The Book of Military Expeditions - Libri i Sijereve - وَمِنْ كِتَابِ السِّيَرِ

CHAPTER 1
#1711
Transmeton Sahr el-Gamidi se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "O Allah, bekoje umetin tim në orët e hershme të mëngjesit." Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgonte ndonjë ekspeditë, e dërgonte atë në fillim të ditës. Sahri ishte tregtar dhe i dërgonte punëtorët e tij për tregti në fillim të ditës, kështu që pasuria e tij u shtua shumë.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا ". وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، بَعَثَهَا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ. قَالَ : فَكَانَ هَذَا الرَّجُلُ رَجُلًا تَاجِرًا فَكَانَ يَبْعَثُ غِلْمَانَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، فَكَثُرَ مَالُهُ
Sa'id ibn 'Amir narrated to us, from Shu'bah, from Ya'la ibn 'Ata, from 'Umarah ibn Hadid, from Sakhr al-Ghamidi: that the Messenger of Allah (pbuh) said: "O Allah, bless my nation in its early mornings." And whenever the Messenger of Allah (pbuh) dispatched a military detachment, he would send it at the beginning of the day. He said: And this man [Sakhr] was a merchant, and he used to send his servants at the beginning of the day, so his wealth increased.
#1712
Transmeton Ka'b bin Maliku: Rrallëherë ka ndodhur që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) të nisej për udhëtim në ndonjë ditë tjetër përveç ditës së enjte.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " لَقَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَخْرُجُ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا إِلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ "
Uthman ibn Umar narrated to us, Yunus informed us, from al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Ka'b, from his father, who said: "Rarely did the Messenger of Allah (pbuh) depart when he intended a journey except on a Thursday."
#1713
Transmeton Abdullah ibn Amr ibn el-Asi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Shokët më të mirë tek Allahu janë ata që janë më të mirë me shokun e tyre, dhe fqinjët më të mirë tek Allahu janë ata që janë më të mirë me fqiun e tyre."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ "
Abd Allah ibn Yazid narrated to us, Haywah and Ibn Lahiah narrated to us, they both said: Shurahbil ibn Sharik narrated to us that he heard Abu Abd al-Rahman al-Hubuli narrating from Abd Allah ibn Amr ibn al-As, from the Messenger of Allah (pbuh), who said: "The best of companions in the sight of Allah is the best of them to his companion, and the best of neighbors in the sight of Allah is the best of them to his neighbor."
#1714
Transmeton Ibn Abbasi se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Shokët më të mirë janë katër, ushtritë më të mira janë katër mijë, ekspeditat më të mira janë katërqind dhe dymbëdhjetë mijë nuk do të munden për shkak të numrit të vogël, nëse bëjnë durim dhe janë të sinqertë."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ ، وَعُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" خَيْرُ الأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ، وَمَا بَلَغَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا فَصَبَرُوا، وَصَدَقُوا فَغُلِبُوا مِنْ قِلَّةٍ "
Muhammad ibn al-Salt narrated to us, Hibban ibn 'Ali narrated to us, from Yunus and 'Uqayl, from Ibn Shihab, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The best of companions are four, the best of armies are four thousand, the best of detachments are four hundred, and twelve thousand shall not be defeated on account of small numbers, so long as they are patient and truthful."
#1715
Transmeton Burejde: Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) emëronte ndonjë njeri komandant mbi një njësi ushtarake, e porosiste atë personalisht që të kishte devotshmëri ndaj Allahut dhe të sillej mirë me muslimanët që ishin me të. Ai thoshte: "Luftoni në emër të Allahut dhe në rrugën e Allahut. Luftoni ata që e mohojnë Allahun. Luftoni e mos tradhtoni, mos vidhni nga plaçka e luftës, mos gjymtoni dhe mos vritni fëmijë."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، وَقَالَ :" اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا "
Muhammad ibn Yusuf informed us, from Sufyan, from Alqamah ibn Marthad, from Sulayman ibn Buraydah, from his father, who said: Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed a man as a commander over a military detachment, he would enjoin him with the fear of Allah concerning his own self and to treat the Muslims who were with him well, saying: "Fight in the name of Allah and in the cause of Allah; fight those who disbelieve in Allah. Fight and do not commit treachery, do not embezzle, do not mutilate, and do not kill a child."
#1716
Transmeton Abdullah bin Amri: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mos e dëshironi takimin me armikun dhe kërkojini Allahut mirëqenien. E nëse ballafaqoheni me ta, atëherë qëndroni të palëkundur dhe përmendeni sa më shumë Allahun. Nëse ata bërtasin e bëjnë zhurmë, ju duhet të heshtni."
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ، فَاثْبُتُوا، وَأَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ، فَإِنْ أَجْلَبُوا وَضَجُّوا، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّمْتِ "
Abdullah bin Yazid informed us, Abdur-Rahman bin Ziyad narrated to us, from Abdullah bin Yazid, from Abdullah bin 'Amr: That the Messenger of Allah (pbuh) said: "Do not long for an encounter with the enemy, and ask Allah for well-being. But if you meet them, remain steadfast and remember Allah much. And if they raise a clamor and shout, then you must observe silence."
#1717
Transmeton Suhejbi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) gjatë ditëve të Hunejnit lutej: "O Allah, me ndihmën Tënde lëviz, me ndihmën Tënde sulmoj dhe me ndihmën Tënde luftoj."
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو أَيَّامَ حُنَيْنٍ :" اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ، وَبِكَ أُصَاوِلُ، وَبِكَ أُقَاتِلُ "
Hajjaj ibn Minhal informed us, Hammad told us, from Thabit, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Suhayb: that the Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate during the days of Hunayn: "O Allah, by You I maneuver, by You I assault, and by You I fight."
#1718
Transmeton Burejde:

Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) caktonte ndonjë burrë komandant mbi ndonjë ushtri ose ekspeditë, e porosiste atë: "Kur të takohesh me armikun tënd nga idhujtarët, ftoji ata në tri mundësi. Cilëndo prej tyre që pranojnë, pranoje prej tyre dhe hiq dorë nga luftimi i tyre. Fillimisht ftoji ata në Islam. Nëse ata përgjigjen pozitivisht, pranoje prej tyre dhe mos i lufto. Pastaj ftoji ata të shpërngulen nga shtëpitë e tyre në vendin e Muhaxhirëve dhe njoftoji se nëse e bëjnë këtë, do të kenë të drejtat dhe detyrimet që kanë Muhaxhirët. E nëse refuzojnë të shpërngulen, njoftoji se do të jenë si muslimanët beduinë; mbi ta do të rrjedhë gjykimi i Allahut që vlen për besimtarët, por nuk do të kenë pjesë në plaçkën e luftës (fej dhe ganimet), përveç nëse luftojnë së bashku me muslimanët.

Nëse refuzojnë të hyjnë në Islam, kërko prej tyre dhënien e Xhizjes. Nëse pranojnë, pranoje prej tyre dhe mos i lufto. E nëse refuzojnë, kërko ndihmë prej Allahut dhe luftoji ata.

Nëse rrethon banorët e ndonjë kështjelle dhe ata kërkojnë që t'u japësh besën e Allahut dhe të të Dërguarit të Tij, mos u jep atyre besën e Allahut e as të të Dërguarit të Tij, por jepu besën tënde, të babait tënd dhe të shokëve të tu. Sepse, nëse e thyeni besën tuaj dhe të baballarëve tuaj, kjo është më e lehtë sesa ta thyeni besën e Allahut dhe të të Dërguarit të Tij.

Po ashtu, nëse rrethon ndonjë kështjellë dhe ata kërkojnë të dorëzohen sipas gjykimit të Allahut, mos i zbrit në gjykimin e Allahut, por zbriti në gjykimin tënd, sepse ti nuk e di nëse do ta qëllosh gjykimin e Allahut për ta apo jo. Pastaj gjyko për ta si të duash."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ :" إِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِلَالٍ أَوْ ثَلاثِ خِصَالٍ فَأَيَّتُهُمْ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ، وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ هُمْ فَعَلُوا أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ. فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلامِ، فَسَلْهُمْ إِعْطَاءَ الْجِزْيَةِ، فَإِنْ فَعَلُوا، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا، فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ. وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ، فَإِنْ أَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ، فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ، وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ، وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ، وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا بِذِمَّتِكُمْ وَذِمَّةِ آبَائِكُمْ، أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ. وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لا، ثُمَّ اقْضِ فِيهِمْ بِمَا شِئْتَ ". قَالَ عَلْقَمَةُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ مُقَاتِلَ بْنَ حَيَّانَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Muhammad ibn Yusuf informed us, from Sufyan, from Alqamah ibn Marthad, from Sulayman ibn Buraydah, from his father, who said: Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed a man over an expedition, he would advise him: "When you meet your enemy from among the polytheists, call them to one of three options or three characteristics; whichever of them they respond to, accept it from them and withhold from them. Then call them to Islam; if they respond to you, accept it from them and withhold from them. Then call them to relocate from their land to the land of the Emigrants (Muhajirin), and inform them that if they do so, they will have the same rights and obligations as the Emigrants. If they refuse to relocate, inform them that they will be like the Bedouin Muslims, subject to the ruling of Allah that applies to the believers, but they will have no share in the spoils (fay') and booty (ghanimah) unless they strive in Jihad with the Muslims. If they refuse to enter Islam, then ask them for the tribute (jizyah). If they agree, accept it from them and withhold from them. If they refuse, then seek help from Allah and fight them. And if you besiege the people of a fortress and they request that you grant them the covenant of Allah and the covenant of His Prophet, do not grant them the covenant of Allah or the covenant of His Prophet, but grant them your own covenant, the covenant of your father, and the covenant of your companions; for it is lesser for you to violate your own covenant and the covenant of your fathers than to violate the covenant of Allah and the covenant of His Messenger. And if you besiege a fortress and they request that you let them surrender according to the judgment of Allah, do not let them surrender according to the judgment of Allah, but let them surrender according to your own judgment; for you do not know whether you will correctly reach the judgment of Allah concerning them or not. Then, decree concerning them whatever you wish."
Commentary Alqamah said: "I narrated this to Muqatil ibn Hayyan, and he said: 'Muslim ibn Haysam narrated to me, from al-Nu'man ibn Muqarrin, from the Prophet (pbuh) the like of it.'"
#1719
Transmeton Ibn Abasi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk ka luftuar asnjë popull pa i thirrur (në fe) më parë.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :" مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا حَتَّى دَعَاهُمْ "، قَالَ عَبْد اللَّهِ : سُفْيَانُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ يَعْنِي : هَذَا الْحَدِيثَ
Ubayd Allah bin Musa informed us, from Sufyan, from Ibn Abi Najih, from his father, from Ibn Abbas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) did not fight a people until he had invited them."
Commentary Abdullah said: Sufyan did not hear from Ibn Abi Najih, meaning: this hadith.
#1720
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) sulmonte në kohën e namazit të sabahut. Ai dëgjonte me vëmendje; nëse dëgjonte ezanin, ai ndalonte, e nëse nuk dëgjonte ezan, ai sulmonte.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ" يُغِيرُ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَكَانَ يَسْتَمِعُ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا، أَمْسَكَ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا، أَغَارَ "
Hajjaj ibn Minhal narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, on the authority of Thabit, on the authority of Anas: That the Prophet (pbuh) used to launch raids at the time of the Dawn prayer, and he would listen; if he heard the call to prayer, he would refrain, and if he did not hear the call to prayer, he would launch the raid.
#1721
Transmeton Evs bin Ebi Evs eth-Thekafi: Erdha te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) bashkë me delegacionin e fisit Thaqif. Isha në pjesën e poshtme të tendës dhe aty nuk kishte njeri tjetër përveç Pejgamberit (s.a.v.s.) i cili ishte në gjumë. Atëherë erdhi një burrë dhe i pëshpëriti diçka, e ai i tha: "Shko dhe vrite atë". Pastaj pyeti: "A nuk dëshmon ai se nuk ka zot tjetër përveç Allahut?". (Shu’be thotë: Dyshoj nëse u përmend edhe "Muhamedi është i Dërguari i Allahut"). Ai u përgjigj: "Po". Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Jam urdhëruar t'i luftoj njerëzit derisa të thonë: Nuk ka zot tjetër përveç Allahut. Nëse e thonë këtë, gjaku dhe pasuria e tyre janë të mbrojtura prej meje, përveç me të drejtën që u takon". Transmetuesi tha: Ai ishte ai që vrau Ebu Mes'udin dhe ai nuk vdiq derisa vrau njeriun më të mirë në Taif.
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيَّ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ، قَالَ : وَكُنْتُ فِي أَسْفَلِ الْقُبَّةِ لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ إِلا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمٌ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ، فَقَالَ : " اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ "، ثُمَّ قَالَ : " أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ ". قَالَ شُعْبَةُ : وَأَشُكُّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟. قَالَ : بَلَى. قَالَ :" إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا، حَرُمَتْ عَلَيَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلا بِحَقِّهَا ". قَالَ : وَهُوَ الَّذِي قَتَلَ أَبَا مَسْعُودٍ. قَالَ : وَمَا مَاتَ حَتَّى قَتَلَ خَيْرَ إِنْسَانٍ بِالطَّائِفِ
Hashim ibn al-Qasim informed us, Shu‘bah narrated to us, from al-Nu‘man ibn Salim, who said: I heard Aws ibn Abi Aws al-Thaqafi say: I came to the Messenger of Allah (pbuh) among the delegation of Thaqif. He said: And I was at the lower part of the dome, and there was no one in it except the Prophet (pbuh) who was sleeping, when a man came to him and whispered to him. He said: "Go and kill him." Then he said: "Does he not testify that there is no god but Allah?" Shu‘bah said: And I am in doubt [whether he also said] "and that Muhammad is the Messenger of Allah"? He said: "Yes." He said: "I have been commanded to fight the people until they say: There is no god but Allah. So when they say it, their blood and wealth are forbidden to me except by its right." He said: And he was the one who killed Abu Mas‘ud. He said: And he did not die until he had killed the best person in al-Ta'if.
#1722
Transmeton Abdullahu: i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk është i lejuar gjaku i një njeriu që dëshmon se nuk ka zot tjetër përveç Allahut, përveçse në tri raste: jeta për jetë, i martuari që bën imoralitet (zina) dhe ai që braktis fenë e tij duke u ndarë nga xhemati."
أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا إِحْدَى ثَلَاثَةِ نَفَرٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ "
Ya'la informed us, Al-A'mash narrated to us, from Abdullah bin Murrah, from Masruq, from Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The blood of a man who testifies that there is no deity but Allah is not lawful except in one of three cases: a life for a life, the married person who commits adultery, and the one who leaves his religion and separates from the community."
#1723
Transmeton Ebu Katade: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi një ushtri komandantësh. Ata u nisën dhe qëndruan aq sa deshi Allahu. Pastaj, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngjit në minber dhe urdhëroi që të thirrej: "Namazi po fillon me xhemat" (Es-salatu xhamiah).
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَكَانَتْ الْأَنْصَارُ تُفَقِّهُهُ. قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَعَثَ جَيْشَ الْأُمَرَاءِ، قَالَ : فَانْطَلَقُوا فَلَبِثُوا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ،فَأَمَرَ فَنُودِيَ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ "
Sulayman bin Harb narrated to us, al-Aswad bin Shayban narrated to us, from Khalid bin Sumayr, who said: Abdullah bin Rabah al-Ansari came to us, and the Ansar used to regard him as a scholar of jurisprudence. He said: Abu Qatadah narrated to us: That the Messenger of Allah (pbuh) dispatched the army of the commanders. He said: So they departed and remained for as long as Allah willed. Then the Messenger of Allah (pbuh) ascended the pulpit and gave an order, and it was announced: "The prayer is gathering."
#1724
Transmeton Ebu Mes'ud el-Ensariu se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ai prej të cilit kërkohet këshillë, është i besuar."
أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ "
Al-Aswad bin ‘Amir informed us, saying: Sharik narrated to us, on the authority of Al-A’mash, from Abu ‘Amr Al-Shaybani, from Abu Mas‘ud Al-Ansari, from the Prophet (pbuh), who said: "The one consulted is entrusted."
#1725
Transmeton Ka’b bin Maliku: Kurdo që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dëshironte të nisej në ndonjë betejë, ai e fshihte synimin e tij duke lënë të kuptohej se po shkonte diku tjetër.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى بِغَيْرِهَا "
Muhammad ibn Yazid al-Hizami informed us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, from Ka'b ibn Malik, who said: Whenever the Messenger of Allah (pbuh) intended a military expedition, he would allude to something else.
#1726
Transmeton Selemeh ibn el-Ekve': Dola në duel me një burrë dhe e vrava, prandaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ma dha plaçkën e tij (si shpërblim). Parulla jonë me Halid ibn el-Velidin ishte: "Amit", që do të thotë: "vrit".
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " بَارَزْتُ رَجُلًا فَقَتَلْتُهُ،فَنَفَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَبَهُ ، فَكَانَ شِعَارُنَا مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ : أَمِتْ، يَعْنِي : اقْتُلْ "
Ishaq bin Ibrahim narrated to us, Waki' narrated to us, from Abu 'Umais, from Iyas bin Salama bin al-Akwa', from his father, who said: "I engaged in a duel with a man and killed him, so the Messenger of Allah (pbuh) awarded me his spoils. Our battle cry with Khalid bin al-Walid was: 'Amit', meaning: 'Kill'."
#1727
Transmeton Ebu Abdurrahman el-Fihri: Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në betejën e Hunejnit. Ishte një ditë me vapë të madhe e përvëluese, ndaj u ndalëm të pushonim nën hijen e pemëve. Pastaj ai mori një grusht dhe. Ai që ishte më afër tij se unë, më tregoi se ai ua hodhi atë në fytyrat e tyre dhe tha: "U shëmtofshin fytyrat!" Atëherë Allahu i mposhti idhujtarët. Je’la tregon: Pasardhësit e tyre më treguan se baballarët e tyre kishin thënë: "Nuk mbeti asnjëri prej nesh pa iu mbushur sytë dhe goja me dhe."
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، فَكُنَّا فِي يَوْمٍ قَائِظٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، فَنَزَلْنَا تَحْتَ ظِلَالِ الشَّجَرِ، . .. .. . فَذَكَرَ الْقِصَّةَ، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي الَّذِي هُوَ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنِّي أَنَّهُ ضَرَبَ بِهِ وُجُوهَهُمْ، وَقَالَ :" شَاهَتِ الْوُجُوهُ " فَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ. قَالَ يَعْلَى : فَحَدَّثَنِي أَبْنَاؤُهُمْ أَنَّ أَبَاءَهُمْ. قَالُوا : فَمَا بَقِيَ مِنَّا أَحَدٌ إِلا امْتَلَأَتْ عَيْنَاهُ وَفَمُهُ تُرَابًا
Hajjaj ibn Minhal and ‘Affan narrated to us, they said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Ya’la ibn ‘Ata’, from ‘Abdullah ibn Yasar Abu Hammam, from Abu ‘Abd al-Rahman al-Fihri, who said: We were with the Messenger of Allah (pbuh) during the Battle of Hunayn, and we were in the midst of a scorching day of intense heat. We settled under the shades of the trees... then he mentioned the story... then he [the Prophet] took a handful of dust. He [the narrator] said: The one who was closer to him than I was narrated to me that he struck their faces with it and said: "May these faces be deformed!" and Allah defeated the polytheists.
Commentary Ya’la said: Their sons narrated to me that their fathers said: "There was not one of us left except that his eyes and mouth were filled with dust."
#1728
Transmeton Ubade bin as-Samiti: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na tha, kur ishim me të në një tubim: "Më jepni besën se nuk do t'i shoqëroni Allahut asgjë, nuk do të vidhni, nuk do të bëni zina, nuk do t'i vritni fëmijët tuaj dhe nuk do të shpifni duke trilluar gënjeshtra mes duarve dhe këmbëve tuaja. Kushdo prej jush që e përmbush këtë zotim, shpërblimi i tij është tek Allahu. Kushdo që kryen ndonjë prej këtyre mëkateve dhe Allahu ia mbulon atë, çështja e tij i takon Allahut; nëse dëshiron e ndëshkon, e nëse dëshiron e fal. Ndërsa kushdo që kryen ndonjë prej tyre dhe ndëshkohet për të në këtë botë, ky ndëshkim shërben si shlyerje (kefaret) për të." Ai tha: "Andaj ne i dhamë besën për këtë."
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ فِي مَجْلِسٍ :" بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ، وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ، فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَسَتَرَهُ اللَّهُ، فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ، عَاقَبَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا، فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ". قَالَ : فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ
Uthman ibn 'Umar narrated to us, Yunus narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Idris, from 'Ubadah ibn al-Samit, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said to us while we were with him in a gathering: "Give me the pledge of allegiance that you will not associate anything with Allah, nor steal, nor commit adultery, nor kill your children, nor bring forth a slander that you fabricate between your hands and feet. So whoever among you fulfills [this pledge], his reward is with Allah. And whoever commits any of those [sins] and Allah conceals it, then his matter is with Allah; if He wills, He may punish him, and if He wills, He may forgive him. And whoever commits any of those [sins] and is punished for it in this world, then it is an expiation for him." He said: "So we pledged allegiance to him upon that."
#1729
Transmeton Xhabir bin Abdullahu: Në ditën e Hudejbijes ishim një mijë e katërqind veta dhe i dhamë besën Pejgamberit (s.a.v.s.), ndërsa Omeri ia mbante dorën nën pemë, e cila ishte pemë Samurah. Ai tha: "I dhamë besën se nuk do të iknim dhe nuk i dhamë besën për vdekje."
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ قَالَ :" كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ، فَبَايَعْنَاهُ وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ : سَمُرَةٌ ، وَقَالَ : بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرّ، وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ "
Ahmad bin Abdullah informed us, Layth bin Sa'd narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir bin Abdullah, that he said: "We were one thousand and four hundred on the day of al-Hudaybiyyah, and we pledged allegiance to him (pbuh) while Umar was holding his hand under the tree, which was a Samurah tree. And he said: We pledged allegiance to him on the condition that we would not flee, and we did not pledge allegiance to him upon death."
#1730
Transmeton El-Bera bin Azibi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) po bartte dheun bashkë me ne në ditën e Ahzabit, aq sa dheu ia kishte mbuluar bardhësinë e sqetullave të tij, ndërsa po thoshte: "O Allah, po të mos ishe Ti, ne nuk do të ishim udhëzuar, as nuk do të jepnim sadaka e as nuk do të falnim namaz. Na zbrit qetësi mbi ne dhe na i përforco këmbët nëse ndeshemi me armikun. Ata na kanë bërë padrejtësi, e nëse duan fitne, ne e refuzojmë atë." Ai e ngrinte zërin duke i thënë këto fjalë.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ، وَقَدْ " وَارَى التُّرَابُبَيَاضَ إِبِطَيْهِ "، وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنَّ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا إِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ
Abu al-Walid informed us, Shu'bah narrated to us, Abu Ishaq narrated to us, who said: I heard al-Bara' bin 'Azib saying: The Messenger of Allah (pbuh) was carrying dust with us on the Day of al-Ahzab, and the dust had covered the whiteness of his armpits, while he was saying: "O Allah, were it not for You, we would not have been guided, nor would we have given charity, nor would we have prayed. So send down tranquility upon us, and make our feet firm when we meet [the enemy]. Indeed, those people have transgressed against us, and if they intend tribulation, we refuse," and he raised his voice while reciting it.
#1731
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) hyri në Mekë në vitin e Çlirimit duke mbajtur një përkrenare në kokën e tij. Kur e hoqi atë, i erdhi një burrë dhe i tha: "O i Dërguari i Allahut, Ibn Hatali është kapur pas pëlhurave të Qabesë". Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vriteni atë".
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ، فَلَمَّا نَزَعَهُ، جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ،" هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْتُلُوهُ "
Abdullah bin Khalid bin Hazim narrated to us, Malik narrated to us, from Al-Zuhri, from Anas: That the Prophet (pbuh) entered Makkah in the year of the Conquest while wearing a helmet upon his head. When he took it off, a man came to him and said: "O Messenger of Allah, this is Ibn Khatal clinging to the curtains of the Kaaba." So the Messenger of Allah (pbuh) said: "Kill him."
#1732
Transmeton Enesi: Mollëza e dorezës së shpatës së Pejgamberit (s.a.v.s.) ishte prej argjendi.
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَقَبِيعَةُ سَيْفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ ". قَالَ عَبْد اللَّهِ : هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ خَالَفَهُ. قَالَ : قَتَادَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَزَعَمَ النَّاسُ أَنَّهُ هُوَ الْمَحْفُوظُ
Abu al-Nu'man informed us, Jarir ibn Hazim narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: "The pommel of the Prophet's (pbuh) sword was of silver."
Commentary 'Abdullah said: Hisham al-Dastawa'i contradicted him. He said: Qatadah, from Sa'id ibn Abi al-Hasan, from the Prophet (pbuh); and people asserted that this is the version that is preserved.
#1733
Transmeton Ebu Talha: Pejgamberi (s.a.v.s.), kur triumfonte ndaj një populli, parapëlqente të qëndronte në sheshin e tyre për tri ditë.
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍأَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًا "
Al-Mu'alla ibn Asad informed us, Mu'adh ibn Mu'adh narrated to us, Sa'id ibn Abi 'Arubah narrated to us, from Qatadah, from Anas, from Abu Talhah: that the Prophet (pbuh), whenever he prevailed over a people, liked to remain in their open area for three [days].
#1734
Transmeton Ibn Umari: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i dogji hurmat e fisit Beni Nadir.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :" حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ "
Abdullah ibn Sa'id narrated to us, 'Uqba ibn Khalid narrated to us, 'Ubaydullah narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) burned the date-palm trees of Banu al-Nadir."
#1735
Transmeton Ebu Hurejre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na dërgoi në një ekspeditë dhe tha: "Nëse i zini filanin dhe filanin, digjini me zjarr." Të nesërmen, ai na dërgoi porosi e tha: "Unë ju pata urdhëruar t'i digjni këta dy burra, por pastaj pashë se askujt nuk i takon të ndëshkojë me zjarr përveç Allahut. Prandaj, nëse i zini ata, vritini."
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق الدَّوْسِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَقَالَ : " إِنْ ظَفِرْتُمْ بِفُلَانٍ وَفُلَانٍ فَحَرِّقُوهُمَا بِالنَّارِ " حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ، بَعَثَ إِلَيْنَا، فَقَالَ :" إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ بِتَحْرِيقِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، ثُمَّ رَأَيْتُ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ ظَفِرْتُمْ بِهِمَا، فَاقْتُلُوهُمَا "
Abdullah ibn Umar ibn Aban informed us, Abd al-Rahim ibn Sulayman narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Yazid ibn Abi Habib, from Bukayr ibn Abd Allah ibn al-Ashajj, from Abu Ishaq al-Dawsi, from Abu Hurayrah al-Dawsi, who said: The Messenger of Allah (pbuh) sent us on a military expedition and said: "If you capture so-and-so and so-and-so, then burn them both with fire." Until when the next day came, he sent for us and said: "I had commanded you to burn these two men, but I then realized that it is not appropriate for anyone to punish with fire except Allah; so if you capture them, then kill them."
#1736
Transmeton Ibn Omari: Në njërën prej betejave të të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) u gjet një grua e vrarë, prandaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndaloi vrasjen e grave dhe fëmijëve.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ : ابْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : وُجِدَ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةٌ " فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْقَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ "
Muhammad ibn 'Uyaynah informed us, from 'Ali ibn Mushir, from 'Ubayd Allah—he being ibn 'Umar ibn Hafs ibn 'Asim—from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: A woman was found killed in one of the military expeditions of the Messenger of Allah (pbuh), so the Messenger of Allah (pbuh) forbade the killing of women and children.
#1737
Transmeton el-Esuad bin Seri': Dolëm me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një betejë dhe korrëm fitore ndaj idhujtarëve. Njerëzit u nxituan në vrasje, saqë vranë edhe fëmijët. Kur ky lajm i arriti Pejgamberit (s.a.v.s.), ai tha: "Çfarë është me disa njerëz që i ka rrëmbyer vrasja saqë vranë edhe fëmijët? Vini re, mos i vrisni fëmijët!" – këtë e përsëriti tri herë.
أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَظَفِرَ بِالْمُشْرِكِينَ فَأَسْرَعَ النَّاسُ فِي الْقَتْلِ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :" مَا بَالُ أَقْوَامٍ ذَهَبَ بِهِمْ الْقَتْلُ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ؟ أَلا لا تُقْتَلَنَّ ذُرِّيَّةً ثَلَاثًا "
Asim ibn Yusuf informed us, Abu Ishaq al-Fazari narrated to us, from Yunus ibn Ubayd, from al-Hasan, from al-Aswad ibn Saree', who said: We went out with the Messenger of Allah (pbuh) on an expedition, and he gained victory over the polytheists. Then the people rushed into killing until they killed the offspring. This news reached the Prophet (pbuh), and he said: "What is the matter with people who were carried away by killing until they killed the offspring? Behold, offspring must not be killed!" repeating it three times.
#1738
Transmeton Atijeh el-Kuredhiu: Ne u paraqitëm para Pejgamberit (s.a.v.s.) atë ditë (ditën e Kurejdhas). Atij që i kishin dalë qimet (e pjekurisë), vritej, ndërsa ai që nuk i kishin dalë, lihej. Unë isha ndër ata që nuk u kishin dalë qimet, prandaj nuk më vranë.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ ، قالَ :" عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ، فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ، قُتِلَ، وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ، تُرِكَ "، فَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ لَمْ يُنْبِتْ الشَّعْرَ، فَلَمْ يَقْتُلُونِي. يَعْنِي : يَوْمَ قُرَيْظَةَ
Muhammad bin Yusuf informed us, from Sufyan, from Abdul-Malik bin Umayr, from Atiyyah al-Qurazi, who said: "We were presented to the Prophet (pbuh) on that day; so whoever had grown hair was killed, and whoever had not grown hair was left. I was among those who had not grown hair, so they did not kill me."
Commentary Meaning: the day of Qurayzah.
#1739
Transmeton Ebu Musa: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Lironi robërit dhe ushqeni të uriturit."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" فُكُّوا الْعَانِيَ وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ "
Muhammad bin Yusuf informed us, from Sufyan, from Mansur, from Abu Wa'il, from Abu Musa, from the Prophet (pbuh) who said: "Free the captive and feed the hungry."
#1740
Transmeton Imran bin Husajni: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shkëmbeu një burrë me dy burra.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَادَى رَجُلًا بِرَجُلَيْنِ "
Abu Nu'aym informed us, Hammad bin Zayd narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu al-Muhallab, from Imran bin Husayn: That the Messenger of Allah (pbuh) ransomed one man for two men.
#1741
Transmeton Ebu Dherri: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Më janë dhënë pesë gjëra, të cilat nuk i janë dhënë asnjë pejgamberi para meje: Jam dërguar te i kuqi dhe i zi; toka më është bërë vendfalje dhe mjet pastrimi; më janë lejuar plaçkat e luftës, të cilat nuk i qenë lejuar askujt para meje; dhe jam ndihmuar me frikësimin e armikut nga një largësi prej një muaji udhëtim. Më është thënë: 'Kërko dhe do të të jepet', prandaj unë e kam ruajtur lutjen time si ndërmjetësim (shefaat) për umetin tim, dhe ajo do t’i arrijë, në dashtë Allahu, ata që nuk i bëjnë shok Allahut në asgjë."
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي : بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْرًا، يُرْعَبُ مِنِّي الْعَدُوُّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ. وَقِيلَ لِي : سَلْ تُعْطَهْ. فَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي، وَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ لَمْ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا "
Yahya ibn Hammad informed us, Abu 'Awanah narrated to us, from Sulayman, from Mujahid, from 'Ubayd ibn 'Umayr, from Abu Dharr: That the Prophet (pbuh) said: "I have been given five things that no prophet before me was given: I have been sent to the red and the black, the earth has been made for me a place of prayer and a means of purification, the spoils of war have been made lawful for me and were not lawful for anyone before me, and I have been aided by terror for the distance of a month—the enemy is terrified of me from a month's journey away. And it was said to me: 'Ask, and you shall be given.' So I reserved my supplication as intercession for my nation, and it shall reach, if Allah Almighty wills, those among you who do not associate anything with Allah."
#1742
Transmeton Abdullah ibn Mes'udi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndau prenë e luftës së Hunejnit në el-Xhirane.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ :" قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ بِالْجِعِرَّانَةِ ". قَالَ عَبْد اللَّهِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي الْإِسْنَادِ
Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from 'Asim, from Abu Wa'il, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) distributed the spoils of Hunayn at al-Ji'irranah."
Commentary Abdullah said: Abdullah ibn Mas'ud is in the chain of narrators.
#1743
Transmeton Ebu Lejla: Isha dëshmitar në çlirimin e Hajberit bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.). Idhujtarët u mposhtën dhe ne hymë në vendbanimet e tyre, ku njerëzit nxituan drejt deveve që gjetën. Nuk vonoi shumë dhe kazanët filluan të vlonin, por i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëroi që ato të përmbyseshin. Më pas, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndau prenë mes nesh, duke caktuar një dele për çdo dhjetë veta. Një grup prej nëntë personash ishin bashkë, ndërsa unë isha vetëm, kështu që u bashkova me ta dhe u bëmë dhjetë veta për një dele.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :" شَهِدْتُ فَتْحَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، فَوَقَعْنَا فِي رِحَالِهِمْ، فَابْتَدَرَ النَّاسُ مَا وَجَدُوا مِنْ جَزُورٍ. قَالَ : فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ فَارَتِ الْقُدُورُ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكْفِئَتْ. قَالَ : ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشْرَةٍ شَاةً. قَالَ : وَكَانَ بَنُو فُلَانٍ مَعَهُ تِسْعَةً، وَكُنْتُ وَحْدِي فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِمْ فَكُنَّا عَشْرَةً بَيْنَنَا شَاةٌ "، قَالَ عَبْد اللَّهِ : بَلَغَنِي أَنَّ صَاحِبَكُمْ يَقُولُ : عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ : كَأَنَّهُ يَقُولُ : إِنَّهُ لَمْ يَحْفَظْهُ . أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدٍ وهُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، قَالَ : فَأُلِّفْتُ إِلَيْهِمْ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : الصَّوَابُ عِنْدِي مَا قَالَ زَكَرِيَّا فِي الْإِسْنَادِ
Abdullah bin Ja'far al-Raqqi informed us, Ubaydullah bin 'Amr narrated to us, from Zayd, from al-Hakam, from Abd al-Rahman bin Abi Layla, from his father, who said: "I witnessed the conquest of Khaybar with the Messenger of Allah (pbuh). The polytheists were defeated, and we fell upon their encampments, so the people rushed toward the camels they found. He said: No sooner had the pots begun to boil than the Messenger of Allah (pbuh) ordered them to be overturned. He said: Then the Messenger of Allah (pbuh) distributed [the spoils] among us, assigning one sheep for every ten men. He said: The tribe of so-and-so had nine men with them, and I was by myself, so I turned toward them, and we became ten sharing one sheep." Abdullah said: "It reached me that your companion says: 'from Qays bin Muslim'—as if he is saying that he [the other narrator] did not memorize it." Zakariyya bin Adi informed us, from Ubaydullah bin 'Amr, from Zayd—and he is Ibn Abi Unaysah—from Qays bin Muslim, from Abd al-Rahman bin Abi Layla, from his father, from the Prophet (pbuh) the like of it, and he said: "So I was joined with them."
Commentary Abu Muhammad said: What is correct in my view is what Zakariyya said regarding the chain of narrators.
#1744
Transmeton Jezid bin Hurmuzi: Nexhde bin Amiri i shkroi Ibn Abbasit duke e pyetur për disa çështje, e ai i ktheu përgjigje: "Ti pyete për pjesën e të afërmve që ka përmendur Allahu. Ne mendonim se ata ishin të afërmit e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), por populli ynë na e mohoi këtë."
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ، قَالَ : كَتَبَ نَجْدَةُ بَنُ عَامِرٍ L7874 إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : " إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ، وَإِنَّا كُنَّانَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا "
Abu al-Nu'man informed us, Jarir ibn Hazim narrated to us, Qays ibn Sa'd narrated to me, from Yazid ibn Hurmuz, who said: Najdah ibn 'Amir wrote to Ibn 'Abbas asking him about several things, and he wrote back to him: "You have asked about the share of the near of kin which Allah mentioned; we used to consider that they were the relatives of the Messenger of Allah (pbuh), but our people denied us that."
#1745
Transmeton Ibn Omari: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) në ditën e Hajberit ndau tri pjesë për kalorësin dhe një pjesë për këmbësorin.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَسْهَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا "، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، نَحْوَهُ
Ishaq bin 'Isa informed us, Muhammad bin Khazim Abu Mu'awiyah narrated to us, from 'Ubaydullah bin 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar: that the Messenger of Allah (pbuh) allotted three shares on the day of Khaybar for the horseman, and one share for the foot-soldier. Muhammad bin Yusuf narrated to us, from Sufyan, from 'Ubaydullah, from Nafi', from Ibn 'Umar, with something similar.
#1746
Transmeton Ebu Hurejre: Nuk kam marrë pjesë në asnjë plaçkë lufte me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) e që ai të mos më ketë ndarë një pjesë prej saj, përveç ditës së Hajberit, sepse ajo ishte posaçërisht për njerëzit e Hudejbijes. Ebu Musa dhe Ebu Hurejre kishin ardhur në periudhën mes Hudejbijes dhe Hajberit.
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :" مَا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَغْنَمًا إِلَّا قَسَمَ لِي، إِلا يَوْمَ خَيْبَرَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ خَاصَّةً، وَكَانَ أَبُو مُوسَى وَأَبُو هُرَيْرَةً جَاءَا بَيْنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَخَيْبَرَ "
Hajjaj ibn Minhal informed us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Ali ibn Zayd, from Ammar ibn Abi Ammar, from Abu Hurayrah, who said: "I did not witness any spoils of war with the Messenger of Allah (pbuh) except that he allotted a share for me, except for the day of Khaybar, for they were exclusively for the people of al-Hudaybiyyah; and Abu Musa and Abu Hurayrah had arrived between al-Hudaybiyyah and Khaybar."
#1747
Transmeton Umejri, i çliruari i Abi el-Lahmit: Isha i pranishëm në Hajber kur isha ende rob, andaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më dha disa sende shtëpiake nga plaçka e luftës dhe më dha një shpatë, duke më thënë: "Ngjeshe këtë."
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ خَلِيلٍ ، أَخْبَرَنَا حَفْصٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ، قَالَ : شَهِدْتُ خَيْبَرَ وَأَنَا عَبْدٌ مَمْلُوكٌ فَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ، وَأَعْطَانِي سَيْفًا، فَقَالَ :" تَقَلَّدْ بِهَذَا "
Ismail bin Khalil informed us, Hafs informed us, Muhammad bin Zaid narrated to us, from 'Umayr the freed slave of Abi al-Lahm, who said: I was present at Khaybar while I was a bondslave, so the Messenger of Allah (pbuh) gave me some of the miscellaneous goods, and he gave me a sword and said: "Gird yourself with this."
#1748
Transmeton Ebu Umame: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ndaluar shitjen e pjesëve (të plaçkës së luftës) derisa ato të ndahen.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمْيَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، وَمَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ نَهَى أَنْتُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقْسَم "
Ahmad bin Humayd informed us, Abu Usamah narrated to us, from 'Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir, from al-Qasim and Mak-hul, from Abu Umamah, from the Prophet (pbuh): that he forbade the selling of shares until they are distributed.
#1749
Transmeton Ruvejfi' bin Thabit el-Ensariu: Ne ishim në një betejë në Magrib kur çliruam një fshat të quajtur Xherba. Atëherë Ruvejfi' u ngrit para nesh dhe tha: "Unë po ju mbaj fjalim vetëm me atë që kam dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Ai u ngrit para nesh ditën kur u çlirua Hajberi dhe tha: 'Kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të mos i afrohet asnjërës prej robëreshave derisa të vërtetohet pastrimi i mitrës së saj (istibra).'"
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلًى لِتُجِيبٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : غَزَوْنَا الْمَغْرِبَ وَعَلَيْنَا رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ فَافْتَتَحْنَا قَرْيَةً يُقَالُ لَهَا : جَرْبَةَ ، فَقَامَ فِينَا رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ خَطِيبًا، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَقُومُ فِيكُمْ إِلَّا بما سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَامَ فِينَا يَوْمَ خَيْبَرَ حِينَ افْتَتَحْنَاهَا، فَقَالَ :" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يَأْتِيَنَّ شَيْئًا مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا "
Ahmad ibn Khalid informed us, Muhammad ibn Ishaq narrated to us, on the authority of Yazid ibn Abi Habib, from Abu Marzuq, the freed slave of Tujib, who said: Hanash al-San'ani narrated to me, saying: "We campaigned in the Maghrib (the West) while Ruwayfi' ibn Thabit al-Ansari was our commander. We conquered a village called Jarbah, and Ruwayfi' ibn Thabit al-Ansari stood among us to deliver a sermon. He said: 'I only stand before you with what I heard from the Messenger of Allah (pbuh); he stood among us on the day of Khaybar when we conquered it and said: "Whoever believes in Allah and the Last Day must not approach any of the captive women until she has undergone a period of purification (Istibra).'"
#1750
Transmeton Ebu Derda: Pejgamberi (s.a.v.s.) pa një grua shtatzënë te dera e një tende dhe pyeti: "Ndoshta ai ka kryer marrëdhënie me të?" Ata u përgjigjën: "Po." Ai tha: "Pothuajse desha ta mallkoj atë me një mallkim që do të hynte me të në varrin e tij. Si mund ta bëjë atë trashëgimtar kur ai nuk i lejohet, dhe si mund ta përdorë si shërbëtor kur ai nuk i lejohet?"
أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ أَبِي عُمَرَ الشَّامِيِّ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً مُجِحَّةً يَعْنِي : حُبْلَى عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ ، فَقَالَ : " لَعَلَّهُ قَدْ أَلَمَّ بِهَا؟ ". قَالُوا : نَعَمْ. قَالَ :" لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ، كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ، وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ "
Asad bin Musa informed us, Shu‘bah narrated to us, from Yazid bin Khumayr Abi ‘Umar al-Shami al-Hamdani, who said: I heard ‘Abd al-Rahman bin Jubayr bin Nufayr, from his father, from Abu al-Darda’: That the Prophet (pbuh) saw a woman who was heavily pregnant—meaning: with child—at the entrance of a tent, and he said: "Perhaps he has had intercourse with her?" They said: "Yes." He said: "I was about to curse him with a curse that would enter his grave with him. How can he make him an heir when he is not lawful for him, and how can he employ him as a servant when he is not lawful for him?"
#1751
Transmeton Ebu Ejubi: Ai ishte në një ushtri ku u ndanë fëmijët nga nënat e tyre. Kur i pa ata duke qarë, filloi t'ua kthente fëmijët nënave të tyre dhe tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që ndan nënën nga fëmija i saj, Allahu do ta ndajë atë nga të dashurit e tij në Ditën e Kiametit."
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، قِرَاءَةً، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ : أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ كَانَ فِي جَيْشٍ فَفُرِّقَ بَيْنَ الصِّبْيَانِ وَبَيْنَ أُمَّهَاتِهِمْ، فَرَآهُمْ يَبْكُونَ، فَجَعَلَ يَرُدُّ الصَّبِيَّ إِلَى أُمِّهِ. وَيَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا، فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَحِبَّاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
Al-Qasim ibn Kathir informed us, from al-Layth ibn Sa'd, by recitation, from Abdullah ibn Junadah, from Abu Abd al-Rahman al-Hubuli: that Abu Ayyub was in an army and children were separated from their mothers, and he saw them weeping, so he began returning the child to his mother, and saying: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) said: 'Whoever separates a mother from her child, Allah will separate him from his loved ones on the Day of Resurrection.'"
#1752
Transmeton Sahr ibn el-Ajleh: E mora hallën e Mugire ibn Shubes dhe erdha me të te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Mugireja e kërkoi hallën e tij prej Pejgamberit (s.a.v.s.), e ai tha: "O Sahr, vërtet kur njerëzit pranojnë Islamin, ata i mbrojnë pasuritë dhe gjakun e tyre, prandaj dorëzoja atë atij." Gjithashtu ishte një burim uji që u përkiste Beni Sulejmëve. Ata e pranuan Islamin, erdhën te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e kërkuan atë burim. Ai më thirri e më tha: "O Sahr, vërtet kur njerëzit pranojnë Islamin, ata i mbrojnë pasuritë dhe gjakun e tyre, prandaj dorëzoja atë atyre." Dhe unë ua dorëzova.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ الْعَيْلَةِ ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : الْغِيلَةِ . قَالَ : أَخَذْتُ عَمَّةَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَقَدِمْتُ بِهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّتَهُ، فَقَالَ : " يَا صَخْرُ، إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا، أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ ". وَكَانَ مَاءٌ لِبَنِي سُلَيْمٍ، فَأَسْلَمُوا فَأَتَوْهُ فَسَأَلُوهُ ذَلِكَ، فَدَعَانِي، فَقَالَ : " يَا صَخْرُ، إِنَّالْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا، أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ، فَادْفَعْهُ إِلَيْهِمْ "فَدَفَعْتُهُ
Abu Nu'aym informed us, Aban ibn 'Abd Allah al-Bajali narrated to us, from 'Uthman ibn Abi Hazim, from Sakhr ibn al-'Aylah, who said: I took the paternal aunt of al-Mughirah ibn Shu'bah and brought her to the Messenger of Allah (pbuh). Then [al-Mughirah] asked the Prophet (pbuh) for his aunt, and he said: "O Sakhr, indeed when a people embrace Islam, they safeguard their wealth and their blood, so return her to him." And there was a water source belonging to Banu Sulaym; they embraced Islam and came to him and asked him for that. So he called me and said: "O Sakhr, indeed when a people embrace Islam, they safeguard their wealth and their blood, so return it to them." So I returned it.
Commentary Abu Muhammad said: And among them are those who say: al-Ghilah.
#1753
Transmeton Ibn Umeri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi një ekspeditë ushtarake, pjesë e së cilës ishte edhe Ibn Umeri. Ata fituan shumë deve si plaçkë lufte, kështu që pjesa e tyre ishte dymbëdhjetë ose njëmbëdhjetë deve, ndërsa u dhanë edhe nga një deve shtesë si shpërblim për secilin.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابِنِ عُمَرَ ، قَالَ :" بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فِيهَا ابْنُ عُمَر، فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً، فَكَانَتْ سِهَامُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا "
Khalid bin Makhlad informed us, Malik narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) sent an expedition in which Ibn 'Umar was present, and they took many camels as spoils of war. Their shares amounted to twelve camels or eleven camels, and they were given an extra camel each as an additional reward."
#1754
Transmeton Ubade b. es-Samiti: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur sulmonte në tokën e armikut, jepte një të katërtën (e plaçkës së luftës si shpërblim shtesë), ndërsa kur kthehej, jepte një të tretën.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَاأَغَارَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ، نَفَّلَ الرُّبُعَ، وَإِذَا أَقْبَلَ رَاجِعًا، وَكُلُّ النَّاسِ، نَفَّلَ الثُّلُثَ "
Muhammad ibn 'Uyaynah informed us, Abu Ishaq al-Fazari narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn 'Ayyash, from Sulayman ibn Musa, from Abu Sallam, from Abu Umamah al-Bahili, from 'Ubadah ibn al-Samit, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to, when he launched a raid into the territory of the enemy, grant a fourth [of the spoils as a bonus]; and when he was returning, and all the people [together], he would grant a third.
#1755
Transmeton Hebib bin Mesleme: Pejgamberi (s.a.v.s.) dha një të tretën (e presë së luftës) si shpërblim shtesë pas nxjerrjes së të pestës.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" نَفَّلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ "
Abu Asim informed us, from Sufyan, from Yazid bin Yazid bin Jabir, from Makhul, from Ziyad bin Jariyah, from Habib bin Maslamah: that the Prophet (pbuh) granted a third of the spoils after the fifth.
#1756
Transmeton Enes bin Maliku: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush vret një pabesimtar, atij i takon plaçka e tij e luftës." Atë ditë, Ebu Talha vrau njëzet veta dhe e mori plaçkën e tyre.
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" مَنْ قَتَلَ كَافِرًا، فَلَهُ سَلَبُهُ ". فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ، وَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ
Hajjaj ibn Minhal informed us, Hammad ibn Salamah narrated to us, Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talhah narrated to us, on the authority of Anas ibn Malik: that the Prophet (pbuh) said: "Whoever kills a disbeliever, to him belong his spoils." And Abu Talhah killed twenty on that day and took their spoils.
#1757
Transmeton Ebu Katadeja: Dola në duel me një burrë dhe e vrava, kështu që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ma dha si shpërblim plaçkën e tij të luftës.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ ابْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ هُوَ : عُمَرُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : " بَارَزْتُ رَجُلًا فَقَتَلْتُهُ،فَنَفَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَبَهُ "
Muhammad bin Yusuf informed us, from Sufyan bin 'Uyaynah, from Yahya bin Sa'id, from Ibn Kathir bin Aflah—who is 'Umar bin Kathir—from Abu Muhammad, the freed slave of Abu Qatada, from Abu Qatada, who said: "I engaged in a duel with a man and killed him, so the Messenger of Allah (pbuh) granted me his spoils."
#1758
Transmeton Ubade b. es-Samiti: Pejgamberi (s.a.v.s.) e urrente anfal-in (plaçkën e luftës) dhe thoshte: "Le t'ua kthejnë të fortët e muslimanëve të dobëtëve të tyre!"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ الْأَنْفَالَ وَيَقُولُ :" لِيَرُدَّ قَوِيُّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ضَعِيفِهِمْ "
Muhammad ibn 'Uyaynah narrated to us, Abu Ishaq al-Fazari narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn 'Ayyash, from Sulayman ibn Musa, from Abu Sallam, from Abu Umamah al-Bahili, from 'Ubadah ibn al-Samit: that the Prophet (pbuh) used to dislike the [extra distributions of] spoils (al-anfal) and would say: "Let the strong among the Muslims return [them] to the weak among them."
#1759
Transmeton Ubadah: Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "Kthejeni (nga plaçka e luftës) edhe gjilpërën edhe pejin, dhe kini kujdes nga përvetësimi i paligjshëm, sepse ai do të jetë turp për ata që e bëjnë këtë në Ditën e Kiametit."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ :" أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمَخِيطَ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ فَإِنَّهُ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
Muhammad ibn 'Uyaynah narrated to us, Abu Ishaq al-Fazari narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn 'Ayyash, from Sulayman ibn Musa, from Abu Sallam, from Abu Umamah al-Bahili, from 'Ubadah with this chain of narration: that the Prophet (pbuh) used to say: "Return even the needle and the thread, and beware of misappropriating spoils, for indeed it is a disgrace for its perpetrator on the Day of Resurrection."
#1760
Transmeton Ruvejfi’ ibn Thabit el-Ensari: Ai u ngrit para nesh si hatib dhe tha: "Nuk do të ngrihem para jush përveçse me atë që kam dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), i cili u ngrit para nesh ditën e Hajberit kur e çliruam atë e tha: 'Kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të mos kalërojë asnjë kafshë nga plaçka e luftës e myslimanëve, e pasi ta ketë dërrmuar apo dobësuar atë, ta kthejë. Dhe kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të mos veshë asnjë rrobë nga plaçka e luftës e myslimanëve, e pasi ta ketë vjetruar atë, ta kthejë.'"
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ : ابْنُ إِسْحَاق ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ : ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلًى لِتُجِيبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : غَزَوْنَا الْمَغْرِبَ وَعَلَيْنَا رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَافْتَتَحْنَا قَرْيَةً يُقَالُ لَهَا : جَرْبَةَ فَقَامَ فِينَا رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ خَطِيبًا، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَقُومُ فِيكُمْ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا يَوْمَ خَيْبَرَ حِينَ افْتَتَحْنَاهَا :" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلا يَرْكَبَنَّ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى إِذَا أَجْحَفَهَا أَوْ قَالَ : أَعْجَفَهَا، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَنَا أَشُكُّ فِيهِ رَدَّهَا ". وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ، رَدَّهُ فِيهِ "
Ahmad ibn Khalid informed us, Muhammad—he is Ibn Ishaq—narrated to us, from Yazid—he is Ibn Abi Habib—from Abu Marzuq, the freed slave of Tujib, who said: Hanash al-San'ani narrated to me, saying: We campaigned in the Maghrib while Ruwaifi' ibn Thabit al-Ansari was our commander. We conquered a village called Jarbah, then Ruwaifi' ibn Thabit al-Ansari stood among us as a speaker and said: "I only stand before you [to relate] what I heard from the Messenger of Allah (pbuh); he stood among us on the day of Khaybar when we conquered it [saying]: 'Whoever believes in Allah and the Last Day, let him not ride a beast from the spoils of the Muslims such that when he has exhausted it—or he said: emaciated it—he returns it. And whoever believes in Allah and the Last Day, let him not wear a garment from the spoils of the Muslims such that when he has worn it out, he returns it to it.'"
Commentary Abu Muhammad said: "I am in doubt regarding it [the wording]: 'he returns it'."
#1761
Transmeton Omer ibn el-Hatabi: Ditën e Hajberit u vranë disa njerëz. Njerëzit thanë: "Filani është dëshmor, filani është dëshmor", derisa përmendën një burrë dhe thanë: "Filani është dëshmor". Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kurrsesi! Unë e pashë atë në Zjarr për shkak të një manteli apo pelerine që e kishte vjedhur nga plaçka e luftës". Pastaj më tha: "O biri i Hatabit, ngrihu dhe njofto njerëzit se në Xhenet nuk hyn askush përveç besimtarëve". Kështu u ngrita dhe thirra ndër njerëz.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قُتِلَ نَفَرٌ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَقَالُوا : فُلَانٌ شَهِيدٌ، فُلانٌ. .. .. .. حَتَّى ذَكَرُوا رَجُلًا، فَقَالُوا : فُلَانٌ شَهِيدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" كَلا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ أَوْ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا ". ثُمَّ قَالَ لِي : " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قُمْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا الْمُؤْمِنُونَ "فَقُمْتُ فَنَادَيْتُ فِي النَّاسِ
Abu al-Walid narrated to us, Ikrimah ibn 'Ammar narrated to us, Abu Zumayl narrated to me, Ibn 'Abbas narrated to me, who said: 'Umar ibn al-Khattab narrated to me, who said: A group of people were killed on the day of Khaybar, so they said: "So-and-so is a martyr, so-and-so [is a martyr]." .. .. .. until they mentioned a man and said: "So-and-so is a martyr." Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "By no means! Indeed, I saw him in the Fire because of a cloak or a mantle that he misappropriated from the spoils." Then he said to me: "O son of al-Khattab, arise and announce to the people that none shall enter Paradise except the believers." So I arose and announced it to the people.
#1762
Transmeton Omeri: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Këdo që e gjeni se ka vjedhur nga plaçka e luftës (para shpërndarjes), goditeni atë dhe digjini gjërat e tij."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ، فَاضْرِبُوهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ "
Sa'id ibn Mansur narrated to us, from 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad, from Salih ibn Muhammad ibn Za'idah, from Salim ibn 'Abdullah, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whomever you find has misappropriated spoils of war, beat him and burn his belongings."
#1763
Transmeton Amr bin Auf el-Mezaniu: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka plaçkitje, as përvetësim të paligjshëm (të plaçkës së luftës) dhe as vjedhje; e kushdo që përvetëson diçka fshehurazi, do të vijë me atë që ka marrë në Ditën e Kiametit." Ebu Muhamedi ka thënë: "El-Islal" do të thotë vjedhje.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُكْتِبُ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا نَهْبَ، وَلا إِغْلالَ، وَلا إِسْلَالَ، وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : الْإِسْلالُ : السَّرِقَةُ
Muhammad ibn Hatim al-Muktib informed us, Al-Qasim ibn Malik narrated to us, Kathir ibn Abdullah ibn Amr ibn Awf al-Muzani narrated to me, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is to be no looting, no misappropriation of spoils, and no theft; and whoever misappropriates shall come with what he misappropriated on the Day of Resurrection."
Commentary Abu Muhammad said: Al-Islal means theft.
#1764
Transmeton Ibn Arta’ah se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Duarët nuk priten gjatë betejës."
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ هُوَ : ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ شِيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَ : لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ ابْنَ أَرْطَاةَ ، يَقُولُ : قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" لا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي الْغَزْوِ لَقَطَعْتُهَا "
Bishr ibn Umar al-Zahrani narrated to us, Abdullah—who is Ibn Lahi’ah—narrated to us, Ayyash ibn Abbas narrated to us, from Shiyim ibn Baytan, from Junadah ibn Abi Umayyah, who said: "Were it not for the fact that I heard Ibn Artah saying: 'I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Hands are not to be cut off during military expeditions,"' I would have cut them."
#1765
Transmeton Ebu Humejd es-Sa'idi:

Pejgamberi (s.a.v.s.) caktoi një punonjës për mbledhjen e zeqatit. Kur ai u kthye pasi përfundoi punën, tha: "O i Dërguari i Allahut, kjo është për ju, ndërsa kjo më është dhuruar mua." Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Përse nuk qëndrove në shtëpinë e babait apo të nënës sate e të shihje se a do të të dhurohej gjë apo jo?" Pastaj Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngrit në mbrëmje pas Namazit mbi minber, falënderoi Allahun dhe e lëvdoi Atë ashtu siç i takon, e më pas tha: "Më tej: Çfarë po ndodh me punonjësin që ne e punësojmë, e ai vjen e na thotë: 'Kjo është nga puna juaj, kurse kjo më është dhuruar mua?' Përse ai nuk qëndroi në shtëpinë e babait dhe të nënës së tij për të parë se a do t'i jepet ndonjë dhuratë apo jo? Pasha Atë në Dorën e të Cilit është shpirti i Muhamedit, askush prej jush nuk merr asgjë prej saj pa të drejtë, veçse do ta sjellë atë në Ditën e Kiametit duke e mbartur mbi qafën e tij. Nëse është deve, ajo do të vijë duke këlthitur; nëse është lopë, do të vijë duke pallur; dhe nëse është dele, do të vijë duke blegëritur. A e përcolla mesazhin?"

Ebu Humejdi tha: Pastaj Pejgamberi (s.a.v.s.) i ngriti duart e tij aq lart saqë ne ia pamë bardhësinë e sqetullave të tij. Ebu Humejdi shtoi: Këtë e ka dëgjuar bashkë me mua prej të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) edhe Zejd bin Thabiti, andaj pyeteni atë.
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ : أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ عَامِلًا عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَهَلا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأَمِّكَ، فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لا "، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلاةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ،فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ فَيَأْتِينَا، فَيَقُولُ : هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي؟ فَهَلا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرَ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لا؟ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَغُلُّ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا، جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً، جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً، جَاءَ بِهَا تَيْعِرُ، فَقَدْ بَلَّغْتُ؟ ". قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبِطَيْهِ. قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَسَلُوهُ
Al-Hakam ibn Nafi' informed us, Shu'ayb narrated to us, from az-Zuhri, who said: Urwah ibn az-Zubayr informed me, from Abu Humayd as-Sa'idi: that he informed him that the Prophet (pbuh) commissioned an official to collect the Sadaqah. When the official finished his task, he came to him and said: "O Messenger of Allah, this is for you, and this was gifted to me." The Prophet (pbuh) said: "Why did you not sit in the house of your father and mother and see whether you would be given a gift or not?" Then the Prophet (pbuh) stood on the pulpit in the evening after the prayer, recited the Tashahhud, praised Allah and extolled Him as He is worthy, and then said: "To proceed: What is the matter with an official whom we employ, who then comes to us saying: 'This is from your funds, and this was gifted to me'? Why did he not sit in the house of his father and mother to see whether he would be given a gift or not? By Him in Whose Hand is the soul of Muhammad, none of you misappropriates anything from it except that he will bring it on the Day of Resurrection, carrying it upon his neck; if it be a camel, it will come grunting; if it be a cow, it will come lowing; and if it be a sheep, it will come bleating. Have I conveyed the message?" Abu Humayd said: "Then the Prophet (pbuh) raised his hands until we could see the whiteness of his armpits." Abu Humayd said: "And Zayd ibn Thabit heard that from the Messenger of Allah (pbuh) along with me, so ask him."
#1766
Transmeton Enes b. Maliku: Mbreti i Dhi Jezenit i dërgoi dhuratë Pejgamberit (s.a.v.s.) një veshje, të cilën e kishte blerë për tridhjetë e tri deve, ose tridhjetë e tri deve femra, dhe ai (s.a.v.s.) e pranoi atë.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ " أَنَّ مَلِكَ ذِي يَزَنٍأَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً أَخَذَهَا بِثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا، أَوْ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ نَاقَةَ، فَقَبِلَهَا "
Amr ibn Awn informed us, Umarah ibn Zadhan informed us, from Thabit, from Anas ibn Malik: "That the King of Dhi Yazan gifted to the Prophet (pbuh) a suit which he had purchased for thirty-three camels, or thirty-three she-camels, and he accepted it."
#1767
Transmeton Ebu Humejd es-Sa'idi: Sundimtari i Ejlës i dërgoi një letër të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe i dha si dhuratë një mushkë të bardhë. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ktheu letër dhe i dhuroi atij një mantel.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ :" بَعَثَ صَاحِبُ أَيْلَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ، وَأَهْدَى لَهُ بَغْلَةً بَيْضَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْدَى لَهُ بُرْدًا "
Abdullah ibn Maslamah informed us, Sulayman ibn Bilal narrated to us, from 'Amr ibn Yahya, from 'Abbas ibn Sahl al-Sa'idi, from Abu Humayd al-Sa'idi, who said: "The ruler of Ayla sent a letter to the Messenger of Allah (pbuh) and gifted him a white mule, so the Messenger of Allah (pbuh) wrote back to him and gifted him a cloak."
#1768
Transmeton Aishja: se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ne nuk kërkojmë ndihmë nga një idhujtar."
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَار ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" إِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ ". أَخْبَرَنَا إِسْحَاق ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ هُوَ : ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، هُوَ : الْخَطْمِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَطْوَلُ مِنْهُ
Ishaq ibn Ibrahim informed us, Waki' related to us, from Malik ibn Anas, from Abdullah ibn Niyar, from Urwah, from Aisha: that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, we do not seek help from a polytheist."
Commentary Ishaq informed us, from Rawh, from Malik, from Fudayl—who is the son of Abu Abdullah, he is Al-Khatmi—from Abdullah ibn Niyar, from Urwah, from Aisha: [a narration] longer than it.
#1769
Transmeton Ebu Ubejde bin el-Xherrah: Ndër fjalët e fundit që ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishin: "Dëbojini hebrenjtë nga Hixhazi dhe banorët e Nexhranit nga Gadishulli Arabik."
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : كَانَ فِي آخِرِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" أَخْرِجُوا يَهُودَ مِنَ الْحِجَازِ ، وَأَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ "
Affan informed us, Yahya bin Sa'id al-Qattan narrated to us, Ibrahim bin Maymun—a man from the people of Kufa—narrated to us, Sa'd bin Samurah bin Jundub narrated to me, from his father Samurah, from Abu Ubaydah bin al-Jarrah, who said: Among the last things spoken by the Messenger of Allah (pbuh) was that he said: "Expel the Jews from the Hijaz and the people of Najran from the Arabian Peninsula."
#1770
Transmeton Ebu Tha'lebja: Shkova te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe i thashë: "O i Dërguari i Allahut, ne jemi në tokën e ithtarëve të Librit, prandaj a të hamë në enët e tyre?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Nëse jeni në tokën siç e përmende, mos hani në enët e tyre, përveçse nëse nuk keni zgjidhje tjetër. Nëse nuk gjeni rrugëdalje tjetër, atëherë lajini ato dhe pastaj hani në to."
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنِي أَبُو ثَعْلَبَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" إِنْ كُنْتَ بِأَرْضٍ كَمَا ذَكَرْتَ، فَلَا تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلا أَنْ لَا تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا، فَاغْسِلُوهَا، ثُمَّ كُلُوا فِيهَا "
Abu 'Asim informed us, from Haywah bin Shurayh, who said Rabi'ah bin Yazid narrated to me, who said Abu Idris narrated to me, who said Abu Tha'labah narrated to me, saying: I came to the Messenger of Allah (pbuh) and said: "O Messenger of Allah, we are in a land of the People of the Book, and we eat from their vessels." The Messenger of Allah (pbuh) then said: "If you are in a land as you mentioned, do not eat from their vessels unless you find no alternative to them. If you find no alternative, then wash them and eat from them."
#1771
Transmeton Abdullah bin Mugaffeli: Në ditën e Hajberit u hodh një thes me dhjamë. Ai tha: Shkova tek ai dhe e rroka fort. Pastaj thashë: "Sot nuk do t'i jap askujt asgjë nga kjo." Kur u ktheva, pashë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke më buzëqeshur.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ هُوَ : ابْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : "دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ. قَالَ : فَأَتَيْتُهُ فَالْتَزَمْتُهُ. قَالَ : ثُمَّ قُلْتُ : لا أُعْطِي مِنْ هَذَا أَحَدًا الْيَوْمَ شَيْئًا، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَسِمُ إِلَيَّ ". قَالَ عَبْد اللَّهِ : أَرْجُو أَنْ يَكُونَ حُمَيْدٌ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ
Abdullah ibn Maslamah narrated to us, Sulayman—he is Ibn al-Mughirah—narrated to us, from Humayd, from Abdullah ibn Mughaffal, who said: "A leather bag of fat was lowered on the day of Khaybar." He said: "So I went to it and clung to it." He said: "Then I said: 'I will not give anyone anything from this today.' Then I turned around and there was the Messenger of Allah (pbuh) smiling at me."
Commentary Abdullah said: I hope that Humayd heard from Abdullah.
#1772
Transmeton Bexhale: Omeri nuk e kishte marrë xhizjen nga mexhusët derisa Abdurrahman ibn Aufi dëshmoi se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e kishte marrë atë nga mexhusët e Hexherit.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ بَجَالَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " لَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ "
Muhammad bin Yusuf informed us, Ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Amr, from Bajalah, who said: I heard him saying: "'Umar did not take the Jizya from the Magians until 'Abd al-Rahman bin 'Awf testified that the Messenger of Allah (pbuh) took it from the Magians of Hajar."
#1773
Transmeton Um Hani bint Ebi Talib: Ajo shkoi tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) në vitin e Çlirimit dhe i tha: "O i Dërguari i Allahut, djali i nënës sime pretendon se do ta vrasë një burrë të cilit unë i kam dhënë mbrojtje, filan birin e Hubejrës." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ne e mbrojmë atë që e ke marrë në mbrojtje ti, o Um Hani."
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ : أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ تُحَدِّثُ أَنَّهَا ذَهَبَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا أَجَرْتُهُ فَلانَ بْنُ هُبَيْرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ "
Ubayd Allah b. Abd al-Majid informed us, Malik narrated to us, on the authority of Abu al-Nadr, that Abu Murrah, the freed slave of Aqil b. Abi Talib, informed him that he heard Umm Hani' bint Abi Talib narrating that she went to the Messenger of Allah (pbuh) in the year of the Conquest and said: "O Messenger of Allah! My mother’s son claims that he is going to kill a man to whom I have granted protection, so-and-so, the son of Hubayrah." The Messenger of Allah (pbuh) said: "We have granted protection to whomever you have granted protection, O Umm Hani'."
#1774
Transmeton Ibn Mu'ajz es-Sa'di: Dola në agim për të stërvitur kalin tim dhe kalova pranë një prej xhamive të fisit Beni Hanife. Atje i dëgjova ata duke dëshmuar se Musejlemeja është i dërguari i Allahut. U ktheva te Abdullah ibn Mes'udi dhe e njoftova për këtë. Ai dërgoi rojet, të cilët i kapën dhe i sollën para tij. Ata u penduan dhe u tërhoqën nga fjalët e tyre, kështu që ai i liroi, përveç një njeriu që quhej Abdullah ibn en-Nuaha, të cilit ia preu kokën. Njerëzit i thanë: "I lashë të tjerët dhe e vrave këtë?" Ai u përgjigj: "Isha ulur te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur ky dhe një burrë tjetër erdhën si delegatë nga Musejlemeja. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i pyeti: 'A dëshmoni se unë jam i dërguari i Allahut?' Ata i thanë: 'Po ti, a dëshmon se Musejlemeja është i dërguari i Allahut?' Atëherë ai (s.a.v.s.) tha: 'Unë besoj në Allahun dhe të dërguarit e Tij. Sikur të isha prej atyre që vrasin delegatët, do t'ju kisha vrarë ju të dyve.' Prandaj e vrava atë." Më pas, ai urdhëroi që xhamia e tyre të shkatërrohej.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مُعَيْزٍ السَّعْدِيِّ ، قَالَ : خَرَجْتُ أُسْفِرُ فَرَسًا لِي مِنَ السَّحَرِ فَمَرَرْتُ عَلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ بَنِي حَنِيفَةَ، فَسَمِعْتُهُمْ يَشْهَدُونَ أَنَّ مُسَيْلَمَةَ رَسُولُ اللَّهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْبَرْتُهُ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ الشُّرَطَ، فَأَخَذُوهُمْ، فَجِيءَ بِهِمْ، إِلَيْهِ فَتَابَ الْقَوْمُ وَرَجَعُوا عَنْ قَوْلِهِمْ، فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ، وَقَدَّمَ رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ النَّوَاحَةِ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ، فَقَالُوا لَهُ : تَرَكْتَ الْقَوْمَ وَقَتَلْتَ هَذَا؟، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا إِذْ دَخَلَ هَذَا وَرَجُلٌ وَافِدَيْنِ مِنْ عِنْدِ مُسَيْلَمَةَ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَشْهَدَانِ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ "، فَقَالَا لَهُ : تَشْهَدُ أَنْتَ أَنَّ مُسَيْلَمَةَ رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ :" آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ، لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا وَفْدًا، لَقَتَلْتُكُمَا ". فَلِذَلِكَ قَتَلْتُهُ. وَأَمَرَ بِمَسْجِدِهِمْ فَهُدِمَ
Abdullah bin Sa'id informed us, Abu Bakr bin 'Ayyash narrated to us, from 'Asim, from Abu Wa'il, from Ibn Mu'ayz al-Sa'di, who said: I went out to exercise a horse of mine at the break of dawn and passed by one of the mosques of Bani Hanifa, and I heard them testifying that Musaylimah is the messenger of Allah. I returned to Abdullah bin Mas'ud and informed him, so he sent the guards to them and they were seized and brought to him. The people repented and retracted their statement, so he released them, but he brought forward a man from among them called Abdullah bin al-Nawahah and beheaded him. They said to him: "You released the people and killed this man?" He said: "I was sitting with the Messenger of Allah (pbuh) when this man and another entered as envoys from Musaylimah. The Messenger of Allah (pbuh) said to them: 'Do you testify that I am the Messenger of Allah?' They said to him: 'Do you testify that Musaylimah is the messenger of Allah?' He said: 'I believe in Allah and His Messengers; if I were to kill an envoy, I would have killed both of you.' That is why I killed him." And he ordered that their mosque be demolished.
#1775
Transmeton Ebu Bekre: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush vret një muahid (person nën besëlidhje) pa ndonjë shkak të drejtë, Allahu ia ka ndaluar atij Xhenetin."
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ الْغَطَفَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "
Abdullah bin Yazid informed us, Uyaynah bin Abdul Rahman bin Jawshan al-Ghatafani narrated to us, from his father, from Abu Bakrah: that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever kills a covenanter (Mu'ahad) without a just cause, Allah has forbidden Paradise for him."
#1776
Transmeton Imran bin Husajni: Al-Adba i takonte një burri nga fisi Benu Ukajl, i cili u zu rob dhe iu mor edhe deveja e tij. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë tij ndërsa ai ishte i lidhur, e ai tha: O Muhamed, përse më morët mua dhe e morët udhëheqësen e haxhinjve, ndërkohë që unë kam pranuar Islamin? I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: Sikur ta kishit thënë këtë kur ishe zot i punëve të tua, do të kishit pasur sukses të plotë. Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: Ne të kemi marrë për krimin e aleatëve tuaj. Fisi Thekif kishte zënë rob dy nga shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) erdhi i hipur mbi një gomar mbi të cilin kishte një mbulesë, e ai tha: O Muhamed, jam i uritur, më ushqe; jam i etur, më jep të pij. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: Kjo është nevoja jote. Më vonë burri u shkëmbye me dy burra robër. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e mbajti Al-Adbanë për udhëtimet e tij, pasi ajo ishte nga devetë më të shpejta të haxhinjve. Më pas, idhujtarët sulmuan kullotat e Medines dhe morën bagëtinë, e bashkë me to edhe Al-Adbanë, si dhe zunë rob një grua muslimane. Kur ata pushonin, devetë e tyre i linin në oborret e tyre. Një natë, gruaja u ngrit pasi ata i kishte zënë gjumi. Çdo deve që prekte, ajo rënkonte, derisa erdhi te Al-Adba. Ajo ishte deveja e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), e butë dhe e dëgjueshme. Gruaja hipi mbi të dhe u drejtua nga Medineja, duke u zotuar se nëse Allahu e shpëtonte, do ta flijonte atë deve. Kur mbërriti, deveja u njoh e u tha: Kjo është deveja e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). E sollën atë te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe gruaja e njoftoi për zotimin e saj. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: Sa shpërblim i keq ky që i dhe asaj! Allahu e shpëtoi mbi të, e ajo dëshiron ta therrë? Vërtet, nuk ka përmbushje të zotimit në gjëra që janë mëkat ndaj Allahut, e as në atë që njeriu nuk e zotëron.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَقَيْلٍ فَأُسِرَ، وَأُخِذَتِ الْعَضْبَاءُ ، فَمَرَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي وَثَاقِهِ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، عَلَى مَا تَأْخُذُونِي وَتَأْخُذُونَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ، وَقَدْ أَسْلَمْتُ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ، أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ "، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ". وَكَانَتْ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي، وَإِنِّي وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذِهِ حَاجَتُكَ ". ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ فُدِيَ بِرَجُلَيْنِ، فَحَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ. ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِهِ فِيهَا الْعَضْبَاءُ وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانُوا إِذَا نَزَلُوا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً إِبِلُهُمْ فِي أَفْنِيَتِهِمْ. فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ قَامَتْ الْمَرْأَةُ وَقَدْ نُوِّمُوا، فَجَعَلَتْ لَا تَضَعُ يَدَيْهَا عَلَى بَعِيرٍ إِلا رَغَا، حَتَّى أَتَتْ الْعَضْبَاءَ ، فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ، فَرَكِبَتْهَا ثُمَّ تَوَجَّهَتْ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، وَنَذَرَتْ لَئِنِ اللَّهُ نَجَّاهَا، لَتَنْحَرَنَّهَا. قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَتِ عُرِفَتِ النَّاقَةُ، فَقِيلَ : نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَوْا بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَتِ الْمَرْأَةُ بِنَذْرِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" بِئْسَمَا جَزَيْتِهَا أَوْ بِئْسَمَا جَزَتْهَا إِنَّ اللَّهُ نَجَّاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا؟ أَلا لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ "
Abu Nu’aym informed us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu al-Muhallab, from ‘Imran ibn Husayn, who said: Al-’Adba’ belonged to a man from the Banu ‘Uqayl who was captured, and al-’Adba’ was taken. The Messenger of Allah (pbuh) passed by him while he was in his bonds, and the man said: "O Muhammad, why have you taken me and taken the forerunner of the pilgrims while I have submitted [to Islam]?" The Messenger of Allah (pbuh) said: "If you had said it while you were in control of your affairs, you would have succeeded with complete success." Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "We have taken you for the crime of your allies." Thaqif had captured two men from the companions of the Messenger of Allah (pbuh). The Messenger of Allah (pbuh) came on a donkey upon which was a velvet cloth, and the man said: "O Muhammad, I am hungry, so feed me; and I am thirsty, so give me drink." The Messenger of Allah (pbuh) said: "This is your need." Then the man was ransomed for the two men, and the Messenger of Allah (pbuh) kept al-’Adba’ for his journey, and she was among the forerunners of the pilgrims. Later, the polytheists raided the pastures of Madinah and went off with the livestock, and al-’Adba’ was among them, and they captured a Muslim woman. Whenever they halted—Abu Muhammad said: then he mentioned a word—their camels were in their courtyards. One night, the woman stood up while they were asleep. Every time she put her hand on a camel, it grunted, until she came to al-’Adba’. She came upon the camel of the Messenger of Allah (pbuh), which was submissive and well-trained, so she rode it and headed towards Madinah. She had made a vow that if Allah saved her, she would surely sacrifice it. He said: When she arrived, the camel was recognized, and it was said: "The camel of the Messenger of Allah (pbuh)!" So they brought it to the Prophet (pbuh), and the woman informed him of her vow. The Messenger of Allah (pbuh) said: "What an evil reward you have given her—or what an evil reward she has received—that because Allah saved her, she should sacrifice it? Behold, there is no fulfillment of a vow in an act of disobedience to Allah, nor in what the son of Adam does not possess."
#1777
Transmeton Ebu Hurejra: Isha me Ali bin Ebi Talibin kur e dërgoi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe ai thirri me katër gjëra derisa iu ngjir zëri: "Në Xhenet nuk hyn askush përveç shpirtit musliman; asnjë idhujtar nuk lejohet të kryejë Haxhin pas këtij viti; askush nuk lejohet të bëjë tavaf rreth Shtëpisë i zhveshur; dhe kushdo që ka një besëlidhje me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), afati i saj është katër muaj. Kur të kalojnë katër muajt, Allahu dhe i Dërguari i Tij janë të lirë nga idhujtarët."
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قالَ : " كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَى بِأَرْبَعٍ حَتَّى صَهَلَ صَوْتُهُ :أَلا لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَلَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ. وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ، فَإِنَّ أَجَلَهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ "
Bishr ibn Thabit informed us, Shu'bah narrated to us, from al-Mughirah, from al-Sha'bi, from Muharrar ibn Abi Hurayrah, from his father, who said: "I was with 'Ali ibn Abi Talib when the Messenger of Allah (pbuh) sent him, and he announced four things until his voice became hoarse: 'Behold, none shall enter Paradise except a Muslim soul; no polytheist shall perform Hajj after this year; no one shall circumambulate the House naked; and whoever has a covenant with the Messenger of Allah (pbuh), its term is for four months. When the four months have passed, then indeed Allah is free from obligation to the polytheists, and so is His Messenger.'"
#1778
Transmeton El-Bera bin Azibi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u nis për të kryer Umren në muajin Dhul-Kide, por banorët e Mekës refuzuan ta lejonin të hynte derisa ra dakord me ta që të qëndronte vetëm tri ditë. Kur ata shkruan: "Kjo është ajo për të cilën ka rënë dakord Muhamedi, i Dërguari i Allahut", ata thanë: "Ne nuk e pranojmë këtë; po ta dinim se ti je i Dërguari i Allahut, nuk do të të pengonim për asgjë, por ti je Muhamed bin Abdullahu." Ai tha: "Unë jam i Dërguari i Allahut dhe jam Muhamed bin Abdullahu." Atëherë ai i tha Aliut: "Fshije: 'i Dërguari i Allahut'." Aliu tha: "Jo, për Allahun, nuk do ta fshij kurrë!" Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e mori shkresën – dhe ai nuk shkruante mirë – dhe shkroi në vend të 'i Dërguari i Allahut': "Kjo është ajo për të cilën ka rënë dakord Muhamed bin Abdullahu: që të mos hyjë në Mekë me armë përveç shpatës në mill, të mos marrë me vete askënd nga banorët e saj që dëshiron ta ndjekë atë dhe të mos pengojë askënd nga shokët e tij që dëshiron të qëndrojë atje." Kur ai hyri në të dhe afati kaloi, ata erdhën te Aliu dhe i thanë: "Thuaji shokut tënd të largohet prej nesh, sepse afati ka kaluar."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يُقِيمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا : هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : لأَنُقِرُّ بِهَذَا، لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ :" أَنَا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ "، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : " امْحُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ "، فَقَالَ : لا وَاللَّهِ لا أَمْحُوهُ أَبَدًا. فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِتَابَ وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ، فَكَتَبَ مَكَانَ رَسُولِ اللَّهِ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَنْ لَا يَدْخُلَ مَكَّةَ بِسِلَاحٍ إِلا السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ، وَأَنْ لَا يُخْرِجَ مِنْ أَهْلِهَا أَحَدًا أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَهُ، وَلا يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا. فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الأَجَلُ، أَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا : قُلْ لِصَاحِبِكَ فَلْيَخْرُجْ عَنَّا فَقَدْ مَضَى الْأَجَلُ
Muhammad ibn Yusuf narrated to us, from Isra'il, from Abu Ishaq, from Al-Bara' ibn 'Azib, who said: The Messenger of Allah (pbuh) performed Umrah in the month of Dhu al-Qi'dah, but the people of Mecca refused to allow him to enter Mecca until he concluded a treaty with them to stay for three days. When they wrote the document: "This is what Muhammad, the Messenger of Allah (pbuh), has agreed upon," they said: "We do not acknowledge this; if we knew that you were the Messenger of Allah, we would not have barred you from anything. Rather, you are Muhammad bin 'Abdullah." He (pbuh) said: "I am the Messenger of Allah, and I am Muhammad bin 'Abdullah." Then he said to Ali: "Erase: 'Muhammad, the Messenger of Allah'." Ali replied: "No, by Allah, I will never erase it." So the Messenger of Allah (pbuh) took the document—and he did not write proficiently—and he wrote in place of 'Messenger of Allah': "This is what Muhammad bin 'Abdullah has agreed upon: that he shall not enter Mecca with weapons except for swords in their scabbards, and that he shall not take away any of its people who wish to follow him, nor shall he prevent any of his companions who wish to stay in it." When he entered it and the appointed period had passed, they came to Ali and said: "Tell your companion to depart from us, for the term has indeed passed."
#1779
Transmeton Ibn Abbasi: Dy skllevër nga Taifi shkuan te Pejgamberi (s.a.v.s.), dhe ai i liroi ata. Njëri prej tyre ishte Ebu Bekreja.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ الْحَجَّاجِ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :" خَرَجَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَانِ مِنَ الطَّائِفِ، فَأَعْتَقَهُمَا. أَحَدُهُمَا أَبُو بَكْرَةَ "
Abdullah bin Sa'id informed us, Abu Khalid narrated to us, from al-Hajjaj, from al-Hakam, from Miqsam, from Ibn Abbas, who said: "Two slaves from Ta'if went out to the Prophet (pbuh), and he emancipated them. One of them was Abu Bakrah."
#1780
Transmeton Xhabir ibn Abdullahu: Në ditën e Ahzabit, Sa'd ibn Muadhi u godit me shigjetë dhe iu këput vena e krahut, kështu që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e kauti (e dogji) plagën me zjarr. Dora e tij u fry dhe filloi të rridhte gjak, prandaj ai (s.a.v.s.) e kauti për herë të dytë, por dora u fry sërish. Kur e pa këtë, Sa'di tha: "O Allah, mos ma merr shpirtin derisa të më gëzosh syrin me atë që do t'u ndodhë Beni Kurejdhes." Pas kësaj, vena e tij u mbyll dhe nuk rrodhi asnjë pikë gjak derisa ata u dorëzuan në gjykimin e Sa'dit. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi pas tij dhe Sa'di gjykoi që burrat e tyre të vriteshin, ndërsa gratë dhe fëmijët e tyre të liheshin gjallë që t'u shërbenin muslimanëve. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ke goditur gjykimin e Allahut për ta." Ata ishin katërqind persona. Kur mbaroi vrasja e tyre, vena e tij shpërtheu dhe ai vdiq.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ قَالَ : رُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَطَعُوا أَبْجَلَهُ فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّارِ، فَانْتَفَخَتْ، يَدُهُ فَنَزَفَهُ فَحَسَمَهُ أُخْرَى، فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ : اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ، فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَكْمِ سَعْدٍ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَحَكَمَ أَنْ تُقْتَلَ رِجَالُهُمْ، وَتُسْتَحْيَا نِسَاؤُهُمْ وَذَرَارِيُّهُمْ لِيَسْتَعِينُ بِهِمُ الْمُسْلِمُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ ". وَكَانُوا أَرْبَعَ مِائَةٍ، فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ قَتْلِهِمُ، انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَ
Ahmad ibn Abd Allah narrated to us, Layth ibn Sa'd narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir ibn Abd Allah, that he said: Sa'd ibn Mu'adh was struck by an arrow on the Day of al-Ahzab (the Confederates), and they severed his medial arm vein. The Messenger of Allah (pbuh) cauterized it with fire, but his hand swelled. It bled profusely, so he cauterized it a second time, and his hand swelled again. When he saw that, he said: "O Allah, do not take my soul until You grant me the delight of witnessing the fate of Banu Qurayza." His vein then held fast and did not drop a single drop of blood until they surrendered to the judgment of Sa'd. He (the Prophet) sent for him, and he judged that their men be killed and their women and offspring be spared so that the Muslims may seek assistance through them. Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) said: "You have struck upon the judgment of Allah regarding them." They were four hundred in number, and when the execution of them was completed, his vein burst open and he died.
#1781
Transmeton Abdullah bin Adij bin el-Hamra: E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) mbi devedaren e tij, duke qëndruar në Hazuerah, e duke thënë: "Pasha Allahun! Ti je vërtet toka më e mirë e Allahut dhe toka më e dashur për Allahun. Sikur të mos më kishin dëbuar prej teje, nuk do të isha larguar."
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيَّ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَاقِفًا بِالْحَزْوَرَةِ ، يَقُولُ :" وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ "
Abdullah bin Salih informed us, Al-Layth narrated to me, 'Uqayl narrated to me, from Ibn Shihab, Abu Salama bin Abdul Rahman informed me: that Abdullah bin 'Adi bin al-Hamra' al-Zuhri said: I saw the Messenger of Allah (pbuh) while he was on his mount, standing at al-Hazwarah, saying: "By Allah, you are the best of Allah's land, and the most beloved of Allah's land to Allah, and had I not been driven out from you, I would not have left."
#1782
Transmeton Aishja: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mos i fyni të vdekurit, sepse ata tashmë kanë arritur te ajo që kanë dërguar (veprat e tyre)."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا "
Sa'id ibn al-Rabi' narrated to us, saying Shu'bah informed us, from Sulayman, from Mujahid, who said: 'A'isha said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Do not abuse the dead, for they have reached what they have sent forward."
#1783
Transmeton Ibn Abbasi: Në ditën e çlirimit të Mekës, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Nuk ka hixhret pas çlirimit, por ka xhihad dhe nijet. Prandaj, kur të thirreni për të marshuar në luftë, atëherë marshoni."
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا استُنْفِرْتُمْ، فَانْفِرُوا "
Ubayd Allah bin Musa informed us, on the authority of Isra'il, on the authority of Mansur, on the authority of Mujahid, on the authority of Tawus, on the authority of Ibn Abbas, who said: On the day of the Conquest of Mecca, the Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no migration after the Conquest, but there is Jihad and intention; and when you are called to mobilize, then mobilize."
#1784
Transmeton Muaviu: Njerëzit po bisedonin rreth hixhretit në prani të Muaviut kur ai ishte në ndenjësen e tij, e ai tha: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: "Hixhreti nuk do të ndërpritet derisa të ndërpritet teubeja (pendimi)" —këtë e tha tri herë— "dhe teubeja nuk do të ndërpritet derisa dielli të lindë nga perëndimi."
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَوْفٍ، وَهُو : عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ الْبَجَلِيِّ وَكَانَ مِنَ السَّلَفِ . قَالَ : تَذَاكَرُوا الْهِجْرَةَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عَلَى سَرِيرِهِ، فَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ ثَلَاثًا وَلا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا "
Al-Hakam ibn Nafi' narrated to us, from Hariz ibn 'Uthman, from Ibn Abi 'Awf—and he is Abdur-Rahman—from Abu Hind al-Bajali, and he was from the Salaf. He said: They discussed migration in the presence of Mu'awiyah while he was on his couch, and he said: I heard the Prophet (pbuh) saying: "Migration does not cease until repentance ceases"—three times—"and repentance does not cease until the sun rises from its place of setting."
#1785
Transmeton Ebu Hurejre: i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Sikur të mos ishte Hixhreti, do të isha një njeri prej Ensarëve."
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَوْلا الْهِجْرَةُ، لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الْأَنْصَارِ "
Yazid ibn Harun informed us, Muhammad ibn 'Amr informed us, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Were it not for the migration, I would have been a man from among the Ansar."
#1786
Transmeton Ebu Hurejra: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë udhëheqës të dhjetë personave që nuk do të sillet në Ditën e Kiametit me duart e tij të lidhura për qafe; atë ose do ta lirojë drejtësia, ose do ta shkatërrojë (padrejtësia)."
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، أَطْلَقَهُ الْحَقُّ أَوْ أَوْبَقَهُ "
Hajjaj bin Minhal informed us, Hammad bin Salamah narrated to us, from Yahya bin Sa'id, from Sa'id bin Yasar, from Abu Hurayrah: that the Prophet of Allah (pbuh) said: "There is no leader of ten except that he will be brought on the Day of Resurrection with his hands shackled to his neck; justice will either release him or destroy him."
#1787
Transmeton Abdullah ibn Amri se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ruhuni nga padrejtësia, sepse padrejtësia do të jetë errësirë në Ditën e Kiametit."
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
Abu al-Walid informed us, Shu'bah narrated to us, 'Amr informed me, he said: I heard 'Abdullah bin al-Harith narrating from Abu Kathir, he said: I heard 'Abdullah bin 'Amr narrating from the Prophet (pbuh), who said: "Beware of injustice, for indeed, injustice will be darknesses on the Day of Resurrection."
#1788
Transmeton Ebu Hurejra: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, Allahu e forcon këtë fe edhe përmes njeriut mëkatar."
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ "
Al-Hakam bin Nafi' informed us, Shu'ayb informed us, from Az-Zuhri, Sa'id bin al-Musayyib informed me: that Abu Hurairah said: Verily, the Prophet (pbuh) said, "Indeed, Allah supports this religion with the wicked man."
#1789
Transmeton Muavije bin Ebi Sufjani: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit në mesin tonë dhe tha: "Vini re! Ata që ishin para jush nga ithtarët e Librit u ndanë në shtatëdhjetë e dy grupe, ndërsa ky umet do të ndahet në shtatëdhjetë e tre: shtatëdhjetë e dy do të jenë në Zjarr, kurse një në Xhenet."
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لُحَيٍّ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا، فَقَالَ :" أَلا إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ : اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ ". قَالَ عَبْد اللَّهِ : الْحَرَازُ قَبِيلَةٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ
Abu al-Mughirah informed us, Safwan narrated to us, Azhar ibn 'Abdullah al-Harazi narrated to me, from Abu 'Amir—who is 'Abdullah ibn Luhay al-Hawzani—from Mu'awiyah ibn Abi Sufyan: that the Messenger of Allah (pbuh) stood among us and said: "Behold, indeed those who were before you from the People of the Book split into seventy-two sects, and indeed this nation shall split into seventy-three: seventy-two in the Fire, and one in Paradise."
Commentary 'Abdullah said: Al-Haraz is a tribe from the people of Yemen.
#1790
Transmeton Ibn Abasi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që sheh nga udhëheqësi i tij diçka që nuk i pëlqen, le të bëjë durim, sepse ai që largohet nga xhemati qoftë edhe sa një pëllëmbë dhe pastaj vdes, ai vdes me vdekje të xhahilijetit."
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ الْجَعْدِ : أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَيَمُوتُ، إِلا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً "
Hajjaj ibn Minhal narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from al-Ja'd: Abu 'Uthman, Abu Raja' al-'Utaridi narrated to us, who said: I heard Ibn 'Abbas reporting it from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever sees from his leader something he dislikes, let him be patient, for indeed there is no one who separates from the community by a handspan and then dies, except that he dies a death of pre-Islamic ignorance."
#1791
Transmeton Seleme bin el-Ekua' se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush ngre armë kundër nesh, nuk është prej nesh."
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السِّلَاحَ، فَلَيْسَ مِنَّا "
Abu al-Walid informed us, 'Ikrimah bin 'Ammar narrated to us, Iyas bin Salamah narrated to us, from his father, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever draws a weapon against us is not of us."
#1792
Transmeton Muaviu se ai ka thënë teksa ishte me një delegacion nga Kurejshët: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Vërtet, kjo çështje (udhëheqja) i takon Kurejshëve. Nuk i kundërshton ata askush, vetëm se Allahu do ta përmbysë atë me fytyrë, përderisa ata ta zbatojnë fenë."
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، مَا أَقَامُوا الدِّينَ "
Al-Hakam ibn Nafi' informed us, from Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, who said: Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im used to narrate from Mu'awiyah that he said, while he was with him among a delegation of Quraysh: "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: 'Indeed, this matter is among Quraysh; no one shall oppose them except that Allah will cast him down upon his face, so long as they establish the religion.'"
#1793
Transmeton Ebu Hurejre se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kurejshët, Ensarët, Muzejna, Xhuhejna, Eslemi, Gifari dhe Eshxheu nuk kanë mbrojtës tjetër përveç Allahut dhe të Dërguarit të Tij."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" قُرَيْشٌ، وَالْأَنْصَارُ، وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ، وَغِفَارٌ، وَأَشْجَعُ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ "
Muhammad bin Yusuf informed us, from Sufyan, from Sa'd bin Ibrahim, from Abdul-Rahman bin Hurmuz al-A'raj, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Quraysh, the Ansar, Muzaynah, Juhaynah, Aslam, Ghifar, and Ashja' have no protector besides Allah and His Messenger."
#1794
Transmeton Ebu Bekre:
Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Çfarë mendoni, nëse fiset Eslem dhe Gifar janë më të mirë se dy aleatët, Esed dhe Gatafan, a mendoni se ata kanë humbur?"
Ata thanë: "Po."
Ai tha: "Vërtet ata janë më të mirë se ata."
Ai tha: "E çfarë mendoni, nëse fiset Muzejne dhe Xhuhejne janë më të mirë se fiset Temim dhe Amir bin Sa’sa’ah – dhe e ngriti zërin e tij – a mendoni se ata kanë humbur?"
Ata thanë: "Po."
Ai tha: "Vërtet ata janë më të mirë se ata."
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ، وَغِفَارٌ خَيْرًا مِنَ الْحَلِيفَيْنِ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ، أَتُرَوْنَهُمْ خَسِرُوا؟ ". قَالُوا : نَعَمْ. قَالَ : " فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ ". قَالَ : " أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ مُزَيْنَةُ، وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ تَمِيمٍ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ أَتُرَوْنَهُمْ خَسِرُوا؟ ". قَالُوا : نَعَمْ. قَالَ : " فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ "
Hajjaj ibn Minhal narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Ali ibn Zayd, from Abdur-Rahman ibn Abi Bakrah, from his father: that the Prophet (pbuh) said: "What do you think, if Aslam and Ghifar were better than the two allies, Asad and Ghatafan, would you consider them to have lost?" They said: "Yes." He said: "Then indeed they are better than them." He said: "And what do you think, if Muzaynah and Juhaynah were better than Tamim and 'Amir ibn Sa'sa'ah"—and he raised his voice while saying it—"would you consider them to have lost?" They said: "Yes." He said: "Then indeed they are better than them."
#1795
Transmeton Ebu Dherri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu e ka falur fisin Gifar, ndërsa fisin Eslem, Allahu e ka paqtuar."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ هُوَ : ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ "
Abdullah bin Maslamah narrated to us, Sulayman—he is Ibn al-Mughirah—narrated to us, from Humayd bin Hilal, from Abdullah bin al-Samit, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Ghifar, may Allah forgive them; and Aslam, may Allah grant them safety."
#1796
Transmeton Ibn Omeri: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Fisin Gifar e ka falur Allahu, fisin Eslem e ka paqësuar Allahu, ndërsa fisi Usejje ka kundërshtuar Allahun dhe të Dërguarin e Tij."
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ "
Al-Hakam ibn al-Mubarak informed us, 'Abd al-'Aziz narrated to us, from Musa ibn 'Uqbah, from 'Abdullah ibn Dinar, from Ibn 'Umar: that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Ghifar, may Allah forgive them; Aslam, may Allah grant them peace; and 'Usayyah, they disobeyed Allah and His Messenger."
#1797
Transmeton Ibn Abbasi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka aleanca në Islam, ndërsa aleancat e periudhës së xhahilijetit, Islami vetëm sa i ka përforcuar dhe i ka rreptësuar."
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِيلَ لِشَرِيكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟. قَالَ : نَعَمْ" لا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَالْحِلْفُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً وَحِدَّةً "
Abu Nu'aym informed us, Sharik narrated to us, from Simak, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas. It was said to Sharik: "[Is this] from the Prophet (pbuh)?" He said: "Yes. 'There is no alliance in Islam, and any alliance from the Pre-Islamic period, Islam has only increased it in strength and intensity.'"
#1798
Transmeton Enesi: Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha Nu’man bin Mukarinit: "Djali i motrës së një populli është prej tyre?" Ai u përgjigj: "Po."
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : قُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ : أَكَانَ أَنَسٌ يَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ :" ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ؟ ". قَالَ : نَعَمْ
Abu Nu'aym informed us, Shu'bah narrated to us, he said: I said to Mu'awiyah bin Qurrah: "Did Anas mention that the Prophet (pbuh) said to al-Nu'man bin Muqarrin: 'The son of a people's sister is one of them?'" He said: "Yes."
#1799
Transmeton Amër ibn Aufi: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mevla (skllevi i liruar) i një populli konsiderohet prej tyre, aleati i një populli konsiderohet prej tyre dhe djali i motrës së një populli konsiderohet prej tyre."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ، وَحَلِيفُ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، وَابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ "
Sa'id ibn al-Mughirah narrated to us, saying: 'Isa ibn Yunus narrated to us, from Kathir ibn 'Abd Allah, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The freed slave of a people is of them, the ally of a people is of them, and the sister's son of a people is of them."
#1800
Transmeton Amër bin Harizheh: Isha nën devenë e Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe e dëgjova duke thënë: "Kushdo që ia mvesh prindësinë dikujt tjetër përveç babait të tij, ose i mvishet dikujt tjetër përveç zotërinjve të tij, me qëllim që të largohet prej tyre, mbi të qoftë mallkimi i Allahut, i melekëve dhe i të gjithë njerëzve; prej tij nuk do të pranohet asnjë vepër obligative e as vullnetare."
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ، قَالَ : كُنْتُ تَحْتَ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ، يَقُولُ :" مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، رَغْبَةً عَنْهُمْ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ "
Muslim bin Ibrahim narrated to us, Hisham ad-Dastawa’i narrated to us, Qatadah narrated to us, from Shahr bin Hawshab, from ‘Abd al-Rahman bin Ghanm, from ‘Amr bin Kharijah, who said: I was beneath the she-camel of the Prophet (pbuh) and I heard him saying: "Whoever claims lineage to other than his father, or attributes his affiliation to other than his own patrons, out of a desire to turn away from them, then upon him is the curse of Allah, the angels, and all of mankind; neither obligatory nor optional deeds shall be accepted from him."
#1801
Transmetojnë Sadi dhe Ebu Bekreja se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush pretendon se i përket dikujt tjetër përveç babait të tij, duke e ditur se ai nuk është babai i tij, Xheneti për të është i ndaluar."
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَعْدٍ وَأَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ "
We were informed by Sa'id ibn 'Amir, from Shu'bah, from 'Asim, from Abu 'Uthman, from Sa'd and Abu Bakrah that they both narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever claims lineage to other than his father while he knows that he is not his father, then Paradise is forbidden for him."