Hadiths of Hudhayfah ibn al-Yaman - Hadithet e Hudhejfe ibn el-Jemanit - أَحَادِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ﵀

CHAPTER
أحاديث عامة (General)
#406
406
- Na ka treguar Junusi, ka thënë: Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shube, nga el-Amashi, i cili ka dëgjuar Ebu Vailin, nga Hudhejfeja, «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) erdhi te një vendgrumbullim mbeturinash të një populli dhe urinoi në këmbë, pastaj kërkoi ujë, e unë i solla ujë, kështu ai mori abdest dhe u dha mes-h mesteve të tij».
٤٠٦ - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ».
406 - Yunus narrated to us, he said: Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from al-A'mash, who heard Abu Wa'il, from Hudhayfah, that the Messenger of Allah (pbuh) came to a refuse heap of a people and urinated standing, then he called for water, so I brought him water and he performed ablution, and wiped over his leather socks.
#407
407
- Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Mensuri, ka thënë: E kam dëgjuar Ebu Vailin duke treguar, ka thënë: «Iu tha Hudhejfes: Vërtet Ebu Musa tregohet i rreptë sa i përket urinës.
Ebu Davudi tha: Xheriri ka thënë në këtë hadith: Vërtet Ebu Musa urinonte në një shishe dhe tregohej i rreptë sa i përket urinës.
Hudhejfeja tha: Do të dëshiroja që ai të mos e bënte këtë, vërtet unë isha me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe ai erdhi te një vendgrumbullim mbeturinash të një populli e urinoi në këmbë».
٤٠٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، يُحَدِّثُ، قَالَ: «قِيلَ لِحُذَيْفَةَ : إِنَّ أَبَا مُوسَى يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ جَرِيرٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: إِنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ يَبُولُ فِي قَارُورَةٍ وَيُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ، قَالَ حُذَيْفَةُ: وَدِدْتُ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ هَذَا، إِنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا».
407 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Mansur, he said: I heard Abu Wa'il narrating, he said: "It was said to Hudhayfah: 'Indeed, Abu Musa is strict regarding urine.'

Abu Dawud said: Jarir said in this hadith: 'Indeed, Abu Musa used to urinate in a bottle and was strict regarding urine.'

Hudhayfah said: 'I wish he would not do this. Indeed, I was with the Messenger of Allah (pbuh) and he came to a people's rubbish heap and urinated standing.'"
#408
408 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga el-Amashi dhe Hammad bin Seleme, nga Asimi, të dy nga Ebu Vaili, i cili ka thënë: «Omeri tha: Kush na tregon për fitnen (sprovën)? Hudhejfe tha: Unë. Ai tha: Ti? Atëherë ai tha: O prijës i besimtarëve, sprova e njeriut me familjen dhe pasurinë e tij shlyhet nga agjërimi, sadakaja, urdhërimi për të mirë dhe ndalimi nga e keqja. Ai tha: Nuk po të pyes për këtë, por po të pyes për fitnen që do të ndodhë para Kiametit, e cila do të lëkundet si dallgët e detit. Ai tha: O prijës i besimtarëve, mes teje dhe saj ka një derë të mbyllur. Tha: Omeri tha: Më trego për derën, a do të thyhet apo do të hapet? Tha: Përkundrazi, do të thyhet. Omeri tha: Atëherë ajo nuk do të mbyllet deri në Ditën e Kiametit. Ebu Vaili tha: I thamë Mesrukut: Pyete Hudhejfen se kush është dera? Ai e pyeti dhe ai tha: Dera është Omeri».

Njerëzit e kanë transmetuar këtë hadith se Omeri ka thënë: Kush na tregon nga hadithi i Pejgamberit (s.a.v.s.) rreth fitnes?
٤٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، كِلَيْهِمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ: «قَالَ عُمَرُ: مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْفِتْنَةِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا، قَالَ: أَنْتَ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ يُكَفِّرُهَا الصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ، قَالَ: لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ، إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي قَبْلَ السَّاعَةِ تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْبَابِ يُكْسَرُ كَسْرًا أَمْ يُفْتَحُ فَتْحًا؟ قَالَ: بَلْ يُكْسَرُ كَسْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: إِذًا لَا يُغْلَقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ أَبُو وَائِلٍ: قُلْنَا لِمَسْرُوقٍ: سَلْ حُذَيْفَةَ عَنِ الْبَابِ مَنْ هُوَ؟ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: الْبَابُ عُمَرُ».
وَرَوَى النَّاسُ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْفِتْنَةِ؟.
408 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from al-A'mash, and Hammad ibn Salamah, from 'Asim, both of them from Abu Wa'il, who said: "'Umar said: 'Who will tell us about the Fitnah (trial/affliction)?' Hudhayfah said: 'I will.' He said: 'You?' He replied: 'O Commander of the Faithful, a man's Fitnah regarding his family and his wealth is expiated by fasting, charity, enjoining good, and forbidding evil.' He said: 'I am not asking you about this; I am only asking you about the Fitnah that will occur before the Hour, surging like the waves of the sea.' He said: 'O Commander of the Faithful, between you and it is a closed door.' He said: 'Umar then said: 'Tell me about the door, will it be broken or opened?' He said: 'Rather, it will be broken.' 'Umar said: 'Then it will never be closed until the Day of Resurrection.' Abu Wa'il said: 'We said to Masruq: Ask Hudhayfah about the door, who is it?' So he asked him, and he said: 'The door is 'Umar'."
And the people narrated this Hadith that 'Umar said: "Who will tell us the Hadith of the Prophet (saw) regarding the Fitnah?".
#409
409 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Husejni, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Ebu Vailin duke treguar nga (86) Hudhejfe, i cili ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur ngrihej për namazin e natës (tehexhud), e pastronte gojën e tij me misvak».



(86) Në versionin e Dar el-Ma'rifeh ka një shtesë (Ebi).
٤٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ (86) حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ».

(86) في نسخة دار المعرفة زيادة (أبي).
409 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Husayn, he said: I heard Abu Wa'il narrating from (86) Hudhayfah, he said: "When the Messenger of Allah (saw) stood up for the night prayer (Tahajjud), he would cleanse his mouth with the Siwak."

(86) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (Abi).
#410
410 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga el-Amashi, nga Ebu Vaili, i cili ka thënë: Ka thënë Hudhejfe:

«Munafikët sot janë më të këqij se sa ishin në kohën e Pejgamberit (s.a.v.s.). Atëherë ata e fshihnin, ndërsa sot ata e shfaqin hapur».
٤١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ : «الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، كَانُوا يَوْمَئِذٍ يَكْتُمُونَهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ يُظْهِرُونَهُ».
410 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Al-A'mash, from Abu Wa'il, who said: Hudhayfah said:

'The hypocrites today are worse than they were during the time of the Prophet (pbuh); back then they used to conceal it, but today they manifest it.'
#411
411 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Hammad bin Seleme, nga Asim bin Behdele, nga Zirr bin Hubejsh, nga Hudhejfe, «se Pejgamberit (s.a.v.s.) i sollën Burakun - i cili është një kafshë e bardhë, më e madhe se gomari dhe më e vogël se mushka. Ai dhe Xhibrili nuk u ndanë nga shpina e tij derisa arritën me të në Bejtul-Makdis. Pastaj Xhibrili u ngjit me të në qiell. Xhibrili kërkoi hapjen (e portave), dhe ai i tregoi atij Xhenetin dhe Zjarrin. Pastaj (Hudhejfe) më tha: A u fal ai në Bejtul-Makdis? Thashë: Po. Ai tha: Si e ke emrin, o tullac? Unë vërtet e njoh fytyrën tënde, por nuk e di si e ke emrin. Tha: Thashë: Unë jam Zirr bin Hubejsh. Ai tha: E ku e gjen ti se ai u fal? Atëherë lexova ajetin: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ﴾ (I pastër nga çdo e metë është Ai që e mori robin e Vet në udhëtim nate) deri në fund të ajetit. Ai tha: Sikur ai të falje (87), edhe ju do të faleshit ashtu siç faleni në Mesxhidul-Haram. Tha: I thashë Hudhejfes: A e lidhi ai kafshën te rrethi ku e lidhnin pejgamberët? Ai tha: A kishte frikë se do t'i ikte, ndërkohë që Allahu ia kishte sjellë atë?

(87) Në versionin e Dar el-Ma'rifeh ka një shtesë (në të).
٤١١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِالْبُرَاقِ - وَهُوَ دَابَّةٌ، أَبْيَضُ، فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، فَلَمْ يُزَايِلَا ظَهْرَهُ هُوَ وَجِبْرِيلُ حَتَّى انْتَهَيْنَا بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَصَعِدَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى السَّمَاءِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَأَرَاهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ثُمَّ قَالَ لِي: هَلْ صَلَّى فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَا اسْمُكَ يَا أَصْلَعُ؟ إِنِّي لَأَعْرِفُ وَجْهَكَ وَمَا أَدْرِي مَا اسْمُكَ، قَالَ: قُلْتُ: أَنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ، قَالَ: فَأَيْنَ تَجِدُهُ صَلَّى؟ فَتَلَوْتُ الْآيَةَ ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ: فَإِنَّهُ لَوْ صَلَّى (87)» لَصَلَّيْتُمْ كَمَا تُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ: أَرَبَطَ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي كَانَتْ تَرْبِطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ؟ قَالَ: أَكَانَ يَخَافُ أَنْ تَذْهَبَ مِنْهُ، وَقَدْ أَتَاهُ اللهُ بِهَا.

(87) في نسخة دار المعرفة زيادة (فيه).
411 - Abu Dawud narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from 'Asim ibn Bahdalah, from Zirr ibn Hubaysh, from Hudhayfah, "that the Prophet (saw) was brought the Buraq - which is a white beast, larger than a donkey and smaller than a mule. He and Jibril did not leave its back until we reached Bayt al-Maqdis with it. Then Jibril ascended with him to the heaven, and Jibril asked for it to be opened. He showed him Paradise and the Fire. Then he said to me: Did he pray in Bayt al-Maqdis? I said: Yes. He said: What is your name, O bald one? I recognize your face but I do not know what your name is. He said: I said: I am Zirr ibn Hubaysh. He said: Where do you find that he prayed? So I recited the verse: {Exalted is He who took His Servant by night} to the end of the verse. He said: If he had prayed (87), you would have prayed just as you pray in al-Masjid al-Haram. He said: I said to Hudhayfah: Did he tie the beast to the ring that the Prophets used to tie it to? He said: Was he afraid that it would escape from him, when Allah had brought it to him?"

(87) In the edition of Dar al-Ma'rifah, there is the addition of (in it).
#412
412 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Sileh bin Zuferin duke treguar nga Hudhejfe, i cili ka thënë: «Erdhën banorët e Nexhranit te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe i thanë: Na dërgo një njeri të besueshëm. Ai tha: Do t'ju dërgoj një njeri të besueshëm, vërtet të besueshëm, të besueshëm, vërtet të besueshëm, të besueshëm, vërtet të besueshëm. Shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) e pritën me kureshtje (se kush do të ishte ai). Tha: Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi Ebu Ubejde bin el-Xherrahun.»
٤١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالُوا: ابْعَثْ إِلَيْنَا رَجُلًا أَمِينًا، فَقَالَ: لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ، أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ، أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ، فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ.»
412 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard Silah bin Zufar narrating from Hudhayfah, he said: "The people of Najran came to the Messenger of Allah (saw) and said: 'Send to us a trustworthy man.' He said: 'I will certainly send to you a man who is truly trustworthy, truly trustworthy, truly trustworthy.' The companions of the Messenger of Allah (saw) looked up for it. He said: So the Messenger of Allah (saw) sent Abu 'Ubaydah bin al-Jarrah."
#413
413 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Sileh bin Zuferin duke treguar nga Hudhejfe, i cili ka thënë: «Islami përbëhet nga tetë pjesë: Islami (dëshmia) është një pjesë, namazi është një pjesë, zeqati është një pjesë, haxhi është një pjesë, agjërimi i Ramazanit është një pjesë, urdhërimi për të mirë është një pjesë, ndalimi nga e keqja është një pjesë dhe xhihadi në rrugën e Allahut është një pjesë. Vërtet ka dështuar ai që nuk ka asnjë pjesë prej tyre.» Dhe kanë përmendur se dikush tjetër përveç Shu'bes e transmeton këtë si hadith marfu' (që i mvishet Pejgamberit s.a.v.s.).
٤١٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ، الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ» وَذَكَرُوا أَنَّ غَيْرَ شُعْبَةَ يَرْفَعُهُ.
413
- Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard Silah bin Zufar narrating from Hudhayfah, he said: "Islam is eight shares: Islam is a share, prayer is a share, zakat is a share, Hajj is a share, fasting Ramadan is a share, commanding good is a share, forbidding evil is a share, and Jihad in the cause of Allah is a share. Indeed, he who has no share has failed."
And they mentioned that others besides Shu'bah attribute it to the Prophet (saw).
#414
414 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Ishaku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Sileh bin Zuferin duke treguar nga Hudhejfe, i cili ka thënë: «Njerëzit do të mblidhen në një rrafshnaltë të vetme, ku asnjë shpirt nuk do të flasë. I pari që do të thirret do të jetë Muhamedi (s.a.v.s.), e ai do të thotë: Të përgjigjem Ty (O Allah) dhe jam në shërbimin Tënd, e mira është në duart Tua, ndërsa e keqja nuk Të mvishet Ty. I udhëzuar është ai që Ti e udhëzon, dhe robi Yt është para Teje. Unë ekzistoj përmes Teje dhe te Ti kthehem. I Bekuar je O Zoti ynë dhe i Lartësuar. I Pastër je nga çdo e metë, O Zoti i Shtëpisë (Qabes). Kjo është fjala e Tij të Madhëruar: ﴿Ndoshta Zoti yt do të të ngrejë ty në një vend të lavdishëm (Mekamun Mahmud)﴾».
٤١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «يُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَلَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَدْعُوٍّ مُحَمَّدٌ ﷺ فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْتِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ﷿ ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾».
414 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, who said: I heard Silah bin Zufar narrating from Hudhayfah, who said: "The people will be gathered on a single plain, and no soul shall speak. The first to be called will be Muhammad (saw), and he will say: 'At Your service and at Your pleasure, and all good is in Your hands, and evil is not attributed to You. The guided one is he whom You have guided, and Your servant is before You. I exist by You and return to You. Blessed are You, our Lord, and Exalted. Glory be to You, Lord of the House.' That is the meaning of the saying of Allah, the Mighty and Majestic: {It may be that your Lord will raise you to a praised station} (17:79)."
#415
415 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga El-A'meshi, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Sa'd bin Ubejde duke treguar nga El-Mustevrid bin El-Ahnef, nga Sileh bin Zufer El-Absi, nga Hudhejfe, «se ai është falur me Pejgamberin (s.a.v.s.) gjatë natës, dhe ai thoshte në rukunë e tij: 'Subhane Rabbijel-Adhim' (I pastër nga çdo e metë është Zoti im i Madhërishëm), ndërsa në sexhden e tij thoshte: 'Subhane Rabbijel-A'la' (I pastër nga çdo e metë është Zoti im i Lartësuar). Sa herë që kalonte në ndonjë ajet mëshire, ai ndalonte dhe kërkonte (mëshirë), dhe sa herë që kalonte në ndonjë ajet dënimi, ai ndalonte dhe kërkonte mbrojtje (tek Allahu).»
٤١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ ، يُحَدِّثُ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، «أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ، فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ فَسَأَلَ، وَلَا أَتَى عَلَى آيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ.»
415 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from al-A'mash, he said: I heard Sa'd ibn 'Ubaydah narrating from al-Mustawrid ibn al-Ahnaf, from Silah ibn Zufar al-'Absi, from Hudhayfah,

that he prayed with the Prophet (saw) at night, and he used to say in his bowing: 'Glory be to my Lord, the Magnificent', and he used to say in his prostration: 'Glory be to my Lord, the Most High'. Whenever he came across a verse of mercy, he would stop and ask, and whenever he came across a verse of punishment, he would stop and seek refuge.
#416
416 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, i cili ka thënë: Më ka njoftuar Amër bin Murre, i cili e ka dëgjuar Ebu Hamzën duke treguar nga një burrë prej Absit - Shube mendon se ai është Sileh bin Zufer -, nga Hudhejfe, «se ai është falur me Pejgamberin (s.a.v.s.). Ebu Davudi ka thënë: Domethënë namazin e natës. Kur mori tekbirin fillestar, tha: 'Allahu Ekber dhu-l-melekuti ve-l-xheberuti ve-l-kibrijai ve-l-adhameh' (Allahu është më i Madhi, Sunduesi i mbretërisë, i forcës, i madhështisë dhe i lartësisë). Tha: Pastaj lexoi suren el-Bekare. Tha: Pastaj ra në ruku, dhe rukuja e tij ishte pothuajse aq e gjatë sa qëndrimi i tij në këmbë (kijami). Gjatë rukusë filloi të thoshte: 'Subhane Rabbije-l-Adhim, Subhane Rabbije-l-Adhim' (I pastër nga çdo e metë është Zoti im i Madhërishëm). Pastaj ngriti kokën nga rukuja dhe qëndroi në këmbë aq sa zgjati rukuja e tij, duke thënë: 'Inne li Rabbije-l-hamd' (Vërtet, Zotit tim i takon falënderimi). Pastaj ra në sexhde, dhe sexhdeja e tij ishte aq e gjatë sa qëndrimi i tij në këmbë. Gjatë sexhdes thoshte: 'Subhane Rabbije-l-A'la' (I pastër nga çdo e metë është Zoti im i Lartësuar). Pastaj ngriti kokën nga sexhdeja dhe midis dy sexhdeve thoshte: 'Rabbi-gfir li, Rabbi-gfir li' (Zoti im, më fal mua, Zoti im, më fal mua), dhe qëndroi ulur aq sa zgjati sexhdeja e tij. Hudhejfe tha: Ai i fali katër rekate, në të cilat lexoi suren el-Bekare, Ali Imran, en-Nisa dhe el-Maide ose el-En'am», Shube ka dyshuar (për suren e fundit).
٤١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، سَمِعَ أَبَا حَمْزَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْسٍ - شُعْبَةُ يَرَى أَنَّهُ صِلَةُ بْنُ زُفَرَ -، عَنْ حُذَيْفَةَ ، «أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي صَلَاةَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَبَّرَ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، قَالَ: ثُمَّ رَكَعَ، فَكَانَ رُكُوعُهُ مِثْلَ قِيَامِهِ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، فَقَامَ مِثْلَ رُكُوعِهِ، فَقَالَ: إِنَّ لِرَبِّيَ الْحَمْدَ، ثُمَّ سَجَدَ، وَكَانَ فِي سُجُودِهِ مِثْلَ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَجَلَسَ بِقَدْرِ سُجُودِهِ، قَالَ حُذَيْفَةُ: فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِالْبَقَرَةِ، وَآلِ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءِ، وَالْمَائِدَةِ أَوِ الْأَنْعَامِ»، شَكَّ شُعْبَةُ.
416 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: 'Amr ibn Murrah informed me, he heard Abu Hamzah narrating from a man from 'Abs - Shu'bah believes him to be Silah ibn Zufar - from Hudhayfah, 'that he prayed with the Prophet (saw). Abu Dawud said: meaning the night prayer. When he (saw) said the takbir, he said: "Allahu Akbar, Dhu al-Malakut wa al-Jabarut wa al-Kibriya' wa al-'Azamah" (Allah is Most Great, Possessor of Sovereignty, Might, Pride, and Greatness). He said: Then he recited al-Baqarah. He said: Then he bowed, and his bowing was like his standing, and he began saying in his bowing: "Subhana Rabbiya al-'Azim, Subhana Rabbiya al-'Azim" (Glory be to my Lord the Magnificent). Then he raised his head from bowing and stood for as long as his bowing, and he said: "Inna li Rabbiya al-Hamd" (Indeed, to my Lord belongs all praise). Then he prostrated, and his prostration was like his standing, and he would say in his prostration: "Subhana Rabbiya al-A'la" (Glory be to my Lord the Most High). Then he raised his head from prostration, and he would say between the two prostrations: "Rabbi-ghfir li, Rabbi-ghfir li" (My Lord, forgive me, my Lord, forgive me), and he sat for as long as his prostration. Hudhayfah said: So he prayed four rak'ahs in which he recited al-Baqarah, Al 'Imran, an-Nisa', and al-Ma'idah or al-An'am," Shu'bah was in doubt.'
#417
417 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Mensuri, i cili ka thënë: Kam dëgjuar një burrë në xhenazen e Hudhejfes, dhe mendoj se ishte Rib'ij bin Hirashi, të ketë thënë:
Kam dëgjuar pronarin e këtij shtrati duke thënë: «Nuk kam asnjë shqetësim pasi dëgjova nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Nëse ju luftoni mes vete, unë do të hyj në shtëpinë time. E nëse dikush hyn tek unë, do të them: 'Ja, mbart mëkatin tim dhe mëkatin tënd'.»
٤١٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا فِي جِنَازَةِ حُذَيْفَةَ ، وَأَظُنُّهُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ صَاحِبَ هَذَا السَّرِيرِ يَقُولُ: «مَا بِي بَأْسٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَئِنِ اقْتَتَلْتُمْ لَأَدْخُلَنَّ بَيْتِي، فَإِنْ دُخِلَ عَلَيَّ لَأَقُولَنَّ: هَا بُؤْ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ».
417
- Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Mansur, he said: I heard a man at the funeral of Hudhayfah, and I think it was Rib'i bin Hirash, saying: I heard the companion of this bier (Hudhayfah) saying: "I have no worry after what I heard from the Messenger of Allah (saw). If you were to fight one another, I would certainly enter my house, and if someone were to enter upon me, I would certainly say: 'Here, bear my sin and your sin.'"
#418
418 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Avane, nga Ebu Malik el-Eshxhei, nga Rib'ij bin Hirash, nga Hudhejfe, i cili ka thënë: Ka thënë Pejgamberi (s.a.v.s.): «Jemi dalluar mbi njerëzit me tri gjëra: rreshtat tanë janë bërë si rreshtat e melaqeve, toka na është bërë (88) xhami dhe dheu i saj i pastër, dhe më janë dhënë fundi i sures el-Bekare, të cilat janë nga një thesar prej një shtëpie nën Arsh.»

(88) Në versionin e Dar el-Ma'rifeh ka një shtesë (për ne).
٤١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَجُعِلَتِ (88)» الْأَرْضُ لَنَا مَسْجِدًا وَتُرَابُهَا طَهُورًا، وَأُعْطِيتُ آخِرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَهُنَّ مِنْ كَنْزٍ مِنْ بَيْتٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ.

(88) في نسخة دار المعرفة زيادة (لنا).
418 - Abu Dawud narrated to us, he said: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Malik al-Ashja'i, from Rib'i bin Hirash, from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah (saw) said: "We have been favored over the people with three things: our rows have been made like the rows of the angels, the (88) earth has been made a place of prayer for us and its soil a means of purification, and I was given the final verses of Surah al-Baqarah, for they are from a treasure from a house beneath the Throne."

(88) In the Dar al-Ma'rifah version, there is the addition of (for us).
#419
419 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Avane, nga Ebu Maliku, nga Rib'i bin Hirashi, nga Hudhejfeja, i cili ka thënë:

Pejgamberi juaj (s.a.v.s.) ka thënë: «Çdo e mirë është sadaka».
٤١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: قَالَ نَبِيُّكُمْ ﷺ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ».
419 - Abu Dawud narrated to us, he said: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Malik, from Rib'i bin Hirash, from Hudhayfah, he said: Your Prophet (pbuh) said: "Every good deed is a charity."
#420
420 - Na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Shu'be, nga Hammadi, nga Rib'i bin Hirash, nga Hudhejfe, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) - tha: nganjëherë e ngre (ia atribuon Pejgamberit), e nganjëherë nuk e ngre - tha:
«Do të dalin me siguri një popull nga Zjarri të qelbur, të cilët i ka djegur Zjarri, e do të hyjnë në Xhenet me mëshirën e Allahut dhe ndërmjetësimin e ndërmjetësuesve, e do të quhen 'Xhehenemlinjtë'.»
٤٢٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ - قَالَ: أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ، وَأَحْيَانًا لَا يَرْفَعُهُ - قَالَ: «لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ مُنْتِنِينَ، قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللهِ، وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ، فَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيُّونَ».
420 - Abu Dawud narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Hammad, from Rib'i bin Hirash, from Hudhayfah, from the Prophet (pbuh) - he said: sometimes he attributed it to the Prophet, and sometimes he did not attribute it - he said:

"A people will certainly come out of the Fire, smelling foul, having been scorched by the Fire. Then they will enter Paradise by the mercy of Allah and the intercession of the intercessors, and they will be called 'Al-Jahannamiyyun'."
#421
421 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Hishami, nga Katade, nga Ebu et-Tufejli, nga Hudhejfe, i cili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Vërtet, ky fis nga Mudari nuk do të lërë asnjë rob të mirë të Allahut në tokë pa e sprovuar dhe pa e shkatërruar atë, derisa Allahu t'i arrijë ata më pas me ushtri prej Tij, ose nga qielli, dhe do t'i poshtërojë ata aq sa nuk do të mund të mbrojnë as fundin e një lugine.»
٤٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ لَا يَدَعُ عَبْدًا لِلهِ فِي الْأَرْضِ صَالِحًا إِلَّا فَتَنَهُ وَأَهْلَكَهُ حَتَّى يُدْرِكَهُمُ اللهُ بَعْدُ بِجُنُودٍ مِنْ عِنْدِهِ، أَوْ مِنَ السَّمَاءِ، فَيُذِلَّهَا حَتَّى لَا يَمْنَعَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ».
421 - Abu Dawud narrated to us, he said: Hisham narrated to us, from Qatadah, from Abu al-Tufayl, from Hudhayfah, I heard the Messenger of Allah (saw) saying:
"Indeed, this tribe of Mudar will not leave a righteous servant of Allah on earth except that they will tempt him and destroy him, until Allah overtakes them afterwards with soldiers from Him, or from the heaven, and He will humiliate them until they cannot defend the tail of a stream."
#422
422 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Mensuri, nga Ibrahimi, nga Hemmam bin el-Harithi, i cili ka thënë: «Iu tha Hudhejfes për një burrë: 'Ky u përcjell (lajme) prijësve', atëherë Hudhejfe tha: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Nuk hyn në Xhenet bartësi i fjalëve'».
٤٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ: «قِيلَ لِحُذَيْفَةَ فِي رَجُلٍ: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ».
422 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Mansur, from Ibrahim, from Hammam ibn al-Harith, who said:

"It was said to Hudhayfah regarding a man: 'This person conveys [reports] to the rulers.' So Hudhayfah said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: 'A Qattat (talebearer) shall not enter Paradise.'"
#423
423 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Jezid (89) Ebu Halid, i cili e ka dëgjuar Ebu Ubejde bin Hudhejfen duke treguar nga Hudhejfeja, i cili ka thënë: «Kush e shet një shtëpi dhe pastaj nuk e vendos çmimin e saj në një shtëpi, nuk do të ketë bereqet në të.» Ky hadith është transmetuar edhe nga Vehb bin Xheriri, nga Shube, si marfu'.

(89) Në botimin e Dar el-Ma'rife ka një shtesë (bin).
٤٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ (89) أَبِي خَالِدٍ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ حُذَيْفَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «مَنْ بَاعَ دَارًا ثُمَّ لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي دَارٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ» وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا.

(89) في طبعة دار المعرفة زيادة (بن).
423 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Yazid (89) Abi Khalid, who heard Abu 'Ubaydah bin Hudhayfah narrating from Hudhayfah, who said: "Whoever sells a house and then does not put its price into another house, he will not be blessed in it." This hadith was also narrated from Wahb bin Jarir, from Shu'bah in a marfu' (elevated) form.

(89) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (bin).
#424
424 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Kajsi, nga Jusufi, nga Ebu Ubejde bin Hudhejfe, nga Hudhejfe, i cili e ka përcjellë atë (nga Pejgamberi s.a.v.s.) ngjashëm me të.
٤٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، رَفَعَهُ مِثْلَهُ.
424 - Abu Dawud narrated to us, he said: Qays narrated to us, from Yusuf, from Abu 'Ubaydah bin Hudhayfah, from Hudhayfah, who attributed it to the Prophet (pbuh) like it.
#425
425
- Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar el-Mes'udiu dhe Kajsi, nga el-A'meshi, nga Zejd bin Vehbi, i cili ka thënë: Hudhejfe ka thënë: «Na ka treguar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dy hadithe; njërin prej tyre e kam parë, ndërsa jam duke e pritur tjetrin. Na ka treguar: 'Vërtet, amaneti (besnikëria) zbriti në rrënjët e zemrave të njerëzve, pastaj ata mësuan nga Kurani dhe mësuan nga Suneti.' Pastaj na tregoi për ngritjen e tij (amanetit), duke thënë: 'Njeriu do të bëjë një gjumë dhe do t'i hiqet një pjesë e amanetit nga zemra e tij, duke lënë pas një gjurmë të vogël. Pastaj do të bëjë një gjumë tjetër dhe do t'i hiqet pjesa tjetër, duke lënë një gjurmë si fshikëz (vrimë), sikur një thëngjill që e rrokullis në këmbën tënde dhe ajo fryhet, e sheh të ënjtur por brenda nuk ka asgjë.' Pastaj njerëzit do të gdhihen e nuk do të ketë mes tyre asnjë besnik. Ka kaluar një kohë mbi mua kur nuk më interesonte se me kë bëja tregti prej jush; nëse ishte musliman, e kthente tek unë islami i tij, e nëse ishte çifut apo i krishterë, e kthente tek unë mbikëqyrësi i tij. Ndërsa sot, nuk bëj tregti me askënd prej jush përveç filanit dhe filanit. Dhe do të vijë një kohë mbi njerëzit kur do të thuhet për një njeri: 'Sa i shkathët që është, sa i mençur që është!', ndërkohë që në zemrën e tij nuk ka besim as sa pesha e një kokrre elbi.»
٤٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، وَقَيْسٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ : «حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حَدِيثَيْنِ، قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ; حَدَّثَنَا: إِنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ: يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فِيكُمْ، فَيُنْكَتُ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا فِي جَوْفِهِ كَالْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ لَيْسَ فِيهِمْ أَمِينٌ، وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي مَنْ بَايَعْتُ مِنْكُمْ، فَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ إِسْلَامُهُ، وَإِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَلَقَدْ أَصْبَحْتُ فِيكُمْ مَا أُبَايِعُ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُقَالُ لِلرَّجُلِ فِيهِ: مَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَعْقَلَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِنَ الْإِيمَانِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ».
425 - Abu Dawud narrated to us, he said: Al-Mas'udi and Qays narrated to us, from Al-A'mash, from Zayd ibn Wahb, who said: Hudhayfah said: "The Messenger of Allah (saw) narrated to us two narrations; I have seen one of them and I am awaiting the other. He narrated to us: 'Verily, trustworthiness (Al-Amanah) descended into the roots of the hearts of men, then they learned from the Qur'an, and they learned from the Sunnah.'

Then he narrated to us about its removal, saying: 'A man will sleep a sleep among you, and a black spot will be marked in his heart, then its trace will remain in his interior like a blister, like an ember you rolled on your leg and it became blistered, so you see it swollen with nothing in it. Then people will wake up and there will not be a trustworthy person among them. There was a time when I did not care with whom among you I transacted; if he were a Muslim, his Islam would return him to me (make him fulfill his obligation), and if he were a Jew or a Christian, his overseer would return him to me. But today, I do not transact with any of you except so-and-so and so-and-so. And a time will surely come upon the people when it will be said of a man: "How elegant he is! How intelligent he is!" while there is not even a grain of barley's weight of faith in his heart."'"
#426
426 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Muslim bin Nedhirin duke treguar nga Hudhejfeja, i cili ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më kapi për muskulin e pulpës sime dhe tha: 'Vendi i izarit është deri këtu. Nëse nuk dëshiron, atëherë deri këtu. E nëse nuk dëshiron, atëherë izari nuk ka vend në nyje, ose: nyjet nuk kanë vend në izar'.»
٤٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ نَذِيرٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي، وَقَالَ: حَقُّ الْإِزَارِ إِلَى هَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى هَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ، أَوْ: لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ».
426 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard Muslim bin Nadheer narrating from Hudhayfah, he said: 'The Messenger of Allah (pbuh) took hold of the muscle of my calf and said: "The right of the lower garment is to here, and if you refuse, then to here, and if you refuse, then there is no right for the lower garment in the ankles, or: no right for the ankles in the lower garment."'
#427
427 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Abdurrahman bin Jezidin duke thënë:
«I thamë Hudhejfes: Na trego për një njeri që është më i afërti me Pejgamberin (s.a.v.s.) sa i përket sjelljes, udhëzimit dhe moralit, që t'i bashkëngjitemi atij. Ai tha: Nuk njoh askënd që është më i afërt në udhëzim, sjellje dhe moral me Pejgamberin (s.a.v.s.) - derisa ai fshihet pas murit të shtëpisë së tij - sesa Ibn Umm Abdin (Abdullah bin Mes'udi). Abdurrahmani tha: Hudhejfeja gjithashtu ka thënë: Ata që kanë ruajtur dijen nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) e dinë mirë se Ibn Umm Abdi është një nga më të afërtit e tyre tek Allahu me mjetin e tij (pozitën e tij).»
٤٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ، يَقُولُ: «قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ : أَخْبِرْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ الْهَدْيِ وَالسَّمْتِ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَلْزَمَهُ، فَقَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَقْرَبَ هَدْيًا وَسَمْتًا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى يُوَارِيَهُ جِدَارُ بَيْتِهِ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَقَالَ حُذَيْفَةُ: لَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللهِ وَسِيلَةً».
427 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, who said: I heard 'Abd al-Rahman ibn Yazid saying: "We said to Hudhayfah: 'Inform us of a man whose guidance and conduct are closest to the Messenger of Allah (saw) so that we may follow him.' He said: 'I do not know anyone whose guidance and conduct are closer to the Messenger of Allah (saw) until the wall of his house conceals him than Ibn Umm 'Abd.'" 'Abd al-Rahman said: And Hudhayfah said: "The preserved ones among the companions of the Prophet (saw) have certainly known that Ibn Umm 'Abd is among the closest of them to Allah in means."
#428
428 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Is'haku, nga El-Velid bin el-Mugire, nga Hudhejfe, i cili ka thënë:
«I thashë: O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), unë jam një njeri me gjuhë të ashpër, dhe kjo më së shumti ndodh ndaj familjes sime. Ai tha: "Ku je ti ndaj kërkimit të faljes (istigfarit)? Vërtet, unë i kërkoj falje Zotit tim njëqind herë në ditë".»
٤٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي رَجُلٌ ذَرِبُ اللِّسَانِ، وَعَامَّةُ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي، قَالَ: فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ، إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ رَبِّي فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ».
428 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Walid ibn al-Mughirah, from Hudhayfah, who said:

"I said: 'O Messenger of Allah, I am a man with a sharp tongue, and most of that is directed towards my family.' He (pbuh) said: 'Where are you regarding seeking forgiveness? Indeed, I seek forgiveness from my Lord one hundred times a day.'"
#429
429 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Sheriku, nga Ebu Ishaku, nga Sulejm bin Abdi, nga Hudhejfeja, i cili ka thënë:

«Namazi i frikës është dy rekate dhe katër sexhde. Nëse të ngut ndonjë çështje, atëherë të është lejuar luftimi dhe të folurit.»
٤٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «صَلَاةُ الْخَوْفِ رَكْعَتَانِ وَأَرْبَعُ سَجَدَاتٍ، فَإِنْ أَعْجَلَكَ أَمْرٌ فَقَدْ حَلَّ لَكَ الْقِتَالُ وَالْكَلَامُ».
429 - Abu Dawud narrated to us, he said: Sharik narrated to us, from Abu Ishaq, from Sulaym bin 'Abd, from Hudhayfah, he said: 'The fear prayer is two rak'ahs and four prostrations. If a matter hurries you, then fighting and speaking have become permissible for you.'
#430
430 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, i cili ka thënë: Na ka treguar el-Hakemi, nga Ibn Ebi Lejla, se Hudhejfe kërkoi ujë për të pirë, dhe një fshatar (dihkan) i solli atij një enë prej argjendi, ndërsa ai e gjuajti atë me të dhe tha:

"Vërtet, unë e bëra këtë sepse e kisha paralajmëruar më parë për këtë gjë. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar pirjen në enë prej ari dhe argjendi, si dhe veshjen e mëndafshit të trashë (dibaxh) dhe mëndafshit të hollë, dhe ka thënë: 'Ato janë për ata në këtë botë, ndërsa për ju në botën tjetër'."
٤٣٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى «، أَنَّ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ بِهِ، وَقَالَ: إِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِأَنِّي تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ فِيهِ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَعَنْ لُبْسَ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ، وَقَالَ: هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ».
430 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: Al-Hakam narrated to us, from Ibn Abi Layla, that Hudhayfah asked for water, and a village chief brought him a silver vessel, so he threw it at him and said: "I only did this because I had already warned him about it. Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) forbade drinking from gold and silver vessels, and from wearing brocade and silk, and he said: 'They are for them in this world and for you in the Hereafter.'"
#431
431 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Mensuri, nga Abdullah bin Jesari, nga Hudhejfe, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Mos thoni: 'Çfarë ka dëshiruar Allahu dhe ka dëshiruar filani', por thoni: 'Çfarë ka dëshiruar Allahu i Vetëm'».
٤٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ».
431 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Mansur, from 'Abdullah bin Yasar, from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Do not say: 'What Allah wills and so-and-so wills,' but say: 'What Allah wills alone.'"
#432
432 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Israeli, nga el-Hakemi, nga el-Mugire b. Hadhi, nga Hudhejfe ose Aliu, i cili ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i bashkoi muslimanët në kurbanët e tyre; lopa për shtatë veta.»
Dhe të tjerët përveç Ebu Davudit thonë: nga Hudhejfe, pa dyshim.
٤٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَوْ عَلِيٍّ قَالَ: «أَشْرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمُ; الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ» وَغَيْرُ أَبِي دَاوُدَ يَقُولُ: عَنْ حُذَيْفَةَ، بِغَيْرِ شَكٍّ.
432 - Abu Dawud narrated to us, he said: Isra'il narrated to us, from al-Hakam, from al-Mughirah bin Hadf, from Hudhayfah or 'Ali, who said: 'The Messenger of Allah (pbuh) made the Muslims partners in their sacrificial animals; a cow for seven.'

And others besides Abu Dawud say: 'From Hudhayfah,' without doubt.
#433
433 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, i cili ka thënë: Më ka njoftuar Amër bin Murre, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Ebu el-Bahtari et-Taiun duke treguar nga Ebu Thevri, i cili ka thënë:
«Isha i ulur me Hudhejfe bin el-Jemanin dhe Ebu Mes'ud el-Bedriun, kur banorët e Kufës dolën kundër Seid bin el-Asit dhe e kthyen atë, dhe kjo ishte dita e el-Xhere'ah. Ai tha: E dëgjova Ebu Mes'udin duke thënë: Nuk e kisha menduar se ai do të kthehej pa u derdhur gjak. Atëherë Hudhejfe tha: Por unë, pasha Allahun, e kam ditur se ai do të kthehej mbrapsht pa u derdhur as sa një kupë gjak. Nuk kam ditur asgjë nga kjo, përveç asaj që kam mësuar kur Muhamedi (s.a.v.s.) ishte gjallë: Se njeriu gdhihet besimtar dhe ngryset pa pasur asgjë nga feja e tij, dhe ngryset besimtar e gdhihet pa pasur asgjë nga feja e tij. Ai lufton në grupin e njerëzve - ose tha: në fitnen e ditës, ka dyshuar Ebu Davudi - Allahu do ta vrasë atë nesër, zemra e tij do të përmbyset dhe do t'i lartësohet prapanica e tij. Tha: I thashë: Pjesa e tij e poshtme? Tha: Prapanica e tij».
٤٣٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ثَوْرٍ ، قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، حَيْثُ خَرَجَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَرَدُّوهُ، وَهُوَ يَوْمُ الْجَرَعَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ: مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ يَرْجِعَ وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا دَمٌ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : وَلَكِنِّي وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَتَرْجِعَنَّ عَلَى عَقِبَيْهَا وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا مِحْجَمَةُ دَمٍ، مَا عَلِمْتُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا عَلِمْتُهُ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَيٌّ، إِنَّ الرَّجُلَ يُصْبِحُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ، يُقَاتِلُ فِي فِئَةِ الْقَوْمِ - أَوْ قَالَ: فِي فِتْنَةِ الْيَوْمِ، شَكَّ أَبُو دَاوُدَ - يَقْتُلُهُ اللهُ غَدًا، يَنْكُسُ قَلْبُهُ، وَتَعْلُوهُ اسْتُهُ، قَالَ: قُلْتُ: أَسْفَلُهُ؟ قَالَ: اسْتُهُ».
433 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: 'Amr ibn Murrah informed me, he said: I heard Abu al-Bakhtari al-Ta'i narrating from Abu Thawr, who said: 'I was sitting with Hudhayfah ibn al-Yaman and Abu Mas'ud al-Badri when the people of Kufa went out against Sa'id ibn al-'As and turned him back, and that was the Day of al-Jar'ah. He said: I heard Abu Mas'ud saying: "I did not think he would return without blood being shed." Hudhayfah said: "But by Allah, I certainly knew that she (the fitnah) would return on her heels without even a cupping-glass of blood being shed. I did not know anything of that except for something I learned while Muhammad (saw) was alive: that a man wakes up as a believer and reaches evening with nothing of his religion left with him, and he reaches evening as a believer and wakes up with nothing of his religion left with him. He fights in the group of the people - or he said: in the fitnah of the day, Abu Dawud was unsure - Allah will kill him tomorrow; his heart will be overturned, and his backside will be uppermost." He said: I asked: "His lower part?" He said: "His backside."'
#434
434 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Adij b. Thabiti, nga Abdullah b. Jezidi, nga Hudhejfe, i cili ka thënë:

«I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit mes nesh dhe na njoftoi për gjithçka që do të ndodhë deri në Ditën e Kiametit, përveçse unë nuk e pyeta atë: Çfarë do t'i nxjerrë banorët e Medines nga Medineja?»
٤٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَسْأَلْهُ: مَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ».
434 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Adi ibn Thabit, from 'Abdullah ibn Yazid, from Hudhayfah, who said:
'The Messenger of Allah (pbuh) stood among us and informed us of what is to happen until the Day of Resurrection, except that I did not ask him: what will cause the people of Madinah to leave Madinah.'
#435
435 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Utbe, i cili ka thënë: Na ka treguar Omer, maula i Gufras nga banorët e Medines, nga një burrë prej Ensarëve nga fisi Beni Abdil-Eshhel, nga Hudhejfe bin el-Jeman, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Në fundin e kohës do të ketë një popull që thonë: Nuk ka kader (paracaktim). Nëse sëmuren, mos i vizitoni, dhe nëse vdesin, mos u merrni pjesë në varrim, sepse ata janë pasuesit e Dexhallit, dhe është e drejtë e Allahut të Madhëruar që t'i bashkojë ata me të».
٤٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ، مَوْلَى غُفْرَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ، فَإِنَّهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ، وَحَقٌّ عَلَى اللهِ ﷿ أَنْ يُلْحِقَهُمْ بِهِ».
435
Abu Dawud narrated to us, he said: Abu 'Utbah narrated to us, he said: 'Umar, the freed slave of Ghufrah from the people of Madinah, narrated to us, from a man of the Ansar from Banu 'Abd al-Ashhal, from Hudhayfah bin al-Yaman, that the Prophet (pbuh) said: "There will be in the end of times a people who say: 'There is no divine decree (Qadar).' So if they fall ill, do not visit them, and if they die, do not attend their funerals, for they are the followers of the Dajjal, and it is a right upon Allah (Mighty and Majestic) to join them with him."
#436
436 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Katade, nga Lahik bin Humejdi, se një burrë u ul në mes të rrethit, ndërsa Hudhejfeja tha: "I mallkuar është në gjuhën e Muhamedit (s.a.v.s.)", ose tha: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka mallkuar atë që ulet në mes të rrethit".
٤٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ، «أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ وَسْطَ الْحَلْقَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ﷺ، أَوْ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ الَّذِي يَجْلِسُ وَسْطَ الْحَلْقَةِ».
436
- Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Lahiq ibn Humayd, that a man sat in the middle of the circle, so Hudhayfah said: "Cursed upon the tongue of Muhammad (pbuh)," or he said: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) cursed the one who sits in the middle of the circle."
#437
437 - Na ka treguar Ebu Davudi (90), na ka treguar Hemmami, nga Katade, nga Ebu Mixhlezi, se një burrë erdhi te Hudhejfeja dhe i tha: "A nuk e pe që filani vdiq?" Ai tha: "Vërtet, Ai që e bëri atë të vdesë, është i Fuqishëm të të bëjë edhe ty të vdesësh." Pastaj ai u ul në mes të rrethit (halkës), e ai i tha: "Çohu, sepse i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka mallkuar atë që ulet në mes të rrethit."

(90) Në botimin e Dar el-Ma'rife ka një shtesë (tha).
٤٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ (90)، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، «أَنَّ رَجُلًا أَتَى حُذَيْفَةَ ، فَقَالَ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ فُلَانًا مَاتَ؟ قَالَ: إِنَّ الَّذِي أَمَاتَهُ قَادِرٌ أَنْ يُمِيتَكَ، فَجَلَسَ وَسْطَ الْحَلْقَةِ، فَقَالَ لَهُ: قُمْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ الَّذِي يَجْلِسُ وَسْطَ الْحَلْقَةِ».

(90) في طبعة دار المعرفة زيادة (قال).
437 - Abu Dawud (90) narrated to us, Hammam narrated to us, from Qatadah, from Abu Mijlaz, that a man came to Hudhayfah and said: "Did you not see that so-and-so has died?" He replied: "Indeed, the One who caused him to die is capable of causing you to die." Then the man sat in the middle of the circle, so Hudhayfah said to him: "Stand up, for the Messenger of Allah (saw) cursed the one who sits in the middle of the circle."

(90) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (he said).
#438
438
- Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Hishami, nga Katade, nga Subej' bin Halidi, nga Hudhejfe, ka thënë: «Do të dalë Dexhalli dhe me të do të jetë një lumë dhe një zjarr. Kush hyn në lumin e tij, i takon gjynahu dhe i fshihet shpërblimi, ndërsa kush hyn në zjarrin e tij, i takon shpërblimi dhe i fshihet gjynahu.»
٤٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ وَمَعَهُ نَهَرٌ وَنَارٌ، فَمَنْ دَخَلَ نَهَرَهُ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ، وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ».
438 - Abu Dawud narrated to us, he said: Hisham narrated to us, from Qatadah, from Subay' bin Khalid, from Hudhayfah, who said: "The Dajjal will emerge, and with him will be a river and a fire. So whoever enters his river, his sin is necessitated and his reward is removed, and whoever enters his fire, his reward is necessitated and his sin is removed."
#439
439 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Davud el-Vasiti - i cili ishte i besueshëm -, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Habib bin Salimin duke thënë: Kam dëgjuar Nu'man bin Beshir bin Sa'din duke thënë: "Ishim të ulur në xhami me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), ndërsa Beshiri ishte një njeri që e përmbante bisedën e tij. Atëherë erdhi Ebu Tha'lebe dhe tha: O Beshir bin Sa'd, a e mban mend hadithin e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) rreth udhëheqësve? Hudhejfe ishte i ulur me Beshirin, kështu që Hudhejfe tha: Unë e mbaj mend fjalimin e tij. Ebu Tha'lebe u ul, ndërsa Hudhejfe tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
Ju do të jeni nën Pejgamberllëk aq sa të dojë Allahu të jetë, pastaj Ai do ta ngrejë atë kur të dojë ta ngrejë. Pastaj do të jetë Hilafeti sipas metodologjisë së Pejgamberllëkut, dhe do të jetë aq sa të dojë Allahu të jetë, pastaj Ai do ta ngrejë atë kur të dojë ta ngrejë. Pastaj do të jetë mbretëri kafshuese (e ashpër), dhe do të jetë aq sa të dojë Allahu të jetë, pastaj Ai do ta ngrejë atë kur të dojë ta ngrejë. Pastaj do të jetë tirani (sundim me forcë), dhe do të jetë aq sa të dojë Allahu të jetë, pastaj Ai do ta ngrejë atë kur të dojë ta ngrejë. Pastaj do të jetë Hilafeti sipas metodologjisë së Pejgamberllëkut. Pastaj ai (s.a.v.s.) heshti.
Tha: Kur erdhi Omer (bin Abdulaziz) dhe me të ishte Jezid bin Nu'mani në shoqërinë e tij, i shkrova atij duke ia kujtuar hadithin. I shkrova: Unë shpresoj që Prijësi i Besimtarëve të jetë pas mbretërisë kafshuese dhe tiranisë. Tha: Jezidi e mori letrën dhe ia dërgoi Omerit, i cili u gëzua me të dhe i pëlqeu."
٤٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْوَاسِطِيُّ - وَكَانَ ثِقَةً -، قَالَ: سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ سَالِمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ: «كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ: يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ، أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْأُمَرَاءِ؟ وَكَانَ حُذَيْفَةُ قَاعِدًا مَعَ بَشِيرٍ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّكُمْ فِي النُّبُوَّةِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، ثُمَّ سَكَتَ، قَالَ: فَقَدِمَ عُمَرُ وَمَعَهُ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ فِي صَحَابَتِهِ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أُذَكِّرُهُ الْحَدِيثَ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ: إِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ، قَالَ: فَأَخَذَ يَزِيدُ الْكِتَابَ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُمَرَ، فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ».
439 - Abu Dawud narrated to us, he said: Dawud al-Wasiti narrated to us - and he was trustworthy - he said: I heard Habib ibn Salim say: I heard al-Nu'man ibn Bashir ibn Sa'd say: "We were sitting in the mosque with the Messenger of Allah (saw), and Bashir was a man who would withhold his speech. Then Abu Tha'labah came and said: 'O Bashir ibn Sa'd, do you memorize the hadith of the Messenger of Allah (saw) regarding the leaders?' Hudhayfah was sitting with Bashir, so Hudhayfah said: 'I memorize his sermon.' So Abu Tha'labah sat down, and Hudhayfah said: The Messenger of Allah (saw) said:
'Prophethood will remain among you for as long as Allah wills it to remain, then He will lift it when He wills to lift it. Then there will be a Caliphate upon the methodology of Prophethood, and it will remain for as long as Allah wills it to remain, then He will lift it when He wills to lift it. Then there will be a biting kingship, and it will remain for as long as Allah wills it to remain, then He will lift it when He wills to lift it. Then there will be a tyrannical rule, and it will remain for as long as Allah wills it to remain, then He will lift it when He wills to lift it. Then there will be a Caliphate upon the methodology of Prophethood.' Then he remained silent."
He said: Then Umar arrived, and with him was Yazid ibn al-Nu'man among his companions, so I wrote to him reminding him of the hadith. I wrote to him: "I hope that the Commander of the Faithful is the one after the biting kingship and the tyrannical rule." He said: So Yazid took the letter and brought it to Umar, and he was pleased with it and it delighted him.
#440
440 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Ismail b. Xhaferi, nga Amër b. Ebi Amri, i çliruari i el-Mutalibit, nga el-Mutalibi - kështu ka thënë Ebu Davudi - nga Hudhejfe, i cili ka thënë:

I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk do të bëhet Kiameti derisa ta vritni imamin tuaj, të goditni njëri-tjetrin me shpatat tuaja dhe botën tuaj ta trashëgojnë më të këqijtë tuaj».
٤٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ - هَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ - عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ، وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ، وَيَرِثُ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ».
440 - Abu Dawud narrated to us, he said: Isma'il bin Ja'far narrated to us, from 'Amr bin Abi 'Amr, the freed slave of al-Muttalib, from al-Muttalib - this is how Abu Dawud said it - from Hudhayfah, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The Hour will not be established until you kill your leader, and strike one another with your swords, and the worst of you inherit your world."
#441
441 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Selami, nga Seid bin Mesruku, nga Nuajm bin Ebi Hindi, i cili ka thënë: (91) Hudhejfe ka thënë: «Nuk kam parë kasolle (ahsas) përveç kasolleve që ishin me Muhamedin (s.a.v.s.), të cilat nuk e mbrojnë këtë» - duke pasur parasysh Kufen. Ebu Davudi ka thënë: El-Ahsas (kasollet) janë shtëpi te ne në Basra të ndërtuara prej kallami.

(91) Në botimin e Dar al-Ma'rifah ka një shtesë (Ebu).
٤٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ: قَالَ (91) حُذَيْفَةُ : «مَا رَأَيْتُ أَخْصَاصًا إِلَّا أَخْصَاصًا كَانَتْ مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ مَا يَدْفَعُ عَنْ هَذِهِ» يَعْنِي الْكُوفَةَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : الْأَخْصَاصُ بُيُوتٌ عِنْدَنَا بِالْبَصْرَةِ مِنْ قَصَبٍ.

(91) في طبعة دار المعرفة زيادة (أبو).
441 - Abu Dawud narrated to us, he said: Sallam narrated to us, from Sa'id bin Masruq, from Nu'aym bin Abi Hind, who said: (91) Hudhayfah said: "I have not seen any huts except for the huts that were with Muhammad (pbuh) that could protect against this," meaning Kufa. Abu Dawud said: Al-Akhsas (huts) are houses we have in Basra made of reeds.

(91) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (Abu).
#442
442 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Sheriku, ka thënë: Na ka treguar Uthman bin Umejr, ka thënë: Na ka treguar Zadhani, nga Hudhejfe, i cili ka thënë: «Thamë: O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), sikur të kishe caktuar një pasardhës! Ai tha: 'Sikur të caktoja një pasardhës e ju pastaj ta kundërshtonit atë, do t’ju zbriste dënimi. Por, atë që ua lexon Ibn Mes’udi, lexojeni, dhe atë që ua tregon Hudhejfe, pranojeni' – ose ka thënë: 'dëgjojeni'.»
٤٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَاذَانُ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: «قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ اسْتَخْلَفْتَ، فَقَالَ: لَوِ اسْتَخْلَفْتُ فَعَصَيْتُمْ نَزَلَ بِكُمُ الْعَذَابُ، وَلَكِنْ مَا أَقْرَأَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاقْرَءُوا، وَمَا حَدَّثَكُمْ حُذَيْفَةُ فَاقْبَلُوا، أَوْ قَالَ: فَاسْمَعُوا».
442 - Abu Dawud narrated to us, he said: Sharik narrated to us, he said: 'Uthman ibn 'Umayr narrated to us, he said: Zadhan narrated to us, from Hudhayfah, who said: "We said: 'O Messenger of Allah, if only you would appoint a successor.' He (saw) said: 'If I were to appoint a successor and you were to disobey him, punishment would descend upon you. However, whatever Ibn Mas'ud recites to you, then recite it, and whatever Hudhayfah narrates to you, then accept it,' or he said: 'then listen to it.'"
#443
443 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Sulejman bin el-Mugira el-Kajsi, nga Humejd bin Hilal el-Adavi, nga Nasr bin Asim el-Lejthi, i cili ka thënë: «Erdha te el-Jashkuri, e ai tha: Çfarë ju solli juve, o bijtë e Lejthit? Tha: Thamë: Erdhëm të të pyesim për hadithin e Hudhejfes. Ai tha: U shtrenjtuan kafshët, kështu që erdhëm në Kufe për të sjellë kafshë prej andej. I thashë shokut tim: Po hyj në xhami, e kur të hapet tregu, do të dal atje. Hyra në xhami dhe pashë një rreth njerëzish që qëndronin aq të qetë sikur t'u ishin prerë kokat, të mbledhur rreth një njeriu. Erdha dhe u ndala, e thashë: Kush është ky? Tha: A je nga banorët e Kufes? Thashë: Jo, jam nga banorët e Basrës. Tha: Sikur të ishe nga banorët e Kufes, nuk do të pyesje për këtë; ky është Hudhejfe bin el-Jeman. Tha: I thashë (Pejgamberit): O i Dërguari i Allahut, a ka pas kësaj mirësie ndonjë të keqe? Tha: O Hudhejfe, mëso Librin e Allahut dhe ndiq atë që është në të. Thashë: O i Dërguari i Allahut, a ka pas kësaj mirësie ndonjë të keqe? Ai tha: Një armëpushim me turbullira (tymi). Thashë: O i Dërguari i Allahut, çfarë është armëpushimi me turbullira? Tha: Zemrat e njerëzve nuk kthehen në atë gjendje që ishin më parë. Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: Pastaj do të ketë fitne të verbër e të shurdhër, thirrës të humbjes - ose tha: thirrës të zjarrit - prandaj të kafshosh trungun e një peme është më mirë për ty sesa të ndjekësh ndonjërin prej tyre».
٤٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقَيْسِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ: «أَتَيْتُ الْيَشْكُرِيَّ ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ يَا بَنِي لَيْثٍ؟ قَالَ: قُلْنَا: جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ: غَلَتِ الدَّوَابُّ، فَأَتَيْنَا الْكُوفَةَ نَجْلِبُ مِنْهَا دَوَابَّ، فَقُلْتُ لِصَاحِبِي: أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا كَانَتِ السُّوقُ خَرَجْتُ إِلَيْهَا، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا حَلْقَةٌ كَأَنَّمَا قُطِعَتْ رُءُوسُهُمْ، مُجْتَمِعُونَ عَلَى رَجُلٍ، فَجِئْتُ فَقُمْتُ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَنْتَ؟ قُلْتُ: لَا، بَلْ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ: لَوْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا سَأَلْتَ عَنْ هَذَا، هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: يَا حُذَيْفَةُ، تَعَلَّمْ كِتَابَ اللهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ فَقَالَ: هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْهُدْنَةُ عَلَى دَخَنٍ؟ قَالَ: لَا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ، دُعَاةُ ضَلَالَةٍ - أَوْ قَالَ: دُعَاةُ النَّارِ - فَلَأَنْ تَعَضَّ عَلَى جِذْلٍ - يَعْنِي شَجَرَةً - خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَّبِعَ أَحَدًا مِنْهُمْ».
443 - Abu Dawud narrated to us, he said: Sulayman ibn al-Mughirah al-Qaysi narrated to us, from Humayd ibn Hilal al-'Adawi, from Nasr ibn 'Asim al-Laythi, who said: "I came to al-Yashkuri, and he said: 'What brought you, O Banu Layth?' He said: We said: 'We came to ask you about the hadith of Hudhayfah.' He said: 'The prices of animals rose, so we came to Kufa to bring animals from there. I said to my companion: I will enter the mosque, and when the market opens, I will go out to it. So I entered the mosque, and there was a circle of people as if their heads had been cut off (due to their stillness and attentiveness), gathered around a man. I came and stood there, and I said: Who is this? He said: Are you from the people of Kufa? I said: No, rather from the people of Basra. He said: If you were from the people of Kufa, you would not have asked about this; this is Hudhayfah ibn al-Yaman.'

He (Hudhayfah) said: I said: 'O Messenger of Allah, is there any evil after this good?' He said: 'O Hudhayfah, learn the Book of Allah and follow what is in it.' I said: 'O Messenger of Allah, is there any evil after this good?' He said: 'A truce upon smoke (hidden ill-will).' I said: 'O Messenger of Allah, what is a truce upon smoke?' He said: 'The hearts of people will not return to what they used to be.' Then the Messenger of Allah (saw) said: 'Then there will be a blind and deaf fitnah (tribulation), callers to misguidance - or he said: callers to the Fire - and for you to bite onto the root of a tree is better for you than following any one of them.'"
#444
444
- Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Hishami ed-Destuva'i, nga Katade, nga Subej' bin Halidi, i cili ka thënë:
Dhe na ka treguar Hammad bin Zejdi, dhe Ebu Ubejd - Abduluarithi - dhe Hammad bin Nexhihu, të gjithë nga Ebu et-Tejjahu - Jezid bin Humejd ed-Dub'i -, nga (92) Sahër bin Bedrit, nga Subej' bin Halidi, ose Halid bin Subej'it, i cili ka thënë: «U shtrenjtuan kafshët, kështu që erdhëm në Kufe për të sjellë kafshë prej andej. Hyra në xhami dhe pashë një burrë me trup mesatar, me dhëmbë të bukur, i cili njihej se ishte nga burrat e Hixhazit. Njerëzit ishin mbledhur rreth tij me kureshtje, ndërsa ai tha: Mos u nxitoni me mua, do t'ju tregoj. Ne ishim në një kohë të afërt me xhahilijetin, e kur erdhi Islami, pashë diçka që nuk e kisha parë kurrë më parë. Allahu më kishte furnizuar me kuptim në Kur'an. Njerëzit e pyetnin të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) për të mirën, ndërsa unë e pyetja për të keqen. I thashë: O i Dërguari i Allahut, a do të ketë pas kësaj të mire ndonjë të keqe, ashtu siç kishte të keqe para saj? Tha: Po. Thashë: E çfarë është mbrojtja, o i Dërguari i Allahut? Tha: Shpata. Thashë: A do të mbetet gjë pas shpatës? Çfarë do të jetë pas saj? Tha: Do të jetë një armëpushim me njollë (trazira). Tha: Thashë: E çfarë do të jetë pas armëpushimit? Tha: Thirrësit e humbjes. Nëse atë ditë sheh në tokë një halife të Allahut të Madhëruar, atëherë bashkangjitu me të, edhe nëse të rreh shpinën dhe ta merr pasurinë. E nëse nuk sheh halife, atëherë ik derisa të të zërë vdekja duke qenë i kapur pas trungut të një peme. Thashë: O i Dërguari i Allahut, po pas kësaj çfarë do të jetë? Tha: Dexhalli».



(92)
Në botimin e Dar al-Ma'rifah ka një shtesë (Zejd bin).
٤٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ - عَبْدُ الْوَارِثِ - وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ - يَزِيدَ بْنِ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيِّ -، عَنْ (92) صَخْرِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ، أَوْ خَالِدِ بْنِ سُبَيْعٍ ، قَالَ: «غَلَتِ الدَّوَابُّ، فَأَتَيْنَا الْكُوفَةَ نَجْلِبُ مِنْهَا دَوَابَّ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنَ الرِّجَالِ، حَسَنُ الثَّغْرِ، يُعْرَفُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الْحِجَازِ، وَإِذَا نَاسٌ مُشْرَئِبُّونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: لَا تَعْجَلُوا عَلَيَّ، أُحَدِّثُكُمْ، فَإِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ فَإِذَا أَمْرٌ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ اللهُ رَزَقَنِي فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ، وَكَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الْخَيْرِ، وَأَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: السَّيْفُ، قُلْتُ: فَهَلْ لِلسَّيْفِ مِنْ بَقِيَّةٍ؟ فَمَا يَكُونُ بَعْدَهُ؟ قَالَ: تَكُونُ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا يَكُونُ بَعْدَ الْهُدْنَةِ؟ قَالَ: دُعَاةُ الضَّلَالَةِ، فَإِنْ رَأَيْتَ يَوْمَئِذٍ لِلهِ ﷿ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً فَالْزَمْهُ، وَإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ، وَإِنْ لَمْ تَرَ خَلِيفَةً فَاهْرَبْ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ؟ قَالَ: الدَّجَّالُ».

(92) في طبعة دار المعرفة زيادة (زيد بن).
444 - Abu Dawud narrated to us, he said: Hisham al-Dastawa'i narrated to us, from Qatadah, from Subay' bin Khalid, who said:
And Hammad bin Zayd, Abu 'Ubayd - 'Abd al-Warith - and Hammad bin Najih narrated to us, all of them from Abu al-Tayyah - Yazid bin Humayd al-Duba'i -, from (92) Sakhr bin Badr, from Subay' bin Khalid, or Khalid bin Subay', who said: "The prices of animals rose, so we came to Kufa to bring animals from there. I entered the mosque, and there was a man of medium build, with beautiful teeth, recognizable as being from the men of the Hijaz. People were craning their necks towards him. He said: 'Do not rush me, I will narrate to you. We were recently in a period of ignorance (Jahiliyyah), and when Islam came, there was a matter the likes of which I had never seen before. Allah had granted me understanding of the Qur'an. People used to ask the Messenger of Allah (saw) about good, but I used to ask him about evil.' I said: 'O Messenger of Allah, will there be evil after this good, just as there was evil before it?' He said: 'Yes.' I said: 'What is the protection, O Messenger of Allah?' He said: 'The sword.' I said: 'Will anything remain after the sword? What will happen after it?' He said: 'There will be a truce upon smoke (hidden corruption).' I said: 'What will happen after the truce?' He said: 'Callers to misguidance. If you see on that day a Caliph of Allah (Azawajal) on earth, then stick to him, even if he strikes your back and takes your wealth. And if you do not see a Caliph, then flee until death overtakes you while you are biting onto the root of a tree.' I said: 'O Messenger of Allah, what will happen after that?' He said: 'The Dajjal.'"

(92) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (Zayd bin).