[The Book of Supplications] - Libri i Lutjeve - [كِتَابُ الْأَدْعِيَةِ]

CHAPTER
باب
Kapitulli
Chapter Introduction
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
CHAPTER
[بَابُ الدُّعَاءِ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ]
Kapitulli: Lutja bën dobi për atë që ka ndodhur dhe për atë që nuk ka ndodhur
#17191
17191 - Nga Muadh bin Xhebeli, nga Pejgamberi (s.a.v.s.): "Kujdesi nuk i bën dobi asaj që është caktuar (kaderit), por lutja (duaja) bën dobi për atë që ka zbritur dhe për atë që nuk ka zbritur ende; prandaj, o robër të Allahut, bëni dua."
Transmeton Ahmedi dhe Taberaniu. Shehr bin Haushab nuk ka dëgjuar nga Muadhi, ndërsa transmetimi i Ismail bin Ajashit nga banorët e Hixhazit është i dobët.
١٧١٩١ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ: " «لَنْ يَنْفَعَ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَلَكِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ، وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ ; فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ، بِالدُّعَاءِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ، وَرِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ ضَعِيفَةٌ.
17191 - On the authority of Mu'adh bin Jabal, from the Prophet (pbuh): "Caution will not avail against destiny, but supplication avails against that which has descended and that which has not yet descended; so, O servants of Allah, you must adhere to supplication."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani; Shahr bin Hawshab did not hear from Mu'adh, and the narration of Isma'il bin 'Ayyash from the people of al-Hijaz is weak.
#17192
17192 - Dhe nga Aisheja transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kujdesi nuk i bën dobi caktimit (kaderit), por duaja bën dobi për atë që ka zbritur dhe për atë që nuk ka zbritur ende. Vërtet, duaja takohet me sprovën dhe ato ndeshen me njëra-tjetrën deri në Ditën e Kiametit".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe Bezzari në mënyrë të ngjashme. Në zinxhirin e tij është Zekerija bin Menzur, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ahmed bin Salih el-Misri, ndërsa shumica e dijetarëve e kanë konsideruar të dobët, kurse pjesa tjetër e transmetuesve janë të besueshëm.
١٧١٩٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «لَا يَنْفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَلَكِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وَإِنَّ الدُّعَاءَ لَيُصَادِفُ الْبَلَاءَ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17192 - And from Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Precaution does not avail against destiny, but supplication benefits concerning that which has descended and that which has not descended. Indeed, supplication meets the affliction, and they struggle with one another until the Day of Resurrection."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and by al-Bazzar similarly. In its chain is Zakariyya ibn Manzur; Ahmad ibn Salih al-Misri deemed him reliable, while the majority of scholars weakened him, and the rest of its narrators are reliable.
#17193
17193 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk bën dobi kujdesi ndaj kaderit (paracaktimit), ndërsa duaja bën dobi për atë që ende nuk ka zbritur nga kaza-ja (vendimi hyjnor). Vërtet, sprova dhe duaja takohen midis qiellit dhe tokës dhe ato ndeshen me njëra-tjetrën deri në Ditën e Kiametit".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij është Ibrahim bin Khuthejm bin Irak, i cili është i braktisur (metruk). Unë them: Tashmë kanë kaluar hadithe rreth kaderit të ngjashme me këtë kapitull.
١٧١٩٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «لَا يَنْفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ مَا لَمْ يَنْزِلِ الْقَضَاءُ، وَإِنَّ الْبَلَاءَ وَالدُّعَاءَ لَيَلْتَقِيَانِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي الْقَدَرِ مِنْ نَحْوِ هَذَا الْبَابِ.
17193 - And from Abu Hurairah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Precaution does not avail against destiny, and supplication is beneficial regarding that which has not yet descended of the decree, and indeed, calamity and supplication meet between the heaven and the earth, and they struggle with one another until the Day of Resurrection."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and in its chain is Ibrahim ibn Khuthaym ibn 'Irak, and he is discarded (matruk). I say: and hadiths concerning destiny of a similar nature to this chapter have been previously mentioned.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ يَتْرُكُ الدُّعَاءَ]
Kapitulli: Për atë që e lë lutjen
#17194
17194 - Nga Ebu Seid - domethënë el-Hudrij - ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: "Vërtet, rrizkun (furnizimin) nuk e pakëson gjynahu dhe as nuk e shton vepra e mirë, ndërsa lënia e duasë është gjynah".
E ka transmetuar Taberaniu në es-Sagir.
١٧١٩٤ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - يَعْنِي الْخُدْرِيَّ - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقُولُ: " «إِنَّ الرِّزْقَ لَا تَنْقُصُهُ الْمَعْصِيَةُ وَلَا تَزِيدُهُ الْحَسَنَةُ، وَتَرْكُ الدُّعَاءِ مَعْصِيَةٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ.
On the authority of Abu Sa'id - meaning al-Khudri - who said: I heard the Prophet (pbuh) saying: "Indeed, provision is not decreased by disobedience nor increased by a good deed, and the abandonment of supplication is a sin."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Saghir.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعَاءِ]
Kapitulli: Për atë që nuk është në gjendje të lutet
#17195
17195 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: "Njeriu më koprrac është ai që tregon koprraci me selam, ndërsa njeriu më i pafuqishëm është ai që nuk ka fuqi të bëjë dua."
E ka transmetuar Ebu Jala si thënie të sahabiut (meukuf) në fund të një hadithi, dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
١٧١٩٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلَامِ، وَأَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ
الدُّعَاءِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مَوْقُوفًا فِي آخِرِ حَدِيثٍ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17195 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: Indeed, the most miserly of people is he who is miserly with the greeting (Salam), and the most incapable of people is he who is incapable of supplication (Dua).
Commentary Abu Ya'la narrated it as a mawquf report at the end of a hadith, and its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ طَلَبِ الدُّعَاءِ]
Kapitulli mbi kërkimin e lutjes
#17196
17196 - Prej Enesit: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë një grupi njerëzish të sprovuar (me sëmundje) dhe tha: "A nuk i kishin kërkuar këta Allahut mirëqenien (shëndetin)?"».
E transmeton el-Bezzari dhe burrat e tij janë të besueshëm.
١٧١٩٦ - عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - مَرَّ بِقَوْمٍ مُبْتَلَيْنَ فَقَالَ: " أَمَا كَانَ هَؤُلَاءِ يَسْأَلُونَ اللَّهَ الْعَافِيَةَ»؟ ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
17196 - On the authority of Anas: That the Prophet (pbuh) passed by a group of people who were afflicted, so he said: "Could these [people] not have asked Allah for well-being?"
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ الِاسْتِنْصَارِ بِالدُّعَاءِ]
Kapitulli mbi kërkimin e fitores përmes lutjes
#17197
17197 - Nga Aliu - domethënë Ibn Ebi Talibi - ka thënë: "Kur ishte dita e Bedrit, luftova për një kohë, pastaj erdha me shpejtësi për të parë se çfarë po bënte i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Erdha dhe ai ishte në sexhde duke thënë: 'O i Gjallë, o i Përjetshëm, o i Gjallë, o i Përjetshëm'. Nuk shtonte asgjë tjetër mbi këto të dyja. Pastaj u ktheva në luftim, pastaj erdha përsëri dhe ai ishte në sexhde duke thënë të njëjtën gjë. Pastaj shkova në luftim dhe u ktheva përsëri, ndërsa ai po thoshte atë, derisa Allahu i dha fitoren".
E ka transmetuar El-Bezzari dhe isnadi i tij është i mirë (hasen). Gjithashtu e ka transmetuar Ebu Jala në mënyrë të ngjashme.
١٧١٩٧ - عَنْ عَلِيٍّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَاتَلْتُ شَيْئًا مِنْ قِتَالٍ، ثُمَّ جِئْتُ مُسْرِعًا لِأَنْظُرَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَجِئْتُ فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ: " يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ". لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى الْقِتَالِ، ثُمَّ جِئْتُ، وَهُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ ذَلِكَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى الْقِتَالِ ثُمَّ رَجَعْتُ، وَهُوَ يَقُولُ ذَلِكَ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ كَذَلِكَ.
17197 - On the authority of Ali—meaning Ibn Abi Talib—who said: "When it was the day of Badr, I fought for some time, then I came quickly to see what the Messenger of Allah (pbuh) was doing. I came and found him in prostration, saying: 'O Ever-Living, O Self-Sustaining; O Ever-Living, O Self-Sustaining.' He did not add anything to those two [supplications]. Then I returned to the fighting, then I came back, and he was in prostration saying that. Then I went to the fighting and returned, and he was saying that, until Allah granted him victory."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its chain of narrators is Hasan (good). Abu Ya'la also narrated it similarly.
#17198
17198 - Dhe nga Aliu gjithashtu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Lutja është arma e besimtarit, shtylla e fesë dhe drita e qiejve dhe e tokës".
Transmeton Ebu Jala, dhe në të është Muhamed bin el-Hasan bin Ebi Jezid, i cili është i braktisur (metruk).
١٧١٩٨ - وَعَنْ عَلِيٍّ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17198 - And on the authority of Ali also, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Supplication is the weapon of the believer, the pillar of the religion, and the light of the heavens and the earth."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la, and in its chain is Muhammad bin al-Hasan bin Abi Yazid, and he is abandoned.
#17199
17199 - Dhe nga Xhabir bin Abdullahu transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A t'ju udhëzoj në diçka që ju shpëton nga armiku juaj dhe ju shton rrizkun tuaj? Lutjuni Allahut natën dhe ditën tuaj; sepse vërtet lutja është arma e besimtarit".
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Muhamed bin Ebi Humejd, i cili është i dobët.
١٧١٩٩ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُنْجِيكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ، وَيَدِرُّ لَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ؟ تَدْعُونَ اللَّهَ فِي لَيْلِكُمْ وَنَهَارِكُمْ ; فَإِنَّ الدُّعَاءَ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17199 - And on the authority of Jabir bin Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not direct you to that which will save you from your enemy and cause your provisions to flow for you? Supplicate to Allah in your night and your day; for indeed, supplication is the weapon of the believer."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la, and in its chain is Muhammad bin Abi Humayd, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ كَرَاهَةِ الِاسْتِعْجَالِ فِي الدُّعَاءِ]
Kapitulli mbi urrejtjen e nxitimit në lutje
#17200
17200 - Nga Enesi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Robit nuk i ndahet e mira përderisa nuk nxitohet". Thanë: O i Dërguari i Allahut, e si nxitohet ai?! Tha: "Thotë: E luta Zotin tim, por nuk m'u përgjigj".
E transmeton Ahmedi, Ebu Jala në mënyrë të ngjashme, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat'. Në zinxhirin e tij është Ebu Hilal er-Rasibi, i cili është i besueshëm (thika), por rreth tij ka mospajtime, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të Ahmedit dhe Ebu Jalas janë transmetues të 'Sahihut'.
١٧٢٠٠ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ ". قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟! قَالَ: " يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ رَبِّي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَفِيهِ خِلَافٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.
On the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The servant remains in a state of goodness as long as he is not hasty." They said: "O Prophet of Allah, and how is he hasty?" He said: "He says: 'I have supplicated my Lord, yet He has not responded to me.'"
Commentary Narrated by Ahmad, Abu Ya'la with a similar wording, Al-Bazzar, and Al-Tabarani in Al-Awsat. Its chain includes Abu Hilal al-Rasibi, who is trustworthy, though there is some disagreement regarding him; the remaining narrators in the chains of Ahmad and Abu Ya'la are the narrators of the Sahih.
#17201
17201 - Dhe nga Ubade bin es-Samit: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka mbi sipërfaqen e tokës asnjë burrë musliman që i lutet Allahut me një lutje, e që Ai të mos ia japë atë, ose të largojë prej tij një të keqe të ngjashme me të, përderisa nuk lutet për ndonjë mëkat ose për shkëputjen e lidhjeve farefisnore, dhe përderisa nuk nxitohet". Ata thanë: O i Dërguari i Allahut, e çfarë është nxitimi i tij? Ai tha: "Të thotë: Jam lutur (e jam lutur) dhe nuk më është pranuar". Atëherë një burrë nga njerëzit tha: Atëherë të shtojmë (lutjet) o i Dërguari i Allahut? Ai tha: "Allahu ka edhe më shumë". Unë thashë: E ka transmetuar Tirmidhiu me shkurtimin e nxitimit në lutje.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Mesleme bin Ali, i cili është i dobët.
١٧٢٠١ - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " «مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهَا، أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمِ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يُعَجِّلْ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا اسْتِعْجَالُهُ؟ قَالَ: " يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ (وَدَعَوْتُ) فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي "، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " اللَّهُ أَكْثَرُ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِاخْتِصَارِ اسْتِعْجَالِ الدُّعَاءِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17201 - And on the authority of 'Ubadah bin al-Samit: That the Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no Muslim man on the face of the earth who supplicates to Allah with a supplication except that Allah grants it to him, or averts from him an equivalent amount of evil, as long as he does not supplicate for a sin or the severing of kinship ties, and as long as he is not hasty." They said: "O Messenger of Allah, and what is his hastiness?" He said: "He says: 'I have supplicated (and supplicated) but I have not been answered.'" Then a man from the people said: "In that case, we shall increase [our supplications], O Messenger of Allah?" He said: "Allah is more abundant." I say: It was narrated by al-Tirmidhi with the omission of the part regarding hastiness in supplication.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Maslamah bin 'Ali, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ انْتِظَارِ الْفَرَجِ]
Kapitulli mbi pritjen e rrugëdaljes
#17202
17202 - Nga Enesi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, adhurimi më i mirë është pritja e rrugëdaljes (lehtësimit) nga Allahu."
Transmeton El-Bezzari, dhe në zinxhirin e tij ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٢٠٢ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِنَّ أَفْضَلَ الْعِبَادَةَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللَّهِ)» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
17202 - On the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, the best of worship is awaiting relief from Allah."
Commentary Reported by al-Bazzar, and in its chain is someone whom I do not know.
CHAPTER
[بَابُ ادْعُوا وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ]
Kapitulli: Lutuni duke qenë të bindur në përgjigje
#17203
17203 - Nga Abdullah bin Umeri: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Zemrat janë enë, dhe disa prej tyre janë më nxënëse se të tjerat. Prandaj, kur t'i kërkoni Allahut - të Madhëruar e të Lartësuar - o njerëz, kërkojini Atij duke qenë të bindur në përgjigje; sepse Allahu nuk i përgjigjet një robi që i lutet Atij me një zemër të pakujdesshme.".
E ka transmetuar Ahmedi, dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٢٠٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " «الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ، وَبَعْضُهَا (أَوْعَى) مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ - ﷿ - أَيُّهَا النَّاسُ، فَسَلُوهُ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ ; فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ لِعَبْدٍ دَعَاهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ غَافِلٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17203 - On the authority of Abdullah bin Umar: that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Hearts are vessels, and some of them are more receptive than others. So when you ask Allah - Mighty and Majestic - O people, ask Him while you are certain of the response; for indeed, Allah does not respond to a servant who supplicates Him from a heedless heart."
Commentary Narrated by Ahmad, and its chain of narrators is Hasan (fair).
#17204
17204 - Dhe nga Enesi: Ai ka treguar se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu i Madhëruar ka thënë: 'Unë jam sipas mendimit të robit Tim për Mua, dhe Unë jam me të kur ai Më thërret (Më lutet)'."
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٢٠٤ - وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُ حَدَّثَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17204 - And on the authority of Anas: that he narrated "that the Messenger of Allah (pbuh) said: 'Allah the Exalted said: "I am as My servant expects Me to be, and I am with him when he calls upon Me."'"
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17205
17205 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Këto zemra janë enë, dhe më e mira prej tyre është ajo që mban më shumë; prandaj kur t'i kërkoni Allahut, kërkojini Atij duke qenë të bindur në përgjigje; sepse Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - nuk i përgjigjet lutjes së atij që lutet me një zemër të pakujdesshme.".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij është Beshir bin Mejmuni el-Vasiti, për të cilin ka konsensus se është i dobët.
١٧٢٠٥ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «هَذِهِ الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ، فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا ; فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ وَأَنْتُمْ وَاثِقُونَ بِالْإِجَابَةِ ; فَإِنَّ اللَّهَ - ﷿ - لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَا عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ غَافِلٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ الْوَاسِطِيُّ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.
17205 - And on the authority of Ibn Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "These hearts are vessels, and the best of them is the most retentive; so when you ask Allah, ask Him while you are certain of the response; for indeed, Allah — Mighty and Majestic — does not respond to the supplication of one who supplicates from a heedless heart."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and it contains Bashir ibn Maymun al-Wasiti, who is unanimously agreed upon as being weak.
CHAPTER
[بَابُ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ تَعَالَى]
Kapitulli mbi mendimin e mirë për Allahun e Lartësuar
Chapter Introduction
تَقَدَّمَ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي الْبَابِ قَبْلَ هَذَا، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
#17206
17206 - Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: "Pasha Atë që nuk ka zot tjetër përveç Tij, nuk ka rob që ka mendim të mirë për Allahun, e që Ai të mos ia japë atë që ka menduar, dhe kjo sepse e mira është në dorën e Tij."
Transmeton Taberaniu si meukuf (thënie e sahabiut), dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç se el-A'meshi nuk e ka arritur Ibn Mes'udin.
١٧٢٠٦ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَا يُحْسِنُ عَبْدٌ بِاللَّهِ الظَّنَّ إِلَّا أَعْطَاهُ ظَنَّهُ، وَذَاكَ بِأَنَّ الْخَيْرَ فِي يَدِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.
17206 - And on the authority of 'Abdullah—meaning Ibn Mas'ud—who said: By the One besides Whom there is no god, no servant thinks well of Allah except that He gives him according to his expectation, and that is because all goodness is in His hand.
Commentary It was narrated by al-Tabarani as a mawquf report, and its narrators are the narrators of the Sahih, except that al-A'mash did not meet Ibn Mas'ud.
#17207
17207 - Dhe nga Muavije bin Hajdeh, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu ka thënë: 'Unë jam ashtu siç mendon robi Im për Mua'".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Juhannes bin Ibrahim të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm. Tashmë kanë kaluar hadithe rreth mendimit të mirë (për Allahun) te kapitulli i xhenazeve.
١٧٢٠٧ - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " قَالَ اللَّهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يُحَنَّسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي حُسْنِ الظَّنِّ فِي الْجَنَائِزِ.
17207 - And on the authority of Mu'awiyah bin Haydah, from the Prophet (pbuh), who said: "Allah said: 'I am as My servant expects of Me.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and in its chain is Yuhannas bin Ibrahim, whom I do not know, while the rest of its narrators are trustworthy. Hadiths regarding having good expectations of Allah have previously been mentioned in the section on funerals.
CHAPTER
[بَابُ قَبُولِ دُعَاءِ الْمُسْلِمِ]
Kapitulli mbi pranimin e lutjes së muslimanit
#17208
17208 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë musliman që e drejton fytyrën e tij drejt Allahut - të Madhëruar e të Lartësuar - për një kërkesë, veçse Ai do t'ia japë atë; ose do t'ia shpejtojë atë në këtë botë, ose do t'ia ruajë atë (si shpërblim) për botën tjetër".
E transmeton Ahmedi, burrat e zinxhirit të tij janë të besueshëm, ndonëse për disa prej tyre ka mospajtime.
١٧٢٠٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِلَّهِ - ﷿ - فِي مَسْأَلَةٍ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا، إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَهَا لَهُ وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.
17208 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no Muslim who directs his face toward Allah (the Mighty and Sublime) in a petition except that He grants it to him, either by hastening it for him or by storing it up for him."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are trustworthy, though there is disagreement concerning some of them.
#17209
17209 - Dhe nga Ebu Hurejre te Ebu Ja'la: "Nuk ka asnjë musliman që lutet për diçka, e që të mos i përgjigjet Allahu për të; ose do t'ia japë atë që ka kërkuar, ose do t'ia shlyejë (me të) ndonjë mëkat, përderisa nuk lutet për ndonjë gjynah apo për shkëputjen e lidhjeve farefisnore". Në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është mudellis, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٢٠٩ - وَلِأَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى: " «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِشَيْءٍ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ فِيهِ، فَإِمَّا أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهُ وَإِمَّا أَنْ يُكَفِّرَ عَنْهُ (بِهِ) مَأْثَمًا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ» ". وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17209 - And on the authority of Abu Hurayrah, as recorded by Abu Ya'la: "There is no Muslim who supplicates for anything except that He responds to him regarding it; either He grants it to him, or He expiates a sin from him through it, as long as he does not supplicate for a sin or the severing of kinship ties."
Commentary And in its chain is Layth ibn Abi Sulaym, and he is a Mudallis, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17210
17210 - Dhe nga Ebu Seid - domethënë el-Hudrij: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë musliman që bën një lutje, në të cilën nuk ka mëkat e as shkëputje të lidhjeve farefisnore, vetëm se Allahu do t'i japë me të njërën nga tri gjërat: ose do t'ia shpejtojë lutjen e tij (në këtë botë), ose do t'ia ruajë atë për në botën tjetër, ose do të largojë prej tij një të keqe të ngjashme me të." Ata thanë: Atëherë ne do të lutemi shumë. Ai tha: "Allahu jep edhe më shumë."
Transmeton Ahmedi, Ebu Jala në mënyrë të ngjashme, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat. Burrat e Ahmedit, Ebu Jalës dhe njëri nga zinxhirët e el-Bezzarit
janë burra të Sahihut, përveç Ali bin Ali er-Rifaiut, i cili është i besueshëm.
١٧٢١٠ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - يَعْنِي الْخُدْرِيَّ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: " «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا ". قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: " اللَّهُ أَكْثَرُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ
رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17210 - And on the authority of Abu Sa’id—meaning al-Khudri: That the Prophet (pbuh) said: "There is no Muslim who supplicates with a supplication that does not involve sin or the severing of kinship ties, except that Allah grants him one of three things because of it: either He hastens his supplication for him, or He stores it for him in the Hereafter, or He averts an equivalent evil from him." They said: "Then we shall supplicate much." He said: "Allah is more [abundant]."
Commentary Narrated by Ahmad, and Abu Ya’la similarly, and al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Awsat. The narrators of Ahmad and Abu Ya’la, and one of the two chains of transmission of al-Bazzar—their narrators are the narrators of the Sahih, except for ‘Ali bin ‘Ali al-Rifa’i, and he is trustworthy.
#17211
17211 - Dhe nga Selmani transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu i Madhëruar i ka thënë birit të Ademit: O biri i Ademit, janë tri gjëra: njëra është për Mua, njëra është për ty dhe njëra është mes Meje dhe teje. Sa i përket asaj që është për Mua, është që të më adhurosh e të mos më shoqërosh asgjë. Sa i përket asaj që është për ty, për çdo punë që bën Unë do të të shpërblej, e nëse fal, Unë jam Falësi, Mëshirëploti. Ndërsa ajo që është mes Meje dhe teje: prej teje është lutja dhe kërkesa, ndërsa prej Meje është përgjigjja dhe dhënia".
E transmeton el-Bezzari, nga Humejd bin er-Rebi', nga Ali bin Asim, dhe që të dy janë të dobët por janë konsideruar edhe të besueshëm.
Dhe tashmë ka kaluar hadithi i Enesit me kuptim të ngjashëm në kapitullin e Imanit, rreth të drejtës së Allahut ndaj robërve.
١٧٢١١ - وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «قَالَ اللَّهُ - ﵎ - لِابْنِ آدَمَ: يَا ابْنَ آدَمَ، ثَلَاثٌ وَاحِدَةٌ لِي وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، أَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي وَلَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، وَأَمَّا الَّتِي لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ عَمَلٍ جَزَيْتُكَ بِهِ، وَإِنْ أَغْفِرْ فَأَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ: فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وَالْمَسْأَلَةُ، وَعَلَيَّ الِاسْتِجَابَةُ وَالْعَطَاءُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَا.
وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ أَنَسٍ بِنَحْوِهِ فِي الْإِيمَانِ فِي حَقِّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ.
17211 - And on the authority of Salman, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Allah (Exalted is He) said to the son of Adam: O son of Adam, there are three matters: one is for Me, one is for you, and one is between Me and you. As for the one that is for Me, it is that you worship Me and associate nothing with Me. As for the one that is for you, whatever deed you perform, I shall recompense you for it; and if I forgive, then I am the All-Forgiving, the Most Merciful. As for the one that is between Me and you: from you is the supplication and the request, and upon Me is the response and the giving."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, on the authority of Humayd bin al-Rabi', from Ali bin 'Asim, and both of them are weak, though they have been declared reliable by some. The hadith of Anas has previously been mentioned with a similar meaning in the Book of Faith regarding the right of Allah over His servants.
#17212
17212 - Dhe nga Xhabir bin Abdullahu transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, Allahu i Madhëruar është i Turpshëm dhe Bujar, Ai turpërohet nga robi i Tij kur ai i ngre duart (për lutje) që t'ia kthejë ato bosh, pa asgjë në to".
E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu në 'El-Evsat'. Në të është Jusuf bin Muhamed bin el-Munkedir, i cili është konsideruar i besueshëm përkundër dobësisë së tij, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tyre janë burra të Sahihut.
١٧٢١٢ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا صِفْرًا لَيْسَ فِيهِمَا شَيْءٌ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرُ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17212 - And on the authority of Jabir bin Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah the Exalted is Modest and Generous; He is ashamed before His servant when he raises his hands to Him that He should return them empty, with nothing in them."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la and al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Yusuf bin Muhammad bin al-Munkadir, who has been graded as reliable despite his weakness, and the rest of their narrators are the narrators of the Sahih.
#17213
17213 - Dhe nga Enes bin Maliku, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - turpërohet nga muslimani i moshuar (me thinja), nëse ai është i drejtë dhe i kapur pas Sunetit, që t'i kërkojë Allahut e Ai të mos i japë".

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Salih bin Rashidi, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani, por në të ka dobësi, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٢١٣ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ - ﷿ - يَسْتَحْيِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ إِذَا كَانَ مُسَدِّدًا لَزُومًا لِلسُّنَّةِ، أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ فَلَا يُعْطِيَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ رَاشِدٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17213 - And on the authority of Anas bin Malik, from the Prophet (pbuh), who said: "Indeed, Allah - Mighty and Majestic - feels shy toward the gray-haired Muslim, if he is upright and adherent to the Sunnah, that he should ask Allah and He does not grant his request."
Commentary It was narrated by At-Tabarani in Al-Awsat, and in its chain is Salih bin Rashid; Ibn Hibban declared him trustworthy, yet there is some weakness in him, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17214
17214 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Vërtet Allahu ka njerëz që i liron nga Zjarri çdo ditë dhe natë, dhe për çdo musliman në çdo ditë dhe natë ka një lutje të pranuar».

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Aban bin Ebi Ajjash, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٢١٤ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17214 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah has those whom He frees from the Fire in every day and night, and for every Muslim in every day and night there is a supplication that is answered."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Aban ibn Abi Ayyash, and he is abandoned (matruk).
#17215
17215 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Allahu në çdo ditë dhe natë ka njerëz që i liron nga zjarri gjatë muajit të Ramazanit, dhe vërtet çdo musliman ka një lutje që e bën, e cila i pranohet atij".
Unë thashë: E ka transmetuar Ibn Maxheh me shkurtimin e pjesës së lutjes.
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij janë të besueshëm.
١٧٢١٥ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَإِنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ دَعْوَةً يَدْعُو بِهَا فَيُسْتَجَابُ لَهُ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارِ الدَّعْوَةِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
17215 - And on the authority of Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah has those whom He frees from the Fire every day and night during the month of Ramadan, and indeed every Muslim has a supplication that they offer, and it is answered for them."
Commentary I say: It was narrated by Ibn Majah with the abbreviation of the part regarding the supplication. It was narrated by Al-Bazzar, and its narrators are trustworthy.
#17216
17216 - Dhe nga Ibn Mes'udi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kujt i jepen katër gjëra, i janë dhënë katër të tjera, dhe shpjegimi i kësaj është në Librin e Allahut të Madhëruar: Kujt i jepet dhikri (përmendja), Allahu e përmend atë; sepse Allahu i Madhëruar thotë: ﴿Më kujtoni Mua, t'ju kujtoj Ju﴾ [el-Bekare: 152]. Kujt i jepet duaja, i jepet përgjigjja; sepse Allahu i Madhëruar thotë: ﴿Më lutni Mua, Unë ju përgjigjem﴾ [Gafir: 60]. Kujt i jepet falënderimi (shukri), i jepet shtimi; sepse Allahu i Madhëruar thotë: ﴿Nëse falënderoni, Unë do t'ua shtoj edhe më shumë﴾ [Ibrahim: 7]. Dhe kujt i jepet istigfari (kërkimi i faljes), i jepet falja; sepse Allahu i Madhëruar thotë: ﴿Kërkoni falje Zotit tuaj, se Ai vërtet është Falës i madh﴾ [Nuh: 10]".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Mahmud bin el-Abbas, i cili është i dobët (daif).
١٧٢١٦ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ أَعْطَى أَرْبَعًا أُعْطِيَ أَرْبَعًا، وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: مَنْ أَعْطَى الذِّكْرَ ذَكَرَهُ اللَّهُ - ﷿ - ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: ١٥٢]. وَمَنْ أَعْطَى الدُّعَاءَ أُعْطِيَ الْإِجَابَةَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠]. وَمَنْ أَعْطَى الشُّكْرَ أُعْطِيَ الزِّيَادَةَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: ٧]. وَمَنْ أَعْطَى الِاسْتِغْفَارَ أُعْطِيَ الْمَغْفِرَةَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ [نوح: ١٠]»).
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَحْمُودُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17216 - On the authority of Ibn Mas‘ud, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever is given four things is given four [others], and the explanation of that is in the Book of Allah the Exalted: Whoever is given remembrance, Allah—Mighty and Majestic—remembers him; because Allah the Exalted says: {So remember Me; I will remember you} [Al-Baqarah: 152]. And whoever is given supplication is given the response; because Allah the Exalted says: {Call upon Me; I will respond to you} [Ghafir: 60]. And whoever is given gratitude is given increase; because Allah the Exalted says: {If you are grateful, I will surely increase you} [Ibrahim: 7]. And whoever is given seeking forgiveness is given forgiveness; because Allah the Exalted says: {Ask forgiveness of your Lord. Indeed, He is ever a Perpetual Forgiver} [Nuh: 10]."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir and al-Mu'jam al-Awsat, and within its chain is Mahmud ibn al-Abbas, and he is weak.
CHAPTER
[بَابٌ]
Kapitull
#17217
17217 - Nga Enesi: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha një burri prej arabëve: "Kur ju bie ndonjë dëshirë apo frikë, te kush mbështeteni?" Ata thanë: Te Allahu. Ai tha: "Kur Ai ju përgjigjet, te kush ktheheni?" Ata thanë: Te ajo që ti e di. Ai tha: "Ju dini dhe nuk veproni, ju dini dhe nuk veproni." - tri herë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Mensur bin Sukejr, i cili është i dobët, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٢١٧ - عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ: " إِذَا نَزَلَتْ بِكُمْ رَغْبَةٌ أَوْ رَهْبَةٌ
إِلَى مَنْ تَفْزَعُونَ؟ قَالُوا: إِلَى اللَّهِ، قَالَ: " إِذَا أَجَابَكُمْ فَإِلَى مَنْ تَعُودُونَ؟ ". قَالُوا: إِلَى مَا تَعْلَمُ، قَالَ: " تَعْلَمُونَ وَلَا تَعْمَلُونَ، وَتَعْلَمُونَ وَلَا تَعْمَلُونَ ". ثَلَاثًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17217 - Narrated on the authority of Anas: that the Messenger of Allah (pbuh) said to a man from the Arabs: "When a desire or a fear befalls you, to whom do you flee for help?" They said: "To Allah." He said: "Then when He responds to you, to whom do you return?" They said: "To that which you know." He said: "You know and you do not act, you know and you do not act." He said it three times.
Commentary It was narrated by At-Tabarani in Al-Awsat, and it contains Mansur ibn Suqayr, who is weak, while the rest of its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابٌ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَاحْتِيَاجِ الْعَبْدِ إِلَيْهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ]
Kapitulli mbi fuqinë e Allahut dhe nevojën e robit për Të në çdo gjë
#17218
17218 - Nga Ebu Musa, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Allahu i Madhëruar thotë: O robërit e Mi, të gjithë ju jeni të humbur përveç atij që Unë e udhëzoj, dhe të dobët përveç atij që Unë e forcoj, dhe të varfër përveç atij që Unë e pasuroj. Pra, më kërkoni Mua, t'ju jap. Sikur i pari juaj dhe i fundit juaj, njerëzit tuaj dhe xhindët tuaj, të gjallët tuaj dhe të vdekurit tuaj, të njomët tuaj dhe të tharët tuaj, të bashkoheshin në zemrën e robit më të devotshëm prej robërve të Mi, kjo nuk do të shtonte në sundimin Tim as sa krahun e një mushkonje. Dhe sikur i pari juaj dhe i fundit juaj, xhindët tuaj dhe njerëzit tuaj, të gjallët tuaj dhe të vdekurit tuaj, të njomët tuaj dhe të tharët tuaj, të bashkoheshin në zemrën e robit më gjynahqar që Unë kam, kjo nuk do të pakësonte nga sundimi Im as sa krahun e një mushkonje. Kjo sepse Unë jam Një, ndëshkimi Im është fjalë dhe mëshira Ime është fjalë. Kushdo që bindet në fuqinë Time për të falur, nuk do të më duket e madhe që t'ia fal atij mëkatet e tij, edhe nëse janë të shumta".

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir', dhe në të është Abdulmelik bin Harun bin Antereh, i cili është i rënë dakord për dobësinë e tij.
١٧٢١٨ - عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ، وَضَعِيفٌ إِلَّا مَنْ قَوَّيْتُ، وَفَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ، فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ، فَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ، وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى قَلْبِ أَتْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا زَادَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ. وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ، وَجِنَّكُمْ وَإِنْسَكُمْ، وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ، وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى قَلْبِ أَفْجَرِ عَبْدٍ هُوَ لِي مَا نَقَصُوا مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، ذَلِكَ بِأَنِّي وَاحِدٌ، عَذَابِي كَلَامٌ، وَرَحْمَتِي كَلَامٌ، فَمَنْ أَيْقَنَ بِقُدْرَتِي عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَلَمْ يَتَعَاظَمْ فِي نَفْسِي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ذُنُوبَهُ وَإِنْ كَثُرَتْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.
17218 - On the authority of Abu Musa, from the Prophet (pbuh), who said: "Indeed, Allah the Exalted says: 'O My servants, all of you are astray except for those whom I have guided, and weak except for those whom I have strengthened, and poor except for those whom I have enriched; so ask of Me, and I shall give to you. For if the first of you and the last of you, your humans and your jinn, your living and your dead, and your moist and your dry were to gather upon the heart of the most God-fearing servant among My servants, that would not increase My dominion by even the wing of a mosquito. And if the first of you and the last of you, your jinn and your humans, your living and your dead, and your moist and your dry were to gather upon the heart of the most wicked servant of Mine, they would not diminish My dominion by even the wing of a mosquito. That is because I am One; My punishment is a word, and My mercy is a word. So whoever is certain of My power to forgive, then it is not too great a matter for Me to forgive his sins, even if they be many.'"
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat and al-Kabir, and within its chain is 'Abd al-Malik ibn Harun ibn 'Antarah, and there is a consensus regarding his weakness.
CHAPTER
[بَابُ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا فَلَا يَصْرِفُهُ عَنْ غَيْرِهِ]
Kapitulli: Kush i kërkon Allahut mirësi, Ai nuk e largon atë prej tij
#17219
17219 - Nga Abdullah bin Amri: «Një burrë erdhi dhe tha: O Allah, më fal mua dhe Muhamedin, dhe mos përfshi askënd tjetër në mëshirën Tënde ndaj nesh. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Kush e tha këtë?". Burri u përgjigj: Unë. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ti e ke kufizuar atë (mëshirën) nga shumë njerëz»".
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në mënyrë të ngjashme, dhe isnadi i tyre është hasen.
١٧٢١٩ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: «أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ، وَلَا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِكَ إِيَّانَا أَحَدًا. فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ: " مَنْ قَائِلُهَا؟ ". فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " لَقَدْ حَجَبْتَهُنَّ عَنْ نَاسٍ كَثِيرٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.
17219 - On the authority of Abdullah bin Amr: That a man came and said: "O Allah, forgive me and Muhammad, and do not associate anyone else with us in Your mercy." The Prophet (pbuh) asked: "Who said that?" The man replied: "I did." So the Messenger of Allah (pbuh) said: "You have indeed withheld it from many people."
Commentary Narrated by Ahmad, and by al-Tabarani similarly, and the chains of narrators of both are Hasan (good).
CHAPTER
[بَابُ سُؤَالِ الْعَبْدِ حَوَائِجَهُ كُلَّهَا وَالْإِكْثَارِ مِنَ السُّؤَالِ]
Kapitulli mbi kërkimin e të gjitha nevojave nga robi dhe shtimin e kërkesave
#17220
17220 - Nga Aisha ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur dikush prej jush dëshiron diçka, le të kërkojë shumë; sepse ai po i kërkon Zotit të tij - të Madhëruar e të Lartësuar".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٢٢٠ - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ ; فَإِنَّمَا يَسْأَلُ رَبَّهُ - ﷿» - ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17220 - On the authority of Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When one of you wishes, let him ask for much; for he is only asking his Lord, the Mighty and Majestic."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17221
17221 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Le t'i kërkojë secili prej jush Zotit të tij nevojën e tij, ose të gjitha nevojat e tij, derisa t'i kërkojë Atij edhe rripin e nallaneve të tij kur i këputet, dhe derisa t'i kërkojë Atij edhe kripën". Unë thashë: E ka transmetuar Tirmidhiu pa thënien e tij: "dhe derisa t'i kërkojë Atij edhe kripën".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut përveç Sejjar bin Hatimit, i cili është i besueshëm.
١٧٢٢١ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ، أَوْ حَوَائِجَهُ كُلَّهَا، حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلَهُ إِذَا انْقَطَعَ، وَحَتَّى يَسْأَلَهُ الْمِلْحَ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ غَيْرَ قَوْلِهِ: " وَحَتَّى يَسْأَلَهُ الْمِلْحَ ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ سَيَّارِ بْنِ حَاتِمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17221 - And on the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Let one of you ask his Lord for his need, or all of his needs, even asking Him for the strap of his sandal if it breaks, and even asking Him for salt."
Commentary I say: Al-Tirmidhi narrated it, except for his saying: "and even asking Him for salt." It was narrated by Al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for Sayyar ibn Hatim, and he is trustworthy.
#17222
17222 - Dhe nga Aisheja ka thënë: Kërkojini Allahut çdo gjë, madje edhe lidhësen e këpucës; sepse nëse Allahu nuk e lehtëson atë, ajo nuk do të lehtësohet.
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Muhamed bin Abdullah bin Numejr, i cili është i besueshëm.
١٧٢٢٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَلُوا اللَّهَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الشِّسْعَ ; فَإِنَّ اللَّهَ إِنْ لَمْ يُيَسِّرْهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17222 - And from Aisha, she said: Ask Allah for everything, even the strap of a sandal; for indeed, if Allah does not make it easy, it will not be easy.
Commentary It was narrated by Abu Ya'la, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for Muhammad bin Abdullah bin Numayr, and he is trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ إِعَادَةِ الدُّعَاءِ]
Kapitulli mbi përsëritjen e lutjes
#17223
17223 - Nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: "Lutja më e dashur për të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ishte që të lutej tri herë".
Transmeton Taberaniu në El-Evsat, dhe burrat e tij janë të besueshëm, përveç se Ebu Ubejde nuk ka dëgjuar nga babai i tij.
١٧٢٢٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: «كَانَ أَحَبُّ الدُّعَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.
17223 - On the authority of Abdullah - meaning Ibn Mas'ud - who said: "The most beloved supplication to the Messenger of Allah (pbuh) was that he would supplicate three times."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are trustworthy, except that Abu Ubaydah did not hear from his father.
CHAPTER
[بَابُ مَا يُؤَخَّرُ عَنِ الْعَبْدِ]
Kapitulli mbi atë që i vonohet robit
#17224
17224 - Nga Xhabir bin Abdullahu, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, robi i lutet Allahut ndërkohë që Ai e do atë, andaj Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - thotë: 'O Xhibril, plotësoja këtij robi tim nevojën e tij, por vonoja atë, sepse Unë dëshiroj ta dëgjoj zërin e tij'. Dhe vërtet, robi i lutet Allahut ndërkohë që Ai e urren atë, andaj Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - thotë: 'O Xhibril, plotësoja këtij robi tim nevojën e tij dhe shpejtoja atë, sepse Unë e urrej ta dëgjoj zërin e tij'".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Is'hak bin Abdullah bin Ebi Fervah, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٢٢٤ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " «إِنَّ الْعَبْدَ يَدْعُو اللَّهَ، وَهُوَ يُحِبُّهُ فَيَقُولُ اللَّهُ - ﷿: يَا جِبْرِيلُ، اقْضِ لِعَبْدِي هَذَا حَاجَتَهُ وَأَخِّرْهَا ; فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو اللَّهَ، وَهُوَ يُبْغِضُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ - ﷿: يَا جِبْرِيلُ، اقْضِ لِعَبْدِي هَذَا حَاجَتَهُ وَعَجِّلْهَا ; فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17224 - On the authority of Jabir bin Abdullah, from the Messenger of Allah (pbuh), who said: "Indeed, the servant supplicates to Allah while He loves him, so Allah—Mighty and Majestic is He—says: 'O Gabriel, fulfill for this servant of Mine his need but delay it, for I love to hear his voice.' And indeed, the servant supplicates to Allah while He dislikes him, so Allah—Mighty and Majestic is He—says: 'O Gabriel, fulfill for this servant of Mine his need and hasten it, for I hate to hear his voice.'"
Commentary Narrated by at-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwa, who is abandoned (matruk).
#17225
17225 - Dhe nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Njeriu kërkon një nevojë, por Allahu ia largon atë sepse është më mirë për të, ndërsa ai i akuzon njerëzit duke i bërë padrejtësi atyre, e thotë: 'Kush po më pengon mua?'".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Abdulgofur Ebu es-Sabbah, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٢٢٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَطْلُبُ الْحَاجَةَ فَيَزْوِيهَا اللَّهُ عَنْهُ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ، فَيَتَّهِمُ النَّاسَ ظَالِمًا لَهُمْ، فَيَقُولُ: مَنْ يَسَعُنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْغَفُورِ أَبُو الصَّبَّاحِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17225 - And from Ibn Abbas, from the Prophet (pbuh), who said: "Verily, a man seeks a need, but Allah withholds it from him for what is better for him; yet he accuses people, thereby wronging them, saying: 'Who is working against me?'"
Commentary Reported by al-Tabarani, and within its chain is Abd al-Ghafur Abu al-Sabbah, and he is abandoned (matruk).
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَا يَتَمَنَّاهُ الْعَبْدُ]
Kapitulli mbi atë që dëshiron robi
#17226
17226 - Prej Ebu Hurejres transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur dëshiron ndonjëri prej jush diçka, le të shikojë se çfarë dëshiron; sepse ai nuk e di se çfarë do t'i shkruhet prej dëshirës së tij".
E transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala, dhe burrat e zinxhirit të Ahmedit janë burra të Sahihut.
١٧٢٢٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَنْظُرْ مَا يَتَمَنَّاهُ ; فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ أُمْنِيَّتِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
On the authority of Abu Hurairah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When one of you wishes for something, let him consider what he is wishing for; for indeed, he does not know what is being recorded for him from his wish."
Commentary Narrated by Ahmad and Abu Ya'la, and the narrators of Ahmad's chain are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ لَا يُرَدُّ دُعَاؤُهُمْ مِنْ مَظْلُومٍ وَغَائِبٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ]
Kapitulli mbi ata që nuk u refuzohet lutja: i dëmtuari, ai që lutet në mungesë dhe të tjerë
#17227
17227 - Prej Ebu Hurejres transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Lutja e të dëmtuarit (m مظلوم) është e pranuar, edhe nëse ai është mëkatar; mëkati i tij mbetet mbi veten e tij".
Unë thashë: Ai ka te Ebu Davudi dhe të tjerët lidhur me lutjen e të dëmtuarit edhe transmetime të tjera përveç këtij.
E ka transmetuar Ahmedi dhe El-Bezzari në mënyrë të ngjashme, dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٢٢٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ، وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا ; فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ» ". قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ فِي دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17227 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The supplication of the oppressed is answered, even if he is a wicked person; for his wickedness is only against himself."
Commentary I said: There are other narrations concerning the supplication of the oppressed recorded by Abu Dawud and others. It was narrated by Ahmad, and by al-Bazzar with a similar wording, and its chain of narrators is Hasan.
#17228
17228 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Tri lloje njerëzish e kanë të drejtë tek Allahu që Ai të mos ua kthejë mbrapsht lutjen e tyre: Agjëruesi derisa të bëjë iftar, i dëmtuari (i padrejti) derisa të fitojë drejtësinë dhe udhëtari derisa të kthehet".
E ka transmetuar Tirmidhiu me shkurtimin e pjesës së udhëtarit dhe me një kontekst tjetër.
E ka transmetuar El-Bezzari.
١٧٢٢٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «ثَلَاثٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَرُدَّ لَهُمْ دَعْوَةً: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالْمَظْلُومُ حَتَّى يَنْتَصِرَ، وَالْمُسَافِرُ حَتَّى يَرْجِعَ» ".
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِاخْتِصَارِ الْمُسَافِرِ، وَبِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ.
17228 - And on the authority of Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "There are three for whom it is a right upon Allah that He does not reject their supplication: the fasting person until he breaks his fast, the oppressed person until he is vindicated, and the traveler until he returns."
Commentary Al-Tirmidhi narrated it with the omission of the traveler and in a different context. Al-Bazzar narrated it.
#17229
17229 - Dhe në një transmetim tjetër tek ai: "«Tre personave nuk u refuzohet duaja e tyre: ai që e përmend shumë Allahun»". Pastaj përmendi të ngjashmen me të. Në isnadin e transmetimit të dytë është Is'hak bin Zekerija el-Ejli: mësuesi i el-Bezzarit, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٢٢٩ - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ: " «ثَلَاثٌ لَا يُرَدُّ دُعَاؤُهُمُ: الذَّاكِرُ لِلَّهِ» ". فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَفِي إِسْنَادِ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ إِسْحَاقُ بْنُ زَكَرِيَّا الْأَيْلِيُّ: شَيْخُ الْبَزَّارِ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17229 - And in a narration by him: "Three whose supplication is not rejected: the one who remembers Allah," then he mentioned the like of it.
Commentary And in the chain of transmission of the second narration is Ishaq bin Zakariyya al-Ayli, the teacher of al-Bazzar, and I do not know him, while the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17230
17230 - Dhe nga Ukbe bin Amir el-Xhuhenij, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Janë dy lloje xhelozie, njërën prej tyre e do Allahu, ndërsa tjetrën e urren Allahu. Xhelozinë në rast dyshimi e do Allahu, ndërsa xhelozinë pa pasur dyshim e urren Allahu. Dhe janë dy lloje krenarie, njërën prej tyre e do Allahu, ndërsa tjetrën e urren Allahu. Krenarinë kur njeriu jep sadaka e do Allahu, ndërsa krenarinë në mendjemadhësi e urren Allahu." Dhe ka thënë: "Tre personave u pranohet lutja: prindit, udhëtarit dhe të dëmtuarit (të shtypurit)." Thashë: Pastaj e përmendi hadithin.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Abdullah bin Zejd el-Ezrak, i cili është i besueshëm.
١٧٢٣٠ - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «غَيْرَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللَّهُ، وَالْأُخْرَى يُبْغِضُهَا اللَّهُ، الْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ يُحِبُّهَا اللَّهُ، وَالْغَيْرَةِ فِي غَيْرِ الرِّيبَةِ يُبْغِضُهَا اللَّهُ وَ(مَخِيلَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللَّهُ وَالْأُخْرَى يَبْغَضُهَا اللَّهُ)، وَالْمَخِيلَةُ إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ يُحِبُّهَا اللَّهُ، وَالْمَخِيلَةُ فِي الْكِبَرِ يُبْغِضُهَا اللَّهُ» ". وَقَالَ: " «ثَلَاثَةٌ تُسْتَجَابُ دَعْوَتُهُمُ: الْوَالِدُ، وَالْمُسَافِرُ، وَالْمَظْلُومُ» ". قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَزْرَقِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
And from Uqbah bin Amir al-Juhani, from the Prophet (pbuh), he said: "There are two types of jealousy: one of them Allah loves, and the other Allah hates. The jealousy in cases of suspicion, Allah loves; and the jealousy in the absence of suspicion, Allah hates. And there are two types of pride: one of them Allah loves, and the other Allah hates. The pride when a man gives charity, Allah loves; and the pride in arrogance, Allah hates." And he said: "Three whose supplication is answered: the parent, the traveler, and the oppressed." I said: then he mentioned the hadith.
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih except for Abdullah bin Zaid al-Azraq, and he is trustworthy.
#17231
17231 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Dy lutje janë, mes të cilave dhe Allahut nuk ka asnjë perde: lutja e të shtypurit (të dëmtuarit) dhe lutja e njeriut për vëllain e tij në mungesë të tij."
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Abdurrahman bin Ebi Bekr el-Mulejki, i cili është i dobët.
١٧٢٣١ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «دَعْوَتَانِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ: دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمَرْءِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17231 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Two supplications have no veil between them and Allah: the supplication of the oppressed, and the supplication of a person for his brother in his absence."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and in its chain is Abd al-Rahman bin Abi Bakr al-Mulayki, and he is weak.
#17232
17232 - Dhe nga Huzejme bin Thabit ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ruhuni nga lutja e të dëmtuarit (mëzlumit); sepse ajo bartet mbi retë, ndërsa Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - thotë: 'Pasha Krenarinë dhe Madhështinë Time, Unë do të të ndihmoj ty, qoftë edhe pas një kohe'".
Transmeton Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٢٣٢ - وَعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ; فَإِنَّهَا تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ، يَقُولُ اللَّهُ - ﷿: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي، لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
17232 - And on the authority of Khuzaimah ibn Thabit, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Beware of the supplication of the oppressed; for it is carried upon the clouds, and Allah—Mighty and Majestic is He—says: 'By My Might and My Majesty, I shall surely grant you victory, even if it be after a time.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and it contains someone I do not recognize.
#17233
17233 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: "Ndërsa isha duke bërë tavaf me Pejgamberin (s.a.v.s.), ai dëgjoi një burrë duke thënë: O Allah, fale filanin, birin e filanit! I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'Çfarë është kjo?'. Ai tha: Më ka urdhëruar një burrë që të lutem për të. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'Tashmë i është falur shokut tënd'."
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është el-Harith bin Imran el-Xha'feriu, i cili është i dobët (daif).
١٧٢٣٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - إِذْ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " مَا هَذَا؟ ". قَالَ: أَمَرَنِي رَجُلٌ أَنْ أَدْعُوَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " قَدْ غُفِرَ لِصَاحِبِكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17233 - And from Ibn Abbas, who said: "While I was circumambulating with the Prophet (pbuh), he heard a man saying: 'O Allah, forgive so-and-so, son of so-and-so.' The Messenger of Allah (pbuh) said: 'What is this?' He said: 'A man commanded me to supplicate for him.' The Messenger of Allah (pbuh) said: 'Your companion has indeed been forgiven.'"
Commentary It was reported by Al-Tabarani, and its chain includes Al-Harith ibn 'Imran al-Ja'fari, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ الْمَرْءِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ]
Kapitulli mbi lutjen e njeriut për vëllanë e tij në mungesë
#17234
17234 - Nga Imran bin el-Husajn ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Lutja e vëllait për vëllain e tij në mungesë nuk refuzohet".
Transmeton el-Bezzari.
١٧٢٣٤ - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «دُعَاءُ الْأَخِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ لَا يُرَدُّ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ.
17234 - On the authority of Imran bin al-Husayn, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The supplication of a brother for his brother in his absence is not rejected."
Commentary Reported by al-Bazzar.
#17235
17235 - Dhe nga Ebu Abdilah el-Esedi ka thënë: Kam dëgjuar Enes bin Malikun duke thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Lutja e të shtypurit (të dëmtuarit), edhe nëse ai është kafir (jobesimtar), nuk ka para saj asnjë pengesë (hixhab)". Dhe ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Lere atë që të bën të dyshosh për atë që nuk të bën të dyshosh".
E ka transmetuar Ahmedi, ndërsa Ebu Abdilah el-Esedi nuk e njoh, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٢٣٥ - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ ". وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17235 - And on the authority of Abu 'Abdullah al-Asadi, who said: I heard Anas bin Malik saying: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The supplication of the oppressed, even if he is a disbeliever, has no veil before it." And the Messenger of Allah (pbuh) said: "Leave that which makes you doubt for that which does not make you doubt."
Commentary Narrated by Ahmad; and as for Abu 'Abdullah al-Asadi, I do not know him, while the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17236
17236 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur njeriu lutet për vëllanë e tij në mungesë të tij, engjëjt thonë: Amin, edhe për ty qoftë e njëjta gjë".
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.
١٧٢٣٦ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِذَا دَعَا الْمَرْءُ لِأَخِيهِ بِظَاهِرِ الْغَيْبِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلِهِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
17236 - And on the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When a person supplicates for his brother in his absence, the angels say: 'Amen, and for you the same.'"
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are trustworthy.
#17237
17237 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ngriti kokën pasi dha selam, duke qenë i kthyer nga Kibla, dhe tha: "O Allah, shpëto Seleme bin Hishamin, Ajash bin Ebi Rabian, El-Velid bin El-Velidin dhe të dobëtit nga muslimanët, të cilët nuk kanë asnjë mundësi (për t'u çliruar) dhe nuk gjejnë rrugë dalëse»".
Unë thashë: Në Sahih është shënuar se ai ka bërë kunut me këtë (dua).
E transmeton El-Bezzari, dhe në të është Ali bin Jezidi, për të cilin ka mospajtime, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٢٣٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - رَفَعَ رَأْسَهُ بَعْدَ مَا سَلَّمَ، وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَةَ فَقَالَ: " اللَّهُمَّ خَلِّصْ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَضَعَفَةَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً، وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَنَتَ بِهِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، وَفِيهِ خِلَافٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17237 - And from Abu Hurairah: "That the Messenger of Allah (pbuh) raised his head after he had performed the salutation, while he was facing the Qibla, and said: 'O Allah, deliver Salama bin Hisham, Ayyash bin Abi Rabi'ah, al-Walid bin al-Walid, and the weak among the Muslims who are unable to devise a plan and are not guided to a way.'" I say: In the Sahih, it is reported that he performed the Qunut supplication with this.
Commentary Narrated by al-Bazzar, and it contains Ali bin Yazid, about whom there is disagreement, while the rest of its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ الْمَرْءِ لِنَفْسِهِ]
Kapitulli mbi lutjen e njeriut për veten e tij
#17238
17238 - Nga Ebu Ejubi: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.), kur lutej, e fillonte me veten e tij».
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٢٣٨ - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا دَعَا بَدَأَ بِنَفْسِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17238 - On the authority of Abu Ayyub: "That the Prophet (pbuh), when he supplicated, would begin with himself."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its chain of narrators is good (Hasan).
#17239
17239 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: «I thashë: O i Dërguari i Allahut, cila lutje është më e vlefshmja? Ai tha: "Lutja e njeriut për veten e tij"».
E ka transmetuar el-Bezzari me dy zinxhirë transmetimi, dhe njëri prej tyre është i mirë (xhajid).
١٧٢٣٩ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " دُعَاءُ الْمَرْءِ لِنَفْسِهِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادَيْنِ، وَأَحَدُهُمَا جَيِّدٌ.
17239 - And from Aisha, she said: "I said: O Messenger of Allah, which supplication is best? He (pbuh) said: 'A person's supplication for himself.'"
Commentary Reported by Al-Bazzar with two chains of narrators, and one of them is good.
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ الْوَلَدِ لِوَالِدِهِ]
Kapitulli mbi lutjen e fëmijës për prindin e tij
#17240
17240 - Nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Vërtet Allahu - i Madhëruar qoftë Ai - ia ngre njeriut gradën (në Xhenet), e ai thotë: 'Nga më erdhi kjo?!' Ai thotë: 'Për shkak të lutjes së fëmijës tënd (për ty)'."
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut përveç Asim ibn Behdelës, i cili është hasen në hadith. Ai ka edhe rrugë të tjera transmetimi te kapitulli i Teubes rreth kërkimit të faljes së fëmijës për prindin e tij.
١٧٢٤٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ - ﵎ - لَيَرْفَعُ لِلرَّجُلِ الدَّرَجَةَ فَيَقُولُ: أَنَّى لِي هَذِهِ؟! فَيَقُولُ: بِدُعَاءِ وَلَدِكَ (لَكَ)» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ. وَلَهُ طُرُقٌ فِي التَّوْبَةِ فِي اسْتِغْفَارِ الْوَلَدِ لِوَالِدِهِ.
17240 - On the authority of Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "Indeed, Allah - the Mighty and Sublime - shall raise the rank for a man, and he will say: 'From where is this for me?!' He will say: 'By your child’s supplication for you.'"
Commentary It was narrated by Al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for Asim ibn Bahdalah, and he is Hasan in Hadith. It has [other] chains of transmission in [the chapters of] Repentance concerning the child’s seeking of forgiveness for his parent.
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ الْمَرْءِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ]
Kapitulli mbi lutjen e njeriut për vëllanë e tij në mungesë
Chapter Introduction
تَقَدَّمَ قَبْلَ هَذَا بِبَابٍ.
CHAPTER
[بَابُ السُّؤَالِ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ]
Kapitulli mbi kërkimin me Fytyrën Bujare të Allahut
#17241
17241 - Nga Ebu Musa el-Esh'ariu: Se ai e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "I mallkuar është ai që kërkon me Fytyrën e Allahut, dhe i mallkuar është ai që i kërkohet me Fytyrën e Allahut, e pastaj ia refuzon kërkuesit të tij, përderisa nuk kërkon diçka të pahijshme (të keqe)".
E ka transmetuar Taberaniu nga shejhu i tij: Jahja bin Uthman bin Salih, i cili është i besueshëm (thika), por tek ai ka njëfarë dobësie, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut. Unë them: Tashmë ka kaluar një hadith mbi vlerën e Hidrit (a.s.) dhe diçka rreth sadakasë në Librin e Zekatit.
١٧٢٤١ - عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «مَلْعُونٌ مَنْ سَأَلَ بِوَجْهِ اللَّهِ، وَمَلْعُونٌ مَنْ سُئِلَ بِوَجْهِ اللَّهِ، ثُمَّ مَنَعَ سَائِلَهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ هَجْرًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ: يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْخَضِرِ - ﵇ - وَشَيْءٌ فِي الصَّدَقَةِ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ.
17241 - On the authority of Abu Musa al-Ash'ari: that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Cursed is he who asks by the Face of Allah, and cursed is he who is asked by the Face of Allah and then denies his requester, as long as he does not ask for something foul."
Commentary Reported by al-Tabarani from his teacher: Yahya ibn Uthman ibn Salih, and he is trustworthy, though there is weakness in him, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih. I say: A hadith has already preceded regarding the virtue of al-Khidr (as) and something regarding charity in the Book of Zakat.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ يَدْعُو وَفِي يَدِهِ حَجَرٌ]
Kapitulli mbi atë që lutet ndërsa ka një gur në dorë
#17242
17242 - Nga një burrë i cili ka thënë: Abdullah bin Mes'udi i tha një njeriu:
Kur t'i kërkosh Zotit tënd të mirën, mos kërko ndërkohë që në dorën tënde ke një gur.
E ka transmetuar Taberaniu, ndërsa burri nuk është emërtuar, por pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.
١٧٢٤٢ - عَنْ رَجُلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لِرَجُلٍ: إِذَا سَأَلْتَ رَبَّكَ الْخَيْرَ فَلَا تَسْأَلْ وَفِي يَدِكَ حَجَرٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَلَمْ يُسَمَّ الرَّجُلُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17242 - On the authority of a man who said: Abdullah bin Mas'ud said to a man: "When you ask your Lord for good, do not ask while there is a stone in your hand."
Commentary It was narrated by al-Tabarani; the man was not named, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ]
Kapitulli mbi kohët e pranimit të lutjes
#17243
17243 - Nga Ibn Mes'udi: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur mbetet e treta e fundit e natës, Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - zbret në qiellin e kësaj bote, pastaj hapen dyert e qiellit, pastaj Ai - i Madhëruar dhe i Lartësuar - shtrin dorën e Tij dhe thotë: A ka ndonjë kërkues që t'i jepet ajo që kërkon? Dhe vazhdon kështu derisa të zbardhë agimi".
Transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala, dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut.
١٧٢٤٣ - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " «إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْبَاقِي يَهْبِطُ اللَّهُ - ﷿ - إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، ثُمَّ تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَهُ - ﷿ - فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤْلَهُ؟ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَسْطَعَ الْفَجْرُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17243 - On the authority of Ibn Mas'ud: That the Messenger of Allah (pbuh) said: "When the remaining third of the night remains, Allah—Mighty and Majestic—descends to the lowest heaven, then the gates of heaven are opened, then He—Mighty and Majestic—stretches out His hand and says: 'Is there any petitioner that he may be given his request?' And He remains as such until the dawn breaks."
Commentary Narrated by Ahmad and Abu Ya'la, and their narrators are the narrators of the Sahih.
#17244
17244 - Dhe nga Osman bin Ebi el-Asi (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Një thirrës thërret çdo natë: A ka ndonjë lutës që t'i përgjigjet? A ka ndonjë kërkues që t'i jepet? A ka ndonjë kërkues faljeje që të falet? Derisa të shpërthejë agimi".
E ka transmetuar Ahmedi dhe el-Bezzari në mënyrë të ngjashme, përveç se ai ka thënë: "Vërtet në natë është një orë ku një thirrës thërret". Dhe e ka transmetuar et-Taberaniu me tekst të ngjashëm me Ahmedin, dhe burrat e tyre janë burra të Sahihut përveç Ali bin Zejdit, i cili është konsideruar i besueshëm, por në të ka dobësi.
١٧٢٤٤ - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «يُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ فِي اللَّيْلِ سَاعَةً يُنَادِي مُنَادٍ ". وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِ لَفْظِ أَحْمَدَ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.
17244 - On the authority of Uthman ibn Abi al-Aas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A caller calls out every night: Is there any supplicant, that he may be answered? Is there any petitioner, that he may be given? Is there any seeker of forgiveness, that he may be forgiven? Until the break of dawn."
Commentary Narrated by Ahmad, and al-Bazzar narrated it similarly, except that he said: "Indeed, during the night there is an hour in which a caller calls out." It was also narrated by al-Tabarani with a wording similar to that of Ahmad, and the narrators of both are the narrators of the Sahih, except for Ali ibn Zayd, who has been declared trustworthy, though there is weakness in him.
#17245
17245 - Dhe nga Osman bin Ebi el-As eth-Thekafi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Dyert e qiellit hapen në mesnatë dhe një thirrës thërret: A ka ndonjë lutës që t'i përgjigjet? A ka ndonjë kërkues që t'i jepet? A ka ndonjë të sprovuar që t'i largohet brenga? Nuk mbetet asnjë musliman që bën një lutje, veçse Allahu i përgjigjet atij, përveç një lavireje që kërkon fitim me organin e saj ose një taksambledhësi të padrejtë (ashshar)."
Transmeton et-Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٢٤٥ - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ فَيُنَادِي مُنَادٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى؟ هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجُ عَنْهُ؟ فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا زَانِيَةً تَسْعَى بِفَرْجِهَا أَوْ عَشَّارًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17245 - And on the authority of Uthman bin Abi al-As al-Thaqafi, from the Prophet (pbuh), who said: "The gates of heaven are opened at midnight, and a caller calls out: 'Is there any supplicant that he may be answered? Is there any petitioner that he may be given? Is there any distressed person that he may be relieved?' There remains no Muslim who offers a supplication except that Allah answers him, except for a fornicatress who earns through her private parts or an unjust tax collector."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17246
17246 - Dhe nga Xhubejr bin Mut'im, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë:
«Allahu zbret çdo natë në qiellin e kësaj bote dhe thotë:
A ka ndonjë kërkues që t'ia jap? A ka ndonjë kërkues faljeje që ta fal atë? Derisa të lindë agimi».
E ka transmetuar Ahmedi, el-Bezzari, Ebu Ja'la dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut, si dhe e ka transmetuar et-Taberaniu.
١٧٢٤٦ - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «يَنْزِلُ اللَّهُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ:
هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.
17246 - And from Jubayr bin Mut'im, from the Prophet (pbuh), who said: "Allah descends every night to the lowest heaven and says: 'Is there any petitioner so that I may give to him? Is there any seeker of forgiveness so that I may forgive him?' until the dawn breaks."
Commentary Narrated by Ahmad, al-Bazzar, and Abu Ya'la, and their narrators are the narrators of the Sahih, and it was narrated by al-Tabarani.
#17247
17247 - Dhe nga Ali bin Ebi Talibi transmetohet ngjashëm me hadithin e Ebu Hurejres. Thashë: Teksti i tij është: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Sikur të mos e rëndoja umetin tim, do t'i urdhëroja ata për misvakun para çdo namazi dhe do ta kisha shtyrë namazin e jacias deri në një të tretën e parë të natës. Sepse kur kalon një e treta e parë e natës, Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - zbret në qiellin e kësaj bote dhe qëndron atje derisa të lindë agimi, e pastaj një thirrës thotë: A ka ndonjë kërkues që t'i jepet? A ka ndonjë lutës që t'i përgjigjet? A ka ndonjë të sëmurë që kërkon shërim e të shërohet? A ka ndonjë mëkatar që kërkon falje e të falet?"
E ka transmetuar Ahmedi dhe Ebu Jala në mënyrë të ngjashme, dhe ka shtuar: "A ka ndonjë të penduar?" Burrat e zinxhirit të tyre janë të besueshëm. Ibn Is'haku e ka deklaruar qartë dëgjimin e drejtpërdrejtë.
١٧٢٤٧ - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قُلْتُ: وَمَتْنُهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ هَبَطَ اللَّهُ - ﷿ - إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَمْ يَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، فَيَقُولُ قَائِلٌ: أَلَا سَائِلٌ يُعْطَى؟ أَلَا دَاعٍ يُجَابُ؟ أَلَا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى؟ أَلَا مُذْنِبٌ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ؟» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ، وَزَادَ: "أَلَا تَائِبٌ ". وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ. وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ إِسْحَاقَ بِالسَّمَاعِ.
17247 - And on the authority of Ali bin Abi Talib, who said something similar to the hadith of Abu Hurayrah. I say: and its text is: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "If it were not that I would impose a hardship upon my nation, I would have commanded them to use the tooth-stick (siwak) at every prayer, and I would have delayed the Isha prayer until the first third of the night. For when the first third of the night has passed, Allah—Mighty and Majestic—descends to the lowest heaven and remains there until dawn breaks. Then a caller says: 'Is there any seeker to be given? Is there any supplicant to be answered? Is there any sick person seeking healing so that he may be healed? Is there any sinner seeking forgiveness so that he may be forgiven?'"
Commentary Narrated by Ahmad, and Abu Ya'la narrated it similarly and added: "Is there any repentant person?" The narrators of both are trustworthy, and Ibn Ishaq has explicitly stated that he heard the narration.
#17248
17248 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur mbetet një e treta e natës, Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - zbret në qiellin e kësaj bote dhe thotë: Kush është ai që më lutet Mua, që t'i përgjigjem? Kush është ai që më kërkon falje, që ta fal atë? Kush është ai që më kërkon rrizk (furnizim), që ta furnizoj atë? Kush është ai që kërkon largimin e dëmit, që t'ia largoj atë? Kështu vazhdon derisa të lindë agimi".
Unë thashë: Ky hadith gjendet në Sahih me shkurtim.
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٢٤٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِذَا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ يَنْزِلُ اللَّهُ - ﷿ - إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَرْزِقُنِي فَأَرْزُقَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَكْشِفُ الضُّرَّ أَكْشِفُهُ عَنْهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ» ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17248 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When the last third of the night remains, Allah—Mighty and Majestic—descends to the lowest heaven and says: 'Who is there who calls upon Me, that I may respond to him? Who is there who seeks My forgiveness, that I may forgive him? Who is there who seeks provision from Me, that I may provide for him? Who is there who seeks relief from harm, that I may remove it from him?' until the dawn breaks."
Commentary I said: It is in the Sahih in a shortened form. It was narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17249
17249 - Dhe nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Allahu - i Lartësuar qoftë - zbret në qiellin e kësaj bote në gjysmën e fundit të natës - ose në të tretën - dhe thotë: Kush është ai që më lutet Mua, që t'i përgjigjem? Kush është ai që më kërkon Mua, që t'i jap? Kush është ai që më kërkon falje Mua, që ta fal atë? Derisa të lindë agimi dhe të largohet lexuesi nga namazi i sabahut".

Unë thashë: Ky hadith është në Sahih me shkurtimin e fjalës së tij: "dhe të largohet lexuesi nga namazi i sabahut".

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Amru bin Khulejf, i cili është i dobët.
١٧٢٤٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «يَنْزِلُ اللَّهُ - ﵎ - إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا نِصْفَ اللَّيْلِ الْآخِرِ - أَوِ الثُّلُثَ - فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، وَيَنْصَرِفَ الْقَارِئُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ» ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارِ قَوْلِهِ: " وَيَنْصَرِفَ الْقَارِئُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ خُلَيْفٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17249 - And from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "Allah descends to the lowest heaven in the last half of the night—or the third—and says: 'Who is there that calls upon Me, so I may respond to him? Who is there that asks of Me, so I may give to him? Who is there that seeks My forgiveness, so I may forgive him?' until the dawn breaks and the reciter finishes from the dawn prayer."
Commentary I say: It is in the Sahih excluding his statement: "and the reciter finishes from the dawn prayer." It was narrated by al-Bazzar, and in its chain is 'Amr ibn Khulayf, and he is weak.
#17250
17250 - Dhe nga Ubade bin es-Samit ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Zbrit Zoti ynë - i Bekuar dhe i Lartësuar - në qiellin e kësaj bote kur mbetet një e treta e natës, e thotë: A ka ndonjë rob prej robërve të Mi që më lutet Mua e t'i përgjigjem atij? A ka ndonjë që i ka bërë padrejtësi vetes e më lutet Mua e ta fal atë? A ka ndonjë të varfër që t'i jap rrizk? A ka ndonjë të shtypur që më lutet Mua e ta ndihmoj atë? A ka ndonjë të burgosur që ta liroj atë? Dhe vazhdon kështu derisa të agojë mëngjesi, pastaj lartësohet - i Madhëruar dhe i Fuqishëm - mbi Kursinë e Tij".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat' në mënyrë të ngjashme, dhe ka thënë në të: "A ka ndonjë të shtypur (që më kujton Mua) e ta ndihmoj atë? A ka ndonjë të burgosur (që më lutet Mua) e ta ndihmoj atë?". Ka thënë: "Dhe vazhdon kështu derisa të ndriçojë mëngjesi". Ndërsa Jahja bin Is'haku nuk ka dëgjuar nga Ubade, dhe nuk ka transmetuar prej tij askush tjetër përveç Musa bin Ukbes, kurse pjesa tjetër e burrave të 'el-Kebir' janë burra të Sahihut.
١٧٢٥٠ - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «يَنْزِلُ رَبُّنَا - ﵎ - إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَيَقُولُ: أَلَا عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ أَلَا ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ يَدْعُونِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُقْتِرٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلَا مَظْلُومٌ يَدْعُونِي فَأَنْصُرَهُ؟ أَلَا عَانٍ فَأَفُكُّ عَنْهُ؟ فَيَكُونُ كَذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ الصُّبْحُ، ثُمَّ يَعْلُو - جَلَّ وَعَزَّ - عَلَى كُرْسِيِّهِ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ فِيهِ: " أَلَا مَظْلُومٌ (يُذَكِّرُنِي) فَأَنْصُرَهُ؟ أَلَا عَانٍ (يَدْعُونِي) فَأُعِينَهُ؟ ". قَالَ: " فَيَكُونُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الصُّبْحُ» ". وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُبَادَةَ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ مُوسَى بْنِ عَقْبَةَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17250 - And on the authority of Ubada ibn al-Samit, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Our Lord—Blessed and Exalted is He—descends to the lowest heaven when a third of the night remains, and says: 'Is there not a servant among My servants who calls upon Me so that I may respond to him? Is there not one who has wronged himself who calls upon Me so that I may forgive him? Is there not one in poverty so that I may provide for him? Is there not one who is oppressed who calls upon Me so that I may grant him victory? Is there not a captive so that I may release him?' It remains as such until the break of dawn, then He—Exalted and Glorified is He—ascends upon His Chair (Kursi)."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat in a similar manner, and he mentioned in it: "Is there not one who is oppressed (who mentions Me) so that I may grant him victory? Is there not a captive (who calls upon Me) so that I may help him?" He said: "It remains as such until the dawn shines." Yahya ibn Ishaq did not hear from Ubada, and no one narrated from him except Musa ibn Uqba, and the remaining narrators of al-Kabir are the narrators of the Sahih.
#17251
17251 - Dhe nga Ebu Derda transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Allahu zbret në tri orët e fundit që mbeten nga nata. Në orën e parë Ai shikon në Librin të cilin nuk e shikon askush tjetër përveç Tij, fshin atë që dëshiron dhe e vërteton (atë që dëshiron). Në orën e dytë Ai shikon në Xhenetin e Adnit, i cili është vendbanimi i Tij ku nuk qëndron askush me Të përveç pejgamberëve,
dëshmorëve dhe të sinqertëve, dhe në të ka gjëra që asnjë sy nuk i ka parë dhe as nuk i kanë shkuar ndërmend ndonjë njeriu. Pastaj, në orën e fundit të natës, Ai zbret dhe thotë: A ka ndonjë që kërkon falje që t'ia fal? A ka ndonjë kërkues që t'i jap? A ka ndonjë lutës që t'i përgjigjem? Për këtë Allahu ka thënë: 'Dhe (fale) namazin e agimit. Vërtet, namazi i agimit është i dëshmuar' [El-Isra: 78], sepse atë e dëshmon Allahu dhe melaiket.".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Eusat', si dhe Bezzari në mënyrë të ngjashme, dhe në zinxhirin e tij është Zijad bin Muhamed el-Ensari, i cili është 'Munkerul-Hadith' (transmetues i haditheve të papranuara).
١٧٢٥١ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «يَنْزِلُ اللَّهُ - ﵎ - فِي آخِرِ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ يَبْقِينَ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَنْظُرُ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فِي الْكِتَابِ الَّذِي لَا يَنْظُرُ فِيهِ غَيْرُهُ، فَيَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ، وَيَنْظُرُ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ وَهِيَ مَسْكَنُهُ الَّتِي لَا يَكُونُ فِيهَا مَعَهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ
وَالشُّهَدَاءُ وَالصِّدِّيقُونَ، وَفِيهَا مَا لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ آخِرَ سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ فَيَقُولُ: أَلَا مُسْتَغْفِرٌ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا سَائِلٌ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ أَلَا دَاعٍ يَدْعُونِي؟ وَلِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨] فَيَشْهَدُهُ اللَّهُ وَالْمَلَائِكَةُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ زِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
17251 - And from Abu al-Darda, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Allah—Exalted and Majestic—descends during the last three hours remaining of the night. During the first hour, He looks into the Book which no one else looks into, so He erases what He wills and establishes [what He wills]. During the second hour, He looks into the Garden of Eden, which is His dwelling wherein none stay with Him except the Prophets, the martyrs, and the truthful, and in it is what no eye has seen and what has never occurred to the heart of any human. Then He descends during the last hour of the night and says: 'Is there any seeker of forgiveness who asks My forgiveness, so that I may forgive him? Is there any seeker who asks Me, so that I may give to him? Is there any supplicant who calls upon Me?' And for that reason, Allah said: {And [recite] the Qur'an of dawn. Indeed, the recitation of dawn is ever witnessed} [Al-Isra: 78], so Allah and the angels witness it."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and by al-Bazzar similarly; in its chain of narrators is Ziyadah bin Muhammad al-Ansari, and he is a narrator of rejected reports (munkar al-hadith).
#17252
17252 - Dhe nga Ibn 'Umeri transmetohet se ka thënë: «Një burrë e thirri të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.): Cila pjesë e natës ka lutjen më të pranueshme? Ai tha: "Mesi i pjesës së fundit të natës"».
E ka transmetuar Taberaniu në të tre (librat e tij) dhe Bezzari, ndërsa burrat e Bezzarit dhe të el-Kebirit janë burrat e Sahihut.
Them: Tashmë ka kaluar hadithi i Amër bin Abese në kapitullin "Namazi i natës dhe i ditës falet dy nga dy".
١٧٢٥٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ: أَيُّ اللَّيْلِ أَجْوَبُ دَعْوَةً؟ قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ وَالْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ فِي بَابِ " صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ".
17252 - And on the authority of Ibn Umar, who said: "A man called out to the Messenger of Allah (pbuh): 'Which part of the night is most responsive to supplication?' He said: 'The depth of the latter part of the night.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in his three lexicons and by al-Bazzar; the narrators of al-Bazzar and of al-Mu'jam al-Kabir are the narrators of the Sahih. I say: The hadith of Amr ibn Abasah has previously been mentioned in the chapter "The Night and Day Prayer is Two by Two."
#17253
17253 - Dhe nga Ebu Umame, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Dyerët e qiellit hapen dhe lutja pranohet në katër raste: Gjatë takimit të rreshtave në rrugën e Allahut, gjatë rënies së shiut, gjatë thirrjes së ikametit për namaz dhe kur shihet Qabeja".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Ufejr bin Ma'dan, i cili është i pajtuar unanimisht për dobësinë e tij.
١٧٢٥٣ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ: عِنْدَ الْتِقَاءِ الصُّفُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَعِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ، وَعِنْدَ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَعِنْدَ رُؤْيَةِ الْكَعْبَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.
17253 - And on the authority of Abu Umamah, from the Prophet (pbuh), who said: "The gates of heaven are opened, and supplication is answered in four situations: at the meeting of the ranks in the cause of Allah, at the falling of rain, at the establishment of prayer, and upon seeing the Kaaba."
Commentary Narrated by At-Tabarani, and within its chain is Ufayr bin Ma'dan, who is unanimously considered weak.
#17254
17254 - Dhe nga Muharib bin Dithar, nga xhaxhai i tij, i cili ka thënë: Kaloja pranë shtëpisë së Abdullah bin Mes'udit në kohën e syfyrit (seher) dhe e dëgjoja duke thënë: O Allah, Ti më thirre dhe unë t'u përgjigja, Ti më urdhërove dhe unë t'u binda, dhe kjo është koha e syfyrit, prandaj më fal mua. E takova atë dhe i thashë: Janë disa fjalë që të kam dëgjuar t'i thuash në kohën e syfyrit, dhe e njoftova për to. Ai tha: Jakubi i shtyu bijtë e tij deri në kohën e syfyrit.
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Abdurrahman bin Is'hak el-Kufi, i cili është i dobët.
١٧٢٥٤ - وَعَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: كُنْتُ أَمُرُّ عَلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ سَحَرًا فَأَسْمَعُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ (إِنَّكَ) دَعَوْتَنِي فَأَجَبْتُ، وَأَمَرْتَنِي فَأَطَعْتُ، وَهَذَا سَحَرٌ فَاغْفِرْ لِي، فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ (لَهُ): كَلِمَاتٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُهُنَّ مِنَ السَّحَرِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِهِنَّ، فَقَالَ: إِنَّ يَعْقُوبَ أَخَّرَ بَنِيهِ إِلَى السَّحَرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17254 - And on the authority of Muharib bin Dithar, from his uncle, who said: I used to pass by the house of Abdullah bin Mas'ud at dawn, and I would hear him saying: "O Allah, You called me and I responded, and You commanded me and I obeyed, and this is the dawn, so forgive me." Then I met him and said to him: "There are words I heard you saying at dawn," and I informed him of them. He said: "Indeed, Jacob delayed his sons until the dawn."
Commentary Narrated by at-Tabarani, and in its chain is Abd al-Rahman bin Ishaq al-Kufi, and he is weak.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الدُّعَاءُ مِنْ حُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ]
Kapitulli mbi fillimin e lutjes me lavdërim të bukur për Allahun e Madhëruar dhe salavate për Pejgamberin Muhamed ﷺ
#17255
17255 - Nga Abdullah bin Mes'udi ka thënë: "Kur ndonjëri prej jush dëshiron të kërkojë (të bëjë dua), le t'ia fillojë me lavdërim dhe thurje mburrjesh për Allahun ashtu siç Ai e meriton, pastaj le të dërgojë salavate mbi Pejgamberin (s.a.v.s.), e pastaj le të kërkojë pas kësaj; sepse kjo është më e denjë që t'i pranohet (të ketë sukses)."
E ka transmetuar Taberaniu, dhe burrat e tij janë burra të Sahihut, përveç se Ebu Ubejde nuk ka dëgjuar nga babai i tij.
١٧٢٥٥ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ فَلْيَبْدَأْ بِالْمِدْحَةِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - ثُمَّ لِيَسْأَلْ بَعْدُ ; فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يَنْجَحَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.
On the authority of Abdullah bin Mas'ud, who said: If any of you intends to ask [of Allah], let him begin with praise and glorification of Allah as He is worthy of, then let him invoke blessings upon the Prophet (pbuh), then let him ask afterward; for it is more likely to be successful.
Commentary Reported by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih, except that Abu Ubaydah did not hear from his father.
#17256
17256 - Dhe nga Xhabir bin Abdullahu transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mos më bëni mua si kupën e kalorësit; sepse kalorësi e mbush kupën e tij, dhe kur mbaron punë e var mjetet e tij; nëse ka nevojë për të pirë ose për abdest (e përdor), përndryshe e derdh kupën - mendoj se ka thënë: - prandaj më përmendni mua në fillim të duasë, në mesin e saj dhe në fund të duasë".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Musa bin Ubejde, i cili është i dobët.
١٧٢٥٦ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «لَا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ الرَّاكِبِ ; فَإِنَّ الرَّاكِبَ يَمْلَأُ قَدَحَهُ، فَإِذَا فَرَغَ وَعَلَّقَ مَعَالِيقَهُ ; فَإِنْ كَانَ لَهُ فِي الشَّرَابِ حَاجَةٌ أَوِ الْوُضُوءِ، وَإِلَّا أَهْرَقَ الْقَدَحَ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - فَاذْكُرُونِي فِي أَوَّلِ الدُّعَاءِ، وَفِي وَسَطِهِ، وَفِي آخِرِ الدُّعَاءِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17256 - And on the authority of Jabir bin Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Do not make me like the rider's drinking bowl; for indeed the rider fills his bowl, and when he has finished and hung up his belongings, if he has a need for a drink or for ablution, he uses it, otherwise he pours out the bowl — I think he said: — so mention me at the beginning of the supplication, in its middle, and at the end of the supplication."
Commentary Al-Bazzar narrated it, and in it is Musa bin Ubaydah, and he is weak.
#17257
17257 - Dhe nga Fadale bin Ubejd ka thënë: «Ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte i ulur, hyri një burrë dhe u fal, pastaj tha: O Allah, më fal dhe më mëshiro. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "U nxitove, o ti që u fale! Kur të falesh e të ulesh, lavdëroje Allahun
ashtu siç Ai e meriton, pastaj dërgo salavat mbi mua, e pastaj lute Atë".
Pastaj u fal një tjetër, e lavdëroi Allahun dhe dërgoi salavat mbi Pejgamberin (s.a.v.s.), e i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Lutu, se do të të jepet"». Unë thashë: E ka transmetuar Ebu Davudi, përveç pjesës: pastaj u fal një tjetër... deri në fund.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Rishdin bin Sa'd, hadithi i të cilit në kapitullin e zbutjes së zemrave (er-rikak) është i pranueshëm, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
Unë thashë: Hadithet për dërgimin e salavateve mbi Pejgamberin (s.a.v.s.) do të vijnë më pas.
١٧٢٥٧ - وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: «بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - قَاعِدٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي، إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدِ اللَّهَ
بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ صَلِّ عَلَيَّ، ثُمَّ ادْعُهُ ".
ثُمَّ صَلَّى آخَرُ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " سَلْ تُعْطَهْ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ خَلَا مِنْ قَوْلِهِ: ثُمَّ صَلَّى آخَرُ إِلَى آخِرِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَحَدِيثُهُ فِي الرِّقَاقِ مَقْبُولٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - بَعْدُ.
17257 - And on the authority of Fadalah ibn 'Ubayd, who said: "While the Messenger of Allah (pbuh) was sitting, a man entered and prayed, then he said: 'O Allah, forgive me and have mercy on me.' So the Messenger of Allah (pbuh) said to him: 'You have been hasty, O worshiper. When you have prayed and sit, praise Allah as He is worthy of, then send blessings upon me, then supplicate to Him.' Then another man prayed, and he praised Allah and sent blessings upon the Prophet (pbuh), so the Messenger of Allah (pbuh) said to him: 'Ask, and you shall be given.'" I say: Abu Dawud narrated it, excluding his statement: "Then another man prayed..." until the end of it.
Commentary It was narrated by Al-Tabarani, and within it is Rishdin ibn Sa'd; his Hadith in Al-Riqaq is acceptable, and the rest of its narrators are trustworthy. I say: The Hadiths regarding sending blessings upon the Prophet (pbuh) will follow later.
#17258
17258 - Dhe nga Enes bin Maliku transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë Ebi Ajjash Zejd bin es-Samit ez-Zurakiut, ndërkohë që ai po falej dhe po thoshte: 'O Allah, unë Të kërkoj Ty, sepse Ty të takon falënderimi, nuk ka zot tjetër përveç Teje, o Mirëbërës, o Shpikës i qiejve dhe i tokës, o i Madhërishëm dhe i Nderuar'. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ai e luti Allahun me Emrin e Tij më të Madh, me të cilin nëse lutet, Ai i përgjigjet, dhe nëse i kërkohet diçka me të, Ai jep».
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'es-Sagir', dhe burrat e Ahmedit janë të besueshëm, përveç se Ibn Is'haku është mudellis (fshihës i transmetuesit), edhe pse ai është i besueshëm.
١٧٢٥٨ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ - ﷺ - بِأَبِي عَيَّاشٍ زَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ الزُّرَقِيِّ، وَهُوَ يُصَلِّي، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، يَا مَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ، وَإِنْ كَانَ ثِقَةً.
17258 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: "The Prophet (pbuh) passed by Abu 'Ayyash Zaid bin al-Samit al-Zuraqi while he was praying and saying: 'O Allah, I ask You, for praise is due to You; there is no deity but You, O Bestower, O Originator of the heavens and the earth, O Possessor of Majesty and Honor.' So the Messenger of Allah (pbuh) said: 'He has indeed supplicated to Allah by His Greatest Name, which if He is called by it, He responds, and if He is asked by it, He gives.'"
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Saghir, and the narrators of Ahmad are trustworthy, except that Ibn Ishaq is a mudallis, even though he is trustworthy.
#17259
17259 - Dhe nga Ebu Talha: «Se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - erdhi te një burrë, i cili po thoshte: O Allah, unë Të kërkoj Ty sepse Ty të takon falënderimi, nuk ka zot tjetër përveç Teje, Bamirësi, o Shpikësi i qiejve dhe i tokës, o i Madhërishmi dhe i Nderuari. Atëherë ai tha: "Ai i ka kërkuar Allahut me emrin e Tij, me të cilin nëse thirret, Ai përgjigjet"».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Eban bin Ajjash, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٢٥٩ - وَعَنْ أَبِي طَلْحَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَتَى عَلَى رَجُلٍ، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. فَقَالَ: " لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبَانُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17259 - And from Abu Talha: That the Messenger of Allah (pbuh) came upon a man while he was saying: "O Allah, I ask You by the fact that to You belongs all praise, there is no god but You, the Bestower, O Originator of the heavens and the earth, O Possessor of Majesty and Honor." So he said: "He has indeed asked Allah by His name which, if He is called by it, He responds."
Commentary Narrated by at-Tabarani, and in it is Aban ibn 'Ayyash, and he is abandoned.
#17260
17260 - Dhe nga Seleme bin el-Ekve' el-Eslemiu ka thënë: "Nuk e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të bëjë ndonjë dua, veçse e fillonte atë me: 'Subhane Rabbijel-A'lijel-A'la el-Vehhab' (I Madhëruar qoftë Zoti im, i Larti, më i Larti, Dhuruesi)."
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në mënyrë të ngjashme, dhe në të është Omer bin Rashid el-Jemami, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm më shumë se një (dijetar), ndërsa pjesa tjetër e burrave të Ahmedit janë burra të Sahihut.
١٧٢٦٠ - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: «مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - دَعَا دُعَاءً إِلَّا اسْتَفْتَحَهُ بِ: " سُبْحَانَ رَبِّي الْعَلِيِّ الْأَعْلَى الْوَهَّابِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And from Salamah ibn al-Akwa' al-Aslami, who said: "I never heard the Messenger of Allah (pbuh) offer a supplication except that he opened it with: 'Glory be to my Lord, the Most High, the Most Exalted, the Bestower.'"
Commentary It was narrated by Ahmad, and al-Tabarani narrated something similar. Its chain of narrators includes 'Umar ibn Rashid al-Yamami, whom more than one authority has declared reliable, and the rest of Ahmad's narrators are the narrators of the Sahih.
#17261
17261 - Dhe nga Ibn Abbasi: «Se një burrë tha: O i Dërguari i Allahut, a ka ndonjë lutje që nuk refuzohet? Ai tha: "Po. Thuaj: Es'eluke bi-ismikel-e'la, el-e'azz, el-exhell, el-ekrem (Të kërkoj me emrin Tënd më të lartë, më të fuqishëm, më madhështor, më fisnik)"».
E transmeton Taberaniu në El-Evsat dhe El-Kebir, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٢٦١ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ مِنَ الدُّعَاءِ شَيْءٌ لَا يُرَدُّ؟ قَالَ: " نَعَمْ. تَقُولُ: أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْلَى، الْأَعَزِّ، الْأَجَلِّ، الْأَكْرَمِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
17261 - And on the authority of Ibn 'Abbas: that a man said: "O Messenger of Allah, is there any supplication that is not rejected?" He (pbuh) said: "Yes. You say: I ask You by Your Name, the Most High, the Most Mighty, the Most Majestic, the Most Generous."
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Awsat and al-Kabir, and among its chain are those whom I do not know.
#17262
17262 - Dhe nga Enes bin Maliku, se Pejgamberi (s.a.v.s.) hyri te Aisheja një mëngjes, e ajo tha: "Me babanë dhe nënën time të qofsha falë, o i Dërguari i Allahut, më mëso Emrin e Allahut, me të cilin nëse thirret Ai përgjigjet, dhe nëse kërkohet me të Ai jep." Pejgamberi (s.a.v.s.) e ktheu fytyrën e tij, kështu që ajo u ngrit, mori abdest dhe tha: "O Allah, unë të kërkoj nga e mira e tërë, atë që di prej saj dhe atë që nuk e di, dhe me Emrin Tënd të Madh, me të cilin nëse thirresh Ti përgjigjesh, dhe nëse kërkohet me të Ti jep." Atëherë ai tha: "Pasha Allahun, ai (Emri) është vërtet në këta emra."
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Muhamed bin Abdilah el-Asari, i cili është i dobët.
١٧٢٦٢ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَقَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي اسْمَ اللَّهِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِوَجْهِهِ، فَقَامَتْ فَتَوَضَّأَتْ فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَبِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ، وَإِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ. فَقَالَ: " وَاللَّهِ، إِنَّهَا لَفِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17262 - And on the authority of Anas bin Malik, from the Prophet (pbuh) that he entered upon Aisha one morning and she said: "May my father and mother be sacrificed for you, O Messenger of Allah, teach me the name of Allah by which, if He is called by it, He responds, and if He is asked by it, He gives." So the Prophet (pbuh) turned his face away. Then she stood up, performed ablution, and said: "O Allah, I ask You for all good, that which I know of and that which I do not know, and by Your Great Name by which, if You are called by it, You respond, and if You are asked by it, You give." So he said: "By Allah, it is indeed among these names."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Muhammad bin Abdullah al-Asari, and he is weak.
#17263
17263 - Dhe nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Emri i Madh i Allahut, me të cilin nëse lutet I përgjigjet, është në këtë ajet nga Al Imran: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ [Al Imran: 26] deri në fund të ajetit.".
Transmeton Taberaniu në El-Evsat, dhe në të është Xhisr bin Farkad, i cili është i dobët.
١٧٢٦٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ [آل عمران: ٢٦]». إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جِسْرِ بْنِ فَرْقَدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17263 - And on the authority of Ibn 'Abbas, from the Prophet (pbuh) who said: "The Greatest Name of Allah, which if He is supplicated by it He responds, is in this verse of Al 'Imran: {Say, 'O Allah, Owner of Sovereignty, You give sovereignty to whom You will'} [Al 'Imran: 26]." until the end of the verse.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of transmission includes Jisr bin Farqad, and he is weak.
#17264
17264 - Dhe nga Muavije b. Ebi Sufjan transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Kush lutet me këto pesë fjalë,
nuk i kërkon Allahut asgjë veçse Ai do t'ia japë: La ilahe il-lall-llah, vall-llahu ekber, la ilahe il-lall-llah, vahdehu la sherike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kul-li shej'in kadir, la ilahe il-lall-llah, ve la havle ve la kuvvete il-la bil-lah".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Evsat', dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٢٦٤ - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «مَنْ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ الْخَمْسِ
لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17264 - And on the authority of Mu'awiya bin Abi Sufyan, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "Whoever supplicates with these five phrases, he does not ask Allah for anything except that He gives it to him: There is no god but Allah, and Allah is the Greatest; there is no god but Allah, alone without partner, His is the sovereignty and His is the praise, and He is over all things powerful; there is no god but Allah, and there is no power nor strength except with Allah."
Commentary Reported by Al-Tabarani in Al-Kabir and Al-Awsat, and its chain of narration is Hasan (good).
#17265
17265 - Dhe nga Ibn 'Umeri ka thënë: «E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ditën e xhuma ndërsa po u printe njerëzve në namazin e ikindisë, dhe ai ishte ulur në dy rekatet e para, kur kaloi një qen për t'i ndërprerë namazin. Ai (Sa'di) u frikësua se do të kalonte para tij, kështu që Sa'd bin Ebi Vekkasi u lut kundër qenit dhe Allahu e shkatërroi atë me fuqinë e Tij. Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) përfundoi namazin e tij, pa nga qeni që kishte ngordhur dhe tha: "Kush u lut prej jush kundër këtij qeni?". Askush nuk foli, kështu që Pejgamberi (s.a.v.s.) e përsëriti pyetjen. Atëherë Sa'di tha: Unë jam ai që u lut o i Dërguari i Allahut, me babanë dhe nënën time të flijohem për ty, u frikësova se do të të ndërpriste namazin, prandaj u luta kundër tij. Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Si u lute kundër tij o Sa'd?". Sa'di tha: I Madhëruar qofsh Ti, nuk ka zot tjetër përveç Teje, o i Madhërishëm dhe i Nderuar, shkatërroje këtë qen para se t'i ndërpresë namazin Pejgamberit Tënd. Atëherë Pejgamberi i Allahut (s.a.v.s.) tha: "O Sa'd, je lutur në një ditë dhe në një orë me fjalë që, po të ishe lutur kundër kujtdo që gjendet mes qiejve dhe tokës, do të të ishte pranuar lutja, prandaj përgëzohu o Sa'd»".

E transmeton Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Abdilah el-Babelutti, i cili është i dobët.
١٧٢٦٥ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَصَلَّى بِالنَّاسِ الْعَصْرَ، وَهُوَ قَاعِدٌ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، فَمَرَّ كَلْبٌ لِيَقْطَعَ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ، فَأَشْفَقَ أَنْ يَمُرَّ عَلَيْهِ، فَدَعَا سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَلَى الْكَلْبِ فَأَهْلَكَهُ اللَّهُ بِقُدْرَتِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ - ﷺ - مِنْ صَلَاتِهِ نَظَرَ إِلَى الْكَلْبِ قَدْ هَلَكَ قَالَ: " مَنِ الدَّاعِي مِنْكُمْ عَلَى هَذَا الْكَلْبِ؟ ". فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ، فَأَعَادَ النَّبِيُّ - ﷺ - فَقَالَ سَعْدٌ عِنْدَ ذَلِكَ: أَنَا الدَّاعِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَشْفَقْتُ أَنْ يَقْطَعَ عَلَيْكَ صَلَاتَكَ فَدَعَوْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ: " كَيْفَ دَعَوْتَ عَلَيْهِ يَا سَعْدُ؟ ". فَقَالَ سَعْدٌ: سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، أَهْلِكْ هَذَا الْكَلْبَ قَبْلَ أَنْ يَقْطَعَ عَلَى نَبِيِّكَ صَلَاتَهُ. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - ﷺ: " يَا سَعْدُ، لَقَدْ دَعَوْتَ فِي يَوْمٍ وَسَاعَةٍ بِكَلِمَاتٍ لَوْ دَعَوْتَ عَلَى مَنْ بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَاسْتُجِيبَ لَكَ، فَأَبْشِرْ يَا سَعْدُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابَلُتِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17265 - And from Ibn Umar, who said: "I heard the Messenger of Allah (pbuh) on Friday while he was leading the people in the Asr prayer. While he was sitting in the first two rak'ahs, a dog passed by to cross in front of him and interrupt his prayer. He [Sa'd] feared that it would pass in front of him, so Sa'd ibn Abi Waqqas supplicated against the dog, and Allah destroyed it by His power. When the Prophet (pbuh) finished his prayer, he looked at the dog and saw it had perished. He said: 'Who among you was the one who supplicated against this dog?' No one spoke. The Prophet (pbuh) repeated the question, and then Sa'd said: 'I am the one who supplicated, O Messenger of Allah; may my father and mother be ransomed for you. I feared that it would interrupt your prayer, so I supplicated against it.' The Prophet (pbuh) said to him: 'How did you supplicate against it, O Sa'd?' Sa'd replied: 'Glory be to You, there is no god but You, O Possessor of Majesty and Honor, destroy this dog before it interrupts the prayer of Your Prophet.' The Prophet of Allah (pbuh) said: 'O Sa'd, you have supplicated on a day and at an hour with words such that if you had supplicated against whoever is between the heavens and the earth, your prayer would have been answered; so receive glad tidings, O Sa'd.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani, and in it is Yahya ibn Abd Allah al-Babalutti, and he is weak.
#17266
17266 - Dhe nga Enes bin Maliku, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nëse kërkon një nevojë dhe dëshiron që ajo të ketë sukses, atëherë thuaj: 'Nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë përveç Allahut, i Vetëm dhe pa ortak, i Larti, i Madhërishmi. Nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë përveç Allahut, i Vetëm dhe pa ortak, i Urti, Bujari. Me emrin e Allahut, përveç të Cilit nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë, i Gjalli, i Urti. I pastër nga çdo e metë është Allahu, Zoti i Arshit të Madhërishëm. Lavdërimi i takon Allahut, Zotit të botëve: {Atë ditë kur ta shohin atë që u është premtuar, do t'u duket sikur nuk kanë qëndruar (në botë) më shumë se një orë të ditës. Kjo është kumtesë! A do të shkatërrohet kush tjetër përveç popullit të shfrenuar?} [el-Ahkaf: 35], {Atë ditë kur ta shohin atë, do t'u duket sikur nuk kanë qëndruar (në këtë botë) më shumë se një mbrëmje ose një mëngjes të saj} [en-Naziat: 46]. O Allah, unë Të kërkoj atë që e bën të domosdoshme mëshirën Tënde, vendosmërinë për faljen Tënde, përfitimin nga çdo mirësi dhe shpëtimin nga çdo mëkat. O Allah, mos na lë asnjë mëkat pa na e falur, asnjë brengë pa na e larguar, asnjë borxh pa na e shlyer dhe asnjë nevojë nga nevojat e kësaj bote dhe të ahiretit pa na e plotësuar me mëshirën Tënde, o më i Mëshirshmi i mëshiruesve'."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Abad bin Abdus-Samed, i cili është i dobët (daif).
١٧٢٦٦ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «إِذَا طَلَبْتَ حَاجَةً فَأَحْبَبْتَ أَنْ تَنْجَحَ فَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْحَكِيمُ الْكَرِيمُ، بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْحَكِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ: ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [الأحقاف: ٣٥]، ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾ [النازعات: ٤٦]، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلَامَةِ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ، وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ، وَلَا دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ، وَلَا حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا قَضَيْتَهَا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And from Anas bin Malik, from the Prophet (pbuh), who said: "If you seek a need and desire for it to succeed, then say: There is no god but Allah, alone without partner, the Exalted, the Magnificent; there is no god but Allah, alone without partner, the Wise, the Generous; in the name of Allah, besides whom there is no god, the Ever-Living, the Wise; glory be to Allah, Lord of the Magnificent Throne; praise be to Allah, Lord of the worlds: 'It will be as if, on the Day they see what they are promised, they had not remained [in the world] except an hour of a day. [This is] a notification. And will [any] be destroyed except the defiantly disobedient people?' [Al-Ahqaf: 35], 'It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof' [Al-Naziat: 46]; O Allah, I ask You for the requirements of Your mercy, the resolves of Your forgiveness, the spoils of every righteousness, and safety from every sin. O Allah, do not leave for us a sin but that You have forgiven it, nor a worry but that You have relieved it, nor a debt but that You have paid it, nor a need among the needs of this world and the Hereafter but that You have fulfilled it, by Your mercy, O Most Merciful of the merciful."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir and al-Mu'jam al-Awsat, and in its chain is 'Abbad bin 'Abd al-Samad, and he is weak.
#17267
17267 - Dhe nga Enesi: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë një beduini, i cili po lutej në namazin e tij duke thënë: O Ai që nuk e shohin sytë, nuk e ngatërrojnë dyshimet, nuk e përshkruajnë dot përshkruesit, nuk e ndryshojnë ndodhitë dhe nuk u frikësohet kthesave të kohës; Ai që di peshën e maleve, masën e deteve, numrin e pikave të shiut, numrin e gjetheve të pemëve dhe numrin e gjithçkaje mbi të cilën bie errësira e natës dhe mbi të cilën lind drita e ditës; Atij që nuk i fshihet asnjë qiell prej një qielli tjetër, asnjë tokë prej një toke tjetër, asnjë det prej asaj që ka në thellësinë e tij dhe asnjë mal prej asaj që ka në guvën e tij; bëje pjesën më të mirë të jetës sime fundin e saj, punën time më të mirë veprat e fundit dhe ditën time më të mirë ditën kur do të të takoj Ty.

Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ngarkoi një burrë që të vëzhgonte beduinin dhe i tha: "Kur të falet, ma sille këtu". Pasi u fal, ai erdhi tek ai. Të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) i kishin dhuruar pak flori nga disa miniera, kështu që kur i erdhi beduini, ai ia dhuroi floririn dhe i tha: "Nga kush je ti, o beduin?". Ai tha: Nga fisi Beni Amir bin Sa'sa'ah, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "A e di pse ta dhurova floririn?". Ai tha: Për shkak të lidhjes farefisnore mes nesh dhe teje, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Vërtet farefisnia ka të drejtë, por unë ta dhurova floririn për shkak të lavdërimit tënd të bukur ndaj Allahut (a.s.)».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Abdullah bin Muhamedit, Ebu Abdurrahman el-Adhramit, i cili është i besueshëm.
١٧٢٦٧ - وَعَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - مَرَّ بِأَعْرَابِيٍّ، وَهُوَ يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا مَنْ لَا تَرَاهُ الْعُيُونُ، وَلَا تُخَالِطُهُ الظُّنُونُ، وَلَا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ، وَلَا تُغَيِّرُهُ الْحَوَادِثُ، وَلَا يَخْشَى الدَّوَائِرَ، يَعْلَمُ مَثَاقِيلَ الْجِبَالِ، وَمَكَايِيلَ الْبِحَارِ، وَعَدَدَ قَطْرِ الْأَمْطَارِ، وَعَدَدَ وَرَقِ الْأَشْجَارِ، وَعَدَدَ مَا أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ، وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَمَا تَوَارَى مِنْ سَمَاءٍ سَمَاءً، وَلَا أَرْضٍ أَرْضًا، وَلَا بَحْرٍ مَا فِي قَعْرِهِ، وَلَا جَبَلٍ مَا فِي وَعْرِهِ، اجْعَلْ خَيْرَ عُمْرِي آخِرَهُ، وَخَيْرَ عَمَلِي خَوَاتِيمَهُ، وَخَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَاكَ فِيهِ.
فَوَكَّلَ
رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِالْأَعْرَابِيِّ رَجُلًا فَقَالَ: " إِذَا صَلَّى فَائْتِنِي بِهِ ". فَلَمَّا صَلَّى أَتَاهُ وَقَدْ كَانَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - ذَهَبٌ مِنْ بَعْضِ الْمَعَادِنِ، فَلَمَّا أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ وَهَبَ لَهُ الذَّهَبَ وَقَالَ: " مِمَّنْ أَنْتَ يَا أَعْرَابِيُّ؟ ". قَالَ: مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " هَلْ تَدْرِي لِمَ وَهَبْتُ لَكَ الذَّهَبَ؟ ". قَالَ: لِلرَّحِمِ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " إِنَّ لِلرَّحِمِ حَقًّا، وَلَكِنْ وُهِبْتُ لَكَ الذَّهَبَ بِحُسْنِ ثَنَائِكَ عَلَى اللَّهِ - ﷿» - ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَذْرَمِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
And from Anas: That the Messenger of Allah (pbuh) passed by a Bedouin while he was supplicating in his prayer, saying: "O You Whom eyes do not see, Whom thoughts cannot grasp, Whom describers cannot fully describe, Whom events do not change, Who does not fear the turns of fortune; He knows the weights of the mountains, the measures of the seas, the number of raindrops, the number of leaves on the trees, the number of everything upon which the night darkens and the day shines. No heaven can hide another heaven from Him, nor any earth another earth, nor any sea what is in its depths, nor any mountain what is in its rugged tracks. Make the best part of my life its end, the best of my deeds its conclusion, and the best of my days the day I meet You." So the Messenger of Allah (pbuh) assigned a man to watch the Bedouin and said: "When he has finished praying, bring him to me." When he finished praying, he brought him to him. Some gold from a certain mine had been presented as a gift to the Messenger of Allah (pbuh). When the Bedouin came to him, he gave him the gold and said: "From which tribe are you, O Bedouin?" He replied: "From the Banu ‘Amir bin Sa‘sa‘ah, O Messenger of Allah." He (pbuh) asked: "Do you know why I gave you the gold?" He replied: "Due to the kinship between us and you, O Messenger of Allah." He (pbuh) said: "Kinship indeed has a right, but I have given you the gold because of the excellence of your praise for Allah (Mighty and Sublime)."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for Abdullah bin Muhammad, Abu Abd al-Rahman al-Adhrami, and he is trustworthy.
#17268
17268 - Dhe nga Rebi'a bin Amir bin Abbad ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: "Përmbajuni me ngulm (shprehjes) 'O Ti, i Cili posedon Madhështinë dhe Nderimin' (Ja Dhel-Xhelali vel-Ikram)".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Abdil-Hamid el-Himmani, i cili është i dobët.
١٧٢٦٨ - وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقُولُ: " «أَلِظُّوا بَيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17268 - And on the authority of Rabi'ah bin 'Amir bin 'Abbad, who said: I heard the Prophet (pbuh) saying: "Cling to 'O Owner of Majesty and Honor'."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and in its chain is Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani, and he is weak.
#17269
17269 - Dhe nga es-Serijju, nga Jahja, nga një burrë prej fisit Tajj - të cilin e lavdëroi për mirë - ka thënë: I kërkoja Allahut - (xh.sh.) - të ma tregonte Emrin me të cilin, nëse thirret, Ai përgjigjet. Atëherë pashë të shkruar në një yll në qiell: 'O Krijues i qiejve dhe i tokës, o i Zoti i Madhështisë dhe i Nderit'.
E ka transmetuar Ebu Jala dhe burrat e tij janë të besueshëm.
١٧٢٦٩ - وَعَنِ السَّرِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا - قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُ اللَّهَ - ﷿ - أَنْ يُرِيَنِي الِاسْمَ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، فَرَأَيْتُ مَكْتُوبًا فِي الْكَوْكَبِ فِي السَّمَاءِ: يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
17269 - And on the authority of al-Sari, from Yahya, from a man from Tayyi’—and he praised him well—who said: I used to ask Allah—Mighty and Majestic—to show me the Name which, if He is called by it, He answers. Then I saw written upon the stars in the sky: O Originator of the heavens and the earth, O Possessor of Majesty and Honor.
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and its narrators are trustworthy.
#17270
17270 - Dhe nga Furat bin Selman ka thënë: Aliu ka thënë: «A nuk do të ngrihet ndonjëri prej jush e të falë katër rekate dhe të thotë në to atë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte? "U plotësua drita Jote, andaj Ti udhëzove, Ty të takon falënderimi; u madhua butësia Jote, andaj Ti fale, Ty të takon falënderimi; e shtrive dorën Tënde dhe Ti dhe, Ty të takon falënderimi. Zoti ynë, Fytyra Jote është më fisnikja e fytyrave, autoriteti Yt është më i madhi autoritet, dhe dhuntia Jote është dhuntia më e mirë dhe më e këndshme. Ti bindesh, o Zoti ynë, dhe Ti falënderon; Ti kundërshtohesh, o Zoti ynë, dhe Ti fal; Ti i përgjigjesh nevojtarit, e largon dëmin, e shëron sëmundjen, e fal mëkatin dhe e pranon pendimin. Askush nuk mund t'i shpërblejë mirësitë Tua dhe asnjë fjalë e ndonjë thënësi nuk mund ta arrijë lavdinë Tënde"».
E ka transmetuar Ebu Jala, ndërsa Furati nuk e ka arritur Aliun. Halil bin Murrah është konsideruar i besueshëm nga Ebu Zur'ah, por shumica e dijetarëve e kanë konsideruar të dobët, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٢٧٠ - وَعَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «أَلَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَقُولُ فِيهِنَّ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ؟ " تَمَّ نُورُكَ فَهَدَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ، عَظُمَ حِلْمُكَ فَعَفَوْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ، فَبَسَطْتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ، رَبَّنَا وَجْهُكَ أَكْرَمُ الْوُجُوهِ، وَجَاهُكَ أَعْظَمُ الْجَاهِ، وَعَطِيَّتُكَ أَفْضَلُ الْعَطِيَّةِ وَأَهْنَأُهَا، تُطَاعُ رَبَّنَا فَتَشْكُرُ، وَتُعْصَى رَبَّنَا فَتَغْفِرُ، وَتُجِيبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَكْشِفُ الضُّرَّ، وَتَشْفِي السَّقَمَ، وَتَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، وَلَا يَجْزِي بِآلَائِكَ أَحَدٌ، وَلَا يَبْلُغُ مِدْحَتَكَ قَوْلُ قَائِلٍ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالْفُرَاتُ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا، وَالْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17270 - And from Furat ibn Salman, he said: Ali said: "Will one of you not stand and pray four rak'ahs and say in them what the Messenger of Allah (pbuh) used to say? 'Your light is complete, so You have guided; to You belongs all praise. Your forbearance is immense, so You have pardoned; to You belongs all praise. You have extended Your hand and bestowed; to You belongs all praise. Our Lord, Your Face is the noblest of faces, Your prestige is the greatest prestige, and Your gift is the best and most pleasant of gifts. You are obeyed, our Lord, and You show appreciation; and You are disobeyed, our Lord, and You forgive. You answer the one in distress, You remove harm, You heal sickness, You forgive sins, and You accept repentance. No one can repay Your favors, and no speaker's words can reach the extent of Your praise.'"
Commentary Narrated by Abu Ya’la. Al-Furat did not meet Ali. Al-Khalil ibn Murrah was declared trustworthy by Abu Zur’ah, while the majority declared him weak. The rest of its narrators are trustworthy.
#17271
17271
- Dhe nga Sa'di - domethënë Ibn Ebi Vakkasi - ka thënë: «Kalova pranë Uthman bin Affanit në xhami dhe e përshëndeta me selam, ai i mbushi sytë me mua (më shikoi ngultas) por pastaj nuk ma ktheu selamin. Shkova te Prijësi i Besimtarëve: Omer bin el-Hattabi dhe i thashë: O Prijësi i Besimtarëve, a ka ndodhur diçka e re në Islam? (e pyeta) dy herë. Ai tha: (Jo) e çfarë është ajo?! Thashë: Asgjë, përveçse kalova pranë Uthmanit pak më parë në xhami dhe e përshëndeta me selam, ai i mbushi sytë me mua, pastaj nuk ma ktheu selamin. Tha: Atëherë Omeri dërgoi njerëz te Uthmani, e thirri dhe i tha: Çfarë të pengoi që të mos ia ktheje selamin vëllait tënd? Uthmani tha: Nuk e kam bërë këtë. Tha: Unë thashë: Po, e bëre. (Tha) derisa ai u betua dhe unë u betova. Tha: Pastaj Uthmani u kujtua dhe tha: Po (është e vërtetë). I kërkoj falje Allahut dhe pendohem tek Ai. Ti kalove pranë meje pak më parë, por unë po bisedoja me veten time për një fjalë
që e kisha dëgjuar nga i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - (Jo) pasha Allahun, sa herë që e kujtoj atë, më mbulohet shikimi dhe zemra ime me një vello. Sa'di tha: Unë po të njoftoj për të: I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - na përmendi fillimin e një lutjeje, pastaj erdhi një beduin dhe e angazhoi atë derisa i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - u ngrit dhe unë e ndoqa. Kur u frikësova se do të më paraprinte në shtëpinë e tij, godita tokën me këmbën time; atëherë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - u kthye nga unë dhe tha: "Kush është ky? Ebu Is'haku?! ". Thashë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "E çfarë ke? ". Thashë: Jo pasha Allahun, përveçse ti na përmende fillimin e një lutjeje, pastaj erdhi ky beduini dhe të angazhoi. Ai tha: "Po. Lutja e Dhi-Nunit (Junusit) kur ishte në barkun e peshkut: ﴿Nuk ka zot tjetër përveç Teje, Ti je i Lavdishëm! Unë vërtet i gabova vetes (isha prej të padrejtëve)﴾ [el-Enbija: 87]; sepse nuk ka musliman që lutet me të te Zoti i tij për ndonjë gjë kurrë, veçse Ai do t'i përgjigjet atij» ".
Thashë: Te Tirmidhiu gjendet një pjesë e tij.
E ka transmetuar Ahmedi, Ebu Jala dhe el-Bezzari. Burrat e Ahmedit, Ebu Jalës dhe njëri prej zinxhirëve të el-Bezzarit janë burra të Sahihut, përveç Ibrahim bin Muhamed bin Sa'd bin Ebi Vakkasit, i cili është i besueshëm (thika).
١٧٢٧١ - وَعَنْ سَعْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - قَالَ: «مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَمَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي ثَمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ، فَأَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَلْ حَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ شَيْءٌ؟ مَرَّتَيْنِ قَالَ: (لَا) وَمَا ذَاكَ؟! قُلْتُ: لَا إِلَّا أَنِّي مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ آنِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَمَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي، ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ، قَالَ: فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى عُثْمَانَ فَدَعَاهُ فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَكُونَ رَدَدْتَ عَلَى أَخِيكَ السَّلَامَ؟ قَالَ عُثْمَانُ: مَا فَعَلْتُ. قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. (قَالَ) حَتَّى حَلَفَ وَحَلَفْتُ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ ذَكَرَ فَقَالَ: بَلَى. وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، إِنَّكَ مَرَرْتَ بِي آنِفًا، وَإِنِّي أُحَدِّثُ نَفْسِي بِكَلِمَةٍ
سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - (لَا) وَاللَّهِ، مَا ذَكَرْتُهَا قَطُّ إِلَّا تَغْشَى بَصَرِي، وَقَلْبِي غِشَاوَةٌ. قَالَ سَعْدٌ: فَأَنَا أُنْبِئُكَ بِهَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - ذَكَرَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ، ثُمَّ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَهُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَاتَّبَعْتُهُ، فَلَمَّا أَشْفَقْتُ أَنْ يَسْبِقَنِي إِلَى مَنْزِلِهِ ضَرَبْتُ بِقَدَمِي الْأَرْضَ ; فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ أَبُو إِسْحَاقَ؟! ". قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَمَهْ؟ ". قُلْتُ: لَا وَاللَّهِ، أَلَا إِنَّكَ ذَكَرْتَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ، ثُمَّ جَاءَكَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ فَشَغَلَكَ، قَالَ: " نَعَمْ. دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ هُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧] ; فَإِنَّهُ لَنْ يَدْعُوَ بِهَا مُسْلِمٌ رَبَّهُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ» ".
قُلْتُ: عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17271 - And from Sa'd—meaning Ibn Abi Waqqas—who said: "I passed by Uthman ibn Affan in the mosque and offered him the greeting of peace (Salam), but he looked at me with a full gaze and then did not return the greeting to me. So I went to the Commander of the Faithful, Umar ibn al-Khattab, and said to him: 'O Commander of the Faithful, has something occurred in Islam?' twice. He said: 'No, and why is that?!' I said: 'Nothing, except that I passed by Uthman just now in the mosque and greeted him, and he looked at me with a full gaze, then did not return the greeting to me.' He said: So Umar sent for Uthman and summoned him, then said: 'What prevented you from returning the greeting to your brother?' Uthman said: 'I did not do that.' He [Sa'd] said: I said: 'Indeed you did.' He [Sa'd] said: Until he swore an oath and I swore an oath. He said: Then Uthman remembered and said: 'Yes indeed, and I seek the forgiveness of Allah and repent to Him. You passed by me just now while I was talking to myself regarding a statement I heard from the Messenger of Allah (pbuh); no, by Allah, I never remember it except that a veil covers my sight and my heart.' Sa'd said: 'Then I shall inform you of it: The Messenger of Allah (pbuh) mentioned to us the beginning of a supplication, then a Bedouin came to him and distracted him until the Messenger of Allah (pbuh) stood up, so I followed him. When I feared he would reach his home before me, I struck my foot against the ground; the Messenger of Allah (pbuh) turned toward me and said: "Who is this? Abu Ishaq?!" I said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "What is the matter?" I said: "No, by Allah, except that you mentioned to us the beginning of a supplication, then this Bedouin came to you and distracted you." He (pbuh) said: "Yes. It is the supplication of Dhu'n-Nun when he was in the belly of the whale: 'There is no god but You, Glory be to You! Indeed, I have been of the wrongdoers' [al-Anbiya: 87]; for indeed, no Muslim ever supplicates his Lord with it regarding anything except that He responds to him."
Commentary I said: Al-Tirmidhi has a portion of it. It was narrated by Ahmad, Abu Ya'la, and al-Bazzar. The narrators of Ahmad and Abu Ya'la, and one of the chains of narrators of al-Bazzar, are the narrators of the Sahih, except for Ibrahim ibn Muhammad ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, and he is trustworthy.
#17272
17272 - Dhe nga Omer - do të thotë Ibn el-Hattabi - ka thënë: «Një grua erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: Lute Allahun që të më fusë në Xhenet. Ai tha: Atëherë ai e madhëroi Zotin (xh.sh.) dhe tha: "Vërtet, Kursiu i Tij përfshin qiejt dhe tokën, dhe vërtet ai ka një kërcitje si kërcitja e shalës së re kur hipet mbi të, nga rëndësia e Tij"».
E ka transmetuar Ebu Jala në el-Kebir, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Abdullah bin Halife el-Hemedhanit, i cili është i besueshëm.
١٧٢٧٢ - وَعَنْ عُمَرَ - يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ - قَالَ: «أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَالَتِ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: فَعَظَّمَ الرَّبَّ - ﵎ - وَقَالَ: " إِنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَإِنَّ لَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ، إِذَا رُكِبَ مِنْ ثِقَلِهِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ الْهَمَذَانِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17272 - And on the authority of 'Umar—meaning Ibn al-Khattab—who said: A woman came to the Prophet (pbuh) and said: "Supplicate to Allah to admit me into Paradise." He said: So he glorified the Lord—Exalted and Majestic—and said: "Verily, His Kursi encompasses the heavens and the earth, and indeed it has a creaking like the creaking of a new saddle when it is ridden, due to its weight."
Commentary It was narrated by Abu Ya’la in Al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for ‘Abdullah ibn Khalifa al-Hamadhani, and he is trustworthy.
#17273
17273 - Dhe nga Aisheja: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nëse robi thotë: 'O Zoti im', katër herë, Allahu - i Lartësuar - thotë: 'Të përgjigjem, o robi Im, kërko se do të të jepet'."
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është El-Hakem bin Seid El-Umevij, i cili është i dobët.
١٧٢٧٣ - وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: " «إِذَا قَالَ الْعَبْدُ: يَا رَبِّ، أَرْبَعًا، قَالَ اللَّهُ - ﵎: لَبَّيْكَ عَبْدِي، سَلْ تُعْطَهُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17273 - And from Aisha: that the Prophet (pbuh) said: "If the servant says: 'O Lord,' four times, Allah - the Mighty and Sublime - says: 'I am at your service, My servant; ask, and you shall be given.'"
Commentary Narrated by al-Bazzar, and within its chain is al-Hakam ibn Sa'id al-Umawi, and he is weak.
#17274
17274 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi (r.a.) ka thënë: "Pejgamberi (s.a.v.s.) priti një mysafir, kështu që dërgoi te bashkëshortet e tij për të kërkuar ushqim tek ato, por nuk gjeti asgjë te asnjëra prej tyre. Atëherë ai tha: 'O Allah, unë Të kërkoj Ty nga mirësia Jote dhe mëshira Jote; sepse ato nuk i posedon askush tjetër përveç Teje'. Pastaj atij i erdhi dhuratë një dele e pjekur, dhe ai tha: 'Kjo është nga mirësia e Allahut, ndërsa ne jemi duke pritur mëshirën'."
E ka transmetuar Taberaniu, dhe burrat e tij janë burra të Sahihut, përveç Muhamed bin Zijad el-Burxhumiut, i cili është i besueshëm (thika).
١٧٢٧٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - قَالَ: «ضَافَ النَّبِيُّ - ﷺ - ضَيْفًا، فَأَرْسَلَ إِلَى أَزْوَاجِهِ يَبْتَغِي عِنْدَهُنَّ طَعَامًا فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ ; فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُهُمَا إِلَّا أَنْتَ ". فَأُهْدِيَتْ إِلَيْهِ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ فَقَالَ: " هَذِهِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبُرْجُمِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17274 - And from Abdullah bin Mas'ud, who said: The Prophet (pbuh) hosted a guest, so he sent to his wives seeking food from them, but he did not find any with even one of them. He then said: "O Allah, I ask You of Your favor and Your mercy; for indeed, none possesses them but You." Then a roasted sheep was gifted to him, so he said: "This is from the favor of Allah, and we are awaiting the mercy."
Commentary It was narrated by at-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih except for Muhammad bin Ziyad al-Burjumi, and he is trustworthy.
#17275
17275 - Dhe nga Ibn Mes'udi transmetohet se ai thoshte: O Fillimtar që nuk ke fillim, o i Përhershëm që nuk ke mbarim, o i Gjallë që ngjall të vdekurit, Ti je Mbikëqyrësi i çdo shpirti për atë që ka fituar.
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i ndërprerë (munfati').
١٧٢٧٥ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: يَا بَادِئُ لَا بَدْءَ لَكَ، وَيَا دَائِمُ لَا نَفَادَ لَكَ، وَيَا حَيُّ مُحْيِيَ الْمَوْتَى، أَنْتَ الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.
And from Ibn Mas'ud that he used to say: O Originator, there is no beginning for You; and O Eternal, there is no end for You; and O Ever-Living, Giver of life to the dead; You are the One Who maintains every soul for what it has earned.
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its chain of narrators is broken.
#17276
17276 - Dhe nga Ubade bin es-Samit ka thënë: «Ebu Bekri tha: Ngrihuni të kërkojmë ndihmë (istigathe) te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kundër këtij munafiku (hipokriti). Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Nuk kërkohet ndihmë (istigathe) prej meje, por kërkohet ndihmë vetëm prej Allahut - të Madhëruarit -»".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut përveç Ibn Lehi'ah, i cili është hasen në hadith.
Dhe e ka transmetuar Ahmedi me një kontekst tjetër nga ky, dhe ai gjendet në kapitullin e moralit (el-Edeb) në temën e qëndrimit në këmbë.
١٧٢٧٦ - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُومُوا نَسْتَغِيثُ بِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - مِنْ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " إِنَّهُ لَا يُسْتَغَاثُ بِي، إِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللَّهِ - ﷿ -» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَهُوَ فِي الْأَدَبِ فِي بَابِ الْقِيَامِ.
17276 - And on the authority of 'Ubadah bin al-Samit, who said: "Abu Bakr said: 'Rise, let us seek succor with the Messenger of Allah (pbuh) against this hypocrite.' So the Messenger of Allah (pbuh) said: 'Indeed, help is not to be sought from me; rather, help is only sought from Allah—Mighty and Majestic is He—.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih except for Ibn Lahi'ah, and he is Hasan (good) in Hadith. Ahmad has also narrated it with a different context, and it is found in the book of Al-Adab (Manners) in the chapter concerning standing.
#17277
17277 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Një thirrës do të thërrasë në Zjarr: O i Gjithëmëshirshëm (Ja Hannan), o Mirëbërës (Ja Mannan)".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).
١٧٢٧٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -
قَالَ: " «يُنَادِي مُنَادٍ فِي النَّارِ: يَا حَنَّانُ، يَا مَنَّانُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17277 - And on the authority of Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "A caller will call out in the Fire: 'O Most Compassionate, O Bestower of Favors!'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of transmission is good (Hasan).
CHAPTER
[بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي الدُّعَاءِ وَغَيْرِهِ]
Kapitulli mbi dërgimin e salavateve për Pejgamberin ﷺ në lutje dhe jashtë saj
#17278
17278 - Nga Aliu - domethënë Ibn Ebi Talibi - ka thënë: Çdo dua është e penguar derisa të dërgohet salavat për Muhamedin (s.a.v.s.) dhe familjen e Muhamedit.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
Tashmë ka kaluar në fillim të kapitullit para këtij hadithi i Ibn Mesudit, i cili është hadith i mirë (xhejid), si dhe hadithi i Xhabirit dhe hadithi i Fedale bin Ubejdit.
١٧٢٧٨ - عَنْ عَلِيٍّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ: كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ - ﷺ - وَآلِ مُحَمَّدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ قَبْلَ هَذَا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ جَيِّدٌ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ، وَحَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ.
On the authority of Ali - meaning Ibn Abi Talib - who said: "Every supplication is veiled until blessings are invoked upon Muhammad (pbuh) and the family of Muhammad."
Commentary It was recorded by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are trustworthy. The hadith of Ibn Mas’ud has already preceded at the beginning of the chapter before this, and it is a good (jayyid) hadith, as have the hadith of Jabir and the hadith of Fadalah ibn ‘Ubayd.
#17279
17279 - Dhe nga Ubejj bin Ka'bi transmetohet se ka thënë: «Një burrë tha: O i Dërguari i Allahut, çfarë mendon nëse unë e bëj të gjithë lutjen time salavat për ty? Ai tha: "Atëherë Allahu - (xh.sh.) - do të të mjaftojë për atë që të shqetëson nga dunjallëku dhe ahireti yt"».
Unë thashë: E ka transmetuar Tirmidhiu, dhe teksti i tij është: "Atëherë do të të mjaftohet shqetësimi yt dhe do të të falet gjynahu yt".
E ka transmetuar Ahmedi dhe isnadi i tij është i mirë (xhejjid).
١٧٢٧٩ - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: «قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جَعَلْتُ صَلَاتِي كُلَّهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ: " إِذًا يَكْفِيكَ اللَّهُ - ﵎ - مَا هَمَّكَ مِنْ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَلَفْظُهُ: " إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ ذَنْبُكَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.
17279 - And on the authority of Ubayy ibn Ka'b, who said: A man said: "O Messenger of Allah (pbuh), what do you think if I make all of my prayers for you?" He (pbuh) said: "Then Allah - the Mighty and Majestic - will suffice you regarding what concerns you of your worldly life and your hereafter."
Commentary I said: At-Tirmidhi narrated it, and his wording is: "Then your worries will be sufficed, and your sins will be forgiven." Ahmad narrated it, and its chain of transmission is good.
#17280
17280 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: «Erdhi një burrë te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: O i Dërguari i Allahut, a ta bëj gjysmën e lutjes sime salavat për ty? Tha: "Si të dëshirosh". Tha: A ta bëj një të tretën e lutjes sime salavat për ty? Tha: "Po". Tha: A ta bëj të gjithë lutjen time salavat për ty? Tha: "Atëherë kjo të mjafton për brengat e kësaj bote dhe të ahiretit»".
Transmeton el-Bezzari, dhe në të është Omer bin Muhamed bin Suhbani, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٢٨٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَجْعَلُ شَطْرَ صَلَاتِي دُعَاءً لَكَ، قَالَ: " مَا شِئْتَ ". قَالَ: فَأَجْعَلُ ثُلُثَ صَلَاتِي دُعَاءً لَكَ، قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: فَأَجْعَلُ صَلَاتِي كُلَّهَا دُعَاءً لَكَ، قَالَ: " إِذًا يَكْفِيكَ هَمَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17280 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: "A man came to the Messenger of Allah (pbuh) and said: 'O Messenger of Allah, I shall make half of my prayer a supplication for you.' He said: 'Whatever you wish.' He said: 'Then I shall make a third of my prayer a supplication for you.' He said: 'Yes.' He said: 'Then I shall make my prayer entirely a supplication for you.' He said: 'In that case, it will suffice you against the worries of this world and the Hereafter.'"
Commentary Reported by al-Bazzar, and in it is Umar ibn Muhammad ibn Suhban, and he is matruk (abandoned).
#17281
17281 - Dhe nga Muhammed bin Jahja bin Hibban, nga babai i tij, nga gjyshi i tij: «Një burrë tha: O i Dërguari i Allahut, a të bëj një të tretën e lutjes sime për ty? Ai tha: "Po, nëse dëshiron". Ai tha: Po dy të tretat? Ai tha: "Po". Ai tha: Po të gjithë lutjen time? Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Atëherë Allahu do të të mjaftojë për atë që të shqetëson nga çështjet e kësaj bote dhe të ahiretit"».
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٢٨١ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَجْعَلُ ثُلُثَ صَلَاتِي عَلَيْكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ إِنْ شِئْتَ ". قَالَ: الثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: فَصَلَاتِي كُلَّهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " إِذًا يَكْفِيكَ اللَّهُ مَا هَمَّكَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17281 - And from Muhammad ibn Yahya ibn Hibban, from his father, from his grandfather: that a man said, "O Messenger of Allah, shall I dedicate a third of my prayer to you?" He said, "Yes, if you wish." He said, "Two-thirds?" He said, "Yes." He said, "Then all of my prayer?" So the Messenger of Allah (pbuh) said, "Then Allah will suffice you in what concerns you of the affairs of your worldly life and your hereafter."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its chain of narrators is hasan.
#17282
17282 - Dhe nga Ebu Hurejra ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush dërgon salavat mbi mua një herë, Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - i shkruan atij për të dhjetë mirësi".
Të dyja i ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut, përveç Rib'i bin Ibrahim, i cili është i besueshëm dhe i sigurt.
١٧٢٨٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً وَاحِدَةً كَتَبَ اللَّهُ - ﷿ - لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ» ".
رَوَاهُمَا أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ رِبْعِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَهُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
17282 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sends blessings upon me once, Allah - Mighty and Majestic - shall record for him ten good deeds because of it."
Commentary Both were narrated by Ahmad, and their narrators are the narrators of the Sahih except for Rib'i ibn Ibrahim, and he is trustworthy and reliable.
#17283
17283 - Dhe nga Abdullah bin Amri ka thënë: Kush dërgon salavat mbi Pejgamberin (s.a.v.s.) një herë, Allahu dhe engjëjt e Tij dërgojnë mbi të shtatëdhjetë salavate.
E ka transmetuar Ahmedi dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٢٨٣ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17283 - And on the authority of 'Abdullah bin 'Amr, who said: "Whoever sends blessings upon the Prophet (pbuh) once, Allah and His angels send blessings upon him seventy times."
Commentary Narrated by Ahmad, and its chain of narrators is good (hasan).
#17284
17284 - Dhe nga Abdurrahman bin Aufi ka thënë: «Isha duke qëndruar në oborrin e xhamisë dhe pashë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke dalë nga dera që të çon te varrezat. Qëndrova pak, pastaj dola pas gjurmëve të tij dhe e gjeta se kishte hyrë në një kopsht në El-Esuaf. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mori abdest, pastaj fali dy rekate dhe bëri një sexhde, të cilën e zgjati shumë. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dha selam, unë iu shfaqa atij dhe i thashë: Me babanë dhe nënën time (të flijohesh), bëre një sexhde saqë u frikësova se mos Allahu ta kishte marrë shpirtin nga gjatësia e saj. Ai tha: "Vërtet Xhibrili më përgëzoi: se kush dërgon salavat mbi mua, Allahu dërgon salavat mbi të, dhe kush më përshëndet mua me selam, Allahu e përshëndet atë me selam»".
١٧٢٨٤ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: «كُنْتُ قَائِمًا فِي رَحَبَةِ الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - خَارِجًا مِنَ الْبَابِ الَّذِي يَلِي الْمَقْبَرَةَ، فَلَبِثْتُ شَيْئًا، ثُمَّ خَرَجْتُ عَلَى أَثَرِهِ فَوَجَدْتُهُ قَدْ دَخَلَ حَائِطًا مِنَ الْأَسْوَافِ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَسَجَدَ سَجْدَةً فَأَطَالَ السُّجُودَ فِيهَا، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - تَبَادَيْتُ لَهُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، سَجَدْتَ سَجْدَةً أَشْفَقْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ تَوَفَّاكَ مِنْ طُولِهَا، فَقَالَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ بَشَّرَنِي: أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، وَمَنْ سَلَّمَ عَلَيَّ سَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ» ".
17284 - And from Abd al-Rahman bin Awf, he said: "I was standing in the courtyard of the mosque and I saw the Messenger of Allah (pbuh) exiting through the gate adjacent to the cemetery. I stayed for a while, then I followed in his tracks and found that he had entered an orchard of the Aswaf. The Messenger of Allah (pbuh) performed ablution and then prayed two rak'ahs, and he performed a prostration and prolonged the prostration within it. When the Messenger of Allah (pbuh) performed the salutation, I made myself visible to him and said: 'May my father and mother be sacrificed for you, you prostrated a prostration that made me fear that Allah had taken your soul due to its length.' He said: 'Indeed, Gabriel gave me glad tidings: that whoever sends blessings upon me, Allah sends blessings upon him, and whoever sends greetings of peace upon me, Allah sends greetings of peace upon him.'"
#17285
17285 - Dhe në një transmetim prej tij: «Nuk ndaheshin nga i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - pesë ose katër prej shokëve të Pejgamberit - (s.a.v.s.) - për shkak të nevojave që mund t'i paraqiteshin gjatë natës dhe ditës. Tha: Erdha tek ai dhe ai kishte dalë, kështu që e ndoqa dhe ai hyri në një kopsht prej kopshteve të el-Esuafit. Ai u fal dhe ra në sexhde, dhe e zgjati sexhden. Thashë: Allahu ia ka marrë shpirtin. Tha: Ai ngriti kokën, më thirri dhe më tha: "Çfarë ke?". Thashë: O i Dërguari i Allahut, e zgjate sexhden aq shumë sa thashë: Allahu ia mori shpirtin të Dërguarit të Tij dhe nuk do ta shoh më kurrë. Ai tha: "I bëra sexhde Zotit tim si falënderim për atë që më dha për umetin tim: kushdo nga umeti im që dërgon një salavat mbi mua, Allahu i shkruan atij dhjetë mirësi dhe i fshin dhjetë gjynahe»".
Të dyja i ka transmetuar Ebu Jala. Në të parën ka dikë që nuk e njoh, ndërsa në të dytën është Musa bin Ubejde er-Rabedhi, i cili është i dobët (daif). Ky hadith ka kaluar më parë nga transmetimi i Ahmedit te kapitulli i sexhdes së falënderimit.
١٧٢٨٥ - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ: «كَانَ لَا يُفَارِقُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - مِنَّا خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ - لِمَا يَنُوبُهُ مِنْ حَوَائِجِهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، قَالَ: فَجِئْتُهُ وَقَدْ خَرَجَ، فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْأَسْوَافِ، فَصَلَّى فَسَجَدَ، وَأَطَالَ السُّجُودَ، قُلْتُ: قَبَضَ اللَّهُ رُوحَهُ، قَالَ: وَرَفَعَ رَأْسَهُ فَدَعَانِي فَقَالَ: " مَا لَكَ؟ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَطَلْتَ السُّجُودَ، قُلْتُ: قَبَضَ اللَّهُ رُوحَ رَسُولِهِ لَا أَرَاهُ أَبَدًا، قَالَ: " سَجَدْتُ لِرَبِّي شُكْرًا فِيمَا أَبْلَانِي فِي أُمَّتِي: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً مِنْ أُمَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَى عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ» ".
رَوَاهُمَا أَبُو يَعْلَى، وَفِي الْأُولَى مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَفِي الثَّانِيَةِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ فِي سُجُودِ الشُّكْرِ.
17285 - And in a narration on his authority: "Five or four of us from the companions of the Prophet (pbuh) used to never leave the Messenger of Allah (pbuh) for whatever of his needs might arise during the night and day. He said: So I came to him and he had already gone out, so I followed him and he entered an orchard among the orchards of al-Aswaf. He prayed and prostrated, and he prolonged the prostration. I said: Allah has taken his soul. He said: Then he raised his head and called me, and said: 'What is the matter with you?' I said: O Messenger of Allah, you prolonged the prostration, and I thought that Allah had taken the soul of His Messenger and I would never see him again. He said: 'I prostrated to my Lord in gratitude for what He has bestowed upon me regarding my Ummah: whoever from my Ummah sends one blessing upon me, Allah records ten good deeds for him and erases ten bad deeds from him.'"
Commentary Both of them were narrated by Abu Ya'la. In the first one, there is someone I do not know, and in the second one is Musa ibn 'Ubaydah al-Rabadhi, and he is weak. It has been previously mentioned from the narration of Ahmad in [the chapter of] the Prostration of Gratitude.
#17286
17286 - Dhe nga Ebu Talha transmetohet se ka thënë: "Hyra te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërsa tiparet e fytyrës së tij shkëlqenin, e i thashë: O i Dërguari i Allahut, nuk të kam parë kurrë me shpirt më të gëzuar dhe me fytyrë më të qeshur se në këtë ditë tënde. Ai tha: 'E si të mos më gëzohet shpirti e të mos më qeshet fytyra, kur sapo u nda Xhibrili (a.s.) prej meje në këtë çast e më tha: O Muhamed, kushdo nga umeti yt që dërgon mbi ty një salavat, Allahu do t'i shënojë me të dhjetë mirësi, do t'i fshijë dhjetë gjynahe dhe do ta lartësojë me të dhjetë gradë, dhe engjëlli do t'i thotë atij ashtu siç të tha ty. Thashë: O Xhibril, e kush është ai engjëll? Tha: Vërtet Allahu (xh.sh.) ka ngarkuar për ty një engjëll që nga koha kur të krijoi e derisa të të ringjallë; nuk dërgon askush nga umeti yt salavat mbi ty, veçse ai (engjëlli) thotë: Edhe mbi ty qoftë mëshira e Allahut'."
١٧٢٨٦ - وَعَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ تَبْرُقُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْتُكَ أَطْيَبَ نَفْسًا، وَلَا أَظْهَرَ بِشْرًا، مِنْ يَوْمِكَ هَذَا، قَالَ: " وَمَا لِي لَا تَطِيبُ نَفْسِي، وَيَظْهَرُ بِشْرِي، وَإِنَّمَا فَارَقَنِي جِبْرِيلُ - ﵇ - السَّاعَةَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلَاةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ مِثْلَ مَا قَالَ لَكَ، قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، وَمَا ذَاكَ الْمَلَكُ؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ - ﷿ - وَكَّلَ بِكَ مَلَكًا مِنْ لَدُنْ خَلَقَكَ إِلَى أَنْ يَبْعَثَكَ، لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا قَالَ: وَأَنْتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ ".
17286 - And from Abu Talha, he said: "I entered upon the Messenger of Allah (pbuh) while the features of his face were glowing with joy, so I said: 'O Messenger of Allah, I have never seen you more cheerful of soul or more manifest in joy than on this day of yours.' He said: 'And why should my soul not be cheerful and my joy not be manifest, when Gabriel (peace be upon him) has just this moment left me? For he said: O Muhammad, whoever among your nation sends a blessing upon you once, Allah records for him ten good deeds because of it, erases from him ten evil deeds, and raises him ten degrees by it. And the angel said to him the same as what he said to you. I said: O Gabriel, and what is that angel? He said: Indeed, Allah (Mighty and Majestic) has appointed an angel over you from the moment He created you until He resurrects you; no one from your nation sends a blessing upon you except that he says: And you, may Allah bless you.'"
#17287
17287 - Dhe në një transmetim: "Dhe Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - ia kthen atij të njëjtën gjë si thënia e tij, dhe ajo do të të paraqitet ty në Ditën e Kiametit".
Thashë: Te Nesaiu gjendet një pjesë e tij.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në transmetimin e parë është Muhamed bin Ibrahim bin el-Velid et-Taberaniu, ndërsa në të dytin Ahmed bin Amr en-Nasibiu, dhe unë nuk i njoh ata të dy, kurse pjesa tjetër e burrave të tyre janë të besueshëm. Dhe është transmetuar në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat' një pjesë e tij.
١٧٢٨٧ - وَفِي رِوَايَةٍ: " وَرَدَّ اللَّهُ - ﷿ - عَلَيْهِ مِثْلَ قَوْلِهِ، وَعُرِضَتْ عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
قُلْتُ: عِنْدَ النَّسَائِيِّ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْوَلِيدِ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِي الثَّانِيَةِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا ثِقَاتٌ. وَرُوِيَ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ طَرَفٌ مِنْهُ.
17287 - And in a narration: "And Allah—Mighty and Majestic is He—responded to him with the likes of his speech, and it was presented to you on the Day of Resurrection."
Commentary I say: Al-Nasa'i has a portion of it. It was narrated by al-Tabarani. In the first narration is Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Walid al-Tabarani, and in the second is Ahmad ibn 'Amr al-Nasibi, and I do not know them, whereas the rest of their narrators are trustworthy. A portion of it was also narrated in al-Saghir and al-Awsat.
#17288
17288 - Dhe nga Enesi: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli për një nevojë të tij, dhe nuk e ndoqi askush tjetër përveç Omerit, i cili kishte me vete një enë prej balte me ujë. Ai e gjeti atë në sexhde. Tha: Atëherë u largua prej tij derisa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ngriti kokën e tij, e tha: "Ke vepruar mirë (o Omer) kur u largove prej meje". Pastaj tha: "Më erdhi Xhibrili (a.s.) e më tha: Kush dërgon mbi ty një salavat, Allahu dërgon mbi të dhjetë, dhe i ngre atij - mendoj se ka thënë: - dhjetë gradë"».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Seleme bin Verdan, i cili është i dobët.
١٧٢٨٨ - وَعَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَلَمْ يَتْبَعْهُ غَيْرُ عُمَرَ وَمَعَهُ فَخَّارَةُ مَاءٍ، فَوَجَدَهُ سَاجِدًا قَالَ: فَتَنَحَّى عَنْهُ حَتَّى رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - رَأْسَهُ، فَقَالَ: " قَدْ أَحْسَنْتَ (يَا عُمَرُ) حِينَ تَنَحَّيْتَ عَنِّي ". فَقَالَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ - ﷺ - فَقَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَرَفَعَ لَهُ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - عَشْرَ دَرَجَاتٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And from Anas: That the Messenger of Allah (pbuh) went out for his need, and none followed him except Umar, who had a clay vessel of water with him. He found him prostrating. He said: So he withdrew from him until the Messenger of Allah (pbuh) raised his head, and he said: "You have done well, O Umar, when you withdrew from me." Then he said: "Gabriel (pbuh) came to me and said: 'Whoever sends one blessing upon you, Allah sends ten blessings upon him, and raises him—I think he said—ten degrees.'"
Commentary Narrated by al-Bazzar, and it contains Salama ibn Wardan, and he is weak.
#17289
17289 - Dhe nga Amir bin Rabia ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush dërgon salavat mbi mua me dëshirën e tij, Allahu dërgon mbi të dhjetë salavate për të". Thashë: E ka transmetuar Ibn Maxheh, përveç fjalës: "me dëshirën e tij".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Asim bin Ubejdullah, i cili është i dobët.
١٧٢٨٩ - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا» ". قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ غَيْرَ قَوْلِهِ: " مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17289 - And on the authority of 'Amir bin Rabi'ah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sends a prayer upon me once from his own accord, Allah will send ten prayers upon him for it." I said: Ibn Majah narrated it except for the phrase: "from his own accord."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its chain includes 'Asim bin 'Ubayd Allah, and he is weak.
#17290
17290 - Dhe nga Ebu Burde bin Nijar ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush dërgon salavat mbi mua me sinqeritet nga vetja e tij, Allahu do të dërgojë mbi të dhjetë salavate, do t'i fshijë dhjetë gjynahe dhe do t'ia ngrisë dhjetë gradë".
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij janë të besueshëm.
Dhe e ka transmetuar Et-Taberaniu, përveç se ai ka thënë: "Nuk dërgon salavat mbi mua ndonjë rob nga umeti im, duke qenë i sinqertë me të në zemrën e tij". Dhe shtoi: "Dhe i shënohen atij dhjetë mirësi".
١٧٢٩٠ - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ
نِيَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مَا صَلَّى عَلَيَّ عَبْدٌ مِنْ أُمَّتِي صَادِقًا بِهَا فِي قَلْبِ نَفْسِهِ ". وَزَادَ: " وَكَتَبَ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ".
17290 - And on the authority of Abu Burdah bin Niyar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sends a blessing upon me sincerely from his own soul, Allah will send ten blessings upon him for it, remove ten sins from him, and raise him by ten degrees."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are trustworthy. It was also narrated by al-Tabarani, except that he said: "No servant from my nation sends a blessing upon me, being sincere in it from the heart of his soul," and he added: "and He records ten good deeds for him."
#17291
17291 - Dhe nga Ammar bin Jasiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, Allahu ka ngarkuar te varri im një melek të cilit i ka dhënë dëgjimin e të gjitha krijesave, kështu që nuk më dërgon salavat askush deri në Ditën e Kiametit, vetëm se ai ma përcjell atë me emrin e tij dhe emrin e babait të tij: 'Ky, filani i biri i filanit, ka dërguar salavat mbi ty'."
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Ibnul-Himjeri, emri i të cilit është Imran, për të cilin do të bëhet fjalë më pas, dhe Nuajm bin Damdam të cilin disa e kanë konsideruar të dobët, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٢٩١ - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ بِقَبْرِي مَلَكًا أَعْطَاهُ أَسْمَاعَ الْخَلَائِقِ، فَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ أَحَدٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَبْلَغَنِي بِاسْمِهِ، وَاسْمِ أَبِيهِ، هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، قَدْ صَلَّى عَلَيْكَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ ابْنُ الْحِمْيَرِيِّ، وَاسْمُهُ عِمْرَانُ، يَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ بَعْدَهُ، وَنُعَيْمُ بْنُ ضَمْضَمٍ ضَعَّفَهُ بَعْضُهُمْ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17291 - And on the authority of Ammar bin Yasir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah has entrusted an angel at my grave to whom He has given the hearing of all creation; no one sends blessings upon me until the Day of Resurrection except that he conveys it to me with his name and his father's name: 'This is so-and-so, son of so-and-so, who has sent blessings upon you.'"
Commentary It was reported by Al-Bazzar, and in its chain is Ibn al-Himyari, and his name is Imran, about whom the discussion will follow; and Nu'aim bin Damdam, whom some have weakened, while the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17292
17292 - Dhe nga Ibn el-Himjeri i cili ka thënë: Ammari më tha: O Ibn el-Himjeri, a të të tregoj për të dashurin tim - (s.a.v.s.)? Thashë: Po. Ai tha: I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) ka thënë: "O Ammar, vërtet Allahu ka një melek të cilit i ka dhënë emrat e të gjitha krijesave, dhe ai qëndron mbi varrin tim, prej kur të vdes e deri në Ditën e Kiametit. Nuk ka askush nga umeti im që dërgon salavat mbi mua, e që ai (meleku) të mos ma thotë emrin e tij dhe emrin e babait të tij, duke thënë: O Muhamed, filani ka dërguar salavat mbi ty. Atëherë Zoti dërgon dhjetë salavate mbi atë njeri për çdo një salavat që ka bërë."

E ka transmetuar Taberaniu, ndërsa Nuajm b. Damdam është i dobët (daif), dhe emri i Ibn el-Himjerit është Imran. El-Buhariu ka thënë: Nuk pasohet në hadithin e tij. Autori i el-Mizanit ka thënë: Nuk njihet, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٢٩٢ - وَعَنِ ابْنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَمَّارٌ: يَا ابْنَ الْحِمْيَرِيِّ، أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنْ حَبِيبِي - ﷺ -؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «يَا عَمَّارُ، إِنَّ لِلَّهِ مَلَكًا أَعْطَاهُ أَسْمَاءَ الْخَلَائِقِ كُلَّهَا، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى قَبْرِي، إِذَا مُتُّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يُصَلِّي عَلَيَّ صَلَاةً إِلَّا أَسْمَاهُ بِاسْمِهِ، وَاسْمِ أَبِيهِ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، صَلَّى عَلَيْكَ فُلَانٌ، فَيُصَلِّي الرَّبُّ عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرًا "».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَنُعَيْمُ بْنُ ضَمْضَمٍ ضَعِيفٌ، وَابْنُ الْحِمْيَرِيِّ اسْمُهُ عِمْرَانُ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. وَقَالَ صَاحِبُ الْمِيزَانِ: لَا يُعْرَفُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17292 - And from Ibn al-Himyari, who said: Ammar said to me: "O Ibn al-Himyari, shall I not narrate to you from my beloved (pbuh)?" I said: "Yes." He said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "O Ammar, indeed Allah has an angel to whom He has given the names of all creatures, and he is standing at my grave from when I die until the Day of Resurrection. There is no one from my Ummah who sends blessings upon me except that he names him by his name and his father's name, saying: 'O Muhammad, so-and-so has sent blessings upon you,' and the Lord sends blessings upon that man ten times for every single one."
Commentary Narrated by al-Tabarani. Nu'aym ibn Damdam is weak, and Ibn al-Himyari's name is Imran. Al-Bukhari said: He is not corroborated in his narration. The author of al-Mizan said: He is unknown, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17293
17293 - Dhe shtoi në një transmetim: "«Dhe vërtet unë i kërkova Zotit tim që të mos dërgojë asnjë rob salavat mbi mua, veçse Allahu të dërgojë mbi të dhjetëfishin e tyre»".
١٧٢٩٣ - وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: " «وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيَّ عَبْدٌ صَلَاةً إِلَّا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ أَمْثَالِهَا» ".
17293 - And he added in a narration: "And indeed, I asked my Lord that no servant shall offer a prayer upon me (pbuh) except that Allah offers ten like it upon him."
#17294
17294 - Dhe nga Ebu Umameh transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush dërgon mbi mua një salavat, Allahu dërgon mbi të dhjetë të tilla, përmes një meleku të ngarkuar derisa të ma përcjellë atë mua".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Musa bin Umejr el-Kureshi el-A'ma, i cili është shumë i dobët.
١٧٢٩٤ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، بِهَا مَلَكٌ مُوَكَّلٌ حَتَّى يُبَلِّغَنِيهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ الْقُرَشِيُّ الْأَعْمَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.
And from Abu Umama, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sends blessings upon me once, Allah sends blessings upon him tenfold, and there is an angel entrusted with it until he conveys it to me."
Commentary Reported by al-Tabarani, and in its chain of narrators is Musa ibn 'Umayr al-Qurashi al-A'ma, and he is very weak.
#17295
17295 - Dhe nga el-Hasan bin Aliu: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ku do që të jeni, dërgoni salavate mbi mua; sepse salavati juaj më arrin mua".
E ka transmetuar et-Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Humejd bin Ebi Zejneb të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٢٩٥ - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " «حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَيَّ ; فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حُمَيْدُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And from Al-Hasan bin Ali: That the Messenger of Allah (pbuh) said: "Wherever you may be, send blessings upon me; for indeed your blessings reach me."
Commentary It was reported by Al-Tabarani in Al-Kabir and Al-Awsat, and it contains Humayd bin Abi Zaynab, whom I do not know, while the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17296
17296 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka askush që më përshëndet me selam, përveçse Allahu ma kthen shpirtin tim derisa t'ia kthej selamin atij".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Abdullah bin Jezid el-Iskenderaniu të cilin nuk e njoh, ndërsa Mehdi bin Xhafer është i besueshëm (thika) por ka mospajtime rreth tij, kurse pjesa tjetër e transmetuesve janë të besueshëm.
١٧٢٩٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَمَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ ثِقَةٌ، وَفِيهِ خِلَافٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17296 - And on the authority of Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no one who sends salutations upon me except that Allah restores my soul to me so that I may return the salutation to him."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Abdullah ibn Yazid al-Iskandarani, whom I do not know, and Mahdi ibn Ja'far, who is trustworthy though there is some disagreement regarding him, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17297
17297 - Dhe nga Enes b. Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush dërgon mbi mua një salavat, salavati i tij më mbërrin mua, unë dërgoj salavat mbi të, dhe përveç kësaj, atij i shkruhen dhjetë mirësi".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është një transmetues që nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٢٩٧ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً بَلَغَتْنِي صَلَاتُهُ، وَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ، وَكُتِبَ لَهُ سِوَى ذَلِكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ
رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17297 - And from Anas bin Malik, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sends one blessing upon me, his blessing reaches me, and I send blessings upon him, and besides that, ten good deeds are recorded for him."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains a narrator whom I do not know, while the rest of its narrators are trustworthy.
#17298
17298 - Dhe nga Enes bin Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush dërgon mbi mua një salavat, Allahu dërgon mbi të dhjetë të tilla. Kush dërgon mbi mua dhjetë salavate, Allahu dërgon mbi të njëqind të tilla. Kush dërgon mbi mua njëqind salavate, Allahu i shkruan atij mes dy syve lirim nga hipokrizia dhe lirim nga Zjarri, dhe Allahu do ta vendosë atë në Ditën e Kiametit bashkë me dëshmorët." Unë them: Te Nesaiu gjendet: "Kush dërgon mbi mua një salavat, Allahu dërgon mbi të dhjetë."
E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat'. Në të është Ibrahim bin Salim bin Shibl el-Huxhejmi, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٢٩٨ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ عَشْرًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ مِائَةً، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِائَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَأَنْزَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الشُّهَدَاءِ» ". قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَالِمِ بْنِ شِبْلٍ الْهُجَيْمِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17298 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sends one blessing upon me, Allah sends ten blessings upon him; and whoever sends ten blessings upon me, Allah sends one hundred blessings upon him; and whoever sends one hundred blessings upon me, Allah writes for him a freedom from hypocrisy between his eyes and a freedom from the Fire, and Allah will settle him on the Day of Resurrection with the martyrs." I say: There is a narration for him in al-Nasa'i: "Whoever sends one blessing upon me, Allah sends ten blessings upon him."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir and al-Awsat, and in its chain is Ibrahim bin Salim bin Shibl al-Hujaymi, whom I do not know, while the rest of its narrators are trustworthy.
#17299
17299 - Dhe nga Enes b. Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush dërgon mbi mua një salavat, unë dërgoj mbi të dhjetë salavate". Unë thashë: E ka transmetuar Nesaiu, përveç se ai ka thënë: "Allahu dërgon salavat mbi të".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe burrat e tij janë të besueshëm.
١٧٢٩٩ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا» ". قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
17299 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sends one blessing upon me, I send ten blessings upon him." I said: Al-Nasa’i narrated it, except that he said: "Allah sends blessings upon him."
Commentary It was narrated by Al-Tabarani in Al-Awsat, and its narrators are trustworthy.
#17300
17300 - Dhe nga Enes bin Maliku (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kushdo që përmendem tek ai, le të dërgojë salavat mbi mua".
Transmeton Taberaniu në 'El-Eusat', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٣٠٠ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17300 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever I am mentioned in his presence, let him invoke blessings upon me."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17301
17301 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush dërgon mbi mua një salavat, Allahu dërgon mbi të dhjetë të tilla".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Abdil-Hamid el-Himmani, i cili është i dobët.
١٧٣٠١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17301 - And on the authority of Ibn Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sends one blessing upon me, Allah sends ten blessings upon him."
Commentary It was narrated by at-Tabarani, and in its chain is Yahya bin Abd al-Hamid al-Himmani, and he is weak.
#17302
17302 - Dhe nga Ebu Musa, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush dërgon mbi mua një salavat, Allahu dërgon mbi të dhjetë të tilla".
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Hafs bin Sulejman el-Kari, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Vakiu dhe të tjerë, ndërsa shumica e kanë konsideruar të dobët, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٠٢ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَارِئُ، وَثَّقَهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17302 - And on the authority of Abu Musa, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever sends one blessing upon me, Allah sends ten blessings upon him because of it."
Commentary It was narrated by Al-Tabarani, and in its chain is Hafs ibn Sulayman al-Qari; Waki' and others deemed him trustworthy, while the majority weakened him, and the rest of its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَمَا يُضَمُّ إِلَيْهَا]
Kapitulli mbi mënyrën e dërgimit të salavateve për të dhe çfarë i bashkëngjitet asaj
#17303
17303 - Nga Burejdeh ka thënë: «Thamë: O i Dërguari i Allahut, ne e kemi mësuar se si të të përshëndesim (të japim selam), por si të dërgojmë salavat mbi ty? Ai tha: "Thuani: O Allah, bëji salavatet Tua, mëshirën Tënde dhe bekimet Tua mbi Muhamedin dhe mbi familjen e Muhamedit, ashtu siç i bëre ato mbi familjen e Ibrahimit, vërtet Ti je i Lavdëruar, i Madhëruar"».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Ebu Davud el-A'ma, i cili është i dobët.
١٧٣٠٣ - عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ، وَرَحْمَتَكَ، وَبَرَكَاتِكَ، عَلَى مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا جَعَلْتَهَا عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
On the authority of Buraydah, who said: "We said: O Messenger of Allah, we have known how to greet you, so how should we send blessings upon you? He (pbuh) said: 'Say: O Allah, bestow Your blessings, Your mercy, and Your favors upon Muhammad and the family of Muhammad, as You bestowed them upon the family of Abraham; indeed, You are All-Praiseworthy, All-Glorious.'"
Commentary It was narrated by Ahmad, and in its chain of narrators is Abu Dawud al-A'ma, and he is weak.
#17304
17304 - Dhe nga Ruvejfi' bin Thabit ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush dërgon salavat mbi Muhamedin dhe thotë: 'O Allah, vendose atë në vendin e afërt tek Ti në Ditën e Kiametit', i është bërë obligim (i takon) ndërmjetësimi im (shefati)".

E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Evsat' dhe 'El-Kebir', dhe zinxhirët e tyre të transmetimit janë hasen (të mirë).
١٧٣٠٤ - وَعَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ الْمُقَرَّبَ عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَأَسَانِيدُهُمْ حَسَنَةٌ.
And on the authority of Ruwayfi' ibn Thabit, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever invokes blessings upon Muhammad and says: 'O Allah, grant him the near station with You on the Day of Resurrection,' my intercession becomes incumbent for him."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Awsat and al-Kabir, and their chains of transmission are good (hasan).
#17305
17305 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush thotë: 'Xhezallahu anna Muhemmeden ma huve ehluhu' (Allahu e shpërbleftë Muhamedin për ne ashtu siç e meriton ai), i ka lodhur shtatëdhjetë shkrues (engjëj) për një mijë mëngjese".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Hani bin el-Mutevekkil, i cili është i dobët.
١٧٣٠٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ قَالَ: جَزَى اللَّهُ عَنَّا مُحَمَّدًا مَا هُوَ أَهْلُهُ، أَتْعَبَ سَبْعِينَ كَاتِبًا أَلْفَ صَبَاحٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17305 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever says: 'May Allah reward Muhammad on our behalf with what he is worthy of,' has exhausted seventy scribes for a thousand mornings."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir and al-Mu'jam al-Awsat, and it contains Hani bin al-Mutawakkil, and he is weak.
#17306
17306 - Dhe nga Selame el-Kindi ka thënë: Aliu - r.a. - u mësonte njerëzve dërgimin e salavateve mbi Pejgamberin e Allahut - (s.a.v.s.) - duke thënë: O Allah, Shtruesi i tokave të shtruara, Krijuesi i qiejve të lartësuar, Rregulluesi i zemrave sipas natyrshmërisë së tyre, qofshin ato fatkeqe apo të lumtura, bëji salavatet e Tua më fisnike, bekimet e Tua rritëse dhe përshëndetjet e Tua të dhembshura mbi Muhamedin, robin Tënd dhe të Dërguarin Tënd, vulosësin e asaj që ka kaluar dhe hapësin e asaj që
ishte e mbyllur, ndihmuesin e të vërtetës (me të vërtetën), asgjësuesin e ushtrive të së kotës, ashtu siç u ngarkua dhe e kreu urdhrin Tënd në bindje ndaj Teje, duke nxituar drejt kënaqësisë Sate pa u zmbrapsur në hapa dhe pa u dobësuar në vendosmëri, thirrës drejt shpalljes Tënde, ruajtës i besëlidhjes Sate, i palëkundur në zbatimin e urdhrit Tënd, derisa ndezi një shkëndijë për kërkuesin e dritës, me të cilën u udhëzuan zemrat pas zhytjes në sprova dhe mëkate, përmes shenjave sqaruese, dritave ndriçuese të Islamit dhe rregullave ndriçuese. Ai është i besuari Yt i besueshëm, thesari i diturisë Sate të ruajtur, dëshmitari Yt në Ditën e Gjykimit, dërgimi i tij prej Teje është mirësi dhe i Dërguari Yt me të vërtetën është mëshirë. O Allah, zgjeroji atij një vend të gjerë në drejtësinë Tënde dhe shpërbleje me mirësi të dyfishuar nga mirësia Jote, dhunti të këndshme e të paprekura nga hidhërimi, prej fitores së shpërblimit Tënd të vazhdueshëm dhe dhuratës Sate të madhe e të lejuar. O Allah, lartësoje ndërtesën e tij mbi ndërtesat e njerëzve, nderoje vendqëndrimin e tij tek Ti dhe pritjen e tij, plotësoja dritën e tij dhe shpërbleje për dërgimin e tij me dëshmi të pranuar, fjalë të pëlqyer, me logjikë e drejtësi, fjalë vendimtare, argument dhe provë madhështore.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', ndërsa transmetimi i Selame el-Kindit nga Aliu është i shkëputur (mursel), kurse pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të 'Sahihut'.
١٧٣٠٦ - وَعَنْ سَلَامَةَ الْكِنْدِيِّ قَالَ: كَانَ عَلَيٌّ - ﵁ - يُعَلِّمُ النَّاسَ الصَّلَاةَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ، وَبَارِئَ الْمَسْمُوكَاتِ، وَجَبَّارَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَتِهَا، شِقِيِّهَا وَسَعِيدِهَا، اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ، وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ، وَرَأْفَةَ تَحِيَّتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، وَالْفَاتِحِ لِمَا
أُغْلِقَ، وَالْمُعِينِ عَلَى الْحَقِّ (بِالْحَقِّ)، وَالدَّامِغِ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ، كَمَا حَمَلَ فَاضْطَلَعَ بِأَمْرِكَ لِطَاعَتِكَ، مُسْتَوْفِزًا فِي مَرْضَاتِكَ بِغَيْرِ نَكَلٍ عَنْ قَدَمٍ، وَلَا وَهَنٍ فِي عَزْمٍ، دَاعِيًا لِوَحْيِكَ، حَافِظًا لِعَهْدِكَ، مَاضِيًا عَلَى نَفَاذِ أَمْرِكَ، حَتَّى أَوْرَى قَبَسًا لِقَابِسٍ، بِهِ هُدِيَتِ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَوَضَانِ الْفِتَنِ وَالْإِثْمِ، بِمُوَضِّحَاتِ الْأَعْلَامِ، وَمُنِيرَاتِ الْإِسْلَامِ، وَنَائِرَاتِ الْأَحْكَامِ، فَهُوَ أَمِينُكَ الْمَأْمُونُ، وَخَازِنُ عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ، وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ، وَبَعْثَتُكَ لَهُ نِعْمَةٌ، وَرَسُولُكَ بِالْحَقِّ رَحْمَةٌ. اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ مَفْسَحًا فِي عَدْلِكَ، وَاجْزِهِ مُضَاعَفَةَ الْخَيْرِ مِنْ فَضْلِكَ، مُهَنَّئَاتٍ غَيْرَ مُكَدَّرَاتٍ، مِنْ فَوْزِ ثَوَابِكَ الْمَعْلُولِ، وَجَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَحْلُولِ. اللَّهُمَّ عَلِّ عَلَى بِنَاءِ النَّاسِ بِنَاهُ، وَأَكْرِمْ مَثْوَاهُ لَدَيْكَ وَنُزُلَهُ، وَأَتْمِمْ لَهُ نُورَهُ، وَاجْزِهِ مِنِ ابْتِعَاثِكَ لَهُ، مَقْبُولَ الشَّهَادَةِ مَرْضِيَّ الْمَقَالَةِ، ذَا مَنْطِقٍ وَعَدْلٍ، وَكَلَامٍ فَصْلٍ، وَحُجَّةٍ، وَبُرْهَانٍ عَظِيمٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَسَلَامَةُ الْكِنْدِيُّ، رِوَايَتُهُ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17306 - And from Salama al-Kindi who said: Ali - may Allah be pleased with him - used to teach the people the manner of invoking blessings upon the Prophet of Allah (pbuh), saying: O Allah, Expander of the outspread earths, Originator of the elevated heavens, and Molder of hearts upon their natural dispositions—both the wretched and the happy among them. Bestow the noblest of Your blessings, the most flourishing of Your graces, and the most compassionate of Your salutations upon Muhammad, Your servant and Your Messenger, the sealer of what preceded, the opener of what was closed, the proclaimer of the truth by the truth, and the crusher of the surges of falsehoods. As he bore the burden, he undertook Your command in obedience to You, striving for Your pleasure without recoiling from a step nor weakening in resolve, calling to Your revelation, safeguarding Your covenant, and proceeding with the execution of Your command until he ignited a spark for the seeker of light. Through him, hearts were guided after plunging into tribulations and sin, by means of clarifying signs, the illuminating paths of Islam, and the radiant rulings. He is Your trusted guardian, the treasurer of Your hidden knowledge, Your witness on the Day of Judgment, Your sent blessing, and Your Messenger with the truth as a mercy. O Allah, grant him an expansive place in Your justice and reward him with multiplied goodness from Your favor—pleasant and untroubled rewards—from the successive triumph of Your recompense and the abundant bestowal of Your bounty. O Allah, elevate his station above the stations of people, honor his abode and lodging with You, complete for him his light, and reward him for Your sending of him with accepted testimony, pleasing speech, possessing logic and justice, decisive speech, clear proof, and a great demonstration.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat; as for Salama al-Kindi, his narration from Ali is Mursal (disconnected), and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ ﷺ عِنْدَ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ]
Kapitulli: Dërgimi i salavateve mbi të ﷺ në mëngjes dhe mbrëmje
Chapter Introduction
تَقَدَّمَ فِي الْأَذْكَارِ فِيمَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ ذُكِرَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ]
Kapitulli: Për atë që përmendet ai ﷺ pranë tij dhe nuk dërgon salavate mbi të
#17307
17307 - Nga Husejn bin Aliu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush përmendet emri im tek ai dhe gabon (harron) të dërgojë salavat mbi mua, ai ka gabuar rrugën e Xhenetit".

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Beshir bin Muhamed el-Kindi, i cili është i dobët.
١٧٣٠٧ - عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَخَطِئَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ خَطِئَ طَرِيقِ الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ بَشِيرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17307 - From Husayn ibn 'Ali, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever I am mentioned in his presence and he misses sending blessings upon me, has missed the path to Paradise."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and in its chain is Bashir ibn Muhammad al-Kindi, and he is weak.
#17308
17308 - Dhe nga Husejn bin Aliu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Koprrac është ai tek i cili përmendem unë, e ai nuk dërgon salavat mbi mua".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Abdil-Hamid el-Himmani, i cili është i dobët, por ndjekja e hadithit që ishte para tij mund ta forcojë atë, e Allahu e di më mirë.
١٧٣٠٨ - وَعَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَلَكِنَّ مُتَابَعَةَ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ قَدْ تُقَوِّيهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
And on the authority of Husayn ibn 'Ali, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The miser is the one in whose presence I am mentioned, and he does not send blessings upon me."
Commentary It was reported by al-Tabarani, and within its chain of narrators is Yahya ibn 'Abd al-Hamid al-Himmani, who is weak; however, the corroboration of the preceding hadith may strengthen it, and Allah knows best.
#17309
17309 - Dhe nga Ammar bin Jasiri transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngjit në minber dhe tha: "Amin, amin, amin". Kur zbriti, e pyetën për këtë, e ai tha: "Më erdhi Xhibrili (a.s.) dhe më tha: Iu pluhurostë hunda (u poshtëroftë) atij njeriu që e arrin Ramazanin dhe nuk i falen mëkatet, thuaj: Amin! E unë thashë: Amin. Iu pluhurostë hunda atij njeriu që i arrin prindërit e tij e ata nuk e fusin në Xhenet (për shkak të mosrespektit ndaj tyre); Allahu e largoftë atë, thuaj: Amin! E unë thashë: Amin. Dhe ai njeri para të cilit ti përmendesh e ai nuk dërgon salavat mbi ty; Allahu e largoftë atë, thuaj: Amin! E unë thashë: Amin"».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٣٠٩ - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: «صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - الْمِنْبَرَ فَقَالَ: " آمِينَ، آمِينَ، آمِينَ ". فَلَمَّا نَزَلَ قِيلَ لَهُ. فَقَالَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ - ﷺ - فَقَالَ: رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ. وَرَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ. وَرَجُلٌ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
And on the authority of Ammar bin Yasir who said: The Messenger of Allah (pbuh) ascended the pulpit and said: "Amin, Amin, Amin." When he descended, he was asked about it. He said: "Gabriel (pbuh) came to me and said: May his nose be rubbed in the dust (humiliated), the person who witnesses Ramadan and is not forgiven; say: Amin, so I said: Amin. And may his nose be rubbed in the dust, the person who reaches old age with both of his parents and they do not cause him to enter Paradise; may Allah distance him, say: Amin, so I said: Amin. And a man before whom you are mentioned and he does not send blessings upon you; may Allah distance him, say: Amin, so I said: Amin."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and it contains narrators whom I do not recognize.
#17310
17310 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngjit në minber dhe tha: "Amin, amin, amin"». Tha: Pastaj përmendi hadithin.
E ka transmetuar El-Bezzari kështu, dhe në të është Xharije bin Herim el-Fukejmi, i cili është i dobët.
١٧٣١٠ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: " آمِينَ، آمِينَ، آمِينَ» ". قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ هَكَذَا، وَفِيهِ جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ الْفُقَيْمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And on the authority of Abdullah bin Mas'ud: that the Messenger of Allah (pbuh) ascended the pulpit and said: "Amin, Amin, Amin." He said: Then he mentioned the Hadith.
Commentary Narrated by al-Bazzar as such, and in its chain is Jariyah bin Harim al-Fuqaymi, and he is weak.
#17311
17311 - Dhe nga Ammar bin Jasiri: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngjit në minber dhe tha: "Amin, amin, amin". Pastaj tha: "Kush e arrin Ramazanin dhe nuk i falen gjynahet; Allahu e largoftë (nga mëshira e Tij), thoni: Amin. Dhe kush i arrin prindërit e tij ose njërin prej tyre dhe nuk i falen gjynahet; Allahu e largoftë, thoni: Amin. Dhe ai para të cilit përmendem unë e nuk dërgon salavat mbi mua; Allahu e largoftë, thoni: Amin"».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٣١١ - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: " آمِينَ، آمِينَ، آمِينَ ". ثُمَّ قَالَ: " مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُولُوا: آمِينَ. وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُولُوا: آمِينَ. وَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُولُوا: آمِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
17311 - And on the authority of Ammar bin Yasir: "That the Prophet (pbuh) ascended the pulpit and said: 'Amin, Amin, Amin.' Then he said: 'Whoever reaches Ramadan and is not forgiven, may Allah distance him; say: Amin. And whoever reaches his parents or one of them and is not forgiven, may Allah distance him; say: Amin. And whoever I am mentioned in his presence and he does not send blessings upon me, may Allah distance him; say: Amin.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani, and in its chain are those whom I do not know.
#17312
17312 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: "Ndërkohë që Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte mbi minber, ai tha: 'Amin', tri herë. Ai u pyet për këtë dhe tha: 'Më erdhi Xhibrili (a.s.) dhe më tha: Kush përmendet tek ai dhe nuk dërgon salavat mbi ty, Allahu e largoftë (nga mëshira e Tij), thuaj: Amin! Unë thashë: Amin. Ai tha: Dhe kush i arrin prindërit e tij ose njërin prej tyre, pastaj vdes dhe nuk i falet (mëkati), Allahu e largoftë, thuaj: Amin! Unë thashë: Amin. Dhe kush e arrin Ramazanin dhe nuk i falet (mëkati), Allahu e largoftë, thuaj: Amin! Unë thashë: Amin'".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jezid bin Ebi Zijad, i cili është i diskutueshëm, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣١٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «بَيْنَمَا النَّبِيُّ - ﷺ - عَلَى الْمِنْبَرِ إِذْ قَالَ: " آمِينَ ". ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ - ﷺ - فَقَالَ: مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، قَالَ: وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَمَاتَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17312 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: While the Prophet (pbuh) was on the pulpit, he said: "Ameen," three times. He was asked about that, and he said: "Gabriel (pbuh) came to me and said: 'Whoever hears you mentioned and does not send blessings upon you, may Allah distance him; say: Ameen.' So I said: 'Ameen.' He said: 'And whoever sees his parents, or one of them, reach old age and then dies without being forgiven, may Allah distance him; say: Ameen.' So I said: 'Ameen.' 'And whoever reaches Ramadan and is not forgiven, may Allah distance him; say: Ameen.' So I said: 'Ameen.'"
Commentary Reported by Al-Tabarani, and in it is Yazid bin Abi Ziyad, and he is disputed, while the rest of its narrators are reliable.
#17313
17313 - Dhe nga Ibn Abbasi: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngjit në minber dhe tha 'amin' tri herë, pastaj tha: "A e dini pse thashë amin?". Ata thanë: Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më mirë. Ai tha: "Më erdhi Xhibrili (a.s.) dhe tha: Kushdo që përmendesh ti pranë tij dhe ai nuk dërgon salavat mbi ty, do të hyjë në zjarr; Allahu e largoftë atë (nga mëshira e Tij) dhe e shkatërroftë, unë thashë: Amin. Dhe kushdo që i arrin prindërit e tij ose njërin prej tyre dhe nuk sillet mirë me ta, do të hyjë në zjarr; Allahu e largoftë atë dhe e shkatërroftë, unë thashë: Amin. Dhe kushdo që e arrin Ramazanin dhe nuk i falen gjynahet, do të hyjë në zjarr; Allahu e largoftë atë dhe e shkatërroftë, unë thashë: Amin»".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Is'hak bin Abdilah bin Kejsan, i cili ka dobësi.
١٧٣١٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - ارْتَقَى الْمِنْبَرَ، فَأَمَّنَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ: " تَدْرُونَ لِمَ أَمَّنْتُ؟ ". قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " جَاءَنِي جِبْرِيلُ - ﵇ - فَقَالَ: إِنَّهُ مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ دَخَلَ النَّارَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، وَأَسْحَقَهُ، قُلْتُ: آمِينَ. وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَبَرَّهُمَا دَخَلَ النَّارَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، وَأَسْحَقَهُ، قُلْتُ: آمِينَ. وَمَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ دَخَلَ النَّارَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، وَأَسْحَقَهُ، فَقُلْتُ: آمِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.
17313 - And on the authority of Ibn Abbas: that the Prophet (pbuh) ascended the pulpit and said 'Amin' three times, then he said: "Do you know why I said 'Amin'?" They said: "Allah and His Messenger know best." He said: "Gabriel—peace be upon him—came to me and said: 'Verily, whoever has you mentioned in his presence and does not invoke blessings upon you shall enter the Fire; may Allah distance him and cast him far away.' I said: 'Amin.' 'And whoever reaches his parents or one of them and does not treat them with righteousness shall enter the Fire; may Allah distance him and cast him far away.' I said: 'Amin.' 'And whoever reaches Ramadan and is not forgiven shall enter the Fire; may Allah distance him and cast him far away.' So I said: 'Amin.'"
Commentary Narrated by At-Tabarani, and its chain contains Ishaq ibn Abd Allah ibn Kaisan, and there is weakness in him.
#17314
17314 - Dhe nga Abdullah bin el-Harith bin Xhez' el-Zubejdi:
«Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) hyri në xhami dhe u ngjit në minber e tha: "Amin, amin, amin". Kur përfundoi, i thanë: O i Dërguari i Allahut, të pamë të bëje diçka që nuk e bëje më parë. Ai tha: "Vërtet Xhibrili m'u shfaq në shkallën e parë e tha: O Muhamed, kush i arrin prindërit e tij e ata nuk e fusin në Xhenet; Allahu e largoftë atë (nga mëshira), pastaj e largoftë, (tha): e unë thashë: Amin. Pastaj më tha në shkallën e dytë: Dhe kush e arrin muajin e Ramazanit e nuk i falet; Allahu e largoftë atë, pastaj e largoftë, e unë thashë: Amin. Pastaj m'u shfaq në shkallën e tretë e tha: Dhe ai para të cilit ti përmendesh e nuk dërgon salavat mbi ty; Allahu e largoftë atë, pastaj e largoftë, e unë thashë: Amin»".
E transmeton el-Bezzari dhe et-Taberani në mënyrë të ngjashme, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٣١٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: " آمِينَ، آمِينَ، آمِينَ ". فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ شَيْئًا مَا كُنْتَ تَصْنَعُهُ. فَقَالَ: " إِنْ جِبْرِيلَ تَبَدَّى لِي فِي أَوَّلِ دَرَجَةٍ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَبْعَدَهُ، (فَقَالَ): فَقُلْتُ: آمِينَ. ثُمَّ قَالَ لِي فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ: وَمَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَبْعَدَهُ، فَقُلْتُ: آمِينَ. ثُمَّ تَبَدَّى لِي فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ فَقَالَ: وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَبْعَدَهُ، فَقُلْتُ: آمِينَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
And from Abdullah bin al-Harith bin Jaz' al-Zubaydi: that the Messenger of Allah (pbuh) entered the mosque and ascended the pulpit and said: "Amin, Amin, Amin." When he finished, it was said: "O Messenger of Allah, we saw you do something you were not used to doing." He said: "Indeed, Gabriel appeared to me at the first step and said: 'O Muhammad, whoever reaches his parents and they do not [cause him to] enter Paradise, may Allah distance him, then distance him.' So I said: 'Amin.' Then he said to me at the second step: 'And whoever reaches the month of Ramadan and is not forgiven, may Allah distance him, then distance him.' So I said: 'Amin.' Then he appeared to me at the third step and said: 'And whoever you are mentioned in his presence and he does not invoke blessings upon you, may Allah distance him, then distance him.' So I said: 'Amin.'"
Commentary Narrated by al-Bazzar, and al-Tabarani similarly, and it contains narrators whom I do not know.
#17315
17315 - Dhe nga Xhabir bin Semureh (r.a.) ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngjit në minber dhe tha: "Amin, amin, amin". Kur zbriti, u pyet për këtë dhe tha: "Më erdhi Xhibrili dhe më tha: Iu pluhuroftë hunda (u poshtëroftë) atij njeriu që e arrin Ramazanin dhe nuk i falen gjynahet, thuaj: Amin! Dhe unë thashë: Amin. Dhe iu pluhuroftë hunda atij njeriu që i përmendesh ti e nuk dërgon salavat mbi ty, thuaj: Amin! Dhe unë thashë: Amin. Dhe iu pluhuroftë hunda atij njeriu që i arrin prindërit e tij ose njërin prej tyre dhe nuk i falen gjynahet (për shkak të mosrespektit ndaj tyre), thuaj: Amin! Dhe unë thashë: Amin"». Këtë ose të ngjashme me këtë e ka transmetuar El-Bezzari nga shejhu i tij: Muhamed bin Heuan, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë konsideruar të besueshëm, kurse për Kejs bin Er-Rebi' ka mospajtime.
١٧٣١٥ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «صَعِدَ النَّبِيُّ - ﷺ - الْمِنْبَرَ فَقَالَ: " آمِينَ، آمِينَ، آمِينَ ". فَلَمَّا نَزَلَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ. وَرَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ
يُصَلِّ عَلَيْكَ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ. وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ» ". هَذَا أَوْ نَحْوُهُ رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ شَيْخِهِ: مُحَمَّدِ بْنِ حَوَانٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا، وَفِي قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ خِلَافٌ.
17315 - And on the authority of Jabir bin Samurah, who said: "The Prophet (pbuh) ascended the pulpit and said: 'Ameen, Ameen, Ameen.' When he descended, he was asked about that, and he replied: 'Gabriel came to me and said: "May the nose of a man be rubbed in the dust who reaches Ramadan and is not forgiven; say: Ameen," so I said: "Ameen." And may the nose of a man be rubbed in the dust who, when you are mentioned in his presence, does not invoke blessings upon you; say: Ameen," so I said: "Ameen." And may the nose of a man be rubbed in the dust who reaches his parents or one of them and is not forgiven; say: Ameen," so I said: "Ameen."'" This, or something similar to it.
Commentary This or its like was narrated by Al-Bazzar from his teacher: Muhammad bin Hawan, and I do not know him, and the rest of its narrators were declared trustworthy, while there is disagreement regarding Qays bin al-Rabi'.
#17316
17316 - Dhe nga Enes b. Maliku transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngjit në një shkallë të minberit dhe tha: "Amin". Pastaj u ngjit në shkallën tjetër dhe tha: "Amin". Pastaj u ngjit në të tretën dhe tha: "Amin". Pastaj u ul.
Tha: E pyetën: Për çfarë the amin o i Dërguari i Allahut?! Tha: "Më erdhi Xhibrili dhe tha: Iu pluhuroftë hunda (u poshtëroftë) atij njeriu para të cilit ti përmendesh dhe ai nuk dërgon salavat mbi ty, thashë: Amin. Dhe iu pluhuroftë hunda atij njeriu që i arrijnë prindërit e tij ose njërin prej tyre dhe nuk hyn në Xhenet, thashë: Amin. Dhe iu pluhuroftë hunda atij njeriu që e arrin Ramazanin dhe nuk i falen gjynahet, thashë: Amin»".
E transmeton El-Bezzari, dhe në të është Seleme b. Verdan, i cili është i dobët, por El-Bezzari ka thënë për të: Salih (i mirë), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٣١٦ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «ارْتَقَى النَّبِيُّ - ﷺ - عَلَى دَرَجَةٍ مِنَ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: " آمِينَ ". ثُمَّ ارْتَقَى دَرَجَةً أُخْرَى فَقَالَ: " آمِينَ ". ثُمَّ ارْتَقَى الثَّالِثَةَ فَقَالَ: " آمِينَ ". ثُمَّ جَلَسَ.
قَالَ: فَسَأَلُوهُ: عَلَامَ أَمَّنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، قُلْتُ: آمِينَ، وَرَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ أَحَدَ أَبَوَيْهِ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ، قُلْتُ: آمِينَ، وَرَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، قُلْتُ: آمِينَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ قَالَ فِيهِ الْبَزَّارُ: صَالِحٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17316 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: "The Prophet (pbuh) ascended a step of the pulpit and said: 'Amin.' Then he ascended another step and said: 'Amin.' Then he ascended the third and said: 'Amin.' Then he sat down. He said: So they asked him: 'Upon what did you say Amin, O Messenger of Allah?!' He said: 'Gabriel came to me and said: May the nose of a man be rubbed in the dust before whom you are mentioned and he does not send blessings upon you, so I said: Amin. And may the nose of a man be rubbed in the dust who reaches one or both of his parents and does not enter Paradise, so I said: Amin. And may the nose of a man be rubbed in the dust who reaches Ramadan and is not forgiven, so I said: Amin'."
Commentary It was reported by Al-Bazzar, and in it is Salama bin Wardan, and he is weak, although Al-Bazzar said of him: "He is righteous," and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17317
17317 - Dhe nga Ka'b bin 'Uxhreh: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli një ditë në minber dhe kur u ngjit në shkallën e parë tha: "Amin", pastaj u ngjit në të dytën dhe tha: "Amin", pastaj u ngjit në të tretën dhe tha: "Amin". Kur zbriti nga minberi dhe mbaroi, ne i thamë: O i Dërguari i Allahut, sot dëgjuam prej teje fjalë që nuk i kishim dëgjuar më parë. Ai tha: "A i dëgjuat?!", ata thanë: Po. Ai tha: "Vërtet Xhibrili (a.s.) m'u shfaq kur u ngjita në shkallë e më tha: Qoftë i larguar (nga mëshira) ai që i arrin prindërit e tij në pleqëri, ose njërin prej tyre, dhe nuk hyn në Xhenet". Ai tha: "Unë thashë: Amin. Pastaj tha: Qoftë i larguar ai që përmendesh ti tek ai dhe nuk dërgon salavat mbi ty. Unë thashë: Amin. Pastaj tha: Qoftë i larguar ai që e arrin Ramazanin dhe nuk i falen gjynahet. Unë thashë: Amin"».
E transmeton Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm.
١٧٣١٧ - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - خَرَجَ يَوْمًا إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ حِينَ ارْتَقَى دَرَجَةً: " آمِينَ "، ثُمَّ رَقِيَ أُخْرَى فَقَالَ: " آمِينَ "، ثُمَّ رَقِيَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: " آمِينَ "، فَلَمَّا نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ وَفَرَغَ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ سَمِعْنَا مِنْكَ كَلَامًا الْيَوْمَ مَا كُنَّا نَسْمَعُهُ قَبْلَ الْيَوْمِ، قَالَ: " وَسَمِعْتُمُوهُ؟! "، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ - ﷺ - عَرَضَ عَلَيَّ حِينَ ارْتَقَيْتُ دَرَجَةً، فَقَالَ: بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ "، قَالَ: " قُلْتُ: آمِينَ، وَقَالَ: بَعُدَ مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، ثُمَّ قَالَ: بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَقُلْتُ: آمِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
17317 - And from Ka'b bin 'Ujrah: that the Messenger of Allah (pbuh) went out one day to the pulpit and said when he climbed a step: "Amin," then he climbed another and said: "Amin," then he climbed the third and said: "Amin." When he descended from the pulpit and finished, we said: "O Messenger of Allah, we heard from you words today that we have not heard before today." He said: "And did you hear it?!" They said: "Yes." He said: "Indeed, Gabriel (pbuh) presented himself to me when I climbed a step and said: 'Distanced is he who finds his parents in their old age, or one of them, and yet does not enter Paradise.' He said: 'I said: Amin.' And he said: 'Distanced is he in whose presence you are mentioned and he does not send blessings upon you.' So I said: 'Amin.' Then he said: 'Distanced is he who reaches Ramadan and is not forgiven.' So I said: 'Amin.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its narrators are trustworthy.
#17318
17318 - Dhe nga Malik bin el-Huvejrithi: «Se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - u ngjit në shkallën e minberit dhe tha: "Amin", pastaj u ngjit në tjetrën dhe tha: "Amin", pastaj u ngjit në një shkallë tjetër dhe tha: "Amin", e pastaj tha: "Më erdhi Xhibrili - (a.s.) - dhe tha: O Muhamed, kush i arrin prindërit e tij ose njërin prej tyre e pastaj hyn në zjarr; Allahu e largoftë (nga mëshira e Tij), thuaj: Amin, e unë thashë: Amin. Dhe kush e arrin Ramazanin e nuk i falen gjynahet; Allahu e largoftë, thuaj: Amin, e unë thashë: Amin. Dhe ai tek i cili përmendesh ti e nuk dërgon salavat mbi ty; Allahu e largoftë, thuaj: Amin, e unë thashë: Amin"».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Imran bin Aban, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani, ndërsa e kanë konsideruar të dobët më shumë se një (dijetar), kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
Ibn Hibbani e ka nxjerrë këtë hadith në Sahihun e tij nga kjo rrugë.
١٧٣١٨ - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - رَقِيَ عَتَبَةَ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: " آمِينَ "، ثُمَّ رَقِيَ أُخْرَى فَقَالَ: " آمِينَ "، ثُمَّ رَقِيَ عَتَبَةً أُخْرَى فَقَالَ: " آمِينَ "، فَقَالَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ - ﷺ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ ; فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ; أَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ; أَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
وَقَدْ خَرَّجَ ابْنُ حِبَّانَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ.
17318 - And on the authority of Malik bin al-Huwayrith: That the Messenger of Allah (pbuh) ascended a step of the pulpit and said: "Amin," then he ascended another and said: "Amin," then he ascended another step and said: "Amin." He then said: "Gabriel (pbuh) came to me and said: 'O Muhammad, whoever reaches [the time of] his parents or one of them and then enters the Fire; may Allah distance him, say: Amin,' so I said: 'Amin.' 'And whoever reaches Ramadan and is not forgiven; may Allah distance him, say: Amin,' so I said: 'Amin.' 'And whoever you are mentioned in his presence and he does not send blessings upon you; may Allah distance him, say: Amin,' so I said'."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and in its chain is Imran bin Aban, whom Ibn Hibban deemed reliable, while more than one scholar deemed him weak, and the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Hibban has extracted this Hadith in his Sahih through this route.
#17319
17319 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngjit në minber dhe tha: "Amin, amin, amin". Atëherë i thanë: O i Dërguari i Allahut, ti nuk e ke bërë këtë më parë?! Ai tha: "Vërtet Xhibrili (a.s.) tha: Iu pluhurostë hunda (u poshtëroftë) atij që i hyn muaji i Ramazanit dhe pastaj nuk i falet, pastaj iu pluhurostë hunda një robi - ose u largoftë - që i arrin prindërit e tij ose njërin prej tyre dhe pastaj nuk hyn në Xhenet, pastaj tha: Iu pluhurostë hunda një robi ose një burri - ose u largoftë - që ti përmendesh tek ai dhe ai nuk dërgon salavat mbi ty, e unë thashë: Amin"». Unë thashë: Në Sahih gjendet prej tij vetëm ajo që ka të bëjë me mirësjelljen ndaj prindërve në mënyrë të ngjashme.
E transmeton El-Bezzari, dhe në të është Kethir bin Zejd el-Eslemi, të cilin një grup e kanë konsideruar të besueshëm, por në të ka dobësi, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣١٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - رَقِيَ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: " آمِينَ، آمِينَ، آمِينَ "، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا؟! فَقَالَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ - ﷺ - قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أَوْ
بَعُدَ - أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ، ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ أَوْ رَجُلٍ - أَوْ بَعُدَ - ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ: آمِينَ» "، قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِبِرِّ الْوَالِدَيْنِ فَقَطْ بِنَحْوِهِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ الْأَسْلَمِيُّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17319 - And on the authority of Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah (pbuh) ascended the pulpit and said: "Amin, Amin, Amin." It was said: "O Messenger of Allah, you were not known to do this!" He replied: "Indeed, Jibril (pbuh) said: 'May the nose of the one be rubbed in dust who witnesses the month of Ramadan and then is not forgiven.' Then he said: 'May the nose of a servant be rubbed in dust—or he is distanced from mercy—who finds his parents or one of them and then does not enter Paradise.' Then he said: 'May the nose of a servant or a man be rubbed in dust—or he is distanced from mercy—before whom you are mentioned and he does not invoke blessings upon you.' So I said: 'Amin.'"
Commentary I say: In the Sahih, there is that which pertains to the honoring of parents only, narrated in a similar fashion. It was narrated by al-Bazzar, and in its chain is Kathir bin Zayd al-Aslami; a group has declared him reliable, though there is some weakness in him, and the rest of its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِهِ]
Kapitulli: Dërgimi i salavateve mbi të tjerët
#17320
17320 - Nga Ibn Abbasi ka thënë: Nuk i takon askujt të dërgojë salavate mbi dikë tjetër, përveç mbi Pejgamberin (s.a.v.s.).
E ka transmetuar Taberaniu si 'meukuf' (thënie e sahabiut), dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٣٢٠ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا يَنْبَغِي الصَّلَاةُ مِنْ أَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17320 - On the authority of Ibn Abbas, who said: "It is not fitting for anyone to offer prayers (invocations of blessings) upon anyone, except upon the Prophet (pbuh)."
Commentary Al-Tabarani reported it as a mawquf narration, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17321
17321 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudrij: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ndonjëherë një njeri fiton pasuri nga hallalli dhe ushqen veten e tij, dhe një njeri që ka pasuri në të cilën ka sadaka, thotë: O Allah, dërgo salavate mbi Muhamedin, robin Tënd dhe të Dërguarin Tënd, dhe dërgo salavate mbi besimtarët dhe besimtaret, dhe mbi muslimanët dhe muslimanet; sepse kjo është për të zekat (pastrim)"».
E transmeton Ebu Jala dhe isnadi i tij është hasen.
١٧٣٢١ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " رُبَّمَا كَسَبَ رَجُلٌ مَالًا مِنْ حَلَالٍ، فَأَطْعَمَ نَفْسَهُ، وَرَجُلٌ يَكُونُ لَهُ مَالٌ يَكُونُ فِيهِ الصَّدَقَةُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَصَلِّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ; فَإِنَّهُ لَهُ زَكَاةٌ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17321 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Perhaps a man earns wealth from lawful means and feeds himself, and a man possesses wealth upon which charity is due and says: 'O Allah, send blessings upon Muhammad, Your servant and Your Messenger, and send blessings upon the believing men and the believing women, and the Muslim men and the Muslim women'; for indeed, it is a purification for him."
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and its chain of narrators is Hasan (fair).
CHAPTER
[بَابُ الدُّعَاءِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ]
Kapitulli: Lutja përmes veprave të mira
Chapter Introduction
تَقَدَّمَ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ لَهُ طُرُقٌ.
CHAPTER
[بَابُ الدُّعَاءِ عُقَيْبَ الصَّلَوَاتِ]
Kapitulli: Lutja pas namazeve
Chapter Introduction
تَقَدَّمَ فِي الْأَذْكَارِ، فِي الذِّكْرِ عُقَيْبَ الصَّلَوَاتِ.
CHAPTER
[بَابُ النَّهْيِ عَنْ رَفْعِ الْبَصَرِ عِنْدَ الدُّعَاءِ]
Kapitulli: Ndalimi i ngritjes së shikimit gjatë lutjes
#17322
17322 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Njerëzit duhet të pushojnë së ngrituri shikimet e tyre drejt qiellit gjatë duasë, përndryshe do t'u merren (shikimet)" - domethënë do t'u merret shikimi i tyre.
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Ahmed bin Mansurit, i cili është i besueshëm.
١٧٣٢٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «لَيَنْتَهِيَنَّ نَاسٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ عِنْدَ الدُّعَاءِ حَتَّى تُخْطَفَ» " - يَعْنِي تُخْطَفُ أَبْصَارُهُمْ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17322 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "People must certainly refrain from raising their gazes toward the sky during supplication, or else they will be snatched away" - meaning their sight will be snatched away.
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for Ahmad bin Mansur, and he is trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِشَارَةِ فِي الدُّعَاءِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ]
Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth gjestikulimit dhe ngritjes së duarve gjatë lutjes
#17323
17323 - Nga Sehl b. Sa'di ka thënë: «Nuk e kam parë kurrë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke i ngritur duart lart duke u lutur mbi minber apo diku tjetër, ai nuk lutej veçse duke i vendosur duart e tij në lartësinë e supeve të tij dhe duke treguar me dy gishtat e tij si shenjë».
Transmeton Ahmedi, dhe në të është Abdurrahman b. Is'hak ez-Zureki el-Medeni, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani, ndërsa e ka konsideruar të dobët Maliku dhe shumica e imamëve, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٢٣ - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - شَاهِرًا يَدَيْهِ قَطُّ يَدْعُو عَلَى مِنْبَرٍ وَلَا غَيْرِهِ، مَا كَانَ يَدْعُو إِلَّا يَضَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَيُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ إِشَارَةً».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّرَقِيُّ الْمَدَنِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ مَالِكٌ وَجُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17323 - From Sahl ibn Sa'd, who said: "I never saw the Messenger of Allah (pbuh) raising his hands high while supplicating on a pulpit or elsewhere; he would only supplicate while placing his hands level with his shoulders and making a gesture with his two fingers."
Commentary Narrated by Ahmad, and in its chain is Abd al-Rahman ibn Ishaq al-Zuraqi al-Madani; Ibn Hibban declared him trustworthy, while Malik and the majority of the leading scholars declared him weak, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17324
17324 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë Sadit, i cili po lutej me dy gishta, e i tha: "Njëso (lutu me një gisht), o Sad!"».
E ka transmetuar Ahmedi, por nuk e ka emëruar tabinin e tij, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٣٢٤ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِسَعْدٍ يَدْعُو بِإِصْبَعَيْنِ فَقَالَ: " أَحِّدْ يَا سَعْدُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَلَمْ يُسَمِّ تَابِعِيهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ
الصَّحِيحِ.
17324 - And on the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) passed by Sa'd while he was supplicating with two fingers, so he said: "Make it one, O Sa'd."
Commentary Narrated by Ahmad, and he did not name its Successor, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17325
17325 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pa një burrë duke u lutur me të dy gishtat e tij; e ndaloi atë dhe i tha: "Lutu me njërin prej tyre, me të djathtin"».
E transmeton Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٣٢٥ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَبْصَرَ رَجُلًا يَدْعُو بِإِصْبَعَيْهِ جَمِيعًا ; فَنَهَاهُ وَقَالَ: " ادْعُ بِإِحْدَاهُمَا، بِالْيَمِينِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17325 - And on the authority of Abu Huraira: That the Messenger of Allah (pbuh) saw a man supplicating with both of his fingers together; so he forbade him and said: "Supplicate with one of them, with the right."
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17326
17326 - Dhe e ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe teksti i tij është: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pa një burrë që po bënte shenjë me dy gishtat e tij, e atëherë tha: "Bëje një, bëje një (teuhed)"». Dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.
١٧٣٢٦ - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَلَفْظُهُ: «نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إِلَى رَجُلٍ يُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ فَقَالَ: " أْحِدْ أَحِّدْ» ". وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
And at-Tabarani narrated it in al-Awsat, and its wording is: "The Messenger of Allah (pbuh) looked at a man gesturing with two of his fingers and said: 'Make it one, make it one.'"
Commentary And its narrators are trustworthy.
#17327
17327 - Dhe nga Ibn Umeri: Se ai pa një burrë duke bërë shenjë me dy gishtat e tij, kështu që ia uli njërin nga gishtat e tij dhe tha: "Vërtet, Allahu është një Zot i vetëm".
E ka transmetuar Taberaniu si 'meukuf' (thënie e sahabiut), dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٣٢٧ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ، فَقَبَضَ إِحْدَى إِصْبَعَيْهِ، وَقَالَ: " إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And on the authority of Ibn ‘Umar: that he saw a man pointing with his two fingers, so he closed one of his two fingers and said: "Allah is only one God."
Commentary It was narrated by al-Tabarani as a mawquf report, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17328
17328 - Dhe nga Ibn Umeri ka thënë: «Vërtet, ngritja e duarve tuaja është bidat, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk ka shtuar më shumë se kjo, domethënë deri te gjoksi», e ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Bishr bin Harbi, i cili është i dobët.
١٧٣٢٨ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِنَّ رَفْعَكُمْ أَيْدِيَكُمْ بِدْعَةٌ، مَا زَادَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَلَى هَذَا، يَعْنِي الصَّدْرَ»، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17328 - And on the authority of Ibn Umar, who said: "Indeed, your raising of your hands is an innovation; the Messenger of Allah (pbuh) did not exceed this—meaning [raising them to] the chest." It was narrated by Ahmad.
Commentary And in its chain is Bishr bin Harb, and he is weak.
#17329
17329 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudrij ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte duke qëndruar në Arafat duke u lutur kështu, i ngriti duart e tij, i vendosi duart e tij përballë gjoksit të tij dhe i ktheu shuplakat e duarve të tij nga ana e tokës.»
١٧٣٢٩ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وَاقِفًا بِعَرَفَةَ يَدْعُو هَكَذَا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَجَعَلَ يَدَيْهِ حِيَالَ ثَنْدُوَتِهِ، وَجَعَلَ بُطُونَ كَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ.
17329 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) was standing at 'Arafah supplicating in this manner; he raised his hands, and placed his hands level with his chest, and made the palms of his hands face toward the ground."
#17330
17330 - Dhe në një transmetim: «Dhe i ktheu shpinat e duarve të tij nga fytyra e tij, dhe i ngriti ato mbi gjoksin e tij dhe më poshtë se supet e tij».
١٧٣٣٠ - وَفِي رِوَايَةٍ: وَجَعَلَ ظَهْرَ كَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ، وَرَفَعَهُمَا فَوْقَ ثَنْدُوَتِهِ، وَأَسْفَلَ مِنْ مَنْكِبَيْهِ».
17330 - And in a narration: "And he placed the backs of his palms facing towards his face, and he raised them above his chest and below his shoulders."
#17331
17331 - Dhe në një transmetim: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lutej në Arafat kështu, domethënë me pjesën e jashtme të shuplakave të tij».
١٧٣٣١ - وَفِي رِوَايَةٍ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَدْعُو بِعَرَفَةَ هَكَذَا، يَعْنِي بِظَاهِرِ كَفَّيْهِ».
17331 - And in a narration: "The Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate at Arafah in this manner," meaning with the backs of his palms.
#17332
17332 - Dhe në një transmetim: Uthmani përshkroi ngritjen e duarve të Hammadit dhe shuplakat e tij nga ana e tokës. Të gjitha këto i ka transmetuar Ahmedi, dhe në to është Bishr bin Harbi, i cili është i dobët.
١٧٣٣٢ - وَفِي رِوَايَةٍ: وَوَصَفَ عُثْمَانُ رَفْعَ حَمَّادٍ يَدَيْهِ وَكَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ، رَوَاهَا كُلَّهَا أَحْمَدُ، وَفِيهَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17332 - And in a narration: Uthman described Hammad raising his hands and his palms such that they were facing towards the ground.
Commentary Ahmad narrated all of them, and in its chain is Bishr ibn Harb, and he is weak.
#17333
17333 - Dhe nga Khallad bin es-Sa'ib el-Ensari: «Se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - kur kërkonte diçka, i kthente shuplakat e duarve nga vetja, ndërsa kur kërkonte mbrojtje, i kthente shpinat e tyre nga vetja».
E ka transmetuar Ahmedi si mursel, dhe isnadi i tij është hasen.
١٧٣٣٣ - وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا سَأَلَ جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ إِلَيْهِ، وَإِذَا اسْتَعَاذَ جَعَلَ ظَاهِرَهُمَا إِلَيْهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ مُرْسَلًا، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
And from Khallad bin al-Sa'ib al-Ansari: that the Messenger of Allah (pbuh) used to, when he made a request, make the palms of his hands face him, and when he sought refuge, he would make the backs of them face him.
Commentary Narrated by Ahmad as a Mursal report, and its chain of narrators is Hasan.
#17334
17334 - Dhe nga Ibn Abbasi ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke u lutur në Arafat me duart e tij drejt gjoksit të tij, sikurse kërkimi i ushqimit nga i varfëri».
E ka transmetuar Taberaniu në El-Evsat, dhe në të është El-Husejn bin Abdilah bin Ubejdilah, i cili është i dobët.
١٧٣٣٤ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَدْعُو بِعَرَفَةَ وَيَدَاهُ إِلَى صَدْرِهِ، كَاسْتِطْعَامِ الْمِسْكِينِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And on the authority of Ibn Abbas, who said: "I saw the Messenger of Allah (pbuh) supplicating at Arafah with his hands up to his chest, like a needy person asking for food."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it includes al-Husayn ibn Abd Allah ibn Ubayd Allah, and he is weak.
#17335
17335 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ngrinte duart e tij duke u lutur, aq sa unë lodhesha për të nga ajo sa shumë i ngrinte ato».
E ka transmetuar Ahmedi me tre zinxhirë transmetimi, dhe burrat e tyre të gjithë janë burra të Sahihut.
١٧٣٣٥ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ يَدْعُو، حَتَّى إِنِّي لَأَسْأَمُ لَهُ مِمَّا يَرْفَعُهُمَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ، وَرِجَالُهَا كُلُّهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17335 - And from Aisha, she said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to raise his hands while supplicating, until I would truly grow weary for him because of how long he kept them raised."
Commentary Ahmad narrated it with three chains of transmission, and all of their narrators are the narrators of the Sahih.
#17336
17336 - Dhe nga Ebi Berze el-Eslemi: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ngriti duart e tij në dua derisa u pa bardhësia e sqetullave të tij».
E transmeton Ebu Jala, ndërsa Ebu Hilalin, shokun e Ebi Berzes, nuk e njoh, dhe Jezid bin Ebi Zijad është i diskutueshëm, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٣٦ - وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَبُو هِلَالٍ صَاحِبُ أَبِي بَرْزَةَ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17336 - And on the authority of Abu Barzah al-Aslami: that the Messenger of Allah (pbuh) raised his hands in supplication until the whiteness of his armpits was seen.
Commentary It was narrated by Abu Ya'la; Abu Hilal, the companion of Abu Barzah, I do not know him, and Yazid ibn Abi Ziyad is differed upon, while the rest of its narrators are trustworthy.
#17337
17337 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ngrinte duart e tij gjatë duasë derisa i shihej bardhësia e sqetullave të tij».
E ka transmetuar El-Bezzari nga shejhu i tij: Muhamed bin Jezid, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٣٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، عَنْ شَيْخِهِ: مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17337 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to raise his hands in supplication until the whiteness of his armpits was visible."
Commentary Reported by al-Bazzar, from his teacher: Muhammad ibn Yazid, and I do not know him, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17338
17338 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ngriti duart e tij në Arafat duke u lutur, e shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) thanë: Ky është përgjërim (ibtihal). Pastaj deveja lëvizi me zhurmë, kështu që ai hapi njërën nga duart e tij dhe e kapi atë, ndërsa ishte
duke mbajtur tjetrën lart». E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Evsat' në mënyrë të ngjashme, përveç se ai tha: Ai i ngriti duart e tij dhe i ra litari i devesë, kështu që ai e mori atë dhe i ngriti duart e tij, dhe shtoi: Ky është përgjërim dhe përulje.
Dhe burrat e El-Bezzarit janë burrat e Sahihut, përveç Ahmed bin Jahja Es-Sufi, i cili është i besueshëm, por El-A'meshi nuk ka dëgjuar nga Enesi.
١٧٣٣٨ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَدَيْهِ بِعَرَفَةَ يَدْعُو، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - ﷺ: هَذَا الِابْتِهَالُ، ثُمَّ صَاحَتِ النَّاقَةُ فَفَتَحَ إِحْدَى يَدَيْهِ، فَأَخَذَهَا، وَهُوَ
رَافِعٌ الْأُخْرَى»، رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَسَقَطَ زِمَامُ النَّاقَةِ، فَتَنَاوَلَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَزَادَ: هَذَا الِابْتِهَالُ وَالتَّضَرُّعُ.
وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنْسٍ.
17338 - And from Anas bin Malik, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) raised his hands at 'Arafah while supplicating, so the companions of the Prophet (pbuh) said: 'This is imploring (ibtihal).' Then the camel cried out, so he opened one of his hands and grabbed it, while he was still raising the other hand." It was narrated by Al-Bazzar, and Al-Tabarani narrated it in Al-Awsat with a similar wording, except that he said: "He raised his hands and the rein of the camel fell, so he reached for it while raising his hands," and he added: "This is imploring and humble entreaty (tadarru')."
Commentary The narrators of Al-Bazzar are the narrators of the Sahih, except for Ahmad bin Yahya Al-Sufi, and he is reliable, but Al-A'mash did not hear from Anas.
#17339
17339 - Dhe nga Jezid bin Amiri: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) erdhi bashkë me një grup njerëzish derisa u ndal në el-Karn, poshtë el-Murejtasë, duke i ngritur duart e tij, i kthyer nga Kibla e duke u lutur».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Ubejd bin Saidi: Ebu el-Harif es-Suvaiju, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٣٩ - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَقْبَلَ وَمَعَهُ نَفَرٌ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْقَرْنِ دُونَ الْمُرَيْطَا، رَافِعًا يَدَيْهِ، مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ يَدْعُو».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ: أَبُو الْخَرِيفِ السُّوَائِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17339 - And from Yazid ibn 'Amir: that the Messenger of Allah (pbuh) approached with a group until he stood at Al-Qarn, before Al-Murayta, raising his hands, facing the Qiblah, supplicating.
Commentary Reported by al-Tabarani in Al-Awsat, and in its chain is 'Ubayd ibn Sa'id: Abu al-Kharif al-Suwa'i, whom I do not know, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17340
17340 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Zoti juaj është i Turpshëm dhe Bujar, Ai turpërohet që robi t'i ngrejë duart e Tij e t'ia kthejë ato bosh, pa asnjë mirësi në to. Prandaj, kur ndonjëri prej jush t'i ngrejë duart e tij, le të thotë: 'O i Gjallë, o i Përjetshëm, nuk ka zot tjetër përveç Teje, o më i Mëshirshmi i mëshiruesve', tri herë. Pastaj, kur t'i kthejë duart e tij, le të derdhet mirësia mbi fytyrën e tij".
Transmeton Taberaniu, dhe në të është el-Xharud bin Jezid, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٣٤٠ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي أَنْ يَرْفَعَ الْعَبْدُ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا صِفْرًا، لَا خَيْرَ فِيهِمَا، فَإِذَا رَفَعَ أَحَدُكُمْ يَدَيْهِ فَلْيَقُلْ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ إِذَا رَدَّ يَدَيْهِ فَلْيُفْرَغِ الْخَيْرُ عَلَى وَجْهِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17340 - And on the authority of Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, your Lord is Shy and Generous; He is shy when a servant raises his hands to Him to return them empty, with no good in them. So when one of you raises his hands, let him say: ‘O Ever-Living, O Self-Sustaining, there is no deity except You, O Most Merciful of the merciful,’ three times. Then, when he brings back his hands, let the goodness be poured upon his face."
Commentary It was narrated by at-Tabarani, and its chain of narrators includes al-Jarud bin Yazid, who is abandoned (matruk).
#17341
17341 - Dhe nga Selmani transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka popull që i ngre duart e tyre drejt Allahut - të Madhëruar e të Lartësuar - duke i kërkuar Atij diçka, e që të mos jetë e drejtë e Allahut që të vendosë në duart e tyre atë që kanë kërkuar".
Unë thashë: Ai ka hadith në Sunen përveç këtij.
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burra të Sahihut.
١٧٣٤١ - وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَا رَفَعَ قَوْمٌ أَكُفَّهُمْ إِلَى اللَّهِ - ﷿ - يَسْأَلُونَهُ شَيْئًا، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَضَعَ فِي أَيْدِيهِمُ الَّذِي سَأَلُوا» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي السُّنَنِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17341 - And from Salman, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "No people raise their palms to Allah - Mighty and Majestic - asking Him for something, except that it becomes a duty upon Allah to place in their hands that which they asked for." I said: He has a hadith in the Sunan other than this one.
Commentary It was transmitted by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17342
17342 - Dhe nga Halid bin el-Velidi: «Ai iu ankua të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) - për ngushticën në banesën e tij, e ai i tha: "Ngrini duart drejt qiellit dhe kërkojini Allahut gjerësi"».
E ka transmetuar Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe njëri prej tyre është i mirë (hasen).
١٧٣٤٢ - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: «أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - الضِّيقَ فِي مَسْكَنِهِ، فَقَالَ: " ارْفَعْ يَدَيْكَ إِلَى السَّمَاءِ، وَسَلِ اللَّهَ السَّعَةَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، وَأَحَدُهُمَا حَسَنٌ.
And on the authority of Khalid bin al-Walid: that he complained to the Messenger of Allah (pbuh) about the narrowness in his dwelling, so he said: "Raise your hands to the heaven, and ask Allah for spaciousness."
Commentary Narrated by al-Tabarani with two chains of narration, and one of them is Hasan.
#17343
17343 - Dhe nga Khallad bin es-Sa'ib, nga babai i tij: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur lutej, i ngrinte shuplakat e tij drejt fytyrës së tij».
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të është Hafs bin Hashim bin Utbe, i cili është i panjohur (mexhhul).
١٧٣٤٣ - وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا دَعَا رَفَعَ رَاحَتَيْهِ إِلَى وَجْهِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.
17343 - And from Khallad bin al-Sa'ib, from his father: that the Messenger of Allah (pbuh) used to, when he supplicated, raise his palms toward his face.
Commentary It was reported by al-Tabarani, and its chain contains Hafs bin Hashim bin 'Utbah, who is unknown.
#17344
17344 - Dhe nga Xheriri transmetohet se ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke qëndruar në Arafat, me rrobën e tij (ridanë) të vendosur nën sqetull, duke i ngritur duart e tij, të cilat nuk e kalonin lartësinë e kokës së tij, ndërsa muskujt e tij dridheshin».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në zinxhirin e tij është Muhamed bin Ubejdullah el-Arzemi, i cili është i dobët.
١٧٣٤٤ - وَعَنْ جَرِيرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - وَاقِفًا بِعَرَفَةَ، مُتَأَبِّطًا رِدَاءَهُ، رَافِعًا يَدَيْهِ، لَا يُجَاوِزَانِ رَأْسَهُ، وَعَضَلَتَاهُ تُرْعِدَانِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17344 - And on the authority of Jarir, who said: "I saw the Messenger of Allah (pbuh) standing at Arafah, with his cloak tucked under his armpit, raising his hands such that they did not exceed his head, while his muscles were trembling."
Commentary It was narrated by at-Tabarani, and within its chain is Muhammad ibn Ubayd Allah al-Arzami, and he is weak.
#17345
17345 - Dhe nga Muhamed bin [Ebi] Jahja ka thënë: E kam parë Abdullah bin ez-Zubejrin, i cili pa një njeri që i kishte ngritur duart duke u lutur para se të përfundonte namazin e tij. Kur ai (njeriu) përfundoi, (Abdullahu) i tha: «I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - nuk i ngrinte duart e tij derisa të përfundonte namazin e tij».
Transmeton et-Taberaniu, i cili e ka titulluar kështu: Muhamed bin Ebi Jahja el-Eslemiu, nga Abdullah bin ez-Zubejri, dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.
١٧٣٤٥ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [أَبِي] يَحْيَى قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَرَأَى رَجُلًا رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - لَمْ يَكُنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَتَرْجَمَ لَهُ فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
And on the authority of Muhammad ibn [Abi] Yahya, who said: I saw Abdullah ibn al-Zubayr as he observed a man raising his hands in supplication before he had finished his prayer. When the man had finished it, Abdullah said: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) would not raise his hands until he had finished his prayer."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and he provided a heading for it saying: Muhammad ibn Abi Yahya al-Aslami, on the authority of Abdullah ibn al-Zubayr; and its narrators are trustworthy.
#17346
17346 - Dhe nga Ebu Bekrete: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kërkoni prej Allahut me brendësinë e shuplakave tuaja dhe mos kërkoni prej Tij me shpinën e tyre"».
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Ammar bin Halid el-Vasiti, i cili është i besueshëm.
١٧٣٤٦ - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلَا تَسَلُوهُ بِظُهُورِهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَمَّارِ بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17346 - And on the authority of Abu Bakrah: That the Messenger of Allah (pbuh) said: "Ask Allah with the palms of your hands, and do not ask Him with the backs of them."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih except for 'Ammar ibn Khalid al-Wasiti, and he is trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ التَّأْمِينِ عَلَى الدُّعَاءِ]
Kapitulli: Thënia 'Amin' pas lutjes
#17347
17347 - Nga Ebu Hubejre, nga Habib bin Mesleme el-Fihri - i cili ishte i njohur si person lutja e të cilit pranohej - transmetohet se: Ai ishte komandant i një ushtrie dhe kaloi nëpër rrugëkalime malore. Kur u takua me armikun, u tha njerëzve: Kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nuk mblidhet një grup njerëzish ku disa prej tyre luten e të tjerët thonë 'Amin', veçse Allahu do t'u përgjigjet atyre."
Pastaj ai e falënderoi Allahun, e lëvdoi Atë dhe tha: O Allah, mbroji gjakrat tanë dhe bëji shpërblimet tona si shpërblimet e dëshmorëve. Ndërkohë që ishin në këtë gjendje, zbriti Henbati, komandanti i armikut, dhe hyri në çadrën e Habibit.
E ka transmetuar Taberaniu dhe ka thënë: Henbat në gjuhën rumishte do të thotë: komandant i ushtrisë. Burrat e tij (transmetuesit) janë burrat e Sahihut, përveç Ibn Lehi'as, i cili është hasen (i mirë) në hadith.
١٧٣٤٧ - عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ - وَكَانَ مُسْتَجَابًا -: أَنَّهُ أُمِّرَ عَلَى جَيْشٍ فَدَرِبَ الدُّرُوبِ، فَلَمَّا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَالَ لِلنَّاسِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «لَا يَجْتَمِعُ مَلَأٌ فَيَدْعُو بَعْضُهُمْ وَيُؤَمِّنُ سَائِرُهُمْ، إِلَّا أَجَابَهُمُ اللَّهُ» ".
ثُمَّ إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا، وَاجْعَلْ أُجُورَنَا أُجُورَ الشُّهَدَاءِ، فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ، إِذْ نَزَلَ الْهَنْبَاطُ أَمِيرُ الْعَدُوِّ، فَدَخَلَ عَلَى حَبِيبٍ سُرَادِقَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَقَالَ: الْهَنْبَاطُ بِالرُّومِيَّةِ: صَاحِبُ الْجَيْشِ. وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.
17347 - On the authority of Abu Hubayrah, from Habib ibn Maslamah al-Fihri—and he was one whose supplications were answered—that he was appointed commander over an army and traversed the mountain passes. When he encountered the enemy, he said to the people: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "No group of people gathers where some of them supplicate and the rest say 'Amin' except that Allah answers them." Then he praised Allah and extolled Him, and said: "O Allah, spare our blood and make our rewards the rewards of the martyrs." While they were in that state, the Hanbat, the commander of the enemy, descended and entered upon Habib in his pavilion.
Commentary Narrated by at-Tabarani, who said: "Al-Hanbat" in the Roman language means "the commander of the army." Its narrators are the narrators of the Sahih, except for Ibn Lahi'ah, and he is Hasan in Hadith.
CHAPTER
[بَابُ الْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْجَنَّةِ]
Kapitulli: Nxitja për të kërkuar Xhenetin
#17348
17348
- Nga Ebu Musa: «Se një burrë e pyeti të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) për diçka, e ai tha: "A u tregove i pafuqishëm të jesh si plaka e bijve të Israilit?! ". Shokët e tij thanë: Kush është plaka e bijve të Israilit, o i Dërguari i Allahut?! Ai tha: "Vërtet Musai, kur u urdhërua të udhëtonte me bijtë e Israilit, e humbi rrugën, kështu që i pyeti bijtë e Israilit: Çfarë është kjo? Dijetarët e bijve të Israilit thanë: Vërtet Jusufi, kur iu afrua vdekja, mori prej nesh një besëlidhje nga Allahu që të mos dalim nga Egjipti derisa t'i bartim kockat e tij. Musai u tha atyre: E kush prej jush e di se ku është varri i Jusufit? Bijtë e Israilit i thanë: Askush nuk e di se ku është varri i Jusufit përveç një plake të bijve të Israilit. Ai dërgoi njerëz tek ajo dhe i tha: Më udhëzo te varri i Jusufit. Ajo tha: Jo, pasha Allahun, derisa të ma japësh atë që kërkoj. Ai tha: E çfarë kërkon? Ajo tha: Të jem me ty në Xhenet. Atij sikur i erdhi rëndë kjo, por iu tha: Jepi atë që kërkon. Ajo i çoi ata te një pellg me ujë të mbledhur dhe tha: Shtereni këtë vend. Pasi e shterën, ajo tha: Gërmoni në këtë vend. Kur gërmuan, nxorën kockat e Jusufit (a.s.). Kur i ngritën ato nga toka, rruga u bë e qartë si drita e ditës"».
E ka transmetuar Taberaniu dhe Ebu Jala, dhe teksti i tij është: Nga Ebu Musa
Ka thënë: «Një beduin erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ai e nderoi atë, pastaj i tha: "Na vizito". Ai i erdhi, dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Kërko atë që të nevojitet". Ai tha: Një deve që ta kalërojmë dhe dhi që t'i mjelë familja ime. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "A u treguat të pafuqishëm të jeni si plaka e bijve të Israilit?! ". Pastaj tha: "Vërtet Musai, kur u nis me bijtë e Israilit nga Egjipti, e humbën rrugën. Ai tha: Çfarë është kjo? Dijetarët e tyre thanë: Vërtet Jusufi, kur iu afrua vdekja, mori prej nesh një besëlidhje nga Allahu: që të mos dalim nga Egjipti derisa t'i bartim kockat e tij me vete. Ai tha: Kush e di vendin e varrit të tij? Thanë: Një plakë nga bijtë e Israilit. Ai dërgoi pas saj dhe ajo i erdhi.
Ai i tha: Më udhëzo te varri i Jusufit. Ajo tha: Derisa të ma japësh atë që kërkoj. Ai tha: E çfarë kërkon? Ajo tha: Të jem me ty në Xhenet. Ai nuk dëshironte t'ia jepte këtë, por Allahu i shpalli atij: Jepi atë që kërkon. Ajo i çoi ata te një pellg në një vend ku ishte mbledhur uji dhe tha: Shtereni këtë vend. Ata e shterën. Ajo tha: Gërmoni dhe nxirrni kockat e Jusufit. Kur i ngritën ato në tokë, rruga u bë si drita e ditës».
Burrat e transmetimit të Ebu Jalas janë burrat e Sahihut, dhe kjo është ajo që më shtyu ta citoj atë.
١٧٣٤٨ - عَنْ أَبِي مُوسَى: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - شَيْئًا، فَقَالَ: " أَعَجَزْتَ أَنْ تَكُونَ مِثْلَ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟! ". فَقَالَ أَصْحَابُهُ: وَمَا عَجُوزُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! فَقَالَ: " إِنَّ مُوسَى حِينَ أُمِرَ أَنْ يَسِيرَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ ضَلَّ الطَّرِيقَ، فَسَأَلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ: إِنَّ يُوسُفَ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَخَذَ عَلَيْنَا مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ أَنْ لَا نَخْرُجَ مِنْ مِصْرَ حَتَّى نَنْقُلَ عِظَامَهُ، فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى: وَأَيُّكُمْ يَدْرِي أَيْنَ قَبْرُ يُوسُفَ؟ فَقَالَ لَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ: مَا يَدْرِي أَيْنَ قَبْرُ يُوسُفَ إِلَّا عَجُوزُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَالَ: دُلِّينِي عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ، حَتَّى تُعْطِيَنِي حُكْمِي، قَالَ: وَمَا حُكْمُكِ؟ قَالَتْ: أَكُونُ مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ، فَكَأَنَّهُ ثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: أَعْطِهَا حُكْمَهَا، فَانْطَلَقَتْ بِهِمْ إِلَى بُحَيْرَةِ مُسْتَنْقَعِ مَاءٍ، فَقَالَتِ: انْضُبُوا هَذَا الْمَكَانَ، فَلَمَّا أَنْضَبُوهُ قَالَتِ: احْفِرُوا فِي هَذَا الْمَكَانِ، فَلَمَّا احْتَفَرُوا أَخْرَجُوا عِظَامَ يُوسُفَ - ﷺ - فَلَمَّا اسْتَقَلُّوهَا مِنَ الْأَرْضِ إِذِ الطَّرِيقُ مِثْلُ النَّهَارِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: عَنْ أَبِي مُوسَى
قَالَ: «أَتَى النَّبِيَّ - ﷺ - أَعْرَابِيٌّ فَأَكْرَمَهُ، فَقَالَ: " ائْتِنَا "، فَأَتَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " سَلْ حَاجَتَكَ "، فَقَالَ: نَاقَةٌ نَرْكَبُهَا، وَأَعْنُزٌ يَحْلِبُهَا أَهْلِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟! "، فَقَالَ: " إِنَّ مُوسَى لَمَّا سَارَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ ضَلُّوا الطَّرِيقَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ عُلَمَاؤُهُمْ: إِنَّ يُوسُفَ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَخَذَ عَلَيْنَا مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ: أَنْ لَا نَخْرُجَ مِنْ مِصْرَ حَتَّى نَنْقُلَ عِظَامَهُ مَعَنَا، قَالَ: فَمَنْ يَعْلَمُ مَوْضِعَ قَبْرِهِ؟ قَالَ: عَجُوزٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَأَتَتْهُ
فَقَالَ: دُلِّينِي عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ، قَالَتْ: حَتَّى تُعْطِيَنِي حُكْمِي، قَالَ: وَمَا حُكْمُكِ؟ قَالَتْ: أَكُونُ مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ، فَكَرِهَ أَنْ يُعْطِيَهَا ذَلِكَ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنْ أَعْطِهَا حُكْمَهَا. فَانْطَلَقَتْ بِهِمْ إِلَى بُحَيْرَةٍ مَوْضِعَ مُسْتَنْقَعِ مَاءٍ فَقَالَتِ: انْضُبُوا هَذَا الْمَكَانَ، فَأَنْضَبُوهُ، قَالَتِ: احْتَفِرُوا وَاسْتَخْرِجُوا عِظَامَ يُوسُفَ، فَلَمَّا أَقَلُّوهَا إِلَى الْأَرْضِ إِذِ الطَّرِيقُ مِثْلُ ضَوْءِ النَّهَارِ».
وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَهَذَا الَّذِي حَمَلَنِي عَلَى سِيَاقِهَا.
17348 - On the authority of Abu Musa: that a man asked the Messenger of Allah (pbuh) for something, so he said: "Are you unable to be like the old woman of the Children of Israel?!" His companions said: "And who is the old woman of the Children of Israel, O Messenger of Allah?" He said: "Indeed, when Moses was commanded to travel with the Children of Israel, he lost his way. So he asked the Children of Israel: 'What is this?' The scholars of the Children of Israel said: 'Indeed, Joseph, when death approached him, took a covenant from us before Allah that we would not leave Egypt until we moved his bones.' Moses said to them: 'Which of you knows where the grave of Joseph is?' The Children of Israel said to him: 'No one knows where the grave of Joseph is except an old woman of the Children of Israel.' So he sent for her and said: 'Direct me to the grave of Joseph.' She said: 'No, by Allah, not until you give me my judgment.' He said: 'And what is your judgment?' She said: 'That I be with you in Paradise.' It was as if that was heavy upon him, so it was said to him: 'Give her her judgment.' So she set out with them to a small lake of stagnant water and said: 'Drain this place.' When they drained it, she said: 'Dig in this place.' When they dug, they brought out the bones of Joseph (pbuh). When they lifted them from the earth, the path became like the day."
Reported by al-Tabarani and Abu Ya'la, and his wording is: On the authority of Abu Musa, who said: "A Bedouin came to the Prophet (pbuh) and he honored him. He said: 'Come to us.' So he came to him, and the Messenger of Allah (pbuh) said: 'Ask for your need.' He said: 'A she-camel that we may ride, and goats that my family may milk.' The Messenger of Allah (pbuh) said: 'Are you all unable to be like the old woman of the Children of Israel?!' He said: 'Indeed, when Moses traveled with the Children of Israel from Egypt, they lost their way. He said: 'What is this?' Their scholars said: 'Indeed, Joseph, when death approached him, took a covenant from us before Allah: that we would not leave Egypt until we moved his bones with us.' He said: 'So who knows the location of his grave?' They said: 'An old woman from the Children of Israel.' So he sent for her and she came to him. He said: 'Direct me to the grave of Joseph.' She said: 'Until you give me my judgment.' He said: 'And what is your judgment?' She said: 'That I be with you in Paradise.' He disliked giving her that, so Allah revealed to him: 'Give her her judgment.' So she set out with them to a lake at a site of stagnant water and said: 'Drain this place.' So they drained it. She said: 'Dig and extract the bones of Joseph.' When they lifted them to the ground, the path became like the light of day.'"
Commentary The narrators of Abu Ya'la are the narrators of the Sahih, and this is what prompted me to cite it.
#17349
17349 - Dhe nga Aliu - domethënë Ibn Ebi Talibi - ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) kur i kërkohej diçka dhe dëshironte ta bënte atë, thoshte: "Po", dhe kur dëshironte të mos bënte diçka, heshtte, dhe nuk i thoshte asgjëje: Jo. Atëherë i erdhi një beduin dhe i kërkoi diçka, e ai heshti, pastaj i kërkoi përsëri e ai heshti, pastaj i kërkoi përsëri dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha si në formë qortimi: "Kërko çfarë të duash, o beduin". Ne ia patëm lakmi dhe thamë: Tani do të kërkojë Xhenetin. Atëherë beduini i tha: Të kërkoj një kafshë udhëtimi. Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "E ke atë".
Pastaj i tha: "Kërko", ai tha: Të kërkoj furnizim (ushqim për rrugë). Ai tha: "E ke atë". Tha: Ne u çuditëm nga kjo, e Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Sa dallim ka mes kërkesës së beduinit dhe plakës së bijve të Izraelit!". Pastaj tha: "Kur Musai u urdhërua të kalonte detin dhe arriti tek ai, krerët e kafshëve u kthyen mbrapsht. Musai tha: Çfarë kam, o Zoti im? Ai i tha: Ti je pranë varrit të Jusufit, prandaj mbaji eshtrat e tij me vete. Varri ishte rrafshuar me tokën, kështu që Musai nuk po e dinte se ku ishte. Ata thanë: Nëse dikush prej jush e di se ku është, ajo është plaka e bijve të Izraelit, mbase ajo e di se ku ndodhet. Musai (a.s.) dërgoi njerëz tek ajo dhe i tha: A e di se ku është varri i Jusufit (a.s.)? Ajo tha: Po. Ai tha: Atëherë më udhëzo tek ai. Ajo tha: Jo, për Allahun, derisa të më japësh atë që të kërkoj. Ai tha: Kjo është për ty. Ajo tha: Unë të kërkoj që të jem me ty në atë gradë që do të jesh ti në Xhenet. Ai tha: Kërko Xhenetin. Ajo tha: Jo, për Allahun, vetëm nëse jam me ty. Musai filloi t'i kthehej asaj (të diskutonte), por Allahu (xh.sh.) i shpalli atij: Jepja atë, sepse kjo nuk të pakëson asgjë. Ai ia dha, ajo e udhëzoi te varri, ai i nxori eshtrat dhe e kaloi detin»".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٣٤٩ - وَعَنْ عَلِيٍّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - إِذَا سُئِلَ شَيْئًا فَأَرَادَ أَنْ يَفْعَلَهُ قَالَ: " نَعَمْ "، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ لَا يَفْعَلَ شَيْئًا سَكَتَ، وَكَانَ لَا يَقُولُ لِشَيْءٍ: لَا، فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَسَأَلَهُ فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ - كَهَيْئَةِ الْمُنْتَهِرِ: " سَلْ مَا شِئْتَ يَا أَعْرَابِيُّ ". فَغَبَطْنَاهُ فَقُلْنَا: الْآنَ يَسْأَلُ الْجَنَّةَ، فَقَالَ [لَهُ] الْأَعْرَابِيُّ: أَسْأَلُكَ رَاحِلَةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ: " لَكَ ذَلِكَ ".
ثُمَّ قَالَ لَهُ: " سَلْ "، قَالَ: أَسْأَلُكَ زَادًا، قَالَ: " لَكَ ذَلِكَ "، قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ: " كَمْ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الْأَعْرَابِيِّ وَعَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ! ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ مُوسَى لَمَّا أُمِرَ أَنْ يَقْطَعَ الْبَحْرَ فَانْتَهَى إِلَيْهِ، فَصُرِفَتْ وُجُوهُ الدَّوَابِّ فَرَجَعَتْ، قَالَ مُوسَى: مَا لِي يَا رَبُّ؟ قَالَ لَهُ: إِنَّكَ عِنْدَ قَبْرِ يُوسُفَ، فَاحْتَمِلْ عِظَامَهُ مَعَكَ، وَقَدِ اسْتَوَى الْقَبْرُ بِالْأَرْضِ، فَجَعَلَ مُوسَى لَا يَدْرِي أَيْنَ هُوَ، قَالُوا: إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَعْلَمُ أَيْنَ هُوَ، فَعَجُوزُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَعَلَّهَا تَعْلَمُ أَيْنَ هُوَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مُوسَى - ﵇ - قَالَ: هَلْ تَعْلَمِينَ أَيْنَ قَبْرُ يُوسُفَ - ﷺ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَدُلِّينِي عَلَيْهِ، قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ، حَتَّى تُعْطِيَنِي مَا أَسْأَلُكَ، قَالَ: ذَلِكَ لَكِ، قَالَتْ: فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ فِي الدَّرَجَةِ الَّتِي تَكُونُ فِيهَا فِي الْجَنَّةِ، قَالَ: سَلِي الْجَنَّةَ، قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ، إِلَّا أَنْ أَكُونَ مَعَكَ، فَجَعَلَ مُوسَى يُرَادُّهَا، فَأَوْحَى اللَّهُ - ﵎ - إِلَيْهِ: أَنْ أَعْطِهَا ذَلِكَ ; فَإِنَّهُ لَا يُنْقِصُكَ شَيْئًا، فَأَعْطَاهَا وَدَلَّتْهُ عَلَى الْقَبْرِ، فَأَخْرَجَ الْعِظَامَ، وَجَاوَزَ الْبَحْرَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
17349 - And on the authority of Ali—meaning Ibn Abi Talib—who said: "The Prophet (pbuh) was such that if he was asked for something and he intended to do it, he would say: 'Yes,' and if he intended not to do it, he would remain silent; and he would never say 'No' to anything. A Bedouin came to him and asked him [for something], and he remained silent. Then he asked him again, and he remained silent. Then he asked him again, so the Prophet (pbuh) said to him in a manner as if rebuking: 'Ask for whatever you wish, O Bedouin.' We envied his good fortune and said: 'Now he will ask for Paradise.' So the Bedouin said to him: 'I ask you for a riding mount.' The Prophet (pbuh) said to him: 'You shall have that.' Then he said to him: 'Ask.' He said: 'I ask you for provisions.' He [Ali] said: We were amazed at that, so the Prophet (pbuh) said: 'How great is the difference between the request of this Bedouin and the old woman of the Children of Israel!' Then he said: 'When Moses was commanded to cross the sea and reached it, the faces of the beasts were turned away and they retreated. Moses said: 'What is the matter with me, O my Lord?' He said to him: 'You are near the grave of Joseph, so carry his bones with you.' The grave had become level with the ground, and Moses did not know where it was. They said: 'If anyone among you knows where it is, perhaps the old woman of the Children of Israel knows where it is.' So Moses (pbuh) sent for her and said: 'Do you know where the grave of Joseph (pbuh) is?' She said: 'Yes.' He said: 'Then guide me to it.' She said: 'No, by Allah, not until you grant me what I ask of you.' He said: 'That is yours.' She said: 'I ask you that I be with you in the same rank that you will be in Paradise.' He said: 'Ask for Paradise.' She said: 'No, by Allah, except that I be with you.' Moses began to argue with her, so Allah—Glorified and Exalted be He—revealed to him: 'Grant her that; for it does not diminish you in anything.' So he granted it to her, and she guided him to the grave; he then took out the bones and crossed the sea."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains narrators whom I do not know.
#17350
17350 - Dhe nga Irbad bin Sarije: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur t'i kërkoni Allahut, kërkojini Atij Firdevsin; sepse ai është pjesa më e mirë (sirr) e Xhenetit. Ashtu siç i thotë ndonjëri prej jush bariut të tij: 'Kërko pjesën më të mirë të luginës (sirr el-vadi)'; sepse ajo është më pjellorja dhe me më shumë bar.".
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.
١٧٣٥٠ - وَعَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: " «إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ ; فَإِنَّهُ سِرُّ الْجَنَّةِ يَقُولُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ لِرَاعِيهِ، عَلَيْكَ بِسِرِّ الْوَادِي ; فَإِنَّهُ أَمْرَعُهُ وَأَعْشَبُهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا.
And on the authority of al-Irbad ibn Sariyah: that the Prophet (pbuh) said: "If you ask Allah, then ask Him for al-Firdaws; for it is the heart of Paradise. A man among you says to his shepherd, 'Keep to the heart of the valley'; for it is its most fertile and verdant part."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its narrators have been deemed trustworthy.
#17351
17351 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Nuk ka rob që kërkon mbrojtje nga Zjarri shtatë herë, e që Zjarri të mos thotë: O Allah, mbroje atë prej meje; dhe nuk ka rob që kërkon Xhenetin shtatë herë, e që Xheneti të mos thotë: O Allah, vendose atë tek unë", ose një fjalë të ngjashme me këtë.
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Junus bin Hababi, i cili është i dobët.
١٧٣٥١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «مَا اسْتَعَاذَ عَبْدٌ مِنَ النَّارِ سَبْعًا إِلَّا قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنِّي، وَلَا سَأَلَ الْجَنَّةَ سَبْعًا إِلَّا قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَسْكِنْهُ إِيَّايَ» "، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17351 - And on the authority of Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "No servant seeks refuge from the Fire seven times except that the Fire says: 'O Allah, protect him from me,' and no one asks for Paradise seven times except that Paradise says: 'O Allah, let him dwell within me,' or a word similar to it."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and in its chain is Yunus ibn Khabbab, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ الِاجْتِهَادِ فِي الدُّعَاءِ]
Kapitulli: Përpjekja në lutje
#17352
17352 - Nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "«A dëshironi të përpiqeni maksimalisht në dua? Thoni: Allahumme einna ala dhikrike, ve shukrike, ve husni ibadetike (O Allah, na ndihmo të të përmendim Ty, të të falënderojmë Ty dhe të të adhurojmë Ty në mënyrën më të mirë)»".
E transmeton Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Musa bin Tarikut, i cili është i besueshëm.
١٧٣٥٢ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «أَتُحِبُّونَ أَنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؟ قُولُوا: اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17352 - On the authority of Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh) who said: "Would you like to strive in supplication? Say: O Allah, aid us in remembering You, thanking You, and worshipping You excellently."
Commentary It was narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih except for Musa ibn Tariq, and he is trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ الْأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - الَّتِي دَعَا بِهَا وَعَلَّمَهَا]
Kapitulli: Lutjet e transmetuara nga i Dërguari i Allahut ﷺ, me të cilat u lut dhe të cilat i mësoi
#17353
17353 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: "Disa lutje që i kemi dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), nuk do t'i lë sa të jem gjallë. E kam dëgjuar atë duke thënë: 'O Allah, më bëj që ta madhëroj falënderimin Tënd, ta shtoj përmendjen Tënde, ta ndjek këshillën Tënde dhe ta ruaj porosinë Tënde'."
E ka transmetuar Ahmedi përmes rrugës së Ebu Jezid el-Medeniut. Në një transmetim tjetër: nga Ebu Said el-Himsi, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tyre janë të besueshëm.
١٧٣٥٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «دَعَوَاتٌ سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - لَا أَتْرُكُهَا مَا عِشْتُ حَيًّا، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أُعَظِّمُ شُكْرَكَ، وَأُكْثِرُ ذِكْرَكَ، وَأَتَّبِعُ نَصِيحَتَكَ، وَأَحْفَظُ وَصِيَّتَكَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ. وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْحِمْصِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا ثِقَاتٌ.
17353 - On the authority of Abu Hurairah, who said: "Supplications we heard from the Messenger of Allah (pbuh) that I shall not abandon as long as I live; I heard him saying: 'O Allah, make me magnify my gratitude to You, increase my remembrance of You, follow Your counsel, and safeguard Your testament.'"
Commentary Ahmad narrated it through the route of Abu Yazid al-Madani. In a narration: on the authority of Abu Sa'id al-Himsi, and I did not recognize it [the narration], and the rest of the narrators of both chains are trustworthy.
#17354
17354 - Dhe nga Ebu Hurejra (r.a.) ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, më fal mua atë që kam bërë më parë dhe atë që do të bëj më vonë, atë që kam fshehur dhe atë që kam shfaqur, teprimin tim dhe atë që Ti e di më mirë se unë. Ti je i Pari që i jep përparësi kujt të duash dhe Ti je i Fundit që lë pas kë të duash, nuk ka zot tjetër përveç Teje"».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është El-Mes'udi, i cili është i besueshëm (thika), por ai u ngatërrua (në fund të jetës), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٥٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَإِسْرَافِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17354 - And from Abu Hurayrah, who said: "The Prophet (pbuh) used to say: 'O Allah, forgive me for what I have sent forward and what I have delayed, what I have concealed and what I have revealed, my extravagance and what You are more knowledgeable of than me. You are the Advancer and You are the Delayer; there is no deity except You.'"
Commentary Narrated by Ahmad, and in its chain is al-Mas'udi, who is trustworthy but became confused, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17355
17355 - Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, më ndihmo të të kujtoj Ty, të të falënderoj Ty dhe të të adhuroj Ty në mënyrën më të mirë"».
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Amër bin Abdullah el-Evdiut, i cili është i besueshëm.
١٧٣٥٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17355 - And on the authority of Abdullah—meaning Ibn Mas'ud—that the Prophet (pbuh) used to say: "O Allah, help me to remember You, to thank You, and to worship You excellently."
Commentary It was reported by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih except for 'Amr ibn 'Abd Allah al-Awdi, and he is trustworthy.
#17356
17356 - Dhe nga Imran bin Husajni ka thënë: "Shumica e duasë së Pejgamberit (s.a.v.s.) ishte: 'O Allah, më fal mua atë që kam gabuar dhe atë që kam bërë me qëllim, atë që kam fshehur dhe atë që kam shfaqur, atë që nuk e kam ditur dhe atë që kam bërë me qëllim'".
E ka transmetuar Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në mënyrë të ngjashme, dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut, përveç Avn el-Ukejli, i cili është i besueshëm.
١٧٣٥٦ - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «كَانَ عَامَّةُ دُعَاءِ النَّبِيِّ - ﷺ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَخْطَأْتُ وَمَا تَعَمَّدْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا جَهِلْتُ وَمَا تَعَمَّدْتُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَوْنٍ الْعُقَيْلِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17356 - And on the authority of Imran bin Husayn, who said: "The majority of the Prophet's (pbuh) supplication was: 'O Allah, forgive me for what I have done unintentionally and what I have done intentionally, what I have kept secret and what I have declared, and what I have done out of ignorance and what I have done intentionally.'"
Commentary It was narrated by Ahmad, Al-Bazzar, and At-Tabarani with similar wording, and their narrators are the narrators of the Sahih except for Awn al-Uqayli, and he is trustworthy.
#17357
17357 - Dhe nga Abdullah bin Amri: «Se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - lutej: "O Allah, na i fal gjynahet tona, padrejtësitë tona, shakatë tona, seriozitetin tonë, qëllimet tona, dhe të gjitha këto janë tek ne»".
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu, dhe isnadi i tyre është i mirë (hasen).
١٧٣٥٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَدْعُو: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَظُلْمَنَا، وَهَزْلَنَا، وَجِدَّنَا، وَعَمْدَنَا، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدَنَا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.
And on the authority of Abdullah bin Amr: that the Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate: "O Allah, forgive us our sins, our wrongdoing, our jesting, our seriousness, and our intentional acts, for all of that is with us."
Commentary Ahmad and al-Tabarani narrated it, and their chains of transmission are Hasan.
#17358
17358 - Dhe nga Avn bin Abdullahu transmetohet se ka thënë: «Takova një plak në Sham dhe i thashë: A ke dëgjuar diçka nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)? Ai tha: Po, e kam dëgjuar atë duke thënë: "O Allah, na fal ne dhe na mëshiro".»
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është el-Mes'udi, i cili ishte i përzier (në memorien e tij), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٣٥٨ - وَعَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَقِيتُ شَيْخًا بِالشَّامِ فَقُلْتُ: أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَقَدِ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And on the authority of 'Awn bin 'Abdullah, who said: I met an elderly man in the Levant and said: Did you hear anything from the Messenger of Allah (pbuh)? He said: Yes, I heard him saying: "O Allah, forgive us and have mercy upon us."
Commentary Narrated by Ahmad, and among its chain is al-Mas'udi, who had become confused, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17359
17359 - Dhe nga Ubejj bin Ka'bi transmetohet se ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "A të të mësoj atë që më ka mësuar Xhibrili (a.s.)?" Thashë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Thuaj: O Allah, më fal gabimin tim dhe atë që bëj me qëllim, shakanë time dhe seriozitetin tim, mos më privo nga bekimi i asaj që më ke dhënë dhe mos më sprovo në atë që ma ke privuar.".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Ismetë Ebi Hakimes, i cili është i besueshëm.
١٧٣٥٩ - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ: " «أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا عَلَّمَنِي جِبْرِيلُ - ﷺ؟ " قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَئِي وَعَمْدِي، وَهَزْلِي وَجِدِّي، وَلَا تَحْرِمْنِي بَرَكَةَ مَا أَعْطَيْتَنِي، وَلَا تَفْتِنِّي فِيمَا أَحْرَمْتَنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عِصْمَةَ أَبِي حَكِيمَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17359 - And from Ubayy bin Ka'b, who said: The Prophet (pbuh) said: "Shall I not teach you what Gabriel (pbuh) taught me?" I said: "Of course, O Messenger of Allah." He said: "Say: O Allah, forgive me for my errors and my deliberate acts, my jesting and my seriousness; and do not deprive me of the blessing of what You have given me, and do not try me with that which You have withheld from me."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for 'Ismah Abi Hakimah, and he is trustworthy.
#17360
17360 - Dhe nga Ebu Is'haku transmetohet se ka thënë: El-Bera bin Azib ka thënë:
«A të të mësoj një dua që ma ka mësuar i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.)? Ai tha: "Nëse i sheh njerëzit duke bërë gara për ar dhe argjend, atëherë lutu me këto lutje: O Allah, unë kërkoj prej Teje qëndrueshmëri në çështje, kërkoj prej Teje vendosmëri në udhëzim, kërkoj prej Teje falënderimin për mirësitë Tua, durimin ndaj sprovave Tua, adhurimin Tënd të mirë dhe kënaqësinë me caktimin Tënd. Kërkoj prej Teje zemër të shëndoshë, gjuhë të vërtetë, kërkoj prej Teje nga e mira e asaj që Ti e di, kërkoj mbrojtje tek Ti nga e keqja e asaj që Ti e di dhe kërkoj falje prej Teje për atë që Ti e di»".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Musa bin Matir, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٣٦٠ - وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ:
«أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً عَلَّمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ؟ قَالَ: " إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ تَنَافَسُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَادْعُ بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَالصَّبْرَ عَلَى بَلَائِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَالرِّضَا بِقَضَائِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ مَطِيرٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17360 - And on the authority of Abu Ishaq, who said: Al-Bara' bin 'Azib said: "Shall I not teach you a supplication that the Messenger of Allah (pbuh) taught me? He said: 'When you see people competing for gold and silver, then supplicate with these supplications: "O Allah, I ask You for steadfastness in the matter, and I ask You for the resolve of guidance, and I ask You for gratitude for Your favor, and patience upon Your trial, and the excellence of Your worship, and contentment with Your decree. And I ask You for a sound heart and a truthful tongue; and I ask You for the good of what You know, and I seek refuge in You from the evil of what You know, and I seek Your forgiveness for what You know."'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and in it is Musa bin Matir, and he is abandoned (matruk).
#17361
17361 - Dhe nga Evset Ebu Amr el-Bexheli ka thënë: Erdha në Medine një vit pas vdekjes së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe e gjeta Ebu Bekrin duke u mbajtur hytbe njerëzve, e ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit mes nesh vitin e kaluar, pastaj e mbytën lotët tri herë, e pastaj tha: "O ju njerëz, kërkojini Allahut mirëqenien (el-muafah); sepse askujt nuk i është dhënë diçka më e mirë se bindja (jekini) pas mirëqenies, dhe asgjë më e rëndë se dyshimi pas kufrit". Thashë: Ibn Maxheh ka transmetuar një pjesë të tij.
E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut përveç Evsetit, i cili është i besueshëm.
١٧٣٦١ - وَعَنْ أَوْسَطَ أَبِي عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - بِسَنَةٍ، فَأَلْفَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَامَ أَوَّلَ، فَخَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ; فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ مِثْلَ يَقِينٍ بَعْدَ مُعَافَاةٍ، وَلَا أَشَدَّ مِنْ رِيبَةٍ بَعْدَ كُفْرٍ ". قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَوْسَطَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17361 - And on the authority of Awsat Abi 'Amr al-Bajali, who said: I arrived in Medina a year after the death of the Messenger of Allah (pbuh), and I found Abu Bakr addressing the people. He said: "The Messenger of Allah (pbuh) stood among us the previous year," then he was overcome by weeping three times, then he said: "O people, ask Allah for well-being; for no one has been given anything like certainty after well-being, nor anything more severe than doubt after disbelief." I said: Ibn Majah narrated part of it.
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih except for Awsat, and he is trustworthy.
#17362
17362 - Dhe nga Ebu Sa'id - domethënë el-Hudrij - ka thënë: «Erdhi një i ri te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: O i Dërguari i Allahut, më mëso një lutje me të cilën do të arrij mirësi. Ai i tha: "Afrohu". Ai u afrua derisa gjuri i tij pothuajse preku gjurin e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), e ai tha: "O Allah, më fal mua; sepse Ti je Falës, e do faljen, dhe Ti je Falës Bujar"».
E ka transmetuar Ebu Ja'la dhe Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Jahja bin Mejmuni et-Temmar, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٣٦٢ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - يَعْنِي الْخُدْرِيَّ - قَالَ: «جَاءَ شَابٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أُصِيبُ بِهِ خَيْرًا، فَقَالَ لَهُ: " ادْنُهْ ". فَدَنَا حَتَّى كَادَتْ رُكْبَتُهُ تَمَسُّ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: " اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي ; فَإِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ، وَأَنْتَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ التَّمَّارُ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17362 - And on the authority of Abu Sa'id - meaning al-Khudri - who said: A young man came to the Messenger of Allah (pbuh) and said: "O Messenger of Allah, teach me a supplication by which I may attain goodness." So he said to him: "Draw near." He drew near until his knee almost touched the knee of the Messenger of Allah (pbuh). Then he said: "O Allah, pardon me; for indeed You are Pardoning, You love pardoning, and You are Pardoning, Generous."
Commentary Narrated by Abu Ya'la and al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Yahya ibn Maymun al-Tammar, and he is abandoned (matruk).
#17363
17363 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, ashtu siç e bëre të bukur krijimin tim, ma bëj të bukur edhe moralin tim".
E transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala, i cili thotë: "Atëherë ma përmirëso moralin tim". Burrat e zinxhirit të tyre janë burrat e Sahihut, përveç Avsexhe bin er-Remmah, i cili është i besueshëm.
١٧٣٦٣ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَقَالَ: " فَحَسِّنْ خُلُقِي ". وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17363 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud: That the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, You have made my physical creation beautiful, so make my character beautiful." Narrated by Ahmad and Abu Ya'la, and he [Abu Ya'la] said: "so beautify my character."
Commentary The narrators of both are the narrators of the Sahih, except for Awsajah bin al-Rammah, and he is trustworthy.
#17364
17364 - Dhe nga Aishja ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, ashtu siç e bëre të bukur krijimin tim (formën time), bëje të bukur edhe moralin tim".
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٣٦٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17364 - And on the authority of Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, You have made my physical creation beautiful, so make my character beautiful."
Commentary Reported by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17365
17365 - Dhe nga Ibn 'Umeri transmetohet se ka thënë: "Nuk jam falur pas Pejgamberit tuaj (s.a.v.s.) vetëm se e kam dëgjuar atë duke thënë kur përfundonte namazin: 'O Allah, më fal gabimin tim dhe atë që kam bërë me qëllim. O Allah, më udhëzo drejt veprave dhe moralit më të mirë; vërtet nuk udhëzon drejt tyre dhe nuk e largon të keqen prej tyre askush tjetër përveç Teje'."
E transmeton Taberaniu dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.
١٧٣٦٥ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ نَبِيِّكُمْ - ﷺ - إِلَّا سَمِعْتُهُ يَقُولُ حِينَ انْصَرَفَ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَئِي وَعَمْدِي، اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ ; إِنَّهُ لَا يَهْدِي لِصَالِحِهَا وَلَا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا.
17365 - And on the authority of Ibn Umar, who said: "I never prayed behind your Prophet (pbuh) except that I heard him say when he finished: 'O Allah, forgive me my mistakes and my intentional sins. O Allah, guide me to the best of deeds and character; indeed, none guides to the best of them and none averts the evil of them except You.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its narrators have been deemed trustworthy.
#17366
17366 - Dhe nga Ebu Ejubi i cili ka thënë: "Nuk jam falur pas Pejgamberit tuaj (s.a.v.s.) e të mos e kem dëgjuar atë duke thënë kur përfundonte namazin e tij: 'O Allah, më fal gabimin tim dhe të gjitha gjynahet e mia. O Allah, më lartëso, më furnizo dhe më udhëzo drejt veprave dhe moralit të mirë; askush nuk udhëzon drejt tyre dhe askush nuk i largon të këqijat prej tyre përveç Teje'."
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.
١٧٣٦٦ - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ نَبِيِّكُمْ - ﷺ - إِلَّا سَمِعْتُهُ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاتِهِ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَئِي وَذُنُوبِي كُلَّهَا، اللَّهُمَّ أَنْعِشْنِي، وَارْزُقْنِي، وَاجْبُرْنِي لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ ; لَا يَهْدِي لِصَالِحِهَا وَلَا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا.
17366 - And on the authority of Abu Ayyub, who said: "I never prayed behind your Prophet (pbuh) except that I heard him saying when he finished his prayer: 'O Allah, forgive me my mistakes and all my sins. O Allah, revive me, provide for me, and mend me for righteous deeds and character; none guides to the best of them and none turns away the evil of them except You.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators were deemed trustworthy.
#17367
17367 - Dhe nga Abdullah bin Amri transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, unë të kërkoj Ty shëndet, dëlirësi, amanet, moral të mirë dhe kënaqësi me caktimin (kaderin)"».
Transmeton Taberaniu dhe Bezzari, i cili ka thënë: "të kërkoj mbrojtje (ismetin)" në vend të: "shëndetit". Në të është Abdurrahman bin Zijad bin En'um, i cili është i dobët në hadith, por është konsideruar i besueshëm nga disa, ndërsa pjesa tjetër e burrave të njërit prej dy zinxhirëve të transmetimit janë burra të Sahihut.
١٧٣٦٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصِّحَّةَ، وَالْعِفَّةَ، وَالْأَمَانَةَ، وَحُسْنَ الْخُلُقِ، وَالرِّضَا بِالْقَدَرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَقَالَ: " أَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ " بَدَلَ: " الصِّحَّةِ "، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ
رِجَالِ أَحَدِ الْإِسْنَادَيْنِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17367 - And on the authority of Abdullah bin Amr, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to say: 'O Allah, I ask You for health, chastity, trustworthiness, good character, and contentment with divine decree.'"
Commentary Narrated by at-Tabarani and al-Bazzar, and he (al-Bazzar) said: "I ask You for protection" instead of "health". In it is Abdur-Rahman ibn Ziyad ibn An'am, and he is weak in hadith, although he has been declared trustworthy, and the remaining narrators of one of the two chains are the narrators of the Sahih.
#17368
17368 - Dhe nga Ibn Mes'udi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush thotë: 'O Allah, Zot i qiejve dhe i tokës, Njohës i të fshehtës dhe të dukshmes, unë po të jap besën Ty në këtë jetë të kësaj bote, se dëshmoj që nuk ka zot tjetër përveç Teje, i Vetëm dhe pa ortak, dhe se Muhamedi është robi dhe i Dërguari Yt; sepse nëse Ti më lë në dorë të vetes sime, do të më afrosh tek e keqja dhe do të më largosh nga e mira, dhe unë nuk besoj në asgjë tjetër përveç mëshirës Tënde; prandaj cakto për mua tek Ti një besëlidhje që do të ma plotësosh në Ditën e Kiametit, vërtet Ti nuk e shkel premtimin', Allahu (xh.sh.) do t'u thotë engjëjve të Tij në Ditën e Kiametit: 'Robi Im ka lidhur një besë me Mua, andaj ia plotësoni atë'; dhe Allahu (xh.sh.) do ta fusë atë në Xhenet".

Suhejli ka thënë: E njoftova El-Kasim bin Abdurrahmanin se Avni më tregoi kështu e kështu, e ai tha: "Nuk ka asnjë vajzë në familjen tonë që nuk e thotë këtë në dhomën e saj".

E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç se Avn bin Abdullahu nuk ka dëgjuar drejtpërdrejt nga Ibn Mes'udi.
١٧٣٦٨ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " «مَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، إِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكُ ; فَإِنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تُقَرِّبْنِي إِلَى الشَّرِّ، وَتُبَاعِدْنِي مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنِّي لَا أَثِقُ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ ; فَاجْعَلْ لِي عِنْدَكَ عَهْدًا تُوَفِّينِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، إِلَّا قَالَ اللَّهُ - ﷿ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمَلَائِكَتِهِ: إِنَّ عَبْدِي عَهِدَ عِنْدِي عَهْدًا فَأَوْفُوهُ إِيَّاهُ ; فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ - ﷿ - الْجَنَّةَ» ".
قَالَ سُهَيْلٌ: فَأَخْبَرْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عَوْنًا أَخْبَرَنِي بِكَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: مَا فِي أَهْلِنَا جَارِيَةٌ إِلَّا وَهِيَ تَقُولُ هَذَا فِي خِدْرِهَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
17368 - On the authority of Ibn Mas'ud: that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever says: 'O Allah, Lord of the heavens and the earth, Knower of the unseen and the witnessed, I entrust to You a covenant in this worldly life that I bear witness that there is no deity except You, alone without any partner, and that Muhammad is Your servant and Your messenger. For indeed, if You entrust me to myself, You bring me closer to evil and distance me from good, and indeed I do not trust in anything except Your mercy. So, establish for me with You a covenant that You will fulfill for me on the Day of Resurrection; indeed, You do not break Your promise,' except that Allah—Mighty and Majestic—will say to His angels on the Day of Resurrection: 'My servant has entrusted a covenant with Me, so fulfill it for him.' Then Allah—Mighty and Majestic—will admit him into Paradise." Suhayl said: I informed Al-Qasim ibn 'Abd al-Rahman that 'Awn informed me of such and such, and he said: "There is no young woman among our household except that she recites this in her private quarters."
Commentary Reported by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih, except that 'Awn ibn 'Abd Allah did not hear from Ibn Mas'ud.
#17369
17369 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e porositi Selman el-Hajrin duke i thënë: "Vërtet, Pejgamberi i Allahut dëshiron të t'i dhurojë disa fjalë me të cilat do t'i kërkosh Mëshiruesit, do t'i drejtohesh Atij me dëshirë përmes tyre dhe do të lutesh me to natën e ditën. Thuaj: O Allah, unë kërkoj prej Teje shëndet në besim, besim në moral të mirë, dhe sukses që pasohet nga shpëtimi" do të thotë "dhe mëshirë prej Teje, mirëqenie, falje prej Teje dhe kënaqësi".
E ka transmetuar Ahmedi dhe ka thënë: "Dhe ato janë të shënuara lart në libër: pasohet nga shpëtimi, dhe mëshirë prej Teje, mirëqenie, falje prej Teje dhe kënaqësi". Burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm, dhe e ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat.
١٧٣٦٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَوْصَى سَلْمَانَ الْخَيْرَ فَقَالَ: " إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ يُرِيدُ أَنْ يَمْنَحَكَ كَلِمَاتٍ تَسْأَلُهُنَّ الرَّحْمَنَ، تَرْغَبُ إِلَيْهِ فِيهِنَّ، وَتَدْعُو بِهِنَّ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ صِحَّةَ إِيمَانٍ، وَإِيمَانًا فِي حُسْنِ خُلُقٍ، وَنَجَاحًا يَتْبَعُهُ فَلَاحٌ " يَعْنِي " وَرَحْمَةً مِنْكَ وَعَافِيَةً وَمَغْفِرَةً مِنْكَ وَرِضْوَانًا ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ: " وَهُنَّ مَرْفُوعَةٌ فِي الْكِتَابِ، يَتْبَعُهُ فَلَاحٌ، وَرَحْمَةٌ مِنْكَ وَعَافِيَةٌ، وَمَغْفِرَةٌ مِنْكَ، وَرِضْوَانٌ» ". وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.
17369 - And on the authority of Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah (pbuh) advised Salman al-Khair, saying: "Indeed, the Prophet of Allah wishes to grant you words with which you may ask the Most Merciful, beseeching Him through them, and supplicating with them by night and day. Say: O Allah, I ask You for soundness of faith, and faith accompanied by good character, and success followed by prosperity," meaning "and mercy from You, well-being, forgiveness from You, and pleasure." It was narrated by Ahmad, and he said: "And they are written in the nominative case in the book: followed by prosperity, and mercy from You, and well-being, and forgiveness from You, and pleasure."
Commentary Its narrators are trustworthy, and it was narrated by al-Tabarani in al-Awsat.
#17370
17370 - Dhe nga delegacioni i Abdil-Kajsit: Se ata e kanë dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "O Allah, na bëj prej robërve Tuaj të zgjedhur, prej atyre me fytyra dhe gjymtyrë të bardha (nga gjurmët e abdestit), dhe prej delegacionit të pranuar". Tha: Ata thanë: O i Dërguari i Allahut, cilët janë robërit e Allahut të zgjedhur? Tha: "Robërit e Allahut të devotshëm". Thanë: Po cilët janë ata me fytyra dhe gjymtyrë të bardha (el-gurr el-muhaxhelun)? Tha: "Ata të cilëve u zbardhen vendet e pastrimit (abdestit)". Thanë: Po cili është delegacioni i pranuar? Tha: "Një delegacion që vjen nga ky umet bashkë me Pejgamberin e tyre te Zoti i tyre - (xh.sh.)".
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٣٧٠ - وَعَنْ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الْمُنْتَخَبِينَ، الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، الْوَفْدِ الْمُتَقَبَّلِينَ ". قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عِبَادُ اللَّهِ الْمُنْتَخَبُونَ؟ قَالَ: " عِبَادُ اللَّهِ الصَّالِحُونَ "، قَالُوا: فَمَا الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ؟ قَالَ: " الَّذِينَ تَبْيَضُّ مِنْهُمْ مَوَاضِعُ الطَّهُورِ "، قَالُوا: فَمَا الْوَفْدُ الْمُتَقَبَّلُونَ؟ قَالَ: " وَفَدٌ يَفِدُونَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَعَ نَبِيِّهِمْ إِلَى رَبِّهِمْ - ﵎» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
17370 - And from the delegation of Abd al-Qays: That they heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "O Allah, make us among Your chosen servants, the radiant ones with white streaks, the accepted delegation." He said: They then asked: "O Messenger of Allah, who are the chosen servants of Allah?" He replied: "The righteous servants of Allah." They asked: "And what are the radiant ones with white streaks?" He replied: "Those whose places of ablution become white." They asked: "And what is the accepted delegation?" He replied: "A delegation from this nation that comes with their Prophet to their Lord - the Mighty and Majestic."
Commentary Narrated by Ahmad, and within its chain are those whom I do not know.
#17371
17371 - Dhe nga Umm Seleme: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "Zoti im, më fal dhe më mëshiro, dhe më udhëzo në rrugën më të drejtë".
E transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala me dy zinxhirë të mirë (hasen).
١٧٣٧١ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، وَاهْدِنِي السَّبِيلَ الْأَقْوَمَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادَيْنِ حَسَنَيْنِ.
17371 - And from Umm Salama: That the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "Lord, forgive and have mercy, and guide me to the most upright path."
Commentary Narrated by Ahmad and Abu Ya'la with two good chains of narrators.
#17372
17372 - Dhe nga Ebu Musa el-Esh'ariu: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e dërgoi atë në gjysmën e Jemenit dhe Muadhin në gjysmën tjetër të Jemenit. Ebu Musa erdhi tek ai për t'i dhënë selam, dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "O Ebu Musa, thuaj: O Allah, më udhëzo dhe më bëj të qëndrueshëm (në të vërtetën), dhe kujto me udhëzimin Tënd udhëzimin e rrugës, dhe me qëndrueshmërinë Tënde drejtimin e shigjetës sate".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Halid bin Nafi' el-Esh'ariu, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani, ndërsa një grup tjetër e ka konsideruar të dobët, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٧٢ - «وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - بَعَثَهُ عَلَى نِصْفِ الْيَمَنِ وَمُعَاذًا عَلَى نِصْفِ الْيَمَنِ، فَأَتَاهُ أَبُو مُوسَى يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ: " يَا أَبَا مُوسَى، قُلِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، وَاذْكُرْ بِهِدَايَتِكَ الْهِدَايَةَ، وَبِتَسْدِيدِكَ تَسْدِيدَ سَهْمِكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
And on the authority of Abu Musa al-Ash'ari: that the Messenger of Allah (pbuh) dispatched him over half of Yemen and Mu'adh over half of Yemen. Abu Musa came to him to offer salutations, and the Prophet (pbuh) said to him: "O Abu Musa, say: O Allah, guide me and direct me aright, and call to mind by Your guidance the [right] path, and by Your direction the aiming of your arrow."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and within its chain is Khalid bin Nafi' al-Ash'ari; Ibn Hibban declared him trustworthy, while a group of scholars declared him weak, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17373
17373 - Dhe nga Ebu Derda (r.a.) transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka gjë më të mirë që kërkojnë robërit (nga Allahu) sesa t'i falë ata
dhe t'u japë shëndet (mirëqenie)".
E transmeton El-Bezzari dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Musa bin es-Saib, i cili është i besueshëm.
١٧٣٧٣ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَا سَأَلَ الْعِبَادُ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ يَغْفِرَ لَهُمْ
وَيُعَافِيَهُمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
And on the authority of Abu al-Darda', who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The servants have not asked for anything better than that He forgives them and grants them well-being."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for Musa ibn al-Sa'ib, and he is trustworthy.
#17374
17374 - Dhe nga Ibn Abbasi: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha axhës së tij, Abbasit: "O axhë, shtoje lutjen për mirëqenie (el-afije)"».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Hilal bin Hababi, i cili është i besueshëm (thika), por një grup e kanë konsideruar të dobët, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٧٤ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ لِعَمِّهِ الْعَبَّاسِ: " يَا عَمِّ، أَكْثِرِ الدُّعَاءَ بِالْعَافِيَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
And on the authority of Ibn Abbas: that the Messenger of Allah (pbuh) said to his uncle al-Abbas: "O uncle, increase in supplicating for well-being."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and within its chain is Hilal ibn Khabbab, and he is trustworthy, though a group has weakened him, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17375
17375 - Dhe nga el-Abbas b. Abdylmutalibi transmetohet se ka thënë: «I thashë: O i Dërguari i Allahut, më mëso diçka që t'ia kërkoj Allahut. Ai tha: "Kërkoji Zotit tënd mirëqenien (el-afije)". Qëndrova disa ditë, pastaj erdha dhe i thashë: O i Dërguari i Allahut, më mëso diçka që t'ia kërkoj Zotit tim - Azze ve Xhel - e ai tha: "O Abbas, o axha i të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) - kërkoji Allahut mirëqenien në këtë botë dhe në botën tjetër»".
١٧٣٧٥ - وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ، فَقَالَ: " سَلْ رَبَّكَ الْعَافِيَةَ "، فَمَكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُ رَبِّي - ﷿ - فَقَالَ: " يَا عَبَّاسُ، يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ".
17375 - And from Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, he said: "I said: 'O Messenger of Allah, teach me something that I may ask Allah for.' He said: 'Ask your Lord for well-being.' I remained for some days, then I came and said: 'O Messenger of Allah, teach me something that I may ask my Lord - Mighty and Majestic - for.' He said: 'O Abbas, O uncle of the Messenger of Allah (pbuh), ask Allah for well-being in this world and the Hereafter.'"
#17376
17376 - Dhe në një transmetim: «Thashë: O i Dërguari i Allahut, unë lutem për diçka nga mëngjesi deri në natë. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kërkoji Allahut mirëqenien (el-afije)"».
Të gjithë këtë e ka transmetuar et-Taberaniu me zinxhirë transmetimi, dhe burrat e disave prej tyre janë burrat e Sahihut, përveç Jezid bin Ebi Zijadit, i cili është hasen (i mirë) në hadith.
١٧٣٧٦ - وَفِي رِوَايَةٍ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَدْعُو بِشَيْءٍ مِنْ غَدْوَةٍ إِلَى اللَّيْلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " فَسَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ» ".
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.
17376 - And in a narration: I said, "O Messenger of Allah, indeed I supplicate for something from morning until night," so the Messenger of Allah (pbuh) said: "Then ask Allah for Al-Afiya (well-being)."
Commentary Al-Tabarani narrated all of it through multiple chains of transmission, and the narrators of some of them are the narrators of the Sahih, with the exception of Yazid ibn Abi Ziyad, and he is Hasan in Hadith.
#17377
17377 - Dhe nga Muadh bin Xhebeli (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nuk ka lutje më të dashur tek Allahu që një rob të lutet me të sesa kur thotë: O Allah, unë kërkoj prej Teje mbrojtje dhe shëndet (mirëqenie) në këtë botë dhe në botën tjetër (Allahumme inni es'elukel-muafate vel-afijete fid-dunja vel-ahireh)".
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burra të Sahihut, përveç El-Ala bin Zijadit, i cili është i besueshëm, por ai nuk ka dëgjuar drejtpërdrejt nga Muadhi.
١٧٣٧٧ - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «مَا مِنْ دَعْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَدْعُوَ بِهَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ.
17377 - And on the authority of Mu'adh bin Jabal, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no supplication more beloved to Allah for a servant to offer than for him to say: 'O Allah, I ask You for protection and well-being in this world and the Hereafter.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih except for al-Ala' bin Ziyad, and he is trustworthy, but he did not hear from Mu'adh.
#17378
17378 - Dhe nga Muhamed bin Abdilah bin Xhafer ka thënë: «Isha me Abdilah bin Xhaferin kur i erdhi një burrë e i tha: Më urdhëro me disa lutje që të më bëjë dobi Allahu me to. Ai tha: Po, kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) kur një burrë e pyeti për atë që më pyete ti, e ai tha: "Kërkoji Allahut faljen dhe mirëqenien (el-afve vel-afijete) në këtë botë dhe në botën tjetër»".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Sulejman bin Davud esh-Shadhakuni, i cili është i dobët.
١٧٣٧٨ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مُرْنِي بِدَعَوَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِنَّ، قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَقَالَ: " سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17378 - And on the authority of Muhammad ibn Abdillah ibn Ja'far, who said: "I was with Abdullah ibn Ja'far when a man came to him and said: 'Instruct me with supplications by which Allah may benefit me.' He replied: 'Yes, I heard the Messenger of Allah (pbuh) when a man asked him regarding that which you have asked me, and he said: "Ask Allah for pardon and well-being in this world and the Hereafter."'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its chain of narrators includes Sulayman ibn Dawud al-Shadhakuni, and he is weak.
#17379
17379 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, unë kërkoj prej Teje falje dhe mirëqenie në fenë time dhe në dunjanë time, në familjen time dhe në pasurinë time. O Allah, mbuloji të metat e mia dhe qetësoi frikërat e mia. Më mbro nga para meje dhe nga mbrapa meje, nga e djathta ime dhe nga e majta ime, dhe nga lart meje. Dhe kërkoj mbrojtje te Ti, o Allah, që të mos gllabërohem (të mos më lëshojë toka) nga poshtë meje"».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Junus bin Hababi, i cili është i dobët.
١٧٣٧٩ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي، وَآمِنْ رَوْعَتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِكَ اللَّهُمَّ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17379 - And on the authority of Ibn Abbas, he said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to say: 'O Allah, I ask You for forgiveness and well-being in my religion and my worldly affairs, my family and my property. O Allah, conceal my faults, and calm my fears, and protect me from before me and from behind me, from my right and from my left, and from above me, and I seek refuge in You, O Allah, from being swallowed up from beneath me.'"
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and in its chain is Yunus ibn Khabbab, and he is weak.
#17380
17380 - Dhe nga Umm Seleme, bashkëshortja e Pejgamberit (s.a.v.s.), transmetohet nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) se ai lutej me këto fjalë: "O Allah, Ti je i Pari dhe nuk ka asgjë para Teje, Ti je i Fundit dhe nuk ka asgjë pas Teje. Kërkoj mbrojtje te Ti nga e keqja e çdo gjallese, ballin e së cilës Ti e ke në dorë. Kërkoj mbrojtje te Ti nga mëkati, dembelizmi, dënimi i varrit, sprova e pasurisë dhe sprova e varfërisë. Kërkoj mbrojtje te Ti nga gjynahet dhe borxhet. O Allah, më pastro nga gabimet ashtu siç pastrohet rroba e bardhë nga papastërtia. O Allah, më largo mua nga gabimet e mia ashtu siç e ke larguar Lindjen nga Perëndimi. Kjo është ajo që Muhamedi i kërkoi Zotit të tij. O Allah, unë Të kërkoj lutjen më të mirë, kërkesën më të mirë, suksesin më të mirë, punën më të mirë, shpërblimin më të mirë, jetën më të mirë, vdekjen më të mirë; më përforco, mi rëndo peshoret e mia (të veprave), mi ngrit gradat e mia, ma prano namazin tim, mi fal gabimet e mia dhe Të kërkoj
gradat e larta të Xhenetit, Amin. O Allah, unë Të kërkoj Xhenetin, Amin. O Allah, unë Të kërkoj të mirën e asaj që bëhet, të mirën e asaj që punohet, të mirën e asaj që është e fshehtë, të mirën e asaj që është e dukshme dhe gradat e larta të Xhenetit, Amin. O Allah, unë Të kërkoj ta lartësosh përmendjen time, ta heqësh barrën time (të gjynaheve), ta rregullosh çështjen time, ta pastrosh zemrën time, ta falësh gjynahun tim, ta ruash moralin tim, ta ndriçosh zemrën time, ta falësh gjynahun tim dhe Të kërkoj gradat e larta të Xhenetit, Amin. O Allah, më shpëto nga Zjarri".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Muhamed bin Zunburit dhe Asim bin Ubejdit, të cilët janë të besueshëm.
١٧٣٨٠ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ - «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ: أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: " اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَا شَيْءَ قَبْلَكَ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَا شَيْءَ بَعْدَكَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ نَاصِيَتُهَا بِيَدِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْإِثْمِ وَالْكَسَلِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الْغِنَى، وَفِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، هَذَا مَا سَأَلَ مُحَمَّدٌ رَبَّهُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الدُّعَاءِ، وَخَيْرَ الْمَسْأَلَةِ، وَخَيْرَ النَّجَاحِ، وَخَيْرَ الْعَمَلِ، وَخَيْرَ الثَّوَابِ، وَخَيْرَ الْحَيَاةِ، وَخَيْرَ الْمَمَاتِ، وَثَبِّتْنِي وَثَقِّلْ مَوَازِينِي، وَارْفَعْ دَرَجَتِي، وَتَقَبَّلْ صَلَاتِي، وَاغْفِرْ خَطِيئَتِي، وَأَسْأَلُكَ
الدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ، آمِينَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، آمِينَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فُعِلَ، وَخَيْرَ مَا عُمِلَ، وَخَيْرَ مَا بَطَنَ، وَخَيْرَ مَا ظَهَرَ، وَالدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ، آمِينَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْفَعَ ذِكْرِي، وَتَضَعَ وِزْرِي، وَتُصْلِحَ أَمْرِي، وَتُطَهِّرَ قَلْبِي، وَتَغْفِرَ ذَنْبِي، وَتَحْفَظَ فَرْجِي، وَتُنَوِّرَ قَلْبِي، وَتَغْفِرَ ذَنْبِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ، آمِينَ. اللَّهُمَّ نَجِّنِي مِنَ النَّارِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ زُنْبُورٍ، وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهُمَا ثِقَتَانِ.
17380 - And from Umm Salama, the wife of the Prophet (pbuh), from the Messenger of Allah (pbuh): that he used to supplicate with these words: "O Allah, You are the First, so there is nothing before You; and You are the Last, so there is nothing after You. I seek refuge in You from the evil of every creature whose forelock is in Your hand. I seek refuge in You from sin and laziness, the punishment of the grave, the trial of wealth, and the trial of poverty. And I seek refuge in You from sin and debt. O Allah, purify me of my sins as You have purified the white garment from filth. O Allah, distance me from my sins as You have distanced the East from the West. This is what Muhammad asked of his Lord: O Allah, I ask You for the best of supplication, the best of requests, the best of success, the best of deeds, the best of rewards, the best of life, and the best of death. Make me steadfast, make heavy my scales, elevate my rank, accept my prayer, forgive my error, and I ask You for the highest levels of Paradise, Amen. O Allah, I ask You for Paradise, Amen. O Allah, I ask You for the best of what is done, the best of what is performed, the best of what is hidden, and the best of what is apparent, and the highest levels of Paradise, Amen. O Allah, I ask You to elevate my mention, remove my burden, rectify my affair, purify my heart, forgive my sin, guard my private parts, illuminate my heart, forgive my sin, and I ask You for the highest levels of Paradise, Amen. O Allah, save me from the Fire."
Commentary Narrated by al-Tabarani in Al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for Muhammad bin Zunbur and 'Asim bin 'Ubayd, and both are trustworthy.
#17381
17381 - Dhe nga Umm Seleme: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e shpeshtonte në duanë e tij thënien: "O Allah, o Rrotullues i zemrave, përforcoje zemrën time në fenë Tënde". Ajo tha: I thashë: O i Dërguari i Allahut, vërtet zemrat rrotullohen?! Ai tha: "Po, nuk ka asnjë krijesë prej njerëzve nga bijtë e Ademit, veçse zemra e tij është midis dy gishtave prej gishtave të Allahut - të Madhëruarit - nëse Allahu dëshiron e mban atë në rrugë të drejtë, e nëse dëshiron e shmang atë. Prandaj i lutemi Allahut që të mos i shmangë zemrat tona pasi na udhëzoi, dhe i kërkojmë Atij të na dhurojë mëshirë nga ana e Tij; vërtet Ai është Dhuruesi i Madh".
I thashë: O i Dërguari i Allahut, a nuk ma mëson një dua me të cilën të lutem për veten time? Ai tha: "Po, thuaj: O Allah, Zoti i Pejgamberit Muhamed, ma fal gjynahun tim, ma largo mllefin e zemrës sime dhe më mbro nga fitnet (sprovat) humbëse për sa kohë që na mban në jetë".
Thashë: Një pjesë e tij gjendet te Tirmidhiu.
E transmeton Ahmedi dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٣٨١ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يُكْثِرُ فِي دُعَائِهِ أَنْ يَقُولَ: " اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ "، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ الْقُلُوبَ لَتَتَقَلَّبُ؟! قَالَ: " نَعَمْ، مَا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مِنْ بَشَرٍ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ - ﷿ - فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ، فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ لَا يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا، وَنَسْأَلُهُ أَنْ يَهَبَ لَنَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً ; إِنَّهُ هُوَ الْوَهَّابُ ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تُعَلِّمُنِي دَعْوَةً أَدْعُو بِهَا لِنَفْسِي، قَالَ: " بَلَى، قُولِي: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وَأَجِرْنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ مَا أَحْيَيْتَنَا» ".
قُلْتُ: عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17381 - And from Umm Salama: that the Messenger of Allah (pbuh) used to frequently say in his supplication: "O Allah, Turner of the hearts, make my heart firm upon Your religion." She said: I said: "O Messenger of Allah, do hearts indeed turn?" He said: "Yes, there is no human being among the children of Adam except that his heart is between two of the fingers of Allah—the Mighty and Sublime—so if He wills, He keeps it steadfast, and if He wills, He causes it to deviate. So we ask Allah that He does not let our hearts deviate after He has guided us, and we ask Him to grant us mercy from His presence; indeed, He is the Bestower." I said: "O Messenger of Allah, will you not teach me a supplication with which I may pray for myself?" He said: "Indeed, say: O Allah, Lord of the Prophet Muhammad, forgive my sin, remove the rage of my heart, and protect me from the misleading trials as long as You grant us life."
Commentary I said: Al-Tirmidhi narrated a part of it. It was narrated by Ahmad, and its chain of narrators is Hasan (good).
#17382
17382 - Dhe nga Xhabiri, i cili e përcjell si hadith marfu' (nga Pejgamberi), ka thënë: Ai (s.a.v.s.) thoshte: "O Rrotullues i zemrave, përforcoje zemrën time në fenë Tënde". Ne thamë: O i Dërguari i Allahut, a ke frikë për ne, ndërkohë që ne kemi besuar në atë që ke sjellë? Ai tha: "Vërtet, zemrat..." - dhe Amashi bëri shenjë me dy gishta.
E ka transmetuar Ebu Jala dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٣٨٢ - وَعَنْ جَابِرٍ رَفَعَهُ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: " «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ "، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَخَافُ عَلَيْنَا وَقَدْ آمَنَّا بِمَا جِئْتَ؟ قَالَ: " إِنَّ الْقُلُوبَ» "، وَأَشَارَ الْأَعْمَشُ بِإِصْبَعَيْنِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17382 - And on the authority of Jabir, who attributed it to the Prophet (pbuh), stating that he used to say: "O Turner of hearts, make my heart firm upon Your religion." We said: "O Messenger of Allah (pbuh), do you fear for us though we have believed in what you have brought?" He said: "Indeed, hearts..." and al-A'mash signaled with two fingers.
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17383
17383 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte në duanë e tij: "O Allah, ktheje zemrën time drejt fesë Tënde dhe na mbro nga pas me mëshirën Tënde"».
E ka transmetuar Ebu Jala nga shejhu i tij: Ebu Ismail el-Xhizi, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٨٣ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقَلْبِي عَلَى دِينِكَ، وَاحْفَظْ مِنْ وَرَائِنَا بِرَحْمَتِكَ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ شَيْخِهِ: أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْجِيزِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
And from Anas, who said: The Prophet (pbuh) used to say in his supplication: "O Allah, direct my heart toward Your religion, and protect what is behind us by Your mercy."
Commentary Abu Ya'la narrated it from his teacher, Abu Isma'il al-Jizi, and I do not know him, while the rest of its narrators are trustworthy.
#17384
17384 - Dhe nga Enes bin Maliku: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "O Mbështetës i Islamit dhe i ithtarëve të tij, më përforco në të derisa të të takoj Ty".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe burrat e tij janë të besueshëm.
١٧٣٨٤ - وَعَنْ أَنْسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقُولُ: " «يَا وَلِيَّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ، ثَبِّتْنِي بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
And on the authority of Anas ibn Malik: that the Prophet (pbuh) used to say: "O Guardian of Islam and its people, keep me firm upon it until I meet You."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are trustworthy.
#17385
17385 - Dhe nga Umm Seleme, nga i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.): «Se ai lutej me këto fjalë: "O Allah, Ti je i Pari e para Teje nuk ka asgjë, dhe Ti je i Fundit e pas Teje nuk ka asgjë. O Allah, kërkoj mbrojtje te Ti nga çdo gjallesë, ballin e së cilës Ti e ke në dorë. Kërkoj mbrojtje te Ti nga mëkati dhe lëshimi (përtacia), nga dënimi i Zjarrit dhe nga dënimi i varrit, nga sprova e pasurisë dhe nga sprova e varfërisë. Kërkoj mbrojtje te Ti nga gjynahet dhe borxhet. O Allah, pastroje zemrën time nga gabimet ashtu siç pastrohet rroba e bardhë nga papastërtia. O Allah, më largo mua nga gabimet e mia ashtu siç ke larguar Lindjen nga Perëndimi. Kjo është ajo që Muhamedi i kërkoi Zotit të tij. O Allah, unë Të kërkoj kërkesën më të mirë, lutjen më të mirë, suksesin më të mirë, punën më të mirë, shpërblimin më të mirë, jetën më të mirë dhe vdekjen më të mirë. Më përforco, mi rëndo peshoret e mia (të veprave), vërtetoje besimin tim,
ngritmi gradat e mia, pranoje namazin tim, mi fal gabimet e mia dhe Të kërkoj gradat e larta të Xhenetit, Amin. O Allah, më shpëto nga Zjarri, dhe kërkoj falje natën e ditën, dhe vendbanim të mirë, Amin. O Allah, unë Të kërkoj shpëtim nga Zjarri duke qenë i sigurt, dhe më fut në Xhenet i qetë. O Allah, unë Të kërkoj të më bekosh në veten time, në moralin tim, në krijimin tim, në familjen time, në jetën time, në dëgjimin tim, në shikimin tim, në shpirtin tim, në moralin tim dhe në krijimin tim, në familjen time, në jetën time dhe në vdekjen time. O Allah, mi rëndo punët e mia të mira dhe Të kërkoj gradat e larta të Xhenetit, Amin" ».
Transmeton Taberaniu në 'el-Kebir', dhe e transmeton në 'el-Evsat' shkurtimisht me disa zinxhirë, dhe njëri nga zinxhirët e 'el-Kebir' është ky tekst, ndërsa burrat e 'el-Evsat' janë të besueshëm.
١٧٣٨٥ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ: «أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: " اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَا شَيْءَ قَبْلَكَ، وَأَنْتَ الْآخِرُ لَا شَيْءَ بَعْدَكَ، اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ نَاصِيَتُهَا بِيَدِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْإِثْمِ وَالْكَسَلِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى وَمِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، اللَّهُمَّ نَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ بَعِّدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطِيئَتِي كَمَا بَعَّدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، هَذَا مَا سَأَلَ مُحَمَّدٌ رَبَّهُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَسْأَلَةِ، وَخَيْرَ الدُّعَاءِ، وَخَيْرَ النَّجَاحِ، وَخَيْرَ الْعَمَلِ، وَخَيْرَ الثَّوَابِ، وَخَيْرَ الْحَيَاةِ، وَخَيْرَ الْمَمَاتِ، وَثَبِّتْنِي وَثَقِّلْ مَوَازِينِي، وَأَحِقَّ إِيمَانِي،
وَارْفَعْ دَرَجَتِي، وَتَقَبَّلْ صَلَاتِي، وَاغْفِرْ خَطِيئَتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ، آمِينَ، اللَّهُمَّ وَنَجِّنِي مِنَ النَّارِ، وَمَغْفِرَةً بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَالْمَنْزِلَ الصَّالِحَ، آمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَلَاصًا مِنَ النَّارِ سَالِمًا، وَأَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ آمِنًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَارِكَ لِي فِي نَفْسِي، وَفِي خُلُقِي، وَفِي خَلِيقَتِي، وَأَهْلِي، وَفِي مَحْيَايَ، وَفِي سَمْعِي وَفِي بَصَرِي، وَفِي رُوحِي، وَفِي خُلُقِي وَفِي خَلِيقَتِي، وَأَهْلِي، وَفِي مَحْيَايَ وَفِي مَمَاتِي، اللَّهُمَّ وَثَقِّلْ حَسَنَاتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ، آمِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ بِأَسَانِيدَ وَأَحَدِ إِسْنَادَيِ الْكَبِيرِ وَالسِّيَاقُ لَهُ، وَرِجَالُ الْأَوْسَطِ ثِقَاتٌ.
17385 - And from Umm Salama, from the Messenger of Allah (pbuh): That he used to supplicate with these words: "O Allah, You are the First, so there is nothing before You; and You are the Last, so there is nothing after You. O Allah, I seek refuge in You from every creature whose forelock is in Your hand. And I seek refuge in You from sin and laziness, from the punishment of the Fire and from the punishment of the grave, and from the trial of wealth and from the trial of poverty. And I seek refuge in You from sin and debt. O Allah, cleanse my heart of sins as You have cleansed the white garment of filth. O Allah, distance me from my sins as You have distanced the East from the West. This is what Muhammad asked of his Lord: O Allah, I ask You for the best of requests, the best of supplications, the best of success, the best of deeds, the best of reward, the best of life, and the best of death. And make me firm, make heavy my scales, realize my faith, elevate my status, accept my prayer, forgive my sin, and I ask You for the highest ranks of Paradise, Ameen. O Allah, and save me from the Fire, and grant me forgiveness by night and day, and a righteous abode, Ameen. O Allah, I ask You for a safe deliverance from the Fire, and enter me into Paradise in security. O Allah, I ask You to bless me in my self, in my character, in my constitution, in my family, in my life, in my hearing, in my sight, in my soul, in my character, in my constitution, in my family, in my life, and in my death. O Allah, make heavy my good deeds, and I ask You for the highest ranks of Paradise, Ameen."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and he narrated it in al-Awsat in an abridged form through multiple chains of transmission; this context belongs to one of the two chains of al-Kabir, and the narrators of al-Awsat are trustworthy.
#17386
17386 - Dhe nga Umm ed-Derda' transmetohet se ka thënë: «Fedale bin Ubejd thoshte: "O Allah, unë të kërkoj kënaqësinë me caktimin Tënd (kadën dhe kaderin), freskinë e jetës pas vdekjes, kënaqësinë e shikimit në Fytyrën Tënde dhe mallin për takimin me Ty, pa më goditur ndonjë fatkeqësi dëmtuese dhe pa rënë në ndonjë sprovë humbëse", dhe ai pretendonte se këto ishin lutje me të cilat lutej i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)».
E transmeton Taberaniu në el-Evsat dhe el-Kebir, dhe burrat e tyre (transmetuesit) janë të besueshëm.
١٧٣٨٦ - وَعَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ: «كَانَ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ، وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ "، وَزَعَمَ أَنَّهَا دَعَوَاتٌ كَانَ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.
17386 - And on the authority of Umm al-Darda, she said: Fadalah ibn Ubayd used to say: "O Allah, I ask You for contentment with the divine decree and predestination, the coolness of life after death, the delight of gazing upon Your Face, and the longing to meet You, without distressing affliction or misleading trial," and he maintained that these were supplications with which the Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat and al-Kabir, and their narrators are trustworthy.
#17387
17387 - Dhe nga es-Saib eth-Thekafi ka thënë: Isha te Ammari, i cili po bënte një lutje në namazin e tij. Atij i erdhi një burrë dhe Ammari i tha: Thuaj: O Allah, me diturinë Tënde për të fshehtën dhe me fuqinë Tënde mbi krijimin, më mbaj gjallë përderisa e di se jeta është më e mirë për mua, dhe më merr shpirtin kur e di se vdekja është më e mirë për mua. O Allah, kërkoj prej Teje frikën ndaj Teje në të fshehtë dhe në shesh, fjalën e vërtetë në kënaqësi dhe në zemërim, dhe mesataren në pasuri dhe në varfëri. Kërkoj prej Teje kënaqësinë me caktimin Tënd, freskinë e jetës pas vdekjes, dhe kërkoj prej Teje mallin për takimin me Ty, pa qenë në ndonjë vështirësi dëmtuese apo sprovë humbëse. O Allah, më zbukuro me bukurinë e besimit dhe më bëj prej udhëzuesve të udhëzuar.

Pastaj tha: A të t'i mësoj disa fjalë që janë edhe më të mira se këto? - sikur po i ngrinte ato deri te Pejgamberi (s.a.v.s.) - Ai tha: "Kur të shkosh në shtratin tënd natën, thuaj: O Allah, unë ia dorëzova veten time Ty, e ktheva fytyrën time nga Ti dhe ia besova çështjen time Ty. Besova në Librin Tënd të zbritur dhe në Pejgamberin Tënd të dërguar. Shpirti im është një shpirt që Ti e krijove, Ty të takon jeta e tij dhe vdekja e tij; nëse e bën të vdesë, mëshiroje, e nëse e shtyn (vdekjen e tij), mbroje me mbrojtjen e besimit".
Unë thashë: E ka transmetuar en-Nesaiu shkurtimisht nga kjo.
E ka transmetuar Ebu Jala dhe burrat e tij janë të besueshëm, përveç se Ata bin es-Saib u ngatërrua (në fund të jetës).
١٧٣٨٧ - وَعَنِ السَّائِبِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَمَّارٍ، وَكَانَ يَدْعُو بِدُعَاءٍ فِي صَلَاتِهِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: قُلِ اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكِ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَاقْبِضْنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْخَشْيَةَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةَ، وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَالْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ، وَبِرَدِّ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ شَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنِّي بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْهُدَاةِ الْمُهْتَدِينَ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ هُنَّ أَحْسَنُ مِنْهُنَّ - كَأَنَّهُ يَرْفَعُهُنَّ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: " «إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ مِنَ اللَّيْلِ فَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي سَلَّمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ، وَنَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ، إِنَّ نَفْسِي نَفْسٌ خَلَقْتَهَا، لَكَ مَحْيَاهَا وَلَكَ مَمَاتُهَا ; فَإِنْ أَمَتَّهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَخَّرْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِحِفْظِ الْإِيمَانِ» ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ عَنْ هَذَا.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ اخْتَلَطَ.
17387 - And from al-Sa’ib al-Thaqafi, who said: I was with ‘Ammar while he was supplicating with a supplication in his prayer. A man came to him, and ‘Ammar said to him: Say: O Allah, by Your knowledge of the unseen and Your power over creation, keep me alive as long as You know life is good for me, and take my soul if You know death is good for me. O Allah, I ask You for Your fear in the unseen and the witnessed, and for the word of truth in pleasure and in anger, and for moderation in wealth and in poverty. I ask You for contentment with the decree, and the coolness of life after death, and I ask You for the longing to meet You without harmful distress or misleading trial. O Allah, adorn me with the adornment of faith, and make me among the guides who are rightly guided. Then he said: Shall I not teach you words that are better than these? — as if he was attributing them to the Prophet (pbuh) — he said: "When you take to your bed at night, say: O Allah, I have surrendered my soul to You, and turned my face to You, and entrusted my affair to You. I have believed in Your revealed Book and Your sent Prophet. Verily, my soul is a soul You created; for You is its life and for You is its death. If You cause it to die, then have mercy on it, and if You delay its end, then protect it with the protection of faith."
Commentary I said: Al-Nasa'i narrated it with more brevity than this. It was narrated by Abu Ya'la, and its narrators are trustworthy, except that ‘Ata’ bin al-Sa’ib became confused.
#17388
17388 - Dhe nga Uthman bin Ebi el-As dhe një grua nga Kajsi:
Se ata të dy e kanë dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) - njëri prej tyre tha: E kam dëgjuar duke thënë: "O Allah, më fal mua mëkatin tim, atë që e bëra gabimisht dhe atë me qëllim".
Tjetri tha: E kam dëgjuar duke thënë: "O Allah, kërkoj udhëzimin Tënd për çështjen time më të drejtë dhe kërkoj mbrojtje tek Ti nga e keqja e vetes sime".
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, përveç se ai ka thënë: "dhe një grua nga Kurejshi", dhe burrat e tyre (transmetuesit) janë burra të Sahihut.
١٧٣٨٨ - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَامْرَأَةٍ مِنْ قَيْسٍ: أَنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ أَحَدُهُمَا: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، خَطَئِي وَعَمْدِي» ".
قَالَ الْآخَرُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ أَسْتَهْدِيكَ لِأَرْشَدِ أَمْرِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَامْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And from 'Uthman ibn Abi al-'As and a woman from Qays, that they both heard the Prophet (pbuh); one of them said: I heard him saying: "O Allah, forgive me my sin, my mistake, and my intentional act." The other said: I heard him saying: "O Allah, I seek Your guidance for the most upright of my affairs, and I seek refuge in You from the evil of my soul."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani, except that he said: "and a woman from Quraysh," and their narrators are the narrators of the Sahih.
#17389
17389 - Dhe nga një plakë prej fisit Beni Numejr: «Ajo e kishte vëzhguar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ai po falej në el-Abtah përballë Shtëpisë (Qabes) para hixhretit, e dëgjova atë duke thënë: "O Allah, më fal mua mëkatin tim, gabimin tim dhe padijen time"».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë burra të Sahihut, përveç se Ebu es-Selil Durajb bin Nufejr nuk ka dëgjuar
nga sahabët sipas asaj që thuhet.
١٧٣٨٩ - وَعَنْ عَجُوزٍ مِنْ بَنِي نُمَيْرٍ: «أَنَّهَا رَمَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - وَهُوَ يُصَلِّي بِالْأَبْطَحِ تُجَاهَ الْبَيْتِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، خَطَئِي وَجَهْلِي» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ أَبَا السَّلِيلِ ضُرَيْبَ بْنَ نُفَيْرٍ لَمْ يَسْمَعْ
مِنَ الصَّحَابَةِ فِيمَا قِيلَ.
17389 - And from an old woman of Banu Numayr: That she observed the Messenger of Allah (pbuh) while he was praying at al-Abtah facing the House before the Hijrah; I heard him saying: "O Allah, forgive me my sin, my mistake, and my ignorance."
Commentary Reported by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih, except that Abu al-Salil Dhurayb ibn Nufayr did not hear from the Companions according to what is said.
#17390
17390 - Dhe nga Busr bin Ertah el-Kureshi ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke u lutur: "O Allah, na e bëj të mirë përfundimin tonë në të gjitha çështjet dhe na mbro nga turpi i kësaj bote dhe dënimi i botës tjetër".
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, i cili ka shtuar: Dhe ka thënë: "Kush e ka këtë lutje të tijën, do të vdesë para se ta godasë sprova". Burrat e Ahmedit dhe njëri nga zinxhirët e Taberaniut janë të besueshëm.
١٧٣٩٠ - وَعَنْ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ الْقُرَشِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَدْعُو: " «اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ: وَقَالَ: " «مَنْ كَانَ ذَلِكَ دُعَاءَهُ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهُ الْبَلَاءُ» ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَحَدُ أَسَانِيدِ الطَّبَرَانِيِّ ثَقُاتْ.
17390 - And on the authority of Busr ibn Artah al-Qurashi, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) supplicating: "O Allah, make our end good in all matters, and protect us from the disgrace of this world and the punishment of the Hereafter." Narrated by Ahmad and al-Tabarani, and the latter added: and he said: "Whoever makes this his supplication shall die before affliction reaches him."
Commentary The narrators of Ahmad and one of the chains of narrators of al-Tabarani are trustworthy.
#17391
17391 - Dhe nga Ebu Sirmeh, se ai tregonte se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, unë të kërkoj mjaftueshmërinë time dhe mjaftueshmërinë e të mbrojturit tim (meulasë tim)".
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu. Njëri prej dy zinxhirëve të Ahmedit i ka burrat (transmetuesit) si ata të Sahihut, po ashtu edhe zinxhiri tjetër. Ndërsa zinxhiri i Taberaniut është i tillë përveç Lu'lu'ah, mbrojtëses së Ensarëve, e cila është e besueshme.
١٧٣٩١ - وَعَنْ أَبِي صِرْمَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَائِي وَغِنَى مَوْلَايَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَحَدُ إِسْنَادَيْ أَحْمَدَ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَكَذَلِكَ الْإِسْنَادُ الْآخَرُ، وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ غَيْرَ لُؤْلُؤَةَ مَوْلَاةِ الْأَنْصَارِ، وَهِيَ ثِقَةٌ.
17391 - And on the authority of Abu Sirmah, that he used to relate that the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, I ask You for my sufficiency and the sufficiency of my client."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani; the narrators of one of Ahmad's two chains are the narrators of the Sahih, as is the other chain. The chain of al-Tabarani is the same, except for Lu'lu'ah, the freedwoman of the Ansar, and she is trustworthy.
#17392
17392 - Dhe nga Aliu transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lutej duke thënë:
«O Allah, më jep kënaqësi me dëgjimin tim dhe shikimin tim derisa t'i bësh ato trashëgimtarë prej meje, më jep shëndet në fenë time, më ringjall mbi atë që më mbajte gjallë, më ndihmo kundër atij që më bën padrejtësi derisa të më tregosh hakmarrjen time ndaj tij. O Allah, unë ia dorëzova fenë time Ty, e ktheva fytyrën time nga Ti, ia besova çështjen time Ty dhe mbështeta shpinën time te Ti; nuk ka strehim dhe as shpëtim prej Teje përveçse te Ti. Besova në të Dërguarin Tënd që Ti dërgove dhe në Librin Tënd që Ti zbrite».

E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Abdullah bin Xhafer el-Medini, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٣٩٢ - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَدْعُو يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي حَتَّى تَجْعَلَ ذَلِكَ الْوَارِثَ مِنِّي، وَعَافِنِي فِي دِينِي، وَاحْشُرْنِي عَلَى مَا أَحْيَيْتَنِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي حَتَّى تُرِيَنِي مِنْهُ ثَأْرِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ دِينِي إِلَيْكَ، وَخَلَّيْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، وَبِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17392 - And from Ali, he said: The Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate, saying: "O Allah, grant me enjoyment of my hearing and my sight until You make them the inheritors from me, and grant me well-being in my religion, and resurrect me upon that which You have given me life, and grant me victory over whoever has wronged me until You show me my revenge upon him. O Allah, I have submitted my religion to You, and I have turned my face toward You, and I have entrusted my affairs to You, and I have leaned my back against You; there is no refuge and no escape from You except to You. I have believed in Your Messenger whom You have sent, and in Your Book which You have revealed."
Commentary It was reported by al-Tabarani in Al-Mu'jam al-Saghir and Al-Awsat, and in its chain is Abdullah ibn Ja'far al-Madini, and he is abandoned (matruk).
#17393
17393 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) e shpeshtonte këtë lutje: "O Allah, më bëj të Të kem frikë aq sa të duket sikur po Të shoh gjithmonë derisa të Të takoj, më bëj të lumtur me devotshmërinë ndaj Teje, mos më bëj të mjerë me mosbindjen ndaj Teje, zgjidh për mua në caktimin Tënd dhe më beko në paracaktimin Tënd, që të mos dëshiroj shpejtimin e asaj që Ti e ke vonuar, as vonimin e asaj që Ti e ke shpejtuar. Më bëj të pasur në shpirtin tim, më jep kënaqësi me dëgjimin dhe shikimin tim dhe bëji ato trashëgimtarë prej meje, më ndihmo kundër atij që më ka bërë padrejtësi, më mundëso ta shoh hakmarrjen time ndaj tij dhe ma gëzo syrin me këtë"».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Ibrahim bin Huthejm bin Irak, i cili është i braktisur (metruk). El-Bezzari ka transmetuar një pjesë të fundit të saj, nga thënia: "më jep kënaqësi me dëgjimin tim", me një version të ngjashëm me një zinxhir transmetimi të mirë (isnad xhejjid).
١٧٣٩٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ حَتَّى كَأَنِّي أَرَاكَ أَبَدًا حَتَّى أَلْقَاكَ، وَأَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ، وَلَا تُشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ، وَخِرْ لِي فِي قَضَائِكَ، وَبَارِكْ لِي فِي قَدَرِكَ حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ، وَلَا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ، وَاجْعَلْ غَنَائِي فِي نَفْسِي، وَأَمْتِعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوُرِاثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَأَرِنِي فِيهِ ثَأْرِي، وَأَقِرَّ بِذَلِكَ عَيْنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَرَوَى الْبَزَّارُ بَعْضَ آخِرِهِ مِنْ قَوْلِ: " أَمْتِعْنِي بِسَمْعِي ". بِنَحْوِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
17393 - And on the authority of Abu Hurayrah: that the Prophet (pbuh) used to frequently supplicate with this supplication: "O Allah, make me fear You as if I see You always until I meet You, and make me happy with Your piety, and do not make me wretched through disobedience to You, and choose the best for me in Your decree, and bless me in Your destiny so that I do not love the hastening of what You have delayed, nor the delay of what You have hastened, and make my richness within my soul, and grant me enjoyment of my hearing and my sight, and make them the survivors from me, and grant me victory over the one who has oppressed me, and show me my vengeance against him, and soothe my eye with that."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Ibrahim bin Khuthaym bin 'Irak, and he is abandoned (matruk). al-Bazzar narrated part of its end starting from the statement: "grant me enjoyment of my hearing," with a similar wording through a good (jayyid) chain of transmission.
#17394
17394 - Dhe nga Xhabir bin Abdullahu ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, më jep kënaqësi me dëgjimin tim dhe shikimin tim, bëji ato trashëgimtarë të mi, më ndihmo kundër atij që më bën padrejtësi dhe ma mundëso të shoh hakmarrjen time ndaj tij".
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është mudellis, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٣٩٤ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَأَرِنِي مِنْهُ ثَأْرِي» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17394 - And on the authority of Jabir bin Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, grant me enjoyment of my hearing and my sight, and make them the heirs from me, and grant me victory over the one who has wronged me, and show me my vengeance upon him."
Commentary It was narrated by Al-Bazzar, and within its chain is Laith bin Abi Sulaym, who is a mudallis (concealer), while the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17395
17395 - Dhe nga Abdullah bin esh-Shikhkhir: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, më jep kënaqësi me dëgjimin tim dhe shikimin tim, dhe bëji ato trashëgimtarë pas meje".
E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu, dhe në të është el-Hasan bin el-Hakem bin Tahman, i cili është i dobët, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٣٩٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ طَهْمَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17395 - And on the authority of Abdullah bin al-Shikhkhir: that the Prophet (pbuh) used to say: "O Allah, grant me enjoyment of my hearing and my sight, and make them the heirs from me."
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani, and it includes al-Hasan bin al-Hakam bin Tahman, who is weak, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17396
17396 - Dhe nga Hudhejfe bin el-Jeman ka thënë: «Erdhi Xhibrili te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i tha: O Muhamed, nuk jam dërguar te asnjë pejgamber kurrë që të jetë më i dashur për mua se ti. A nuk
të mësoj disa emra prej emrave të Allahut, të cilët janë emrat e Tij më të dashur me të cilët Ai dëshiron të thirret? Thuaj: O Drita e qiejve dhe e tokës, o Bukuria e qiejve dhe e tokës, o i Plotfuqishmi i qiejve dhe i tokës, o Mbështetja e qiejve dhe e tokës, o Shpikësi i qiejve dhe i tokës, o Mirëmbajtësi i qiejve dhe i tokës, o i Madhërishmi dhe i Nderuari, o Ndihmëtari i atyre që kërkojnë ndihmë, o Shpëtimtari i atyre që kërkojnë shpëtim dhe Synimi i adhuruesve, o Larguesi i brengave nga të munduarit, o Çliruesi i të pikëlluarve, o Përgjigjësi i lutjes së të nevojshmëve, o Larguesi i ankthit, o Zoti i botëve dhe o më i Mëshirshmi i mëshiruesve, te Ti zbret çdo nevojë».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Selam el-Tavili, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٣٩٦ - وَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: «جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا بُعِثْتُ إِلَى نَبِيٍّ قَطُّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ، أَلَا
أُعَلِّمُكَ أَسْمَاءَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ، هُنَّ أَحَبُّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ أَنْ يُدْعَى بِهِنَّ؟ قُلْ: يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا زَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا جَبَّارَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا عِمَادَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا صَرِيخَ الْمُسْتَصْرِخِينَ، وَيَا غَيَّاثُ الْمُسْتَغِيثِينَ وَمُنْتَهَى الْعَابِدِينَ، الْمُفَرِّجُ عَنِ الْمَكْرُوبِينَ، الْمُرَوِّحُ عَنِ الْمَغْمُومِينَ، وَمُجِيبَ دُعَاءِ الْمُضْطَرِّينَ، وَكَاشِفَ الْكَرْبِ، يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ، وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، مَنْزُولٌ لَكَ كُلُّ حَاجَةٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَلَّامٌ الطَّوِيلُ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
And from Hudhayfa ibn al-Yaman, he said: Gabriel came to the Prophet (pbuh) and said: "O Muhammad, I have never been sent to any Prophet more beloved to me than you. Shall I not teach you names from the names of Allah, which are the most beloved of His names to Him for one to supplicate with? Say: O Light of the heavens and the earth, O Adornment of the heavens and the earth, O Compeller of the heavens and the earth, O Pillar of the heavens and the earth, O Originator of the heavens and the earth, O Sustainer of the heavens and the earth, O Possessor of Majesty and Honor, O Helper of those who cry for help, O Succor of those who seek aid, O Ultimate Goal of the worshippers, the Reliever of those in distress, the Comforter of the grieved, the Answerer of the supplication of the desperate, and the Dispeller of affliction, O God of the worlds, and O Most Merciful of the merciful, unto You every need is brought."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and within its chain is Sallam al-Tawil, and he is abandoned (matruk).
#17397
17397 - Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) na e mësonte këtë lutje: "O Allah, rregullo marrëdhëniet tona, bashko zemrat tona, na udhëzo në rrugët e shpëtimit, na nxirr nga errësira në dritë dhe na largo nga punët e turpshme, qofshin ato të hapura apo të fshehura. O Allah, na beko dëgjimin tonë, shikimin tonë, zemrat tona, shpirtrat tanë dhe pasardhësit tanë; na e prano pendimin tonë, vërtet Ti je Pendimpranuesi, Mëshirëploti. Na bëj falënderues ndaj mirësive Tua, që t'i lavdërojmë ato, t'i pranojmë ato dhe na i plotëso ato neve"».
Transmeton Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe isnadi i 'el-Kebir' është i mirë (xhejid).
١٧٣٩٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُعَلِّمُنَا هَذَا الْكَلَامَ: " اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَفِي أَبْصَارِنَا، وَقُلُوبِنَا وَأَرْوَاحِنَا، وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا ; إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعَمِكَ مُثْنِينَ بِهَا، قَابِلِينَ لَهَا، وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُ الْكَبِيرِ جَيِّدٌ.
17397 - And on the authority of Abdullah—meaning Ibn Mas'ud—who said: The Prophet (pbuh) used to teach us these words: "O Allah, reconcile the differences between us, join our hearts, guide us to the paths of peace, and deliver us from darkness into light. Keep us away from immoralities, both apparent and hidden. O Allah, bless us in our hearing, our sight, our hearts, our souls, and our offspring; and accept our repentance, for You are indeed the Accepter of Repentance, the Merciful. Make us grateful for Your blessings, praising You for them and accepting them, and complete them upon us."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir and al-Mu'jam al-Awsat, and the chain of narrators for al-Kabir is good (jayyid).
#17398
17398 - Dhe nga Abdullah bin Amri: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, unë të kërkoj një jetë të pastër, një vdekje të rregullt dhe një kthim (tek Ti) që nuk është turpërues e as demaskues".
E transmeton Taberaniu dhe Bezzari, dhe teksti është i tij, ndërsa isnadi i Taberaniut është i mirë (xhejid).
١٧٣٩٨ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِيشَةً نَقِيَّةً، وَمِيتَةً سَوِيَّةً، وَمَرَدًّا غَيْرَ مُخْزٍ وَلَا فَاضِحٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَزَّارُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ جَيِّدٌ.
17398 - And on the authority of Abdullah bin Amr: That the Prophet (pbuh) used to say: "O Allah, I ask You for a pure life, a sound death, and a return that is neither humiliating nor scandalous."
Commentary Narrated by At-Tabarani and Al-Bazzar, and the wording is his, and the chain of narrators of At-Tabarani is good.
#17399
17399 - Dhe nga Abdullah bin Amri ka thënë: Më takoi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: "A të t'i mësoj disa fjalë, të cilat nëse Allahu ia dëshiron të mirën dikujt, ia mëson ato?". Thashë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Thuaj: O Allah, unë jam i dobët, andaj forcoje dobësinë time në kënaqësinë Tënde; unë jam i poshtëruar, andaj më jep krenari; dhe unë jam i varfër, andaj më bëj të pasur".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Ebu Davud el-A'ma, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٣٩٩ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: " «أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا عَلَّمَهُنَّ إِيَّاهُ؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17399 - And on the authority of Abdullah bin Amr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) met me and said: "Shall I not teach you words that, if Allah intends good for a person, He teaches them to him?" I said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "Say: O Allah, indeed I am weak, so strengthen my weakness in seeking Your pleasure; and indeed I am lowly, so grant me honor; and indeed I am poor, so enrich me."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its chain includes Abu Dawud al-A'ma, and he is abandoned (matruk).
#17400
17400 - Dhe nga Suhejbi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lutej duke thënë: "O Allah, Ti nuk je një zot që ne e shpikëm, as një zot që ne e krijuam rishtazi, dhe nuk kemi pasur para Teje ndonjë zot tjetër tek i cili të strehohemi e të të lëmë Ty, dhe askush nuk të ndihmoi në krijimin tonë që ta bëjmë atë ortak me Ty. I Bekuar dhe i Lartësuar je Ti"».
Ka thënë Ka'bi: Dhe kështu lutej edhe Pejgamberi i Allahut, Davudi (a.s.). E transmeton Taberaniu, dhe në të është Amru b. el-Husejn el-Ukejli, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٤٠٠ - وَعَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَدْعُو يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَسْتَ بِإِلَهٍ اسْتَحْدَثْنَاهُ، وَلَا بِرَبِّ ابْتَدَعْنَاهُ، وَلَا كَانَ لَنَا قَبْلَكَ إِلَهٌ نَلْجَأُ إِلَيْهِ وَنَذَرُكَ، وَلَا أَعَانَكَ عَلَى خَلْقِنَا أَحَدٌ فَنُشْرِكُهُ فِيكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ» ".
قَالَ كَعْبٌ: وَهَكَذَا كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ دَاوُدُ - ﷺ - يَدْعُو، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17400 - And on the authority of Suhayb, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate, saying: "O Allah, indeed You are not a god whom we have newly devised, nor a Lord whom we have innovated, nor was there for us any deity before You to whom we might resort and leave You, nor did anyone assist You in our creation such that we should associate them with You; Blessed and Exalted are You."
Commentary Ka'b said: And thus the Prophet of Allah, David (pbuh), used to supplicate. It was narrated by al-Tabarani, and it contains 'Amr ibn al-Husayn al-'Uqayli, and he is abandoned (matruk).
#17401
17401 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit dhe u lut me një lutje që njerëzit nuk kishin dëgjuar kurrë si ajo, dhe kërkoi mbrojtje me një kërkim mbrojtjeje që njerëzit nuk kishin dëgjuar kurrë si ajo. Disa njerëz i thanë: Si mundemi ne, o i Dërguari i Allahut, të lutemi ashtu siç u lute ti dhe të kërkojmë mbrojtje ashtu siç kërkove ti? Ai tha: "Thuani: O Allah, ne Të kërkojmë atë që Të ka kërkuar Muhamedi, robi Yt dhe i Dërguari Yt, dhe kërkojmë mbrojtje me atë që ka kërkuar mbrojtje robi Yt dhe i Dërguari Yt"».
E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir', dhe në zinxhirin e tij është Muhamed bin Abdurrahman bin el-Muhabber, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٤٠١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَدَعَا بِدُعَاءٍ لَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ مِثْلَهُ، وَاسْتَعَاذَ اسْتِعَاذَةً لَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ مِثْلَهَا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: كَيْفَ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ نَدْعُوَ مِثْلَ مَا دَعَوْتَ، وَأَنْ نَسْتَعِيذَ كَمَا اسْتَعَذْتَ؟ فَقَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلَكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَنَسْتَعِيذُ بِمَا اسْتَعَاذَ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُحَبَّرِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17401 - And from Abu Hurayrah, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) stood and offered a supplication the likes of which the people had never heard, and he sought refuge with a seeking of refuge the likes of which the people had never heard. So some of the people said to him: 'How can we, O Messenger of Allah, supplicate as you have supplicated, and seek refuge as you have sought refuge?' He said: 'Say: O Allah, we ask You for that which Muhammad, Your servant and Messenger, asked You for, and we seek refuge in that which Your servant and Messenger sought refuge in.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Saghir, and in its chain is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Muhabbar, and he is abandoned (matruk).
#17402
17402 - Dhe nga Ebu Umame transmetohet se ka thënë: «Ishim te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe ai bëri një lutje të gjatë të cilën nuk e mbajtëm mend, pastaj tha: "Do t'ju njoftoj për diçka që i përmbledh të gjitha ato, thoni: O Allah, ne të kërkojmë Ty prej asaj që të ka kërkuar Muhamedi, Pejgamberi Yt dhe i Dërguari Yt, dhe kërkojmë mbrojtjen Tënde nga ajo prej së cilës ka kërkuar mbrojtje Pejgamberi Yt Muhamedi, robi Yt dhe i Dërguari Yt. Ti je Ai prej të Cilit kërkohet ndihmë dhe tek Ti arrihet qëllimi, dhe nuk ka ndryshim e as fuqi përveçse me Allahun»".
E transmeton Taberaniu, dhe në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është i dobët.
١٧٤٠٢ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَدَعَا بِدُعَاءٍ
كَثِيرٍ لَا نَحْفَظُهُ، ثُمَّ قَالَ: " سَأُنْبِئُكُمْ بِشَيْءٍ يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ، تَقُولُونَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِمَّا سَأَلَكَ مُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَرَسُولُكَ، وَنَسْتَعِيذُكَ مِمَّا اسْتَعَاذَ بِهِ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And from Abu Umama, he said: "We were with the Messenger of Allah (pbuh) and he made many supplications which we did not memorize. Then he said: 'I shall inform you of something that combines all of that; you should say: O Allah, we ask You for that which Muhammad, Your Prophet and Messenger (pbuh), asked You for, and we seek refuge in You from that which Your Prophet, Muhammad, Your servant and Messenger (pbuh), sought refuge from. You are the One whose help is sought, and upon You is the delivery, and there is no power or might except with Allah.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and in its chain of narrators is Layth ibn Abi Sulaym, and he is weak.
#17403
17403 - Dhe nga Zejd b. Erkam: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "O Ali, a të të mësoj një dua me të cilën nëse lutesh, edhe sikur të kesh mëkate sa numri i thërrmijave (grimcave), do të të falen ty, megjithëse ti je i falur? Thuaj: Allahumme la ilahe il-la Ente el-Halimul-Kerim, Subhaneke tebarekte Rabbel-Arshil-Adhim (O Allah, nuk ka zot tjetër përveç Teje, i Buti, Bujari, i Pastër je Ti, i Bekuar je o Zot i Arshit të Madh)"».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Habib b. Habib, vëllai i Hamza ez-Zejjatit, i cili është i dobët.
١٧٤٠٣ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " يَا عَلِيُّ، أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً تَدْعُو بِهِ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ عَدَدِ الذَّرِّ ذُنُوبًا غُفِرَتْ لَكَ، مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ، قُلِ: اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَكَ تَبَارَكْتَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ أَخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17403 - And on the authority of Zaid ibn Arqam: That the Messenger of Allah (pbuh) said: "O 'Ali, shall I not teach you a supplication to recite, such that even if you had sins as numerous as the number of atoms, they would be forgiven for you, even though you are already forgiven? Say: O Allah, there is no god but You, the Forbearing, the Generous; Glory be to You, Blessed are You, Lord of the Great Throne."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and in its chain is Habib ibn Habib, the brother of Hamzah al-Zayyat, and he is weak.
#17404
17404 - Dhe nga Habbab el-Huzaiu ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "O Allah, mbuloji të metat e mia, qetësoje frikën time dhe ma shlyej borxhin tim".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٤٠٤ - وَعَنْ خَبَّابٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي، وَآمِنْ رَوْعَتِي وَاقْضِ عَنِّي دَيْنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
17404 - And on the authority of Khabbab al-Khuza'i, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "O Allah, conceal my faults, calm my fears, and settle my debt for me."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and it contains someone whom I do not know.
#17405
17405 - Dhe nga es-Saib bin Jezid: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte:
"Mjafton për një njeri që lutet të thotë: O Allah, më fal mua, më mëshiro mua dhe më fut në Xhenet".
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut përveç Ibn Lehi'ah, i cili është hasen në hadith.
١٧٤٠٥ - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «بِحَسْبِ امْرِئٍ يَدْعُو أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَأَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.
17405 - And on the authority of Al-Sa'ib ibn Yazid: that the Prophet (pbuh) used to say: "It is sufficient for a person who supplicates to say: 'O Allah, forgive me, have mercy on me, and admit me into Paradise.'"
Commentary It was reported by Al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih except for Ibn Lahi'ah, and he is Hasan in Hadith.
#17406
17406 - Dhe nga Ebu Umame: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "O Allah, unë kërkoj prej Teje një shpirt të qetë me Ty, që beson në takimin me Ty, që është i kënaqur me caktimin Tënd dhe që mjaftohet me dhuntinë Tënde".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٤٠٦ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: " «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْسًا بِكَ مُطْمَئِنَّةً، تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ، وَتَرْضَى بِقَضَائِكَ، [وَتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ]» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
17406 - And on the authority of Abu Umama: that the Prophet (pbuh) said: "O Allah, I ask You for a soul that is tranquil in You, believing in meeting You, satisfied with Your decree, [and content with Your giving]."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and in it is someone whom I do not know.
#17407
17407 - Dhe nga Mejmune bint Ebi Asib, robëresha e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.): Se një grua nga Xhurashi erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mbi një deve dhe thirri: O Aishe, më ndihmo me një lutje nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) që të më qetësosh ose të më rehatosh. Ajo i tha: Vendose dorën tënde të djathtë mbi barkun tënd, fërkoje atë dhe thuaj: 'Bismilah, Allahumme davini bi-devaike, veshfini bi-shifaike, ve agnini bi-fadlike ammen sivake, vahdher anni adhake' (Me emrin e Allahut. O Allah, më shëro me ilaçin Tënd, më shëro me shërimin Tënd, më bëj të pavarur me mirësinë Tënde nga kushdo tjetër përveç Teje dhe largo prej meje dëmin Tënd). Rabia tha: U luta me të dhe e gjeta atë të dobishme.
El-Muntaxhi' tha: Mendoj se Rabia ka thënë në këtë hadith se ajo gruaja ishte dikush tjetër (jo ajo vetë).
E ka transmetuar Taberaniu dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٤٠٧ - وَعَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ أَبِي عَسِيبٍ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُرَشَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - عَلَى بَعِيرٍ فَنَادَتْ: يَا عَائِشَةُ، أَعِينِينِي بِدَعْوَةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - تُسَكِّنِينِي أَوْ تُطَمْئِنِينِي، قَالَتْ لَهَا: ضَعِي يَدَكِ الْيُمْنَى عَلَى بَطْنِكِ فَامْسَحِيهِ، وَقُولِي: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ، وَاشْفِنِي بِشِفَائِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ، وَاحْذَرْ عَنِّي أَذَاكَ، قَالَتْ رَبِيعَةُ: فَدَعَوْتُ بِهِ فَوَجَدْتُهُ جَيِّدًا.
قَالَ الْمُنْتَجِعُ: فَأَرَى أَنَّ رَبِيعَةَ قَالَتْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ غَيْرِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
And from Maimunah bint Abi Asib, the freedwoman of the Messenger of Allah (pbuh): That a woman from Jurash came to the Messenger of Allah (pbuh) on a camel and called out: "O Aisha, assist me with a supplication from the Messenger of Allah (pbuh) to calm me or reassure me." She said to her: "Place your right hand on your stomach and wipe it, and say: In the name of Allah. O Allah, treat me with Your remedy, heal me with Your cure, enrich me by Your grace so that I am independent of anyone other than You, and avert from me Your harm." Rabia said: "So I supplicated with it and found it to be effective."
Commentary Al-Muntaji' said: "I understand that Rabia said in this Hadith that the woman was someone other than myself." It was narrated by At-Tabarani, and it contains narrators whom I do not know.
#17408
17408 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: «Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në xhami derisa kur lindi dielli, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli dhe unë e ndoqa atë. Ai tha: "Nisu me ne derisa të hyjmë te Fatime bint Muhamedi". Hyjmë tek ajo dhe ja, ajo ishte e shtrirë duke fjetur. Ai tha: "O Fatime, çfarë të bën të flesh në këtë orë?". Ajo tha: Nuk kam pushuar që nga mbrëmë duke qenë me ethe. Ai tha: "Po ku është duaja që të kam mësuar?". Ajo tha: E harrova. Ai tha: "Thuaj: O i Gjallë, o i Përjetshëm, me mëshirën Tënde kërkoj ndihmë, rregulloi të gjitha punët e mia dhe mos më lër në dorë të vetes sime as sa hap e mbyll sytë, e as në dorë të askujt prej njerëzve"».
E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Eusat' nga rruga e Seleme bin Harb bin Zijad el-Kilabi, nga Ebu Mudrik, nga Enesi. Edhe Dhehebiu e ka përmendur Selemen në 'el-Mizan' dhe ka thënë: I panjohur (mexhul) sikurse shejhu i tij Ebu Mudrik. Ndërsa Ibn Hibani e ka konsideruar të besueshëm Selemen dhe e ka përmendur këtë hadith në biografinë e tij. Në 'el-Mizan' thuhet: Ebu Mudrik, ka thënë Darekutni: I braktisur (metruk), por nuk e di a është ky Ebu Mudrik apo dikush tjetër, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٤٠٨ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وَاتَّبَعْتُهُ فَقَالَ: " انْطَلِقْ بِنَا حَتَّى نَدْخُلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ "، فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا وَإِذَا هِيَ نَائِمَةٌ مُضْطَجِعَةٌ فَقَالَ: " يَا فَاطِمَةُ، مَا يُنِيمُكِ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ "، قَالَتْ: مَا زِلْتُ مُنْذُ الْبَارِحَةِ مَحْمُومَةً، قَالَ: " فَأَيْنَ الدُّعَاءُ الَّذِي عَلَّمْتُكِ؟ ". قَالَتْ: نَسِيتُهُ، قَالَ: " قَوْلِي: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهِ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَا إِلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ سَلَمَةَ بْنِ حَرْبِ بْنِ زِيَادٍ الْكِلَابِيِّ، عَنْ أَبِي مُدْرِكٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَدْ ذَكَرَ الذَّهَبِيُّ سَلَمَةَ فِي الْمِيزَانِ فَقَالَ: مَجْهُولٌ كَشَيْخِهِ
أَبِي مُدْرِكٍ، وَقَدْ وَثَّقَ ابْنُ حِبَّانَ سَلَمَةَ، وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَرْجَمَتِهِ، وَفِي الْمِيزَانِ: أَبُو مُدْرِكٍ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكٌ، فَلَا أَدْرِي هُوَ أَبُو مُدْرِكٍ هَذَا أَوْ غَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
And on the authority of Anas bin Malik, he said: "We were with the Messenger of Allah (pbuh) in the mosque until when the sun rose, the Messenger of Allah (pbuh) went out and I followed him. He said: 'Come with us so that we may enter upon Fatima daughter of Muhammad.' So we entered upon her and found her sleeping, lying down. He said: 'O Fatima, what makes you sleep at this hour?' She said: 'I have been suffering from a fever since last night.' He said: 'Where is the supplication that I taught you?' She said: 'I forgot it.' He said: 'Say: O Ever-Living, O Self-Sustaining, by Your mercy I seek relief; rectify for me all of my affairs, and do not leave me to myself for the blink of an eye, nor to any of the people.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Saghir and al-Awsat via the route of Salama bin Harb bin Ziyad al-Kilabi, from Abu Mudrik, from Anas. Al-Dhahabi mentioned Salama in al-Mizan and said: "He is unknown, like his teacher Abu Mudrik." Ibn Hibban declared Salama to be reliable and mentioned this Hadith in his biography. In al-Mizan, it says: "Abu Mudrik: al-Daraqutni said he is abandoned (matruk)." I do not know if it is this Abu Mudrik or another, but the rest of its narrators are trustworthy.
#17409
17409 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: «Nga duatë e Pejgamberit (s.a.v.s.) ishte: "O Allah, mos më lër në dorë të vetes sime as sa një mbyllje e syrit dhe mos ma hiq të mirën që më ke dhënë"».
E ka transmetuar El-Bezzari dhe në zinxhirin e tij është Ibrahim bin Jezid el-Khuzi, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٤٠٩ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ - ﷺ: " اللَّهُمَّ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَلَا تَنْزِعْ مِنِّي صَالِحَ مَا أَعْطَيْتَنِي» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17409 - And on the authority of Ibn 'Umar, who said: "Among the supplications of the Prophet (pbuh) was: 'O Allah, do not entrust me to myself for the blink of an eye, and do not strip away from me the righteous [blessings] You have bestowed upon me.'"
Commentary Reported by al-Bazzar, and its chain includes Ibrahim ibn Yazid al-Khuzi, and he is abandoned.
#17410
17410 - Dhe nga Ibn Umeri: "Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lutej me këto fjalë: 'O Allah - mendoj se ka thënë: Të kërkoj besim që prek zemrën time derisa ta di se nuk do të më godasë asgjë përveç asaj që Ti ke shkruar për mua, dhe kënaqësi me jetesën që Ti ke ndarë për mua'".
E transmeton El-Bezzari, dhe në të është Ebu Mehdi Seid bin Sinan, i cili është i dobët në hadith.
١٧٤١٠ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: " اللَّهُمَّ - أَحْسَبُهُ قَالَ: أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي حَتَّى أَعْلَمَ أَنْ لَا يُصِيبَنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرِضًا مِنَ الْمَعِيشَةِ بِمَا قَسَمْتَ لِي» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ.
17410 - And on the authority of Ibn Umar: That the Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate with these words: "O Allah—I think he said: I ask You for a faith that touches my heart, until I know that nothing will strike me except what You have decreed for me, and contentment with the livelihood You have apportioned for me."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain is Abu Mahdi Sa'id ibn Sinan, and he is weak in Hadith.
#17411
17411 - Dhe nga ez-Zubejri transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, më beko në fenë time, e cila është mbrojtja e çështjes sime; në ahiretin tim, tek i cili është kthimi im; në dunjanë time, në të cilën është jetesa ime. Dhe bëje jetën time shtim në çdo të mirë, dhe bëje vdekjen rehati për mua nga çdo e keqe."

E ka transmetuar el-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Salih bin Muhamed Xhezereh, i cili është i besueshëm (thikatun).
١٧٤١١ - وَعَنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَفِي آخِرَتِي الَّتِي إِلَيْهَا مَصِيرِي، وَفِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا بَلَاغِي، وَاجْعَلْ حَيَاتِي زِيَادَةً فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ» " رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ جَزَرَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
17411 - And on the authority of Al-Zubayr that the Prophet (pbuh) used to say: "O Allah, bless for me my religion, which is the safeguard of my affairs; and my hereafter, to which is my destination; and my worldly life, in which is my sustenance; and make life an increase for me in every good, and make death a relief for me from every evil."
Commentary Reported by Al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for Salih bin Muhammad Jazara, and he is trustworthy.
#17412
17412 - Dhe nga Burejde (r.a.) transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte:
«O Allah, më bëj shumë falënderues, më bëj shumë durimtar, më bëj të vogël në syrin tim dhe të madh në sytë e njerëzve».
Transmeton El-Bezzari, dhe në të është Ukbe bin Abdullahu el-Asamm, i cili është i dobët, por El-Bezzari e ka vlerësuar hadithin e tij si të mirë (hasen).
١٧٤١٢ - وَعَنْ بُرَيْدَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي شَكُورًا، وَاجْعَلْنِي صَبُورًا، وَاجْعَلْنِي فِي عَيْنِي صَغِيرًا، وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ كَبِيرًا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَحَسَّنَ الْبَزَّارُ حَدِيثَهُ.
17412 - And on the authority of Buraydah: that the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, make me deeply grateful, and make me deeply patient, and make me small in my own eyes, and great in the eyes of people."
Commentary Reported by al-Bazzar, and in its chain of narrators is 'Uqbah ibn 'Abdullah al-Asamm, and he is weak, though al-Bazzar graded his hadith as Hasan (fair).
#17413
17413 - Dhe nga Imran bin Husajni ose dikush tjetër: «Se Husajni erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i tha: O Muhamed, Abdulmutalibi ishte më i mirë për popullin e tij sesa ti; ai i ushqente ata me mëlçi dhe gungë deveje, ndërsa ti po i therr ata! Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha atë që Allahu deshi t'i thoshte dhe i tha: Çfarë më urdhëron të them? Ai tha: "Thuaj: O Allah, më mbro nga e keqja e vetes sime dhe më forco në çështjen time më të drejtë".
Burri u largua dhe u bë musliman, pastaj erdhi dhe tha: Unë erdha te ti dhe më the: "Thuaj: O Allah, më mbro nga e keqja e vetes sime dhe më forco në çështjen time më të drejtë", po tani çfarë të them? Ai tha: "Thuaj: O Allah, më fal atë që kam fshehur dhe atë që kam shfaqur, atë që kam gabuar dhe atë që kam bërë me qëllim, atë që kam ditur dhe atë që nuk kam ditur»". E transmeton Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٤١٣ - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَوْ غَيْرِهِ: «أَنْ حُصَيْنًا أَتَى النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، لَعَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ خَيْرًا لِقَوْمِهِ مِنْكَ، كَانَ يُطْعِمُهُمُ الْكَبِدَ وَالسَّنَامَ، وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ! فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ وَقَالَ لَهُ: مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَقُولَ؟ قَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي ".
فَانْطَلَقَ فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُكَ فَقُلْتُ لِي: " قُلِ: اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي "، فَمَا أَقُولُ الْآنَ؟ قَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ وَمَا جَهِلْتُ» "، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17413 - And from Imran bin Husayn or someone else: That Husayn came to the Prophet (pbuh) and said: "O Muhammad, Abdul-Muttalib was better for his people than you; he used to feed them the liver and the hump, while you slaughter them!" The Prophet (pbuh) spoke to him as much as Allah willed him to speak, and then he said to him: "What do you command me to say?" He said: "Say: O Allah, protect me from the evil of myself, and grant me resolve for the most guided of my affairs." Then the man departed and embraced Islam, then he came and said: "I came to you and you told me: 'Say: O Allah, protect me from the evil of myself, and grant me resolve for the most guided of my affairs,' so what should I say now?" He said: "Say: O Allah, forgive me for what I have kept secret and what I have declared, what I have done by mistake and what I have done intentionally, and what I knew and what I was ignorant of."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17414
17414 - Dhe nga Theubani: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, unë Të kërkoj të mirat, lënien e të këqijave, dashurinë ndaj të varfërve, dhe që të më falësh mua, e nëse dëshiron sprovë për robërit e Tu, më merr shpirtin pa u sprovuar".
E ka transmetuar El-Bezzari dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٤١٤ - وَعَنْ ثَوْبَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ، وَإِنْ أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً أَنْ تَقْبِضَنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17414 - And on the authority of Thawban: that the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, I ask You for virtuous deeds, the abandonment of evil deeds, the love of the needy, and that You grant me repentance; and if You intend a trial for Your servants, then take my soul to You without being afflicted." It was narrated by Al-Bazzar.
Commentary And its chain of transmission is Hasan (good).
#17415
17415 - Dhe nga Mekhuli transmetohet se ai hyri te Enes b. Maliku dhe tha:
E dëgjova atë duke përmendur se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lutej: "O Allah, më bëj dobi me atë që më ke mësuar dhe më mëso atë që më bën dobi".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' nga transmetimi i Ismail b. Ajjashit, nga medinasit, dhe ky (zinxhir) është i dobët.
١٧٤١٥ - وَعَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَذْكُرُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَدْعُو: " اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الْمَدَنِيِّينَ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ.
17415 - And it is narrated from Makhul that he entered upon Anas ibn Malik, and he said: I heard him mentioning that the Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate: "O Allah, benefit me with what You have taught me, and teach me that which will benefit me."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat from the narration of Isma'il ibn 'Ayyash, on the authority of the Medinans, and it is weak.
#17416
17416 - Dhe nga Aisheja: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, unë të kërkoj Ty dije të dobishme dhe kërkoj mbrojtje tek Ti nga dija që nuk bën dobi".
١٧٤١٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ» ".
17416 - And on the authority of Aisha: that the Prophet (pbuh) used to say: "O Allah, I ask You for beneficial knowledge, and I seek refuge in You from knowledge that does not benefit."
#17417
17417 - Dhe nga Xhabiri: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, unë Të kërkoj Ty dije të dobishme dhe kërkoj mbrojtje tek Ti nga dija që nuk bën dobi".
Unë thashë: Për Xhabirin te Ibn Maxheh thuhet: "Kërkojini Allahut dije të dobishme", ndërsa këtu ai ka kërkuar për veten e tij.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٤١٧ - وَعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ "، قُلْتُ: لِجَابِرٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ: " سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا» "، وَهُنَا أَنَّهُ سَأَلَ بِنَفْسِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17417 - And on the authority of Jabir: that the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, I ask You for beneficial knowledge, and I seek refuge in You from knowledge that does not benefit." I said: In Jabir's report according to Ibn Majah [it states]: "Ask Allah for beneficial knowledge," whereas here it is mentioned that he asked for himself personally.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of transmission is Hasan.
#17418
17418 - Dhe nga Xhabiri: se ai e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë:
"O Allah, unë Të kërkoj Ty dije të dobishme dhe vepër të pranuar".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe burrat e tij janë konsideruar të besueshëm.
١٧٤١٨ - وَعَنْ جَابِرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا.
17418 - And on the authority of Jabir: that he heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "O Allah, indeed I ask You for beneficial knowledge and accepted deeds."
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators were deemed trustworthy.
#17419
17419 - Dhe nga Ibn Umeri: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte në duanë e tij: "Mbrojtje si mbrojtja e foshnjës".
Ebu Jala ka thënë: Do të thotë i sapolinduri, dhe kështu na e ka shpjeguar.
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është një transmetues që nuk është emëruar, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٤١٩ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " «وَاقِيَةً كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ» ".
قَالَ أَبُو يَعْلَى: يَعْنِي الْمَوْلُودَ، وَكَذَا فَسَّرَ لَنَا.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17419 - And on the authority of Ibn Umar: That the Prophet (pbuh) used to say in his supplication: "A protection like the protection of the newborn."
Commentary Abu Ya'la said: It means the newborn, and thus he explained it to us. It was narrated by Abu Ya'la, and in it is a narrator who was not named, while the rest of its men (narrators) are trustworthy.
#17420
17420 - Dhe nga Aishja: se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "O Allah, bëje rrizkun Tënd më të gjerë mbi mua në pleqërinë time dhe në fundin e jetës sime".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٤٢٠ - وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: " «اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ عِنْدَ كِبَرِ سِنِّي، وَانْقِطَاعِ عُمُرِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17420 - And from Aisha: That the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, make the most expansive of Your provision upon me at the time of my old age and the conclusion of my life."
Commentary Reported by Al-Tabarani in Al-Awsat, and its chain of narrators is Hasan.
#17421
17421 - Dhe nga el-Harith el-A'uer ka thënë: Hyra te Aliu pas namazit të jacisë, e ai tha: Çfarë të solli në këtë orë?! Thashë: Unë të dua ty. Ai tha: Për Allahun, a vërtet më do?! Thashë: Po, pasha Allahun, unë të dua ty. Atëherë ai tha: «A të të mësoj një dua që ma ka mësuar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)? Thashë: Po. Ai tha: "Thuaj: O Allah, hapi veshët e zemrës sime për përmendjen Tënde, më furnizo me bindje ndaj Teje dhe bindje ndaj të Dërguarit Tënd (s.a.v.s.), dhe me veprim sipas Librit Tënd»".
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Eusat, dhe el-Harithi është i dobët.
١٧٤٢١ - وَعَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ بَعْدَ الْعِشَاءِ، قَالَ: مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟! قُلْتُ: إِنِّي أُحِبُّكَ، قَالَ: اللَّهِ إِنَّكَ تُحِبُّنِي؟! قُلْتُ: نَعَمْ، وَاللَّهِ إِنِّي أُحِبُّكَ، فَقَالَ: «أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً عَلَّمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ مَسَامِعَ قَلْبِي لِذِكْرِكَ، وَارْزُقْنِي طَاعَتَكَ، وَطَاعَةَ رَسُولِكَ - ﷺ - وَعَمَلًا بِكِتَابِكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْحَارِثُ ضَعِيفٌ.
17421 - And on the authority of al-Harith al-A'war, who said: I entered upon Ali after the night prayer ('Isha), and he said: "What brings you at this hour?" I said: "Indeed, I love you." He said: "By Allah, do you truly love me?" I said: "Yes, by Allah, I truly love you." So he said: "Shall I not teach you a supplication that the Messenger of Allah (pbuh) taught me?" I said: "Certainly." He said: "Say: O Allah, open the ears of my heart to Your remembrance, and grant me obedience to You and obedience to Your Messenger (pbuh), and action according to Your Book."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and al-Harith is weak.
#17422
17422 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Asnjëri prej jush të mos thotë: O Allah, ma mundëso të shqiptoj argumentin tim (huxhetin); sepse edhe kafiri e gjen argumentin e tij, por le të thotë: O Allah, ma mundëso të shqiptoj argumentin e besimit (imanit) në çastin e vdekjes".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Ibn Lehia, hadithi i të cilit është hasen (i mirë), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm (thikat).
١٧٤٢٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ: اللَّهُمَّ لَقِّنِي حُجَّتِي ; فَإِنَّ الْكَافِرَ يَلْقَى حُجَّتَهُ، وَلَكِنْ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَقِّنِي حُجَّةَ الْإِيمَانِ عِنْدَ الْمَوْتِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17422 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "None of you should say: 'O Allah, prompt me with my argument'; for indeed the disbeliever is prompted with his argument. Rather, one should say: 'O Allah, prompt me with the argument of faith at the time of death.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Ibn Lahi'ah, and his hadith is hasan (good), and the rest of its narrators are trustworthy.
#17423
17423 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: «Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nisi Xhafer bin Ebi Talibin për në Abisini, e përcolli atë dhe e pajisi me këto fjalë: "O Allah, më bëj butësi në lehtësimin e çdo vështirësie; sepse lehtësimi i çdo vështirësie për Ty është i lehtë, dhe kërkoj prej Teje lehtësinë dhe shpëtimin në këtë botë dhe në botën tjetër»".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٤٢٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «لَمَّا وَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْحَبَشَةِ شَيَّعَهُ وَزَوَّدَهُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: " اللَّهُمَّ الْطُفْ بِي فِي تَيْسِيرِ كُلِّ عَسِيرٍ ; فَإِنَّ تَيْسِيرَ كُلِّ عَسِيرٍ عَلَيْكَ يَسِيرٌ، وَأَسْأَلُكَ الْيُسْرَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
17423 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: "When the Messenger of Allah (pbuh) dispatched Ja'far ibn Abi Talib to Abyssinia, he escorted him and provided him with these words: 'O Allah, be kind to me in the facilitation of every difficult matter; for indeed, the facilitation of every difficult matter is easy for You, and I ask You for ease and well-being in this world and the Hereafter.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains narrators whom I do not know.
#17424
17424 - Dhe nga Ebu Burejde el-Eslemiu ka thënë: «Më tha i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "O Burejde, a të t'i mësoj disa fjalë, të cilat ai që Allahu ia dëshiron të mirën ia mëson ato, e pastaj nuk i harron kurrë?", thashë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Thuaj: O Allah, unë jam i dobët, andaj forcoje dobësinë time në kënaqësinë Tënde, më drejto nga e mira, dhe bëje Islamin kulmin e kënaqësisë sime. O Allah, unë jam i dobët, andaj më forco; unë jam i përulur, andaj më lartëso; dhe unë jam i varfër, andaj më pasuro"».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Ebu Davud el-A'ma, i cili është shumë i dobët.
١٧٤٢٤ - وَعَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: «قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " يَا بُرَيْدَةُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا عَلَّمَهُ إِيَّاهُنَّ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَهُنَّ أَبَدًا؟ "، قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَائِي، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.
17424 - And on the authority of Abu Buraydah al-Aslami, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said to me: "O Buraydah, shall I not teach you words that if Allah intends good for someone, He teaches them to him and then he never forgets them?" I said: "Yes, indeed, O Messenger of Allah." He said: "Say: O Allah, indeed I am weak, so strengthen my weakness in pursuit of Your pleasure, and take me by my forelock toward goodness, and make Islam the ultimate extent of my contentment. O Allah, indeed I am weak, so strengthen me; and indeed I am humiliated, so grant me honor; and indeed I am poor, so enrich me."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of narrators includes Abu Dawud al-A’ma, and he is very weak.
#17425
17425 - Dhe nga Semureh: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lutej: "O Allah, vendos në tokën tonë bereqetin e saj, bukurinë e saj dhe qetësinë e saj".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Eusat' dhe isnadi i tij është i mirë (xhejid).
١٧٤٢٥ - وَعَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَدْعُو: " «اللَّهُمَّ ضَعْ فِي أَرْضِنَا بَرَكَتَهَا، وَزِينَتَهَا، وَسَكَنَهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.
17425 - And on the authority of Samurah: that the Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate: "O Allah, place in our land its blessing, its adornment, and its tranquility."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of transmission is good.
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ آدَمَ ﷺ]
Kapitulli: Lutja e Ademit (paqja qoftë mbi të)
#17426
17426 - Nga Aisheja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur Allahu e zbriti Ademin në tokë, ai u ngrit dhe erdhi te Qabeja, i fali dy rekate, dhe Allahu e frymëzoi me këtë dua: O Allah, Ti e di fshehtësinë time dhe atë që e shfaq, prandaj pranoje arsyetimin tim; Ti e di nevojën time, prandaj më jep atë që kërkoj; Ti e di çfarë ka në shpirtin tim, prandaj mi fal mëkatet e mia. O Allah, unë kërkoj prej Teje besim që i bashkëngjitet zemrës sime dhe bindje të vërtetë, derisa ta di se nuk do të më godasë asgjë përveç asaj që Ti e ke shkruar për mua, dhe kënaqësi me atë që Ti ke ndarë për mua».
Tha: «Atëherë Allahu i shpalli atij: O Adem, Unë e pranova pendimin tënd dhe t'i fala mëkatet tua. Kushdo që më lutet me këtë dua, Unë do t'ia fal mëkatet e tij, do t'ia largoj shqetësimet e rëndësishme, do ta zmbraps shejtanin prej tij, do të tregtoj për të pas çdo tregtari dhe bota do t'i vijë asaj (përulur) edhe nëse ai nuk e dëshiron atë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është En-Nadr bin Tahir, i cili është i dobët (daif).
١٧٤٢٦ - عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ قَامَ وَجَاءَ الْكَعْبَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَأَلْهَمَهُ اللَّهُ هَذَا الدُّعَاءَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي وَعَلَانِيَتِي، فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي، وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرِضًا بِمَا قَسَمْتَ لِي ".
قَالَ: " فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: يَا آدَمُ، قَدْ قَبِلْتُ تَوْبَتَكَ، وَغَفَرْتُ ذَنْبَكَ، وَلَنْ يَدْعُوَنِي أَحَدٌ بِهَذَا الدُّعَاءِ إِلَّا غَفَرْتُ لَهُ ذَنْبَهُ، وَكَفَيْتُهُ الْمُهِمَّ مِنْ أَمْرِهِ، وَزَجَرْتُ عَنْهُ الشَّيْطَانَ، وَاتَّجَرْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ، وَأَقْبَلَتْ إِلَيْهِ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَإِنْ لَمْ يُرِدْهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17426 - From Aisha, from the Prophet (pbuh), who said: "When Allah sent Adam down to the earth, he stood and came to the Kaaba and prayed two units of prayer. Then Allah inspired him with this supplication: 'O Allah, indeed You know my secret and my public states, so accept my apology; and You know my need, so grant me my request; and You know what is within myself, so forgive me my sin. O Allah, I ask You for faith that touches my heart, and a sincere certainty so that I may know that nothing shall befall me except what You have written for me, and contentment with what You have apportioned for me.' He said: 'Then Allah revealed to him: O Adam, I have accepted your repentance and forgiven your sin, and no one shall call upon Me with this supplication except that I shall forgive his sin, suffice him in his important matters, drive away the Devil from him, and conduct trade for him through every merchant, and the world shall come to him submissively even if he does not desire it.'"
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is al-Nadr ibn Tahir, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ مُوسَى ﷺ]
Kapitulli: Lutja e Musait (paqja qoftë mbi të)
#17427
17427 - Prej Abdullah bin Mes'udit ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«A të t'i mësoj fjalët me të cilat foli Musai kur kaloi detin me Bijtë e Izraelit?». Ne thamë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: «Thuani: Allahumme lekel-hamdu, ve ilejkel-mushteka, ve Entel-muste'anu, ve la havle ve la kuvvete il-la bil-lahil-Alijjil-Adhim (O Allah, Ty të takon falënderimi, te Ti ankohemi, Ti je Ndihmëtari, dhe nuk ka fuqi e as forcë përveçse me Allahun e Lartësuar, të Madhërishëm)». Abdullahu tha: Nuk i kam lënë ato që kur i kam dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).
Ka thënë Shekiku: Nuk i kam lënë ato që kur i kam dëgjuar nga Abdullahu.
Ka thënë El-A'meshi: Nuk i kam lënë ato që kur i kam dëgjuar nga Shekiku.
Ka thënë El-A'meshi: Më erdhi dikush në ëndërr e më tha: O Sulejman, shto në këto fjalë: Ve neste'inuke ala fesadin fina, ve nes'eluke salaha emrina kul-lihi (Dhe kërkojmë ndihmën Tënde kundër prishjes tek ne, dhe kërkojmë prej Teje rregullimin e të gjitha çështjeve tona).
E ka transmetuar Et-Taberaniu në 'El-Evsat' dhe 'Es-Sagir', dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٤٢٧ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: «أَلَا أُعَلِّمُكَ الْكَلِمَاتِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا مُوسَى حِينَ جَاوَزَ الْبَحْرَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ؟ "، فَقُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، وَإِلَيْكَ الْمُشْتَكَى، وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ»، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ.
قَالَ شَقِيقٌ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ.
قَالَ الْأَعْمَشُ: مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ شَقِيقٍ.
قَالَ الْأَعْمَشُ: فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ: يَا سُلَيْمَانُ، زِدْ فِي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: وَنَسْتَعِينُكَ عَلَى فَسَادٍ فِينَا، وَنَسْأَلُكَ صَلَاحَ أَمْرِنَا كُلِّهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
17427 - On the authority of Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not teach you the words spoken by Moses when he crossed the sea with the Children of Israel?" We said: "Yes indeed, O Messenger of Allah." He said: "Say: O Allah, to You belongs all praise, unto You is the complaint, You are the One whose help is sought, and there is no power nor might except with Allah, the Exalted, the Magnificent." Abdullah said: "I have not abandoned them since I heard them from the Messenger of Allah (pbuh)." Shaqiq said: "I have not abandoned them since I heard them from Abdullah." Al-A'mash said: "I have not abandoned them since I heard them from Shaqiq." Al-A'mash said: "Then a visitor came to me in my dream and said: 'O Sulayman, add to these words: And we seek Your help against the corruption within us, and we ask You for the rectitude of all our affairs.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat and al-Saghir, and it contains narrators whom I do not know.
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ دَاوُدَ - ﷺ]
Kapitulli: Lutja e Davudit (paqja qoftë mbi të)
#17428
17428 - Nga Suhejbi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lutej duke thënë: "O Allah, Ti nuk je një zot që ne e shpikëm, as një zotëri që ne e krijuam, nuk kemi pasur para Teje ndonjë zot tjetër tek i cili të strehohemi e të të lëmë Ty, dhe askush nuk të ndihmoi në krijimin tonë që ne t'i bëjmë shok Atij me Ty. I Bekuar dhe i Lartësuar qofsh".
Ka'bi ka thënë: Dhe kështu lutej edhe Pejgamberi i Allahut, Davudi (a.s.).
E transmeton Taberaniu, dhe në të është Amër bin el-Husejn el-Ukejli, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٤٢٨ - عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَدْعُو يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَسْتَ بِإِلَهٍ اسْتَحْدَثْنَاهُ، وَلَا بِرَبٍّ ابْتَدَعْنَاهُ، وَلَا كَانَ لَنَا قَبْلَكَ إِلَهٌ نَلْجَأُ إِلَيْهِ وَنَذَرُكَ، وَلَا أَعَانَكَ عَلَى خَلْقِنَا أَحَدٌ فَنُشْرِكُهُ فِيكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ».
قَالَ كَعْبٌ: وَهَكَذَا كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ دَاوُدُ نَبِيُّ اللَّهِ - ﷺ - يَدْعُو.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17428 - On the authority of Suhayb, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate, saying: "O Allah, You are not a deity whom we have newly devised, nor a Lord whom we have innovated, nor was there any deity for us before You to whom we might resort and forsake You, nor did anyone assist You in our creation such that we would associate him with You; Blessed and Exalted are You." Ka'b said: "And in this manner, the Prophet of Allah, David, the Prophet of Allah (pbuh), used to supplicate."
Commentary Reported by al-Tabarani, and its chain includes 'Amr ibn al-Husayn al-'Uqayli, and he is abandoned (matruk).
#17429
17429 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «Nga lutjet e Davudit (a.s.) ishte: "O Allah, kërkoj mbrojtje tek Ti nga pasuria që bëhet sprovë për mua, nga fëmija që bëhet barrë (fatkeqësi) për mua, dhe nga bashkëshortja e keqe; që m'i zbardh flokët para pleqërisë. Dhe kërkoj mbrojtje tek Ti nga fqinji i keq, sytë e të cilit më vëzhgojnë dhe veshët e të cilit më dëgjojnë; nëse sheh ndonjë mirësi, e fsheh atë, e nëse sheh ndonjë të keqe, e përhap atë".
Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Fqinji i keq në vendbanimin e përhershëm është thyerje e shpinës».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
١٧٤٢٩ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ مِنْ دُعَاءِ دَاوُدَ النَّبِيِّ - ﷺ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ فِتْنَةً، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ وَبَالًا، وَمِنْ مِرْآةِ السُّوءِ ; تُقَرِّبُ الشَّيْبَ قَبْلَ الْمَشِيبِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ سُوءٍ تَرْعَانِي عَيْنَاهُ ; وَتَسْمَعُنِي أُذُنَاهُ، إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِنْ رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا ".
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " جَارُ السُّوءِ فِي دَارِ الْإِقَامَةِ قَاصِمَةُ الظَّهْرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
And on the authority of Ibn Abbas, who said: "Among the supplications of David the Prophet (pbuh) was: 'O Allah, I seek refuge in You from wealth that becomes a trial for me, and from a child who becomes a burden upon me, and from an evil sight which brings about grey hair before the time of old age. And I seek refuge in You from an evil neighbor whose eyes watch me and whose ears listen to me; if he sees a good deed, he buries it, and if he sees an evil deed, he broadcasts it.' And the Messenger of Allah (pbuh) said: 'An evil neighbor in the place of permanent residence is a back-breaker.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains narrators whom I do not know.
CHAPTER
[بَابُ أَدْعِيَةِ الصَّحَابَةِ - ﵃]
Kapitulli: Lutjet e Sahabëve (Allahu qoftë i kënaqur me ta)
#17430
17430 - Nga Enes bin Maliku ka thënë: Kur ne bënim dua, thonim:
O Allah, na bëj të marrim bekimet e një populli të mirë (ebrar), të cilët nuk janë as mëkatarë e as të shthurur, që falen natën dhe agjërojnë ditën.
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Uthman bin Sa'di, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ebu Nuajmi dhe të tjerë, ndërsa më shumë se një e kanë konsideruar të dobët, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٤٣٠ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا إِذَا دَعَوْنَا قُلْنَا: اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَلَيْنَا صَلَاةَ قَوْمٍ أَبْرَارٍ، لَيْسُوا بِأَئِمَّةٍ وَلَا فُجَّارٍ، يَقُومُونَ اللَّيْلَ، وَيَصُومُونَ النَّهَارَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ، وَثَّقَهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَغَيْرُهُ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17430 - On the authority of Anas bin Malik, who said: "Whenever we supplicated, we would say: O Allah, grant us the prayers of a righteous people, who are neither [arrogant] leaders nor wicked, who stand [in prayer] during the night and fast during the day."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its chain includes Uthman bin Sa'd; Abu Nu'aym and others declared him trustworthy, while more than one [scholar] has weakened him, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17431
17431 - Dhe nga Abdullah bin Sebreh transmetohet se ka thënë: Abdullah bin Umeri, kur gdhihej, thoshte: "O Allah, më bëj mua prej robërve Tuaj me pjesën më të madhe në çdo të mirë që ndan këtë mëngjes; dritë që udhëzon, mëshirë që e përhap, rrizk që e zgjeron, dëm që e largon, sprovë që e ngre dhe fitne që e shmang".
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٤٣١ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَعْظَمِ عِبَادِكَ نَصِيبًا فِي كُلِّ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ الْغَدَاةَ، وَنُورًا يَهْدِي، وَرَحْمَةً تَنْشُرُهَا، وَرِزْقًا تَبْسُطُهُ، وَضُرًّا تَكْشِفُهُ، وَبَلَاءً تَرْفَعُهُ، وَفِتْنَةً تَصْرِفُهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17431 - And on the authority of 'Abdullah bin Sabrah, who said: 'Abdullah bin 'Umar used to say when he reached the morning: "O Allah, make me among those of Your servants with the greatest share in every good You distribute this morning, and of light that guides, and mercy that You spread, and provision that You extend, and harm that You remove, and affliction that You lift, and trial that You avert."
Commentary Reported by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17432
17432 - Dhe nga Said bin Xhubejr transmetohet se ka thënë: Ibn Abbasi thoshte:
O Allah, unë të kërkoj Ty me dritën e Fytyrës Tënde, prej së cilës ndriçuan qiejt dhe toka, që të më vendosësh në mbrojtjen Tënde, në ruajtjen Tënde, në fqinjësinë Tënde dhe nën kujdesin Tënd.
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٤٣٢ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، أَنْ تَجْعَلَنِي فِي حِرْزِكَ، وَحِفْظِكَ، وَجِوَارِكَ، وَتَحْتَ كَنَفِكَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17432 - And from Sa'id ibn Jubayr, who said: Ibn 'Abbas used to say: O Allah, I ask You by the light of Your Face, for which the heavens and the earth have shone, that You place me within Your protection, Your guardianship, Your vicinity, and under Your care.
Commentary Al-Bazzar narrated it, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17433
17433 - Dhe nga Urve bin Ruvejm, nga Irbad bin Sarije - i cili ishte një i moshuar nga shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe dëshironte t'i merrej shpirti - ai lutej: 'O Allah, jam moshuar, kockat më janë dobësuar, prandaj më merr tek Ti'. Ai tha: Ndërsa isha një ditë në xhaminë e Damaskut, kur papritmas u shfaq një djalosh i ri, nga burrat më të bukur, i veshur me një rrobë të gjelbër e tha: 'Çfarë është kjo me të cilën po lutesh?' I thashë: 'Si të lutem, o nipi im?' Ai tha: 'Thuaj: O Allah, bëje punën të mirë dhe bëje jetën të plotë (deri në fundin e caktuar)'. I thashë: 'Kush je ti - Allahu të mëshiroftë?' Ai tha: 'Unë jam Ribaili, ai që nxjerr pikëllimin nga zemrat e besimtarëve'.

E ka transmetuar Taberaniu. Urve është konsideruar i besueshëm nga më shumë se një dijetar, ndërsa Said bin Miklasin nuk e njoh, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.
١٧٤٣٣ - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ - وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُقْبَضَ - كَانَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ كَبُرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظْمِي، فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا يَوْمًا فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، إِذَا فَتًى شَابٌّ مِنْ أَجْمَلِ الرِّجَالِ وَعَلَيْهِ دَوَّاحٌ أَخْضَرُ فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي تَدْعُو بِهِ؟ فَقُلْتُ: كَيْفَ أَدْعُو يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ حَسُنَ الْعَمَلُ، وَبَلَغَ الْأَجَلُ، قُلْتُ: مَنْ أَنْتَ - يَرْحَمُكَ اللَّهُ؟ قَالَ: أَنَا رِيبَائِيلُ الَّذِي يَسُلُّ الْحُزْنَ مِنْ قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعُرْوَةُ، وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مِقْلِاصٍ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And from Urwa bin Ruwaym, from Al-Irbad bin Sariyah - and he was an elderly man from the companions of the Messenger of Allah (pbuh) and he loved to be taken - he used to supplicate: O Allah, my age has increased, and my bones have weakened, so take me to Yourself. He said: While I was one day in the mosque of Damascus, there appeared a young man among the most handsome of men, wearing a green cloak. He said: What is this that you are supplicating with? I said: How should I supplicate, O son of my brother? He said: Say: O Allah, may the deed be good, and the term be reached. I said: Who are you - may Allah have mercy on you? He said: I am Reebaeel, who extracts sorrow from the hearts of the believers.
Commentary Narrated by At-Tabarani. Urwa was deemed trustworthy by more than one, and Sa'id bin Miqlas I do not know him, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#17434
17434 - Dhe nga el-Esved b. Jezid ka thënë: Abdullahu lexoi: ﴿إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ [Merjem: 87] (përveç atij që ka marrë besëlidhje te i Gjithëmëshirshmi). Ai tha: Allahu i Madhëruar thotë në Ditën e Kiametit: "Kushdo që ka një besëlidhje tek Unë, le të ngrihet." Ata thanë: O Ebu Abdurrahman, na mëso (si ta bëjmë këtë). Ai tha: Thuani: "O Allah, Krijues i qiejve dhe i tokës, Njohës i të fshehtës dhe të dukshmes, unë po lidh besë me Ty në këtë jetë të kësaj bote: se nëse Ti më lë në dorë të vetes sime, do të më afrosh tek e keqja dhe do të më largosh nga e mira; dhe unë nuk mbështetem te askush tjetër përveç mëshirës Tënde, andaj bëje këtë për mua një besëlidhje tek Ti, të cilën do të ma përmbushësh në Ditën e Kiametit. Vërtet, Ti nuk e shkel premtimin."
Ai tha: Dhe Zekerija shtoi në të nga el-Kasimi: "...duke qenë i frikësuar, kërkues mbrojtjeje, kërkues faljeje dhe i drejtuar me dëshirë tek Ti."
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të është el-Mes'udi, i cili është i besueshëm (thika), por ai u ngatërrua (ikhtilata), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٤٣٤ - وَعَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ [مريم: ٨٧] قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ: مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ فَلْيَقُمْ، قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَلِّمْنَا، قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، إِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تُقَرِّبْنِي مِنَ الشَّرِّ، وَتُبَاعِدْنِي مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنِّي إِنْ أَثِقْ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ فَاجْعَلْهُ لِي عِنْدَكَ عَهْدًا تُؤَدِّهِ إِلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ.
قَالَ: وَزَادَ فِيهَا زَكَرِيَّا عَنِ الْقَاسِمِ: خَائِفًا مُسْتَجِيرًا، مُسْتَغْفِرًا رَاغِبًا إِلَيْكَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ قَدِ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
17434 - And on the authority of al-Aswad bin Yazid, who said: 'Abdullah recited: "...except him who has taken a covenant with the Most Merciful" [Maryam: 87]. He said: Allah the Exalted says on the Day of Resurrection: "Whoever has a covenant with Me, let him stand up." They said: "O Abu 'Abd al-Rahman, teach us." He said: "Say: O Allah, Originator of the heavens and the earth, Knower of the unseen and the seen, I enter into a covenant with You in this worldly life: that if You entrust me to myself, You draw me near to evil and distance me from good, and that I do not trust except in Your mercy, so make it a covenant for me with You to be fulfilled to me on the Day of Resurrection; indeed, You do not fail in Your promise." He said: And Zakariyya added in it from al-Qasim: "(while I am) fearful, seeking protection, seeking forgiveness, and longing for You."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and among its narrators is al-Mas'udi, who is trustworthy but his memory became confused, and the rest of its narrators are trustworthy.
#17435
17435 - Dhe nga Ebu el-Ahvesi ka thënë: E kam dëgjuar Abdullahun - domethënë Ibn Mes'udin - duke u lutur me këtë lutje: O Allah, unë Të kërkoj Ty me mirësinë Tënde të plotë
të cilën ma ke dhuruar, dhe me sprovën Tënde me të cilën më ke sprovuar, dhe me mirësinë Tënde me të cilën më ke privilegjuar, që të më futësh në Xhenet. O Allah, më fut në Xhenet me mirësinë Tënde, me dhuntinë Tënde dhe me mëshirën Tënde.
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٤٣٥ - وَعَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنِعْمَتِكَ السَّابِغَةِ
الَّتِي أَنْعَمْتَ بِهَا، وَبَلَائِكَ الَّذِي ابْتَلَيْتَنِي، وَبِفَضْلِكَ الَّذِي أَفْضَلْتَ عَلَيَّ أَنْ تُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، اللَّهُمَّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ بِفَضْلِكَ، وَمَنِّكَ، وَرَحْمَتِكَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
17435 - And on the authority of Abu al-Ahwas, who said: I heard Abdullah—meaning Ibn Mas'ud—supplicating with this supplication: "O Allah, I ask You by Your abundant blessing which You have bestowed, and by Your trial with which You have tested me, and by Your grace which You have conferred upon me, that You admit me into Paradise. O Allah, admit me into Paradise by Your grace, Your bounty, and Your mercy."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#17436
17436 - Dhe nga Ebu Kilabe, nga Ibn Mes'udi se ai thoshte:
O Allah, nëse më ke shkruar në mesin e njerëzve të mjerë, atëherë më fshi (nga ajo listë), dhe më forco (më shkruaj) në mesin e njerëzve të lumtur.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe burrat e tij janë burra të Sahihut, përveç se Ebu Kilabe nuk e ka arritur Ibn Mes'udin.
١٧٤٣٦ - وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أَهْلِ الشَّقَاءِ فَامْحُنِي، وَأَثْبِتْنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.
And from Abu Qilabah, from Ibn Mas'ud, that he used to say: O Allah, if You have written me among the people of misery, then erase me and establish me among the people of happiness.
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih, except that Abu Qilabah did not meet Ibn Mas'ud.
#17437
17437 - Dhe nga Abdullah bin Ukejm: Se Ibn Mes'udi kishte zakon të lutej: O Allah, më shto besimin (imanin), sigurinë (jekinin) dhe kuptimin - ose tha: dijen.
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë (xhejid).
١٧٤٣٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ زِدْنِي إِيمَانًا، وَيَقِينًا، وَفَهْمًا - أَوْ قَالَ: عِلْمًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.
17437 - And from Abd Allah ibn 'Ukaym: that Ibn Mas'ud used to supplicate: "O Allah, increase me in faith, certainty, and understanding" - or he said: "knowledge."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its chain of narrators is good.
#17438
17438 - Dhe nga Tevr bin Jezidi ka thënë: Muadhi kur falej natën (tehexhud), thoshte: O Allah, sytë kanë fjetur, yjet kanë perënduar, ndërsa Ti je i Gjallë dhe i Përjetshëm. O Allah, kërkimi im për Xhenetin është i ngadaltë dhe ikja ime nga Zjarri është e dobët. O Allah, më jep tek Ti një udhëzim (ose premtim) që do të ma kthesh në Ditën e Kiametit, vërtet Ti nuk e shkel premtimin.
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i ndërprerë (munka'ti).
١٧٤٣٨ - وَعَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: اللَّهُمَّ نَامَتِ الْعُيُونُ، وَغَارَتِ النُّجُومُ، وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ، اللَّهُمَّ طَلَبِي لِلْجَنَّةِ بَطِيءٌ، وَهَرَبِي مِنَ النَّارِ ضَعِيفٌ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي عِنْدَكَ هَدْيًا تَرُدُّهُ إِلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.
And from Thawr ibn Yazid, who said: Whenever Mu'adh performed the night prayer (Tahajjud), he would say: "O Allah, the eyes have fallen asleep, and the stars have set, while You are the Ever-Living, the Sustainer. O Allah, my pursuit of Paradise is slow, and my fleeing from the Fire is weak. O Allah, grant me a gift in Your presence that You will return to me on the Day of Resurrection; indeed, You do not fail in Your promise."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its chain of narrators is broken.
#17439
17439 - Dhe nga Abdullah bin Kurti ka thënë: M'u lodh deveja ime (nuk ecte dot më), ndërsa isha me Halid bin Velidin, dhe desha ta braktisja atë, por iu luta Allahut dhe Ai e bëri atë të ngrihej për mua, kështu që e hipa.
E ka transmetuar Taberaniu dhe isnadi i tij është i mirë.
١٧٤٣٩ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ قَالَ: أَزْحَفُ عَلَى بَعِيرٍ لِي، وَأَنَا مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتْرُكَهُ فَدَعَوْتُ اللَّهَ فَأَقَامَهُ لِي فَرَكِبْتُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.
17439 - And from Abdullah bin Qurt, who said: "I was traveling on a camel of mine that became exhausted and slowed to a crawl while I was with Khalid bin al-Walid. I intended to leave it behind, so I supplicated to Allah, and He made it stand up for me, and I rode it."
Commentary Reported by al-Tabarani, and its chain of transmission is good.
CHAPTER
[بَابُ طَلَبِ الدُّعَاءِ مِنَ الصَّالِحِينَ]
Kapitulli: Kërkimi i lutjes nga njerëzit e mirë
#17440
17440 - Nga Burejdeh transmetohet se ka thënë: "Ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në një udhëtim të tij, kur papritmas hasi në një njeri që rrotullohej në rërën e nxehtë, herë në shpinë e herë në bark, duke thënë: 'O shpirt, gjumë natën dhe kotësi ditën, e megjithatë shpreson Xhenetin?' Pasi ai mbaroi atë që po bënte me veten e tij, u kthye nga ne dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: 'Kujdesuni për vëllanë tuaj'. Ne i thamë: 'Lute Allahun për ne - Allahu të mëshiroftë'. Ai tha: 'O Allah, bashkoji çështjet e tyre në udhëzim'. Ne i thamë: 'Shto na (lutje)'. Ai tha: 'O Allah, bëje devotshmërinë furnizim të tyre'. Ne i thamë: 'Shto na'. Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: 'Shtoja atyre'. Ai tha: 'O Allah, jepi sukses atij'. Pastaj tha: 'O Allah, bëje Xhenetin vendkthimin e tyre'."
E ka transmetuar Taberaniu përmes rrugës së Ebi Abdilah - pronarit të sadakasë - nga Alkame bin Merthedi, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
١٧٤٤٠ - عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «بَيْنَمَا النَّبِيُّ - ﷺ - فِي مَسِيرٍ لَهُ إِذْ أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَتَقَلَّبُ فِي الرَّمْضَاءِ ظُهْرًا لِبَطْنٍ يَقُولُ: يَا نَفْسُ نَوْمٌ بِاللَّيْلِ، وَبَاطِلٌ بِالنَّهَارِ، وَتَرْجِينَ الْجَنَّةَ؟ فَلَمَّا قَضَى دَأْبَ نَفْسِهِ أَقْبَلَ إِلَيْنَا فَقَالَ: " دُونَكُمْ أَخُوكُمْ "، قُلْنَا: ادْعُ اللَّهَ لَنَا - يَرْحَمُكَ اللَّهُ - قَالَ: اللَّهُمَّ اجْمَعْ عَلَى الْهُدَى أَمْرَهُمْ، قُلْنَا: زِدْنَا، قَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلِ التَّقْوَى زَادَهُمْ، قُلْنَا: زِدْنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ: " زِدْهُمْ "، قَالَ: " اللَّهُمَّ وَفِّقْهُ "، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلِ الْجَنَّةَ مَآبَهُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ - صَاحِبِ الصَّدَقَةِ - عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
On the authority of Buraida, who said: While the Prophet (pbuh) was on a journey, he came across a man rolling back and forth on the sun-scorched ground, saying: "O soul, sleep by night and vanity by day, and yet you hope for Paradise?" When he had finished his self-exertion, he approached us, and the Prophet (pbuh) said: "Attend to your brother." We said: "Supplicate to Allah for us—may Allah have mercy on you." He said: "O Allah, unite their affairs upon guidance." We said: "Grant us more." He said: "O Allah, make piety their provision." We said: "Grant us more." So the Prophet (pbuh) said: "Grant them more." He [the Prophet] said: "O Allah, grant him success." Then he [the man] said: "O Allah, make Paradise their final destination."
Commentary It was narrated by al-Tabarani through the route of Abu Abd Allah—the companion of the charity—on the authority of Alqama bin Marthad, and I do not know him, while the rest of its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ الدُّعَاءِ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ]
Kapitulli: Lutja për shlyerjen e borxhit
#17441
17441 - Nga Muadh bin Xhebeli: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk e pa atë ditën e xhuma, dhe kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mbaroi namazin, erdhi te Muadhi dhe i tha: "O Muadh, çfarë pati që nuk të pashë?", ai tha: O i Dërguari i Allahut, një jahudiu i kisha borxh një ujkije ari, u nisa për te ti por ai më ndaloi, atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "O Muadh, a të të mësoj një dua me të cilën po të luteshe, edhe sikur të kishit borxh sa mali Subër, Allahu do ta lante atë prej teje?" - dhe Subër është një mal në Jemen - "Lutu Allahut o Muadh, thuaj: O Allah, Sundues i çdo gjëje, Ti ia jep pushtetin atij që dëshiron dhe ia heq pushtetin atij që dëshiron, Ti e lartëson atë që dëshiron dhe e poshtëron atë që dëshiron. Në dorën Tënde është çdo e mirë, vërtet Ti je i Fuqishëm për çdo gjë. Ti e fut natën në ditë dhe e fut ditën në natë, Ti e nxjerr të gjallin nga i vdekuri dhe e nxjerr të vdekurin nga i gjalli, dhe Ti e furnizon atë që dëshiron pa llogari. I Gjithëmëshirshmi i kësaj bote
dhe i botës tjetër dhe Mëshiruesi i tyre, Ti i jep prej tyre atij që dëshiron dhe ia ndalon atij që dëshiron, më mbusho me një mëshirë që më bën të mos kem nevojë për mëshirën e askujt tjetër përveç Teje».
١٧٤٤١ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - افْتَقَدَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَتَى مُعَاذًا فَقَالَ: " يَا مُعَاذُ، مَا لِي لَمْ أَرَكَ؟ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِيَهُودِيٍّ عِنْدِي وَقِيَّةٌ مِنْ تِبْرٍ، فَخَرَجْتُ إِلَيْكَ فَحَبَسَنِي عَنْكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " يَا مُعَاذُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً تَدْعُو بِهِ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ مِثْلُ صُبْرَ أَدَّاهُ عَنْكَ؟ " - وَصُبْرَ: جَبَلٌ بِالْيَمَنِ - " فَادْعُ اللَّهَ يَا مُعَاذُ، قُلِ: اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ، تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ، وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ، وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ، بِيَدِكَ الْخَيْرُ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ، وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ، وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ، وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ، وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ، رَحْمَنُ الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةِ وَرَحِيمُهُمَا، تُعْطِي مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ، وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ».
17441 - On the authority of Mu'adh bin Jabal: That the Prophet (pbuh) missed him on the day of Friday. When the Messenger of Allah (pbuh) had finished the prayer, he came to Mu'adh and said: "O Mu'adh, why is it that I did not see you?" He replied: "O Messenger of Allah, I owe a Jew an ounce of gold ore; I set out to come to you but he detained me from you." The Messenger of Allah (pbuh) said to him: "O Mu'adh, shall I not teach you a supplication that you may pray with, such that even if you had a debt like Mount Subur, it would be discharged on your behalf?" —and Subur is a mountain in Yemen— "Supplicate to Allah, O Mu'adh, and say: 'O Allah, Owner of Sovereignty, You give sovereignty to whom You will and You take sovereignty away from whom You will. You honor whom You will and You humble whom You will. In Your hand is all good. Indeed, You are over all things competent. You cause the night to enter the day, and You cause the day to enter the night; and You bring the living out of the dead, and You bring the dead out of the living. And You give provision to whom You will without account. Most Gracious of this world and the Hereafter and Most Merciful of them both, You give from them to whom You will and You withhold from whom You will. Grant me a mercy that makes me independent of the mercy of anyone other than You.'"
#17442
17442 - Dhe në një transmetim: Nga Muadhi (r.a.) ka thënë: «Një burrë kishte një të drejtë (borxh) ndaj meje dhe unë iu frikësova atij, kështu që qëndrova dy ditë pa dalë. Pastaj dola dhe erdha te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), e ai tha: "O Muadh, çfarë të pengoi?", thashë: Një burrë kishte një të drejtë ndaj meje dhe iu frikësova derisa u turpërova dhe nuk dëshiroja që ai të më takonte. Ai tha: "A të të urdhëroj me disa fjalë që, edhe nëse ke borxhe sa malet, Allahu do t'i shlyejë ato?", thashë: Po. Ai tha: "Thuaj: O Allah, Sundues i çdo pushteti...", dhe e përmendi të ngjashmen me të në mënyrë të shkurtuar dhe shtoi në fund të saj: "O Allah, më bëj të pasur e më largo nga varfëria, ma shlyej borxhin, më bëj të vdes në adhurimin Tënd dhe në xhihad në rrugën Tënde».

E ka transmetuar të gjithën Taberaniu. Në transmetimin e parë është Nasr bin Marzuk, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë të besueshëm, përveç se Said bin el-Musejjib nuk ka dëgjuar nga Muadhi. Ndërsa në transmetimin e dytë ka dikë që nuk e njoh.
١٧٤٤٢ - وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: «كَانَ لِرَجُلٍ عَلَيَّ بَعْضُ الْحَقِّ فَخَشِيتُهُ، فَلَبِثْتُ يَوْمَيْنِ لَا أَخْرُجُ، ثُمَّ خَرَجْتُ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: " يَا مُعَاذُ، مَا خَلَّفَكَ؟ "، قُلْتُ: كَانَ لِرَجُلٍ عَلَيَّ بَعْضُ الْحَقِّ فَخَشِيتُهُ حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ، وَكَرِهْتُ أَنْ يَلْقَانِي، قَالَ: " أَلَا آمُرُكَ بِكَلِمَاتٍ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ أَمْثَالُ الْجِبَالِ قَضَاهُ اللَّهُ؟ "، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ "، فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: " اللَّهُمَّ أَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ، وَاقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وَتَوَفَّنِي فِي عِبَادَتِكَ، وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِكَ».
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهَا ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ، وَفِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
17442 - And in a narration: On the authority of Mu'adh, who said: "A man had a claim of right against me and I feared him, so I remained for two days without coming out. Then I went out and came to the Messenger of Allah (pbuh), and he said: 'O Mu'adh, what kept you back?' I said: A man had a claim of right against me and I feared him until I felt ashamed, and I disliked that he should meet me. He said: 'Shall I not command you with words that if you had the likes of mountains [in debt], Allah would settle it for you?' I said: Of course. He said: 'Say: O Allah, Owner of Sovereignty,' and he mentioned the like of it in brief, and added at its end: 'O Allah, enrich me from poverty, settle the debt for me, and cause me to die in Your worship and in Jihad in Your cause.'"
Commentary Al-Tabarani narrated all of it. In the first narration is Nasr bin Marzuq, whom I do not know, while the rest of its narrators are trustworthy, except that Sa'id bin al-Musayyib did not hear from Mu'adh. In the second narration, there is someone I do not know.
#17443
17443 - Dhe nga Enes bin Maliku transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha Muadhit: "A të të mësoj një lutje me të cilën të lutesh, që edhe nëse ke borxh sa mali i Uhudit, Allahu do ta shlyejë atë për ty? Thuaj o Muadh: O Allah, Sundues i çdo pushteti, Ti ia jep pushtetin atij që dëshiron dhe ia heq pushtetin atij që dëshiron; Ti e lartëson atë që dëshiron dhe e poshtëron atë që dëshiron. Në dorën Tënde është çdo e mirë, vërtet Ti je i Plotfuqishëm mbi çdo gjë. Mëshirues i kësaj bote dhe i botës tjetër, Ti ua jep këto të dyja atij që dëshiron dhe ia ndalon ato atij që dëshiron. Mëshirimi me një mëshirë që më bën të mos kem nevojë për mëshirën e askujt tjetër përveç Teje".
E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe burrat e tij (transmetuesit) janë të besueshëm.
١٧٤٤٣ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - لِمُعَاذٍ: «أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً تَدْعُو بِهِ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ دَيْنًا لَأَدَّى اللَّهُ عَنْكَ؟ قُلْ يَا مُعَاذُ: اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ، تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ، وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ، وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ، بِيَدِكَ الْخَيْرُ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَحْمَنُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تُعْطِيهِمَا مَنْ تَشَاءُ، وَتَمْنَعُ مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
17443 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said to Mu'adh: "Shall I not teach you a supplication which you may pray with, such that if you had a debt the size of Mount Uhud, Allah would pay it off on your behalf? Say, O Mu'adh: O Allah, Owner of Sovereignty, You give sovereignty to whom You will and You take sovereignty away from whom You will. You honor whom You will and You humble whom You will. In Your hand is [all] good. Indeed, You are over all things competent. Most Merciful of this world and the Hereafter, You give of them to whom You will and withhold from them whom You will. Grant me a mercy that suffices me from needing the mercy of anyone other than You."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Saghir, and its narrators are trustworthy.
#17444
17444 - Dhe nga Aisheja (r.a.) ka thënë: Më tha babai im (r.a.): «A të të mësoj një lutje që ma ka mësuar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe ka thënë: "Isai (a.s.) ua mësonte atë havarijunëve (shokëve të tij)", sikur të kishe borxh sa mali i Uhudit e pastaj ta thoshe atë; Allahu do ta shlyente për ty? Ajo tha: Po, (më mëso). Ai tha: Thuaj: "O Allah, Largues i brengës, Zbulues i pikëllimit, Përgjigjës i lutjes së të nevojshmit, i Gjithëmëshirshëm i kësaj bote dhe Zot i botës tjetër, Ti je Mëshiruesi im, andaj më mëshiro me një mëshirë që më bën të mos kem nevojë për askënd tjetër përveç Teje".»

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është El-Hakem bin Abdilah El-Ejli, i cili është i braktisur (metruk).
١٧٤٤٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي أَبِي - ﵁: «أَلَا أُعَلِّمُكِ دُعَاءً عَلَّمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وَقَالَ: " كَانَ عِيسَى - ﷺ - يُعَلِّمُهُ الْحَوَارِيِّينَ "، لَوْ كَانَ عَلَيْكِ دَيْنٌ مِثْلَ أُحُدٍ ثُمَّ قُلْتِهِ ; لَقَضَى اللَّهُ عَنْكِ؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: قُولِي: " اللَّهُمَّ فَارِجَ الْهَمِّ، وَكَاشِفَ الْكَرْبِ، مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّ، رَحْمَنَ الدُّنْيَا وَإِلَهَ الْآخِرَةِ، أَنْتَ رَحْمَانِي فَارْحَمْنِي بِرَحْمَةٍ تُغْنِينِي بِهَا عَمَّنْ سِوَاكَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
17444 - And from Aisha, she said: My father (may Allah be pleased with him) said to me: "Shall I not teach you a supplication that the Messenger of Allah (pbuh) taught me and said: 'Jesus (pbuh) used to teach it to the disciples,' which if you had a debt like Mount Uhud and you then said it, Allah would fulfill it on your behalf?" She said: "Certainly." He said: "Say: 'O Allah, Reliever of anxiety, Remover of distress, Responder to the supplication of the distressed, Most Merciful of this world and God of the Hereafter, You are my Merciful One, so have mercy on me with a mercy that makes me independent of anyone other than You.'"
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain is al-Hakam ibn Abd Allah al-Ayli, and he is abandoned (matruk).
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ مَنْ أَصَابَهُ هَمٌّ أَوْ حَزَنٌ]
Kapitulli: Lutja e atij që e ka goditur shqetësimi ose mërzia
Chapter Introduction
قُلْتُ تَقَدَّمَ فِي الْأَذْكَارِ وَأَذْكُرُ بَعْضَهُ.
#17445
17445 - Prej Abdullahit - domethënë Ibn Mes'udit - ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nuk e godet askënd ndonjëherë ndonjë brengë apo pikëllim, e ai thotë: O Allah, unë jam robi Yt, biri i robit Tënd dhe biri i robëreshës Sate. Balli im është në dorën Tënde, i prerë është gjykimi Yt mbi mua, i drejtë është caktimi Yt për mua. Të kërkoj me çdo emër që Të takon Ty, me të cilin e ke emërtuar Veten Tënde, ose që e ke zbritur në Librin Tënd, ose që ia ke mësuar dikujt prej krijesave Tua, ose që e ke mbajtur të fshehur në diturinë e fshehtë tek Ti, që ta bësh Kuranin pranverë të zemrës sime, dritë të gjoksit tim, largim të pikëllimit tim dhe ikje të brengës sime, - vetëm se Allahu - i Madhëruar dhe i Lartësuar - do t'ia largojë brengën e tij dhe do t'ia zëvendësojë pikëllimin e tij me gëzim». Thanë: O i Dërguari i Allahut, a duhet t'i mësojmë këto fjalë? Tha: «Po, kushdo që i dëgjon ato, duhet t'i mësojë».

E ka transmetuar Ahmedi, Ebu Jala, Taberaniu dhe Bezzari, përveç se ai (Bezzari) ka thënë: "dhe ikje të trishtimit tim", në vend të: "brengës sime". Burrat e Ahmedit dhe Ebu Jalës janë burra të Sahihut, përveç Ebu Seleme el-Xhuheniut, të cilin e ka vlerësuar si të besueshëm Ibn Hibbani.
١٧٤٤٥ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: «مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ - ﷿ - هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَجًا "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: " أَجَلْ يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو
يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَذَهَابَ غَمِّي "، مَكَانَ: " هَمِّي ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي سَلَمَةَ الْجُهَنِيِّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
17445 - On the authority of Abdullah—meaning Ibn Mas'ud—who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "No person is ever afflicted by any anxiety or sorrow and says: 'O Allah, I am Your servant, the son of Your servant, and the son of Your bondmaid. My forelock is in Your hand, Your judgment over me is carried out, and Your decree concerning me is just. I ask You by every name that is Yours, which You have named Yourself with, or revealed in Your Book, or taught to any of Your creation, or reserved for Yourself in the knowledge of the unseen with You, that You make the Qur'an the spring of my heart, the light of my chest, the removal of my sorrow, and the departure of my anxiety,' except that Allah—the Mighty and Majestic—will remove his anxiety and replace his sorrow with relief." They said: "O Messenger of Allah, should we learn these words?" He said: "Yes, it is fitting for anyone who hears them to learn them."
Commentary It was narrated by Ahmad, Abu Ya’la, Al-Tabarani, and Al-Bazzar, except that he (Al-Bazzar) said: "and the departure of my distress" (ghammi) instead of "my anxiety" (hammi). The narrators of Ahmad and Abu Ya’la are the narrators of the Sahih (authentic collections), except for Abu Salama al-Juhani, and Ibn Hibban has declared him trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا خَافَ سُلْطَانًا]
Kapitulli: Çfarë të thuhet kur i frikësohesh një sundimtari
#17446
17446 - Prej Abdullah bin Mes'udit, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë:
«Nëse ndonjëri prej jush i frikësohet një sundimtari, le të thotë: O Allah, Zot i shtatë qiejve dhe Zot i Arshit të Madh, bëhu mbrojtësi im nga e keqja e filanit birit të filanit - d.m.th. atij që i frikësohet - dhe nga e keqja e xhinëve, njerëzve dhe pasuesve të tyre, që të mos më bëjë padrejtësi asnjëri prej tyre. E lartë është mbrojtja Jote, i madhëruar është lavdërimi Yt dhe nuk ka zot tjetër përveç Teje».
Transmeton Taberaniu, dhe burrat e tij janë burra të Sahihut përveç Xhunade bin Selmit, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani, ndërsa të tjerët e kanë konsideruar të dobët.
Unë them: Ky hadith dhe të tjerë kanë kaluar më parë në kapitullin e dhikreve.
١٧٤٤٦ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «إِذَا تَخَوَّفَ أَحَدُكُمْ سُلْطَانًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ - يَعْنِي الَّذِي يُرِيدُ - وَشَرِّ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَأَتْبَاعِهِمْ، أَنْ يُفْرِطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمٍ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَذْكَارِ هَذَا الْحَدِيثُ وَغَيْرُهُ.
17446 - On the authority of Abdullah bin Mas'ud, from the Prophet (pbuh), who said: "If one of you fears a ruler, let him say: 'O Allah, Lord of the seven heavens and Lord of the Great Throne, be a protector for me against the evil of so-and-so, the son of so-and-so—meaning the one he intends—and against the evil of the jinn and mankind and their followers, lest any of them should transgress against me. Mighty is Your protection, exalted is Your praise, and there is no deity besides You.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih except for Junadah bin Salm; Ibn Hibban declared him trustworthy, while others weakened him. I say: This hadith and others have already been mentioned in the chapter of Remembrances.
#17447
17447 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Nëse shkon te një sundimtar i frikshëm dhe ke frikë se do të të sulmojë, thuaj: 'Allahu ekber, Allahu ekber min halkihi xhemi'an, Allahu eazzu mimma ehafu ve ahdher, eudhu bil-lahil-mumsikis-semavatis-seb'i en jeka'ne alel-erdi il-la bi-idhnihi min sherri abdike fulan (këtu përmendet emri i tij), ve xhunudihi, ve etba'ihi, ve eshja'ihi minel-xhinni vel-insi, ilahi, kun li xharan min sherrihim, xhel-le thenauke, ve azze xharuke, ve tebarekesmuke, ve la ilahe gajruke' (Allahu është më i Madhi, Allahu është më i Madh se e gjithë krijesa e Tij, Allahu është më i Fuqishëm se ai prej të cilit frikësohem dhe ruhem. I kërkoj mbrojtje Allahut, i Cili mban shtatë qiejt që të mos rënë mbi tokë përveçse me lejen e Tij, prej të keqes së robit Tënd (filanit), ushtrisë së tij, pasuesve të tij dhe ithtarëve të tij prej xhinëve dhe njerëzve. Zoti im, bëhu Mbrojtësi im nga e keqja e tyre, i lartësuar qoftë lavdërimi Yt, e fuqishme është mbrojtja Jote, i bekuar qoftë emri Yt dhe nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë përveç Teje).
E transmeton Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
١٧٤٤٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا أَتَيْتَ سُلْطَانًا مَهِيبًا تَخَافُ أَنْ يَسْطُوَ بِكَ فَقُلِ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا، اللَّهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ، أَعُوذُ بِاللَّهِ الْمُمْسِكِ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلَانٍ، وَجُنُودِهِ، وَأَتْبَاعِهِ، وَأَشْيَاعِهِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، إِلَهِي، كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ، جَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And from Ibn ‘Abbas, he said: If you approach an imposing ruler whom you fear may strike out against you, then say: "Allah is Greater, Allah is Greater than all of His creation; Allah is Mightier than what I fear and guard against. I seek refuge in Allah, the One who withholds the seven heavens from falling upon the earth except by His permission, from the evil of Your servant so-and-so, and his soldiers, his followers, and his partisans among the jinn and mankind. My God, be a protector for me against their evil; exalted is Your praise, mighty is Your protection, blessed is Your name, and there is no deity besides You."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ دُعَاءِ الِاسْتِخَارَةِ]
Kapitulli: Lutja e Istikares (kërkimit të mbarësisë)
Chapter Introduction
تَقَدَّمَتْ لَهُ طُرُقٌ فِي أَوَاخِرِ الصَّلَاةِ.
#17448
17448 - Prej Abdullah bin Mes'udit ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na mësonte istiharen: "O Allah, unë kërkoj mirësi prej Teje me diturinë Tënde, kërkoj fuqi prej Teje me fuqinë Tënde dhe kërkoj prej mirësisë dhe mëshirës Sate; sepse ato janë në dorën Tënde, nuk i posedon askush tjetër përveç Teje. Ti e di e unë nuk di, Ti ke mundësi e unë nuk kam mundësi, dhe Ti je Njohësi i të fshehtave. O Allah, nëse kjo çështje që Ti dëshiron për mua është e mirë për mua në fenë time dhe në dunjanë time - mendoj se ka thënë: dhe në përfundimin e çështjes sime - atëherë ma mundëso dhe ma lehtëso atë. E nëse diçka tjetër është më e mirë, atëherë më mundëso të mirën - mendoj se ka thënë - kudo që të jetë"».
E ka transmetuar El-Bezzari me disa zinxhirë, dhe Et-Taberaniu në të tre (Mu'xhemet), dhe shumica e zinxhirëve të El-Bezzarit janë hasen (të mirë).
١٧٤٤٨ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ ; فَإِنَّهُمَا بِيَدِكَ لَا يَمْلِكُهُمَا سِوَاكَ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ الَّذِي تُرِيدُهُ لِي خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَفِي دُنْيَايَ - أَحْسَبُهُ قَالَ: وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَوَفِّقْهُ وَسَهِّلْهُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا فَوَفِّقْنِي لِلْخَيْرِ - أَحْسَبُهُ قَالَ - حَيْثُ كَانَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِأَسَانِيدَ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَأَكْثَرُ أَسَانِيدِ الْبَزَّارِ حَسَنَةٌ.
17448 - On the authority of Abdullah bin Mas'ud who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to teach us Al-Istikhara (seeking guidance): 'O Allah, I seek Your guidance by Your knowledge, and I seek Your power by Your power, and I ask You of Your bounty and Your mercy; for they are both in Your Hand and none possesses them but You. For You know and I do not know, and You are capable and I am not capable, and You are the Knower of the Unseen. O Allah, if this matter which You intend for me is good for me in my religion and in my worldly life—I think he said: and the outcome of my affair—then grant it success and make it easy. And if other than that is better, then grant me success for that which is good—I think he said—wherever it may be.'"
Commentary Narrated by Al-Bazzar through multiple chains of narration, and by Al-Tabarani in the three (Ma'ajim), and most of Al-Bazzar's chains are Hasan (good).
CHAPTER
[بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ الْوَدَاعِ]
Kapitulli: Çfarë të thuhet gjatë lamtumirës
Chapter Introduction
تَقَدَّمَ فِي الْأَذْكَارِ.
CHAPTER
[بَابُ الِاسْتِعَاذَةِ]
Kapitulli: Kërkimi i mbrojtjes (te Allahu)
Chapter Introduction
[وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَذْكَارِ]:.
#17449
17449 - Nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte i ulur me disa njerëz, kur pranë tij kaluan el-Hasani dhe el-Husejni, e ai tha: "M'i sillni bijtë e mi që t'i mbroj me atë që Ibrahimi i mbrojti bijtë e tij, Ismailin dhe Is'hakun: Ju mbroj me fjalët e përsosura të Allahut nga çdo shejtan dhe çdo gjallesë helmuese, dhe nga çdo sy i keq."»
E transmeton el-Bezzari dhe burrat e tij janë të besueshëm.
١٧٤٤٩ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ قَاعِدًا فِي أُنَاسٍ فَمَرَّ بِهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ فَقَالَ: " هَاتُوا بَنِيَّ حَتَّى أُعَوِّذَهُمَا بِمَا عَوَّذَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ».
رَوَاهُ
الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا.
On the authority of 'Abdullah - meaning Ibn Mas'ud: that the Prophet (pbuh) was sitting among some people, and Al-Hasan and Al-Husayn passed by him. He said: "Bring my two sons to me so that I may seek refuge for them with that which Ibrahim sought refuge for his two sons, Isma'il and Ishaq: 'I seek refuge for both of you with the perfect words of Allah from every devil and poisonous creature, and from every envious, harmful eye.'"
Commentary It was narrated by Al-Bazzar, and its narrators have been declared trustworthy.
#17450
17450 - Dhe nga Abdurrahman bin Aufi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Një lutje mbrojtëse me të cilën Ibrahimi i mbroante Is'hakun dhe Ismailin, dhe unë me të i mbroj Hasanin dhe Husejnin (a.s.): Allahu e dëgjon atë që i lutet Atij, nuk ka pas Allahut asnjë qëllim për atë që synon».
Thashë: Kështu e kam gjetur.
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Nuajm bin Muverri', i cili është i dobët.
١٧٤٥٠ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: «عَوْذَةٌ كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلَ، وَأَنَا أُعَوِّذُ بِهَا الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ - ﵄: سَمِعَ اللَّهُ دَاعِيًا لِمَنْ دَعَا مَا وَرَاءَ اللَّهِ مَرْمًى لِمَنْ رَمَى».
قُلْتُ: هَكَذَا وَجَدْتُهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ نُعَيْمُ بْنُ مُوَرِّعٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17450 - And on the authority of 'Abd al-Rahman bin 'Awf, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A prayer for protection with which Ibrahim used to seek refuge for Ishaq and Isma'il, and I seek refuge with it for al-Hasan and al-Husayn: 'May Allah hear the supplicant for whoever supplicates; there is no aim for whoever aims beyond Allah.'"
Commentary I say: This is how I found it. It was narrated by al-Bazzar, and it contains Nu'aym bin Muwarri', and he is weak.
#17451
17451 - Dhe nga Ebu Hurejre: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte:
«O Allah, unë kërkoj mbrojtje tek Ti nga shurdhimi dhe memecëria, kërkoj mbrojtje tek Ti nga mëkati dhe borxhi, dhe kërkoj mbrojtje tek Ti nga mbytja (el-gam) - që do të thotë: mbytja në ujë, dhe kërkoj mbrojtje tek Ti nga brengosja».

E transmeton el-Bezzari dhe isnadi i tij është hasen (i mirë).
١٧٤٥١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْغَمِّ - يَعْنِي: الْغَرَقَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
17451 - And on the authority of Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, I seek refuge in You from deafness and muteness, and I seek refuge in You from sin and debt, and I seek refuge in You from distress—meaning: drowning—and I seek refuge in You from anxiety."
Commentary Reported by al-Bazzar, and its chain of narrators is good.
#17452
17452 - Dhe nga Abdullah bin Amri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: «O Allah, kërkoj mbrojtje tek Ti nga paaftësia, lëshimi (përtacia), pleqëria e thyer, frika dhe koprracia».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Ebu Jahja Et-Tejmi, i cili është i dobët.
١٧٤٥٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
17452 - And on the authority of Abdullah bin 'Amr who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, I seek refuge in You from incapacity, laziness, senility, cowardice, and miserliness."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and within its chain is Abu Yahya al-Taymi, and he is weak.
#17453
17453 - Dhe nga Kutbe: se ai e ka dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke kërkuar mbrojtje nga të këqijat dhe nga epshet (pasioneve të devijuara). Unë thashë: Tirmidhiu ka transmetuar prej tij kërkimin e mbrojtjes nga epshet.
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij janë të besueshëm.
١٧٤٥٣ - وَعَنْ قُطْبَةَ: أَنَّهُ «سَمِعَ النَّبِيَّ - ﷺ - يَتَعَوَّذُ مِنَ الْأَسْوَاءِ، وَالْأَهْوَاءِ». قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ التَّعَوُّذَ مِنَ الْأَهْوَاءِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
17453 - And on the authority of Qutbah: that he heard the Prophet (pbuh) seeking refuge from evils and desires.
Commentary I say: At-Tirmidhi narrated from it the seeking of refuge from desires. It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are trustworthy.
#17454
17454 - Dhe nga Ibn Abbasi: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte:
«O Allah, unë kërkoj mbrojtje te Ti nga shejtani, nga nxitja e tij (hemzi), fryrja e tij (nefkhu) - mendoj se ka thënë: - dhe pështymja e tij (nefthi), dhe nga dënimi i varrit".
Atëherë u tha: O i Dërguari i Allahut, çfarë janë këto nga të cilat kërkon mbrojtje? Ai tha: "Sa i përket nxitjes së tij (hemzi), ajo është ajo që ai pëshpërit (vesveset), sa i përket pështymjes së tij (nefthi), ajo është poezia, ndërsa sa i përket fryrjes së tij (nefkhu), ajo është ajo që ai hedh nga dyshimet" - domethënë në namaz - "për t'ia ndërprerë atij namazin, ose njeriut namazin e tij", ndërsa për dënimin e varrit thoshte: "Shumica e dënimit të varrit është për shkak të urinës», e ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Rishdin bin Kurejb, i cili është i dobët.
Unë thashë: Tashmë kanë kaluar në fund të kapitujve të dhikrit kapituj mbi kërkimin e mbrojtjes (isti'adhah) dhe ky është vendi i tyre.
١٧٤٥٤ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - وَنَفْثِهِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ".
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذَا الَّذِي تَعَوَّذُ مِنْهُ؟ قَالَ: " أَمَّا هَمْزُهُ فَالَّذِي يُوَسْوِسُهُ، وَأَمَّا نَفْثُهُ فَالشِّعْرُ، وَأَمَّا نَفْخُهُ فَمَا يُلْقِي مِنَ الشُّبَهِ " - يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ - " لِيَقْطَعَ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ، أَوْ عَلَى الْإِنْسَانِ صَلَاتَهُ "، وَأَمَّا عَذَابُ الْقَبْرِ فَكَانَ يَقُولُ: " أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ»، رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ الْأَذْكَارِ أَبْوَابٌ فِي الِاسْتِعَاذَةِ وَهَذَا مَوْضِعُهَا.
17454 - And on the authority of Ibn Abbas: That the Messenger of Allah (pbuh) used to say: "O Allah, I seek refuge in You from Satan, from his prodding (hamz), his puffing (nafkh) – I think he said – and his spitting (nafth), and from the punishment of the grave." It was said: "O Messenger of Allah, what are these things from which you seek refuge?" He replied: "As for his prodding (hamz), it is that which he whispers; as for his spitting (nafth), it is poetry; and as for his puffing (nafkh), it is the doubts he casts" – meaning in prayer – "to disrupt his prayer, or a person's prayer." Regarding the punishment of the grave, he used to say: "Most of the punishment of the grave is due to [lack of care regarding] urine." Reported by Al-Bazzar, and it contains Rishdin ibn Kurayb, who is weak.
Commentary I say: Chapters on seeking refuge have already been presented at the end of the Book of Remembrances (Al-Adhkar), and this is their appropriate place.