villages I
conquer among the soldiers as the Prophet (ﷺ) distributed the land of Khaibar."
CHAPTER 15
باب مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا
Chapter Introduction
‘Ali رضي الله عنه had the same opinion concerning such land in Kufa. ‘Umar said, “Whoever cultivates uncultivated land (belonging to nobody) will possess it.” ‘Umar and Ibn ‘Auf narrated the same from the Prophet ﷺ adding, “… provided that the land does not belong to any Muslim; otherwise one has no right to plant anything in it oppressively.”
وَرَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ فِي أَرْضِ الْخَرَابِ بِالْكُوفَةِ مَوَاتٌ. وَقَالَ عُمَرُ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهْيَ لَهُ. وَيُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ فِيهِ حَقٌّ». وَيُرْوَى فِيهِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
#2246
Transmeton Ajsheja: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush kultivon një tokë që nuk i takon askujt, ai ka më shumë të drejtë mbi të." Urva tha: "Omeri dha të njëjtin gjykim gjatë hilafetit të tij."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لأَحَدٍ فَهْوَ أَحَقُّ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ قَضَى بِهِ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فِي خِلاَفَتِهِ‏.‏
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "He who cultivates land that does not belong to anybody is more rightful (to own
it)." `Urwa said, "`Umar gave the same verdict in his Caliphate."
CHAPTER 16
باب
#2247
Transmeton Abdullah ibn Umeri: Pejgamberit (s.a.v.s.), ndërsa po qëndronte gjatë natës në vendpushimin e tij në Dhul-Hulaife, në thellësi të luginës, iu tregua në ëndërr e iu tha: "Vërtet, ti je në një luginë të bekuar." Musai tha: "Salimi i uli devetë tona në vendin ku Abdullahu i ulte ato, duke kërkuar vendin ku i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kishte pushuar, i cili ndodhet poshtë xhamisë që gjendet në fund të luginës, në mes të xhamisë dhe rrugës."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرِيَ وَهْوَ فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي، فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ بِالْمُنَاخِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ بِهِ، يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ أَسْفَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar:
While the Prophet (ﷺ) was passing the night at his place of rest in Dhul-Hulaifa in the bottom of the valley
(of Aqiq), he saw a dream and it was said to him, "You are in a blessed valley." Musa said, "Salim let
our camels kneel at the place where `Abdullah used to make his camel kneel, seeking the place where
Allah's Messenger (ﷺ) used to take a rest, which is situated below the mosque which is in the bottom of the
valley; it is midway between the mosque and the road."
#2248
Transmeton Omeri: Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në Al-Akik, tha: "Sonte më erdhi një i dërguar prej Zotit tim dhe më tha: 'Fale namazin në këtë luginë të bekuar dhe thuaj: (synoj të kryej) Umren bashkë me Haxhin'."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اللَّيْلَةَ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي وَهْوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ ‏"‏‏.‏
Narrated `Umar:
While the Prophet (ﷺ) was in Al-`Aqiq he said, "Someone (meaning Gabriel) came to me from my Lord
tonight (in my dream) and said, 'Offer the prayer in this blessed valley and say (I intend to perform)
`Umra along with Hajj (together).' "
CHAPTER 17
بَابُ إِذَا قَالَ رَبُّ الأَرْضِ أُقِرُّكَ مَا أَقَرَّكَ اللَّهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَجَلاً مَعْلُومًا فَهُمَا عَلَى تَرَاضِيهِمَا
#2249
Transmeton Ibn Umeri: Omer bin el-Hatabi i dëboi hebrenjtë dhe të krishterët nga Hixhazi. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e çliroi Hejberin, ai dëshiroi t'i dëbonte hebrenjtë prej saj, pasi ajo tokë u bë pronë e Allahut, e të Dërguarit të Tij (s.a.v.s.) dhe e myslimanëve. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kishte ndërmend t'i dëbonte hebrenjtë, por ata i kërkuan atij që t'i linte të qëndronin aty me kusht që ata të punonin tokën dhe të merrnin gjysmën e prodhimit. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u tha atyre: "Ne do t'ju lëmë të qëndroni me këtë kusht, për aq kohë sa të dëshirojmë." Kështu, ata vazhduan të jetonin aty derisa Omeri i dëboi ata drejt Tejmasë dhe Arihas.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهما ـ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَلِلْمُسْلِمِينَ، وَأَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ، مِنْهَا فَسَأَلَتِ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُقِرَّهُمْ بِهَا أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"‏‏.‏ فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ‏.‏
Narrated Ibn `Umar:
`Umar expelled the Jews and the Christians from Hijaz. When Allah's Messenger (ﷺ) had conquered
Khaibar, he wanted to expel the Jews from it as its land became the property of Allah, His Apostle,
and the Muslims. Allah's Messenger (ﷺ) intended to expel the Jews but they requested him to let them stay
there on the condition that they would do the labor and get half of the fruits. Allah's Messenger (ﷺ) told them,
"We will let you stay on thus condition, as long as we wish." So, they (i.e. Jews) kept on living there
until `Umar forced them to go towards Taima' and Ariha'.
CHAPTER 18
بَابُ مَا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَاسِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الزِّرَاعَةِ وَالثَّمَرَةِ
#2250
Transmeton Zuhejri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na ndaloi nga një gjë që ishte burim ndihme për ne. Unë (Rafiu) thashë: "Çfarëdo që ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) është e vërtetë." Ai (Zuhejri) tha: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më thirri dhe më pyeti: 'Çfarë po bëni me arat tuaja?' Iu përgjigja: 'Ne i japim arat tona me qira në bazë të asaj që prodhohet përgjatë kanaleve të ujit, ose i japim me qira për disa ueskë hurma dhe elb.' I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'Mos veproni kështu, por mbilleni tokën vetë, ose jepjani tjetërkujt ta mbjellë (falas), ose mbajeni atë pa e mbjellë.' Rafiu tha: 'Dëgjuam dhe u bindëm!'"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَمِّهِ، ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ ظُهَيْرٌ لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا‏.‏ قُلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهْوَ حَقٌّ‏.‏ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَعَلَى الأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لا تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ رَافِعٌ قُلْتُ سَمْعًا وَطَاعَةً‏.‏
Narrated Rafi` bin Khadij:
My uncle Zuhair said, "Allah's Messenger (ﷺ) forbade us to do a thing which was a source of help to us." I
said, "Whatever Allah's Messenger (ﷺ) said was right." He said, "Allah's Messenger (ﷺ) sent for me and asked,
'What are you doing with your farms?' I replied, 'We give our farms on rent on the basis that we get
the yield produced at the banks of the water streams (rivers) for the rent, or rent it for some Wasqs of
barley and dates.' Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Do not do so, but cultivate (the land) yourselves or let it be
cultivated by others gratis, or keep it uncultivated.' I said, 'We hear and obey.'
#2251
Transmeton Xhabiri: Njerëzit i punonin tokat duke i dhënë ato me qira për një të tretën, një të katërtën apo gjysmën e prodhimit. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: “Kushdo që ka tokë, le ta punojë vetë ose t’ia japë vëllait të tij; përndryshe, le ta mbajë tokën e tij.”

Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: “Kushdo që ka tokë, le ta punojë vetë atë ose t’ia japë vëllait të tij; nëse ai nuk dëshiron ta bëjë këtë, atëherë le ta mbajë tokën e tij.”
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانُوا يَزْرَعُونَهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ ‏"‏‏.‏
Narrated Jabir:
The people used to rent their land for cultivation for one-third, one-fourth or half its yield. The
Prophet said, "Whoever has land should cultivate it himself or give it to his (Muslim) brother gratis;
otherwise keep it uncultivated."
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever has land should cultivate it himself or give it to
his (Muslim) brother gratis; otherwise he should keep it uncultivated."
#2252
Transmeton Ibn Abbasi (r.a.): Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk e ka ndaluar këtë, por ka thënë: "Më mirë është që dikush prej jush t’ia japë tokën vëllait të tij falas, sesa të marrë për të një shpërblim të caktuar."
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ ذَكَرْتُهُ لِطَاوُسٍ فَقَالَ يُزْرِعُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَكِنْ قَالَ ‏ "‏ أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا ‏"‏‏.‏
Narrated `Amr:
When I mentioned it (i.e. the narration of Rafi` 'bin Khadij: no. 532) to Tawus, he said, "It is
permissible to rent the land for cultivation, for Ibn `Abbas said, 'The Prophet (ﷺ) did not forbid that, but
said: One had better give the land to one's brother gratis rather than charge a certain amount for it.' "
#2253
Transmeton Ibn Umeri (r.a.): Ai i jepte tokat e tij me qira gjatë kohës së Pejgamberit (s.a.v.s.), Ebu Bekrit, Omerit, Osmanit dhe në fillim të sundimit të Muaviut. Pastaj u njoftua për hadithin e Rafi’ bin Hadixhit se Pejgamberi (s.a.v.s.) e kishte ndaluar dhënien e tokave me qira. Ibn Umeri shkoi te Rafi’u dhe unë e shoqërova atë. Ai e pyeti Rafi’un, i cili u përgjigj se Pejgamberi (s.a.v.s.) e kishte ndaluar dhënien e tokave me qira. Atëherë Ibn Umeri tha: "Ti e di se ne i jepnim tokat tona me qira në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) në këmbim të asaj që prodhohej në brigjet e kanaleve të ujit dhe për një sasi të caktuar kashte."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ‏.‏ ثُمَّ حُدِّثَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ، فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى رَافِعٍ فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّا كُنَّا نُكْرِي مَزَارِعَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا عَلَى الأَرْبِعَاءِ وَبِشَىْءٍ مِنَ التِّبْنِ‏.‏
Narrated Nafi`:
Ibn `Umar used to rent his farms in the time of Abu Bakr, `Umar, `Uthman, and in the early days of
Muawiya. Then he was told the narration of Rafi` 'bin Khadij that the Prophet (ﷺ) had forbidden the
renting of farms. Ibn `Umar went to Rafi` and I accompanied him. He asked Rafi` who replied that the
Prophet had forbidden the renting of farms. Ibn `Umar said, "You know that we used to rent our farms
in the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) for the yield of the banks of the water streams (rivers) and for certain
amount of figs.
#2254
Transmeton Abdullah bin Umeri: "E dija se toka jepej me qira në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Më vonë, Abdullahu u frikësua se mos Pejgamberi (s.a.v.s.) kishte urdhëruar diçka të re lidhur me këtë që ai nuk e dinte, prandaj e la dhënien e tokës me qira."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأَرْضَ تُكْرَى‏.‏ ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ، فَتَرَكَ كِرَاءَ الأَرْضِ‏.‏
Narrated Salim:
`Abdullah bin `Umar said, "I knew that the land was rented for cultivation in the lifetime of Allah's
Apostle ." Later on Ibn `Umar was afraid that the Prophet (ﷺ) had forbidden it, and he had no knowledge
of it, so he gave up renting his land.
CHAPTER 19
باب كِرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
Chapter Introduction
Ibn ‘Abbās said, “The best thing to do is to take the uncultivated land on a yearly rental basis.”
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ أَمْثَلَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ أَنْ تَسْتَأْجِرُوا الأَرْضَ الْبَيْضَاءَ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ.
#2255
Transmeton Rafi' bin Khadij: Dy axhallarët e mi më treguan se ata e jepnin tokën me qira në kohën e Pejgamberit (s.a.v.s.) në këmbim të asaj që mbinte buzë rrjedhave të ujit ose për një pjesë të prodhimit të caktuar nga pronari i tokës. Pejgamberi (s.a.v.s.) e ndaloi këtë. Unë i thashë Rafiut: "Po qiradhënia e tokës me dinarë dhe dërhemë?" Ai u përgjigj: "Nuk ka asgjë të keqe në qiradhënien me dinarë dhe dërhemë." Lejthi ka thënë: "Nëse ata që kanë gjykim për të dalluar hallallin nga harami do të shqyrtonin atë që është ndaluar lidhur me këtë çështje, nuk do ta lejonin atë, sepse ajo përmban rrezik."
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمَّاىَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَا يَنْبُتُ عَلَى الأَرْبِعَاءِ أَوْ شَىْءٍ يَسْتَثْنِيهِ صَاحِبُ الأَرْضِ فَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لِرَافِعٍ فَكَيْفَ هِيَ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ فَقَالَ رَافِعٌ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ وَكَانَ الَّذِي نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ مَا لَوْ نَظَرَ فِيهِ ذَوُو الْفَهْمِ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ لَمْ يُجِيزُوهُ، لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ‏.‏
Narrated Hanzla bin Qais:
Rafi` bin Khadij said, "My two uncles told me that they (i.e. the companions of the Prophet) used to
rent the land in the lifetime of the Prophet (ﷺ) for the yield on the banks of water streams (rivers) or for a
portion of the yield stipulated by the owner of the land. The Prophet (ﷺ) forbade it." I said to Rafi`, "What
about renting the land for Dinars and Dirhams?" He replied, "There is no harm in renting for Dinars-
Dirhams. Al-Laith said, "If those who have discernment for distinguishing what is legal from what is
illegal looked into what has been forbidden concerning this matter they would not permit it, for it is
surrounded with dangers."
CHAPTER 20
باب
#2256
Transmeton Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) një ditë po tregonte një ngjarje ndërsa pranë tij ishte ulur një beduin: "Një nga banorët e Xhenetit do t'i kërkojë leje Zotit të tij për të mbjellë (punuar tokën). Allahu do t'i thotë: 'A nuk je në atë (gjendje) që dëshiron?' Ai do të thotë: 'Po, por unë dëshiroj të mbjell.' Pejgamberi (s.a.v.s.) shtoi: 'Ai do të mbjellë farën dhe sa hap e mbyll sytë ajo do të mbijë, do të rritet, do të piqet e do të korret derisa të bëhet sa malet. Atëherë Allahu do t'i thotë: 'Urdhëro o biri i Ademit, sepse asgjë nuk të ngop ty!' Beduini tha: 'Pasha Allahun, këtë njeri nuk e gjen ndryshe përveçse si kurejsh ose ensari, sepse ata janë bujq, ndërsa ne nuk jemi bujq.' Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) buzëqeshi."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلٌ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ‏ "‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ فَقَالَ لَهُ أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ‏.‏ قَالَ فَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لاَ يُشْبِعُكَ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ وَاللَّهِ لاَ تَجِدُهُ إِلاَّ قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ‏.‏ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Abu Huraira:
Once the Prophet (ﷺ) was narrating (a story), while a bedouin was sitting with him. "One of the
inhabitants of Paradise will ask Allah to allow him to cultivate the land. Allah will ask him, 'Are you
not living in the pleasures you like?' He will say, 'Yes, but I like to cultivate the land.' " The Prophet (ﷺ)
added, "When the man (will be permitted he) will sow the seeds and the plants will grow up and get
ripe, ready for reaping and so on till it will be as huge as mountains within a wink. Allah will then say
to him, 'O son of Adam! Take here you are, gather (the yield); nothing satisfies you.' " On that, the
bedouin said, "The man must be either from Quraish (i.e. an emigrant) or an Ansari, for they are
farmers, whereas we are not farmers." The Prophet (ﷺ) smiled (at this).
CHAPTER 21
باب مَا جَاءَ فِي الْغَرْسِ
#2257
Transmeton Sehl bin Sa'di: Ne gëzoheshim shumë për ditën e xhuma, sepse një grua e moshuar merrte rrënjët e panxharit (silq), të cilat ne i mbillnim në kanalet tona të ujit, dhe i gatuante në një tenxhere të saj, duke u shtuar disa kokrra elbi. (Jakubi, nëntransmetuesi, tha: "Mendoj se ai tha që ushqimi nuk kishte as dhjamë e as yndyrë mishi.") Pasi falnim namazin e xhumasë, ne shkonim tek ajo dhe ajo na e shërbente atë gjellë. Ne gëzoheshim për ditën e xhuma pikërisht për këtë shkak. Ne nuk drekonim dhe as nuk bënim gjumin e mesditës përveçse pas namazit të xhumasë.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعَائِنَا فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِيهِ شَحْمٌ وَلاَ وَدَكٌ، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ، إِلَيْنَا فَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةَ‏.‏
Narrated Sahl bin Sa`d:
We used to be very happy on Friday as an old lady used to cut some roots of the Silq, which we used
to plant on the banks of our small water streams, and cook them in a pot of her's, adding to them,
some grains of barley. (Ya'qub, the sub-narrator said, "I think the narrator mentioned that the food did
not contain fat or melted fat (taken from meat).") When we offered the Friday prayer we would go to
her and she would serve us with the dish. So, we used to be happy on Fridays because of that. We
used not to take our meals or the midday nap except after the Jumua prayer (i.e. Friday prayer).
#2258
Transmeton Ebu Hurejre: Njerëzit thonë se Ebu Hurejre transmeton shumë hadithe. Allahu është Dëshmitari për këtë. Ata gjithashtu pyesin: "Pse Muhaxhirët dhe Ensarët nuk transmetojnë aq shumë sa ai?" Në fakt, vëllezërit e mi Muhaxhirë ishin të zënë me tregti në tregje, ndërsa vëllezërit e mi Ensarë ishin të zënë me punët e pasurive të tyre. Unë isha një njeri i varfër që qëndroja pranë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) sa për të mbushur barkun, andaj isha i pranishëm kur ata mungonin dhe mbaja mend kur ata harronin. Një ditë, Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Kushdo që e shtron rrobën e tij derisa unë ta përfundoj këtë fjalë timen e pastaj e mbledh atë në gjoksin e tij, nuk do të harrojë kurrë asgjë nga fjalët e mia." Unë e shtrova rrobën time prej lëkure, të vetmen që kisha mbi vete, derisa Pejgamberi (s.a.v.s.) e përfundoi fjalën e tij, e pastaj e mblodha atë në gjoksin tim. Pasha Atë që e dërgoi atë me të vërtetën, që nga ajo ditë e deri më sot, nuk kam harruar asgjë nga ajo thënie e tij. Pasha Allahun, sikur të mos ishin dy ajete në Librin e Allahut, nuk do t'ju kisha treguar asgjë kurrë: "Vërtet, ata që fshehin argumentet dhe udhëzimin që Ne zbritëm..." deri te fjala "...Mëshirëploti."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ‏.‏ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ، وَيَقُولُونَ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُونَ مِثْلَ أَحَادِيثِهِ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَحْضُرُ حِينَ يَغِيبُونَ وَأَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا ‏"‏ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَهُ إِلَى صَدْرِهِ، فَيَنْسَى مِنْ مَقَالَتِي شَيْئًا أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَبَسَطْتُ نَمِرَةً لَيْسَ عَلَىَّ ثَوْبٌ غَيْرَهَا، حَتَّى قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ، ثُمَّ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَتِهِ تِلْكَ إِلَى يَوْمِي هَذَا، وَاللَّهِ لَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا أَبَدًا ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏الرَّحِيمُ‏}‏
Narrated Abu Huraira:
The people say that Abu Huraira narrates too many narrations. In fact Allah knows whether I say the
truth or not. They also ask, "Why do the emigrants and the Ansar not narrate as he does?" In fact, my
emigrant brethren were busy trading in the markets, and my Ansar brethren were busy with their
properties. I was a poor man keeping the company of Allah's Messenger (ﷺ) and was satisfied with what
filled my stomach. So, I used to be present while they (i.e. the emigrants and the Ansar) were absent,
and I used to remember while they forgot (the Hadith). One day the Prophet (ﷺ) said, "Whoever spreads
his sheet till I finish this statement of mine and then gathers it on his chest, will never forget anything
of my statement." So, I spread my covering sheet which was the only garment I had, till the Prophet (ﷺ)
finished his statement and then I gathered it over my chest. By Him Who had sent him (i.e. Allah's
Apostle) with the truth, since then I did not forget even a single word of that statement of his, until this
day of mine. By Allah, but for two verses in Allah's Book, I would never have related any narration
(from the Prophet). (These two verses are): "Verily! Those who conceal the clear signs and the
guidance which we have sent down .....(up to) the Merciful.' (2.159-160)