The Book of Purification - Libri i Pastërtisë - كتاب الطهارة

Parathënie (Hyrje) / Book Introduction / Muqaddimah
كِتَابُ الطَّهَارَةِ بَابٌ: الإِبْعَادُ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ بَابٌ: مَا يُفْعَلُ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ بَابُ الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي أَهْلِ قُبَاءَ: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: ١٠٨]، فَسَأَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: إِنَّا نُتْبِعُ الْحِجَارَةَ الْمَاءَ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُهُ. بَابٌ: مَا يُغْسَلُ مِنَ النَّجَاسَةِ بَابٌ: الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٍ دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ». وَسَلَّمَ: «الْخَصْلَةُ الْوَاحِدَةُ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ يُصْلِحُ اللَّهُ بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطُهُورُ الرَّجُلِ لِصَلاتِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ ذُنُوبَهُ، وَتَبْقَى صَلاتُهُ نَافِلَةً لَهُ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ غَيْرُ بَشَّارٍ. بَابٌ: التَّسْمِيَةُ عَلَى الْوُضُوءِ بَابُ إِزَالَةِ الْوَسَخِ الَّذِي فِي الأَظْفَارِ أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: أَوْصَانِي سِنَانُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ، وَعَنْ أَيِّ شَهْرٍ أَصُومُ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَخِي أَمَرَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ، قَالَ: هُمَا الْبَحْرَانِ لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا تَوَضَّأْتَ، وَعَنْ أَيِّ شَهْرٍ أَصُومُ؟، قَالَ: أَيَّامَ الْبِيضِ، قُلْتُ: إِنَّا نَكُونُ فِي هَذِهِ الْمَغَازِي فَنُصِيبُ السَّبْيَ، أَفَأُعْتِقُ عَنْ أُمِّي وَلَمْ تَأْمُرْنِي، قَالَ: أَعْتِقْ عَنْ أُمِّكَ. بَابٌ: الْوُضُوءُ بِفَضْلِ السِّوَاكِ قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ، رَوَى عَنْهُ الثِّقَاتُ، وَإِبْرَاهِيمُ مَشْهُورٌ مَدَنِيٌّ، وَدَاوُدُ كَذَلِكَ، وَعِكْرِمَةُ تُكُلِّمَ فِيهِ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا تَرَكَ حَدِيثَهُ إِلا مَالِكٌ. بَابٌ: مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَحَدِهِمُ الرِّيحُ أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَقَامَ يَضْرِبُنِي، قَالَتْ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضْحَكُ، وَيَقُولُ: «يَا أَبَا رَافِعٍ إِنَّهَا لَمْ تَأْمُرْكَ إِلا بِخَيْرٍ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا ابْنُ إِسْحَاقَ. بَابٌ: الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ، فَلا يَسْتَيْقِظُ مِنَ اللَّيْلِ إِلا قَالَ الْمَلَكُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ كَمَا بَاتَ طَاهِرًا ". قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَالْحَسَنُ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ ثِقَاتٌ. بَابٌ: الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ قَالَ الْبَزَّارُ: هَذَانِ الْحَدِيثَانِ يُرْوَيَانِ مَوْقُوفَانِ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَأَسْنَدَهُمَا الْعَلاءُ وَحْدَهُ. اللَّهِ ﷺ «صَارَ إِلَى قِدْرٍ، فَأَخَذَ مِنْهَا عَرْقًا فَأَكَلَ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الصَّلاةِ، فَمَا تَوَضَّأَ وَلا تَمَضْمَضَ». بَابٌ: الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَابٌ: التَّوْقِيتُ فِي الْمَسْحِ أَبِيهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي: بُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ يُرْعَبُ مِنِّي عَدُوِّي عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَأُطْعِمْتُ الْمَغْنَمَ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، فَأَخَّرْتُهَا لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَمِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. بَابُ قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، وَالْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ. فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ بِالْعَرَاءِ فَلْيَسْتَتِرْ بِثَوْبِهِ، أَوْ بِجِذْمَةِ حَائِطٍ، أَوْ بِبَعِيرِهِ ". قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَحَفْصٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ. بَابٌ فِي الْحَمَّامِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهَا الْحَمَّامُ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! يُنَقِّي الْوَسَخَ، قَالَ: «فَاسْتَتِرُوا». قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا رَوَاهُ النَّاسُ عَنْ طَاوُسٍ مُرْسَلا، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَهُ إِلا يُوسُفُ، عَنْ يَعْلَى، عَنِ الثَّوْرِيِّ. إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تقرأ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ». قُلْتُ لِعَلِيٍّ: أَنَّهُ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ لَيْسَ الْجَنَابَةَ. بَابُ طَهَارَةِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ بَابٌ: اغْتِسَالُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ بَابٌ: الْغُسْلُ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ
CHAPTER
بَابٌ: الإِبْعَادُ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ
Kapitulli: Largimi për të kryer nevojën
#238
238 - Na ka treguar es-Seriu, nga Asimi, na ka treguar Abdusselam ibn Harbi, na ka treguar el-A’meshi, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.), kur dëshironte të kryente nevojën e tij, largohej në një vend të largët.
٢٣٨ - حَدَّثَنَا السَّرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ إِذَا أَرَادَ حَاجَةً أَبْعَدَ».
238 - Al-Sari narrated to us, from Asim, Abd al-Salam ibn Harb narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Anas, that the Prophet (pbuh), whenever he intended to relieve himself, would go to a distant place.
CHAPTER
باب: الاستنجاء بالحجر
Kapitulli: Pastrimi me gurë
#239
239 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Rauh ibn Ubadeh, na ka treguar Ebu Amir el-Hazazi — emri i të cilit është Salih ibn Rustum — nga Ata, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Kur ndonjëri prej jush pastrohet me gurë, le ta bëjë këtë në numër tek; vërtet Allahu është Një (Vitr) dhe e do numrin tek. A nuk e sheh se qiejt janë shtatë, tokat janë shtatë dhe tavafi është shtatë?" — dhe ai përmendi edhe gjëra të tjera.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Ebu Amiri përveç Rauhit.
٢٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، وَاسْمُهُ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ وَيُحِبُّ الْوِتْرَ، أَمَا تَرَى أَنَّ السَّمَوَاتِ سَبْعًا، وَالأَرْضَ سَبْعًا، وَالطَّوَافَ سَبْعًا»، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَامِرٍ إِلا رَوْحٌ.
239 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Rawh ibn 'Ubadah narrated to us, Abu 'Amir al-Khazzaz—and his name is Salih ibn Rustum—narrated to us, from 'Ata', from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "When one of you cleanses himself with stones, let him do so an odd number of times; indeed, Allah is Witr (One) and loves that which is odd. Do you not see that the heavens are seven, the earth is seven, and the circumambulation (Tawaf) is seven?" and he mentioned other things.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Abu 'Amir except Rawh.
CHAPTER
بَابٌ: مَا يُفْعَلُ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ
Kapitulli: Çfarë duhet bërë gjatë kryerjes së nevojës
#240
240 - Na treguan el-Hasan bin Jahja dhe Ibrahim bin Abdullahu, të cilët thanë: Na ka treguar Musadedi, na ka treguar Husejn bin Numejri, na ka treguar Sufjan bin Husejni, nga el-Hakemi, nga Ibrahimi, nga Alkameja, i cili ka thënë: Një burrë nga mushrikët (idhujtarët) i tha Abdullahut: "Unë mendoj se shoku juaj (s.a.v.s.) ju ka mësuar çdo gjë, madje edhe se si të kryeni nevojën." Ai u përgjigj: "Nëse po tallesh, [dije se] ai na ka mësuar që të mos drejtohemi nga Kibla me organet tona gjenitale" – dhe mendoj se ka thënë – "dhe të mos pastrohemi (të bëjmë istinxha) me dorën e djathtë, as me jashtëqitje kafshësh (bajga), as me kocka, dhe as me më pak se tre gurë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga el-Hakemi përveç Sufjanit, e as nga Husejni përveç Musadedit. Ky hadith njihet vetëm nga transmetimi i Abdurrahmanit, nga Selmani. Ndërsa Mensuri e ka transmetuar nga Ibrahimi, nga Abdurrahman bin Jezidi, nga një burrë prej sahabëve.
Kapitulli: Çfarë është e ndaluar të përdoret për pastrim (istinxha).
٢٤٠ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالا: ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِعَبْدِ اللَّهِ: إِنِّي لأَحْسِبُ صَاحِبَكُمْ قَدْ عَلَّمَكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى عَلَّمَكُمْ كَيْفَ تَأْتُونَ الْخَلاءَ، قَالَ: إِنْ كُنْتَ مُسْتَهْزِئًا فَقَدْ عَلَّمَنَا أَنْ لا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِنَا وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَلا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا، وَلا نَسْتَنْجِيَ بِالرَّجِيعِ، وَلا نَسْتَنْجِيَ بِالْعَظْمِ، وَلا نَسْتَنْجِيَ بِدُونِ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَكَمِ إِلا سُفْيَانُ، وَلا عَنْ حُصَيْنٍ إِلا مُسَدَّدٌ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَلْمَانَ، وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ.
بَابٌ: مَا نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِهِ
240 - Al-Hasan bin Yahya and Ibrahim bin Abd Allah narrated to us, they both said: Musaddad narrated to us, Husayn bin Numayr narrated to us, Sufyan bin Husayn narrated to us, on the authority of al-Hakam, on the authority of Ibrahim, on the authority of 'Alqamah, who said: A man from among the polytheists said to Abdullah: "I believe your companion has taught you everything, even how you should relieve yourselves." He replied: "If you are being mocking, [know that] he has indeed taught us not to face the Qiblah with our private parts"—and I believe he said—"nor to perform istinja with our right hands, nor to perform istinja with dung, nor to perform istinja with bones, nor to perform istinja with fewer than three stones."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from al-Hakam except Sufyan, nor from Husayn except Musaddad. It is only known from the Hadith of Abd al-Rahman, on the authority of Salman. Mansur narrated it from Ibrahim, from Abd al-Rahman bin Yazid, on the authority of a man from among the Companions.
Chapter: What is forbidden to be used for istinja.
CHAPTER
باب: ما نهى أن يستنجى به
Kapitulli: Çfarë është e ndaluar të përdoret për Istinja
#241
241 - Na ka treguar Muhamed ibn Is’hak es-Sagani, na ka treguar Ebu el-Eswedi, na ka njoftuar Ibn Lehi’ah, nga Ibn el-Mugira – domethënë Ubejdullahu – nga Ebu Seleme ibn Abdurrahmani, nga Abdullah ibn el-Harith ibn Xhez’i, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar që dikush të pastrohet (të bëjë istinja) me asht, me pleh kafshësh apo me thëngjill."
٢٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، ثنا أَبُو الأَسْوَدِ، أنبا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ يَعْنِي: عُبَيْدَ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ حُمَمَةٍ».
241 - Muhammad ibn Ishaq al-Saghani narrated to us, Abu al-Aswad narrated to us, Ibn Lahi'ah informed us, from Ibn al-Mughirah, meaning 'Ubayd Allah, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from 'Abd Allah ibn al-Harith ibn Jaz', who said: "The Messenger of Allah (pbuh) forbade anyone from performing istinja' with a bone, or dung, or charcoal."
#242
242 - Na ka treguar Abdyl-A'la ibn Hammadi, na ka treguar El-Mufaddal ibn Fadale, na ka treguar Ajjash ibn Abbasi, nga Shujejm ibn Bejtani, i cili ka thënë: Ishim me Ruvejfi' ibn Thabitin, e ai tha: "A t'ju njoftoj se kushdo që lidh kordonin e harkut (për nuskë), ose pastrohet me eshtër apo me bajga kafshësh; kushdo që e bën këtë, ai vërtet është distancuar nga ajo që i është shpallur Muhamedit (s.a.v.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Thënia e tij: "ai vërtet është distancuar nga ajo që i është shpallur Muhamedit", nuk e njohim këtë nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes Ruvejfi'ut, dhe zinxhiri i tij i transmetimit është i mirë (hasen) me përjashtim të Shujejmit, ndërsa Ajjashi është i njohur. Kapitulli: Pastrimi i plotë (istibra) nga urina.
٢٤٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَان، قَالَ: كُنَّا مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، فَقَالَ: أَلا أُخْبِرَنَّ أَنَّ أَحَدًا عَقَدَ وِتْرًا، أَوِ اسْتَنْجَى بِعَظْمٍ، أَوْ رَجِيعٍ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ قَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَوْلُهُ: «فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ»، لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا عَنْ رُوَيْفِعٍ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ غَيْرَ شُيَيْمٍ، وَعَيَّاشٌ مَشْهُورٌ.
بَابٌ: الاسْتِبْرَاءُ مِنَ الْبَوْلِ
242 - 'Abd al-A'la ibn Hammad narrated to us, al-Mufaddal ibn Fadalah narrated to us, 'Ayyash ibn 'Abbas narrated to us, from Shuyaym ibn Baytan, who said: We were with Ruwayfi' ibn Thabit, and he said: Shall I not inform you that whoever ties a bowstring, or cleanses himself with a bone or animal dung; then whoever does that has indeed disassociated himself from what was revealed to Muhammad (pbuh).
Commentary Al-Bazzar said: His statement: "then he has indeed disassociated himself from what was revealed to Muhammad," we do not know it from the Prophet (pbuh) except through Ruwayfi', and its chain of narration is good (hasan) except for Shuyaym, and 'Ayyash is well-known. Chapter: Seeking purification from urine.
CHAPTER
باب: الاستبراء من البول
Kapitulli: Istibra nga urina
#243
243 - Na ka treguar Muhamed bin Uthman bin Kerameh, na ka treguar Ubejdullahu bin Musa, nga Israili, nga Ebu Jahja, nga Muxhahidi, nga Ibn Abasi, i cili përmendi hadithe me këtë (zinxhir), pastaj tha: dhe me senedin e tij tha: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Shumica e dënimit të varrit vjen prej urinës, prandaj pastrohuni mirë prej urinës."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ngjashëm me këtë është transmetuar nga një grup sahabësh si hadith merfu' me formulime të ndryshme.
٢٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيل، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَامَّةُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ فَاسْتَبْرِئُوا مِنَ الْبَوْلِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مَرْفُوعًا بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ.
243 - Muhammad bin Uthman bin Karamah narrated to us, Ubayd Allah bin Musa narrated to us, from Isra’il, from Abu Yahya, from Mujahid, from Ibn Abbas; he then mentioned hadiths through this [chain], then he said: and with his chain of narration he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The majority of the punishment of the grave is due to urine, so purify yourselves thoroughly from urine."
Commentary Al-Bazzar said: The like of it has been narrated from a group of the Companions in marfu' form with varying wordings.
CHAPTER
بَابُ الْبَوْلِ قَائِمًا
Kapitulli: Urinimi në këmbë
#244
244 - Na ka treguar Amër bin Aliu, na ka treguar Jahjai, nga Ubejdullahu, nga Nafiu, nga Ibn Omeri, nga Omeri, i cili ka thënë: Nuk kam urinuar në këmbë që kur kam pranuar Islamin.
٢٤٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ.
244 - Amr ibn Ali narrated to us, Yahya narrated to us, from Ubaydullah, from Nafi', from Ibn Umar, from Umar, who said: I have not urinated standing since I embraced Islam.
CHAPTER
بَابٌ: الاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ
Kapitulli: Pastrimi (istinxha) me ujë
#245
245 - Na ka treguar Ammar ibn Halidi, na ka treguar el-Kasim ibn Malik el-Muzeniu, na ka treguar Lejthi, nga Junus ibn Habbabi, nga Muxhahidi, nga Ajsheja, e cila ka thënë: "Larja e organit gjenital (pjesës së përparme) nga ana e gruas është prej Sunetit."
٢٤٥ - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا لَيْثٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: غَسْلُ الْمَرْأَةِ قُبُلَهَا مِنَ السُّنَّةِ.
245 - Ammar ibn Khalid narrated to us, al-Qasim ibn Malik al-Muzani narrated to us, Layth narrated to us, from Yunus ibn Khabbab, from Mujahid, from 'Aishah, who said: "A woman washing her private parts is from the Sunnah."
#246
246 - Na ka treguar Halid bin Jusuf bin Halid, na ka treguar babai im, nga Omer bin Is’haku, nga Ubade bin el-Velid bin Ubade, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: E pyetëm të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) rreth urinës, e ai tha: "Nëse ju prek diçka prej saj, lajeni atë, sepse unë mendoj se dënimi i varrit vjen prej saj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ubade përveçse përmes kësaj rruge.
Kapitulli: Bashkimi mes ujit dhe gurit.
٢٤٦ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، ثنا أَبِي، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْبَوْلِ، فَقَالَ: «إِذَا مَسَّكُمْ شَيْءٌ فَاغْسِلُوهُ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ مِنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عُبَادَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابٌ: الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالْحَجَرِ
246 - Khalid ibn Yusuf ibn Khalid narrated to us, my father narrated to us, from 'Umar ibn Ishaq, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah, from his father, from his grandfather, who said: We asked the Messenger of Allah (pbuh) about urine, and he said: "If any of it touches you, wash it, for I think that the punishment of the grave is from it."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from 'Ubadah except through this route. Chapter: Combining water and stones.
CHAPTER
باب: الجمع بين الماء والحجر
Kapitulli: Kombinimi i ujit dhe gurëve
#247
247 - Na ka treguar Abdullâh ibn Shebibi, i cili ka thënë: Na ka treguar Ahmed ibn Muhamed ibn Abdilazizi,
٢٤٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
247 - Abd Allah ibn Shabib narrated to us: Ahmad ibn Muhammad ibn Abd al-Aziz narrated to us,
CHAPTER
باب: ما يغسل من النجاسة
Kapitulli: Çfarë lahet nga papastërtia
#248
248 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Ibrahim ibn Zekerija, na ka treguar Thabit ibn Hammad – i cili ishte i besueshëm – nga Ali ibn Zejdi, nga Seid ibn el-Musejjibi, nga Ammari, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) erdhi tek unë ndërsa isha te një pusi duke nxjerrë ujë në një enë lëkure timen, e më tha: «Çfarë po bën?». Thashë: O i Dërguari i Allahut! Po laj rrobën time nga xhenabeti që e ka prekur. Ai tha: «O Ammar, rroba lahet vetëm nga jashtëqitja, urina, e vjella dhe gjaku».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ibrahim ibn Zekerija është i vetmi që e ka transmetuar këtë dhe nuk është pasuar në të; ndërsa për Thabit ibn Hammadin, ne nuk dimë të ketë transmetuar gjë tjetër përveç kësaj.
٢٤٨ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ، وَكَانَ ثِقَةً، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَأَنَا عَلَى بِئْرٍ أَدْلُو مَاءً فِي رَكْوَةٍ لِي، فَقَالَ: «مَا تَصْنَعُ؟»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنْ جَنَابَةٍ أَصَابَتْهُ، قَالَ: «يَا عَمَّارُ إِنَّمَا تَغْسِلُ الثَّوْبَ مِنَ الْغَائِطِ، وَالْبَوْلِ، وَالْقَيْءِ، وَالدَّمِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ لا نَعْلَمُ رَوَى إِلا هَذَا.
248 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Ibrahim ibn Zakariyya narrated to us, Thabit ibn Hammad narrated to us—and he was trustworthy—from Ali ibn Zayd, from Sa'id ibn al-Musayyib, from Ammar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) came to me while I was at a well drawing water into a leather vessel of mine, and he said: "What are you doing?" I said: "O Messenger of Allah! I am washing my garment from ritual impurity (janabah) that has affected it." He said: "O Ammar, you only wash the garment due to feces, urine, vomit, and blood."
Commentary Al-Bazzar said: Ibrahim ibn Zakariyya was unique in narrating this, and he was not followed in it; and as for Thabit ibn Hammad, we do not know that he narrated anything except this.
CHAPTER
بَابٌ: الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٍ
Kapitulli: Uji nuk bëhet i papastër nga asgjë
#249
249 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Ebu Ahmedi, na ka treguar Sheriku, nga El-Mikdam ibn Shurejhi, nga babai i tij, nga Aisheja, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ujin nuk e bën të papastër asgjë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ta ketë transmetuar kush tjetër përveç Sherikut.
٢٤٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا شَرِيكٌ.
249 - Amr ibn Ali narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, Sharik narrated to us, from al-Miqdam ibn Shurayh, from his father, from Aisha, that the Prophet (pbuh) said: "Water is not made impure by anything."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it except Sharik.
#250
250 - Na kanë treguar Muhammed bin Jahja el-Kuta'i dhe Ahmed bin el-Mikdam el-Ixhli, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Muhammed bin Bekr, na ka treguar Shu'be, nga Simaku, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai dëshironte të merrte abdest, kur një grua prej grave të tij i tha: "Unë kam marrë abdest me këtë (ujë)", kështu që ai mori abdest prej tij dhe tha: "Ujin nuk e bën të papastër asgjë." Unë thashë: E nxora (këtë hadith) vetëm për shkak të fjalës së tij: "Ujin nuk e bën të papastër."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë me zinxhir të lidhur (musned) nga Shu'be përveç Muhammed bin Bekrit, ndërsa të tjerët e kanë transmetuar si mursel. Një grup e kanë transmetuar nga Simaku, andaj u mjaftuam me Shu'ben dhe eth-Theurin, dhe nuk dimë që ky hadith të transmetohet nga Ibn Abbasi përveçse përmes kësaj rruge. Kapitulli: Nuk pranohet namazi pa pastërti.
٢٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِ: إِنِّي تَوَضَّأْتُ مِنْ هَذَا، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، وَقَالَ: «الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ»، قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ: «الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ» فَقَطْ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنْ شُعْبَةَ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، وَأَرْسَلَهُ غَيْرُهُ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ سِمَاكٍ، فَاقْتَصَرْنَا عَلَى شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ، وَلا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابٌ: لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ
250 - Muhammad ibn Yahya al-Quta'i and Ahmad ibn al-Miqdam al-'Ijli narrated to us; they said: Muhammad ibn Bakr narrated to us; Shu'bah narrated to us, from Simak, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from the Prophet (pbuh), that he intended to perform ablution, so a woman from among his wives said to him: "I have performed ablution from this," so he performed ablution from it and said: "Water is not made impure by anything." I said: I have cited it for his saying: "Water is not made impure" only.
Chapter: No prayer is accepted without purification.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it with a connected chain from Shu'bah except Muhammad ibn Bakr, while others narrated it as a disconnected report (mursal). A group narrated it from Simak, so we restricted ourselves to Shu'bah and al-Thawri, and we do not know it to be narrated from Ibn 'Abbas except through this route.
CHAPTER
باب: لا تقبل صلاة بغير طهور
Kapitulli: Namazi nuk pranohet pa pastërti
#251
251 - Na ka treguar Muhammed ibn Ubejdullāh ibn Jezīdi, i cili ka thënë: Më ka treguar babai im, i cili ka thënë: Na ka treguar Sulejman ibn Ebi...
٢٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي
251 - Muhammad ibn Ubayd Allah ibn Yazid narrated to us, [saying]: My father narrated to me, [saying]: Sulayman ibn Abi narrated to us...
#252
252 - Na ka treguar Muhamed ibn Miskini, na ka treguar Jahja ibn Hasani, na ka treguar Sulejmani, nga Kethiri, nga el-Velidi, nga Ebu Hurejra, i cili përmendi një hadith me këtë [zinxhir], pastaj tha: Dhe me të [me këtë zinxhir], ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk pranohet namazi pa pastërti, e as sadakaja prej pasurisë së fituar në mënyrë të paligjshme (gullul)." Unë thashë: Ai ka në Sahih: "Allahu nuk e pranon namazin e ndonjërit prej jush kur ka prishur abdestin, derisa të marrë abdest."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ebu Hurejra përveçse me këtë zinxhir transmetimi, dhe këtë e kanë transmetuar nga Kethiri edhe të tjerë përveç Sulejmanit.
BASHKËSIA: VLERAT E ABDESTIT
٢٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ». قُلْتُ: لَهُ فِي الصَّحِيحِ: «لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ كَثِيرٍ غَيْرُ سُلَيْمَانَ.
بَابُ فَضْلِ الْوُضُوءِ
252 - Muhammad ibn Miskin narrated to us, Yahya ibn Hassan narrated to us, Sulayman narrated to us, from Kathir, from al-Walid, from Abu Hurayrah, and he mentioned a hadith with this [chain], then he said: And by it, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "No prayer is accepted without purification, and no charity is accepted from ill-gotten gains." I said: He has in the Sahih: "Allah does not accept the prayer of any of you if he has invalidated his state of purity until he performs ablution."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Hurayrah except with this chain of transmission, and others besides Sulayman have narrated it from Kathir.
Chapter: The Virtue of Ablution
CHAPTER
باب فضل الوضوء
Kapitulli: Vlera e abdesit
#253
253 - Na ka treguar Sehl ibn Bahri, na ka treguar Mu’ala ibn Esedi, na ka treguar Beshar ibn el-Hakem Ebu Bedr ed-Dabbiu, na ka treguar Thabit el-Bunaniu, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
٢٥٣ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثنا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ أَبُو بَدْرٍ الضَّبِّيُّ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
253 - Sahl ibn Bahr narrated to us, Mu’alla ibn Asad narrated to us, Bashshar ibn al-Hakam Abu Badr al-Dabbi narrated to us, Thabit al-Bunani narrated to us, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said:
#254
254 - Na ka treguar Ismail ibn Hafs el-Ejli, na ka treguar Jahja ibn Jeman, nga el-A'meshi, nga Ebu Salihu, nga Xhabiri, i cili ka thënë: U tha: "O i Dërguari i Allahut! Si do t'i njohësh ata që nuk i ke parë nga umeti yt?" Ai (s.a.v.s.) tha: "Me ballë të bardhë e të ndritshëm – besoj se ka thënë: dhe me gjymtyrë të bardha e të ndritshme – nga gjurmët e abdestit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar kështu përveç Jahjës.
Kreu: Sasia e mjaftueshme e ujit për abdest dhe gusël.
٢٥٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الأَيْلِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ، قَالَ: " غُرًّا أَحْسِبُهُ قَالَ: مُحَجَّلُونَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا يَحْيَى.
بَابٌ: مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ
254 - Isma'il ibn Hafs al-Ayli narrated to us, Yahya ibn Yaman narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Jabir, who said: It was said, "O Messenger of Allah! How will you recognize those from your nation whom you have not seen?" He (pbuh) said: "With white blazes on their foreheads—I think he said: and radiant limbs—from the traces of ablution."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it in this manner except Yahya. Chapter: What amount of water is sufficient for ablution and ritual bathing.
CHAPTER
باب: ما يجزئ من الماء للوضوء والغسل
Kapitulli: Sasia e ujit e mjaftueshme për abdes dhe gusël
#255
255 - Na ka treguar Omer bin el-Hattab es-Sixhistaniu, na ka treguar Davud bin Mihran ed-Debbagu, na ka treguar Davud bin Abdurrahman, nga Ibn Xhurejxhi, nga Ubejdullah bin Ebi Jezidi, i cili ka thënë: Një burrë e pyeti Ibn Abbasin: "Sa ujë më mjafton për abdest?" Ai u përgjigj: "Një mudd." Ai pyeti: "Sa më mjafton për gusël?" Ai u përgjigj: "Një sa'." Burri tha: "Nuk më mjafton." Ai (Ibn Abbasi) tha: "I ka mjaftuar atij që ishte më i mirë se ti, të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë prej hadithit të Ubejdullahut, përveçse nga transmetimi i Davudit.
٢٥٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ: كَمْ يَكْفِينِي لِلْوُضُوءِ؟ قَالَ: مُدٌّ، قَالَ: كَمْ يَكْفِينِي لِلْغُسْلِ؟ قَالَ: صَاعًا، قَالَ الرَّجُلُ: لا يَكْفِينِي، قَالَ: قَدْ كَفَى مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلا مِنْ رِوَايَةِ دَاوُدَ.
255 - 'Umar bin al-Khattab al-Sijistani narrated to us, Dawud bin Mihran al-Dabbagh narrated to us, Dawud bin 'Abd al-Rahman narrated to us, from Ibn Jurayj, from 'Ubayd Allah bin Abi Yazid, who said: A man asked Ibn 'Abbas: "How much is sufficient for me for ablution?" He replied: "A mudd." He asked: "How much is sufficient for me for the ritual bath?" He replied: "A sa'." The man said: "It is not sufficient for me." He said: "It was sufficient for someone who was better than you, the Messenger of Allah (pbuh)."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from the hadith of 'Ubayd Allah except through the narration of Dawud.
#256
256 - Na ka treguar Muhammed bin Isma'il el-Uasiti, na ka treguar el-Fadl bin Dukejn, na ka treguar Muhammed bin Ebi Hafs el-Attar, nga es-Suddi, nga el-Behi, nga Aishja, e cila ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) merrte abdest me brokën e qypit të madh (el-hubb), domethënë: për namaz; që do të thotë se marrja e abdestit me atë sasi i mjaftonte atij."
٢٥٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْعَطَّارُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ بِكُوزِ الْحُبِّ يَعْنِي: لِلصَّلاةِ أَيْ كَانَ يَجْزِيهِ الْوُضُوءُ بِذَلِكَ
256 - Muhammad bin Isma'il al-Wasiti narrated to us, al-Fadl bin Dukayn narrated to us, Muhammad bin Abi Hafs al-'Attar narrated to us, from al-Suddi, from al-Bahiyy, from 'Aisha, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to perform ablution with a jug from a large clay jar (al-Hubb), meaning: for prayer; that is, the ablution with that amount was sufficient for him.
#257
257 - Na ka treguar Abu Kamili, na ka treguar El-Kattadi — emri i të cilit është Ibrahim ibn Sulejman Abu Ismaili — na ka treguar Katade, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) merrte avdes me një mudd dhe lahej me një sa'.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar kështu përveç Abu Ismailit, dhe ai nuk ishte i dëmtuar (në besueshmëri); prej tij ka transmetuar Affani e të tjerë. Ndërsa teksti i hadithit: "dhe lahej me një sa'" është gabim; këtë e ka transmetuar Katade nga Safija, nga Aisha, dhe gjithashtu e ka transmetuar Katade nga Muadhi, nga Aisha.
٢٥٧ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا الْقَتَّادُ، وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، وَلَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ عَفَّانُ وَغَيْرُهُ، وَحَدِيثُ: «وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ» خَطَأٌ، رَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَرَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنْ عَائِشَةَ.
257 - Abu Kamil narrated to us, Al-Qattad—and his name is Ibrahim ibn Sulayman Abu Isma'il—narrated to us, Qatadah narrated to us, on the authority of Anas, that the Prophet (pbuh) used to perform ablution with a mudd and perform a ritual bath with a sa'.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except Abu Isma'il, and there was no harm in him; Affan and others narrated from him. The phrasing of the hadith "and perform a ritual bath with a sa'" is an error [in this specific chain]; it was narrated by Qatadah, from Safiyyah, from 'Aishah, and it was also narrated by Qatadah, from Mu'adh, from 'Aishah.
#258
258 - Na ka treguar Bishr ibn Ademi, na ka treguar Abdullah ibn Raxhai, na ka treguar Israili, nga Muslim el-Mula’i, nga Muxhahidi, nga Ibn Abbasi; si dhe nga Muslimi, nga Ibrahimi, nga el-Esuedi, nga Aisha, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai merrte abdest me një mudd dhe lahej me një sa'.
Komentim Thashë: E kam nxjerrë këtë për shkak të hadithit të Ibn Abbasit.
٢٥٨ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ. قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
258 - Bishr ibn Adam narrated to us, saying: Abdullah ibn Raja’ narrated to us, saying: Isra’il narrated to us, from Muslim al-Mula’i, from Mujahid, from Ibn Abbas; and from Muslim, from Ibrahim, from al-Aswad, from Aisha, from the Prophet (pbuh), that he used to perform ablution with a mudd and perform ritual bathing with a sa'.
Commentary I said: I have included it for the hadith of Ibn Abbas.
#259
259 - Na ka rrëfyer Bishr ibn Ademi, na ka rrëfyer Abdullah ibn Raxha’, na ka rrëfyer Isra’ili, nga Muslimi, nga Ibrahimi, nga Alkama, nga Abdullahu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë ngjashëm me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar kështu përveç Isra’ilit. Kapitulli: Kërkimi i ndihmës për marrjen e abdestit.
٢٥٩ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ بِنَحْوِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا إِسْرَائِيلُ.
بَابٌ: الاسْتِعَانَةُ عَلَى الْوُضُوءِ
259 - Bishr ibn Adam narrated to us, Abd Allah ibn Raja' narrated to us, Isra'il narrated to us, from Muslim, from Ibrahim, from 'Alqamah, from Abd Allah, from the Prophet (pbuh), who said the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it in this manner except for Isra'il. Chapter: Seeking assistance for ablution.
CHAPTER
باب: الاستعانة على الوضوء
Kapitulli: Kërkimi i ndihmës për abdes
#260
260 - Na ka treguar Abdullah bin Said el-Kindi, na ka treguar en-Nadr bin Mansur Ebu Abdurrahman, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Ebu el-Xhenubin duke thënë: E pashë Aliun (r.a.) duke nxjerrë ujë për abdesin e tij, andaj i thashë: "A të të nxjerr ujë unë?" Ai tha: "Nuk dëshiroj që të më ndihmojë askush në këtë." Atëherë Omeri (r.a.) tha: E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke nxjerrë ujë për abdesin e tij, andaj i thashë: "A të të ndihmoj?" Ai tha: "Nuk dëshiroj që të më ndihmojë askush me abdesin tim."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përveçse nga Omeri me këtë zinxhir transmetimi.
٢٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، ثنا النَّضْرُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْجَنُوبِ يَقُولُ: رَأَيْتُ عَلِيًّا ﵁ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ، فَقُلْتُ: أَلا أَسْتَقِي لَكَ؟ قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ يُعِينَنِي عَلَيْهِ أَحَدٌ، فَقَالَ عُمَرُ ﵁: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ، فَقُلْتُ: أَلا أُعِينُكَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «لا أُحِبُّ أَنْ يُعِينَنِي عَلَى وُضُوئِي أَحَدٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا عَنْ عُمَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
260 - Abdullah bin Sa'id al-Kindi narrated to us, al-Nadr bin Mansur Abu Abd al-Rahman narrated to us, he said: I heard Aba al-Janub say: I saw Ali (may Allah be pleased with him) drawing water for his ablution, so I said: "Shall I not draw it for you?" He said: "I do not like for anyone to assist me with it." Then Umar (may Allah be pleased with him) said: I saw the Messenger of Allah (pbuh) drawing water for his ablution, so I said: "Shall I not assist you with it?" He said: "I do not like for anyone to assist me with my ablution."
Commentary al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Messenger of Allah (pbuh) except from Umar through this chain of narration.
CHAPTER
بَابٌ: التَّسْمِيَةُ عَلَى الْوُضُوءِ
Kapitulli: Përmendja e emrit të Allahut gjatë abdestit
#261
261 - Na ka treguar Ibrahim ibn Zijad es-Saig, na ka treguar Ebu Davud el-Haferiu, na ka treguar Sufjani, nga Harithe ibn Muhamedi, nga Amreja, nga Aisheja, se kur Pejgamberi (s.a.v.s.) fillonte abdesin, ai përmendte emrin (e Allahut).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Haritheja është i dobët (lejin) në hadith. Kapitulli: Plotësimi i abdesit.
٢٦١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا بَدَأَ بِالْوُضُوءِ سَمَّى.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: حَارِثَةُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
بَابُ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
261 - Ibrahim ibn Ziyad al-Sa'igh narrated to us, Abu Dawud al-Hafari narrated to us, Sufyan narrated to us, from Harithah ibn Muhammad, from 'Amrah, from 'Aishah, that when the Prophet (pbuh) began the ablution, he mentioned the name [of Allah].
Commentary Al-Bazzar said: Harithah is weak in Hadith. Chapter: Perfecting the Ablution.
CHAPTER
باب إسباغ الوضوء
Kapitulli: Kryerja e abdesit me kujdes
#262
262 - Na ka treguar Muhamed ibn Jezid ibn Ibrahim et-Tusteriu, na ka treguar Halid ibn Mahledi, na ka treguar Is-hak ibn Hazimi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Muhamed ibn Ka'bin duke thënë: Më ka treguar Humrani, i cili ka thënë: Uthmani kërkoi ujë për abdest ndërkohë që synonte të dilte për namaz në një natë të ftohtë. Unë i solla ujë dhe ai lau fytyrën dhe duart e tij. Atëherë i thashë: "Të mjafton kaq, pasi ti e ke kryer abdestin në mënyrë të plotë, ndërkohë që nata është shumë e ftohtë." Ai tha: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nuk ka rob që e kryen abdestin në mënyrë të plotë (të përsosur), veçse Allahu do t'ia falë atij mëkatet e tij të kaluara dhe të ardhshme."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Muhamed ibn Ka'bi të ketë transmetuar me zinxhir të lidhur (musned) nga Humrani përveç këtij hadithi.
٢٦٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمْرَانُ، قَالَ: دَعَا عُثْمَانُ بِوَضُوءٍ، وَهُوَ يُرِيدُ الْخُرُوجَ إِلَى الصَّلاةِ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، فَقُلْتُ: حَسْبُكَ قَدْ أَسْبَغْتَ الْوُضُوءَ وَاللَّيْلَةُ شَدِيدَةُ الْبَرْدِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا يُسْبِغُ عَبْدٌ الْوُضُوءَ إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ، عَنْ حُمْرَانَ إِلا هَذَا.
262 - Muhammad ibn Yazid ibn Ibrahim al-Tustari narrated to us, Khalid ibn Makhlad narrated to us, Ishaq ibn Hazim narrated to us, he said: I heard Muhammad ibn Ka'b, he said: Humran narrated to me, he said: 'Uthman called for water for ablution while he was intending to go out for prayer on a cold night. I brought him water, and he washed his face and his hands. I said: "That is enough for you, for you have performed the ablution thoroughly and the night is severely cold." He said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "No servant performs the ablution thoroughly except that Allah forgives for him his previous and future sins."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Muhammad ibn Ka'b narrated a connected chain from Humran except for this one.
#263
263 - Na ka treguar Abu Kuraibi, na ka treguar Jahja bin Ademi, (H) si dhe na ka treguar Sehl bin Bahri, na ka treguar El-Hasen bin er-Rebi', të cilët kanë thënë: Na ka treguar Abu Bekr bin Ajjashi, nga Asimi, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "A t'ju tregoj për diçka me të cilën Allahu i shlyen mëkatet? Plotësimi i plotë i abdestit dhe hapat e shumtë drejt xhamisë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Asimi, përveç Abu Bekrit.
٢٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ح، وَحَدَّثَنَاهُ سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالا: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسْجِدِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ إِلا أَبُو بَكْرٍ.
263 - Abu Kuraib narrated to us, Yahya bin Adam narrated to us, (H) and Sahl bin Bahr narrated it to us, Al-Hasan bin al-Rabi' narrated to us, they both said: Abu Bakr bin 'Ayyash narrated to us, from 'Asim, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not point you to that by which Allah expiates sins? Perfecting the ablution, and the many steps to the mosque."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from 'Asim except Abu Bakr.
#264
264 - Na ka treguar Halad bin Eslemi, na ka treguar Seid bin Hathejm el-Hilaliu, më ka treguar gjyshja ime, Ribija bint Ijad el-Kilabije, nga gjyshi i babait të saj, Ubejde bin Amër el-Kilabiu, i cili ka thënë: "E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke marrë abdest, dhe ai e kreu abdestin në mënyrë të plotë e të përsosur."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Ubejdeja të ketë transmetuar diçka tjetër përveç kësaj.
٢٦٤ - حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ خَثْيَمٍ الْهِلالِيُّ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي رِبْعِيَّةُ بِنْتُ عِيَاضٍ الْكِلابِيَّةُ، عَنْ جَدِّ أَبِيهَا عُبَيْدَةَ بْنِ عَمْرٍو الْكِلابِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى عُبَيْدَةُ إِلا هَذَا.
264 - Khalad bin Aslam narrated to us, Sa'id bin Khuthaym al-Hilali narrated to us, my grandmother Rib'iyyah bint 'Iyad al-Kilabiyyah narrated to me, from the grandfather of her father, 'Ubaydah bin 'Amr al-Kilabi, who said: I saw the Messenger of Allah (pbuh) perform ablution, and he performed the ablution thoroughly.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that 'Ubaydah narrated anything except this.
#265
٢٦٥ - Na ka treguar Amri, na ka treguar Xhabir ibn Is-haku, na ka treguar Ebu Meshar-i, nga Saidi, nga Ebu Hurejra, i cili përmendi një hadith me këtë [isnad], e pastaj tha: dhe me të ai tha: Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: "O i Dërguari i Allahut! Çfarë është el-isbagu (përsosja e abdesit)?" Ai heshti derisa erdhi koha e namazit, pastaj kërkoi ujë dhe hodhi mbi dorën e tij, pastaj lau fytyrën dhe duart e tij tri herë, fshiu kokën e tij dhe lau këmbët e tij tri herë, si dhe spërkati pjesën e poshtme të rrobës së tij, e pastaj tha: "Kështu është isbagu i abdesit."
٢٦٥ - حَدَّثَنَا عَمْرٌو، ثنا جَابِرُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الإِسْبَاغُ؟ فَسَكَتَ، حَتَّى جَاءَتِ الصَّلاةُ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأَفَاضَ عَلَى يَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثَلاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا، وَنَضَحَ أَسْفَلَ ثَوْبِهِ، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ».
265 - Amr narrated to us, Jabir ibn Ishaq narrated to us, Abu Ma'shar narrated to us, from Sa'id, from Abu Hurayrah, and he mentioned a hadith with this [isnad], then he said: and by it he said: A man came to the Prophet (pbuh) and said: O Messenger of Allah! What is al-isbagh (the thorough performance of ablution)? He remained silent until the prayer time arrived, then he called for water and poured it over his hand, then he washed his face and his hands three times, and wiped his head, and washed his feet three times, and sprinkled the lower part of his garment, then he said: "This is the thorough performance (isbagh) of ablution."
CHAPTER
بَابُ إِزَالَةِ الْوَسَخِ الَّذِي فِي الأَظْفَارِ
Kapitulli: Largimi i papastërtisë nga thonjtë
#266
٢٦٦ - Na ka treguar Ahmed b. Is'hak el-Ahvazi, na ka treguar Abdulmelik b. Mervani, na ka treguar ed-Dahak b. Zejdi, nga Ismaili, nga Kajsi, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Pse të mos ngatërrohem, kur papastërtia e ndonjërit prej jush gjendet mes majës së gishtit dhe thonit të tij?"
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar me zinxhir të lidhur (musned) përveç ed-Dahakut, ndërsa është transmetuar nga Kajsi si marfu' mursel.
KAPITULLI MBI PËRSHKRIMIN E ABDESTIT
٢٦٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا لِي لا أُوهِمُ وَرُفْغُ أَحَدِكُمْ بَيْنَ أُنْمُلَتِهِ وَظُفُرِهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلا الضَّحَّاكُ، وَرَوَى عَنْ قَيْسٍ مَرْفُوعًا مُرْسَلا.
بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ
266 - Ahmad ibn Ishaq al-Ahwazi narrated to us, Abdul-Malik ibn Marwan narrated to us, al-Dahhak ibn Zayd narrated to us, from Ismail, from Qays, from Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Why should I not be prone to error when the dirt of one of you is between his fingertip and his nail?"
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it with a connected chain except al-Dahhak, and it was narrated from Qays in a marfu' mursal form. Chapter on the Description of Ablution.
CHAPTER
باب صفة الوضوء
Kapitulli: Përshkrimi i abdesit
#267
267 - Na ka treguar Muhamed ibn Salih ibn el-Avvam, na ka treguar Abdurrahman ibn Bekkar ibn Abdilaziz ibn Ebi Bekreh, më ka treguar babai im Bekkar ibn Abdilaziz, i cili ka thënë: Kam dëgjuar babanë tim Abdilaziz ibn Ebi Bekreh duke treguar nga babai i tij se ka thënë: E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke marrë abdest; ai i lau duart e tij tri herë, shpëlau gojën tri herë, thithi ujë me hundë tri herë, lau fytyrën e tij tri herë, lau krahët e tij deri në bërryla, i dha mes-h (fshiu) kokës së tij duke i kaluar duart nga pjesa e përparme e saj deri në të pasmen dhe nga pjesa e pasme në të përparmen, pastaj i lau këmbët e tij tri herë, pastroi hapësirat mes gishtave të këmbëve dhe përshkoi me gishta mjekrën e tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Bekreh përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi; Bekkari nuk ka ndonjë problem (në besueshmëri), ndërsa Abdurrahmani është i rregullt (salih) në hadith.
٢٦٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْعَوَّامِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا، وَمَضْمَضَ ثَلاثًا، وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ يُقْبِلُ بِيَدَيْهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ، وَمِنْ مُؤَخَّرِهِ إِلَى مُقَدَّمِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا، وَخَلَّلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَبَكَّارٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ صَالِحُ الْحَدِيثِ.
267 - Muhammad ibn Salih ibn al-Awwam narrated to us, Abd al-Rahman ibn Bakkar ibn Abd al-Aziz ibn Abi Bakrah narrated to us, my father Bakkar ibn Abd al-Aziz narrated to me, saying: I heard my father Abd al-Aziz ibn Abi Bakrah narrating from his father, who said: I saw the Messenger of Allah (pbuh) perform ablution; he washed his hands three times, rinsed his mouth three times, inhaled water into his nose three times, washed his face three times, washed his forearms up to the elbows, and wiped his head, moving his hands from the front of it to the back of it and from the back of it to the front of it, then he washed his feet three times, and he ran his fingers between his toes and ran his fingers through his beard.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Bakrah except through this chain of transmission; there is no harm in Bakkar, and Abd al-Rahman is upright in hadith.
#268
٢٦٨ - Na ka treguar Ibrahim ibn Seid el-Xhevheriu, na ka treguar Muhamed ibn Huxhri, na ka treguar Seid ibn Abdil-Xhebbar ibn Vail ibn Huxhri, nga babai i tij, nga nëna e tij, nga Vail ibn Huxhri, i cili e përmendi një hadith rreth kësaj, e pastaj tha: Dhe me senedin e tij (Vaili) tha: E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) kur i sollën një enë me ujë; e derdhi atë mbi dorën e tij të djathtë tri herë, pastaj e zhyti dorën e tij të djathtë në ujë dhe me të e lau dorën e tij të majtë tri herë. Pastaj e futi dorën e tij të djathtë në ujë, mori me të një grusht ujë, shpëlau gojën dhe hundën tri herë, dhe e nxori ujin nga hunda tri herë. Pastaj i futi të dyja shuplakat e tij në enë, i ngriti ato te fytyra e tij dhe e lau fytyrën tri herë, lau pjesën e brendshme të veshëve të tij duke i futur dy gishtat brenda, dhe fshiu pjesën e pasme të qafës dhe pjesën e brendshme të mjekrës tri herë. Pastaj e futi dorën e tij të djathtë në enë dhe me të lau parakrahun e tij të djathtë derisa e kaloi bërrylin tri herë, pastaj lau parakrahun e tij të majtë me dorën e tij të djathtë derisa e kaloi bërrylin tri herë. Pastaj fshiu kokën e tij tri herë, pjesën e jashtme të veshëve tri herë, pjesën e pasme të qafës – dhe mendoj se tha: edhe pjesën e jashtme të mjekrës tri herë. Pastaj lau me dorën e tij të djathtë këmbën e tij të djathtë tri herë dhe pastroi hapësirën mes gishtave – ose tha: i fërkoi hapësirat mes gishtave – dhe e ngjiti ujin derisa e kaloi kyçin, pastaj e ngjiti deri te kërciri. Pastaj veproi njësoj edhe me të majtën. Pastaj mori një grusht ujë, e mbushi dorën me të, pastaj e derdhi mbi kokën e tij derisa uji rrodhi nga të gjitha anët e saj dhe tha: «Ky është plotësimi i abdestit», dhe nuk e pashë të fshihej me ndonjë rrobë. Pastaj u nis drejt xhamisë dhe hyri në mihrab – d.m.th. në vendin e mihrabit – dhe i rreshtoi njerëzit pas tij, në të djathtë dhe në të majtë të tij. Pastaj i ngriti duart e tij derisa ato ishin në nivel me lobet e veshëve të tij. Pastaj e vendosi dorën e tij të djathtë mbi të majtën pranë gjoksit të tij. Pastaj e filloi leximin, duke e lexuar me zë "el-Hamd" [Suren el-Fatiha]. Kur përfundoi suren el-Hamd, tha: «Amin», aq sa e dëgjuan ata që ishin pas tij. Pastaj lexoi një sure tjetër. Pastaj i ngriti duart e tij me tekbir derisa ato ishin në nivel me lobet e veshëve të tij. Pastaj ra në ruku dhe i vendosi duart e tij mbi gjunjët e tij, duke i hapur gishtat, dhe qëndroi në ruku derisa u drejtua plotësisht, saqë kurrizi i tij u bë i tillë që po të vendosej mbi të një gotë me ujë, ajo nuk do të derdhej. Pastaj e ngriti kokën e tij (s.a.v.s.) me përulësi dhe tha: «Semi’Allahu limen hamideh». Pastaj i ngriti duart e tij derisa ishin në nivel me lobet e veshëve të tij. Pastaj u ul për sexhde me tekbir, dhe i ngriti duart e tij derisa ishin në nivel me lobet e veshëve të tij. Pastaj e mbështeti ballin e tij fort në tokë, aq sa unë po ia shihja hundën në rërë, dhe i harkoi parakrahët dhe kokën e tij. E shtroi kofshën e tij të majtë dhe e mbajti të djathtën drejt, ashtu siç i mbajti fort gishtat e këmbës. Nuk qëndroi gjatë në sexhde. Pastaj e ngriti kokën e tij, duke i ngritur duart me tekbir derisa ishin në nivel me lobet e veshëve të tij. Ulej një ulje të shkurtër, e vendoste shuplakën e tij të djathtë mbi gjurin e tij dhe mbi një pjesë të kofshës, dhe formonte një rreth me gishtin e tij. Pastaj binte në sexhde në të njëjtën mënyrë. Pastaj e ngrinte kokën e tij me tekbir me duart e tij derisa ishin në nivel me lobet e veshëve të tij dhe derisa drejtohej në qëndrimin e tij në këmbë, dhe çdo asht kthehej në vendin e vet. Pastaj i fali katër rekate, duke vepruar në to ashtu siç veproi në këtë (rekat). Pastaj ulej për teshehud në të njëjtën mënyrë. Pastaj jepte selam në të djathtë derisa shihej bardhësia e faqes së tij të majtë, dhe jepte selam në të majtë derisa shihej bardhësia e faqes së tij të djathtë.
Thashë: Nuk e kam parë në tërësinë e tij, por te Muslimi gjendet një pjesë e tij rreth namazit, po ashtu edhe tek Ebu Davudi dhe të tjerët, ndërsa te Ibn Maxhe gjendet një pjesë e vogël rreth pastërtisë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë tekst përveçse me këtë zinxhir transmetimi nga Vaili.
٢٦٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ، وَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، فَأَلْقَاهُ عَلَى يَمِينِهِ ثَلاثًا، ثُمَّ غَمَسَ يَمِينَهُ فِي الْمَاءِ، فَغَسَلَ بِهَا يَسَارَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْمَاءِ، فَحَفَنَ بِهَا حَفْنَةً مِنَ الْمَاءِ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، وَاسْتَنْثَرَ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ فِي الإِنَاءِ، فَرَفَعَهَا إِلَى وَجْهِهِ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَغَسَلَ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ، وَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي دَاخِلٍ، وَمَسَحَ ظَاهِرَ رَقَبَتِهِ، وَبَاطِنَ لِحْيَتِهِ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ، فَغَسَلَ بِهَا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى حَتَّى جَاوَزَ الْمِرْفَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَسَارَهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى جَاوَزَ الْمِرْفَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثًا، وَظَاهِرَ أُذُنَيْهِ ثَلاثًا، وَظَاهِرَ رَقَبَتِهِ وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَظَاهِرَ لِحْيَتِهِ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ بِيَمِينِهِ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلاثًا، وَفَصَلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ أَوْ قَالَ: خَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَرَفَعَ الْمَاءَ حَتَّى جَازَ الْكَعْبَ، ثُمَّ رَفَعَهُ فِي السَّاقِ، ثُمَّ فَعَلَ بِالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ، فَمَلأَ بِهَا، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى انْحَدَرَ الْمَاءُ مِنْ جَوَانِبِهِ، وَقَالَ: «هَذَا تَمَامُ الْوُضُوءِ»، وَلَمْ أَرَهُ تَنَشَّفَ بِثَوْبٍ، ثُمَّ نَهَضَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ فِي الْمِحْرَابِ يَعْنِي: مَوْضِعَ الْمِحْرَابِ وَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ، عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى حَاذَتَا شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ وَعِنْدَ صَدْرِهِ، ثُمَّ افْتَتَحَ الْقِرَاءَةَ، فَجَهَرَ بِالْحَمْدِ، ثُمَّ فَرَغَ مِنْ سُورَةِ الْحَمْدِ، ثُمَّ قَالَ: «آمِينَ»، حَتَّى سَمَّعَ مَنْ خَلْفَهُ، ثُمَّ قَرَأَ سُورَةً أُخْرَى، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى حَاذَتَا شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَأَمْهَلَ فِي الرُّكُوعِ حَتَّى اعْتَدَلَ، وَصَارَ صُلْبُهُ لَوْ وُضِعَ عَلَيْهِ قَدَحٌ مِنَ الْمَاءِ لَمَا انْكَفَأَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ﷺ بِخُشُوعٍ، وَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ انْحَطَّ لِلسُّجُودِ بِالتَّكْبِيرِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ أَثْبَتَ جَبْهَتَهُ فِي الأَرْضِ حَتَّى إِنِّي أَرَى أَنْفَهُ فِي الرَّمْلِ، وَقَوَّسَ بِذِرَاعَيْهِ وَرَأَسِهِ، وَبَسَطَ فَخِذَهُ الْيَسَارَ وَنَصَبَ الْيَمِينَ، كَمَا أَثْبَتَ أَصَابِعَ رِجْلِهِ، وَلَمْ يُمْهِلْ بِالسُّجُودِ، وَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ إِلَى أَنْ حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، وَجَلَسَ جِلْسَةً خَفِيفَةً، فَوَضَعَ كَفَّهُ الْيَمِينَ عَلَى رُكْبَتِهِ وَبَعْضِ فَخِذِهِ، وَحَلَّقَ بِأُصْبُعِهِ، ثُمَّ انْحَطَّ سَاجِدًا بِمِثْلِ ذَلِكَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِالتَّكْبِيرِ بِيَدَيْهِ إِلَى أَنْ حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، وَإِلَى أَنْ اعْتَدَلَ فِي قِيَامِهِ، وَرَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْعَلُ فِيهِنَّ مَا فَعَلَ فِي هَذِهِ، ثُمَّ جَلَسَ جَلْسَةً فِي التَّشَهُّدِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ خَدِّهِ الأَيْسَرِ، وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ خَدِّهِ الأَيْمَنِ. قُلْتُ: لَمْ أَرَهُ بِتَمَامِهِ، وَعِنْدَ مُسْلِمٍ طَرَفٌ مِنْهُ فِي الصَّلاةِ، وَكَذَلِكَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ طَرَفٌ يَسِيرٌ فِي الطَّهَارَةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ وَائِلٍ.
268 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, saying Muhammad ibn Hujr narrated to us, saying Sa'id ibn 'Abd al-Jabbar ibn Wa'il ibn Hujr narrated to us, from his father, from his mother, from Wa'il ibn Hujr, who mentioned a hadith regarding this, then said: And by his chain of narrators he said: I witnessed the Prophet (pbuh) when a vessel containing water was brought to him. He poured it over his right hand three times, then he dipped his right hand into the water and washed his left hand with it three times. Then he put his right hand into the water and scooped a handful of water, then rinsed his mouth and inhaled water into his nose three times, and blew it out three times. Then he put both his palms into the vessel and raised them to his face, washing his face three times, and he washed the inner part of his ears, inserting his two fingers inside, and wiped the back of his neck and the inner part of his beard three times. Then he put his right hand into the vessel and washed his right forearm with it until he went past the elbow three times. Then he washed his left forearm with his right hand until he went past the elbow three times. Then he wiped over his head three times, and the outer part of his ears three times, and the back of his neck—and I think he said: and the outer part of his beard—three times. Then he washed his right foot with his right hand three times and separated between his toes—or he said: ran his fingers between his toes—and raised the water until it passed the ankle, then he raised it to the shin. Then he did the same with the left foot. Then he took a handful of water, filled his hand with it, then poured it over his head until the water flowed down from its sides, and he said: "This is the completion of the ablution." And I did not see him dry himself with a cloth. Then he rose toward the mosque and entered the mihrab—meaning: the place of the mihrab—and arranged the people in rows behind him, to his right and to his left. Then he raised his hands until they were level with his earlobes. Then he placed his right hand over his left hand and near his chest. Then he began the recitation, reciting "al-Hamd" [Surah al-Fatiha] aloud. When he finished the Surah of al-Hamd, he said: "Amin," until those behind him could hear. Then he recited another Surah. Then he raised his hands with the Takbir until they were level with his earlobes. Then he bowed, placing his hands upon his knees and spreading his fingers, and he paused in the bowing until he was straight, and his back became such that if a cup of water were placed upon it, it would not spill. Then he raised his head (pbuh) with humility and said: "Allah hears the one who praises Him." Then he raised his hands until they were level with his earlobes. Then he descended for prostration with the Takbir, and he raised his hands until they were level with his earlobes. Then he firmly placed his forehead on the ground such that I could see his nose in the sand, and he arched his forearms and his head. He spread his left thigh and kept the right one upright, just as he kept his toes firm. He did not linger in the prostration. Then he raised his head, raising his hands with the Takbir until they were level with his earlobes. He sat a brief sitting, placing his right palm upon his knee and part of his thigh, and made a circle with his finger. Then he descended into prostration in like manner. Then he raised his head with the Takbir with his hands until they were level with his earlobes, and until he was straight in his standing and every bone had returned to its place. Then he prayed four rak'ahs, doing in them what he had done in this one. Then he sat for the sitting of the Tashahhud in like manner. Then he gave the salutation to his right until the whiteness of his left cheek could be seen, and he gave the salutation to his left until the whiteness of his right cheek could be seen. I [the author] say: I have not seen it in its entirety [in other collections], but Muslim has a portion of it regarding prayer, as do Abu Dawud and others, and Ibn Majah has a small portion regarding purification.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except through this chain of narrators, from Wa'il.
#269
269 - Na ka treguar el-Xherrah bin Mahledi, na ka treguar Bekr bin Jahja bin Zebban el-Anziu, na ka treguar Mindel bin Aliu, nga Ibn Ebi Nexhihu, nga Muxhahidi, nga Abdullah bin Umeri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mori abdest duke u larë nga një herë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e ka transmetuar këtë nga Abdullah bin Amri përveç Muxhahidit, dhe nuk e ka transmetuar nga ai përveç Ibn Ebi Nexhihut.
٢٦٩ - حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَبَّانَ الْعَنْزِيُّ، ثنا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلا مُجَاهِدٌ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ.
269 - Al-Jarrah bin Makhlad narrated to us, Bakr bin Yahya bin Zabban al-'Anzi narrated to us, Mindal bin 'Ali narrated to us, from Ibn Abi Najih, from Mujahid, from 'Abdullah bin 'Umar, that the Messenger of Allah (pbuh) performed ablution washing each part once.
Commentary Al-Bazzar said: None narrated it from 'Abdullah bin 'Amr except Mujahid, and none narrated it from him except Ibn Abi Najih.
#270
270 - Na ka treguar Rauh bin Hatim Ebu Gasan, na ka treguar Mu'ala bin Esed, na ka treguar Ejub bin Abdilah, nga el-Hasani, nga Enesi, të cilit iu kërkua: "Na e përshkruaj abdestin e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)." Ai kërkoi një enë dhe mori abdest duke i larë gjymtyrët nga tri herë, e pastaj tha: "Kështu e kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke marrë abdest."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë hadith në këtë formë përveç Ejubit, i cili është nga Basra; po ashtu nuk dimë që dikush të ketë transmetuar prej tij përveç Mu'alës.
٢٧٠ - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو غَسَّانَ، ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قِيلَ لَهُ: صِفْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَدَعَا بِطَسْتٍ فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا أَيُّوبُ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ، لا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلا مُعَلَّى.
270 - Rawh ibn Hatim Abu Ghassan narrated to us, Mu'alla ibn Asad narrated to us, Ayyub ibn Abdillah narrated to us, from al-Hasan, from Anas, that it was said to him: "Describe for us the ablution of the Messenger of Allah (pbuh)." So he called for a basin and performed ablution, washing each part three times, and said: "This is how I saw the Messenger of Allah (pbuh) performing ablution."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it in this manner except Ayyub, and he is from Basra; we do not know of anyone who narrated from him except Mu'alla.
#271
271 - Na ka treguar Ahmed ibn Ubade, na ka treguar Jezid ibn Zurej'i, na ka treguar Sa'idi, nga Katadeja, nga Muslim ibn Jesari, nga Humrani, nga Uthmani se ai kërkoi ujë për abdest, pastaj shpëlau gojën, pastroi hundën me ujë, lau fytyrën e tij tri herë dhe krahët e tij tri herë, fshiu (dha mes’h) mbi kokën e tij dhe mbi shpinën e këmbëve të tij, e pastaj qeshi. Ai tha: "A nuk po më pyesni se çfarë më bëri të qesh?" Ne i thamë: "Çfarë të bëri të qeshësh, o Prijës i Besimtarëve?" Ai tha: "Qesha sepse i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kërkoi ujë për abdest afër këtij vendi dhe mori abdest i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ashtu siç mora unë, pastaj qeshi ashtu siç qesha unë. Pastaj tha: 'A nuk po më pyesni se çfarë më bëri të qesh?' Ne i thamë: 'Çfarë të bëri të qeshësh, o i Dërguari i Allahut?' Ai tha: 'Ajo që më bëri të qesh është se kur robi merr abdest dhe lan fytyrën e tij, Allahu ia shlyen çdo mëkat që ka kryer me fytyrën e tij; kur lan krahët e tij, ndodh po ashtu; kur fshin kokën e tij, ndodh po ashtu; dhe kur pastron këmbët e tij, ndodh po ashtu'."
Komentim Unë them: Hadithi i Uthmanit gjendet në Sahih, dhe në këtë version ka sqarim dhe shtim.
٢٧١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ دَعَا بِوَضُوءٍ فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَظَهْرِ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ ضَحِكَ، قَالَ: أَلا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي؟ قُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: ضَحِكْتُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَعَا بِوَضُوءٍ قَرِيبًا مِنْ هَذَا الْمَكَانِ، فَتَوَضَّأَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ كَمَا تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ ضَحِكَ كَمَا ضَحِكْتُ، ثُمَّ قَالَ: «أَلا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي؟»، قُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَضْحَكَنِي أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَ بِوَجْهِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَانَ كَذَلِكَ، فَإِذَا طَهَّرَ قَدَمَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ». قُلْتُ: حَدِيثُ عُثْمَانَ فِي الصَّحِيحِ، وَفِي هَذَا بَيَانٌ وَزِيَادَةٌ.
271 - Ahmad ibn 'Ubadah narrated to us, Yazid ibn Zuray' narrated to us, Sa'id narrated to us, from Qatadah, from Muslim ibn Yasar, from Humran, from 'Uthman: That he called for water for ablution, then he rinsed his mouth, sniffed water into his nose, washed his face three times, and his arms three times each, and wiped his head and the tops of his feet, then he laughed. He said: "Will you not ask me what made me laugh?" We said: "What made you laugh, O Commander of the Faithful?" He said: "I laughed because the Messenger of Allah (pbuh) called for water for ablution near this place, and the Prophet of Allah (pbuh) performed ablution just as I have performed ablution, then he laughed just as I have laughed. Then he said: 'Will you not ask me what made me laugh?' We said: 'What made you laugh, O Prophet of Allah?' He said: 'What made me laugh is that when a servant performs ablution and washes his face, Allah removes from him every sin he committed with his face; when he washes his arms, it is likewise; when he wipes his head, it is likewise; and when he cleanses his feet, it is likewise.'"
Commentary I say: The Hadith of 'Uthman is in the Sahih, and in this version there is clarification and addition.
#272
272 - Na ka treguar Ahmed ibn Abani, na ka treguar Abdylazizi, na ka njoftuar Amr ibn Ebi Amri, nga Ibn Ebi Rafiu, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) mori avdes duke u larë nga një herë.
٢٧٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، أنا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً».
272 - Ahmad ibn Aban narrated to us, Abdul-Aziz narrated to us, Amr ibn Abi Amr informed us, from the son of Abi Rafi', from his father, that the Prophet (pbuh) performed ablution washing each part once.
CHAPTER
باب: الوضوء بماء البحر
Kapitulli: Abdesi me ujë deti
#273
273 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthenna Ebu Musa, na ka treguar Muadh ibn Hisham, [i cili tha]: më ka treguar mua...
٢٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي
273 - Muhammad ibn al-Muthanna Abu Musa narrated to us, Mu'adh ibn Hisham narrated to us, [saying]: he narrated to me...
CHAPTER
بَابٌ: الْوُضُوءُ بِفَضْلِ السِّوَاكِ
Kapitulli: Abdesti dhe vlera e siuakut
#274
274 - Na ka treguar Halid b. Jusufi, na ka treguar babai im, na ka treguar el-A’meshi, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) merrte abdest me tepricën e ujit të siuakut të tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: E ka transmetuar Sa’d b. es-Salti, nga el-A’meshi, nga Muslimi. Kapitulli: Marrja e abdestit me mbetjen e ujit të maces.
٢٧٤ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ سِوَاكِهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ.
بَابٌ: الْوُضُوءُ بِسُؤْرِ الْهِرِّ
274 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, my father narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Anas, that the Prophet (pbuh) used to perform ablution with the water remaining from his siwak.
Commentary Al-Bazzar said: Sa'd ibn al-Salt narrated it, from al-A'mash, from Muslim. Chapter: Performing Ablution with the Leftover Water of a Cat.
CHAPTER
باب: الوضوء بسؤر الهر
Kapitulli: Abdesi me ujin e mbetur nga macja
#275
275 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Ahmed ibn Abdullahu, na ka treguar Mindel ibn Aliu, nga Abdullah ibn Saidi, nga babai i tij, nga Urveja, nga Aishja, e cila ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur i kalonte pranë macja, ai ia anonit enën asaj që ajo të pinte prej saj, e më pas merrte abdest me mbetjen e ujit të saj."
Komentim Unë them: Marrja e abdestit me mbetjen e ujit të maces gjendet te Ebu Davudi nga hadithi i saj, ndërsa sa i përket animit të enës, nuk e kam parë atë.
٢٧٥ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَمُرُّ بِهِ الْهِرُّ، فَيُصْغِي لَهُ الإِنَاءَ، فَيَشْرَبُ مِنْهُ، فَيَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهِ». قُلْتُ: الْوُضُوءُ بِفَضْلِ الْهِرِّ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِهَا، وَإِصْغَاءُ الإِنَاءِ لَمْ أَرَهُ.
275 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Ahmad ibn 'Abdullah narrated to us, Mindal ibn 'Ali narrated to us, from 'Abdullah ibn Sa'id, from his father, from 'Urwah, from 'Aishah, she said: The Messenger of Allah (pbuh) used to have a cat pass by him, so he would tilt the vessel for it, and it would drink from it, then he would perform ablution with its leftover water.
Commentary I say: The performing of ablution with the leftover water of a cat is found in the collection of Abu Dawud from her Hadith, but as for the tilting of the vessel, I have not seen it.
#276
276 - Na ka treguar Muhamed ibn Is'haku, na ka treguar Muhamed ibn Umeri, na ka treguar Abdulhamid ibn Imran ibn Ebi Enes, nga babai i tij, nga Urve, nga Aisha (r.a.): Thashë: dhe ai përmendi të ngjashmen me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Imrani apo Saidi të kenë transmetuar nga Urve përveç këtij (hadithi). Kapitull mbi mbetjen e qenit.
٢٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى عِمْرَانُ وَلا سَعِيدٌ، عَنْ عُرْوَةَ إِلا هَذَا.
بَابٌ فِي سُؤْرِ الْكَلْبِ
276 - Muhammad ibn Ishaq narrated to us, Muhammad ibn 'Umar narrated to us, 'Abd al-Hamid ibn 'Imran ibn Abi Anas narrated to us, from his father, from 'Urwah, from 'A'ishah: I said: then he mentioned the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that 'Imran or Sa'id narrated from 'Urwah except this [hadith]. Chapter regarding the leftover water of a dog.
CHAPTER
باب في سؤر الكلب
Kapitulli: Lidhur me ujin e mbetur nga qeni
#277
277 - Na ka treguar Is’hak ibn Zijad el-Ajliu, na ka treguar Ukbe ibn Mukremi, na ka treguar Junus ibn Bukejri, nga Hisham ibn Urve, nga Ebu ez-Zinadi, nga el-A’rexhi, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nëse qeni lëpin enën e ndonjërit prej jush, le ta lajë atë shtatë herë." Besoj se ai ka thënë: "Njërën prej tyre me dhé."
Komentim Thashë: Ky hadith gjendet në Sahih, përveç thënies së tij: "njërën prej tyre", pasi këtë nuk e ka transmetuar në këtë formë askush tjetër përveç Junusit.
٢٧٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زِيَادٍ الأَيْلِيُّ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدٍ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَحْسِبُهُ قَالَ: إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ ". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلا قَوْلِهِ: «إِحْدَاهُنَّ»، لَمْ يَرْوِهِ هَكَذَا إِلا يُونُسُ.
277 - Ishaq bin Ziyad al-Ayli narrated to us, Uqbah bin Mukram narrated to us, Yunus bin Bukayr narrated to us, from Hisham bin Urwa, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If a dog licks the vessel of one of you, let him wash it seven times; I reckon he said: one of them with soil."
Commentary I said: It is in the Sahih except for his saying: "one of them," none narrated it in this manner except Yunus.
#278
278 - Na ka treguar Said ibn Jahja, na ka treguar Ebu el-Kasim ibn Ebi ez-Zinad, më ka treguar Ibrahim ibn Ismail, nga Davud ibn el-Husejn, nga Ikrimeti, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka urdhëruar: "Kur qeni lëpin në enë, ajo duhet të lahet shtatë herë."
٢٧٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ يُغْسَلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ».
278 - Sa'id ibn Yahya narrated to us, Abu al-Qasim ibn Abi al-Zinad narrated to us, Ibrahim ibn Isma'il narrated to me, from Dawud ibn al-Husayn, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) commanded: "When a dog licks a vessel, it is to be washed seven times."
CHAPTER
باب: ما ينقض الوضوء
Kapitulli: Çfarë e prish abdesin
#279
279 - Na ka treguar Muhamed bin el-Velid en-Nersi, na ka treguar Muhamed bin Ubejd, na ka treguar Salih bin Hajjan, nga Abdullah bin Zaide, nga babai i tij, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka prekur një idhull dhe ka marrë abdest.
Komentim El-Bezzari ka thënë: E kam shënuar këtë në dy vende tek unë; në njërin vend përcillet nga Mual-la, ndërsa në vendin tjetër nga Muhamedi. Kuptimi i thënies: "preku një idhull dhe mori abdest" është: i lau duart e tij.
٢٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «مَسَّ صَنَمًا فَتَوَضَّأَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَأَيْتُهُ عِنْدِي فِي مَوْضِعَيْنِ، فِي مَوْضِعٍ عَنْ مُعَلَّى، وَفِي مَوْضِعٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَمَعْنَاهُ: «مَسَّ صَنَمًا فَتَوَضَّأَ»: غَسَلَ يَدَيْهِ.
279 - Muhammad bin al-Walid al-Narsi narrated to us, Muhammad bin 'Ubayd narrated to us, Salih bin Hayyan narrated to us, from 'Abdullah bin Za'idah, from his father, that the Messenger of Allah (pbuh) touched an idol and performed ablution.
Commentary Al-Bazzar said: I have recorded it in two places with me, in one place from Mu'alla, and in another place from Muhammad, and its meaning: "touched an idol and performed ablution" is: he washed his hands.
#280
٢٨٠ - Na ka treguar Ibrahim bin Said el-Xheuhari, nga Jakub bin Ibrahimi, nga babai i tij, nga Ibn Ishaku, nga Hishami, nga babai i tij, nga Aisha, e cila ka thënë: Selmja, e liruara e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe bashkëshortja e Ebu Rafiut, erdhi dhe tregoi se ai po e rrahte atë. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha Ebu Rafiut: "Çfarë ke me të?" Ai u përgjigj: "O i Dërguari i Allahut, ajo më shqetëson." Ajo tha: "Pasha Allahun, o i Dërguari i Allahut, unë nuk e shqetësoj atë me asgjë, por atij i dolën gazrat ndërsa po falej, prandaj i thashë: 'O Ebu Rafi', vërtet i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)..."
٢٨٠ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَتَتْ سَلْمَى مَوْلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةَ أَبِي رَافِعٍ، فَقَالَتْ: إِنَّهُ يَضْرِبُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَبِي رَافِعٍ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟»، قَالَ: تُؤْذِينِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَتْ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُؤْذِيهِ بِشَيْءٍ، وَلَكِنَّهُ أَحْدَثَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا رَافِعٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
280 - Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari narrated to us, from Ya'qub bin Ibrahim, from his father, from Ibn Ishaq, from Hisham, from his father, from 'Aishah, who said: Salma, the freed slavewoman of the Messenger of Allah (pbuh) and the wife of Abu Rafi', came and stated that he was beating her. The Messenger of Allah (pbuh) said to Abu Rafi': "What is the matter with you and her?" He replied: "She harms me, O Messenger of Allah." She said: "By Allah, O Messenger of Allah, I do not harm him with anything, but he passed wind while he was praying, so I said to him: 'O Abu Rafi', indeed the Messenger of Allah (pbuh)..."
#281
281 - Na ka treguar Muhamed ibn Umeri, na ka treguar Ismail ibn Subejhi, na ka treguar Ebu Uvejsi, nga Theur ibn Jezidi, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Shejtani i vjen ndonjërit prej jush gjatë namazit të tij derisa i fryn në ndenjësen e tij, kështu që atij i krijohet përshtypja se ka lëshuar gazra, ndonëse nuk ka lëshuar. Nëse ndonjëri prej jush e përjeton këtë, të mos largohet derisa të dëgjojë një zë me veshin e tij ose të ndjejë erë me hundën e tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim me këtë tekst përveçse përmes rrugës së Ibn Abbasit, ndërsa kuptimi i tij është transmetuar edhe përmes rrugëve të tjera.
Kapitulli: Avdesti prej gjumit.
٢٨١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ، ثنا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلاتِهِ حَتَّى يَنْفُخَ فِي مَقْعَدَتِهِ، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ وَلَمْ يُحْدِثْ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ، فَلا يَنْصَرِفَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَى مَعْنَاهُ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرِهِ.
بَابٌ: الْوُضُوءُ مِنَ النَّوْمِ
281 - Muhammad ibn Umar narrated to us, Ismail ibn Subayh narrated to us, Abu Uways narrated to us, from Thawr ibn Yazid, from Ikrima, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Satan comes to one of you during his prayer until he blows into his backside, so it is made to appear to him that he has passed wind when he has not. So if one of you experiences that, let him not leave until he hears a sound with his ear or perceives an odor with his nose."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except through the route of Ibn Abbas, and its meaning has been narrated through other routes.
Chapter: Ablution from Sleep
CHAPTER
باب: الوضوء من النوم
Kapitulli: Abdesi pas gjumit
#282
282 - Na ka treguar Ibn el-Muthanna, na ka treguar Ibn Ebi Adijji, nga Sa’idi, nga Katade, nga Enesi, se shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) i mbështetnin anët e tyre (shtriheshin); e prej tyre kishte që merrnin abdest, dhe prej tyre kishte që nuk merrnin abdest.
٢٨٢ - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانُوا يَضَعُونَ جُنُوبَهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَوَضَّأُ، وَمِنْهُمْ مَنْ لا يَتَوَضَّأُ.
282 - Ibn al-Muthanna narrated to us, Ibn Abi ‘Adi narrated to us, from Sa‘id, from Qatadah, from Anas, that the companions of the Messenger of Allah (pbuh) used to lie down on their sides; then among them were those who performed ablution, and among them were those who did not perform ablution.
CHAPTER
باب: الوضوء من مس الذكر
Kapitulli: Abdesi pas prekjes së organeve gjenitale
#283
283 - Na ka treguar Jahja ibn Halaf Ebu Seleme, na ka treguar Abdël-A'la, na ka treguar Muhamed ibn Ishaku, nga ez-Zuhriu, nga Urve, nga Zejd ibn Halid el-Xhuheniu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që prek organin e tij gjenital, le të marrë avdes."
٢٨٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».
283 - Yahya ibn Khalaf Abu Salamah narrated to us, Abd al-A'la narrated to us, Muhammad ibn Ishaq narrated to us, from al-Zuhri, from 'Urwah, from Zayd ibn Khalid al-Juhani, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever touches his private parts, let him perform ablution."
#284
284 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Ebu Amir, na ka treguar Ibrahim ibn Ismail, nga Omer ibn Shurejh, nga ez-Zuhriu, nga Urve, nga Aisha, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që prek organin e tij gjenital, le të marrë abdest."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Omer ibn Shurejh është i vetmi që e ka transmetuar këtë, dhe në këtë ai ka rënë në kundërshtim me shumicën e dijetarëve. Ai është Omer ibn Seid ibn Shurejh; prej tij kanë transmetuar Ibrahimi, Fudejli dhe të tjerë.
٢٨٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَخَالَفَ فِيهِ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَهُوَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ شُرَيْحٍ، رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ وَفُضَيْلٌ وَغَيْرُهُمَا.
284 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abu 'Amir narrated to us, Ibrahim ibn Isma'il narrated to us, from 'Umar ibn Shurayh, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'Aishah, that the Prophet (pbuh) said: "Whoever touches his private part, let him perform ablution."
Commentary Al-Bazzar said: 'Umar ibn Shurayh was unique in narrating this, and he contradicted most of the people of knowledge regarding it. He is 'Umar ibn Sa'id ibn Shurayh; Ibrahim, Fudayl, and others narrated from him.
#285
285 - Na ka treguar Omer ibn el-Hattabi, na ka treguar Omer ibn Ebi Seleme, na ka treguar Sadaka ibn Abdullah, nga Hashim ibn Zejdi, nga Nafiu, nga Ibn Omeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që prek organin e tij gjenital, le të marrë abdest."
٢٨٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».
285 - It was narrated to us by 'Umar ibn al-Khattab, it was narrated to us by 'Umar ibn Abi Salama, it was narrated to us by Sadaqa ibn 'Abdullah, from Hashim ibn Zayd, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Prophet (pbuh) said: "Whoever touches his private part should perform ablution."
#286
286 - Na ka treguar Said ibn Bahr el-Karatisij, na ka treguar Ma'n ibn Isa, na ka treguar Jezid ibn Abdilmelik, nga el-Makburij, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nëse ndonjëri prej jush e prek me dorën e tij organin e vet gjenital, pa pasur mes tyre ndonjë mbulesë apo pengesë, atëherë le të marrë abdest."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar me këtë formulim nga Ebu Hurejre përveçse përmes kësaj rruge, dhe Jezidi është i dobët (lej-jin) në hadith." Kapitulli: Shpëlarja e gojës pas pirjes së qumështit.
٢٨٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ وَلا حِجَابٌ فَلْيَتَوَضَّأْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَيَزِيدُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
بَابٌ: الْمَضْمَضَةُ مِنَ اللَّبَنِ
286 - Sa'id ibn Bahr al-Qaratisi narrated to us, Ma'n ibn 'Isa narrated to us, Yazid ibn 'Abd al-Malik narrated to us, from al-Maqburi, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If any of you reaches with his hand to his private part when there is no covering or barrier between them, then let him perform ablution."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it reported with this wording from Abu Hurayrah except through this route, and Yazid is weak in hadith." Chapter: Rinsing the mouth after drinking milk.
CHAPTER
بَابٌ: الْمَضْمَضَةُ مِنَ اللَّبَنِ
Kapitulli: Shpëlarja e gojës pas pirjes së qumështit
#287
287 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Ebu Amir, na ka treguar Ejub ibn Sejjar, nga Muhamed ibn el-Munkedir, nga Xhabiri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka pirë qumësht dhe pastaj ka shpëlarë gojën nga yndyra e tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ejubi është i vetëm në transmetimin e këtij hadithi, dhe shumica e dijetarëve e kanë braktisur hadithin e tij për shkak të transmetimit të tij të asaj për të cilën nuk ka mbështetje nga transmetues të tjerë. Kapitulli: Lidhur me atë që e kalon natën në gjendje të pastërtisë rituale.
٢٨٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ مِنْ دَسَمِهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ أَيُّوبُ، وَقَدْ تَرَكَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ حَدِيثَهُ لِرِوَايَتِهِ مَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
بَابٌ فِيمَنْ يَبِيتُ عَلَى طَهَارَةٍ
287 - Muhammad ibn al-Muthanna related to us, Abu ‘Amir related to us, Ayyub ibn Sayyar related to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, that the Prophet (pbuh) drank milk and then rinsed his mouth because of its fatty residue.
Commentary Al-Bazzar said: Ayyub was unique in reporting it, and most scholars have abandoned his hadith due to his narration of that which is not corroborated. Chapter: Regarding those who spend the night in a state of ritual purity.
CHAPTER
باب فيمن يبيت على طهارة
Kapitulli: Lidhur me atë që fle në gjendje pastërtie
#288
288 - Na ka treguar Vehb ibn Jahja ibn Zimam el-Kajsi, na ka treguar Mejmuni ibn Zejd, na ka treguar...
٢٨٨ - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْقَيْسِيُّ، ثنا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا
288 - Wahb ibn Yahya ibn Zimam al-Qaysi narrated to us, Maymun ibn Zayd narrated to us, narrated to us
CHAPTER
باب: الوضوء مما مست النار
Kapitulli: Abdesi pas ngrënies së ushqimit të gatuar me zjarr
#289
289 - Na ka treguar Abdullah ibn es-Sabbah el-Attar, na ka treguar Haxhaxh ibn Nudejr, na ka treguar Mubarek ibn Fedale, nga el-Hasani, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Merrni abdest nga ajo që ka ndryshuar zjarri."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kështu e ka transmetuar Mubareku, nga el-Hasani, nga Enesi; Mutarrifi e ka transmetuar nga el-Hasani, nga Ebu Talha; ndërsa Esh'athi e ka transmetuar nga el-Hasani, nga Ebu Hurejra.
٢٨٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ نُضَيْرٍ، ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ مُبَارَكٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مُطَرِّفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَقَالَ أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
289 - Abdullah ibn al-Sabbah al-Attar narrated to us, Hajjaj ibn Nudayr narrated to us, Mubarak ibn Fadalah narrated to us, from al-Hasan, from Anas, that the Prophet (pbuh) said: "Perform ablution from that which fire has changed."
Commentary Al-Bazzar said: This is how Mubarak narrated it, from al-Hasan, from Anas; Mutarrif narrated it from al-Hasan, from Abu Talhah; and Ash'ath narrated it from al-Hasan, from Abu Hurayrah.
#290
290 - Na ka treguar Omer ibn el-Hatab es-Sixhistaniu, na ka treguar Amër ibn Othmani, na ka treguar El-Ala ibn Sulejman er-Rakiu, nga ez-Zuhriu, nga Salimi, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që prek organin e tij gjenital, le të marrë abdest." Dhe ka thënë: "Merrni abdest nga ajo që ka ndryshuar zjarri."
٢٩٠ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» وَقَالَ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ».
290 - Umar ibn al-Khattab al-Sijistani narrated to us, Amr ibn Uthman narrated to us, al-Ala’ ibn Sulayman al-Raqqi narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, that the Prophet (pbuh) said: "Whoever touches his private part should perform ablution." And he said: "Perform ablution from that which fire has changed."
#291
291 - Na ka treguar Ibrahim ibn Abdilah ibn Abdilhamid, na ka treguar Sulejman ibn Abdurrahman, na ka treguar El-Hasan ibn Jahja el-Hushani, nga Halife ibn Utbe, nga Ubade ibn Nusejj, nga Abdurrahman ibn Ganm el-Esh'ari, i cili ka thënë: I thashë Muadh ibn Xhebelit: „A merrnit abdes prej asaj që ka ndryshuar zjarri (ushqimi i gatuar)?“ Ai tha: „Po, kur ndonjëri prej nesh hante ushqim prej asaj që kishte ndryshuar zjarri, ai i lante duart dhe gojën e tij, dhe ne këtë e konsideronim si abdes.“
٢٩١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَوَضَّئُونَ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ؟ قَالَ: نَعَمْ إِذَا أَكَلَ أَحَدُنَا طَعَامًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ غَسَلَ يَدَيْهِ وَفَاهُ، فَكُنَّا نَعُدُّ هَذَا وُضُوَءًا.
291 - Ibrahim ibn Abd Allah ibn Abd al-Hamid narrated to us, Sulayman ibn Abd al-Rahman narrated to us, al-Hasan ibn Yahya al-Khushani narrated to us, from Khalifa ibn Utba, from Ubada ibn Nusayy, from Abd al-Rahman ibn Ghanam al-Ash'ari, who said: I said to Mu'adh ibn Jabal: "Did you used to perform ablution from what the fire has altered?" He said: "Yes, when one of us ate food from what the fire had altered, he would wash his hands and his mouth, and we used to consider this as ablution."
CHAPTER
باب: ترك الوضوء مما مست النار
Kapitulli: Moskryerja e abdesit pas ngrënies së ushqimit të gatuar me zjarr
#292
292 - Na ka treguar Ebu Kurejbi, na ka treguar Musa bin Davudi, na ka treguar Husam bin Misaku, nga Muhamed bin Sirini, nga Ibn Abbasi, nga Ebu Bekri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ngrënë bukë dhe mish, pastaj u fal dhe nuk mori abdest.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Atë e kanë transmetuar Hishami dhe Esh’athi, nga Ibn Sirini, nga Ibn Abbasi, dhe nuk e kanë përmendur Ebu Bekrin; këtë e ka thënë vetëm Husami, i cili nuk është i fortë, dhe Ibn Sirini nuk ka dëgjuar nga Ibn Abbasi.
٢٩٢ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ثنا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ هِشَامٌ، وَأَشْعَثُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا بَكْرٍ، وَإِنَّمَا قَالَهُ حُسَامٌ، وَهُوَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَلَمْ يَسْمَعِ ابْنُ سِيرِينَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ.
292 - Abu Kuraib narrated to us, Musa ibn Dawud narrated to us, Husam ibn Misak narrated to us, from Muhammad ibn Sirin, from Ibn ‘Abbas, from Abu Bakr, that the Prophet (pbuh) ate bread and meat, then prayed and did not perform ablution.
Commentary Al-Bazzar said: Hisham and Ash‘ath narrated it from Ibn Sirin, from Ibn ‘Abbas, and they did not mention Abu Bakr; it was only Husam who said it, and he is not strong, and Ibn Sirin did not hear from Ibn ‘Abbas.
#293
293 - Na ka treguar Harun bin Sufjan el-Mustelimi, na ka treguar Usejd bin Zejdi, na ka treguar Amër bin Ebi el-Mikdami, na ka treguar Imran bin Muslimi, nga Suvejd bin Gafle, nga Bilalli, i cili ka thënë: Më ka treguar zotëria im, Ebu Bekri, se e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Asnjëri prej jush të mos marrë abdest për shkak të ushqimit që ka ngrënë e që ka qenë i lejuar për t'u ngrënë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar me këtë formulim përveçse përmes këtij zinxhiri transmetuesish. Ibn Ebi el-Mikdami kishte prirje shiite, por hadithi i tij nuk është braktisur për këtë arsye. Imrani dhe Suvejdi janë të njohur, ndërsa Usejdi ka transmetuar atë për të cilën nuk ka gjetur mbështetje nga të tjerët (nuk është pasuar), prandaj e kemi përmendur atë dhe kemi sqaruar mangësinë (el-ileh) e tij.
٢٩٣ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ الْمُسْتَلِمِي، ثنا أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عَنْ بِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلايَ أَبُو بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا يَتَوَضَّأَنَّ أَحَدُكُمْ مِنْ طَعَامٍ أَكَلَهُ حَلَّ لَهُ أَكْلُهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَابْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ كَانَ يَتَشَيَّعُ، وَلَمْ يُتْرَكْ حَدِيثُهُ لِذَلِكَ، وَعِمْرَانُ وَسُوَيْدٌ مَشْهُورَانِ، وَأُسَيْدٌ حَدَّثَ بِمَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، فَذَكَرْنَاهُ وَبَيَّنَّا عِلَّتَهُ.
293 - Harun ibn Sufyan al-Mustalimi narrated to us, Usayd ibn Zayd narrated to us, 'Amr ibn Abi al-Miqdam narrated to us, 'Imran ibn Muslim narrated to us, from Suwayd ibn Ghaflah, from Bilal, who said: My master Abu Bakr narrated to me that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "None of you should perform ablution because of food he has eaten that was lawful for him to eat."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated with this wording except through this chain of narrators. Ibn Abi al-Miqdam held Shiite leanings, but his hadith was not abandoned for that reason. 'Imran and Suwayd are well-known, and Usayd narrated that which was not corroborated by others, so we have mentioned it and clarified its defect.
#294
294 - Na ka treguar Muhammed ibn Abdurrahimi, na ka treguar Malik ibn Ismaili, na ka treguar Abdusselami, nga Is-hak ibn Abdullahu, nga Muhammed ibn Ebi Umame, nga Abani, nga Uthmani, se ai e ka parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të ketë ngrënë bukë dhe mish, pastaj u fal dhe nuk mori abdest.
Komentim El-Bezzari ka thënë: E meta e tij është Is-hak ibn Abdullahu.
٢٩٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: عِلَّتُهُ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
294 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Malik ibn Isma'il narrated to us, Abd al-Salam narrated to us, from Ishaq ibn Abd Allah, from Muhammad ibn Abi Umamah, from Aban, from Uthman, that he saw the Messenger of Allah (pbuh) eat bread and meat, then he prayed and did not perform ablution.
Commentary Al-Bazzar said: Its defect is Ishaq ibn Abd Allah.
#295
295 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim Sahibu-s-Sabiri, na ka treguar Mu’ala ibn Mensur, na ka treguar Shuejb ibn Ruzajk, nga Ata el-Hurasani, nga Said ibn el-Musejib, se Uthmani u ul në një vend dhe hëngri bukë e mish, pastaj u ngrit për namaz dhe tha: "Kam ngrënë atë që ka ngrënë Pejgamberi (s.a.v.s.), jam ulur në vendqëndrimin e Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe kam vepruar ashtu siç ka vepruar Pejgamberi (s.a.v.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë formë përveç Atasë, dhe as prej tij përveç Shuejbit.
٢٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُثْمَانَ جَلَسَ فِي مَوْضِعٍ، فَأَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، فَقَالَ: أَكَلْتُ مَا أَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ، وَجَلَسْتُ مَجْلِسَ النَّبِيِّ ﷺ، وَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا عَطَاءٌ، وَلا عَنْهُ إِلا شُعَيْبٌ.
295 - Muhammad ibn Abd al-Rahim, the associate of al-Sabiri, narrated to us: Mu'alla ibn Mansur narrated to us: Shu'ayb ibn Ruzayq narrated to us, from Ata al-Khurasani, from Sa'id ibn al-Musayyib, that Uthman sat in a certain place and ate bread and meat, then he stood for prayer and said: "I have eaten what the Prophet (pbuh) ate, I have sat where the Prophet (pbuh) sat, and I have done as the Prophet (pbuh) did."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know anyone who narrated it in this manner except for Ata, and no one narrated it from him except for Shu'ayb."
#296
٢٩٦ - Na ka treguar Muhamed ibn Merzuku, na ka treguar Abdullah ibn Rexhai, na ka treguar Abdulaziz el-Maxhishuni, nga Abdulkerimi, nga Humrani, nga Uthmani: Thashë: Ai përmendi se ai (Uthmani) mori abdest, pastaj i sollën një kockë me mish dhe ai e zhveshi mishin prej saj, e pastaj tha: "Kam ngrënë ashtu siç ka ngrënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)."
٢٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ أَتَى بِعَرْقٍ فَانْتَشَلَهُ، وَقَالَ: أَكَلْتُ كَمَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
296 - Muhammad ibn Marzuq narrated to us, Abdullah ibn Rajaa narrated to us, Abdul Aziz al-Majishun narrated to us, from Abdul Karim, from Humran, from Uthman: I said: So he mentioned that he performed ablution, then he brought a bone with meat remaining on it and stripped the meat from it, and he said: "I have eaten just as the Messenger of Allah (pbuh) ate."
#297
297 - Na ka treguar Ahmed b. Abani, na ka treguar Abdulaziz b. Muhammedi, nga Suhejl b. Ebi Salihu, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre, i cili përmendi hadithe me këtë [isnad], pastaj tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mori abdest pasi hëngri copa djathi të tharë (akit), pastaj hëngri shpatullën e një deleje, pastaj u fal dhe nuk mori abdest.
٢٩٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ، ثُمَّ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
297 - Ahmad ibn Aban narrated to us, 'Abd al-Aziz ibn Muhammad narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah, then he mentioned Hadiths with this [isnad], then he said: And with his chain of narration, that the Messenger of Allah (pbuh) performed ablution after [eating] pieces of dried curd, then he ate the shoulder of a sheep, then he prayed and did not perform ablution.
#298
٢٩٨ - Na ka treguar Ahmed ibn Mensur ibn Sejjari, na ka treguar Jahja ibn Jala, na ka treguar Zaideja, nga Abdilaziz ibn Rufej, nga Ibn Ebi Mulejkeja dhe Ikrimeja, nga Aishja, se i Dërguari (s.a.v.s.)
٢٩٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ
298 - Ahmad ibn Mansur ibn Sayyar narrated to us, Yahya ibn Ya'la narrated to us, Za'idah narrated to us, from 'Abd al-'Aziz ibn Rufay', from Ibn Abi Mulaykah and 'Ikrimah, from 'Aishah, that the Messenger (pbuh)
CHAPTER
باب: المسح على الخفين
Kapitulli: Fshirja mbi çorapet prej lëkure
#299
299 - Na ka treguar Muhamed ibn Is’haku, na ka treguar Mehdi ibn Hafsi, na ka treguar Ebu el-Ahvasi, nga Sulejman ibn Karmi, nga Avsexhe, nga babai i tij, i cili ka thënë: Udhëtova me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe ai u jepte mes'h mesteve.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kjo transmetohet vetëm nga Avsexhe, nga babai i tij, nga Aliu, dhe Mehdiu ka gabuar në të.
٢٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكَانَ «يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَأَخْطَأَ فِيهِ مَهْدِيٌّ.
299 - Muhammad ibn Ishaq narrated to us, Mahdi ibn Hafs narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us, from Sulayman ibn Qarm, from Awsajah, from his father, who said: I traveled with the Messenger of Allah (pbuh), and he used to wipe over the leather socks.
Commentary Al-Bazzar said: It is only narrated from Awsajah, from his father, from Ali, and Mahdi made a mistake in it.
#300
300 - Na ka treguar Is'hak bin Ibrahimi, na ka treguar El-Hasan bin Seuuar, na ka treguar El-Lejth bin Sa'di, nga Muavije bin Salihi, nga Utbe Ebi Umeje ed-Dimashki, nga Ebu Selami, nga Theubani, i cili ka thënë: "E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) të marrë abdest dhe t'u japë mes-h mesteve dhe mbulesës së kokës."
٣٠٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عُتْبَةَ أَبِي أُمَيَّةَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ «تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ».
300 - Ishaq bin Ibrahim narrated to us, al-Hasan bin Sawwar narrated to us, al-Layth bin Sa'd narrated to us, from Mu'awiyah bin Salih, from 'Utbah Abi Umayyah al-Dimashqi, from Abu Salam, from Thawban, who said: "I saw the Prophet (pbuh) perform ablution and wipe over the leather socks and the head covering."
#301
301 - Na ka treguar Ahmed ibn Sinan el-Uasitiju, na ka treguar Jezid ibn Haruni, na ka njoftuar Abdus-Selami, nga el-Ezrak ibn Kajsi, nga Ebu Berzeja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.); i cili tha: në një hadith të gjatë përmendet se ai "mori avdes dhe u dha mes’h mesteve të tij".
٣٠١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ عَبْدُ السَّلامِ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ذَكَرَ أَنَّهُ «تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ».
301 - Ahmad ibn Sinan al-Wasiti narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Abdus-Salam informed us, from al-Azraq ibn Qays, from Abu Barzah, from the Prophet (pbuh); he said: in a long hadith, he mentioned that he "performed ablution and wiped over his leather socks."
#302
302 - Na ka treguar Salih bin Muhamed bin Jahja, na ka treguar Ebu Nuajmi, na ka treguar el-Hasen bin Salih, nga Asim bin Ubejdullah, nga Salimi, nga babai i tij, nga Omeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u ka dhënë mes-h mesteve të tij.
Komentim I thashë Omerit: Te Muslimi, në tregimin e Sa'dit lidhur me mes-hin, kjo përmendet me një kontekst tjetër nga ky. Ai tha: Kështu e ka transmetuar el-Haseni nga Asimi, megjithëse nga Asimi është transmetuar edhe me një zinxhir transmetimi ndryshe nga ky.
٣٠٢ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ». قُلْتُ لِعُمَرَ: فِي مُسْلِمٍ ذَكَرَ فِي قِصَّةِ سَعْدٍ فِي الْمَسْحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، قَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ الْحَسَنُ، عَنْ عَاصِمٍ، وَقَدْ رَوَى عَنْ عَاصِمٍ بِخِلافِ هَذَا الإِسْنَادِ.
302 - Salih bin Muhammad bin Yahya narrated to us, Abu Nu’aym narrated to us, Al-Hasan bin Salih narrated to us, on the authority of ‘Asim bin ‘Ubayd Allah, on the authority of Salim, on the authority of his father, on the authority of ‘Umar, that the Prophet (pbuh) wiped over his leather socks.
Commentary I said to ‘Umar: In [Sahih] Muslim, it is mentioned in the story of Sa’d regarding wiping [over the socks] in a different context. He replied: This is how Al-Hasan narrated it from ‘Asim, though it has been narrated from ‘Asim with a chain of transmission other than this one.
#303
٣٠٣ - Na ka treguar Imran ibn Musa el-Kazzazi, na ka treguar Muhammed ibn Seva’, na ka treguar Seid ibn Ebi Arube, nga Ejubi, nga Nafiu, nga Ibn Umeri: Thashë: dhe ai përmendi të ngjashmen me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ibn Ebi Arube ka zinxhir transmetimi më të mirë, prandaj e përmendëm përmes tij.
٣٠٣ - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَحْسَنُ إِسْنَادًا، فَلِذَلِكَ ذَكَرْنَاهُ بِهِ.
303 - Imran ibn Musa al-Qazzaz narrated to us, Muhammad ibn Sawa' narrated to us, Sa'id ibn Abi 'Arubah narrated to us, from Ayyub, from Nafi', from Ibn 'Umar, I said: and he mentioned the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: And Ibn Abi 'Arubah has a better chain of transmission, therefore we mentioned it through him.
#304
304 - Na ka treguar El-Fadl bin Sehli, na ka treguar Abdylaziz el-Kureshij, na ka treguar Sherik bin Abdullahu, nga Ubejdullahu, nga Nafiu, nga Ibn Omeri, nga Omeri, i cili tha: "Thashë..." dhe ai përmendi të ngjashmen me të.
٣٠٤ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
304 - Al-Fadl ibn Sahl narrated to us, Abd al-Aziz al-Qurashi narrated to us, Sharik ibn Abd Allah narrated to us, from Ubayd Allah, from Nafi’, from Ibn Umar, from Umar: I said… and he mentioned the like of it.
#305
305 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdylmeliku, na ka treguar Halid ibn Abdullahu, nga Jezid ibn Ebi Zijadi, nga Asim ibn Ubejdullahu, nga babai dhe axha e tij, nga Omeri: "Thashë:", dhe ai e përmendi të ngjashmen me të.
٣٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ، عَنْ عُمَرَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
305 - Muhammad ibn Abd al-Malik narrated to us, Khalid ibn Abd Allah narrated to us, from Yazid ibn Abi Ziyad, from Asim ibn Ubayd Allah, from his father and his uncle, from Umar, I said: and he mentioned the like of it.
CHAPTER
باب: التوقيت في المسح
Kapitulli: Afati kohor për fshirjen (mbi çorape)
#306
Na kanë treguar Seleme bin Shebibi dhe Bishr bin Ademi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Zejd bin el-Hubabi, nga Khalid bin Ebi Bekri, nga Salimi, nga babai i tij, nga Omeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Udhëtari u jep mes-h mesteve tri ditë dhe netët e tyre, ndërsa vendësi një ditë dhe një natë.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk transmetohet asgjë nga Omeri lidhur me përcaktimin e kohës përveçse përmes kësaj rruge. Një grup transmetuesish e kanë transmetuar këtë nga Omeri, por nuk kanë përmendur ndonjë përcaktim kohe. Khalidi është i dobët (lejjin) në hadith, edhe pse prej tij kanë transmetuar një grup nga njerëzit e dijes.
٣٠٦ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالا: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ فِي التَّوْقِيتِ شَيْءٌ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرَوَاهُ عَنْ عُمَرَ جَمَاعَةٌ، فَلَمْ يَذْكُرُوا تَوْقِيتًا، وَخَالِدٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
306 - Salamah ibn Shabib and Bishr ibn Adam narrated to us, they said: Zayd ibn al-Hubab narrated to us, from Khalid ibn Abi Bakr, from Salim, from his father, from 'Umar, that the Prophet (pbuh) said: "The traveler wipes over the leather socks for three days and their nights, and the resident for a day and a night."
Commentary Al-Bazzar said: Nothing is narrated from 'Umar regarding the timing except through this route. A group narrated it from 'Umar and did not mention a timing. Khalid is lenient in hadith, and a group of the people of knowledge have narrated from him.
#307
307 - Na ka treguar Ibrahim bin Jusuf es-Sajrafi, na ka treguar Jusuf bin Atije el-Kufi Ebu el-Mundhir, na ka treguar Ebu Hamza, nga Ibrahimi, nga Alkameja, nga Abdullahu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) lidhur me: "Fshirjen mbi meste (khuffayn): për udhëtarin tre ditë, ndërsa për vendasin një ditë e një natë."
٣٠٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الْكُوفِيُّ أَبُو الْمُنْذِرِ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي «الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ».
307 - Ibrahim ibn Yusuf al-Sayrafi narrated to us, Yusuf ibn ‘Atiyyah al-Kufi Abu al-Mundhir narrated to us, Abu Hamzah narrated to us, from Ibrahim, from ‘Alqamah, from ‘Abdullah, from the Prophet (pbuh) regarding "wiping over the leather socks: for the traveler, three days, and for the resident, a day and a night."
#308
٣٠٨ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Abdurrahman ibn Hani' Ebu Nuajmi, na ka treguar Sulejman ibn Jusejri, nga Ibrahimi, nga Alkama, nga Abdullahu, i cili ka thënë: "Ne merrnim mes-h mbi meste bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.); për udhëtarin tri ditë dhe netët e tyre, kurse për vendasin një ditë dhe një natë."
٣٠٨ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ يُسَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا نَمْسَحُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْخُفَّيْنِ؛ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ.
308 - Yusuf ibn Musa narrated to us, saying Abd al-Rahman ibn Hani' Abu Nu'aym narrated to us, saying Sulayman ibn Yusayr narrated to us, from Ibrahim, from Alqama, from Abdullah, who said: "We used to wipe over the leather socks with the Messenger of Allah (pbuh); for the traveler [the duration is] three days and their nights, and for the resident, one day and a night."
#309
309 - Na ka treguar Is-hak ibn Shahini, na ka treguar Hushejmi, na ka treguar Davud ibn Amru, nga Busr ibn Ubejdullahu, nga Ebu Idrisi, nga Auf ibn Maliku, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëroi në Betejën e Tebukut që të fshijmë mbi meste për tri ditë dhe netët e tyre për udhëtarin, dhe një ditë e një natë për vendasit."
٣٠٩ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ.
309 - Ishaq ibn Shahin narrated to us, Hushaym narrated to us, Dawud ibn 'Amr narrated to us, from Busr ibn 'Ubayd Allah, from Abu Idris, from 'Awf ibn Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) commanded us during the Battle of Tabuk to wipe over the leather socks for three days and their nights for the traveler, and one day and a night for the resident.
CHAPTER
باب التيمم
Kapitulli: Tejemumi (Abdesi i thatë)
#310
310 - Na ka treguar Mukaddem bin Muhammed bin Ali bin Mukaddem el-Mukaddemi, më ka treguar axha im el-Kasim bin Jahja bin Ata' bin Mukaddem, na ka treguar Hisham bin Hassan, nga Muhammed bin Sirini, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Toka e pastër është mjeti i pastrimit (abdestit) për muslimanin, edhe nëse nuk gjen ujë për dhjetë vjet. E kur ta gjejë ujin, le t'i frikësohet Allahut dhe le ta prekë atë me lëkurën e tij, sepse kjo është më e mirë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ebu Hurejre përveçse përmes kësaj rruge, ndërsa Mukaddemi është i besueshëm dhe me prejardhje të njohur.
٣١٠ - حَدَّثَنَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصَّعِيدُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَمَسَّهُ بَشَرُهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَمُقَدَّمٌ ثِقَةٌ مَعْرُوفُ النَّسَبِ.
310 - Muqaddam bin Muhammad bin 'Ali bin Muqaddam al-Muqaddami narrated to us, my uncle al-Qasim bin Yahya bin 'Ata' bin Muqaddam narrated to me, Hisham bin Hassan narrated to us, from Muhammad bin Sirin, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Clean earth is the ablution of the Muslim, even if he does not find water for ten years. Then, when he finds water, let him fear Allah and let him make it touch his skin, for indeed that is better."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Hurayrah except through this route, and Muqaddam is trustworthy and of known lineage.
#311
311 - Na ka treguar Ibrahim ibn Ismail ibn Seleme ibn Kuhejli, i cili ka thënë: Na ka treguar babai im, nga...
٣١١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ثنا أَبِي، عَنْ
311 - Ibrahim ibn Isma'il ibn Salamah ibn Kuhayl narrated to us, [saying]: My father narrated to us, from
CHAPTER
باب
Kapitulli
#312
312 - Na ka treguar Amr ibn Ali, na ka treguar Kurrah ibn Sulejman, na ka treguar Sulejman ibn Ebi Davud el-Xhezari, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Salimin dhe Nafiun duke treguar nga Ibn Umeri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Për sa i përket tejemumit me dhe të pastër: t'i godasë shuplakat e tij mbi tokë, pastaj të fshijë me to fytyrën e tij, pastaj ta godasë (dhenë) edhe një herë tjetër dhe të fshijë me to parakrahët e tij deri në bërryla."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Hafizët (dijetarët e hadithit) e klasifikojnë këtë si thënie të ndalur (maukuf) te Ibn Umeri, edhe pse Muhamed ibn Thabit el-Asriu e ka transmetuar atë nga Nafiu, nga Ibn Umeri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.).
٣١٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا قُرَّةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا وَنَافِعًا يُحَدِّثَانِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «فِي التَّيَمُّمِ بِالصَّعِيدِ أَنْ يَضْرِبَ بِكَفَّيْهِ عَلَى الثَّرَى، ثُمَّ يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ، ثُمَّ يَضْرِبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَمْسَحَ بِهِمَا ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: الْحُفَّاظُ يُوقِفُونَهُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ عَلَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ الْعَصْرِيَّ قَدْ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
312 - Amr ibn Ali narrated to us, Qurrah ibn Sulayman narrated to us, Sulayman ibn Abi Dawud al-Jazari narrated to us, who said: I heard Salim and Nafi’ narrating from Ibn Umar, from the Prophet (pbuh), who said: "Regarding dry ablution (tayammum) with clean earth: one should strike the soil with his palms, then wipe his face with them, then strike another strike and wipe his forearms with them up to the elbows."
Commentary Al-Bazzar said: The masters of preservation (al-huffaz) report it as a statement of Ibn Umar, although Muhammad ibn Thabit al-Asari has narrated it from Nafi’, from Ibn Umar, from the Prophet (pbuh).
#313
313 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdilmelik el-Kureshij, na ka treguar Muhamed ibn Thabit, na kanë treguar Jahja ibn Hakim dhe Muhamed ibn Ma’mer, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Haremij ibn Umare, na ka treguar el-Harish ibn el-Khirrit, nga Ibn Ebi Mulejke, nga Aisha, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Për tejemumin janë dy goditje: një goditje për fytyrën dhe një goditje për duart deri në bërryla."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Aisha përveçse përmes kësaj rruge, dhe el-Harishi është vëllai i ez-Zubejr ibn el-Khirritit, është basrian. Kapitulli: Larja (gusli) nga xhunubllëku.
٣١٣ - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا: ثنا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ثنا الْحَرِيشُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَتَيْنِ، ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَالْحَرِيشُ أَخُو الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، بَصْرِيٌّ.
بَابٌ: الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ
313 - Muhammad ibn Abd al-Malik al-Qurashi narrated it to us, Muhammad ibn Thabit narrated to us, Yahya ibn Hakim and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, they said: Harami ibn Umara narrated to us, al-Harish ibn al-Khirrit narrated to us, from Ibn Abi Mulayka, from Aisha, from the Prophet (pbuh), who said: "Regarding tayammum, there are two strikes: one strike for the face and one strike for the hands up to the elbows."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Aisha except through this route, and al-Harish is the brother of al-Zubayr ibn al-Khirrit, a Basran. Chapter: Ritual Bath (Ghusl) from Major Impurity (Janabah).
CHAPTER
باب: الغسل من الجنابة
Kapitulli: Gusli nga papastërtia e madhe
#314
314 - Na tregoi Amr ibn Jahja, na tregoi Ibn Axhlani, na tregoi Saidi, i cili tha: Një burrë e pyeti Ebu Hurejren: "Sa (ujë) mjafton për gusllin nga xhunubllëku?" Ai tha: "Derdh mbi kokën tënde tre herë." Burri tha: "Vërtet, flokët e mi janë të shpeshtë." Ai u përgjigj: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kishte më shumë flokë se ti dhe ishte më i mirë."
٣١٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ثنا ابْنُ عَجْلانَ، ثنا سَعِيدٌ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا هُرَيْرَةَ: كَمْ يَكْفِي مِنَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ قَالَ: أَفْرِغْ عَلَى رَأْسِكَ ثَلاثًا، قَالَ: إِنَّ شَعْرِي كَثِيرٌ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْثَرَ مِنْكَ شَعْرًا وَأَطْيَبَ.
314 - 'Amr ibn Yahya narrated to us, Ibn 'Ajlan narrated to us, Sa'id narrated to us, who said: A man asked Abu Hurayrah: "How much [water] is sufficient for the ritual bath (ghusl) from major ritual impurity (janaba)?" He said: "Pour over your head three times." The man said: "Indeed, my hair is thick." He replied: "The Messenger of Allah (pbuh) had more hair than you and was better."
#315
٣١٥ - Na ka treguar Ahmed ibn Mensur ibn Sejjari, na ka treguar Jahja ibn Jezid ibn Abdilmelik en-Neuveliu, më ka treguar babai im, nga gjyshi im, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Për gusllin e xhunubllëkut mjaftojnë gjashtë muddë (masa)."
٣١٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَكْفِي مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ سِتَّةُ أَمْدَادٍ».
315 - Ahmad ibn Mansur ibn Sayyar narrated to us, Yahya ibn Yazid ibn 'Abd al-Malik al-Nawfali narrated to us, my father narrated to me, from my grandfather, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Six mudds are sufficient for the ritual bath of major impurity (ghusl al-janabah)."
#316
316 - Na ka treguar Ebu Kamili, na ka treguar el-Kannadi — emri i tij është Ibrahim ibn Sulejman Ebu Ismail —, na ka treguar Katadeja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) merrte avdes me një mudd dhe lahej me një sa’.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë formë përveç Ebu Ismailit, dhe ai nuk është i keq (nuk ka ndonjë problem me të); prej tij ka transmetuar Affani dhe të tjerë. Kapitulli: Mbulimi gjatë larjes.
٣١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا الْقَنَّادُ، وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ عَفَّانُ وَغَيْرُهُ.
بَابٌ: التَّسَتُّرُ عِنْدَ الاغْتِسَالِ
316 - Abu Kamil narrated to us, al-Qannad told us—and his name is Ibrahim ibn Sulayman Abu Isma'il—Qatadah told us, from Anas, that the Prophet (pbuh) used to perform ablution with a mudd and bathe with a sa'.
Commentary al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except Abu Isma'il, and there is no harm in him; 'Affan and others narrated from him. Chapter: Covering oneself when bathing.
CHAPTER
باب: التستر عند الاغتسال
Kapitulli: Mbulimi i vetes gjatë kryerjes së guslit
#317
٣١٧ - Na ka treguar Muhamed ibn Uthmani, na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, nga Hafs ibn Sulejmani, nga Alkame ibn Merthedi, nga Muxhahidi, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet Allahu ju ndalon nga zhveshja, andaj turpërohuni para engjëjve të Allahut, të cilët nuk ndahen prej jush përveçse në tri raste: gjatë kryerjes së nevojës, në gjendje të xhunubllëkut dhe gjatë larjes."
٣١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ عَنِ التَّعَرَيِّ، فَاسْتَحْيُوا مِنْ مَلائِكَةِ اللَّهِ الَّذِينَ لا يُفَارِقُونَكُمْ إِلا عِنْدَ ثَلاثِ حَالاتٍ: الْغَائِطِ، وَالْجَنَابَةِ، وَالْغُسْلِ،
317 - Muhammad ibn Uthman narrated to us, Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, from Hafs ibn Sulayman, from Alqamah ibn Marthad, from Mujahid, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah forbids you from nakedness, so feel shame before the angels of Allah who do not leave you except in three situations: defecation, ritual impurity, and bathing."
CHAPTER
باب في الحمام
Kapitulli: Lidhur me banjën publike
#318
318 - Na ka treguar El-Husejn b. Ali b. Jezid es-Suda’i, na ka treguar babai im, na ka treguar Fudejli; (h) dhe na e ka treguar Muhamed b. Harb el-Wasiti, na ka treguar Ali b. Jezidi, na ka treguar Fudejl b. Merzuki, nga Atije, nga Ebu Seidi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: “Kushdo që beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të mos hyjë në hamam (banjë publike) përveçse me mizar (mbulesë rreth belit); dhe kushdo që beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të mos e lejojë bashkëshorten e tij të hyjë në hamam.”
٣١٨ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا فُضَيْلٌ، ح، وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ».
318 - Al-Husayn ibn 'Ali ibn Yazid al-Suda'i narrated to us, saying: My father narrated to us, saying: Fudayl narrated to us; (H) and Muhammad ibn Harb al-Wasiti narrated it to us, saying: 'Ali ibn Yazid narrated to us, saying: Fudayl ibn Marzuq narrated to us, from 'Atiyyah, from Abu Sa'id, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him not enter the public bath except with a waistcloth; and whoever believes in Allah and the Last Day, let him not allow his wife to enter the public bath."
#319
319 - Na ka treguar Jusuf bin Musa, na ka treguar Jala bin Ubejd, na ka treguar Sufjani, nga Ibn...
٣١٩ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ
319 - Yusuf bin Musa narrated to us, [saying] Ya’la bin ‘Ubayd narrated to us, [saying] Sufyan narrated to us, from Ibn...
#320
320 - Na ka treguar Abdurrahman el-Esved, na ka treguar Muhamed ibn Kethir el-Mula'i, na ka treguar Amr ibn Kajs el-Mula'i, nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të mos hyjë në hamam (banjë publike) përveçse me mbështjellëse (izār), dhe kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të mos e lejojë kurrsesi bashkëshorten e tij të hyjë në hamam."
Komentim Thashë: Shejh Xhemaluddini ia ka atribuar një pjesë të këtij teksti Tirmidhiut në Librin e Kërkimit të Lejes (el-Isti'dhan), megjithatë unë nuk e gjeta atë.
٣٢٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَسْوَدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمُلائِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلائِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُدْخِلَنَّ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ». قُلْتُ: عَزَا الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ بَعْضَ هَذَا إِلَى التِّرْمِذِيِّ فِي الاسْتِئْذَانِ، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ أَجِدْهُ.
320 - Abd al-Rahman al-Aswad narrated to us, Muhammad ibn Kathir al-Mula'i narrated to us, 'Amr ibn Qays al-Mula'i narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever believes in Allah and the Last Day should not enter the public bath except with a waist-wrap, and whoever believes in Allah and the Last Day should never let his wife enter the public bath."
Commentary I said: Shaykh Jamal al-Din attributed some of this to al-Tirmidhi in the Book of Seeking Permission, yet I did not find it.
CHAPTER
باب: النهي عن قراءة الجنب القرآن
Kapitulli: Ndalimi për personin në gjendje papastërtie të madhe të recitojë Kuranin
#321
321 - Na ka treguar Muhamed bin Thuabi, na ka treguar Abdurrahman bin Haniu, nga Abdulmelik bin Husejni, nga Asim bin Kulejbi, nga Ebu Burdeja, nga Ebu Musa dhe nga babai im.
٣٢١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، وَعَنْ أَبِي
321 - Muhammad ibn Thawab narrated to us, Abd al-Rahman ibn Hani narrated to us, from Abd al-Malik ibn Husayn, from Asim ibn Kulayb, from Abu Burdah, from Abu Musa, and from my father.
CHAPTER
باب طهارة الجنب والحائض
Kapitulli: Pastërtia e personit në papastërti të madhe dhe gruas me menstruacione
#322
322 - Na ka treguar Ibrahim ibn Seid el-Xhevheriu, na ka treguar Ebu Ahmedi, nga Mindeli — domethënë: Ibn Aliu — nga el-Amashi, nga el-Hakemi, nga Ebu Mixhlezi, nga Hudhejfe, i cili ka thënë: "Më dha dorën Pejgamberi (s.a.v.s.) ndërsa unë isha xhunub." Unë thashë: Në Sahih është shënuar se ai shkoi dhe u la para se t'ia jepte dorën atij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga el-Amashi përveç Mindelit.
٣٢٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ مِنْدَلٍ يَعْنِي: ابْنَ عَلِيٍّ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: صَافَحَنِي النَّبِيُّ ﷺ، وَأَنَا جُنُبٌ. قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ ذَهَبَ فَاغْتَسَلَ قَبْل أَنْ يُصَافِحَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إِلا مِنْدَلٌ.
322 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, saying: Abu Ahmad narrated to us, from Mindal—meaning: Ibn 'Ali—from al-A'mash, from al-Hakam, from Abu Mijlaz, from Hudhayfah, who said: "The Prophet (pbuh) shook hands with me while I was in a state of major ritual impurity (janaba)." I said: In the Sahih [collection], it is recorded that he went and performed a ritual bath before he shook hands with him.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from al-A'mash except Mindal.
#323
323 - Na ka treguar Zejd bin Ahzem Ebu Talib et-Taiu, na ka treguar Ebu Asimi, nga Shebib bin Bishri, nga Enesi, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ka thënë Aishes: "Më jep sexhaden e vogël (el-humreh)." Ajo tha: "Unë jam me menstruacione." Ai tha: "Vërtet, menstruacionet e tua nuk janë në dorën tënde."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Enesi përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
٣٢٣ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِعَائِشَةَ: «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ»، قَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، قَالَ: «إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
323 - Zayd bin Akhzam Abu Talib al-Ta'i narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, from Shabib bin Bishr, from Anas, that the Messenger of Allah (pbuh) said to Aisha: "Hand me the prayer mat (khumrah)." She said: "I am menstruating." He said: "Indeed, your menstruation is not in your hand."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Anas except through this chain of transmission.
CHAPTER
بَابٌ: اغْتِسَالُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
Kapitulli: Larja e burrave dhe grave nga një enë e vetme
#324
324 - Na ka treguar Suuar ibn Sehl ed-Dabbiu, na ka treguar Seid ibn Amiri, na ka treguar Hishami, nga Jahja ibn Ebi Kethiri, nga Ikrimah, nga Ebu Hurejra, se Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe familja e tij, ose disa nga familjarët e tij, merrnin gusël prej një ene të vetme.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ta ketë transmetuar kush tjetër përveç Seid ibn Amirit, nga Hishami, dhe ky është formulimi i tij, ose kuptimi i tij. Kapitulli: Uji është nga uji.
٣٢٤ - حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ سَهْلٍ الضَّبِّيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ هُوَ وَأَهْلُهُ أَوْ بَعْضُ أَهْلِهِ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، وَهَذَا لَفْظُهُ، أَوْ مَعْنَاهُ.
بَابٌ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
324 - Sawwar ibn Sahl al-Dabbi narrated to us, Sa'id ibn 'Amir narrated to us, Hisham narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from 'Ikrimah, from Abu Hurayrah, that the Prophet (pbuh) and his family, or some of his family, used to perform ritual bath from a single vessel.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it except Sa'id ibn 'Amir, from Hisham, and this is his wording, or its meaning. Chapter: Water is from water.
CHAPTER
باب: الماء من الماء
Kapitulli: Gusli kërkohet pas ejakulimit
#325
325 - Na ka treguar Jakub ibn Ibrahim ed-Devraki, na ka treguar Abdullah ibn Idrisi, nga Muhamed ibn Is'haku, nga Ma'mar ibn Abdullahu, nga Ubejd ibn Rifa'ah, nga babai i tij, i cili ka thënë: "Ne e bënim këtë në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), dhe nëse nuk ejakulonim, nuk merrnim gusël (larje rituale)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk njohim askënd që ta ketë transmetuar këtë me një zinxhir transmetimi më të mirë se ky, dhe Ma'mar ibn Abdullah ibn Ebi Habibe nuk ka transmetuar nga Ubejdi asgjë tjetër përveç kësaj.
٣٢٥ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَإِذَا لَمْ نُنْزِلْ لَمْ نَغْتَسِلْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَى مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ عُبَيْدٍ إِلا هَذَا.
325 - Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi narrated to us, Abdullah ibn Idris narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Ma'mar ibn Abdullah, from 'Ubayd ibn Rifa'ah, from his father, who said: "We used to do it during the era of the Messenger of Allah (pbuh), and if we did not ejaculate, we did not perform the ritual bath."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it with a better chain of transmission than this one, and Ma'mar ibn Abdullah ibn Abi Habibah did not narrate from 'Ubayd except for this.
#326
326 - Na ka treguar Muhamed ibn Uthman ibn Kerameh, na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, na ka treguar Ebu Israil el-Mula’i, nga el-Amashi, nga Ebu Salihu, nga Xhabiri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) thirri një burrë prej ensarëve, i cili u vonua për t'u paraqitur tek ai. Pastaj ai doli dhe tha disa fjalë (si arsyetim), ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Nëse ndonjëri prej jush ndërpret marrëdhënien pa ejakuluar ose ndjen pafuqi (për të arritur deri te ejakulimi), ai nuk ka obligim të marrë gusël."
٣٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَذَكَرَ كَلامًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا أَقْحَطَ أَحَدُكُمْ أَوْ أَكْسَلَ أَحَدُكُمْ فَلا غُسْلَ عَلَيْهِ».
326 - Muhammad ibn ‘Uthman ibn Karamah narrated to us, ‘Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, Abu Isra’il al-Mula’i narrated to us, from al-A‘mash, from Abu Salih, from Jabir, that the Prophet (pbuh) called a man from the Ansar, and he was delayed in coming to him. Then he came out and mentioned some words [in excuse], so the Prophet (pbuh) said: "If one of you withdraws before ejaculation or experiences fatigue [stopping before climaxing], then no ritual bath (ghusl) is required of him."
#327
327 - Na ka treguar Muhamed ibn Uthmani, na ka treguar Ubejdullahu, nga Ebu Israili, nga el-Hakemi, nga Ebu Salihu, i cili ka thënë ngjashëm me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: E ka transmetuar Ebu Israili, nga el-A'mashi, nga Ebu Salihu, nga Xhabiri; dhe e ka transmetuar eth-Thevriu, nga el-A'mashi, nga Ebu Salihu, nga Ebu Hurejra.
٣٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ بِمِثْلِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
327 - Muhammad ibn Uthman narrated to us, Ubaydullah narrated to us, from Abu Isra'il, from al-Hakam, from Abu Salih, who said the equivalent of it.
Commentary Al-Bazzar said: Abu Isra'il narrated it, from al-A'mash, from Abu Salih, from Jabir; and al-Thawri narrated it, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah.
#328
328 - Na ka treguar Abdullah bin Said el-Kindi, na ka treguar Said bin Talha bin Sinan, nga Ebu Saidi, nga Ikrime, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi njerëz të thërrasin një burrë prej Ensarëve, por ai u vonua. Ai (s.a.v.s.) e pyeti: "Çfarë të vonoi?" Ai u përgjigj: "Isha me bashkëshorten time, prandaj bëra gusël." Ai (s.a.v.s.) tha: "Nuk e ke obligim gusllin përderisa nuk ejakulon." Tha: Ensarët vepronin kështu.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi përveçse përmes kësaj rruge, ndërsa emri i Ebu Sa'dit është Said bin el-Merzuban.
٣٢٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا حَبَسَكَ؟»، قَالَ: كُنْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَاغْتَسَلْتُ، قَالَ: «وَمَا عَلَيْكَ غُسْلٌ مَا لَمْ تُنْزِلْ»، قَالَ: وَكَانَتِ الأَنْصَارُ تَفْعَلُ ذَلِكَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَبُو سَعْدٍ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ.
328 - Abdullah bin Sa'id al-Kindi narrated to us, [saying] Sa'id bin Talhah bin Sinan narrated to us, from Abu Sa'id, from Ikrima, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) sent for a man from the Ansar, but he was late in coming to him. He (pbuh) asked, "What detained you?" He replied, "I was with my wife, so I performed ghusl." He (pbuh) said, "And there is no ghusl upon you as long as you do not ejaculate." He said: And the Ansar used to do that.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Ibn Abbas except through this route, and Abu Sa'd's name is Sa'id bin al-Marzuban.
#329
329 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthanna, na ka treguar Musa bin Mes'ud, na ka treguar Sufjani, nga el-A'meshi, nga Dhakuani, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nëse ndonjëri prej jush i afrohet bashkëshortes së tij dhe nuk ka ejakulim e as nuk nxjerr spermë, atëherë nuk ka obligim guslin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar në këtë mënyrë, përveç Musa bin Mes'udit.
٣٢٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَأَقْحَطَ فَلَمْ يُنْزِلْ فَلا غُسْلَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ.
329 - Muhammad ibn al-Muthanna related to us, Musa ibn Mas'ud related to us, Sufyan related to us, from al-A'mash, from Dhakwan, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If one of you approaches his wife and encounters a lack of ejaculation and does not ejaculate, then no ritual bath (ghusl) is required."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except Musa ibn Mas'ud.
#330
330 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Ala', na ka treguar Junus ibn Bukejr, na ka treguar Zejd ibn Sa'di, nga Ebu Seleme ibn Abdurrahmani, nga babai i tij, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shkoi për të kërkuar një burrë nga ensarët dhe e thirri atë. Ensariu doli ndërsa nga koka e tij pikonin pika uji. Ai (Pejgamberi) i tha: "Çfarë ke?" Ai u përgjigj: "Kisha frikë se do të të vonoja, prandaj hodha ujë mbi vete dhe pastaj dola." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e pyeti: "A kishe ejakulim?" Ai tha: "Jo." Ai (s.a.v.s.) tha: "Nëse vepron kështu, atëherë mos u laj (mos bëj gusël), por laje atë pjesë që të ka prekur nga gruaja dhe merr abdest ashtu siç merr abdest për namaz."
Komentim El-Bezzari ka thënë: E kanë transmetuar këtë edhe të tjerë përveç atyre që përmendëm, nga Ebu Seleme ibn Abdurrahmani, nga Ebu Saidi. Ky veprim është i shfuqizuar (mensuh); atë e ka shfuqizuar ajo që është transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Kur të takohen dy pjesët e bëra synet, gusli bëhet obligim." Sa i përket këtij Zejd ibn Sa'dit, nuk dimë që dikush të ketë transmetuar prej tij përveç Junus ibn Bukejrit.
٣٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَاهُ، فَخَرَجَ الأَنْصَارِيُّ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَقَالَ: «مَا لَكَ؟»، قَالَ: خَشِيتُ أَنْ أَحْتَبِسَ عَلَيْكَ، فَصَبَبْتُ عَلَيَّ الْمَاءَ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكُنْتَ أَنْزَلْتَ؟»، قَالَ: لا، قَالَ: «فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَلا تَغْتَسِلْ، وَاغْسِلْ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْكَ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ مَنْ ذَكَرْنَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَهَذَا الْفِعْلُ مَنْسُوخٌ، نَسَخَهُ مَا رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ»، وَزَيْدُ بْنُ سَعْدٍ هَذَا فَلا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ.
330 - Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, Yunus ibn Bukayr narrated to us, Zayd ibn Sa'd narrated to us, on the authority of Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, on the authority of his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) went out seeking a man from the Ansar and called him. The Ansari man came out with his head dripping with water. He (the Prophet) said, "What is the matter with you?" He replied, "I feared that I would keep you waiting, so I poured water over myself and then came out." The Messenger of Allah (pbuh) asked, "Did you ejaculate?" He said, "No." He said, "If you do that, then do not perform the ritual bath (ghusl); rather, wash what has touched the woman from you, and perform wudu like your wudu for prayer."
Commentary Al-Bazzar said: Others besides those we mentioned have narrated it from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Sa'id. This ruling is abrogated; it was abrogated by what was narrated from the Prophet (pbuh), where he said: "When the two circumcised parts meet, the ritual bath (ghusl) becomes obligatory." As for this Zayd ibn Sa'd, we do not know of anyone who narrated from him except Yunus ibn Bukayr.
CHAPTER
بَابٌ: الْغُسْلُ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ
Kapitulli: Larja (gusli) kur takohen dy vendet e bërjes synet
#331
331 - Na ka treguar Omer ibn el-Hattabi, na ka treguar el-Hakem ibn Nafiu, na ka treguar Ebu Bekr ibn Ebi Merjem, nga Damrah ibn Habibi, nga Muadh ibn Xhebeli, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur vendi i bërë synet tejkalon vendin e bërë synet, gusli (larja fetare) bëhet i detyrueshëm."
٣٣١ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ».
331 - 'Umar ibn al-Khattab narrated to us, al-Hakam ibn Nafi' narrated to us, Abu Bakr ibn Abi Maryam narrated to us, from Damrah ibn Habib, from Mu'adh ibn Jabal, that the Prophet (pbuh) said: "When the circumcision [part] passes the circumcision [part], the ritual bath (ghusl) becomes obligatory."
CHAPTER
بَابُ الاسْتِحَاضَةِ
Kapitulli: Istihadaja (gjakderdhja jashtë ciklit)
#332
332 - Na ka treguar Muhamed ibn Umeri, na ka treguar Ismail ibn Subejhi, na ka treguar Ebu Uvejsi, nga Theur ibn Zejdi, nga Ikrimah, nga Ibn Abbasi, dhe Musa ibn Mejsereh, nga Ikrimah, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet për gruan me gjakderdhje të çrregullt (istihadah), e ai tha: "Ajo është një goditje prej Shejtanit në mitrën e saj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) me zinxhir të pandërprerë transmetimi (isnad muttasil), përveçse përmes këtij zinxhiri. Kapitulli: Larja (gusli) për atë që pranon Islamin.
٣٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ، ثنا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، قَالَ: «تِلْكَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فِي رَحِمِهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ: الْغُسْلُ لِمَنْ أَسْلَمَ
332 - Muhammad ibn Umar narrated to us, Ismail ibn Subayh narrated to us, Abu Uwais narrated to us, from Thawr ibn Zayd, from Ikrima, from Ibn Abbas, and Musa ibn Maisara, from Ikrima, from Ibn Abbas, who said: The Prophet (pbuh) was asked about the woman experiencing prolonged vaginal bleeding, and he said: "That is a kick from Satan in her womb."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) with a connected chain of transmission except through this chain. Chapter: The Ritual Bath (Ghusl) for the one who embraces Islam.
CHAPTER
باب: الغسل لمن أسلم
Kapitulli: Gusli për atë që pranon Islamin
#333
333 - Na kanë treguar Seleme bin Shebibi dhe Zuhejr bin Muhamedi – e formulimi i përket Zuhejrit – të cilët kanë thënë: Na ka njoftuar Abdurrezaku: Na ka njoftuar Ubejdullah bin Umeri, nga Seid el-Makburiu, nga Ebu Hurejra, se Thumame bin Uthali u konvertua në Islam, andaj Pejgamberi (s.a.v.s.) e urdhëroi atë që të lahej me ujë dhe sidër (gjethe lotusi).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Ubejdullahu, përveç Abdurrezakut.
٣٣٣ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ، أنبا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ ثُمَامَةَ بْنَ أُثَالٍ أَسْلَمَ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلا عَبْدُ الرَّزَّاقِ.
333 - Salamah ibn Shabib and Zuhayr ibn Muhammad narrated to us—and the wording is that of Zuhayr—saying: Abd al-Razzaq informed us: Ubayd Allah ibn Umar informed us, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, that Thumamah ibn Uthal embraced Islam, so the Prophet (pbuh) commanded him to perform a ritual bath with water and lote-tree leaves.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Ubayd Allah except Abd al-Razzaq.