The Book of Prayer - Chapters on Voluntary Prayers - Libri i Namazit - Kapitujt mbi Namazet Vullnetare - كِتَابُ الصَّلاةِ - أَبْوَابُ صَلاةِ التَّطَوُّعِ

CHAPTER
بَابٌ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ
Kapitulli: Mes çdo dy thirrjeve (ezanit dhe ikametit) ka namaz
#693
693 - Na ka treguar Abdul-Uahid ibn Gijathi, na ka treguar Hajjan ibn Ubejdullahu, nga Abdullah ibn Burejde, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Midis çdo dy ezaneve ka namaz, përveç namazit të akshamit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë përveç Burejdes, dhe nuk e ka transmetuar askush përveç Hajjanit; ai është një basras i njohur dhe nuk ka asgjë të keqe me të. Unë (autori) them: Ky hadith gjendet në Sahih, i transmetuar nga Abdullah ibn Mugaffeli. Kapitulli: Namazi i Duhasë.
٦٩٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ إِلا الْمَغْرِبَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلا بُرَيْدَةُ، وَلا رَوَاهُ إِلا حَيَّانُ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ.
بَابُ صَلاةِ الضُّحَى
693 - Abd al-Wahid ibn Ghiyath narrated to us, Hayyan ibn Ubayd Allah narrated to us, from Abdullah ibn Buraydah, from his father, that the Prophet (pbuh) said: "Between every two calls to prayer there is a prayer, except for the Maghrib prayer."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrates it except Buraydah, and none narrated it except Hayyan; he is a well-known Basran, and there is nothing wrong with him. I say: It is in the Sahih, on the authority of Abdullah ibn Mughaffal. Chapter: The Duha Prayer.
CHAPTER
بَابُ صَلاةِ الضُّحَى
Kapitulli: Namazi i duhasë
#694
694 - Na kanë treguar Amr ibn Aliu, Muhamed ibn el-Muthenna dhe Ibrahim ibn Haniu, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Asimi, na ka treguar Abdulhamid ibn Xhaferi, na ka treguar Husejn ibn Ata, nga Zejd ibn Eslemi, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: I thashë Ebu Dherrit: "O xha! Më këshillo." Ai tha: "Më ke pyetur..."
٦٩٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، قَالُوا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ: يَا عَمَّاهُ! أَوْصِنِي، قَالَ: سَأَلْتَنِي
694 - Amr ibn Ali, Muhammad ibn al-Muthanna, and Ibrahim ibn Hani narrated to us; they said: Abu Asim narrated to us; Abd al-Hamid ibn Ja'far narrated to us; Husayn ibn Ata narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from Ibn Umar, who said: I said to Abu Dharr: "O uncle! Advise me." He said: "You have asked me..."
CHAPTER
بَابٌ: الْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهَا
Kapitulli: Rregullsia në faljen e tij
#695
695 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, më ka treguar babai im, nga Musa bin Ukbe, më ka treguar Ubejdullah bin Sulejmani, nga babai i tij, se ai e ka dëgjuar Ebu Hurejrën duke thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk e linte namazin e duhasë as gjatë udhëtimit e as jashtë tij (në vendqëndrim)."
٦٩٥ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «لا يَتْرُكُ صَلاةَ الضُّحَى فِي سَفَرٍ وَلا غَيْرِهِ».
695 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father narrated to me, from Musa bin 'Uqba, 'Ubayd Allah bin Sulayman narrated to me, from his father, that he heard Abu Hurayra saying: The Messenger of Allah (pbuh) would not leave the Duha prayer while traveling or otherwise.
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#696
696 - Na kanë treguar Muhamed bin Umare bin Subejh dhe Muhamed bin Ma’mer, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Kabisatu, nga Sufjani, nga Asim bin Kulejbi, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre, se Pejgamberi (s.a.v.s.) "nuk e ka falur namazin e Duhasë përveçse një herë".
٦٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا: ثنا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ «لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى إِلا مَرَّةً».
696 - Muhammad ibn 'Umarah ibn Subayh and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, they both said: Qabisah narrated to us, from Sufyan, from 'Asim ibn Kulayb, from his father, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), that he "did not pray the Duha prayer except once."
#697
697 - Na ka treguar Ismail bin Jakub bin Subejh el-Harraniu, na ka treguar Muhamed bin Musa bin A'jen, na ka treguar Hattab bin el-Kasimi, kadiu i Harranit, na ka treguar Abdulkerimi, nga Ata-i, nga Ajsheja, e cila ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk e ka falur namazin e duhasë, përveçse ditën e çlirimit të Mekës."
٦٩٧ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ صُبَيْحٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، ثنا خَطَّابُ بْنُ الْقَاسِمِ قَاضِي حَرَّانَ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الضُّحَى إِلا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ».
697 - Ismail ibn Yaqub ibn Subayh al-Harrani narrated to us, Muhammad ibn Musa ibn A'yan narrated to us, Khattab ibn al-Qasim, the judge of Harran, narrated to us, Abd al-Karim narrated to us, from Ata, from Aisha, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) did not pray the Duha prayer except on the day of the conquest of Makkah."
#698
698 - Na ka treguar Abdullah bin Shebibi, na ka treguar Is'hak bin Muhamed el-Ferviu, na ka treguar Ubejde bint Nabidhi, nga Aishe bint Sadi, e kjo nga babai i saj, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u fal në Mekë në ditën e çlirimit të saj tetë rekate, duke zgjatur leximin dhe rukunë në to.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Sadi përveçse me këtë zinxhir transmetimi. Kapitulli: Kohët në të cilat urrehet falja e namazit.
٦٩٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَابِذٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ يَوْمَ فَتْحِهَا ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِيهَا وَالرُّكُوعَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ سَعْدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ: الأَوْقَاتُ الَّتِي يُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاةُ
698 - Abdullah bin Shabib narrated to us, Ishaq bin Muhammad al-Farwi narrated to us, 'Ubaydah bint Nabidh narrated to us, from Aisha bint Sa'd, from her father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) prayed eight rak'ahs in Mecca on the day of its conquest, lengthening the recitation and the bowing therein.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Sa'd except through this chain of narrators. Chapter: The times in which prayer is disliked.
CHAPTER
بَابٌ: الأَوْقَاتُ الَّتِي يُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاةُ
Kapitulli: Kohët kur namazi është i papëlqyeshëm
#699
699 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim, na ka treguar Harun ibn Ma'ruf, na ka treguar Ibn Vehbi, nga Mahrema ibn Bukejri, nga babai i tij, nga Seid ibn Nafiu, i cili ka thënë: "Më pa Ebu el-Jeseriu."
٦٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: رَآنِي أَبُو الْيَسَرِ
699 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Harun ibn Ma'ruf narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Makhramah ibn Bukayr, from his father, from Sa'id ibn Nafi', who said: Abu al-Yasar saw me.
CHAPTER
بَابٌ: الصَّلاةُ بَعْدَ نِصْفِ النَّهَارِ
Kapitulli: Namazi pas mesditës
#700
٧٠٠ - Na ka treguar El-Kasim bin Hashim bin Seid, na ka treguar Utbe bin Es-Seken El-Himsi, na ka treguar El-Evzaiu, më ka njoftuar Salih bin Xhubejri, më ka treguar Ebu Esma Er-Rahabiu, më ka treguar Thveubani, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) parapëlqente të falte namaz pas mesditës. Aishja tha: "O i Dërguari i Allahut! Po shoh se po e parapëlqen faljen e namazit në këtë kohë." Ai tha: "Në këtë kohë hapen dyert e qiellit dhe Allahu (i Plotfuqishëm dhe i Madhërishëm) i shikon me mëshirë krijesat e Tij; ky është një namaz të cilin e kryenin rregullisht Ademi, Nuhu, Ibrahimi, Musai dhe Isai (a.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë hadith me këtë formulim përveçse nga Thveubani përmes këtij zinxhiri transmetimi. Utbe ka transmetuar nga El-Evzaiu hadithe për të cilat nuk është pasuar nga të tjerët, ndërsa për Salihun, nuk dimë të ketë transmetuar kush prej tij përveç El-Evzaiut." Kapitulli: Rreth atij që fal dymbëdhjetë rekate.
٧٠٠ - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْحِمْصِيُّ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ، أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ جُبَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَ نِصْفِ النَّهَارِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرَاكَ تَسْتَحِبُّ الصَّلاةَ هَذِهِ السَّاعَةَ، قَالَ: «يُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيَنْظُرُ اللَّهُ ﵎ بِالرَّحْمَةِ إِلَى خَلْقِهِ، وَهِيَ صَلاةٌ كَانَ يُحَافِظُ عَلَيْهَا آدَمُ، وَنُوحٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَمُوسَى، وَعِيسَى».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ ثَوْبَانَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعُتْبَةُ رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَصَالِحٌ فَلا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ الأَوْزَاعِيِّ.
بَابٌ فِيمَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
700 - Al-Qasim ibn Hashim ibn Sa'id narrated to us, Utbah ibn al-Sakan al-Himsi narrated to us, al-Awza'i narrated to us, Salih ibn Jubayr informed me, Abu Asma' al-Rahabi narrated to me, Thawban narrated to me that the Messenger of Allah (pbuh) used to like to pray after midday. A'isha said: "O Messenger of Allah! I see that you like to pray at this hour." He said: "In it, the gates of heaven are opened, and Allah (Mighty and Majestic) looks with mercy upon His creation; and it is a prayer that Adam, Noah, Abraham, Moses, and Jesus used to observe."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it with this wording except from Thawban through this chain of narrators. Utbah narrated hadiths from al-Awza'i for which he was not corroborated, and as for Salih, we do not know of anyone who narrated from him other than al-Awza'i." [Chapter: Regarding the one who prays twelve rak'ahs]
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
Kapitulli: Për atë që fal dymbëdhjetë rekate
#701
701 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Hani' ibn Jahjai, na ka treguar El-Hasan ibn Ebi
٧٠١ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا هَانِئُ بْنُ يَحْيَى، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي
701 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Hani' ibn Yahya narrated to us, Al-Hasan ibn Abi narrated to us
#702
702 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma’mer, na ka treguar Sulejman ibn Harb, na ka treguar Hamad ibn Zejd, na ka treguar Harun Ebu Is’hak, nga Ebu Burde, i cili ka thënë: Thashë: dhe pastaj ai përmendi të ngjashmin me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Haruni ka qenë i vetëm në transmetimin e këtij hadithi dhe nuk është pasuar nga të tjerët në këtë, si dhe askush nuk ka transmetuar prej tij përveç këtyre dy burrave. Kapitull mbi dy rekatet e fexhrit.
٧٠٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا هَارُونُ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَلا رَوَى عَنْهُ إِلا هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ.
بَابٌ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
702 - Muhammad ibn Ma‘mar narrated to us, Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, Harun Abu Ishaq narrated to us, from Abu Burdah, who said: I said: and then he mentioned the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: Harun was unique in narrating this, and he was not followed in it, and no one narrated from him except these two men. Chapter regarding the two Rak‘ahs of Fajr.
CHAPTER
بَابٌ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
Kapitulli: Për dy rekatet e sabahut
#703
703 - Na ka treguar Selemeja, na ka treguar Abdullah ibn Jezidi, na ka treguar Abdurrahman ibn Zijadi, nga Abdullah ibn Jezidi, nga Abdullah ibn Amri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka namaz para agimit përveç dy rekateve të agimit.»
٧٠٣ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لا صَلاةَ قَبْلَ الْفَجْرِ إِلا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ».
703 - Salamah narrated to us, Abdullah ibn Yazid narrated to us, Abdul-Rahman ibn Ziyad narrated to us, from Abdullah ibn Yazid, from Abdullah ibn Amr, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no prayer before Dawn except the two Rak'ahs of Dawn."
CHAPTER
بَابٌ: مَا يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
Kapitulli: Çfarë lexohet në dy rekatet e sabahut
#704
٧٠٤ - Na kanë treguar Muhamed bin el-Muthena dhe Amr bin Ali, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Helef bin Musa bin Helef, i cili ka thënë: Më ka treguar babai im, nga Katadeja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) lexonte në dy rekatet e sabahut: «Kul ja ejjuhel-kafirun» dhe «Kul huvallahu ehad».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Musa bin Helefi është i vetmi që e ka transmetuar këtë nga Katadeja.
٧٠٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: ثنا خَلَفُ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ: «قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، عَنْ قَتَادَةَ.
704 - Muhammad bin al-Muthanna and 'Amr bin 'Ali narrated to us, they said: Khalaf bin Musa bin Khalaf narrated to us, my father narrated to me, from Qatadah, from Anas, that the Prophet (pbuh) used to recite in the two rak'ahs of Fajr: "Say, O disbelievers" and "Say, He is Allah, the One."
Commentary Al-Bazzar said: Musa bin Khalaf was unique in narrating this from Qatadah.
#705
705 - Na ka treguar Muhamed ibn Amr ibn Xhinani, na ka treguar Bakijeh, na ka treguar Utbe ibn Ebi Hakim, nga Katadeja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) falte dy rekate pas namazit të vitrit, në të cilat lexonte: "Kul ja ejjuhel-kafirun" (Thuaj: O ju mohues) dhe "Kul huvallahu ehad" (Thuaj: Ai, Allahu, është Një).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Katadeja, përveç Utbes. Kapitulli: Namazi vullnetar (nafile) në shtëpi.
٧٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جِنَانٍ، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ " يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ يَقْرَأُ فِيهَا: قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلا عُتْبَةُ.
بَابٌ: النَّافِلَةُ فِي الْبَيْتِ
705 - Muhammad ibn 'Amr ibn Jinan narrated to us, Baqiyyah narrated to us, 'Utbah ibn Abi Hakim narrated to us, from Qatadah, from Anas, that the Prophet (pbuh) used to pray two rak'ahs after the Witr prayer, reciting in them: "Say, O disbelievers" and "Say, He is Allah, One."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Qatadah except 'Utbah. Chapter: Supererogatory prayers in the house.
CHAPTER
بَابٌ: النَّافِلَةُ فِي الْبَيْتِ
Kapitulli: Namazi nafile në shtëpi
#706
706 - Na ka treguar Amr bin Aliu, na ka treguar Jahja bin Saidi, na ka treguar Abdulmeliku, nga Ata-i, nga Zejd bin Halidi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Faluni në shtëpitë tuaja dhe mos i shndërroni ato në varre."
٧٠٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا».
706 - 'Amr bin 'Ali narrated to us, Yahya bin Sa'id narrated to us, 'Abd al-Malik narrated to us, from 'Ata', from Zayd bin Khalid, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Pray in your houses and do not make them into graves."
#707
٧٠٧ - Na ka treguar Hatim ibn el-Lejth el-Bagdadi, na ka treguar Ismail ibn Ebi Uvejs, na ka treguar Isa ibn Xha'fer ibn Ibrahim et-Talibi, na ka treguar Ali ibn Omer ibn Ali, nga Ali ibn el-Husejn, (i cili ka thënë): Më ka treguar babai im, nga gjyshi i tij Ali ibn Ebi Talib, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
٧٠٧ - حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ اللَّيْثِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا عِيسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطَّالِبِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
707 - Hatim ibn al-Layth al-Baghdadi narrated to us, Ismail ibn Abi Uways narrated to us, Isa ibn Ja'far ibn Ibrahim al-Talibi narrated to us, Ali ibn Umar ibn Ali narrated to us, from Ali ibn al-Husayn, [who said]: My father narrated to me, from his grandfather Ali ibn Abi Talib, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said:
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ صَلَّى صَلاةً لا يَسْهُو فِيهَا
Kapitulli: Për atë që falet pa u hutuar në namaz
#708
708 - Na ka treguar Omer ibn el-Hatab es-Sixhistani, na ka treguar Said ibn Sulejmani, na ka treguar Jeman ibn el-Mugira, nga Abdylkerimi, nga Muxhahidi, nga Abdullah ibn Amri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush merr abdest dhe e merr abdestin në mënyrë të përsosur, e pastaj i fal katër rekate pa u hutuar në to, do të falet."
٧٠٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا يَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لا يَسْهُو فِيهِنَّ غُفِرَ لَهُ».
708 - Umar ibn al-Khattab al-Sijistani narrated to us, Sa'id ibn Sulayman narrated to us, Yaman ibn al-Mughirah narrated to us, from 'Abd al-Karim, from Mujahid, from 'Abdullah ibn 'Amr, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever performs ablution and performs the ablution well, then prays four units of prayer (rak'ahs) without being heedless in them, he will be forgiven."
CHAPTER
بَابٌ: مَا يَفْعَلُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ
Kapitulli: Çfarë duhet bërë kur zgjohesh natën
#709
709 - Na ka treguar Ibrahim bin Seid el-Xhevheriu, na ka treguar Rejhan bin Seid bin Abadi – domethënë: i biri i Mensurit – nga Ejubi, nga Ebu Kilabe, nga Nu’man bin Beshiri, i cili ka thënë: Ka thënë (Pejgamberi s.a.v.s.):
٧٠٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبَّادٍ يَعْنِي: ابْنَ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ
709 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, Rayhan ibn Sa'id ibn 'Abbad—meaning the son of Mansur—narrated to us from Ayyub, from Abu Qilabah, from al-Nu'man ibn Bashir, who said: [The Prophet (pbuh)] said:
#710
710 - Na ka treguar El-Abbas ibn Xhafer el-Bagdadi, na ka treguar Musa ibn Ismail, na ka treguar Ebu Bishr – i cili quhet Ibn el-Muzellik – nga Thabiti, nga Enesi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur ngrihej natën, bënte istinja (pastrim pas kryerjes së nevojës), merrte abdest dhe përdorte misvakun; pastaj dërgonte për të kërkuar parfum në dhomat e grave të tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Thabiti përveçse përmes Ebu Bishrit.
٧١٠ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو بِشْرٍ، يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْمُزَّلِقِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ اسْتَنْجَى وَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ يَطْلُبُ الطِّيبَ فِي رِبَاعِ نِسَائِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ ثَابِتٍ إِلا عَنْ أَبِي بِشْرٍ.
710 - Al-Abbas ibn Ja'far al-Baghdadi narrated to us, Musa ibn Isma'il narrated to us, Abu Bishr—who is called Ibn al-Muzalliq—narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh), when he rose at night, would perform Istinja, perform ablution, and use the tooth-stick; then he would send to seek perfume from the quarters of his wives."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Thabit except through Abu Bishr.
#711
711 - Na kanë treguar El-Husejn ibn Ali ibn Xhafer el-Ahmer dhe Ahmed ibn Jahja ibn el-Mundhir, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Jahja ibn el-Mundhir, na ka treguar Israili, nga Ebu Husejni, nga Jahja ibn Veththabi, nga Mesruku, nga Abdullahu, i cili ka thënë: U përmend gjumi tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), dhe ai tha: "Flini, e kur të zgjoheni, përdorni misvakun."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë hadith me këtë zinxhir transmetimi përveç Jahja ibn el-Mundhirit.
Kapitulli: Namazi i natës
٧١١ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الأَحْمَرُ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ، قَالا: ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ذُكِرَ النَّوْمُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «نَامُوا، فَإِذَا انْتَبَهْتُمْ فَاسْتَنُّوا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ هَكَذَا إِلا يَحْيَى بْنُ الْمُنْذِرِ.
بَابُ صَلاةِ اللَّيْلِ
711 - Al-Husayn ibn ‘Ali ibn Ja‘far al-Ahmar and Ahmad ibn Yahya ibn al-Mundhir narrated to us, they said: Yahya ibn al-Mundhir narrated to us, Isra’il narrated to us, from Abu Husayn, from Yahya ibn Waththab, from Masruq, from ‘Abdullah, who said: Sleep was mentioned in the presence of the Messenger of Allah (pbuh), and he said: "Sleep, and when you wake up, use the tooth-stick."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who related it with this chain except Yahya ibn al-Mundhir.
Chapter: Night Prayer
CHAPTER
بَابُ صَلاةِ اللَّيْلِ
Kapitulli: Namazi i natës
#712
٧١٢ - Na ka treguar Seleme bin Shebibi, na ka treguar Bistam bin Halid el-Harraniu, na ka treguar Nasr bin Abdullahu Ebu el-Fet’hi, nga Nevr bin Jezidi, nga Halid bin Ma’dani, nga Muadh bin Xhebeli (r.a.), i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kushdo prej jush që falet gjatë natës, le ta bëjë të zëshëm leximin e tij, sepse melaiket falen së bashku me namazin e tij dhe e dëgjojnë leximin e tij. Edhe xhinët besimtarë që ndodhen në ajër dhe fqinjët e tij që janë me të në banesën e tij falen së bashku me namazin e tij dhe dëgjojnë. Me leximin e tij me zë, ai dëbon nga shtëpia e tij dhe nga shtëpitë rreth tij xhinët e prishur dhe shejtanët rebelë. Vërtet, shtëpia në të cilën lexohet Kurani ka mbi të një çadër drite, me të cilën udhëzohen banorët e qiellit, ashtu siç udhëzohen njerëzit me yllin ndriçues në thellësitë e deteve dhe në tokat e shkreta. Kur vdes shoqëruesi i Kuranit, ajo çadër ngrihet, melaiket shikojnë nga qielli dhe nuk e shohin më atë dritë. Atëherë melaiket e presin atë prej një qielli në tjetrin dhe melaiket luten për shpirtin e tij midis shpirtrave të tjerë. Pastaj ai takohet me melaiket mbrojtëse që ishin me të dhe melaiket kërkojnë falje për të deri në ditën kur të ringjallet. Nuk ka njeri që mëson Librin e Allahut dhe pastaj falet një pjesë të natës, veçse nata e kaluar e porosit natën që vjen që ta zgjojë atë në kohën e tij dhe ta bëjë atë të lehtë për të. Kur ai vdes dhe familja e tij po përgatit varrimin e tij, Kurani vjen në një formë të bukur dhe të hieshme, qëndron te koka e tij derisa ai të mbështillet me qefin, pastaj Kurani qëndron mbi gjoksin e tij nën qefin. Kur vendoset në varrin e tij dhe ai mbulohet, e pasi shokët e tij largohen, i vijnë Munkeri dhe Nekiri dhe e ulin në varrin e tij. Atëherë vjen Kurani derisa bëhet ndërmjetës mes tij dhe atyre dyve. Ata i thonë: 'Largohu që ta pyesim!' Ai thotë: 'Jo, për Zotin e Qabesë! Ai është shoqëruesi im dhe miku im i ngushtë, dhe nuk do ta braktis në asnjë rrethanë. Nëse jeni urdhëruar për diçka, atëherë veproni sipas urdhrit tuaj, por lëreni vendin tim, sepse unë nuk do të ndahem prej tij derisa ta fus në Xhenet.' Pastaj Kurani shikon shoqëruesin e tij dhe i thotë: 'Unë jam Kurani, të cilin ti e lexoje me zë dhe fshehurazi, dhe të cilin e mbaje gjallë. Unë jam i dashuri yt, dhe atë që unë e dua, e do edhe Allahu. Nuk do të kesh asnjë shqetësim apo pikëllim pas pyetjeve të Munkerit dhe Nekirit.' Pastaj Munkeri dhe Nekiri e pyesin dhe ata ngjiten lart, ndërsa ai mbetet me Kuranin. Ai thotë: 'Do të të shtroj një shtrat të butë dhe do të të mbuloj me një mbulesë të bukur e të hieshme, për shkak të qëndrimit tënd zgjuar natën dhe mundit tënd gjatë ditës.' Tha: Pastaj Kurani ngjitet në qiell më shpejt se një mbyllje e syrit dhe i kërkon Allahut këtë gjë për të, dhe Ai ia jep. Atëherë zbresin me të një milion prej melaikeve të afruara të qiellit të gjashtë. Kurani vjen dhe e gjallëron atë, duke i thënë: 'A u ndjeve vetëm? Që kur u ndava prej teje, nuk kam bërë gjë tjetër veçse kam folur me Allahun e Madhëruar derisa mora për ty një shtrat, një mbulesë dhe një çelës, dhe t'i kam sjellë ato. Ngrihu që melaiket të të shtrojnë.' Tha: Atëherë melaiket e ngrenë atë me butësi, pastaj varri i zgjerohet sa një distancë prej katërqind vjetësh udhëtim. Atij i vendoset një shtrat, rreshtimi i të cilit është prej mëndafshi të gjelbër dhe mbushja e tij është prej myshku të fortë. I vendosen jastëkë te këmbët dhe te koka prej mëndafshi të hollë dhe të trashë (sundus dhe istebrak). I ndizen dy fenerë prej dritës së Xhenetit te koka dhe te këmbët, që ndriçojnë deri në Ditën e Kiametit. Pastaj melaiket e shtrijnë atë në krahun e tij të djathtë duke u drejtuar nga Kibla. Pastaj i sillet jasemin prej Xhenetit dhe ata ngjiten lart prej tij, ndërsa ai mbetet me Kuranin. Kurani e merr jaseminin dhe ia vendos të freskët te hunda e tij, dhe ai ia ndjen aromën derisa të ringjallet. Kurani pastaj kthehet te familja e tij dhe i njofton ata çdo ditë e natë, duke u kujdesur për ta ashtu siç kujdeset prindi i dhembshur për fëmijën e tij me mirësi. Nëse dikush prej fëmijëve të tij e mëson Kuranin, ai e përgëzon me këtë. E nëse pasardhësit e tij janë të këqij, ai lutet për ta për përmirësim dhe mbarësi, ose ashtu siç është përmendur."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Halid bin Ma’dani nuk ka dëgjuar nga Muadhi. Ne e përmendëm këtë vetëm sepse nuk e njohim këtë nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes kësaj rruge. Kuptimi i tij është se vjen shpërblimi i Kuranit [në atë formë], dhe dëshmia për këtë është thënia e tij (a.s.): "Vërtet, kafshata e ushqimit do të vijë në Ditën e Kiametit sa mali i Uhudit", që do të thotë se vjen shpërblimi i saj. Çdo gjë që transmetohet lidhur me këtë i referohet vetëm shpërblimit.
٧١٢ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا بِسْطَامُ بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الْفَتْحِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَجْهَرْ بِقِرَاءَتِهِ، فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تُصَلِّي بِصَلاتِهِ، وَيُتَسَمَّعُ لِقِرَاءَتِهِ، وَإِنَّ مُؤْمِنِي الْجِنِّ الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي الْهَوَاءِ وَجِيرَانَهُ مَعَهُ فِي مَسْكَنِهِ يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ وَيَسْتَمِعُونَ، وَإِنَّهُ يَطْرُدُ بِجَهْرِهِ بِقِرَاءَتِهِ عَنْ دَارِهِ، وَعَنِ الدُّورِ الَّتِي حَوْلَهُ فُسَّاقَ الْجِنِّ وَمَرَدَةَ الشَّيَاطِينِ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ عَلَيْهِ خَيْمَةٌ مِنْ نُورٍ يَقْتَدِي بِهَا أَهْلُ السَّمَاءِ كَمَا يُقْتَدَى بِالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ فِي لُجَجِ الْبِحَارِ، وَفِي الأَرْضِ الْقَفْرِ، فَإِذَا مَاتَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ رُفِعَتْ تِلْكَ الْخَيْمَةُ، فَتَنْظُرُ الْمَلائِكَةُ مِنَ السَّمَاءِ، فَلا يَرَوْنَ ذَلِكَ النُّورَ، فَتَلَقَّاهُ الْمَلائِكَةُ مِنْ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، فَيُصَلِّي الْمَلائِكَةُ عَلَى رُوحِهِ فِي الأَرْوَاحِ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الْمَلائِكَةَ الْحَافِظِينَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ، ثُمَّ تَسْتَغْفِرُ لَهُ الْمَلائِكَةُ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ تَعَلَّمَ كِتَابَ اللَّهِ، ثُمَّ صَلَّى سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْصَتْ بِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةُ الْمَاضِيَةُ اللَّيْلَةَ الْمُسْتَأْنَفَةَ أَنْ يَنْتَبِهَ لِسَاعَتِهِ، وَأَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ خَفِيفَةً، فَإِذَا مَاتَ وَكَانَ أَهْلُهُ فِي جِهَازِهِ جَاءَ الْقُرْآنُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ جَمِيلَةٍ، فَوَقَفَ عِنْدَ رَأْسِهِ حَتَّى يُدْرَجَ فِي أَكْفَانِهِ، فَيَكُونَ الْقُرْآنُ عَلَى صَدْرِهِ دُونَ الْكَفَنِ، فَإِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَسُوِّيَ عَلَيْهِ، وَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ، أَتَاهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ فَيُجْلِسَانِهِ فِي قَبْرِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا، فَيَقُولانِ لَهُ: إِلَيْكَ حَتَّى نَسْأَلَهُ، فَيَقُولُ: لا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِنَّهُ لَصَاحِبِي وَخَلِيلِي وَلَسْتُ أَخْذِلُهُ عَلَى حَالٍ، فَإِنْ كُنْتُمَا أُمِرْتُمَا بِشَيْءٍ فَامْضِيَا لِمَا أُمِرْتُمَا، وَدَعَا مَكَانِي، فَإِنِّي لَسْتُ أُفَارِقُهُ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَنْظُرُ الْقُرْآنُ إِلَى صَاحِبِهِ، فَيَقُولُ: أَنَا الْقُرْآنُ الَّذِي كُنْتَ تَجْهَرُ بِي، وَتُخْفِينِي وَتُحْيِينِي، فَأَنَا حَبِيبُكَ، وَمَنْ أَحْبَبْتُهُ أَحَبَّهُ اللَّهُ، لَيْسَ عَلَيْكَ بَعْدَ مَسْأَلَةِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ، فَيَسْأَلُهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ، وَيَصْعَدَانِ، وَيَبْقَى هُوَ وَالْقُرْآنُ، فَيَقُولُ: لأُفْرِشَنَّكَ فِرَاشًا لَيِّنًا، وَلأُدَثِّرَنَّكَ دِثَارًا حَسَنًا جَمِيلا، بِمَا أَسْهَرْتَ لَيْلَتَكَ، وَأَنْصَبْتَ نَهَارَكَ، قَالَ: فَيَصْعَدُ الْقُرْآنُ إِلَى السَّمَاءِ أَسْرَعَ مِنَ الطَّرْفِ، فَيَسْأَلُ اللَّهَ ذَلِكَ لَهُ فَيُعْطِيهِ ذَلِكَ، فَيَنْزِلُ بِهِ أَلْفُ أَلْفٍ مِنْ مُقَرَّبِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيُحْيِيهِ، فَيَقُولُ: هَلِ اسْتَوْحَشْتَ؟ مَا زِدْتُ مُنْذُ فَارَقْتُكَ أَنْ كَلَّمْتُ اللَّهَ ﵎، حَتَّى أَخَذْتُ لَكَ فِرَاشًا وَدِثَارًا وَمِفْتَاحًا، وَقَدْ جِئْتُكَ بِهِ، فَقُمْ حَتَّى يُفْرِشَكَ الْمَلائِكَةُ، قَالَ: فَتُنْهِضُهُ الْمَلائِكَةُ إِنْهَاضًا لَطِيفًا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَسِيرَةَ أَرْبَعِ مِائَةِ عَامٍ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ فِرَاشٌ بِطَانَتُهُ مِنْ حَرِيرٍ أَخْضَرَ، حَشْوُهُ الْمِسْكُ الأَذْفَرُ، وَيُوضَعُ لَهُ مَرَافِقُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَرَأْسِهِ، مِنَ السُّنْدُسِ وَالإِسْتَبْرَقِ، وَيُسْرَجُ لَهُ سِرَاجَانِ مِنْ نُورِ الْجَنَّةِ عِنْدَ رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ، يُزْهِرَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ تُضْجِعُهُ الْمَلائِكَةُ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِيَاسَمِينِ الْجَنَّةِ، وَيُصْعَدُ عَنْهُ، وَيَبْقَى هُوَ وَالْقُرْآنُ، فَيَأْخُذُ الْقُرْآنُ الْيَاسَمِينَ، فَيَضَعُهُ عَلَى أَنْفِهِ غَضًّا، فَيَسْتَنْشِقُهُ حَتَّى يُبْعَثَ، وَيَرْجِعُ الْقُرْآنُ إِلَى أَهْلِهِ، فَيَخْبُرُهُمْ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَيَتَعَاهَدُهُ كَمَا يَتَعَاهَدُ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَلَدَهُ بِالْخَيْرِ، فَإِنْ تَعَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ الْقُرْآنَ بَشَّرَهُ بِذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ عَقِبُهُ عَقِبَ سُوءٍ دَعَا لَهُمْ بِالصَّلاحِ وَالإِقْبَالِ، أَوْ كَمَا ذَكَرَ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لأَنَّا لا نَحْفَظُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ يَجِيءُ ثَوَابُ الْقُرْآنِ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ﵇: «إِنَّ اللُّقْمَةَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلَ أُحُدٍ، وَإِنَّمَا يَجِيءُ ثَوَابُهَا»، وَكُلُّ شَيْءٍ يُرْوَى مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الثَّوَابُ.
712 - Salama bin Shabib narrated to us, [who said] Bistam bin Khalid al-Harrani narrated to us, [who said] Nasr bin Abdullah Abu al-Fath narrated to us, from Thawr bin Yazid, from Khalid bin Ma'dan, from Mu'adh bin Jabal, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever among you prays during the night, let him be audible in his recitation, for the angels pray along with his prayer and listen to his recitation. The believing Jinn who are in the air and his neighbors who are with him in his dwelling also pray along with his prayer and listen. By his audible recitation, he repels the wicked Jinn and the rebellious devils from his house and from the houses around him. Verily, the house in which the Quran is read has a tent of light over it by which the inhabitants of heaven are guided, just as the brilliant star is used for guidance in the depths of the seas and in the desert lands. When the companion of the Quran dies, that tent is raised, and the angels look from the heaven and no longer see that light. Then the angels receive him from one heaven to another, and the angels pray over his soul among the souls. Then he meets the guardian angels who were with him, and the angels seek forgiveness for him until the day he is resurrected. There is no man who learns the Book of Allah and then prays for an hour of the night, but that the past night enjoins the coming night to awaken him for his hour and to make it light for him. When he dies and his family is preparing his funeral, the Quran comes in a beautiful and handsome form and stands by his head until he is wrapped in his shrouds, then the Quran remains on his chest beneath the shroud. When he is placed in his grave and it is leveled over him, and his companions depart from him, Munkar and Nakir come to him and make him sit up in his grave. Then the Quran comes until it is between him and them. They say to it: 'Move aside so that we may question him.' It says: 'No, by the Lord of the Kaaba! He is my companion and my close friend, and I shall not abandon him under any circumstances. If you have been commanded with something, then proceed with what you were commanded, and leave my place, for I shall not part from him until I enter him into Paradise.' Then the Quran looks at its companion and says: 'I am the Quran which you used to recite loudly and secretly, and which you kept alive. I am your beloved, and whomever I love, Allah loves. There shall be no worry or grief upon you after the questioning of Munkar and Nakir.' Then Munkar and Nakir question him and they ascend, and he remains with the Quran. It says: 'I shall certainly spread for you a soft bed and cover you with a beautiful and handsome covering, because of how you stayed awake during your night and toiled during your day.' He said: Then the Quran ascends to the heaven faster than the blink of an eye and asks Allah for that for him, and He grants it. Then one million of those brought near from the sixth heaven descend with it. The Quran comes and revives him, saying: 'Did you feel lonely? From the moment I left you, I have only been speaking to Allah until I obtained for you a bed, a covering, and a key, and I have brought them to you. So stand up so that the angels may spread them for you.' He said: Then the angels raise him up gently, and his grave is expanded for him the distance of a four-hundred-year journey. A bed is placed for him whose lining is of green silk and whose stuffing is pungent musk. Cushions are placed for him at his feet and head made of Sundus and Istabraq. Two lamps from the light of Paradise are lit at his head and feet, shining until the Day of Resurrection. Then the angels lay him on his right side facing the Qibla. Then jasmine of Paradise is brought, and they ascend from him, and he remains with the Quran. The Quran takes the jasmine and places it fresh upon his nose, and he inhales its scent until he is resurrected. The Quran then returns to his family and informs them every day and night, looking after them as a compassionate father looks after his child with goodness. If any of his children learn the Quran, it gives him glad tidings of that. If his offspring are wicked, it prays for their righteousness and well-being, or as he mentioned."
Commentary Al-Bazzar said: Khalid bin Ma'dan did not hear from Mu'adh. We only mentioned it because we do not know it from the Prophet (pbuh) except through this route. Its meaning is that the reward of the Quran comes [in that form], and the evidence for this is his (pbuh) saying: "Verily, the morsel of food will come on the Day of Resurrection like Mount Uhud," meaning only its reward comes. Everything narrated regarding this refers only to the reward.
#713
713 - Na ka treguar El-Hasan ibn Kaze'ah, na ka treguar Selam ibn Ebi Hubzeh, na ka treguar Junusi, nga El-Hasani, nga Semureh, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na ka urdhëruar që të falemi gjatë natës, pak ose shumë, dhe që fundin e këtij namazi ta bëjmë vitër.
٧١٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، ثنا سَلامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ، ثنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ «نُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَنَجْعَلَ آخِرَ ذَلِكَ وِتْرًا».
713 - Al-Hasan ibn Qaza'ah narrated to us, Salam ibn Abi Khubzah narrated to us, Yunus narrated to us, from al-Hasan, from Samurah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) commanded us to pray during the night, whether a little or a lot, and to make the end of that prayer Witr.
#714
714 - Na e ka treguar Khalid ibn Jusufi, na ka treguar babai im, na ka treguar Xhafer ibn Sa'di, nga Khubejb ibn Sulejman ibn Semurah, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, Semurah ibn Xhundub, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëronte që secili prej nesh të falet çdo natë pas namazit të obligueshëm, qoftë pak apo shumë, dhe ta bëjë — mendoj se ka thënë — fundin e asaj namaz vitri.
Komentim Ai ka thënë: Hadithi i el-Hasanit, nga Semurah; Selami është i vetëm në transmetimin e tij, dhe ai është basri, i dobët dhe kaderi.
٧١٤ - حَدَّثَنَاهُ خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ أَنْ يُصَلِّيَ أَحَدُنَا كُلَّ لَيْلَةٍ بَعْدَ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَيَجْعَلُ أَحْسِبُهُ قَالَ: آخِرَ ذَلِكَ وِتْرًا. قَالَ: حَدِيثُ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلامٌ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ قَدَرِيٌّ.
714 - Khalid ibn Yusuf narrated it to us, my father narrated to us, Ja'far ibn Sa'd narrated to us, from Khubayb ibn Sulayman ibn Samurah, from his father, from his grandfather Samurah ibn Jundub, that the Messenger of Allah (pbuh) used to command that each of us should pray every night after the prescribed prayer, whether it be little or much, and make—I think he said—the end of that the Witr prayer.
Commentary He said: The Hadith of al-Hasan from Samurah; Salam was solitary in narrating it, and he is a Basran, weak, and a Qadari.
#715
715 - Na ka treguar Mahmud ibn Bekr ibn Abdurrahman, më ka treguar babai im, nga Isa ibn el-Muhtar, nga Muhamed ibn Ebi Lejla, nga Atijje, nga Ebu Saidi, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Vërtet, Allahu qesh me tre njerëz: një burrë që ngrihet në mes të natës, e kryen pastrimin në mënyrë të shkëlqyer dhe falet; një burrë që e zë gjumi teksa është në sexhde; dhe një burrë — mendoj se ishte — në një njësi ushtarake që u thye, ndërsa ai ishte mbi një kalë të shpejtë, saqë po të dëshironte të largohej, do të ishte larguar."
Komentim Them: Ky hadith gjendet te Ibn Maxheh dhe të tjerë, por me një formulim tjetër nga ky.
٧١٥ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ إِلَى ثَلاثَةِ نَفَرٍ، رَجُلٌ قَامَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ وَصَلَّى، وَرَجُلٌ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ، وَرَجُلٌ أَحْسِبُهُ كَانَ فِي كَتِيبَةٍ، فَانْهَزَمَتْ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ جَوَادٍ لَوْ شَاءَ أَنْ يَذْهَبَ لَذَهَبَ». قُلْتُ: هُوَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ وَغَيْرِهِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.
715 - Mahmud ibn Bakr ibn Abd al-Rahman narrated to us, saying: my father narrated to me, from Isa ibn al-Mukhtar, from Muhammad ibn Abi Layla, from Atiyyah, from Abu Sa'id, from the Messenger of Allah (pbuh), who said: "Indeed, Allah laughs at three individuals: a man who stands in the depth of the night, performs his purification excellently and prays; a man who falls asleep while he is in prostration; and a man—I believe he was—in a military detachment that was defeated, while he was upon a swift horse, such that if he had wished to flee, he could have fled."
Commentary I say: It is recorded by Ibn Majah and others with a different context than this.
#716
716 - El-Hasan b. Muhamed el-Bagdadi dhe Muhamed b. Harb el-Vasiti kanë thënë: Na ka treguar Jahja b. Abad Ebu Abad, na ka treguar Muhamed b. Uthmani, nga Thabiti, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.), kur i pëlqente sjellja e një njeriu, e urdhëronte atë të falte namaz.
٧١٦ - الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالا: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عَبَّادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ إِذَا أَعْجَبَهُ نَحْوَ رَجُلٍ أَمَرَهُ بِالصَّلاةِ».
716 - Al-Hasan ibn Muhammad al-Baghdadi and Muhammad ibn Harb al-Wasiti said: Yahya ibn 'Abbad Abu 'Abbad narrated to us, Muhammad ibn 'Uthman narrated to us, from Thabit, from Anas, that the Prophet (pbuh) used to, if he admired the manner of a man, command him to pray.
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#717
717 - Na kanë treguar Bishr bin Adem, i biri i vajzës së Azher es-Semmanit, dhe Zejd bin Akhzem, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Bishr bin Amër, na ka treguar Hammad bin Selemeh, nga Ali bin Zejdi, nga Ebu el-Mutevekkili, nga Xhabiri, i cili ka thënë: Namazi i natës na u bë obligim: "O ti i mbështjellë! (1) Ngrihu gjatë natës (për namaz), përveç një pjese të pakët (2)" [el-Muzzemmil: 1-2], kështu që ne qëndruam në namaz derisa na u ënjtën këmbët. Pastaj Allahu i Madhëruar dhe i Lartësuar shpalli lehtësimin: "Ai e di se do të ketë prej jush të sëmurë" [el-Muzzemmil: 20] deri në fund të sures.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë transmetim nga Xhabiri përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Kapitulli: Vlera e namazit nafile.
٧١٧ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانُ، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالا: ثنا بِشْرُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُتِبَ عَلَيْنَا قِيَامُ اللَّيْلِ: ﴿يَأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿١﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا ﴿٢﴾﴾ [المزمل: ١٢]، فَقُمْنَا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎ الرُّخْصَةَ: ﴿عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى﴾ [المزمل: ٢٠] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ: فَضْلُ صَلاةِ التَّطَوُّعِ
717 - Bishr ibn Adam, the grandson of Azhar al-Samman, and Zayd ibn Akhzam narrated to us, they both said: Bishr ibn 'Amr narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from 'Ali ibn Zayd, from Abu al-Mutawakkil, from Jabir, who said: The night prayer was prescribed for us: "O you wrapped in garments (1) Arise [to pray] the night, except for a little (2)" [al-Muzzammil: 1-2], so we stood [in prayer] until our feet became swollen. Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed the concession: "He knows that there will be among you those who are ill" [al-Muzzammil: 20] until the end of the Surah.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Jabir except through this chain of narrators. Chapter: The Virtue of Voluntary Prayer.
CHAPTER
بَابٌ: فَضْلُ صَلاةِ التَّطَوُّعِ
Kapitulli: Vlera e namazit vullnetar
#718
718 - Na ka treguar Muhammed bin Miskini, na ka treguar Muhammed bin Jusuf el-Firjabi, na ka treguar el-Evza'i, nga Harun bin Ru'abi, nga el-Ahnef bin Kajsi, nga Ebu Dherri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka asnjë rob që i bën Allahut një sexhde, vetëm se Allahu e lartëson atë me një gradë për të dhe ia fshin një gjynah përmes saj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Dherri me një zinxhir transmetimi më të mirë se ky.
٧١٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رُئَابٍ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ.
718 - Muhammad bin Miskin narrated to us, Muhammad bin Yusuf al-Firyabi narrated to us, al-Awza'i narrated to us, from Harun bin Ru'ab, from al-Ahnaf bin Qays, from Abu Dharr, from the Prophet (pbuh), who said: "There is no servant who prostrates to Allah a single prostration except that Allah raises him a degree by it and removes from him a sin by it."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Dharr with a better chain of transmission than this one.
#719
719 - Na ka treguar El-Husejn ibn Jahja el-Eruzzi, na ka treguar Muhamed ibn Abdilah er-Rekashi, na ka treguar Hafs ibn Eslem, nga Thabiti, nga Enesi, i cili ka thënë: Një burrë i tha Pejgamberit (s.a.v.s.): "Më mëso një vepër që më fut në Xhenet." Ai tha: "Ushqe të tjerët me ushqim, përhape selamin, fol fjalë të mira dhe falu natën ndërsa njerëzit janë në gjumë, që të hysh në Xhenet me paqe."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Thabiti, nga Enesi, përveç Hafsit, i cili ka transmetuar edhe hadithe të tjera nga Thabiti.
٧١٩ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: عَلِّمْنِي عَمَلا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: «أَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَأَفْشِ السَّلامَ، وَأَطِبِ الْكَلامَ، وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلامٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلا حَفْصٌ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ ثَابِتٍ بِغَيْرِ حَدِيثٍ.
719 - Al-Husayn ibn Yahya al-Aruzzi narrated to us, Muhammad ibn ‘Abdullah al-Raqashi narrated to us, Hafs ibn Aslam narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: A man said to the Prophet (pbuh): "Teach me a deed that will enter me into Paradise." He said: "Provide food, spread the greeting of peace, speak kind words, and pray at night while people are asleep, and you shall enter Paradise in peace."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated this from Thabit, from Anas, except for Hafs, and he has narrated several hadiths from Thabit.
#720
720 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Muhadiri — që do të thotë Ibn el-Muverri' — nga el-A'meshi, nga Ebu Salihu, nga Ebu Hurejre, se një burrë tha: "O i Dërguari i Allahut! Filani falet natën, por kur gdhihet, ai vjedh." Ai (s.a.v.s.) tha: "Ajo që po thua (namazi) do ta ndalojë atë së shpejti."
٧٢٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا مُحَاضِرٌ يَعْنِي: ابْنَ الْمُوَرِّعِ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فُلانٌ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ، قَالَ: «سَيَنْهَاهُ مَا تَقُولُ».
720 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Muhadir—meaning Ibn al-Muwarri'—narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, that a man said: "O Messenger of Allah! So-and-so prays at night, but when morning comes, he steals." He (pbuh) said: "What you say will soon forbid him."
#721
721 - Na ka treguar Jusuf bin Musa, na ka treguar Xherir bin Abdil-Hamid, nga el-A’meshi, nga Ebu Salihu, i cili ka thënë: Besoj se ai [e ka përcjellë] nga Xhabiri, i cili ka thënë: Një burrë i tha Pejgamberit (s.a.v.s.): "Vërtet, filani falet, por kur gdhihet, ai vjedh." Ai (s.a.v.s.) tha: "Ajo që po thua (namazi i tij) do ta ndalojë atë së shpejti."
٧٢١ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: أَرَاهُ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ فُلانًا يُصَلِّي، فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ، قَالَ: «سَيَنْهَاهُ مَا تَقُولُ».
721 - Yusuf bin Musa narrated to us, Jarir bin ‘Abd al-Hamid narrated to us, from al-A‘mash, from Abu Salih, who said: I believe he [narrated it] from Jabir, who said: A man said to the Prophet (pbuh): "Indeed, so-and-so prays, but when morning comes, he steals." He (pbuh) said: "What you say will soon forbid him."
#722
722 - Na ka treguar Muhamed ibn Musa el-Harashi, na ka treguar Zijad ibn Abdilah, nga el-Amashi, nga Ebu Salihu, nga Xhabiri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili tregoi ngjashëm me të dhe nuk dyshoi.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Lidhur me këtë ka mospajtime, ashtu siç po e sheh. Kapitulli: Vepra e vazhdueshme.
٧٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِر ٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ بِنَحْوِهِ، وَلَمْ يَشُكَّ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا اخْتُلِفَ فِيهِ كَمَا تَرَى.
بَابُ الْعَمَلِ الدَّائِمِ
722 - Muhammad ibn Musa al-Harashi narrated to us, saying: Ziyad ibn ‘Abdullah narrated to us, from al-A‘mash, from Abu Salih, from Jabir, from the Prophet (pbuh), who narrated similarly to it, and he did not doubt.
Commentary Al-Bazzar said: And there is disagreement regarding this as you see. Chapter: Perpetual Action.
CHAPTER
بَابُ الْعَمَلِ الدَّائِمِ
Kapitulli: Vepra e vazhdueshme
#723
723 - Na ka treguar El-Hasan b. Jahja, na ka treguar Abdull-llah b. Mesleme, na ka treguar Halid b. Iljas, nga Se'id b. Ebi Se'id, nga babai i tij, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, Allahu nuk lodhet derisa ju të lodheni."
٧٢٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثنا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا».
723 - Al-Hasan ibn Yahya narrated to us, Abdullah ibn Maslamah narrated to us, Khalid ibn Ilyas narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id, from his father, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah does not tire until you tire."
#724
٧٢٤ - Na ka treguar Jusuf bin Musa, na ka treguar Xheriri, nga Muslimi, nga Muxhahidi, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Një lirimtare e Pejgamberit (s.a.v.s.) agjëronte gjatë ditës dhe falej gjatë natës. Atij (s.a.v.s.) iu tha: "Vërtet, ajo agjëron gjatë ditës dhe falet gjatë natës." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, çdo vepër ka një periudhë vrulli, dhe çdo vrull pasohet nga një periudhë plogështie. Ai, plogështia e të cilit anon drejt Sunetit tim, me të vërtetë është udhëzuar, ndërsa ai, plogështia e të cilit anon drejt diçkaje tjetër, ai vërtet ka humbur."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë (hadith) përveçse nga Ibn Abbasi, dhe nuk ka rrugë tjetër prej tij përveç këtij zinxhiri me këtë formulim; Muslimi është i vetmi që është veçuar në transmetimin e tij.
٧٢٤ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتْ مَوْلاةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً وَالشِّرَّةُ إِلَى فَتْرَةٍ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ ضَلَّ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَيْسَ لَهُ عَنْهُ إِلا هَذَا الطَّرِيقُ بِهَذَا اللَّفْظِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُسْلِمٌ.
724 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir narrated to us, from Muslim, from Mujahid, from Ibn Abbas, who said: There was a freedwoman belonging to the Prophet (pbuh) who used to fast during the day and stand [in prayer] during the night. It was said to him: "Indeed, she fasts during the day and stands during the night." So the Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, every deed has a period of enthusiasm, and every period of enthusiasm leads to a period of slackening. Thus, whoever's slackening is toward my Sunnah has indeed been guided, and whoever's slackening is toward other than that has indeed gone astray."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know [this hadith] except from Ibn Abbas, and there is no route for it from him except this path with this wording; Muslim was unique in narrating it.
CHAPTER
بَابٌ: الْقِرَاءَةُ فِي صَلاةِ اللَّيْلِ
Kapitulli: Leximi në namazin e natës
#725
٧٢٥ - Na tregoi Halid ibn Jusufi, më ka treguar babai im, nga Musa ibn Ukbe, më ka treguar Ubejdullah ibn Selmani, nga babai i tij, se ai e ka dëgjuar Ebu Hurejren, e i cili përmendi një hadith me këtë (isnad), pastaj tha: Dhe përmes tij, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush falet gjatë një nate me njëqind ajete, nuk do të shënohet prej të pakujdesshmëve (gafilëve), ndërsa kush falet me dyqind ajete, ai do të shënohet — mendoj se ka thënë — prej të devotshmëve (muttekinëve).»
Komentim Al-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Ebu Hurejre përveçse përmes këtij isnadi, dhe nuk dimë që dikush tjetër të ketë transmetuar nga Musai përveç Jusufit. Jusufi udhëtoi për në Kufa dhe shënoi hadithe nga El-A’meshi; ai ishte i pari që hartoi libra të hollësishëm mbi dokumentet (juridike), por ai u përfshi në Kelam (teologji spekulative), duke i tejkaluar kështu kufijtë e njerëzve të dijes, dhe dobësia e hadithit të tij vjen për këtë arsye.
Kapitulli mbi ngritjen e zërit gjatë leximit.
٧٢٥ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَلَّى فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ صَلَّى بِمِائَتَيْ آيَةٍ فَإِنَّهُ يُكْتَبُ أَظُنُّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُوسَى إِلا يُوسُفُ، وَيُوسُفُ رَحَلَ إِلَى الْكُوفَةِ فَكَتَبَ الْحَدِيثَ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَ الْكُتُبَ الْمَبْسُوطَةَ فِي الْوَثَائِقِ، وَلَكِنْ دَخَّلَ فِي الْكَلامِ، فَجَاوَزَ حَدَّ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَضَعْفُ حَدِيثِهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ.
بَابٌ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ
725 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, my father narrated to me, from Musa ibn 'Uqbah, 'Ubayd Allah ibn Salman narrated to me, from his father, that he heard Abu Hurayrah, and he mentioned a hadith with this [isnad], then he said: And by it, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever prays in a night with one hundred verses will not be recorded among the heedless, and whoever prays with two hundred verses, he will be recorded—I think he said—among the God-fearing."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it narrated from Abu Hurayrah except through this chain of transmission, and we do not know anyone who narrated it from Musa except Yusuf. Yusuf traveled to Kufa and wrote hadith from Al-A'mash, and he was the first to compile extensive books on legal documents. However, he delved into theological rhetoric (Kalam), thereby exceeding the bounds of the people of knowledge, and the weakness of his hadith is due to that.
Chapter on raising the voice in recitation.
CHAPTER
بَابٌ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ
Kapitulli: Ngritja e zërit gjatë leximit
#726
٧٢٦ - Na kanë treguar Ukbe ibn Mukremi dhe Muhamed ibn Ma'meri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, na ka treguar Ibn Ebi Lejla, nga Sadaka ibn Jesari, nga Ibn Omeri, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) kishte një dhomë në xhami, ku qëndronte në itikaf gjatë pjesës së fundit të muajit të Ramazanit dhe falej në të. Ai nxori kokën prej saj dhe tha: "Vërtet, namazfalësi po bisedon fshehtas me Zotin e tij, prandaj le të shikojë secili prej jush se me çfarë po bisedon me Të dhe mos e ngrini zërin ndaj njëri-tjetrit."
٧٢٦ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ بَيْتٌ فِي الْمَسْجِدِ يَعْتَكِفُ فِيهِ آخِرَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ، فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْهُ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِيهِ، وَلا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ».
726 - 'Uqbah ibn Mukram and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, saying: 'Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, Ibn Abi Layla narrated to us, from Sadaqah ibn Yasar, from Ibn 'Umar, who said: The Prophet (pbuh) had a chamber in the mosque where he would observe i'tikaf during the last part of the month of Ramadan, and he used to pray therein. He then extended his head from it and said: "Verily, the one praying is in private discourse with his Lord, so let each of you consider that with which he discourses with Him, and do not raise your voices over one another."
#727
727 - Na ka treguar Muhamed b. el-Muthena, na ka treguar Vehb b. Xheriri, na ka treguar babai im, nga en-Nu'mani, nga ez-Zuhriu, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e pa Abdullah b. Hudhafën duke u falur dhe duke lexuar me zë të lartë, prandaj i tha: "O Abdullah, mos më bëj mua të dëgjoj, por bëj që të dëgjojë Allahu."
٧٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ صَلَّى فَجَهَرَ بِقِرَاءَتِهِ، فَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ لا تُسْمِعْنِي وَسَمِّعِ اللَّهَ».
727 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Wahb ibn Jarir narrated to us, my father narrated to us, from al-Nu'man, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, that the Prophet (pbuh) saw Abdullah ibn Hudhafah praying and reciting aloud, so he said: "O Abdullah, do not make me hear, but make Allah hear."
CHAPTER
بَابُ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
Kapitulli: Namazi i të Dërguarit të Allahut ﷺ
#728
728 - Na ka treguar Muhamed bin Ma’meri, na ka treguar Jala bin Ubejdi, na ka treguar Ebu Bekr el-Medeniu – i cili është el-Fadl bin Mubashiri – nga Xhabiri, i cili ka thënë: "Pejgamberi (s.a.v.s.) e përdorte misvakun gjatë natës dy ose tri herë; sa herë që flinte e pastaj zgjohej, ai përdorte misvakun, merrte abdest dhe falte dy rekate ose një rekat."
٧٢٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْمَدَنِيُّ، وَهُوَ الْفَضْلُ بْنُ مُبَشِّرٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «يَتَسَوَّكُ مِنَ اللَّيْلِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، كُلَّمَا رَقَدَ فَاسْتَيْقَظَ اسْتَاكَ، وَتَوَضَّأَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ رَكْعَةً».
728 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, saying: Ya'la ibn 'Ubayd narrated to us, saying: Abu Bakr al-Madani—who is al-Fadl ibn Mubashshir—narrated to us, from Jabir, who said: The Prophet (pbuh) used to use the tooth-stick during the night two or three times; whenever he slept and then woke up, he used the tooth-stick, performed ablution, and prayed two rak'ahs or one rak'ah.
#729
729 - Na ka treguar Ibrahim ibn Seid el-Xhevheriu, na ka treguar Jahja ibn Seid el-Umeviu, nga Jahja ibn Seid el-Ensariu, nga Shurahbil ibn Sa'di, nga Xhabir ibn Abdullahu, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u fal trembëdhjetë rekate pas namazit të jacisë (el-atameh).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Jahja el-Umeviu është i vetmi që e ka transmetuar këtë.
٧٢٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بَعْدَ الْعَتَمَةِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى الأُمَوِيُّ.
729 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, Yahya ibn Sa'id al-Umawi narrated to us, from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, from Shurahbil ibn Sa'd, from Jabir ibn Abd Allah, that the Messenger of Allah (pbuh) prayed thirteen rak'ahs after the late evening prayer ('atamah).
Commentary Al-Bazzar said: Yahya al-Umawi was the only one to narrate this.
#730
٧٣٠ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Muhamed ibn Fudajl, na ka treguar Kudame ibn Abdilah, (H) dhe na ka treguar Muhamed ibn Ubejd, na ka treguar Kudame ibn Abdilah, nga Xhesrah bint Dexhaxhe el-Amirije - dhe teksti është sipas Ibn Ma’marit - e cila ka thënë: Kam kryer Umren në muajin Rexhep dhe arrita në el-Rabedhe në kohën e namazit të ikindisë. Thirrën ezanin dhe ikametin, pastaj thanë: "O Ebu Dherr! Afrohu dhe priju njerëzve në namaz." Por ai refuzoi. Atëherë Ebu Dherri thirri një burrë, por ai refuzoi; pastaj thirri të dytin dhe të tretin, por edhe ata refuzuan, derisa dielli u zverdh, ose pothuajse u zverdh. Pastaj doli përpara një burrë dhe u priu atyre në namaz. Kur përfundoi dhe Ebu Dherri u kthye me fytyrë nga ata, u tregoi atyre për një pjesë të namazit të tyre. Tha: Na ka prirë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) në namazin e fundit të jacies. Kur përfundoi, u ngrit të falet pas jacies, e disa njerëz u rreshtuan pas tij. Kur i pa ata duke u falur pas tij, u kthye në banesën e tij. Kur pa se ata e lëshuan vendin, u kthye tek ai (vendi) dhe u ngrit të falet. Unë erdha derisa u rreshtova pas tij, e ai më bëri shenjë në të djathtë të tij. Pastaj erdhi Ibn Mes’udi dhe u rreshtua pas meje dhe pas tij, e ai i bëri shenjë në të majtë të tij, dhe qëndroi midis nesh. Secili njeri lexonte dhe falej vete, ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) lexonte vetëm një ajet: "Nëse i dënon, ata janë robërit e Tu" [el-Maide: 118] deri në fund të ajetit, derisa fali namazin e mëngjesit. Me të rrinte në ruku, me të bënte sexhde, me të qëndronte në këmbë, me të lutej dhe me të ulej. Ebu Dherri i bëri shenjë Abdullah ibn Mes’udit që ta pyeste për atë që bëri mbrëmë: "Ti lexon vetëm një ajet ndërkohë që Allahu ta ka mësuar tërë Kuranin; sikur ta bënte këtë dikush tjetër përveç teje, do t'ia zinim për të madhe." Ai (Ibn Mes’udi) tha: "Nuk jam unë ai që e pyet për diçka derisa ai ta fillojë bisedën me mua." Atëherë e pyeti Ebu Dherri, e ai (Pejgamberi) tha: "U luta për umetin tim." Pyeti: "Dhe çfarë përgjigje more? Dhe çfarë të u kthye?" Ai tha: "Diçka që, sikur ta shihnin, shumë prej tyre do ta linin namazin." Ai (Ebu Dherri) tha: "A të shkoj e t'i përgëzoj njerëzit me këtë?" Atëherë u nis me nxitim sa një hedhje guri. Pastaj Omeri tha: "O i Dërguari i Allahut! Nëse e dërgon këtë te njerëzit, ata do të mbështeten tek ajo dhe do ta lënë adhurimin." Tha: "Atëherë ai më ktheu dhe nuk thashë asgjë." Unë (autori) them: Thënia e tij: "Qëndroi me një ajet deri në mëngjes," gjendet te Nesaiu dhe të tjerët, ndërsa pjesën tjetër nuk e kam parë.
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë ndonjë sahabi që e ka transmetuar këtë përveç Ebu Dherrit, dhe për Xhesrën nuk dimë të ketë transmetuar kush prej saj përveç Kudames. Nga Kudame kanë transmetuar Abdilvahid ibn Zijadi, Ibn Fudajli, Ibn Ubejdi dhe të tjerë.
٧٣٠ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ الْعَامِرِيَّةِ، وَاللَّفْظِ لَفْظُ ابْنِ مَعْمَرٍ، قَالَتِ: اعْتَمَرْتُ فِي رَجَبٍ، فَدَفَعْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ صَلاةَ الْعَصْرِ، فَأَذَّنُوا وَأَقَامُوا، ثُمَّ قَالُوا: يَا أَبَا ذَرٍّ! ادْنُ فَصَلِّ بِالْقَوْمِ، فَأَبَى، فَنَادَى أَبُو ذَرٍّ رَجُلا فَأَبَى، فَنَادَى الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ فَأَبَى، حَتَّى اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ، أَوْ كَادَتْ أَنْ تَصْفَرَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ رَجُلٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ وَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو ذَرٍّ بِوَجْهِهِ، فَحَدَّثَهُمْ عَنْ بَعْضِ صَلاتِهِمْ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَتَمَةِ، فَقَامَ خَلْفَهُ نَاسٌ، فَلَمَّا أَنْ رَآهُمْ خَلْفَهُ يُصَلُّونَ رَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدْ تَرَكُوا الْمُقَامَ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَامَ يُصَلِّي، فَجِئْتُ أَنَا حَتَّى قُمْتُ خَلْفَهُ، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ عَنْ يَمِينِهِ، فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَامَ خَلْفِي وَخَلْفَهُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ، فَقَامَ بَيْنَنَا، كُلُّ إِنْسَانٍ يَقْرَأُ وَيُصَلِّي عَلَى حِدَةٍ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ بِآيَةٍ وَاحِدَةٍ: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ [المائدة: ١١٨] إِلَى آخِرِ الآيَةِ، حَتَّى صَلَّى صَلاةَ الْغَدَاةِ، بِهَا يَرْكَعُ، وَبِهَا يَسْجُدُ، وَبِهَا يَقُومُ، وَبِهَا يَدْعُو وَبِهَا يَجْلِسُ، فَأَوْمَأَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنْ سَلْهُ عَمَّا صَنَعَ الْبَارِحَةَ، تَقْرَأُ بِآيَةٍ وَاحِدَةٍ، وَقَدْ عَلَّمَكَ اللَّهُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ، فَلَوْ فَعَلَهُ غَيْرُكَ وَجَدْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِالَّذِي أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يَبْتَدِئَنِي بِهِ، فَسَأَلَهُ أَبُو ذَرٍّ، فَقَالَ: «دَعَوْتُ لأُمَّتِي»، فَقَالَ: وَمَاذَا أُجِبْتَ؟، وَمَاذَا رُدَّ عَلَيْكَ؟، فَقَالَ: «مَا لَوْ اطَّلَعُوا عَلَيْهِ اطِّلاعَةً لَتَرَكَ كَثِيرٌ مِنْهُمُ الصَّلاةَ»، قَالَ: أَفَلا أَذْهَبُ فَأُبَشِّرُ النَّاسَ بِذَلِكَ، فَذَهَبَ مُعْنِقًا قَذْفَةَ حَجَرٍ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ تَبْعَثْ بِهَذَا إِلَى النَّاسِ يَتَّكِلُوا عَنِ الْعِبَادَةِ، قَالَ: فَرَدَّنِي، وَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا. قُلْتُ: قَوْلُهُ: «قَامَ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ»، عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَغَيْرِهِ، وَبَاقِيهِ لَمْ أَرَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ صَحَابِيًّا رَوَاهُ غَيْرُ أَبِي ذَرٍّ، وَجَسْرَةُ مَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهَا غَيْرُ قُدَامَةَ، وَقُدَامَةُ حَدَّثَ عَنْهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَابْنُ عُبَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ.
730 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Muhammad ibn Fudayl narrated to us, Qudamah ibn Abdillah narrated to us, (H) and Muhammad ibn Ubayd narrated to us, Qudamah ibn Abdillah narrated to us, from Jasrah bint Dajajah al-Amiriyyah—and the wording is that of Ibn Ma’mar—she said: I performed Umrah in the month of Rajab and reached al-Rabadhah at the time of the Afternoon prayer (Asr). They called the Adhan and the Iqamah, then they said: "O Abu Dharr! Come forward and lead the people in prayer." But he refused. Then Abu Dharr called upon a man, but he refused; then he called a second and a third, and they refused, until the sun turned yellow, or was about to turn yellow. Then a man stepped forward and led them in prayer. When he finished and Abu Dharr turned his face toward them, he narrated to them concerning some of their prayers. He said: The Messenger of Allah (pbuh) led us in the late evening prayer (Isha). When he finished, he stood to pray after the nightfall. Some people stood behind him. When he saw them praying behind him, he returned to his lodging. When he saw that they had left their positions, he returned to it and stood to pray. I came and stood behind him, so he motioned me to his right. Then Ibn Mas’ud came and stood behind me and behind him, so he motioned him to his left. He (the Prophet) then stood between us. Every person was reciting and praying individually. The Prophet (pbuh) was reciting a single verse: "If You should punish them - indeed they are Your servants" [Al-Ma'idah: 118] until the end of the verse, until he performed the morning prayer. With it, he would bow, prostrate, stand, supplicate, and sit. Abu Dharr motioned to Abdullah ibn Mas’ud to ask him about what he had done last night, [saying]: "You recite only one verse when Allah has taught you the entire Quran; if someone other than you had done it, we would have taken issue with him." He (Ibn Mas'ud) said: "I am not one to ask him about anything until he initiates it with me." So Abu Dharr asked him, and he (the Prophet) said: "I supplicated for my Ummah (nation)." He asked: "And what were you answered? And what was returned to you?" He said: "Something that, if they were to catch a glimpse of it, many of them would abandon prayer." He (Abu Dharr) said: "Should I not go and give the people glad tidings of that?" So he went off running the distance of a stone's throw. Then Umar said: "O Messenger of Allah! If you send this to the people, they will rely on it and leave worship." He (Abu Dharr) said: "So he (the Prophet) brought me back, and I did not say anything." I say: His saying: "He stood with one verse until morning," is recorded by al-Nasa’i and others, but the rest of it I have not seen.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know any Companion who narrated it other than Abu Dharr, and we do not know anyone who narrated from Jasrah other than Qudamah. Qudamah was narrated from by Abd al-Wahid ibn Ziyad, Ibn Fudayl, Ibn Ubayd, and others.
#731
731 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Halid ibn el-Harithi, na ka treguar Humejdi, nga Enesi, i cili përmendi disa hadithe me këtë (varg transmetimi), e pastaj tha: Dhe me senedin e tij, ai (Enesi) tha: Ai (s.a.v.s.) po falej në njërën prej dhomave të tij gjatë natës, kështu që erdhën disa njerëz prej muslimanëve që të faleshin me namazin e tij. Ai u fal, pastaj hyri në shtëpinë e tij dhe qëndroi aq sa deshi Allahu, e pastaj doli përsëri te ata. Këtë e veproi disa herë. Kur u gdhinë, ata i thanë: "O i Dërguari i Allahut! Ne u falëm sonte me ty dhe do të dëshironim që ta zgjasje namazin tënd." Ai tha: "Unë isha në dijeni për praninë tuaj dhe këtë e bëra qëllimisht."
٧٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ: قَالَ: كَانَ يُصَلِّي فِي بَعْضِ حُجَرِهِ مِنَ اللَّيْلِ، فَجَاءَ أُنَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِيُصَلُّوا بِصَلاتِهِ، فَصَلَّى، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ، فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا، فَلَمَّا أَصْبَحُوا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! صَلَّيْنَا اللَّيْلَةَ مَعَكَ، وَنَحْنُ نُحِبُّ أَنْ تَبْسُطَ فِي صَلاتِكَ، قَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ بِمَكَانِكُمْ وَعَمْدًا فَعَلْتُ».
731 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Khalid ibn al-Harith narrated to us, Humayd narrated to us, from Anas, who then mentioned several hadiths with this [chain], and then he said: and by his chain of narration: He said: He (pbuh) used to pray in some of his chambers during the night, and some of the Muslims came to pray following his prayer. He prayed, then entered his house and remained as long as Allah willed, then he came out to them, and he did that several times. When morning came, they said, "O Messenger of Allah! We prayed with you tonight, and we would love for you to extend your prayer." He said, "I was aware of your presence, and I did that intentionally."
#732
٧٣٢ - Na tregoi Isma'il bin el-Harithi, na tregoi Mensur bin Seleme el-Huzai, na tregoi Abdurrahman bin Ebi el-Mevali, nga Nafi' bin Thabiti, nga Abdullah bin ez-Zubejri, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur falte namazin e jacisë, i falte katër rekate dhe e kryente vitrin me një sexhde (një rekat), pastaj flinte derisa falej përsëri pas namazit të tij gjatë natës.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk njohim askënd që e ka transmetuar me këtë formulim përveç Ibn ez-Zubejrit, dhe nuk ka zinxhir transmetimi për të më të mirë se kjo rrugë. Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth vitrit.
٧٣٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ بِسَجْدَةٍ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى يُصَلِّيَ بَعْدَ صَلاتِهِ بِاللَّيْلِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَلا لَهُ عَنْهُ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ.
بَابٌ: مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ
732 - Isma'il bin al-Harith narrated to us, Mansur bin Salamah al-Khuza'i narrated to us, Abd al-Rahman bin Abi al-Mawal narrated to us, from Nafi' bin Thabit, from 'Abdullah bin al-Zubayr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to, when he had prayed the Isha prayer, pray four rak'ahs and perform the Witr with a single prostration, then he would sleep until he prayed after his prayer at night.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it with this wording except Ibn al-Zubayr, and there is no chain for him better than this path. Chapter: What has been narrated regarding the Witr.
CHAPTER
بَابٌ: مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ
Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth namazit të Vitrit
#733
733 - Na ka treguar Muhamed bin Mansur et-Tusi, na ka treguar Sehl bin Bishr, na ka treguar Hekam, nga Anbese, nga Xhabiri, nga Ebu Ma'shari, nga Ibrahimi, nga el-Eswedi, nga Abdullahu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Vitri është i obligueshëm për çdo musliman."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë (hadith) nga Abdullahu përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٧٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ثنا سَهْلُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا حَكَّامٌ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الْوِتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
733 - Muhammad bin Mansur al-Tusi narrated to us, Sahl bin Bishr narrated to us, Hakkam narrated to us, from 'Anbasah, from Jabir, from Abu Ma'shar, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'Abdullah, from the Prophet (pbuh), who said: "The Witr is obligatory upon every Muslim."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from 'Abdullah except through this chain of transmission.
#734
734 - Na ka treguar Muhamed ibn Halefi, na ka treguar Abdylhamidi, nga en-Nadri, nga Ikrimeh, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: "Doli i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe gëzimi vërehej në fytyrën e tij, e tha: «Vërtet, Allahu ju ka shtuar një namaz, e ai është Vitri»."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ibn Abbasi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٧٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنِ النَّضْرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَالْبِشْرُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلاةً وَهِيَ الْوِتْرُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
734 - Muhammad ibn Khalaf narrated to us, Abd al-Hamid narrated to us, from al-Nadr, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) came out, and joy was visible on his face, and he said: 'Indeed, Allah has added a prayer for you, and it is the Witr.'"
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Ibn 'Abbas except through this chain of transmission.
CHAPTER
بَابٌ: الْوِتْرُ قَبْلَ النَّوْمِ
Kapitulli: Falja e Vitrit para gjumit
#735
٧٣٥ - Na ka treguar Abdullah bin Shebibi, na ka treguar Is’hak bin Muhamedi, na ka treguar Ibrahim bin Ismaili — që do të thotë: Ibn Ebi Habibe — nga Davud bin el-Husejni, nga el-E’redhi, nga Ubejdullah bin Ebi Rafi’i, nga Aliu (r.a.), i cili ka thënë: "Më ka ndaluar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) që të fle përveçse pasi të kem falur namazin e Vitrit."
٧٣٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁، قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَنَامَ إِلا عَلَى وِتْرٍ.
735 - Abdullah bin Shabib narrated to us, Ishaq bin Muhammad narrated to us, Ibrahim bin Isma’il—meaning Ibn Abi Habibah—narrated to us, from Dawud bin al-Husayn, from al-A’raj, from Ubaydullah bin Abi Rafi’, from Ali (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (pbuh) forbade me from sleeping except upon Witr.
CHAPTER
بَابٌ: الْوِتْرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَآخِرَهُ
Kapitulli: Vitri në fillim dhe në fund të natës
#736
٧٣٦ - Na ka treguar Ahmedi, nga el-Kasim ibn el-Hakemi, nga Sulejman ibn Davudi, nga Jahja ibn Ebi Kethiri, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.); ai përmendi një hadith me këtë (zinxhir), pastaj tha: Dhe me po këtë (zinxhir) ai tha: Pejgamberi (s.a.v.s.) e pyeti Ebu Bekrin: «Si e falesh vitrin?», ai u përgjigj: «E fal vitrin në fillim të natës». Ai tha: «I kujdesshëm dhe i mprehtë». Pastaj e pyeti Omerin: «Si e falesh vitrin?», ai u përgjigj: «Në fund të natës». Ai tha: «I fortë dhe i ndihmuar».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Sulejman ibn Davudi nuk pasohet në hadithet e tij dhe nuk është i fortë; hadithet e tij dëshmojnë për dobësinë e tij.
٧٣٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ قَالَ: سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ: «كَيْفَ تُوتِرُ؟»، قَالَ: أُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، قَالَ: «حَذِرٌ كَيِّسٌ»، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرُ: «كَيْفَ تُوتِرُ؟»، قَالَ: مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، قَالَ: «قَوِيٌّ مُعَانٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَأَحَادِيثُهُ تَدُلُّ عَلَى ضَعْفِهِ.
736 - Ahmad narrated to us, from al-Qasim ibn al-Hakam, from Sulayman ibn Dawud, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh); and he mentioned a Hadith with this chain, then he said: And by the same chain, he said: The Prophet (pbuh) asked Abu Bakr, saying: "How do you perform Witr?" He replied: "I perform Witr in the early part of the night." He said: "One who is cautious and prudent." Then he asked 'Umar: "How do you perform Witr?" He replied: "In the latter part of the night." He said: "One who is strong and aided."
Commentary Al-Bazzar said: Sulayman ibn Dawud is not corroborated in his narration, and he is not strong; his Hadiths indicate his weakness.
CHAPTER
بَابٌ: الْوِتْرُ بِثَلاثٍ
Kapitulli: Vitri me tri rekate
#737
٧٣٧ - Na ka treguar El-Hasan ibn Jahja, na ka treguar Shadh ibn el-Fejjad, na ka treguar Hashim ibn Sa'd, nga Zubejdi, nga Ibn Ebi Aufa, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e falte namazin e vitrit me tri rekate; në të parën prej tyre lexonte: "Sebbih isme Rabbikel-A’la" (Lartëso emrin e Zotit tënd, më të Lartit), në të dytën: "Kul ja ejjuhel-kafirun" (Thuaj: O ju mohues), ndërsa në të tretën: "Kul huvallahu ehad" (Thuaj: Ai, Allahu është Një). Kur jepte selam, thoshte: «Subhanel-Melikil-Kuddus» (I lartësuar qoftë Mbreti, i Shenjti), dhe e zgjaste zërin e tij me këtë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Hashimi ka gabuar në këtë, sepse transmetuesit e besueshëm e transmetojnë atë nga Zubejdi, nga Seid ibn Abdurrahman ibn Ebza, nga babai i tij, nga Pejgamberi (s.a.v.s.). Hashimi ka shtuar gjithashtu: «Kur jepte selam thoshte: “Subhanel-Melikil-Kuddus”», dhe kjo nuk gjendet në asnjë hadith tjetër përveç këtij. Kapitulli: Çfarë lexohet në vitr.
٧٣٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، ثنا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ، ثنا هَاشِمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ بِثَلاثٍ، يَقْرَأُ فِيهِنَّ فِي الأُولَى بِ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ: قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي الثَّالِثَةِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ»، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أَخْطَأَ فِيهِ هَاشِمٌ؛ لأَنَّ الثِّقَاتَ يَرْوُونَهُ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَزَادَ هَاشِمٌ: فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ»، وَلَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ.
بَابٌ: مَا يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ
737 - Al-Hasan ibn Yahya narrated to us, Shadh ibn al-Fayyad narrated to us, Hashim ibn Sa'd narrated to us, from Zubayd, from Ibn Abi Awfa, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to perform the Witr prayer with three units, reciting in the first: "Glorify the name of your Lord, the Most High," in the second: "Say, O disbelievers," and in the third: "Say, He is Allah, the One." When he offered the salutation, he would say: "Glory be to the Sovereign, the Holy," prolonging his voice with it.
Commentary Al-Bazzar said: Hashim erred in this; because the reliable narrators report it from Zubayd, from Sa'id ibn 'Abd al-Rahman ibn Abza, from his father, from the Prophet (pbuh). Hashim also added: "When he offered the salutation, he would say: 'Glory be to the Sovereign, the Holy,'" and this is not found in any hadith other than his. Chapter: What is recited in the Witr prayer.
CHAPTER
بَابٌ: مَا يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ
Kapitulli: Çfarë lexohet në namazin e Vitrit
#738
738 - Na ka treguar El-Abbas bin Ebi Talib, na ka treguar Seid bin el-Esh'ath bin Miskin, na ka treguar Abdulmelik bin el-Velid, nga Asimi, nga Ebu Vaili dhe Zirri, nga Abdullahu, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e falte namazin e vitrit duke lexuar: "Madhëro emrin e Zotit tënd, më të Lartit" (Sura el-A'la), "Thuaj: O ju jobesimtarë" (Sura el-Kafirun) dhe "Thuaj: Ai, Allahu, është Një" (Sura el-Ihlas).
٧٣٨ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الأَشْعَثِ بْنِ مِسْكِينٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَزِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.
738 - Al-Abbas bin Abi Talib narrated to us, Sa'id bin al-Ash'ath bin Miskin narrated to us, Abd al-Malik bin al-Walid narrated to us, from Asim, from Abu Wa'il and Zirr, from Abdullah, that the Prophet (pbuh) used to perform the Witr prayer with "Glorify the name of your Lord, the Most High," "Say: O you disbelievers," and "Say: He is Allah, the One."
#739
739 - Na ka treguar Muhammed bin Abdurrahimi, na ka treguar Junus bin Muhammedi, na ka treguar Abdulmelik bin el-Velidi, i thashë: dhe ai e përmendi [transmetimin].
٧٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ، قُلْتُ: فَذَكَرَ.
739 - Muhammad bin Abd al-Rahim narrated to us, Yunus bin Muhammad narrated to us, Abd al-Malik bin al-Walid narrated to us, I said: and he mentioned [the report].
#740
٧٤٠ - Na ka treguar Abdullah bin Ahmedi, domethënë Ibn Shebibi: Na ka treguar Ebu el-Jemani: Na ka treguar Seid bin Sinani, nga Ebu ez-Zahirijeh, nga Kethir bin Murre, nga Ibn Umeri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai lexonte në namazin e vitrit: "Sebbih isme Rabbikel-A'la" (Lartëso emrin e Zotit tënd, Më të Lartit), "Kul ja ejjuhel-kafirun" (Thuaj: O ju jobesimtarë) dhe "Kul huvallahu ehad" (Thuaj: Ai, Allahu është Një).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Mangësia e tij është Seid bin Sinani. Kapitulli: Namazi i vitrit me një rekat.
٧٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ يَعْنِي: ابْنَ شَبِيبٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ كَانَ «يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: عِلَّتُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ.
بَابٌ: الْوِتْرُ بِرَكْعَةٍ
740 - Abdullah bin Ahmad, meaning Ibn Shabib, narrated to us: Abu al-Yaman narrated to us: Sa'id bin Sinan narrated to us, from Abu al-Zahiriyyah, from Kathir bin Murrah, from Ibn Umar, from the Prophet (pbuh), that he used to recite in the Witr prayer: "Exalt the name of your Lord, the Most High", "Say: O disbelievers", and "Say: He is Allah, [who is] One".
Commentary Al-Bazzar said: Its defect is Sa'id bin Sinan. Chapter: The Witr prayer with one rak'ah.
CHAPTER
بَابٌ: الْوِتْرُ بِرَكْعَةٍ
Kapitulli: Vitri me një rekat
#741
741 - Na ka treguar Muhamed ibn Ismail el-Buhariu, na ka treguar Abdullah ibn Uthmani, na ka treguar Ebu Hamze es-Sukkeriu, nga Xhabiri, nga el-Mugire ibn Shubejli, nga Kajs ibn Ebi Hazimi, nga Sa’di, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka falur vitrin me një rekat.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith të përcjellë nga Sa’di në formë merfu’ (të mveshur Pejgamberit) përveçse përmes hadithit të el-Mugires; ai është një kufas i njohur, prej të cilit kanë transmetuar një grup transmetuesish.
٧٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ سَعْدٍ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ، وَهُوَ كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ.
741 - Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari narrated to us, 'Abdullah ibn 'Uthman narrated to us, Abu Hamzah al-Sukkari narrated to us, from Jabir, from al-Mughirah ibn Shubayl, from Qays ibn Abi Hazim, from Sa'd, that the Prophet (pbuh) performed Witr with one rak'ah.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it narrated from Sa'd in a marfu' form except through the hadith of al-Mughirah, and he is a well-known Kufan from whom a group of narrators related.
#742
742 - Na ka treguar Muhamed ibn Sehl ibn Askeri, na ka treguar Jahja ibn Hasani, nga Sulejmani.
٧٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ
742 - Muhammad ibn Sahl ibn 'Askar narrated to us, Yahya ibn Hassan related to us, from Sulayman.
#743
743 - Na ka treguar Jahja ibn Uard ibn Abdullahu, na ka treguar babai im, na ka treguar Adij ibn el-Fadli, na ka treguar Ejubi, nga Nafiu, nga Ibn Omeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, Allahu është Tek (Një) dhe e do tekun."
٧٤٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَرْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبِي، ثنا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ».
743 - Yahya ibn Ward ibn Abd Allah narrated to us, my father narrated to us, Adi ibn al-Fadl narrated to us, Ayyub narrated to us, from Nafi', from Ibn Umar, that the Prophet (pbuh) said: "Indeed, Allah is Witr (One) and He loves the witr (the odd)."
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ فَاتَهُ الْوِتْرُ
Kapitulli: Për atë që i kalon namazi i Vitrit
#744
744 - Na ka treguar Salih bin Muadh el-Bagdadi, na ka treguar Jahja bin Ebi Bukejr, na ka treguar Zuhejri – domethënë ibn Muavije – nga Halid bin Ebi Kerime, nga Muavije bin Kurre, nga El-Agar el-Muzeni, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Këdo që e zë mëngjesi pa e falur namazin e vitrit, nuk ka namaz vitri për të."
٧٤٤ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا زُهَيْرٌ يَعْنِي: ابْنَ مُعَاوِيَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنِ الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ وَلَمْ يُوتِرْ فَلا وِتْرَ لَهُ».
744 - Salih ibn Mu'adh al-Baghdadi narrated to us, Yahya ibn Abi Bukayr narrated to us, Zuhayr—meaning ibn Mu'awiyah—narrated to us, from Khalid ibn Abi Karimah, from Mu'awiyah ibn Qurrah, from al-Agharr al-Muzani, that the Prophet (pbuh) said: "Whoever is overtaken by the morning and has not performed the Witr prayer, then there is no Witr for him."
CHAPTER
بَابٌ: الصَّلاةُ قَائِمًا وَقَاعِدًا
Kapitulli: Namazi në këmbë dhe ulur
#745
745 - Na ka treguar Abu Kurejbi, na ka treguar Zejd ibn el-Hubabi, na ka treguar Sheddad ibn Saidi, nga Gajlan ibn Hakimi, nga Mutarrif ibn Abdullahu, nga babai i tij, i cili ka thënë: "E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke u falur në këmbë dhe ulur."
٧٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ «يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا».
745 - Abu Kuraib narrated to us, Zayd ibn al-Hubab narrated to us, Shaddad ibn Sa'id narrated to us, from Ghaylan ibn Hakim, from Mutarrif ibn Abd Allah, from his father, who said: I saw the Prophet (pbuh) praying while standing and sitting.
CHAPTER
بَابٌ: الصَّلاةُ إِذَا دَخَلَ مَنْزِلَهُ وَإِذَا خَرَجَ مِنْهُ
Kapitulli: Namazi kur hyhet dhe kur dilet nga shtëpia
#746
746 - Na ka treguar Ahmed b. Mensuri, na ka treguar Muadh b. Fadale, më ka treguar Jahja b. Ejubi, nga Bekr b. Amri, nga Safuan b. Sulejmi; Bekri ka thënë: Besoj se ai transmeton nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Kur të hysh në shtëpinë tënde, fali dy rekate; ato do të të mbrojnë nga një hyrje e keqe. Dhe kur të dalësh nga shtëpia jote, fali dy rekate; ato do të të mbrojnë nga një dalje e keqe."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Hurejre përveçse përmes kësaj rruge.
Kapitull: Namazi gjatë lamtumirës me shtëpinë (daljes nga shtëpia).
٧٤٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ بَكْرٌ: أَحْسِبُهُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السُّوءِ، فَإِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَخْرَجَ السُّوءِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابٌ: الصَّلاةُ عِنْدَ وَدَاعِ الْمَنْزِلِ
746 - Ahmad ibn Mansur narrated to us, Mu'adh ibn Fadalah narrated to us, Yahya ibn Ayyub narrated to me, from Bakr ibn 'Amr, from Safwan ibn Sulaym; Bakr said: I think he narrated from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "When you enter your home, pray two rak'ahs, for they will protect you from an evil entry; and when you leave your home, pray two rak'ahs, for they will protect you from an evil exit."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Hurayrah except through this route.
Chapter: Prayer when bidding farewell to the home.
CHAPTER
بَابٌ: الصَّلاةُ عِنْدَ وَدَاعِ الْمَنْزِلِ
Kapitulli: Namazi gjatë lamtumirës me shtëpinë
#747
747 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Abu Asimi, na ka treguar Uthmani, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Enesin duke thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.), kur udhëtonte dhe ndalej në ndonjë vend qëndrimi, lamtumirej me atë vend duke falur dy rekate ose një namaz.
Komentim Al-Bazzari ka thënë: Hadithet e Uthman ibn Saadit bien në kundërshtim me atë që transmetohet nga Enesi. Kapitulli mbi namazin e falënderimit.
٧٤٧ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا عُثْمَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ «إِذَا سَافَرَ فَنَزَلَ مَنْزِلا وَدَّعَ الْمَنْزِلَ بِرَكْعَتَيْنِ أَوْ بِصَلاةٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أَحَادِيثُ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ يُخَالِفُ الَّذِي يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ.
بَابُ صَلاةِ الشُّكْرِ
747 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, 'Uthman narrated to us, he said: I heard Anas saying: The Prophet (pbuh) used to, whenever he traveled and stayed at a lodging, bid farewell to the lodging with two rak'ahs or with a prayer.
Commentary Al-Bazzar said: The narrations of 'Uthman ibn Sa'd contradict that which is narrated from Anas. Chapter on the Prayer of Gratitude.
CHAPTER
بَابُ صَلاةِ الشُّكْرِ
Kapitulli: Namazi i falënderimit (Shukër)
#748
748 - Na ka treguar Muhammed ibn Jezid er-Ravvas, na ka treguar Seleme ibn Raxha', më ka treguar esh-Sha'tha, një grua nga fisi Beni Esed, e cila ka thënë: Hyra te Ibn Ebi Aufa dhe e pashë atë duke falur dy rekate të namazit të mëngjesit. Bashkëshortja e tij i tha: "Ti i fale vetëm dy rekate." Ai tha: "Vërtet, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i fali dy rekate kur iu dha lajmi i gëzueshëm për fitoren dhe kur iu dha lajmi i gëzueshëm për kokën e Ebu Xhehlit."
Komentim Unë them: Namazi në kohën kur iu dha lajmi i gëzueshëm për kokën e Ebu Xhehlit është i shënuar te Ibn Maxheh.
٧٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّوَّاسُ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَتْنِي الشَّعْثَاءُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى، فَرَأَيْتُهُ صَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالْفَتْحِ، وَحِينَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ». قُلْتُ: الصَّلاةُ حِينَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ.
748 - Muhammad ibn Yazid al-Rawwas narrated to us, Salamah ibn Raja' narrated to us, al-Sha'tha', a woman from Banu Asad, narrated to me, she said: I entered upon Ibn Abi Awfa and I saw him praying the morning prayer as two units. His wife said to him: "You have only prayed two units." He said: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) prayed two units when he was given the glad tidings of the conquest, and when he was given the glad tidings of the head of Abu Jahl."
Commentary I say: The prayer when he was given the glad tidings of the head of Abu Jahl is narrated by Ibn Majah.
#749
٧٤٩ - Na ka treguar Bishr ibn Ademi, na ka treguar Zejd ibn el-Hubabi, na ka treguar Musa ibn Ubejde, nga Kajs ibn Abdurrahman ibn Ebi Sa'sa'a, nga Sa'd ibn Ibrahimi, nga babai i tij, i cili ka thënë: nga gjyshi i tij, Abdurrahman ibn Avfi, i cili ka thënë: Pesë ose katër nga shokët e tij nuk ndaheshin asnjëherë nga Pejgamberi (s.a.v.s.), ose nga dera e Pejgamberit (s.a.v.s.). Një ditë ai doli dhe unë e ndoqra pas. Ai hyri në një kopsht prej kopshteve të el-Asvafit dhe u fal, duke e zgjatur shumë sexhden. Thashë me vete: "Allahu ia ka marrë shpirtin të Dërguarit të Tij (s.a.v.s.); nuk do ta shoh më kurrë", kështu që u trishtova dhe qava. Ai e ngriti kokën, më thirri dhe më tha: "Çfarë ke?" ose "Çfarë është kjo që shoh te ti?". Thashë: "O i Dërguar i Allahut! E zgjate sexhden aq shumë, saqë thashë: Allahu e ka marrë të Dërguarin e Tij dhe nuk do ta shoh më kurrë, andaj u trishtova dhe qava". Ai tha: "E bëra këtë sexhde si falënderim për Zotin tim për atë që më dhuroi në lidhje me umetin tim, pasi Ai tha: Kushdo prej tyre që dërgon mbi ty një salavat, do t'i shënohen dhjetë mirësi".
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kajsi është i vetmi që e ka transmetuar këtë nga Sa'di, dhe Musai është i vetmi që e ka transmetuar këtë nga Kajsi. Gjithashtu, është transmetuar nga Abdurrahmani përmes një rruge tjetër që nuk është e lidhur (jo-muttesil).
٧٤٩ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: كَانَ لا يُفَارِقُ النَّبِيَّ ﷺ، أَوْ بَابَ النَّبِيِّ ﷺ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَاتَّبَعْتُهُ، فَدَخَلَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الأَسْوَافِ فَصَلَّى، فَأَطَالَ السُّجُودَ، فَقُلْتُ: قَبَضَ اللَّهُ رُوحَ رَسُولِهِ اللَّهِ ﷺ، لا أَرَاهُ أَبَدًا، فَحَزِنْتُ وَبَكَيْتُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَدَعَانِي، فَقَالَ: «مَا الَّذِي بِكَ؟، أَوْ» مَا الَّذِي أَرَى بِكَ؟ "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَطَلْتَ السُّجُودَ، فَقُلْتُ: قَدْ قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ لا أَرَاهُ أَبَدًا، فَحَزِنْتُ وَبَكَيْتُ، قَالَ: " سَجَدْتُ هَذِهِ السَّجْدَةَ شُكْرًا لِرَبِّي فِيمَا أَبْلانِي فِي أُمَّتِي، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْهُمْ صَلاةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ سَعْدٍ قَيْسٌ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ قَيْسٍ مُوسَى، وَرَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ غَيْرِ مُتَّصِلٍ.
749 - Bishr ibn Adam narrated to us, Zayd ibn al-Hubab narrated to us, Musa ibn 'Ubaydah narrated to us, from Qays ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Sa'sa'ah, from Sa'd ibn Ibrahim, from his father, who said: from his grandfather 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, who said: Five or four of his companions used to never leave the Prophet (pbuh), or the door of the Prophet (pbuh). One day he went out, so I followed him. He entered an orchard among the orchards of al-Aswaf and prayed, and he prolonged the prostration. I said: "Allah has taken the soul of His Messenger (pbuh); I shall never see him again." So I grieved and wept. Then he raised his head and called for me, saying: "What is the matter with you?" or "What is this that I see in you?" I said: "O Messenger of Allah! You prolonged the prostration, so I said: Allah has taken His Messenger and I shall never see him again, so I grieved and wept." He said: "I performed this prostration in gratitude to my Lord for what He has bestowed upon me regarding my nation, for He said: 'Whoever among them sends one prayer upon you, ten good deeds shall be written for him.'"
Commentary Al-Bazzar said: Qays was solitary in narrating this from Sa'd, and Musa was solitary in narrating it from Qays. It was narrated from 'Abd al-Rahman through another route that is not continuous.
CHAPTER
بَابُ الاسْتِخَارَةِ
Kapitulli: Namazi i Istikares
#750
٧٥٠ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Ibn Ebi Adij, nga Muhamed ibn Ebi Humejd (h); dhe na e ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Ebu Amir, na ka treguar Muhamed ibn Ebi Humejd, nga Ismail ibn Muhamed ibn Sa'd, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Prej lumturisë së njeriut është kërkimi i mbarësisë (istiharja) nga Zoti i tij dhe kënaqësia e tij me atë që Ai ka caktuar; ndërsa prej fatkeqësisë së njeriut është lënia e kërkimit të mbarësisë dhe pakënaqësia e tij pas caktimit." Them: E ka transmetuar Tirmidhiu, por në të nuk përmendet istiharja.
Komentim Ka thënë El-Bezzari: Nuk e njohim këtë hadith me këtë tekst përveçse nga Sa'di, dhe nuk e ka transmetuar prej tij askush tjetër përveç Muhamedit. Ndërsa nga Ismaili e kanë transmetuar Muhamed ibn Ebi Humejd dhe Abdurrahman ibn Ebi Bekr. Sa i përket hadithit të Abdurrahmanit, na e ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Amër ibn Alij, na ka treguar Abdurrahman ibn Ebi Bekr ibn Ubejdilah — një burrë nga Kurejshët — nga Ismail ibn Muhamed ibn Sa'd, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë diçka të ngjashme me këtë. Them: Është transmetuar gjithashtu nga Amir ibn Sa'di, nga babai i tij, prej të tjerëve.
٧٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، ح، وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ: اسْتِخَارَتُهُ رَبَّهُ، وَرِضَاهُ بِمَا قَضَى، وَمِنْ شَقَاءِ الْمَرْءِ: تَرْكُهُ الاسْتِخَارَةِ، وَسَخَطُهُ بَعْدَ الْقَضَاءِ ". قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الاسْتِخَارَةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ سَعْدٍ، وَلا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا مُحَمَّدٌ، وَرَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه ِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: بِنَحْوِهِ.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ غَيْرِهِ.
750 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Ibn Abi 'Adi narrated to us, from Muhammad ibn Abi Humayd [H], and Muhammad ibn al-Muthanna narrated it to us, Abu 'Amir narrated to us, Muhammad ibn Abi Humayd narrated to us, from Isma'il ibn Muhammad ibn Sa'd, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Of the happiness of a man is his seeking guidance (Istikhara) from his Lord and his contentment with what He has decreed; and of the misery of a man is his abandonment of seeking guidance and his discontentment after the decree." I said: Al-Tirmidhi narrated it, and it does not contain the mention of seeking guidance.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except from Sa'd, and no one narrated it from him except Muhammad, and Muhammad ibn Abi Humayd and Abd al-Rahman ibn Abi Bakr narrated it from Isma'il. As for the Hadith of Abd al-Rahman, Muhammad ibn al-Muthanna narrated it to us, 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Abd al-Rahman ibn Abi Bakr ibn 'Ubayd Allah—a man from Quraysh—narrated to us, from Isma'il ibn Muhammad ibn Sa'd, from his father, from his grandfather, from the Prophet (pbuh) who said something similar to it. I said: It has also been narrated from 'Amir ibn Sa'd, from his father, from others.
#751
751 - Na ka treguar Muhamed bin es-Seken, na ka treguar Imran bin Aban el-Uasitiju, na ka treguar Abdi.
٧٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّكَنِ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَبْدُ
751 - Muhammad ibn al-Sakan narrated to us, [saying] 'Imran ibn Aban al-Wasiti narrated to us, [saying] 'Abd narrated to us.
CHAPTER
بَابُ سُجُودِ التِّلاوَةِ
Kapitulli: Sexhdeja e Tilajvetit
#752
٧٥٢ - Na ka treguar Muhamed bin Bekr bin Abdurrahman, na ka treguar im atë Bekr bin Abdurrahman, nga Isa bin el-Muhtar, nga Muhamed bin Ebi Lejla, nga Humejd bin Abdullah, nga Ebu Seleme bin Abdurrahman, nga babai i tij, i cili ka thënë: "E kam parë (s.a.v.s.) të bëjë sexhde gjatë recitimit të sures 'Kur qielli të çahet' [el-Inshikak: 1] dhjetë herë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Kështu e ka transmetuar Ibn Ebi Lejla, ndërsa eth-Thevriu e ka transmetuar nga Humejdi, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra."
٧٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ ﷺ " سَجَدَ فِي ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١] عَشْرَ مَرَّاتٍ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
752 - Muhammad bin Bakr bin Abd al-Rahman narrated to us, my father Bakr bin Abd al-Rahman narrated to us, from Isa bin al-Mukhtar, from Muhammad bin Abi Layla, from Humayd bin Abd Allah, from Abu Salamah bin Abd al-Rahman, from his father, who said: "I saw (pbuh) prostrate during the recitation of 'When the heaven is split asunder' [al-Inshiqaq: 1] ten times."
Commentary Al-Bazzar said: "This is how Ibn Abi Layla narrated it, while al-Thawri narrated it from Humayd, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah."
#753
753 - Na ka treguar Muhammed bin Abdurrahim: Na ka treguar Muslim el-Harami: Na ka treguar Makhled bin Husejn, nga Hishami, nga Muhammedi, nga Ebu Hurejre, i cili përmendi disa hadithe me këtë zinxhir, e pastaj tha: Dhe na ka treguar Muhammed bin Abdurrahim me zinxhirin e tij se pranë Pejgamberit (s.a.v.s.) u shkrua surja en-Nexhm; kur arriti te sexhdeja, ai bëri sexhde dhe ne bëmë sexhde bashkë me të, madje edhe kalemdari dhe lapsi bënë sexhde.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar me këtë formulim përveç Ebu Hurejres dhe nuk e njohim atë përveçse përmes kësaj rruge; Makhledi është i vetmi që e ka transmetuar këtë nga Hishami.
٧٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا مُسْلِمٌ الْحَرَمِيُّ، ثنا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بِسَنَدِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَبْتُ عِنْدَهُ سُورَةَ النَّجْمِ، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ سَجَدَ وَسَجَدْنَا مَعَهُ، وَسَجَدَتِ الدَّوَاةُ وَالْقَلَمُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلا نَعْلَمُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ مَخْلَدٌ، عَنْ هِشَامٍ.
753 - Muhammad ibn ‘Abd al-Rahim narrated to us: Muslim al-Harami narrated to us: Makhlad ibn Husayn narrated to us, from Hisham, from Muhammad, from Abu Hurayrah, and he mentioned several hadiths with this chain, then he said: And Muhammad ibn ‘Abd al-Rahim narrated to us with his chain that Surat al-Najm was written in the presence of the Prophet (pbuh); when he reached the prostration, he prostrated and we prostrated with him, and the inkwell and the pen prostrated.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it with this wording except Abu Hurayrah, and we do not know it except through this route; Makhlad was solitary in reporting it from Hisham.
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#754
٧٥٤ - Na ka treguar Isa bin Musa es-Samiu, na ka treguar Jahja bin Ebi Bukejri, na ka treguar Kinaneh bin Xhebeleh, nga Suhejl bin Ebi Hazmi, nga Thabiti, nga Enesi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Kur biri i Ademit bën sexhde, Shejtani thotë: 'Biri i Ademit u urdhërua për sexhde dhe ai bëri sexhde, andaj atij i takon Xheneti; ndërsa unë u urdhërova për sexhde dhe kundërshtova, andaj mua më takon Zjarri'", apo fjalë të ngjashme me këto.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Është garib (i vetmuar) nga Enesi; nuk e njohim atë prej tij përveçse përmes kësaj rruge, Kinaneh është i vetmi që e ka transmetuar nga Suhejli. Kapitulli i sexhdes së falënderimit.
٧٥٤ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى السَّامِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا كِنَانَةُ بْنُ جَبَلَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " إِذَا سَجَدَ ابْنُ آدَمَ قَالَ الشَّيْطَانُ: أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ، فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَعَصَيْتُ، فَلِي النَّارُ "، أَوْ نَحْوَ هَذَا الْكَلامِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: غَرِيبٌ، عَنْ أَنَسٍ، لا نَعْلَمُهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ كِنَانَةُ، عَنْ سُهَيْلٍ.
بَابُ سُجُودِ الشُّكْرِ
754 - Isa bin Musa al-Sami narrated to us, Yahya bin Abi Bukayr narrated to us, Kinanah bin Jabalah narrated to us, from Suhayl bin Abi Hazm, from Thabit, from Anas, from the Prophet (pbuh), who said: "When the son of Adam prostrates, Satan says: 'The son of Adam was commanded to prostrate and he prostrated, so for him is Paradise; and I was commanded to prostrate and I disobeyed, so for me is the Fire,'" or words to that effect.
Commentary Al-Bazzar said: It is gharib (solitary) from Anas; we do not know it from him except through this route, Kinanah was alone in narrating it from Suhayl. Chapter on the Prostration of Gratitude.
CHAPTER
بَابُ سُجُودِ الشُّكْرِ
Kapitulli: Sexhdeja e falënderimit (Shukër)
#755
755 - Na ka treguar El-Velid bin Amër bin Sukejn, na ka treguar Hibban bin Hilal, na ka treguar Xhafer bin Sulejman, nga Muhamed bin el-Munkedir, nga Xhabiri, i cili e përcjell nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ka thënë: "Një burrë kaloi pranë një koke njeriu dhe foli me veten e tij, pastaj u rrëzua në sexhde. Atij iu tha: 'Ngrije kokën; sepse ti je ti, dhe Unë jam Unë'."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Xhabiri përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk mendoj se Xhafer bin Sulejmani ka dëgjuar nga Ibn el-Munkediri, e as nuk ka transmetuar prej tij përveç këtij hadithi, përkundër faktit se ai ka transmetuar nga ata që ishin më të rinj se ai në moshë, siç janë: Bishr bin el-Mufaddal dhe Abduluarithi.
٧٥٥ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ، ثنا حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، رَفَعَهُ قَالَ: " مَرَّ رَجُلٍ بِجُمْجُمَةِ إِنْسَانٍ، فَحَدَّثَ نَفْسَهُ فَخَرَّ سَاجِدًا، فَقِيلَ لَهُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ فَأَنْتَ أَنْتَ، وَأَنَا أَنَا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ أَحْسِبْ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ سَمِعَ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، وَلا رَوَى عَنْهُ إِلا هَذَا عَلَى أَنَّهُ رَوَى عَنْ مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي السِّنِّ، مِثْلَ: بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، وَعَبْدِ الْوَارِثِ.
755 - Al-Walid bin 'Amr bin Sukayn narrated to us, Hibban bin Hilal narrated to us, Ja'far bin Sulayman narrated to us, from Muhammad bin al-Munkadir, from Jabir, who attributed it to the Prophet (pbuh), saying: "A man passed by a human skull and spoke to himself, then fell down in prostration. It was then said to him: 'Raise your head; for you are you, and I am I.'"
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Jabir except through this route, and I do not believe that Ja'far bin Sulayman heard from Ibn al-Munkadir, nor did he narrate from him except for this [hadith], despite the fact that he narrated from those who were younger than him in age, such as Bishr bin al-Mufaddal and 'Abd al-Warith.