Al-Bara' ibn 'Azib - El-Bera bin Azib - الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ.

CHAPTER
أحاديث عامة (General)
#739
739 - Na ka treguar Junusi, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, i cili ka thënë: Më ka njoftuar Ebu Is'haku, i cili ka thënë: Kam dëgjuar El-Bera bin Azibin duke thënë: "Të parët që erdhën tek ne në Medine - domethënë gjatë hixhretit - ishin Mus'ab bin Umejri dhe Ibn Umm Mektumi, të cilët u lexonin njerëzve Kuranin. Pastaj erdhi Sa'di, Bilali dhe Ammari. Pastaj erdhi Omer bin el-Hattabi me njëzet të tjerë. Pastaj erdhi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Nuk kam parë banorët e Medines të gëzoheshin me diçka (164) më shumë sesa me ardhjen e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.); madje edhe robëreshat nëpër rrugë thoshin: 'Erdhi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)!' I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk erdhi derisa unë kisha lexuar (mësuar): {Lavdëro emrin e Zotit tënd, më të Lartit} dhe {Pasha natën kur mbulon me errësirë} prej sureve të Mufassal-it."

(164) Në botimin e Dar el-Ma'rifeh ka një shtesë (kurrë).
٧٣٩ - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: «أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا الْمَدِينَةَ - يَعْنِي فِي الْهِجْرَةِ - مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَكَانَا يُقْرِئَانِ الْقُرْآنَ، ثُمَّ قَدِمَ سَعْدٌ وَبِلَالٌ وَعَمَّارٌ، ثُمَّ قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ (164)» فَرَحَهُمْ بِقُدُومِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؛ جَعَلَتِ الْإِمَاءُ فِي الطُّرُقِ تَقُولُ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ! فَمَا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - حَتَّى قَرَأْتُ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ فِي سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ.

(164) في طبعة دار المعرفة زيادة (قط).
739 - Yunus narrated to us, he said: Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: Abu Ishaq informed me, he said: I heard al-Bara' bin 'Azib saying: "The first of those who came to us in Madinah - meaning during the Hijrah - were Mus'ab bin 'Umayr and Ibn Umm Maktum, and they used to teach the Qur'an. Then Sa'd, Bilal, and 'Ammar arrived. Then 'Umar bin al-Khattab arrived among twenty others. Then the Messenger of Allah (saw) arrived, and I never saw the people of Madinah rejoice over anything (164) as much as their rejoicing over the arrival of the Messenger of Allah (saw); even the slave-girls in the streets were saying: 'The Messenger of Allah (saw) has come!' The Messenger of Allah (saw) did not arrive until I had already recited {Glorify the name of your Lord, the Most High} and {By the night when it covers} among other surahs of the Mufassal."

(164) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (ever).
#740
740 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Beraun duke thënë: «Kur zbriti ky ajet: ﴿Nuk janë të barabartë ata besimtarë që rrinë (nuk marrin pjesë në luftë)﴾, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thirri Zejd bin Thabitin dhe kërkoi një shpatull (kocke) që ta shkruante atë në të. Atëherë erdhi Ibn Umm Mektumi dhe përmendi verbërinë (dëmtimin) e tij, kështu që zbriti ky ajet: ﴿përveç atyre që janë të dëmtuar (të paaftë)﴾».
٧٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ دَعَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَدَعَا بِالْكَتِفِ لِيَكْتُبَهُ فِيهَا، وَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَذَكَرَ ضَرَرَهُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾».
740 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard al-Bara' saying: "When this verse was revealed: {Not equal are those of the believers who sit (at home)} the Messenger of Allah (pbuh) called Zayd bin Thabit and called for a shoulder blade to write it on. Then Ibn Umm Maktum came and mentioned his disability, so this verse was revealed: {except those who are disabled}."
#741
741 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Ishaku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Berain duke thënë: «Njerëzit gjetën gomarë në ditën e Hajberit - domethënë gomarët shtëpiakë - kështu që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëroi një thirrës, i cili thirri: 'Përmbysni kazanët!'»
٧٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «أَصَابَ النَّاسُ حُمُرًا يَوْمَ خَيْبَرَ - يَعْنِي الْحُمُرَ الْأَهْلِيَّةَ - فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - مُنَادِيًا فَنَادَى أَنْ أَكْفِئُوا الْقُدُورَ».
741 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard al-Bara' saying: "The people obtained donkeys on the day of Khaybar - meaning domestic donkeys - so the Messenger of Allah (pbuh) ordered a caller to announce that they should overturn the cooking pots."
#742
742 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube dhe Omer bin Ebi Zaide, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Beraun, të cilit një burrë i tha: "O Ebu Umare, a ikët nga Pejgamberi (s.a.v.s.) në ditën e Hunejnit?" El-Berau u përgjigj: "Por Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk iku. Me të vërtetë, Havazinët ishin popull shigjetarësh. Kur u takuam me ta dhe i sulmuam, ata u thyen. Atëherë njerëzit u lëshuan pas plaçkës së luftës, ndërsa ata na pritën me shigjeta, kështu që njerëzit u thyen. E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) atë ditë, ndërsa Ebu Sufjan bin el-Harithi po mbante frerin e mushkës, dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte mbi mushkën e tij të bardhë, duke thënë:
Unë jam Pejgamberi, nuk ka gënjeshtër, unë jam biri i Abdulmutalibit."
٧٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَعُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ «وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عُمَارَةَ، أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - يَوْمَ حُنَيْنٍ! فَقَالَ الْبَرَاءُ: لَكِنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - لَمْ يَفِرَّ، إِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً، فَلَمَّا لَقِينَاهُمْ وَحَمَلْنَا عَلَيْهِمُ انْهَزَمُوا، فَأَقْبَلَ النَّاسُ عَلَى الْغَنَائِمِ وَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ فَانْهَزَمَ النَّاسُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَوْمَئِذٍ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِ الْبَغْلَةِ، وَرَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ، وَالنَّبِيُّ يَقُولُ:
أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ.»
742 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah and 'Umar bin Abi Za'idah narrated to us, from Abu Ishaq, who said: I heard al-Bara' (and a man said to him: 'O Abu 'Umarah, did you flee from the Messenger of Allah (pbuh) on the day of Hunayn?'). Al-Bara' replied: 'But the Messenger of Allah (pbuh) did not flee. Indeed, the Hawazin were a people of archers, and when we met them and charged at them, they were defeated. Then the people turned towards the spoils of war, and they (the Hawazin) met us with arrows, so the people retreated. I certainly saw the Messenger of Allah (pbuh) on that day, while Abu Sufyan bin al-Harith was holding the bridle of the mule, and the Messenger of Allah (pbuh) was upon his white mule, and the Prophet was saying:
I am the Prophet, no lie; I am the son of 'Abd al-Muttalib.'
#743
743 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Beraun duke thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) e urdhëroi një burrë nga Ensarët që kur të shkojë në shtratin e tij të thotë:
O Allah, unë Ta dorëzova veten Time Ty, Ta ktheva fytyrën time nga Ti, i mbështeta punët e mia te Ti dhe e mbështeta shpinën time te Ti, me dëshirë dhe frikë ndaj Teje. Nuk ka strehim dhe as shpëtim prej Teje përveçse te Ti. Besova në Librin Tënd që e ke zbritur dhe në Pejgamberin Tënd që e ke dërguar.
Tha: Nëse vdes (atë natë), vdes në natyrshmërinë e pastër (fitrah).»
٧٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، قَالَ: فَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ».
743 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard al-Bara' saying:

"The Messenger of Allah (pbuh) commanded a man from the Ansar, when he goes to his bed, to say: 'O Allah, I have submitted myself to You, turned my face towards You, entrusted my affairs to You, and leaned my back against You, out of desire and fear of You. There is no refuge and no escape from You except to You. I have believed in Your Book which You revealed and Your Messenger whom You sent.'

He said: 'Then if he dies, he dies upon the Fitrah.'"
#744
744 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, nga El-Berai, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur shkonte në shtratin e tij, e vendoste dorën e tij nën faqen e tij dhe thoshte: «O Allah, më mbro nga dënimi Yt në ditën kur do t'i ringjallësh robërit e Tu».
٧٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - «كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ: اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ».
744 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara' that the Messenger of Allah (pbuh) used to, when he went to his bed, place his hand under his cheek and say: "O Allah, protect me from Your punishment on the Day You resurrect Your servants."
#745
745
- Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Beraun duke thënë: «Iu dhurua të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) një rrobë mëndafshi, ndërsa njerëzit filluan ta preknin atë dhe të mrekulloheshin nga butësia e saj. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, një shami prej shamive të Sa'd bin Mu'adhit në Xhenet është më e butë se kjo"».
٧٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «أُهْدِيَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - حُلَّةُ حَرِيرٍ، فَجَعَلُوا يَلْمِسُونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَمِنْدِيلٌ مِنْ مَنَادِيلِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَلْيَنُ مِنْ هَذَا».
745 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard al-Bara' saying: "A silk garment was gifted to the Messenger of Allah (pbuh), so they began to touch it and marvel at its softness. Then the Messenger of Allah (pbuh) said: 'A handkerchief from the handkerchiefs of Sa'd bin Mu'adh in Paradise is softer than this.'"
#746
746 - Na tregoi Ebu Davudi, tha: Na tregoi Shube, nga Ebu Is'haku, nga El-Bera bin Azibi - tha: I thashë: A e dëgjove prej tij? Tha: Jo - «Se Pejgamberi i Allahut (s.a.v.s.) erdhi te një grup njerëzish që ishin ulur në rrugë dhe tha: Nëse patjetër do ta bëni këtë, atëherë kthejeni selamin, ndihmojeni të dëmtuarin dhe udhëzojeni në rrugë».
٧٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - قَالَ: قُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟ قَالَ: لَا - «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أَتَى عَلَى قَوْمٍ جَلَسُوا فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ: إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَرُدُّوا السَّلَامَ وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَاهْدُوا السَّبِيلَ».
746 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara' bin 'Azib - he said: I said: Did you hear it from him? He said: No - "That the Messenger of Allah (pbuh) came upon some people sitting in the road and said: 'If you must do so, then return the greeting, help the oppressed, and guide the way.'"
#747
747 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, nga El-Berai, i cili ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ditën e Hendekut duke gërmuar bashkë me ne, derisa pashë se pluhuri ia kishte mbuluar bardhësinë e barkut të tij, ose ka thënë: qimet e tij, ndërsa ai thoshte:
Pasha Allahun, po të mos ishte Allahu, ne nuk do të ishim udhëzuar... as nuk do të jepnim sadaka e as nuk do të faleshim
Prandaj, zbrit qetësi mbi ne... dhe na i forco këmbët nëse ballafaqohemi
Shube ka thënë në hadithin e tij: Sipas memorisë sime: 'Vërtet ata (el-ula) janë treguar të padrejtë ndaj nesh'
Ndërsa në fletore (shënim):
Vërtet paria (el-mela) janë treguar të padrejtë ndaj nesh... nëse ata duan fitne (trazira), ne e refuzojmë
Ai tha: Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: 'E refuzojmë, e refuzojmë', duke e ngritur zërin me të».
٧٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَوْمَ الْخَنْدَقِ يَحْفِرُ مَعَنَا، حَتَّى رَأَيْتُ التُّرَابَ قَدْ وَارَى بَيَاضَ بَطْنِهِ، أَوْ قَالَ: شَعَرَهُ، وَهُوَ يَقُولُ:
وَاللهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا... وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا... وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ: حِفْظِي: إِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا
وَفِي الصَّحِيفَةِ:
إِنَّ الْمَلَا قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا... إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا
قَالَ: فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَبَيْنَا أَبَيْنَا، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ».
747 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from Al-Bara who said: "I saw the Messenger of Allah (saw) on the day of Al-Khandaq (the Trench) digging with us, until I saw the dust had covered the whiteness of his belly, or he said: his hair, while he was saying:
By Allah, if it were not for Allah we would not have been guided... nor would we have given charity or prayed
So send down tranquility upon us... and make our feet firm if we meet (the enemy)
Shu'bah said in his narration: My memory (says): 'Indeed, the former ones have transgressed against us'
And in the manuscript:
Indeed, the chiefs have transgressed against us... if they intend a trial (fitnah) we refuse
He said: Then the Messenger of Allah (saw) would say: 'We refuse, we refuse,' raising his voice with it."
#748
748
- Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, nga El-Berai, i cili ka thënë: «Kur Pejgamberi i Allahut (s.a.v.s.) bëri marrëveshje paqeje me idhujtarët e Kurejshëve, shkroi një dokument mes tyre: 'Kjo është ajo për të cilën ka rënë dakord Muhamedi, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)'. Ata thanë: 'Sikur ta dinim se ti je i Dërguari i Allahut, nuk do të të luftonim!' Atëherë ai i tha Aliut: 'Fshije atë', por ai refuzoi, kështu që Pejgamberi i Allahut (s.a.v.s.) e fshiu me dorën e tij dhe shkroi: 'Kjo është ajo për të cilën ka rënë dakord Muhamed bin Abdullahu'. Ata i vunë kusht atij që të qëndronin (në Mekë) për tri ditë dhe të mos hynin në Mekë me armë, përveç 'xhulubban es-silah'».
Shube ka thënë: I thashë Ebu Is'hakut: Çfarë është 'xhulubban es-silah'? Ai tha: Shpata në këllëfin e saj ose me atë që përmban ajo.
٧٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: «لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - مُشْرِكِي قُرَيْشٍ كَتَبَ بَيْنَهُمْ كِتَابًا: هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -، فَقَالُوا: لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ لَمْ نُقَاتِلْكَ! فَقَالَ لِعَلِيٍّ: امْحُهُ، فَأَبَى، فَمَحَاهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - بِيَدِهِ، وَكَتَبَ: هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمُوا ثَلَاثًا وَلَا يَدْخُلُوا مَكَّةَ بِسِلَاحٍ إِلَّا جُلُبَّانَ السِّلَاحِ»، قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: مَا جُلُبَّانُ السِّلَاحِ؟ قَالَ: السَّيْفُ بِقِرَابِهِ أَوْ بِمَا فِيهِ.
748 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara', who said: "When the Messenger of Allah (saw) made peace with the polytheists of Quraysh, he wrote a document between them: 'This is what Muhammad, the Messenger of Allah (saw), has agreed upon.' They said: 'If we knew that you were the Messenger of Allah, we would not have fought you!' So he said to Ali: 'Erase it,' but he refused, so the Messenger of Allah (saw) erased it with his own hand and wrote: 'This is what Muhammad bin Abdullah has agreed upon.' And they stipulated that they (the Muslims) should stay for three days and not enter Makkah with weapons except for the 'julubban' of weapons."
Shu'bah said: I said to Abu Ishaq: "What is the 'julubban' of weapons?" He said: "The sword in its scabbard or whatever it is contained in."
#749
749 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, nga El-Berai, i cili thotë: «Ndërsa një burrë po lexonte suren El-Kehf një natë, papritmas pa kafshën e tij duke u trembur - ose tha: kalin e tij duke u trembur - shikoi dhe pa diçka si mjegull - ose tha: si një re - dhe ia përmendi këtë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), e ai tha: Ajo ishte Sekineja (qetësia) që zbriti për Kuranin, ose zbriti mbi Kuran».
٧٤٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، يَقُولُ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةً إِذْ رَأَى دَابَّتَهُ تَرْكُضُ - أَوْ قَالَ: فَرَسَهُ تَرْكُضُ - فَنَظَرَ فَإِذَا مِثْلُ الضَّبَابَةِ - أَوْ قَالَ: مِثْلُ الْغَمَامَةِ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - ﷺ - فَقَالَ: تِلْكَ السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ، أَوْ تَنَزَّلَتْ عَلَى الْقُرْآنِ».
749 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara', who said: "While a man was reciting Surah al-Kahf one night, he suddenly saw his beast galloping - or he said: his horse galloping - so he looked and saw something like a mist - or he said: like a cloud - and he mentioned that to the Messenger of Allah (saw), who said: 'That was the Sakinah (tranquility) which descended for the Qur'an, or descended upon the Qur'an.'"
#750
750 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Is'haku, nga El-Berai, i cili ka thënë: «Kur u shpall ndalimi i alkoolit, ata thanë: 'Çfarë do të bëhet me ata që e pinin atë para se të ndalohej?' Atëherë zbriti ky ajet: {Nuk është mëkat për ata që besuan dhe bënë vepra të mira për atë që kanë ngrënë...} ajeti.»
٧٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: «لَمَّا أُنْزِلَتْ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالُوا: كَيْفَ بِمَنْ كَانَ يَشْرَبُهَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾ الْآيَةَ».
750
- Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara', who said: "When the prohibition of wine was revealed, they said: 'What about those who used to drink it before it was prohibited?' So this verse was revealed: {There is no blame upon those who believe and do righteous deeds for what they have consumed} the verse."
#751
751 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Is'haku, ka thënë: Më ka njoftuar Er-Rebi' bin el-Bera' bin Azib, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) kur kthehej nga udhëtimi thoshte: "Kthehemi, pendohemi, adhurojmë, Zotin tonë e falënderojmë."
٧٥١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - «كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ: آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ».
751 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: Al-Rabi' bin al-Bara' bin 'Azib informed me, from his father that the Prophet (pbuh) when he returned from a journey, he would say: 'Returning, repenting, worshipping, and praising our Lord.'
#752
752 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Ebu Ishaku, nga El-Berai, i cili ka thënë: "Kur Ensarët ktheheshin nga një udhëtim, burri nuk hynte nga dera e tij (e shtëpisë), kështu që zbriti ky ajet: ﴿Nuk është mirësi që të hyni në shtëpi nga pjesa e prapme e tyre, por mirësi është të keni frikë Allahun. Në shtëpi hyni nga dyert e tyre﴾."
٧٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: «كَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ لَمْ يَدْخُلِ الرَّجُلُ مِنْ قِبَلِ بَابِهِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾».
752 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara', who said: "When the Ansar returned from a journey, a man would not enter through his door. Then this verse was revealed: {And it is not righteousness that you enter houses from the back, but righteousness is [in] one who fears Allah. And enter houses from their doors.}"
#753
753 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Abdullah bin Jezid el-Ensariun duke mbajtur hytbe e duke thënë: Më ka treguar El-Bera bin Azibi - i cili nuk ishte gënjeshtar - se ata: «Kur faleshin me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe i ngrinin kokat e tyre nga rukuja, askush prej tyre nuk binte në sexhde derisa ta shihnin të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke rënë në sexhde, e pastaj binin në sexhde».
٧٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ - وَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍ - أَنَّهُمْ «كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ مِنْهُمْ حَتَّى يَرَوْا رَسُولَ اللهِ - ﷺ - سَاجِدًا ثُمَّ يَسْجُدُوا».
753 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard 'Abdullah bin Yazid al-Ansari delivering a sermon and he was saying: Al-Bara' bin 'Azib narrated to me - and he was not a liar - that they "used to, when they prayed with the Messenger of Allah (pbuh) and they raised their heads from bowing, none of them would prostrate until they saw the Messenger of Allah (pbuh) prostrating, then they would prostrate."
#754
754 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Is'haku, i cili e ka dëgjuar El-Beraun duke thënë: «Unë dhe Ibn Omeri u konsideruam shumë të rinj në ditën e Bedrit».
٧٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعَ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ».
754 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, who heard al-Bara' saying: "I and Ibn 'Umar were considered too young on the day of Badr."
#755
755 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Selami, nga Ebu Is'haku, nga El-Berai: «Kur Pejgamberi (s.a.v.s.) erdhi në Medine, u fal në drejtim të Bejtul-Makdisit për gjashtëmbëdhjetë muaj, pastaj i zbriti ky ajet: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ (Ktheje fytyrën tënde nga ana e Mesxhidul-Haramit). Kur zbriti ky ajet, disa njerëz ishin duke u falur në drejtim të Bejtul-Makdisit, dhe kur e dëgjuan atë ndërsa ishin në namaz, i kthyen fytyrat e tyre drejt Qabes po gjatë namazit».
٧٥٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾، فَلَقَدْ نَزَلَتْ وَإِنَّ قَوْمًا لَيُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَلَمَّا سَمِعُوهَا وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ قَلَبُوا وُجُوهَهُمْ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ».
755 - Abu Dawud narrated to us, he said: Sallam narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara' that the Messenger of Allah (pbuh) when he arrived in Medina, he prayed towards Bayt al-Maqdis for sixteen months, then this verse was revealed to him: {So turn your face toward al-Masjid al-Haram}. It was revealed while a group of people were praying towards Bayt al-Maqdis, so when they heard it while they were in prayer, they turned their faces towards the Kaaba while they were in prayer.
#756
756 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Hudajxh bin Muavije, nga Ebu Ishaku, nga El-Berai (165), i cili ka thënë: «Kam marrë pjesë në pesëmbëdhjetë beteja bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.)».

(165) Në botimin e Dar el-Ma'rifeh ekziston shtesa (bin Azib).
٧٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ (165)، قَالَ: «غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً».

(165) في طبعة دار المعرفة زيادة (بن عازب).
756 - Abu Dawud narrated to us, he said: Hudayj bin Mu'awiyah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara' (165), he said: "I participated in fifteen military expeditions with the Messenger of Allah (pbuh)."

(165) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (bin 'Azib).
#757
757
- Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Is'haku, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Beraun duke thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte shtatmesatar, me shpatulla të gjera, njeriu më madhështor dhe më i bukuri i njerëzve. Flokët e tij i arrinin deri te veshët. Kishte veshur një rrobë (hulle) të kuqe. Nuk kam parë kurrë asgjë më të bukur se ai».
٧٥٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، أَعْظَمَ النَّاسِ وَأَحْسَنَ النَّاسِ، جُمَّتُهُ إِلَى أُذُنَيْهِ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ».
757 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, he said: I heard al-Bara' saying: "The Messenger of Allah (pbuh) was of medium height, broad-shouldered, the greatest of people and the most handsome of people. His hair reached his earlobes. He was wearing a red suit. I have never seen anything more beautiful than him."
#758
758 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Sheriku dhe Hudejxhi, nga Ebu Is'haku, nga El-Berai, i cili ka thënë: «Vdiqën disa njerëz që faleshin në drejtim të Bejtul-Makdisit, andaj ata thanë: 'Si do të jetë puna e shokëve tanë që vdiqën duke u falur në drejtim të Bejtul-Makdisit?' Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ 'Allahu nuk do t'ua humbë besimin tuaj'; domethënë: namazin tuaj drejt Bejtul-Makdisit.»
٧٥٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَحُدَيْجٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: «مَاتَ قَوْمٌ كَانُوا يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالُوا: كَيْفَ بِأَصْحَابِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾؛ صَلَاتَكُمْ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ».
758 - Abu Dawud narrated to us, he said: Sharik and Hudayj narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara', he said:
"A group of people died who used to pray towards Bayt al-Maqdis, so they said: 'What about our companions who died while they were praying towards Bayt al-Maqdis?' Then Allah (Mighty and Majestic) revealed: {And Allah would never let your faith go to waste}; meaning your prayer towards Bayt al-Maqdis."
#759
759 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Ejjub bin Xhabiri, nga Ebu Is'haku, nga El-Bera bin Azibi, i cili ka thënë: «E kam parë bardhësinë e sqetullës së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ai ishte në sexhde.»
٧٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ: «رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - وَهُوَ سَاجِدٌ».
759 - Abu Dawud narrated to us, he said: Ayyub bin Jabir narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara' bin 'Azib, who said: 'I saw the whiteness of the armpits of the Messenger of Allah (pbuh) while he was prostrating.'
#760
760
- Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Veki'i, nga Ebu Ishaku, nga El-Berai, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte duke luftuar armikun, kur erdhi një burrë i mbuluar me hekur (me parzmore). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ia prezantoi atij Islamin dhe ai u bë musliman. Ai tha: 'Cila vepër është më e mira që ta bëj?' Ai tha: 'Të luftosh popullin prej të cilit erdhe.' Ai i luftoi ata derisa u vra. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'Punoi pak, por u shpërblye shumë.'
٧٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - «كَانَ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ، فَجَاءَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ: أَيُّ عَمَلٍ أَفْضَلُ كَيْ أَعْمَلَهُ؟ فَقَالَ: تُقَاتِلُ قَوْمًا جِئْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: عَمِلَ قَلِيلًا وَجُزِيَ كَثِيرًا».
760 - Abu Dawud narrated to us, he said: Abu Waki' narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara' that the Messenger of Allah (saw) was fighting the enemy, and a man came covered in iron armor. The Messenger of Allah (saw) presented Islam to him, and he accepted Islam. He said: "Which deed is best so that I may do it?" He said: "You fight the people from whom you came." So he fought them until he was killed. The Messenger of Allah (saw) said: "He did little and was rewarded much."
#761
761 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Zuhejri, nga Ebu Is'haku, nga El-Berai, i cili ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) caktoi Abdullah bin Xhubejrin në krye të shigjetarëve në ditën e Uhudit, të cilët ishin pesëdhjetë burra, dhe u tha atyre: 'Qëndroni në vendin tuaj dhe mos u largoni, madje edhe (166) nëse shihni se shpendët po na rrëmbejnë'. El-Berai tha: 'Pasha Allahun, unë i pashë gratë (e mushrikëve) duke ikur sa u dukeshin rrethet e këmbëve (hallkallët) dhe rrobat u ishin ngritur teksa ngjiteshin malit. Kur ndodhi ajo që ndodhi dhe njerëzit (shigjetarët) filluan të merrnin plaçkën e luftës, ata u nisën (të zbrisnin). Abdullah bin Xhubejri, komandanti i tyre, u tha: 'Si po veproni kështu me porosinë e Pejgamberit (s.a.v.s.)?' Por ata vazhduan dhe ndodhi ajo që ndodhi. Kur ra nata, erdhi Ebu Sufjan bin Harbi dhe tha: 'A është Muhamedi mes jush?' Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: 'Mos iu përgjigjni'. Ai tha përsëri: 'A është Muhamedi mes jush?' Ata nuk iu përgjigjën. Pastaj tha për të tretën herë: 'A është Muhamedi mes jush?' Ata nuk iu përgjigjën. Pastaj tha: 'A është i biri i Ebu Kuhafes mes jush?' Ata nuk iu përgjigjën (167)».

- E tha këtë tri herë, pastaj tha: 'A është i biri i Hattabit mes jush?' E tha këtë tri herë dhe ata nuk iu përgjigjën. Ai tha: 'Sa u përket këtyre, ju keni shpëtuar prej tyre'. Omeri nuk u përmbajt dot dhe tha: 'Gënjeve, o armik i Allahut! Ja ku është Pejgamberi (s.a.v.s.), Ebu Bekri dhe unë, jemi gjallë, dhe ty të pret prej nesh një ditë e keqe'. Ai tha: 'Një ditë për ditën e Bedrit, dhe lufta ka luhatje (herë fiton njëri, herë tjetri)'. Dhe tha: 'Lartësohu, o Hubel!' Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: 'Përgjigjuni!' Ata thanë: 'O Pejgamber i Allahut, çfarë të themi?' Ai tha: 'Thuani: Allahu është më i Larti dhe më i Madhërishmi'. Ai tha: 'Ne kemi Uzzanë, ndërsa ju nuk keni Uzza!' Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: 'Përgjigjuni!' Ata thanë: 'O Pejgamber i Allahut, çfarë të themi?' Ai tha: 'Thuani: Allahu është Mbrojtësi ynë, ndërsa ju nuk keni mbrojtës'. Pastaj Ebu Sufjani tha: 'Do të shihni te njerëzit (e vrarë) gjymtim (masakrim), të cilin unë nuk e urdhërova, por as nuk më erdhi keq'.

(166) Në botimin e Dar al-Ma'rifah ka një shtesë (ju).
(167) Në botimin e Dar al-Ma'rifah ka një shtesë (Pastaj tha: A është i biri i Ebu Kuhafes mes jush? Dhe ata nuk iu përgjigjën).
٧٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: «اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَلَى رُمَاةِ النَّاسِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا، وَقَالَ لَهُمْ: كُونُوا مَكَانَكُمْ لَا تَبْرَحُوا، وَإِنْ (166) رَأَيْتُمُ الطَّيْرَ تَخْطَفُنَا، قَالَ الْبَرَاءُ: وَأَنَا وَاللهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ بَادِيَاتٍ خَلَاخِيلُهُنَّ قَدِ اسْتَرْخَتْ ثِيَابُهُنَّ يَصْعَدْنَ الْجَبَلَ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْأَمْرِ مَا كَانَ وَالنَّاسُ يُغِيرُونَ مَضَوْا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جُبَيْرٍ أَمِيرُهُمْ: فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَمَضَوْا، فَكَانَ الَّذِي كَانَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فَقَالَ: أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا تُجِيبُوهُ، ثُمَّ قَالَ: أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ؟ فَلَمْ يُجِيبُوهُ، ثُمَّ قَالَ: أَفِيكُمْ مُحَمَّدٌ؟ الثَّالِثَةَ، فَلَمْ يُجِيبُوهُ، فَقَالَ: أَفِيكُمُ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ فَلَمْ يُجِيبُوهُ (167)» - قَالَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: أَفِيكُمُ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ قَالَهَا ثَلَاثًا فَلَمْ يُجِيبُوهُ، قَالَ: أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ كُفِيتُمُوهُمْ، فَلَمْ يَمْلِكْ عُمَرُ نَفْسَهُ فَقَالَ: كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللهِ، هَا هُوَ ذَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنَا أَحْيَاءٌ، وَلَكَ مِنَّا يَوْمُ سُوءٍ. فَقَالَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ. وَقَالَ: اعْلُ هُبَلُ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَجِيبُوهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نَقُولُ؟ قَالَ: قُولُوا: اللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، قَالَ: لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَجِيبُوهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نَقُولُ؟ قَالَ: قُولُوا: اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ، ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: وَلَمْ تَسُؤْنِي.

(166) في طبعة دار المعرفة زيادة (أنتم).
(167) في طبعة دار المعرفة زيادة (ثم قال أفيكم بن أبي قحافة فلم يجيبوه).
761 - Abu Dawud narrated to us, he said: Zuhayr narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara, he said: "The Messenger of Allah (saw) appointed Abdullah bin Jubayr over the archers on the day of Uhud, and they were fifty men. He said to them: 'Stay in your place and do not leave it, even if (166) you see birds snatching us away.'"

Al-Bara said: "By Allah, I saw the women running away, their anklets visible and their garments tucked up as they ascended the mountain. When the situation turned out as it did and the people were taking the spoils, they (the archers) went forward. Abdullah bin Jubayr, their commander, said: 'What are you doing regarding the command of the Messenger of Allah (saw)?' But they went on, and what happened, happened."

"When night fell, Abu Sufyan bin Harb came and said: 'Is Muhammad among you?' The Messenger of Allah (saw) said: 'Do not answer him.' Then he said: 'Is Muhammad among you?' They did not answer him. Then he said: 'Is Muhammad among you?' for the third time, and they did not answer him. Then he said: 'Is the son of Abu Quhafa among you?' They did not answer him (167)."

"He said it three times, then he said: 'Is the son of al-Khattab among you?' He said it three times and they did not answer him. He said: 'As for these, you have been rid of them.' Umar could not restrain himself and said: 'You have lied, O enemy of Allah! Here is the Messenger of Allah (saw), Abu Bakr, and I, all alive, and you shall have a bad day from us.' He (Abu Sufyan) said: 'A day for the day of Badr, and war is alternating.' And he said: 'Exalt Hubal!' The Messenger of Allah (saw) said: 'Answer him.' They said: 'O Messenger of Allah, what should we say?' He said: 'Say: Allah is More High and More Majestic.' He (Abu Sufyan) said: 'We have al-Uzza and you have no Uzza!' The Messenger of Allah (saw) said: 'Answer him.' They said: 'O Messenger of Allah, what should we say?' He said: 'Say: Allah is our Protector and you have no protector.' Then Abu Sufyan said: 'You will see mutilation among the people; I did not command it, but it did not displease me.'"

(166) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (you).
(167) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (Then he said: 'Is the son of Abu Quhafa among you?' and they did not answer him).
#762
762 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Zuhejri, nga Ebu Ishaku, ka thënë: I është thënë El-Berasë: «A ishte fytyra e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) si shpata?» Ai tha: «Jo, por si hëna.»
٧٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: قِيلَ لِلْبَرَاءِ : «كَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - كَالسَّيْفِ؟ قَالَ: لَا، بَلْ كَالْقَمَرِ».
762 - Abu Dawud narrated to us, he said: Zuhayr narrated to us, from Abu Ishaq, who said: It was said to al-Bara': "Was the face of the Messenger of Allah (pbuh) like a sword?" He said: "No, rather like the moon."
#763
763 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Kajsi, nga Ebu Ishaku, nga El-Berai, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kreu umren në muajin Dhul-Kade.
٧٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اعْتَمَرَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ».
763 - Abu Dawud narrated to us, he said: Qays narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara' 'that the Messenger of Allah (pbuh) performed Umrah in Dhu al-Qi'dah.'
#764
764 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Adij bin Thabit el-Ensari, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Bera bin Azibin duke thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë për ensarët: Nuk i do ata askush përveç besimtarit dhe nuk i urren ata askush përveç hipokritit. Kushdo që i do ata, e do Allahu, dhe kushdo që i urren ata, e urren Allahu».

(Shubja) tha: I thashë Adijit: Kush të ka treguar nga El-Berai? Ai tha: Mua më ka njoftuar El-Berai.
٧٦٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فِي الْأَنْصَارِ: لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ»، قَالَ: فَقُلْتُ لِعَدِيٍّ: مَنْ حَدَّثَكَ عَنِ الْبَرَاءِ؟ قَالَ: إِيَّايَ أَخْبَرَ الْبَرَاءُ.
764
Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Adi ibn Thabit al-Ansari, he said: I heard al-Bara' ibn 'Azib saying: "The Messenger of Allah (saw) said regarding the Ansar: 'None loves them except a believer, and none hates them except a hypocrite. So whoever loves them, Allah loves him, and whoever hates them, Allah hates him.'"
He said: So I said to 'Adi: "Who narrated to you from al-Bara'?" He said: "Al-Bara' informed me directly."
#765
765 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Adij bin Thabit, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Beraun duke thënë: «Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur i vdiq djali i tij, Ibrahimi: 'Vërtet, ai ka një mëndeshë në Xhenet'.»
٧٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ: إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ».
765 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Adi bin Thabit, he said: I heard al-Bara' saying: "The Messenger of Allah (pbuh) said when his son Ibrahim died: 'Indeed, he has a wet nurse in Paradise.'"
#766
766 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, i cili ka thënë: Më ka njoftuar Adij, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Beraun duke thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha Hassan bin Thabitit: Thur vargje satirike kundër tyre – domethënë kundër idhujtarëve, ose ka thënë: shkëmbe satira me ta – dhe Xhibrili është me ty».
٧٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: اهْجُهُمْ - يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ، أَوْ قَالَ هَاجِهِمْ - وَجِبْرِيلُ مَعَكَ».
766 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: 'Adi informed me, he said: I heard al-Bara' saying: "The Messenger of Allah (pbuh) said to Hassan bin Thabit: 'Satirize them - meaning the polytheists, or he said: lampoon them - and Gabriel is with you.'"
#767
767 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Adij b. Thabiti, ka thënë: Kam dëgjuar El-Beraun dhe Ibn Ebi Aufën duke treguar se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) «ka ndaluar mishin e gomarëve shtëpiakë, kështu që kazanët u përmbysën».
٧٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ وَابْنَ أَبِي أَوْفَى يُحَدِّثَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ».
767 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Adi bin Thabit, he said: I heard al-Bara' and Ibn Abi Awfa narrating that the Messenger of Allah (pbuh) prohibited the meat of domestic donkeys, so the pots were overturned.
#768
768 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Adij b. Thabiti, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Beraun duke thënë: «E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke e mbajtur Hasanin mbi supin e tij, dhe ka thënë: 'Kush më do mua, le ta dojë atë'».
٧٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - وَاضِعًا الْحَسَنَ عَلَى عَاتِقِهِ، وَقَالَ: مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ».
768 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Adi ibn Thabit, he said: I heard al-Bara' saying: "I saw the Prophet (pbuh) placing al-Hasan on his shoulder, and he said: 'Whoever loves me, let him love him.'"
#769
769 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Adij bën Thabiti, i cili e ka dëgjuar El-Beraun duke thënë: «Isha me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një udhëtim dhe ai lexoi në namazin e akshamit, në rekatin e dytë, suren 'Et-Tin we-z-Zejtun'».
٧٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، سَمِعَ الْبَرَاءَ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ».
769 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Adi ibn Thabit, who heard al-Bara' saying:

"I was with the Messenger of Allah (pbuh) on a journey, and he recited in the Maghrib prayer, in the second rak'ah, 'By the fig and the olive' (Surah at-Tin)."
#770
770 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga el-Amashi, nga Abdullah Mevla i Kurejshëve, nga Abdurrahman bin Ebi Lejla, nga el-Bera bin Azibi, i cili ka thënë:
«Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet rreth abdestit pas ngrënies së mishit të devesë dhe ai urdhëroi për të (marrjen e abdestit), si dhe u pyet rreth faljes së namazit në vendqëndrimet e deveve dhe ai e ndaloi atë».
٧٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ: «سُئِلَ النَّبِيُّ - ﷺ - عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَأَمَرَ بِهِ، وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَنَهَى عَنْهُ».
770 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from al-A'mash, from 'Abdullah, a client of Quraysh, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from al-Bara' ibn 'Azib, who said:

'The Prophet (pbuh) was asked about performing ablution after eating camel meat, and he commanded it. And he was asked about praying in the resting places of camels, and he forbade it.'
#771
771 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga el-Amashi, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Abdullahun, meula i Kurejshëve, nga Ibn Ebu Lejla, nga el-Berai, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet për abdestin pas ngrënies së mishit të deles, dhe ai dha lehtësim për marrjen e abdestit prej tij, si dhe u pyet për faljen e namazit në vathat e tyre, dhe ai dha leje për këtë.
٧٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ مَوْلَى قُرَيْشٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَرَخَّصَ فِي الْوُضُوءِ مِنْهَا، وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِهَا فَرَخَّصَ فِيهِ».
771 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Al-A'mash, he said: I heard 'Abdullah, the freed slave of Quraysh, from Ibn Abi Layla, from Al-Bara' that the Prophet (pbuh) was asked about performing ablution after eating sheep meat, and he gave permission regarding it. And he was asked about praying in their sheepfolds, and he gave permission for it.
#772
772 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, i cili ka thënë: Më ka njoftuar El-Hakemi se kur Matar bin Naxhije mori pushtetin në Kufa, e urdhëroi Ebu Ubejde bin Abdullaun që t'u printe njerëzve në namaz. Ai u priu njerëzve në namaz dhe kur ngrinte kokën nga rukuja, e zgjaste qëndrimin në këmbë. Këtë ia tregova Ibn Ebi Lejlas, i cili tregoi nga El-Bera bin Azibi, i cili ka thënë: Namazi i Pejgamberit (s.a.v.s.) - kur falej dhe bënte ruku, kur ngrinte kokën nga rukuja, kur binte në sexhde dhe kur ngrinte kokën nga sexhdja (ndërmjet dy sexhdeve) - ishte pothuajse i barabartë në kohëzgjatje.
٧٧٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ «أَنَّ مَطَرَ بْنَ نَاجِيَةَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى الْكُوفَةِ أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ أَطَالَ الْقِيَامَ. فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، فَحَدَّثَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - إِذَا صَلَّى فَرَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ - بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ - قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ».
772 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: Al-Hakam informed me that when Matar bin Najiyah took control over Kufa, he ordered Abu Ubaydah bin Abdullah to lead the people in prayer. So he led the people in prayer, and when he raised his head from bowing (ruku'), he would prolong the standing. I mentioned this to Ibn Abi Layla, and he narrated from Al-Bara' bin 'Azib who said: 'The prayer of the Messenger of Allah (saw) was such that when he bowed, and when he raised his head from bowing, and when he prostrated, and when he raised his head from prostration - between the two prostrations - they were nearly equal in duration.'
#773
773 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, i cili ka thënë: Më ka treguar Amër bin Murre, i cili e ka dëgjuar Ibn Ebi Lejlan duke treguar nga El-Berai, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) «bënte kunut në namazin e sabahut dhe të akshamit».
٧٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، سَمِعَ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ».
773 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: 'Amr ibn Murrah narrated to me, he heard Ibn Abi Layla narrating from al-Bara' that the Messenger of Allah (pbuh) "used to perform Qunut in the Fajr and Maghrib prayers."
#774
774 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Talha bin Musarrifi, nga Abdurrahman bin Avsexhe, nga El-Bera bin Azibi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Zbukurojeni Kuranin me zërat tuaj».
Shu'be ka thënë: E harrova këtë pjesë derisa ma kujtoi Ed-Dahhak bin Muzahimi.
٧٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ».
قَالَ شُعْبَةُ: فَنَسِيتُ هَذَا الْحَرْفَ حَتَّى ذَكَّرَنِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ.
774 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Talhah bin Musarrif, from 'Abd al-Rahman bin Awsajah, from al-Bara' bin 'Azib that the Prophet (pbuh) said: "Beautify the Qur'an with your voices."

Shu'bah said: "I forgot this phrase until al-Dahhak bin Muzahim reminded me of it."
#775
775 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Isa bin Abdurrahmani, nga Talha el-Jami, nga Abdurrahman bin Avsexhe, nga El-Berai, i cili ka thënë: «Një beduin erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i tha: O i Dërguari i Allahut, më trego për një vepër që më fut në Xhenet. Ai tha: Edhe pse ishe i shkurtër në fjalim, ti ke parashtruar një pyetje të madhe! Liroje frymën (njeriun) dhe çliroje qafën (skllavin). Ai tha: O i Dërguari i Allahut, a nuk janë ato të dyja e njëjta gjë? Ai tha: Jo, lirimi i frymës do të thotë ta lirosh atë i vetëm, ndërsa çlirimi i qafës do të thotë të ndihmosh në çmimin e saj, si dhe dhënia e kafshës qumështore (për shfrytëzim), dhe kthimi me bamirësi te i afërmi që të ka bërë padrejtësi. Ai tha: Po nëse dikush nuk mundet ta bëjë këtë? Ai tha: Atëherë ushqe të uriturin dhe jepi të pijë të eturit. Ai tha: Po nëse nuk mundem? Ai tha: Urdhëro për të mirë dhe ndalo nga e keqja. Ai tha: Po nëse dikush nuk mundet ta bëjë këtë? Ai tha: Atëherë përmbaje gjuhën tënde, përveçse për mirë».
٧٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: «جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: لَئِنْ قَصَّرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ عَرَّضْتَ الْمَسْأَلَةَ! أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَمَا هُمَا سَوَاءٌ؟ قَالَ: لَا، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، قَالَ: فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: مُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، قَالَ: فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَاكَ؟ قَالَ: فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ».
775 - Abu Dawud narrated to us, he said: 'Isa ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from Talhah al-Yami, from 'Abd al-Rahman ibn 'Awsajah, from al-Bara', who said: 'A Bedouin came to the Prophet (saw) and said: "O Messenger of Allah, inform me of a deed that will enter me into Paradise." He (saw) said: "Though you have been brief in your speech, you have asked a broad question! Emancipate the soul (al-nasamah) and free the slave (al-raqabah)." He asked: "O Messenger of Allah, are they not the same?" He (saw) replied: "No, emancipating the soul is to do it entirely by yourself, while freeing the slave is to assist in his price; and [give] the productive milch-animal (al-minhah al-wakuf), and return with kindness to the wrongdoing relative. He asked: "What if one cannot afford that?" He (saw) said: "Then feed the hungry and give drink to the thirsty." He asked: "What if I cannot do that?" He (saw) said: "Enjoin what is good and forbid what is evil." He asked: "What if one cannot afford that?" He (saw) said: "Then restrain your tongue except from good."
#776
776 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, i cili ka thënë:
E kam pyetur Talha bin Musarrifin për këtë hadith më shumë se njëzet herë, e sikur të ishte dikush tjetër do të thoshte: tridhjetë herë.
Ai tha: Kam dëgjuar Abdurrahman bin Avsexhen duke treguar nga El-Bera bin Azibi se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Kush jep hua argjend - ose ka thënë: argjend - ose udhëzon në rrugë, ose jep qumësht për të pirë, kjo do të jetë për të sikur lirimi i një shpirti ose i një skllavi. Dhe kush thotë: 'La ilahe il-lall-llahu vahdehu la sherike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kul-li shej'in kadir' dhjetë herë, ato do të jenë për të sikur lirimi i një shpirti ose i një skllavi.»
٧٧٦ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: سَأَلْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً، وَلَوْ كَانَ غَيْرِي قَالَ: ثَلَاثِينَ مَرَّةً، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: «مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ - أَوْ قَالَ: وَرِقًا - أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ أَوْ رَقَبَةٍ، وَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُنَّ لَهُ عَدْلَ نَسَمَةٍ أَوْ رَقَبَةٍ».
776 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: I asked Talhah ibn Musarrif about this hadith more than twenty times, and if it were someone other than me, he would have said: thirty times. He said: I heard 'Abd al-Rahman ibn Awsajah narrating from al-Bara' ibn 'Azib that the Messenger of Allah (saw) said: "Whoever grants a gift of silver - or he said: silver coins - or guides someone through a path, or provides milk to drink, it will be for him like the equivalent of freeing a soul or a slave. And whoever says: 'There is no god but Allah alone, without partner, to Him belongs the dominion and to Him belongs all praise, and He is over all things powerful' ten times, they will be for him the equivalent of freeing a soul or a slave."
#777
777 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Talha bin Musarrif, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Abdurrahman bin Avsexhe duke treguar nga El-Bera bin Azib, i cili ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) vinte tek ne kur rreshtoheshim për namaz, na i prekte supet dhe gjokset tona e thoshte: Mos u rreshtoni pabarabartë, që të mos ju përçahen zemrat tuaja. Vërtet, Allahu i Madhëruar dhe engjëjt e Tij dërgojnë salavate për rreshtin e parë, ose ka thënë (168): rreshtat e parë».

(168) Në botimin e Dar el-Ma'rifeh ka një shtesë (mbi).
٧٧٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ: لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِنَّ اللهَ ﷿ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ، أَوْ قَالَ (168): الصُّفُوفِ الْأُوَلِ».

(168) في طبعة دار المعرفة زيادة (على).
777 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Talhah bin Musarrif, he said: I heard 'Abd al-Rahman bin Awsajah narrating from al-Bara' bin 'Azib, he said: "The Messenger of Allah (saw) used to come to us when we stood for prayer, and he would wipe our shoulders and our chests and say: 'Do not differ, lest your hearts differ. Indeed, Allah (azwj) and His angels send blessings upon the first row,' or he said (168): 'the first rows.'"

(168) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (upon).
#778
778 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Xhabiri, nga esh-Shabi, nga el-Berai se Pejgamberi (s.a.v.s.), kur i vdiq djali i tij Ibrahimi, tha: 'Vërtet, ai ka një mëndeshë që e jep gji në Xhenet'.
٧٧٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ قَالَ: إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا تُرْضِعُهُ فِي الْجَنَّةِ».
778 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Jabir, from al-Sha'bi, from al-Bara' that the Prophet (pbuh), when his son Ibrahim died, said: "Indeed, he has a wet nurse suckling him in Paradise."
#779
779 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Zubejdi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Esh-Sha'biun duke treguar nga El-Berai se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mbajti hutbe në ditën e kurbanit dhe tha: «Gjëja e parë me të cilën e fillojmë (169) këtë ditë tonën është të falemi, pastaj të kthehemi e të therrim kurbanin.» Kush vepron kështu, ai ka qëlluar sunetin tonë, ndërsa kush therr para namazit, ai është vetëm mish që ia ka ofruar familjes së tij, nuk ka asgjë nga kurbani (adhurimi). Atëherë u ngrit daja im, Ebu Burde bin Nijar, i cili kishte therrur para namazit, dhe tha: O i Dërguari i Allahut, unë kam një qengj (gjedhe) që është më i dashur për mua se një dele e rritur! Ai tha: Therre atë, por nuk do të vlejë – ose nuk do të mjaftojë – për askënd pas teje.



(169) Në botimin e Dar el-Ma'rifeh ka një shtesë (me të).
٧٧٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - «خَطَبَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ (169) فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ،» فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ، فَقَامَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ وَكَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُسِنَّةٍ! فَقَالَ: ضَحِّ بِهَا، وَلَنْ تُوفِيَ - أَوْ تَجْزِيَ - عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ.

(169) في طبعة دار المعرفة زيادة (به).
779 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Zubayd, he said: I heard al-Sha'bi narrating from al-Bara' that the Messenger of Allah (saw) delivered a sermon on the Day of Sacrifice and said: "The first thing we begin (169) in this day of ours is to pray, then we return and sacrifice." So whoever does that has followed our Sunnah, and whoever slaughters before the prayer, it is only meat he has presented to his family; it is not part of the ritual sacrifice at all. Then my maternal uncle Abu Burdah bin Niyar stood up, and he had slaughtered before the prayer, and said: "O Messenger of Allah, I have a young goat (Jadha'ah) that is dearer to me than an older sheep (Musinnah)!" He said: "Sacrifice it, but it will not be sufficient - or suffice - for anyone after you."

(169) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (with it).
#780
780 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, i cili ka thënë: Më ka lajmëruar Amër b. Murre, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Sa'd b. Ubejde, nga El-Berai: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) e urdhëroi një njeri që kur të binte në shtratin e tij natën të thoshte: O Allah (170) unë ta dorëzova veten Ty, ta ktheva fytyrën time nga Ti, t'i besova çështjet e mia Ty dhe e mbështeta shpinën time te Ti, me dëshirë dhe frikë ndaj Teje. Nuk ka strehim dhe as shpëtim prej Teje përveçse te Ti. Besova në Librin Tënd që e ke zbritur dhe në të Dërguarin Tënd që e ke dërguar. Tha: Nëse vdes (atë natë), vdes në natyrshmërinë e pastër (fitrah).»

(170) Në botimin e Dar el-Ma'rife ekziston shtesa (unë).
٧٨٠ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - أَمَرَ رَجُلًا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ (170) أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ»، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، قَالَ: فَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ.

(170) في طبعة دار المعرفة زيادة (إني).
780 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: 'Amr ibn Murrah informed me, he said: I heard Sa'd ibn 'Ubaydah, from al-Bara' that the Prophet (saw) commanded a man, when he takes to his bed at night, to say: 'O Allah (170) I have submitted myself to You, turned my face towards You, and entrusted my affairs to You, and I have leaned my back against You, out of desire and fear of You. There is no refuge and no escape from You except to You. I have believed in Your Book which You revealed and Your Messenger whom You sent.' He said: 'Then if he dies, he dies upon the Fitrah (natural disposition).'

(170) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (Inni).
#781
781 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Alkame bin Merthedi, nga Sa'd bin Ubejde, nga El-Berai, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se: «Lidhur me fjalën e Tij (171) ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ (Allahu i forcon ata që besuan me fjalë të qëndrueshme), ka thënë: Në varr, kur të pyetet».

(171) Në botimin e Dar el-Ma'rifeh ka një shtesë (Teala).
٧٨١ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - «فِي قَوْلِهِ (171) ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾، قَالَ: فِي الْقَبْرِ إِذَا سُئِلَ».

(171) في طبعة دار المعرفة زيادة (تعالى).
781 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Alqamah bin Marthad, from Sa'd bin 'Ubaydah, from Al-Bara', from the Prophet (saw) regarding His saying (171) {Allah keeps firm those who believe, with the firm word}, he said: "In the grave when he is questioned."

(171) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (Exalted is He).
#782
782 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Esh'athi, i cili ka thënë: Më ka njoftuar Muavije bin Suvejd bin Mukarrin, nga El-Berai bin Azibi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëroi për shtatë gjëra dhe na ndaloi nga shtatë të tjera. Na urdhëroi për vizitën e të sëmurit, përcjelljen e xhenazeve, kthimin e selamit, lutjen për atë që teshtin (të thuhet Jerhamukallah), përmbushjen e betimit të tjetrit, ndihmën ndaj të shtypurit dhe përgjigjen ndaj ftesës. Ndërsa na ndaloi nga rrethi i arit, ose ka thënë: unaza e arit, enët e arit dhe të argjendit, jastëkët e mëndafshtë (el-mithera), rrobat e përziera me mëndafsh (el-kassij), estebreku (mëndafshi i trashë), mëndafshi i thjeshtë dhe dibaxhi (mëndafshi i qëndisur)."
٧٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَهَانَا عَنْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ، أَوْ قَالَ: خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَآنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَالْمِيثَرَةِ، وَالْقَسِّيِّ وَالْإِسْتَبْرَقِ، وَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ».
782 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Ash'ath, he said: Mu'awiyah bin Suwayd bin Muqarrin informed me, from Al-Bara' bin 'Azib, he said: "The Messenger of Allah (saw) commanded us with seven and forbade us from seven. He commanded us to visit the sick, follow the funeral processions, return the greeting of peace, respond to the one who sneezes (by saying Yarhamuk-Allah), fulfill the oath of the one who swears an oath, help the oppressed, and accept the invitation of the inviter. And he forbade us from gold rings—or he said: gold signet rings—and gold and silver vessels, and the silk saddle-cloth (Al-Mitharah), and Al-Qassi (a type of striped silk garment), and Al-Istabraq (thick silk), and silk, and Ad-Dibaj (silk brocade)."
#783
783 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Xheriri, nga Lejthi, nga Amër bën Murre, nga Muavije bën Suvejd bën Mukarrin, nga El-Bera bën Azib, i cili ka thënë: Ishim te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ai tha: «A e dini se cila lidhje e imanit është më e forta?» Ne thamë: Namazi. Ai tha: «Namazi është i mirë, por nuk është ajo.» Ne thamë: Agjërimi. Ai tha të njëjtën gjë, derisa përmendëm xhihadin, e ai tha të njëjtën gjë. Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: «Lidhja më e fortë e imanit është dashuria për hir të Allahut (172) dhe urrejtja për hir të Allahut.»

(172) Në botimin e Dar el-Ma'rife ka një shtesë (të emrit të Allahut të Madhëruar).
٧٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ قُلْنَا: الصَّلَاةُ. قَالَ: الصَّلَاةُ حَسَنَةٌ، وَلَيْسَ بِذَاكَ، قُلْنَا: الصِّيَامُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى ذَكَرْنَا الْجِهَادَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللهِ (172)» وَالْبُغْضُ فِي اللهِ.

(172) في طبعة دار المعرفة زيادة (﷿).
783 - Abu Dawud narrated to us, he said: Jarir narrated to us, from Layth, from 'Amr ibn Murrah, from Mu'awiyah ibn Suwayd ibn Muqarrin, from al-Bara' ibn 'Azib, who said: We were with the Prophet (saw) and he said: "Do you know which handhold of faith is the firmest?" We said: "Prayer." He said: "Prayer is good, but it is not that." We said: "Fasting," and he said the same, until we mentioned Jihad, and he said the same. Then the Messenger of Allah (saw) said: "The firmest handhold of faith is love for the sake of Allah (172) and hatred for the sake of Allah."

(172) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is the addition of (Almighty and Majestic).
#784
784 - Na ka treguar Ebu Davudi, ka thënë: Na ka treguar Ubejdullah bin Ijad bin Lekit, ka thënë: Më ka treguar babai im, nga El-Berai, i cili ka thënë: «Më ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): Kur të bësh sexhde, vendose dorën dhe ngriji bërrylat.»
٧٨٤ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: «قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ يَدَكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ».
784 - Abu Dawud narrated to us, he said: 'Ubaydullah bin Iyad bin Laqit narrated to us, he said: My father narrated to me, from al-Bara', he said: "The Messenger of Allah (pbuh) said to me: 'When you prostrate, place your hands and raise your elbows.'"
#785
785 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Sulejman bin Abdurrahmani, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Ubejd bin Fejruzin të ketë thënë: «E pyeta El-Bera bin Azibin: Çfarë ka urryer Pejgamberi (s.a.v.s.) ose çfarë ka ndaluar nga kurbanet? Ai tha: Pejgamberi (s.a.v.s.) u ngrit mes nesh kështu – ndërsa dora ime është më e shkurtër se dora e tij – dhe tha: Katër lloje nuk lejohen (për kurban): e verbëra në njërin sy, verbëria e së cilës është e qartë; e sëmura, sëmundja e së cilës është e qartë; e çala, çalimi i së cilës është i qartë; dhe e dobëta (e thyer) që nuk ka palcë në eshtra. Unë thashë: Unë e urrej që të ketë mangësi në dhëmbë, ose mangësi në brirë, ose mangësi në vesh. Ai tha: Atë që e urren, lëre, por mos ua bëj haram të tjerëve».
٧٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ ، قَالَ: «سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ مَا كَرِهَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - أَوْ نَهَى عَنِ الْأَضَاحِيِّ؟ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - هَكَذَا، وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ، فَقَالَ: أَرْبَعٌ لَا يُجْزِئْنَ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي، قُلْتُ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ أَوْ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ أَوْ فِي الْأُذُنِ نَقْصٌ، قَالَ: فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ».
785 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Sulayman bin 'Abd al-Rahman, who said: I heard 'Ubayd bin Fayruz say: I asked al-Bara' bin 'Azib what the Messenger of Allah (saw) disliked or forbade regarding sacrificial animals? He said: The Messenger of Allah (saw) stood among us like this—and my hand is shorter than his hand—and said: "Four are not permissible: the one-eyed animal whose blindness is obvious, the sick animal whose sickness is obvious, the lame animal whose limp is obvious, and the broken-legged animal that has no marrow." I said: "I dislike for there to be a defect in the teeth, or a defect in the horn, or a defect in the ear." He said: "Whatever you dislike of it, then leave it, but do not forbid it to anyone."
#786
786 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Habib bin Ebi Thabiti, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Ebu el-Minhalin duke thënë:

«E pyeta El-Bera bin Azibin dhe Zejd bin Erkamin rreth këmbimit valutor (es-sarf), dhe fillova ta pyesja njërin prej tyre, e ai thoshte: 'Pyet tjetrin, sepse ai është më i mirë dhe më i ditur se unë'. I pyeta të dy dhe ata më treguan se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar shitblerjen e argjendit me ar me afat (nese'an)'.»
٧٨٦ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ يَقُولُ: «سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنِ الصَّرْفِ، فَجَعَلْتُ أَسْأَلُ أَحَدَهُمَا فَيَقُولُ: سَلِ الْآخَرَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ. فَسَأَلْتُهُمَا فَحَدَّثَانِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسَاءً».
786 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Habib ibn Abi Thabit, he said: I heard Abu al-Minhal saying:

"I asked al-Bara' ibn 'Azib and Zayd ibn Arqam about currency exchange (as-sarf). I began asking one of them, and he would say: 'Ask the other, for he is better than me and more knowledgeable.' So I asked them both, and they narrated to me that the Messenger of Allah (saw) forbade selling silver for gold on credit."
#787
787 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Hushejmi dhe Ebu Avane, nga Ebu Belxhi, nga Zijad Ebu el-Hakem el-Bexheliu, nga El-Bera bin Azibi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur muslimani takon vëllanë e tij dhe shtrëngon duart me të, dhe të dy e lavdërojnë Allahun e Madhëruar dhe kërkojnë falje prej Tij, Allahu i fal ata të dy.»
٧٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ ، عَنْ زِيَادٍ أَبِي الْحَكَمِ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «إِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ فَصَافَحَهُ وَحَمِدَا اللهَ ﷿ وَاسْتَغْفَرَاهُ غَفَرَ اللهُ لَهُمَا».
787 - Abu Dawud narrated to us, he said: Hushaym and Abu 'Awanah narrated to us from Abu Balj, from Ziyad Abu al-Hakam al-Bajali, from al-Bara' bin 'Azib that the Prophet (pbuh) said: "When a Muslim meets his brother and shakes hands with him, and they praise Allah (the Mighty and Sublime) and seek His forgiveness, Allah forgives them both."
#788
788 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Shube, nga Seleme bin Kuhejli, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Ebu Xhuhejfen duke treguar nga El-Berai, i cili ka thënë: "Ebu Burde theri kurbanin para namazit, kështu që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: 'Zëvendësoje atë'. Ai tha: 'O i Dërguari i Allahut, nuk kam asgjë tjetër përveç një deleje gjashtëmuajshe (xhedha'ah) që është më e mirë (173) se një dele njëvjeçare (musinnah)!'. Ai tha: 'Therre atë në vend të saj, por kjo nuk do të jetë e vlefshme - ose nuk do të mjaftojë - për askënd pas teje'.

(173) Në botimin e Dar al-Ma'rifah ka një shtesë (për mua).
٧٨٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «ذَبَحَ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَبْدِلْهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْسَ عِنْدِي إِلَّا جَذَعَةٌ خَيْرٌ (173)» مِنْ مُسِنَّةٍ! قَالَ: اجْعَلْهَا مَكَانَهَا، وَلَنْ تَجْزِيَ - أَوْ تُوفِيَ - عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ.

(173) في طبعة دار المعرفة زيادة (لي).
788 - Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Salamah bin Kuhayl, he said: I heard Abu Juhayfah narrating from Al-Bara' who said: 'Abu Burdah slaughtered before the prayer, so the Messenger of Allah (saw) said to him: Replace it. He said: O Messenger of Allah, I have nothing except a young goat better (173) than an older one! He said: Make it in its place, and it will not suffice - or be fulfilled - for anyone after you.'



(173) In the Dar al-Ma'rifah edition, there is an addition (for me).
#789
789
- Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Avane, nga el-A'meshi, nga el-Minhal b. Amër, nga Zadni, nga el-Bera b. Azibi. Ebu Davudi ka thënë: Dhe na e ka treguar Amër b. Thabiti, i cili e ka dëgjuar nga el-Minhal b. Amër, nga Zadani, nga el-Bera b. Azibi, ndërsa hadithi i Ebu Avanes është më i plotë prej të dyve.

El-Bera ka thënë: «Dolëm bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në përcjelljen e xhenazes së një burri nga Ensarët. Arritëm te varri kur ende nuk ishte hapur gropa (lahdi). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ul, e edhe ne u ulëm rreth tij, sikur mbi kokat tona të kishim zogj - Amër b. Thabiti ka thënë: 'që qëndrojnë palëvizur', ndërsa Ebu Avane nuk e ka thënë këtë - dhe ai filloi të ngrinte shikimin e të shikonte drejt qiellit, pastaj uli shikimin e shikoi drejt tokës. Pastaj tha: 'Kërkoj mbrojtjen e Allahut nga dënimi i varrit', e tha këtë disa herë. Pastaj tha: 'Vërtet, kur robi besimtar është në prag të botës tjetër dhe në ndarje nga kjo botë, i vjen një melek dhe i ulet te koka e i thotë: Dil, o shpirt i qetësuar, drejt faljes nga Allahu dhe kënaqësisë së Tij. Atëherë shpirti i tij del dhe rrjedh ashtu siç rrjedh pika nga ena e ujit.' Amri në hadithin e tij ka thënë, ndërsa Ebu Avane nuk e ka thënë: 'Edhe nëse ju shihni ndryshe'. 'Dhe zbresin melekë nga xheneti me fytyra të bardha, sikur fytyrat e tyre të ishin dielli, me vete kanë qefinë prej qefinëve të xhenetit dhe erëra të mira (hanut) prej erërave të tij. Ata ulen prej tij aq sa kap syri. Kur meleku e merr shpirtin, ata nuk e lënë në dorën e tij as sa hap e mbyll sytë. Kjo është fjala e Tij të Lartësuar: ﴿Të dërguarit Tanë ia marrin shpirtin dhe ata nuk bëjnë lëshime﴾. Tha: 'Shpirti i tij del me erën më të mirë që mund të gjendet. Melekët ngjiten me të dhe nuk kalojnë pranë asnjë grupi (melekësh) mes qiellit dhe tokës pa thënë ata: Çfarë është ky shpirt? Thuhet: Filani - me emrat e tij më të bukur, derisa të arrijnë me të te dera e qiellit të dunjasë dhe i hapet atij. E përcjellin atë nga çdo qiell ata që janë të afërt (melekët muqarrabun), derisa të arrihet me të në qiellin e shtatë. Atëherë (Allahu) thotë: Shkruajeni librin e tij në Ilijjin ﴿E ç'të bëri ty të mosh se ç'është Ilijjin?(174)Libër i shënuar(175)të cilin e dëshmojnë të afërtit﴾. Atëherë shkruhet libri i tij në Ilijjin, pastaj thuhet: Kthejeni në tokë, sepse Unë u kam premtuar atyre se prej saj i kam krijuar, në të i kthej dhe prej saj do t'i nxjerr përsëri. Kthehet në tokë dhe i kthehet shpirti në trupin e tij. Atëherë i vijnë dy melekë që qortojnë ashpër, e qortojnë dhe e ulin, e i thonë: Kush është Zoti yt? Dhe cila është feja jote? Ai thotë: Zoti im është Allahu dhe feja ime është Islami. Ata i thonë: Çfarë thua për këtë burrë që u dërgua mes jush? Ai thotë: Ai është i Dërguari i Allahut. Ata i thonë: E nga e di ti? Ai thotë: Na erdhi me argumente të qarta nga Zoti ynë, unë i besova atij dhe e vërtetova. Tha: Kjo është fjala e Tij të Lartësuar: ﴿Allahu i forcon ata që besuan me fjalën e qëndrueshme në jetën e kësaj bote dhe në botën tjetër﴾. Tha: Dhe thërret një thirrës nga qielli: Robi Im tha të vërtetën, andaj vishni atë nga xheneti, shtroni për të nga xheneti dhe tregojani vendin e tij në të. Atëherë vishet nga xheneti, i shtrohet nga xheneti dhe i tregohet vendi i tij në të. I zgjerohet varri aq sa i kap syri dhe i shfaqet puna e tij në formën e një burri me fytyrë të bukur, me erë të mirë e me rroba të bukura, i cili i thotë: Përgëzohu me atë që Allahu i Lartësuar ka përgatitur për ty, përgëzohu me kënaqësinë e Allahut dhe xhenete ku ka mirësi të përhershme. Ai i thotë: Allahu të përgëzoftë me të mira, kush je ti? Fytyra jote është fytyra (^1) që sjell mirësi. Ai i thotë: Kjo është dita jote që të është premtuar dhe çështja që të është premtuar. Unë jam puna jote e mirë. Pashë Allahun, nuk kam ditur për ty veçse se ishe i shpejtë në bindje ndaj Allahut dhe i ngadaltë ndaj mëkatit ndaj Allahut, andaj Allahu të shpërbleftë me të mira. Atëherë ai thotë: O Zoti im, bëje Kiametin që të kthehem te familja ime dhe pasuria ime.'

Tha: 'E nëse ka qenë i prishur (fajir), kur është në prag të botës tjetër dhe në ndarje nga kjo botë, i vjen një melek dhe i ulet te koka e i thotë: Dil, o shpirt i fëlliqur, përgëzohu me urrejtjen (^2) e Allahut dhe zemërimin e Tij. Atëherë zbresin melekë me fytyra të zeza, me vete kanë pëlhura të ashpra (musuh). Kur meleku e merr shpirtin, ata ngrihen dhe nuk e lënë në dorën e tij as sa hap e mbyll sytë. Tha: Ai (shpirti) zhytet në trupin e tij, e ai e nxjerr atë duke i këputur bashkë me të damarët dhe nervat, ashtu siç nxirret helli i madh me shumë degë nga leshi i lagur. Merret nga meleku dhe del me erën më të qelbur që mund të gjendet. Nuk kalon pranë asnjë grupi (melekësh) mes qiellit dhe tokës pa thënë ata: Çfarë është ky shpirt i fëlliqur? Ata thonë: Ky është filani - me emrat e tij më të shëmtuar, derisa të arrijnë në qiellin e dunjasë, por nuk i hapet atij. Atëherë (Allahu) thotë: Kthejeni në tokë, sepse Unë u kam premtuar atyre se prej saj i kam krijuar, në të i kthej dhe prej saj do t'i nxjerr përsëri. Tha: Atëherë ai hidhet nga qielli. Tha: Dhe lexoi këtë ajet: ﴿E kush i bën shok Allahut, ai është sikur të binte nga qielli﴾ ajetin. Tha: Kthehet në tokë dhe i kthehet shpirti në të. I vijnë dy melekë që qortojnë ashpër, e qortojnë dhe e ulin, e i thonë: Kush është Zoti yt? Dhe cila është feja jote? Ai thotë: Nuk e di. Ata i thonë: Çfarë thua për këtë burrë që u dërgua mes jush? Ai nuk e gjen dot emrin e tij, e thotë: Nuk e di, i kam dëgjuar njerëzit duke thënë ashtu. Tha: Atëherë i thuhet: Mos dëshofsh (la derejte) - dhe i ngushtohet varri derisa t'i ndërthuren brinjët. I shfaqet puna e tij në formën e një burri me fytyrë të shëmtuar, me erë të qelbur e me rroba të shëmtuara, i cili i thotë: Përgëzohu me dënim nga Allahu dhe urrejtjen e Tij. Ai i thotë: Kush je ti? Fytyra jote është fytyra që sjell të keqen. Ai i thotë: Unë jam puna jote e fëlliqur. Pashë Allahun, nuk kam ditur për ty veçse se ishe i ngadaltë ndaj bindjes ndaj Allahut dhe i shpejtë drejt mëkatit ndaj Allahut».

Amri ka thënë në hadithin e tij nga el-Minhali, nga Zadani, nga el-Bera, nga Pejgamberi (s.a.v.s.): 'Atëherë i caktohet një melek i shurdhër dhe memec, i cili ka me vete një çekiç të rëndë (mirzebbe), që po të goditej me të (176) një mal, do të bëhej pluhur - ose tha: thërrime - e ai e godet me të një herë, goditje të cilën e dëgjojnë të gjitha krijesat përveç njerëzve dhe xhinëve (thekalejn). Pastaj i kthehet shpirti në të dhe e godet me një goditje tjetër.'

(174) Në botimin e Dar al-Ma'rifah ka një shtesë (al-Hasan).
(175) Në botimin e Dar al-Ma'rifah ka një shtesë (min).
(176) Në botimin e Dar al-Ma'rifah ka një shtesë (ala).
٧٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، سَمِعَهُ مِنَ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَتَمُّهُمَا. قَالَ الْبَرَاءُ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ - قَالَ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ: وُقَّعٌ، وَلَمْ يَقُلْهُ أَبُو عَوَانَةَ - فَجَعَلَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَخْفِضُ بَصَرَهُ وَيَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَهَا مِرَارًا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي قُبُلٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا جَاءَهُ مَلَكٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ، فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ وَتَسِيلُ كَمَا يَسِيلُ قَطْرُ السِّقَاءِ، قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَقُلْهُ أَبُو عَوَانَةَ: وَإِنْ كُنْتُمْ تَرَوْنَ غَيْرَ ذَلِكَ، وَتَنْزِلُ مَلَائِكَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ، مَعَهُمْ أَكْفَانٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِهَا، فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ، فَإِذَا قَبَضَهَا الْمَلَكُ لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ﷿: ﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ﴾، قَالَ: فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ كَأَطْيَبِ رِيحٍ وُجِدَتْ، فَتَعْرُجُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ، فَلَا يَأْتُونَ عَلَى جُنْدٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا قَالُوا: مَا هَذَا الرُّوحُ؟ فَيُقَالُ: فُلَانٌ - بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ، حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى بَابِ سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُفْتَحُ لَهُ، وَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا، حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَيَقُولُ: اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي عِلِّيِّينَ ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ(174)كِتَابٌ مَرْقُومٌ(175)يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ﴾، فَيُكْتَبُ كِتَابُهُ فِي عِلِّيِّينَ، ثُمَّ يُقَالُ: رُدُّوهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَإِنِّي وَعَدْتُهُمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا نُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى، فَيُرَدُّ إِلَى الْأَرْضِ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ، فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ شَدِيدَا الِانْتِهَارِ فَيَنْتَهِرَانِهِ وَيُجْلِسَانِهِ، فَيَقُولَانِ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللهُ وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، فَيَقُولَانِ: فَمَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ: هُوَ رَسُولُ اللهِ، فَيَقُولَانِ: وَمَا يُدْرِيكَ؟ فَيَقُولُ: جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّنَا فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُهُ، قَالَ: وَذَلِكَ قَوْلُهُ ﷿: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾، قَالَ: وَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي، فَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَفْرِشُوهُ مِنْهَا، وَأَرُوهُ مَنْزِلَهُ مِنْهَا. فَيُلْبَسُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُفْرَشُ مِنْهَا وَيُرَى مَنْزِلَهُ مِنْهَا، وَيُفْسَحُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ وَيُمَثَّلُ لَهُ عَمَلُهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ حَسَنِ الْوَجْهِ طَيِّبِ الرِّيحِ حَسَنِ الثِّيَابِ فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِمَا أَعَدَّ اللهُ ﷿ لَكَ، أَبْشِرْ بِرِضْوَانِ اللهِ وَجَنَّاتٍ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ، فَيَقُولُ: بَشَّرَكَ اللهُ بِخَيْرٍ، مَنْ أَنْتَ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ (^١) الَّذِي جَاءَ بِالْخَيْرِ، فَيَقُولُ: هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ وَالْأَمْرُ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ، أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُكَ إِلَّا كُنْتَ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللهِ بَطِيئًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَجَزَاكَ اللهُ خَيْرًا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ كَيْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي. قَالَ: وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَكَانَ فِي قُبُلٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا جَاءَهُ مَلَكٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ، أَبْشِرِي بِسَخَطِ (^٢) اللهِ وَغَضَبِهِ، فَتَنْزِلُ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ مُسُوحٌ، فَإِذَا قَبَضَهَا الْمَلَكُ قَامُوا فَلَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ، قَالَ: فَتَغْرَقُ فِي جَسَدِهِ فَيَسْتَخْرِجُهَا يَقْطَعُ مَعَهَا الْعُرُوقَ وَالْعَصَبَ كَالسُّفُّودِ الْكَبِيرِ الشُّعَبِ فِي الصُّوفِ الْمَبْلُولِ، فَتُؤْخَذُ مِنَ الْمَلَكِ فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحٍ وُجِدَتْ، فَلَا تَمُرُّ عَلَى جُنْدٍ فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا قَالُوا: مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ؟ فَيَقُولُونَ: هَذَا فُلَانٌ - بِأَسْوَأِ أَسْمَائِهِ، حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَلَا تُفَتَّحُ لَهُ، فَيَقُولُ: رُدُّوهُ إِلَى الْأَرْضِ، إِنِّي وَعَدْتُهُمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا نُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى، قَالَ: فَيُرْمَى بِهِ مِنَ السَّمَاءِ، قَالَ: فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ﴾ الْآيَةَ، قَالَ: وَيُعَادُ إِلَى الْأَرْضِ، وَتُعَادُ فِيهِ رُوحُهُ، وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ شَدِيدَا الِانْتِهَارِ فَيَنْتَهِرَانِهِ وَيُجْلِسَانِهِ، فَيَقُولَانِ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ: فَمَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَلَا يَهْتَدِي لِاسْمِهِ، فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ ذَاكَ، قَالَ: فَيُقَالُ: لَا دَرَيْتَ - فَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ، وَيُمَثَّلُ لَهُ عَمَلُهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ قَبِيحِ الْوَجْهِ مُنْتِنِ الرِّيحِ قَبِيحِ الثِّيَابِ، فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِعَذَابٍ مِنَ اللهِ وَسَخَطِهِ، فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ، فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ الَّذِي جَاءَ بِالشَّرِّ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ، وَاللهِ مَا عَلِمْتُكَ إِلَّا كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللهِ سَرِيعًا إِلَى مَعْصِيَةِ اللهِ»، قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فَيُقَيَّضُ لَهُ مَلَكٌ أَصَمُّ أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ لَوْ ضُرِبَ بِهَا (176) جَبَلٌ صَارَ تُرَابًا - أَوْ قَالَ: رَمِيمًا - فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا الْخَلَائِقُ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ، ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى.

(174) في طبعة دار المعرفة زيادة (الحسن).
(175) في طبعة دار المعرفة زيادة (من).
(176) في طبعة دار المعرفة زيادة (على).
789
- Abu Dawud narrated to us, he said: Abu 'Awanah narrated to us, from al-A'mash, from al-Minhal ibn 'Amr, from Zadhan, from al-Bara' ibn 'Azib. Abu Dawud said: And 'Amr ibn Thabit narrated it to us, having heard it from al-Minhal ibn 'Amr, from Zadhan, from al-Bara' ibn 'Azib, and the hadith of Abu 'Awanah is the more complete of the two.

Al-Bara' said: "We went out with the Messenger of Allah (saw) for the funeral of a man from the Ansar. We reached the grave when the niche (lahd) had not yet been dug. The Messenger of Allah (saw) sat down, and we sat around him as if birds were on our heads—'Amr ibn Thabit said: 'perched,' while Abu 'Awanah did not say it—and he began raising his gaze, looking toward the sky, and lowering his gaze, looking toward the earth. Then he said: 'I seek refuge with Allah from the punishment of the grave,' saying it several times. Then he said: 'When the believing servant is facing the Hereafter and departing from this world, an angel comes and sits at his head and says: "Come out, O tranquil soul, to forgiveness from Allah and His pleasure." So his soul comes out and flows as a drop flows from a water-skin.' 'Amr said in his narration, which Abu 'Awanah did not say: 'Even if you see otherwise.' 'And angels descend from Paradise with white faces as if their faces were the sun, with them are shrouds from the shrouds of Paradise and embalming scents (hanut) from its scents. They sit from him as far as the eye can see. When the angel takes it, they do not leave it in his hand for the blink of an eye. That is His saying, Mighty and Majestic: {Our messengers take him, and they do not fail in their duty}. He said: 'So his soul comes out like the finest fragrance ever found. The angels ascend with it, and they do not pass by any host between the heaven and the earth except that they say: "What is this spirit?" It is said: "So-and-so"—by the best of his names—until they reach the gate of the lowest heaven, and it is opened for him. Those brought near (muqarrabun) from every heaven accompany it until it reaches the seventh heaven. Then He says: "Write his record in 'Illiyyun {And what can make you know what is 'Illiyyun(174)A register inscribed(175)Witnessed by those brought near}." So his record is written in 'Illiyyun. Then it is said: "Return him to the earth, for I have promised them that from it I created them, into it I return them, and from it I will bring them forth once again." So he is returned to the earth and his soul is returned to his body. Two angels, severe in reprimanding, come to him, reprimand him, and make him sit up. They say: "Who is your Lord? And what is your religion?" He says: "My Lord is Allah and my religion is Islam." They say: "What do you say about this man who was sent among you?" He says: "He is the Messenger of Allah." They say: "And how do you know?" He says: "He came to us with clear proofs from our Lord, so I believed in him and affirmed him." He said: 'And that is His saying, Mighty and Majestic: {Allah keeps firm those who believe, with the firm word, in worldly life and in the Hereafter}.' He said: 'And a caller calls out from heaven: "My servant has spoken the truth, so clothe him from Paradise, furnish for him from it, and show him his place in it." So he is clothed from Paradise, furnished from it, and shown his place in it. His grave is widened for him as far as his eye can see, and his deeds are personified for him in the form of a man with a handsome face, pleasant fragrance, and fine clothes. He says: "Rejoice in what Allah, Mighty and Majestic, has prepared for you; rejoice in the pleasure of Allah and gardens containing lasting bliss." He says: "May Allah give you glad tidings of good; who are you? For your face is the face (^1) that brings good." He says: "This is your day which you were promised and the matter which you were promised. I am your righteous deeds. By Allah, I only knew you to be quick in obedience to Allah and slow in disobedience to Allah, so may Allah reward you with good." He says: "O Lord, establish the Hour so that I may return to my family and my wealth."

He said: 'But if he was a wicked person, when he is facing the Hereafter and departing from this world, an angel comes and sits at his head and says: "Come out, O wicked soul; rejoice in the displeasure (^2) of Allah and His anger." Then angels with black faces descend with them hair-cloth (musuh). When the angel takes it, they stand and do not leave it in his hand for the blink of an eye.' He said: 'It sinks into his body, and he extracts it, tearing with it the veins and nerves like a large multi-pronged skewer (suffud) through wet wool. It is taken from the angel and comes out like the foulest stench ever found. They do not pass by any host between the heaven and the earth except that they say: "What is this wicked spirit?" They say: "This is so-and-so"—by the worst of his names—until they reach the lowest heaven, but it is not opened for him.' Then He says: 'Return him to the earth, for I have promised them that from it I created them, into it I return them, and from it I will bring them forth once again.' He said: 'So he is thrown from the heaven.' He said: 'Then he recited this verse: {And he who associates others with Allah—it is as though he had fallen from the sky} the verse. He said: 'And he is returned to the earth, and his soul is returned to him. Two angels, severe in reprimanding, come to him, reprimand him, and make him sit up. They say: "Who is your Lord? And what is your religion?" He says: "I do not know." They say: "What do you say about this man who was sent among you?" He does not find his way to his name, so he says: "I do not know, I heard the people saying that." He said: 'So it is said: "You did not know." Then his grave is tightened upon him until his ribs interlace. His deeds are personified for him in the form of a man with an ugly face, foul stench, and ugly clothes. He says: "Rejoice in punishment from Allah and His displeasure." He says: "Who are you? For your face is the face that brings evil." He says: "I am your wicked deeds. By Allah, I only knew you to be slow in obedience to Allah and quick in disobedience to Allah."'

'Amr said in his narration from al-Minhal from Zadhan from al-Bara' from the Prophet (saw): 'Then a blind and mute angel is appointed over him, having a sledgehammer which, if a mountain were struck with it (176) it would become dust—or he said: crumbled—and he strikes him with it a blow that all creation hears except for the two heavy ones (humans and jinn). Then the soul is returned to him and he strikes him another blow.'

(174) In the Dar al-Ma'rifah edition, the addition (al-Hasan).
(175) In the Dar al-Ma'rifah edition, the addition (min).
(176) In the Dar al-Ma'rifah edition, the addition (ala).