[The Book of Fasting] - Libri i Agjërimit - [كِتَابُ الصِّيَامِ]

CHAPTER
[بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ]
Kapitulli: Mbi fjalën e të Lartësuarit: "Agjërimi u është bërë obligim ashtu siç u ishte bërë obligim atyre që ishin para jush"
Chapter Introduction
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
CHAPTER
٧ - ١ - بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٣].
7 - 1 - Kapitulli: Mbi fjalën e të Lartësuarit: "Agjërimi u është bërë obligim ashtu siç u ishte bërë obligim atyre që ishin para jush" [El-Bekare: 183]
#4771
4771
- Nga Dagfal bin Hanzala, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) se ka thënë:
«Të krishterët e kishin obligim agjërimin e muajit të Ramazanit. Ata kishin një mbret i cili u sëmur, dhe tha: 'Nëse Allahu e shëron atë, ai do të shtojë dhjetë ditë'. Pastaj pas tij erdhi një mbret tjetër, i cili hëngri mish dhe u sëmur, e tha: 'Nëse Allahu e shëron atë, ai do të shtojë tetë ditë'. Pastaj pas tij erdhi një mbret tjetër dhe tha: 'Nuk ka asgjë të keqe që t'i plotësojmë këto ditë dhe ta bëjmë agjërimin tonë në pranverë'. Kështu u bënë pesëdhjetë ditë».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat si marfu' ashtu siç e sheh, dhe e ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir si mevkuf te Dagfali, dhe burrat e zinxhirit të tyre të transmetimit janë burra të Sahihut.
٤٧٧١ - عَنْ دَغْفَلِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «كَانَ عَلَى النَّصَارَى صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَكَانَ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ فَمَرِضَ، فَقَالَ: لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ لِيَزِيدَنَّ عَشَرَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ كَانَ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ بَعْدَهُ فَأَكَلَ اللَّحْمَ فَوَجِعَ، فَقَالَ: لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ لِيَزِيدَنَّ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ كَانَ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ بَعْدَهُ فَقَالَ: مَا يَفْرُغُ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ أَنْ نُتِمَّهَا، وَنَجْعَلَ صِيَامَنَا فِي الرَّبِيعِ، فَصَارَتْ خَمْسِينَ يَوْمًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مَرْفُوعًا كَمَا تَرَاهُ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مَوْقُوفًا عَلَى دَغْفَلٍ، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4771 - On the authority of Daghfal ibn Hanzalah, from the Messenger of Allah (pbuh), who said: "The fast of the month of Ramadan was prescribed for the Christians. They had a king who fell ill, so he said: 'If Allah heals him, he shall surely add ten days.' Then they had a king after him who ate meat and suffered an ailment, so he said: 'If Allah heals him, he shall surely add eight days.' Then they had a king after him who said: 'What remains of these days is for us to complete them and set our fasting in the spring.' Thus, it became fifty days."
Commentary It was narrated by at-Tabarani in al-Awsat in a marfu' form as you see it, and at-Tabarani narrated it in al-Kabir as a mawquf report attributed to Daghfal, and the narrators of both their chains of transmission are the narrators of the Sahih.
#4772
4772 - Dhe nga Ebu Umame el-Bahili tregon: Kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Vërtet, Allahu ua ka bërë obligim agjërimin e Ramazanit, por nuk ua ka bërë obligim faljen e tij (namazin e natës), ndërsa falja e tij është diçka që ju e keni nisur, prandaj vazhdoni me të; sepse disa njerëz nga Beni Israilët shpikën një risi, pastaj Allahu i qortoi ata për lënien e saj, duke thënë: {Dhe murgërinë që ata e shpikën, Ne nuk ua urdhëruam atyre, (ata e bënë) vetëm për të kërkuar kënaqësinë e Allahut} [El-Hadid: 27] deri në fund të ajetit».

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Zekerija bin Ebi Merjem, të cilin e ka vlerësuar si të dobët Nesaiu dhe të tjerët.
٤٧٧٢ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ صَوْمَ رَمَضَانَ وَلَمْ يَفْرِضْ عَلَيْكُمْ قِيَامَهُ، وَإِنَّ قِيَامُهُ شَيْءٌ أَحْدَثْتُمُوهُ فَدُومُوا عَلَيْهِ ; فَإِنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ابْتَدَعُوا بِدْعَةً فَعَابَهُمُ اللَّهُ بِتَرْكِهَا فَقَالَ: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ﴾ [الحديد: ٢٧] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.
4772 - And on the authority of Abu Umama al-Bahili, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Verily, Allah has mandated upon you the fasting of Ramadan and did not mandate upon you its standing in prayer (qiyam). Verily, its qiyam is something you have introduced, so remain constant in it; for indeed, some people from the Children of Israel introduced an innovation, and Allah rebuked them for neglecting it, saying: {And monasticism, which they innovated; We did not prescribe it for them except seeking the pleasure of Allah...} [Al-Hadid: 27] to the end of the verse."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Zakariyya bin Abi Maryam, whom al-Nasa'i and others declared weak.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ]
Kapitulli: Për atë që e arrin muajin e Ramazanit dhe nuk agjëron
#4773
4773
- Nga Xhabir bin Abdullahu ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Kush e arrin Ramazanin dhe nuk e agjëron atë, ai është i mjerë; kush i arrin prindërit e tij ose njërin prej tyre dhe nuk sillet mirë me ta, ai është i mjerë; dhe ai para të cilit përmendem unë e nuk
dërgon salavat mbi mua, ai është i mjerë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat'. Në të është Fadl bin Mubeshiri, për të cilin ka diskutime, por Ibn Hibbani dhe të tjerë e kanë konsideruar të besueshëm.
٤٧٧٣ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَلَمْ يَصُمْهُ فَقَدْ شَقِيَ، وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَبَرَّهُ فَقَدْ شَقِيَ، وَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلِمَ
يُصَلِّ عَلَيَّ فَقَدْ شَقِيَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ مُبَشِّرٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ.
4773 - On the authority of Jabir bin 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever reaches Ramadan and does not fast during it has indeed become wretched; and whoever reaches his parents or one of them and does not treat them with dutiful kindness has indeed become wretched; and whoever I am mentioned in his presence and he does not send blessings upon me has indeed become wretched."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is al-Fadl bin Mubashir, about whom there is criticism, though Ibn Hibban and others have declared him trustworthy.
CHAPTER
[بَابٌ فِي شُهُورِ الْبَرَكَةِ وَفَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ]
Kapitulli: Mbi muajt e bekimit dhe vlerën e muajit të Ramazanit
#4774
4774 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) kur hynte muaji Rexheb thoshte: "O Allah, na beko në Rexheb e Shaban dhe na mundëso ta arrijmë Ramazanin".»

E transmeton El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në El-Evsat. Në zinxhirin e tij është Zaide bin Ebi er-Rukad, për të cilin ka pasur vërejtje, por është konsideruar i besueshëm.
٤٧٧٤ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
4774 - On the authority of Anas, who said: "When Rajab began, the Prophet (pbuh) used to say: 'O Allah, bless us in Rajab and Sha'ban, and allow us to reach Ramadan.'"
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Awsat. Its chain of transmission includes Zaidah ibn Abi al-Ruqad, concerning whom there is some critical discussion, though he has been declared reliable by some.
#4775
4775 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Zotëria i muajve është muaji i Ramazanit, ndërsa më i madhi prej tyre në shenjtëri është Dhul-Hixhe.»
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Jezid bin Abdil-Melik en-Neufeliu.
٤٧٧٥ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «سَيِّدُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضَانَ، وَأَعْظَمُهَا حُرْمَةً ذُو الْحِجَّةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ.
4775 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The master of months is the month of Ramadan, and the greatest of them in sanctity is Dhu al-Hijjah."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain of narrators is Yazid bin 'Abd al-Malik al-Nawfali.
#4776
4776
- Dhe nga Ibn Abbasi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «A t'ju tregoj për melaqen më të mirë? Xhibrili (a.s.). Dhe për pejgamberin më të mirë? Ademi. Dhe për ditën më të mirë? Dita e xhuma. Dhe për muajin më të mirë? Muaji i Ramazanit. Dhe për natën më të mirë? Nata e Kadrit. Dhe për gruan më të mirë? Merjemja, e bija e Imranit».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Nafiu Ebu Hurmuz, i cili është i dobët.
٤٧٧٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلِ الْمَلَائِكَةِ؟ جِبْرِيلُ ﵇. وَأَفْضَلُ النَّبِيِّينَ؟ آدَمُ. وَأَفْضَلُ الْأَيَّامِ؟ يَوْمُ الْجُمُعَةِ. وَأَفْضَلُ الشُّهُورِ؟ شَهْرُ رَمَضَانَ. وَأَفْضَلُ اللَّيَالِي؟ لَيْلَةُ الْقَدْرِ. وَأَفْضَلُ النِّسَاءِ؟ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَافِعُ أَبُو هُرْمُزَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4776 - And on the authority of Ibn Abbas, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not inform you of the best of the angels? Gabriel (as). And the best of the prophets? Adam. And the best of the days? Friday. And the best of the months? The month of Ramadan. And the best of the nights? The Night of Decree (Laylat al-Qadr). And the best of the women? Mary daughter of Imran."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in it is Nafi' Abu Hurmuz, and he is weak.
#4777
4777 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: Zotëria i muajve është muaji i Ramazanit, ndërsa zotëria i ditëve është dita e xhuma.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', ndërsa Ebu Ubejde nuk ka dëgjuar nga babai i tij.
٤٧٧٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَيِّدُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضَانَ، وَسَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.
4777 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud, who said: "The master of the months is the month of Ramadan, and the master of the days is Friday."
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Kabir, and Abu Ubaydah did not hear from his father.
#4778
4778 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Umetit tim i janë dhënë pesë veçori në Ramazan, të cilat nuk i janë dhënë asnjë umeti para tyre: era e gojës së agjëruesit është më e këndshme tek Allahu sesa era e miskut; peshqit kërkojnë falje për ta derisa të bëjnë iftar; Allahu i Madhëruar e zbukuron çdo ditë Xhenetin e Tij, e pastaj thotë: 'Robërit e Mi të mirë pothuajse i kanë hedhur prej vetes barrët [dhe mundimet] dhe po vijnë tek ti'; në të prangosen shejtanët rebelë, kështu që nuk mund të arrijnë atë që arrijnë në muajt e tjerë; dhe atyre u falen mëkatet në natën e fundit." U pyet: "O i Dërguari i Allahut, a është ajo Nata e Kadrit?" Tha: "Jo, por punëtori e merr shpërblimin e tij kur e përfundon punën e tij».
Transmeton Ahmedi dhe el-Bezzari, dhe në të është Hisham bin Zijad Ebu el-Mikdam, i cili është i dobët.
٤٧٧٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «أُعْطِيَتْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ لَمْ تُعْطَهَا أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ: خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْحِيتَانُ حَتَّى يُفْطِرُوا، وَيُزَيِّنَ اللَّهُ ﷿ كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: يُوشِكُ عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلْقُوا عَنْهُمُ الْمُؤْنَةَ [وَالْأَذَى] وَيَصِيرُوا إِلَيْكِ، وَتُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ فَلَا يَخْلُصُونَ فِيهِ إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ، وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟ قَالَ: " لَا "، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4778 - And from Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "My nation has been given five characteristics in Ramadan that were not given to any nation before them: the breath of the fasting person is more fragrant to Allah than the scent of musk, the fish seek forgiveness for them until they break their fast, Allah, the Mighty and Sublime, adorns His Paradise every day and then says: 'My righteous servants are about to cast off their burdens [and harm] and come to you,' the rebellious devils are chained therein so they cannot reach what they used to reach in other times, and they are forgiven on the last night." It was said: "O Messenger of Allah, is it the Night of Decree?" He said: "No, but the worker is only paid his reward when he finishes his work."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Bazzar, and in its chain is Hisham ibn Ziyad Abu al-Miqdam, and he is weak.
#4779
4779
- Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«[Pasha atë për të cilin betohet i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)] Nuk u ka ardhur muslimanëve ndonjë muaj më i mirë për ta sesa Ramazani, dhe nuk u ka ardhur munafikëve ndonjë muaj më i keq për ta sesa Ramazani. Kjo sepse besimtarët përgatiten në të me forcë për adhurim, ndërsa munafikët përgatiten në të (për të përfituar) nga pakujdesia e njerëzve dhe dobësitë e tyre. Ai është fitim për besimtarët, të cilin e ka zili i prishuri».
٤٧٧٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «[لَمَحْلُوفُ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -] مَا أَتَى عَلَى الْمُسْلِمِينَ شَهْرٌ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْ رَمَضَانَ، وَلَا أَتَى عَلَى الْمُنَافِقِينَ شَهْرٌ شَرٌّ لَهُمْ مِنْ رَمَضَانَ، وَذَلِكَ لِمَا يُعِدُّ الْمُؤْمِنُونَ فِيهِ مِنَ الْقُوَّةِ لِلْعِبَادَةِ، وَمَا يُعِدُّ الْمُنَافِقُونَ فِيهِ مِنْ غَفَلَاتِ النَّاسِ وَعَوْرَاتِهِمْ، هُوَ غَنْمٌ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغْتَبِنُهُ الْفَاجِرُ».
4779 - And from Abu Hurairah, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "[The sworn oath of the Messenger of Allah (pbuh)] No month has come upon the Muslims better for them than Ramadan, and no month has come upon the hypocrites worse for them than Ramadan. That is because of what the believers prepare in it of strength for worship, and what the hypocrites prepare in it of the people's negligence and their private vulnerabilities. It is a gain for the believers, whereas the wicked person is cheated of it."
#4780
4780 - Dhe në një transmetim: «Vërtet, Allahu i Madhëruar e shkruan shpërblimin e tij dhe veprat e tij vullnetare para se ta fusë atë, dhe e shkruan shpërblimin e tij dhe mjerimin e tij para se ta fusë atë».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat'

nga Temimi, i liri i Ibn Rummaneh; dhe nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٤٧٨٠ - وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّ اللَّهَ ﷿ لَيَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُدْخِلَهُ، وَيَكْتُبَ أَجْرَهُ وَشَقَاءَهُ مِنْ قِبَلِ أَنْ يُدْخِلَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ
عَنْ تَمِيمٍ مَوْلَى ابْنِ رُمَّانَةَ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
4780 - And in a narration: "Indeed, Allah, the Mighty and Sublime, writes his reward and his voluntary deeds before He causes him to enter [the womb], and He writes his reward and his wretchedness before He causes him to enter [the womb]." It was reported by Ahmad and al-Tabarani in al-Awsat, on the authority of Tamim, the client of Ibn Rummanah.
Commentary And I did not find anyone who provided a biography for him.
#4781
4781
- Dhe nga [Ibn] Mes'udi transmetohet se ai e ka dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë - kur kishte hyrë Ramazani -: "Sikur ta dinin robërit se çfarë ka në Ramazan, umeti im do të dëshironte që i gjithë viti të ishte Ramazan." Një burrë nga fisit Huza'ah tha: "Na trego për këtë!" Ai tha: "Vërtet, Xheneti zbukurohet për Ramazanin nga fillimi i vitit deri në vitin tjetër. Kur vjen dita e parë e Ramazanit, fryn një erë nga poshtë Arshit që lëkund gjethet e Xhenetit. Atëherë hyritë syzeza shikojnë këtë dhe thonë: 'O Zot, na bëj nga robërit Tuaj në këtë muaj bashkëshortë me të cilët do të na gëzohen sytë tanë dhe do t'u gëzohen sytë e tyre me ne.' Nuk ka asnjë rob që agjëron Ramazanin, veçse do të martohet me një bashkëshorte nga hyritë syzeza në një tendë prej margaritari të gjerë, ashtu siç e ka përshkruar Allahu: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ [er-Rrahman: 72]. Secila prej tyre ka shtatëdhjetë rroba, ku asnjëra nuk i ngjan tjetrës për nga ngjyra. Atyre u jepen shtatëdhjetë lloje parfumesh, ku asnjëri nuk ka aromën e tjetrit. Secila prej tyre ka shtatëdhjetë shtretër prej rubini të kuq të stolisur me margaritarë. Mbi çdo shtrat ka shtatëdhjetë dyshekë, shtresat e brendshme të të cilëve janë prej mëndafshi të trashë (istebrak). Mbi shtatëdhjetë dyshekët ka shtatëdhjetë divane. Secila prej tyre ka shtatëdhjetë mijë shërbëtore për nevojat e saj dhe shtatëdhjetë mijë shërbëtorë, ku secili shërbëtor ka një pjatë prej ari me një lloj ushqimi, ku në kafshatën e fundit gjen një shije që nuk e ka gjetur në të parën. Bashkëshortit të saj i jepet e njëjta gjë mbi një shtrat prej rubini të kuq, mbi të cilin janë dy rrathë (byzylykë) prej ari të stolisur me rubin të kuq. Kjo është për çdo ditë që ka agjëruar në Ramazan, përveç veprave të tjera të mira që ka bërë."

E ka transmetuar Ebu Ja'la, dhe në të është Xherir bin Ejubi, i cili është i dobët.
٤٧٨١ - وَعَنِ [ابْنِ] مَسْعُودٍ «أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - ﷺ -، وَهُوَ يَقُولُ - وَقَدْ أَهَلَّ رَمَضَانُ -: " لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ تَكُونَ السَّنَةُ كُلُّهَا رَمَضَانَ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ! قَالَ: " إِنَّ الْجَنَّةَ تُزَيَّنُ لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمِ رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَّقَتْ وَرَقُ الْجَنَّةِ، فَنَظَرَ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى ذَلِكَ فَقُلْنَ: يَا رَبِّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتَقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا، فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ إِلَّا زُوِّجَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فِي خَيْمَةٍ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ اللَّهُ: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ [الرحمن: ٧٢] عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلَّةً لَيْسَ فِيهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الْأُخْرَى، وَتُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ لَيْسَ مِنْهَا لَوْنٌ عَلَى رِيحِ الْآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سَرِيرًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُوَشَّحَةٍ بِالدُّرِّ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكَةً، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ أَلْفَ وَصِيفَةٍ لِحَاجَاتِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفَ وَصَيْفٍ مَعَ كُلِّ وَصَيْفٍ صَحْفَةٌ مَنْ ذَهَبٍ فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ يَجِدُ لِآخَرِ لُقْمَةٍ مِنْهُ لَذَّةً لَا يَجِدُ لِأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحٍ بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ، هَذَا لِكُلِّ يَوْمٍ صَامَ رَمَضَانَ سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4781 - And from [Ibn] Mas'ud, that he heard the Prophet (pbuh) saying - as Ramadan had commenced -: "If the servants knew what is in Ramadan, my nation would have wished for the entire year to be Ramadan." A man from Khuza'ah said: "Narrate [more of] it to us!" He said: "Verily, Paradise is adorned for Ramadan from the beginning of the year to the next. When the first day of Ramadan arrives, a wind blows from beneath the Throne, causing the leaves of Paradise to rustle. The wide-eyed maidens (al-Hur al-'In) look upon that and say: 'O Lord, grant us husbands from Your servants in this month, by whom our eyes may be delighted and their eyes may be delighted by us.' There is no servant who fasts Ramadan except that he is married to a wife from the wide-eyed maidens in a pavilion of hollowed pearl, from what Allah described: {Fair ones reserved in pavilions} [Ar-Rahman: 72]. Upon every woman among them are seventy garments, no garment of which is the color of the other, and she is given seventy kinds of perfume, no kind of which has the scent of the other. For every woman among them are seventy couches of red ruby adorned with pearls; on every couch are seventy mattresses, the inner linings of which are of thick silk brocade. Above the seventy mattresses are seventy raised thrones. For every woman among them are seventy thousand female attendants for her needs, and seventy thousand male attendants, with every male attendant having a dish of gold containing a type of food, the last morsel of which he finds a pleasure he did not find in the first. And her husband is given the like of that upon a couch of red ruby, upon which are two bracelets of gold adorned with red rubies. This is for every day he fasted of Ramadan, in addition to the good deeds he performed."
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and in its chain is Jarir ibn Ayyub, and he is weak.
#4782
4782
- Dhe nga Ebu Mes'ud el-Gifari ka thënë: «E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut - (s.a.v.s.) - duke thënë - kur kishte hyrë muaji i Ramazanit -: "Sikur ta dinin robërit se çfarë ka në muajin e Ramazanit, do të dëshironin që muaji i Ramazanit të ishte një vit i tërë". Një burrë nga fisi Huza'ah tha: O i Dërguari i Allahut, na trego! Atëherë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - tha: "Vërtet, Xheneti zbukurohet për muajin e Ramazanit nga fillimi i vitit deri në fund të vitit, derisa kur vjen nata e parë, fryn një erë nga poshtë Arshit, e cila lëkund gjethet e Xhenetit. Atëherë hyritë syzeza shikojnë këtë dhe thonë: O Zoti ynë, na bëj nga robërit e Tu në këtë muaj bashkëshortë, me të cilët do të na gëzohen sytë tanë dhe do t'u gëzohen sytë e tyre me ne. Nuk ka asnjë rob që agjëron muajin e Ramazanit, veçse Allahu do ta martojë çdo ditë me një bashkëshorte prej hyrive syzeza në një çadër prej margaritari të gërmuar, ashtu siç i ka përshkruar Allahu hyritë syzeza: 'të mbyllura në çadra', mbi secilën prej tyre do të ketë shtatëdhjetë rroba, asnjëra prej tyre nuk i ngjan tjetrës për nga ngjyra. Atyre do t'u jepen shtatëdhjetë lloje parfumesh, asnjëri prej tyre nuk i ngjan tjetrit. Secila prej tyre do të jetë në një divan prej rubini të stolisur me margaritarë, mbi
shtatëdhjetë shtretër, pjesa e brendshme e të cilëve është prej mëndafshi të trashë (estebrak). Mbi shtatëdhjetë shtretërit do të ketë shtatëdhjetë kolltukë. Secila prej tyre do të ketë shtatëdhjetë shërbëtorë për t'i shërbyer dhe shtatëdhjetë për të pritur bashkëshortin e saj. Secili shërbëtor do të ketë një pjatë prej ari, në të cilën ka një lloj ushqimi, shijen e fundit të të cilit do ta ndjejë po aq të shijshme sa të parën. Bashkëshortit të saj do t'i jepet e njëjta gjë mbi një divan prej rubini të kuq, mbi të cilin janë dy rrathë prej ari të stolisur me rubin të kuq. Kjo është për çdo ditë që ai ka agjëruar në muajin e Ramazanit, përveç veprave të tjera të mira që ka bërë».

E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir", dhe në të është El-Mibah bin Bistam (1), i cili është i dobët.

(1)
67 - Erdhi në "El-Mexhma'" (3/ 142): El-Mibah bin Bistam.
Them: Nuk i kam gjetur biografi dhe më duket se ai është "El-Hejjaxh bin Bistam", i cili është nga njerëzit e "Et-Takrib" (2/ 325).
٤٧٨٢ - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ - وَقَدْ أَهَلَّ شَهْرُ رَمَضَانَ -: " لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَتَمَنَّى الْعِبَادُ أَنْ يَكُونَ شَهْرُ رَمَضَانَ سَنَةً ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنَا! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: " إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُزَيَّنُ لِشَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى رَأْسِ الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَّقَتْ وَرَقُ الْجَنَّةِ فَنَظَرَتِ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى ذَلِكَ فَقُلْنَ: يَا رَبِّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتَقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا، وَمَا مِنْ عَبْدٍ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِلَّا زَوَّجَهُ اللَّهُ زَوْجَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فِي خَيْمَةٍ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ اللَّهَ بِهِ الْحُورَ الْعِينَ الْمَقْصُورَاتِ فِي الْخِيَامِ، عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلَّةً لَيْسَ مِنْهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الْأُخْرَى، وَتُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ لَيْسَ مِنْهُنَّ لَوْنٌ يُشْبِهُ الْآخَرَ، وَكُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتٍ مُوَشَّحٍ بِالدُّرِّ، عَلَى
سَبْعِينَ فِرَاشًا بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكَةً، وَلِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ وَصِيفًا لِخِدْمَتِهَا، وَسَبْعُونَ لِلُقْيِهَا زَوْجَهَا، مَعَ كُلِّ وَصَيْفٍ صَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا لَوْنٌ مِنَ الطَّعَامِ يَجِدُ لِآخِرِهِ مِنَ اللَّذَّةِ مِثْلَ الَّذِي لِأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحٍ بِالْيَاقُوتِ الْأَحْمَرِ، هَذَا لِكُلِّ يَوْمٍ صَامَهُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْميباح بْنُ بِسْطَامٍ (1)، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(1) ٦٧ - جاء في "المجمع" (٣/ ١٤٢): الميباح بن بسطام.
قلت: لم أجد له ترجمة ويبدو لي أنه "الهياج بن بسطام" وهو من رجال التقريب (٢/ ٣٢٥).
And from Abu Mas'ud al-Ghifari, he said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying—as the month of Ramadan had dawned—: "If the servants knew what is in the month of Ramadan, the servants would have wished that the month of Ramadan were a year." A man from Khuza'ah said: "O Messenger of Allah, tell us!" So the Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Paradise is adorned for the month of Ramadan from the beginning of the year to the end of the year. When the first night arrives, a wind blows from beneath the Throne, causing the leaves of Paradise to rustle. The Houris look upon that and say: 'O Lord, grant us husbands from Your servants in this month in whom our eyes find delight and whose eyes find delight in us.' There is no servant who fasts the month of Ramadan except that Allah marries him to a wife every day from the Houris in a tent of hollowed pearl, from among those whom Allah described as 'fair ones secluded in pavilions.' Upon every woman among them are seventy garments, no garment of which is the same color as another. She is given seventy types of perfume, no scent of which resembles another. Every woman among them is upon a throne of ruby embellished with pearls, upon seventy mattresses whose linings are of thick silk brocade. Above the seventy mattresses are seventy couches. For every woman among them are seventy attendants for her service, and seventy to receive her husband. With every attendant is a golden platter containing a type of food, the last of which he finds as delicious as the first. Her husband is given the like of that upon a throne of red ruby, upon which are two bracelets of gold embellished with red ruby. This is for every day he fasted of the month of Ramadan, besides the good deeds he performed." Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is al-Maybah ibn Bistam, and he is weak.
Commentary 67 - It was mentioned in "al-Majma'" (3/142): al-Maybah ibn Bistam. I say: I did not find a biography for him, and it appears to me that he is "al-Hayyaj ibn Bistam," and he is among the men mentioned in "al-Taqrib" (2/325).
#4783
4783 - Dhe nga Ubade b. es-Samit, «se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - tha një ditë kur erdhi Ramazani: "Ju erdhi Ramazani, muaji i bekimit, në të cilin Allahu ju pasuron, zbret mëshirën, i shlyen mëkatet dhe i pranon lutjet. Allahu shikon garën tuaj (në punë të mira) dhe krenohet me ju para engjëjve të Tij. Pra, tregoni Allahut mirësi nga vetja juaj, sepse i mjerë është ai që privohet nga mëshira e Allahut të Madhëruar në të"».


E ka shënuar Taberaniu në "el-Kebir", dhe në të është Muhamed b. Ebi Kajs; nuk kam gjetur dikë që ka shkruar biografinë e tij.
٤٧٨٣ - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ يَوْمًا وَحَضَرَ رَمَضَانَ: " أَتَاكُمْ رَمَضَانُ، شَهْرُ بَرَكَةٍ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ فِيهِ، فَيُنْزِلُ الرَّحْمَةَ وَيَحُطُّ الْخَطَايَا، وَيَسْتَجِيبُ فِيهِ الدُّعَاءَ، يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى تَنَافُسِكُمْ، وَيُبَاهِي بِكُمْ مَلَائِكَتَهُ، فَأَرُوا اللَّهَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خَيْرًا، فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ فِيهِ رَحْمَةَ اللَّهِ ﷿».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
4783 - And on the authority of Ubada bin al-Samit, that the Messenger of Allah (pbuh) said one day as Ramadan approached: "Ramadan has come to you, a month of blessing in which Allah enriches you, so He sends down mercy, removes sins, and answers supplication. Allah looks at your competition with one another and boasts of you to His angels. So show Allah goodness from yourselves, for the wretched person is he who is deprived of the mercy of Allah, the Mighty and Sublime, within it."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and it contains Muhammad bin Abi Qays; and I did not find anyone who provided a biography for him.
#4784
4784 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Xheneti zbukurohet për Ramazanin nga fillimi i vitit deri në vitin e ardhshëm. Kur vjen dita e parë e muajit të Ramazanit, fryn një erë nga poshtë Arshit, e cila bën që gjethet e Xhenetit të fëshfërijnë. Atëherë vijnë hyritë syzeza dhe thonë: 'O Zot, na bëj prej robërve Tuaj bashkëshortë, me të cilët do të na gëzohen sytë tanë dhe do t'u gëzohen sytë e tyre me ne'.»

E ka transmetuar Taberaniu në «El-Kebir» dhe «El-Evsat» në mënyrë të shkurtuar. Në zinxhirin e tij është El-Velid bin El-Velid el-Kalanisi; Ebu Hatimi e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa një grup tjetër e kanë konsideruar të dobët.
٤٧٨٤ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُزَخْرَفُ لِرَمَضَانَ مِنْ رَأَسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ الْمُقْبِلِ، فَإِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَّقَتْ وَرَقُ الْجَنَّةِ، وَيَجِيءُ الْحُورُ الْعِينُ يَقُلْنَ: يَا رَبِّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ أَزْوَاجًا تَقَرُّ بِهِمْ أَعْيُنُنَا، وَتَقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَلَانِسِيُّ ; وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.
4784 - And on the authority of Ibn Umar, that the Prophet (pbuh) said: "Indeed, Paradise is adorned for Ramadan from the beginning of the year until the following year. When the first day of the month of Ramadan arrives, a wind blows from beneath the Throne, causing the leaves of the trees of Paradise to rustle. Then the wide-eyed maidens come and say: 'O Lord, grant us husbands from among Your servants who will be the delight of our eyes and for whom we will be the delight of their eyes.'"
Commentary Reported by al-Tabarani in Al-Kabir and Al-Awsat in an abridged form, and in its chain of narrators is al-Walid ibn al-Walid al-Qalanisi; Abu Hatim declared him trustworthy, while a group of scholars declared him weak.
#4785
4785 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë të Ramazanit me besim dhe duke shpresuar shpërblimin e Allahut, për agjërimin e tij do të ketë aq (shpërblim) saqë, nëse njerëzit e kësaj bote do të mblidheshin që nga fillimi i botës e deri në përfundimin e saj, ai do t'u mjaftonte atyre me ushqim dhe pije, dhe nuk do të kërkonte asgjë prej kësaj nga banorët e [Xhenetit].»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është el-Velid ibn el-Velid el-Kalanisi; e ka konsideruar të besueshëm Ebu Hatimi, ndërsa një grup (dijetarësh) e kanë konsideruar të dobët.
٤٧٨٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُحْتَسِبًا كَانَ لَهُ بِصَوْمِهِ مَا لَوْ أَنَّ أَهْلَ الدُّنْيَا اجْتَمَعُوا مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ لَأَوْسَعَهُمْ طَعَامًا وَشَرَابًا لَا يَطْلُبُ إِلَى أَهْلِ [الْجَنَّةِ] شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَلَانِسِيُّ ; وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.
4785 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day of Ramadan seeking reward from Allah, he shall have for his fasting that which, if the people of the world were gathered from the time the world began until its end, it would more than suffice them in food and drink, and he would not seek any of that from the people of [Paradise]."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is al-Walid ibn al-Walid al-Qalanisi; Abu Hatim declared him trustworthy, while a group of scholars declared him weak.
#4786
4786 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Agjërimi i Ramazanit deri në Ramazanin (tjetër) është shlyerje për atë që ndodh mes tyre.»
E ka transmetuar et-Taberaniu në «el-Kebir», dhe në të është Abdullah bin Kurejdh, të cilin e ka përmendur Ibn Ebi Hatimi dhe ka thënë: Prej tij transmeton Jahja bin Ejubi. Burrat e tjerë të tij janë burra të Sahihut.
٤٧٨٦ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «صِيَامُ رَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُرَيْظٍ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَقَالَ: يَرْوِي عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4786 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The fasting of Ramadan until Ramadan is an expiation for what is between them."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is 'Abdullah ibn Qurayz; Ibn Abi Hatim mentioned him and said: Yahya ibn Ayyub narrates from him. The rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#4787
4787 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë një ditë: «Vërtet, dyert e qiellit hapen në natën e parë të muajit të Ramazanit dhe nuk mbyllen deri në natën e fundit të tij».

E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir', dhe në të është Muhamed bin Mervan es-Suddiu, i cili është i dobët.
٤٧٨٧ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - ذَاتَ يَوْمٍ: «إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4787 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said one day: "Indeed, the gates of heaven are opened on the first night of the month of Ramadan, and they are not closed until the last night of it."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Saghir, and it contains Muhammad ibn Marwan al-Suddi, who is weak.
#4788
4788 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Ky është Ramazani
që erdhi, në të hapen dyert e Xhenetit, mbyllen dyert e Zjarrit dhe prangosen shejtanët. Qoftë larg (mëshirës) ai njeri që e arrin Ramazanin dhe nuk i falet (mëkati), nëse nuk i falet në të, atëherë kur?!».

Transmeton Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është el-Fadl bin Isa er-Rekashij, i cili është i dobët.
٤٧٨٨ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: «هَذَا رَمَضَانُ
قَدْ جَاءَ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، بُعْدًا لِمَرْءٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، إِذَا لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِيهِ فَمَتَى؟!».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4788 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "This is Ramadan, it has indeed arrived; in it, the gates of Paradise are opened, the gates of Hell are closed, and the devils are shackled. Far removed be the person who reaches Ramadan and is not forgiven; if he is not forgiven in it, then when [will he be forgiven]?"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain includes al-Fadl ibn 'Isa al-Raqashi, and he is weak.
#4789
4789
- Dhe nga Ajsheja (r.a.) transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur hyn Ramazani, hapen të gjitha dyert e Xhenetit dhe nuk mbyllet asnjë prej tyre deri në fund të muajit. Gjithashtu mbyllen dyert e Zjarrit dhe nuk hapet asnjë prej tyre deri në fund të muajit. Shejtanët kryengritës lidhen me zinxhirë, dhe Allahu ka njerëz që i liron nga Zjarri në çdo kohë të iftarit».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat'. Në zinxhirin e tij është Ibn Lehia, hadithi i të cilit është hasen (i mirë), ndonëse ka disa vërejtje për të, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.
٤٧٨٩ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ كُلُّهَا، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ إِلَى آخِرِ الشَّهْرِ، وَغْلِقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ إِلَى آخِرِ الشَّهْرِ، وَسُلْسِلَتْ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ يُعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4789 - And on the authority of Aisha (may Allah be pleased with her), she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When Ramadan begins, all the gates of Paradise are opened, and not a single gate among them is closed until the end of the month; and the gates of Hell are closed, and not a single gate among them is opened until the end of the month; and the rebellious devils are chained; and Allah has those whom He emancipates from the Fire at every breaking of the fast."
Commentary It was narrated by Al-Tabarani in Al-Awsat, and it contains Ibn Lahi'ah, and his hadith is fair (Hasan), though there is some criticism regarding him, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#4790
4790 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«SubhanAllah! Çfarë po ju pret? Dhe çfarë po prisni?»
tri herë. Tha: Atëherë Omer bin el-Hattabi tha: A ka zbritur shpallje apo është afruar ndonjë armik? Tha: Ai tha: «Vërtet, Allahu fal në natën e parë të muajit të Ramazanit çdo pjesëtar të kësaj kibleje».
Tha: Atëherë një burrë para tij tha, duke tundur kokën: Bah, bah.
Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: «Sikur t'u ngushtua gjoksi?».
Tha: Jo, por m'u kujtua munafiku. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: «Munafiku është kafir, dhe kafiri nuk ka asgjë në këtë».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Halef Ebu er-Rebi'; dhe nuk kam gjetur për të ndonjë transmetues tjetër përveç Amër bin Hamzes, ashtu siç ka përmendur Ibn Ebi Hatimi.
٤٧٩٠ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا اسْتَقْبَلَكُمْ؟ وَمَاذَا تَسْتَقْبِلُونَ؟ " ثَلَاثًا. قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَوَحْيٌ نَزَلَ أَمْ عَدُوٌ حَضَرَ؟ قَالَ: فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أَهْلِ هَذِهِ الْقِبْلَةِ ". قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَهُوَ يَهُزُّ رَأْسَهُ: بَخٍ بَخٍ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: " كَأَنَّهُ ضَاقَ صَدْرُكَ؟ ". قَالَ: لَا وَلَكِنْ ذَكَرْتُ الْمُنَافِقَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: " الْمُنَافِقُ كَافِرٌ، وَلَيْسَ لِكَافِرٍ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ خَلَفٌ أَبُو الرَّبِيعِ ; وَلَمْ أَجِدْ لَهُ رَاوٍ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ حَمْزَةَ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.
4790 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Glory be to Allah! What is it that faces you? And what is it that you are facing?" He said it three times. He said: Then Umar bin al-Khattab said: "Is it a revelation that has descended, or an enemy that has arrived?" He said: So he (the Prophet) said: "Indeed, Allah forgives, on the first night of the month of Ramadan, every follower of this Qibla." He said: Then a man in front of him said, while shaking his head: "Bakhin, bakhin (Excellent, excellent)." The Messenger of Allah (pbuh) said: "It is as if your chest has become constricted?" He said: "No, but I remembered the hypocrite." The Messenger of Allah (pbuh) then said: "The hypocrite is a disbeliever, and a disbeliever has no share in that."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Khalaf Abu al-Rabi'; and I did not find any narrator for him other than 'Amr bin Hamzah, as mentioned by Ibn Abi Hatim.
#4791
4791 - Dhe nga Omer ibn el-Hattabi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Ai që e përmend Allahun në Ramazan është i falur, dhe ai që i kërkon Allahut nuk do të zhgënjehet.»
E ka transmetuar Taberaniu në «El-Evsat», dhe në të është Hilal ibn Abdurrahman, i cili është i dobët.
٤٧٩١ - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «ذَاكِرُ اللَّهِ فِي رَمَضَانَ مَغْفُورٌ لَهُ، وَسَائِلُ اللَّهِ لَا يَخِيبُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ هِلَالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4791 - And on the authority of Umar bin al-Khattab, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The one who remembers Allah in Ramadan is forgiven, and the one who asks of Allah shall not be disappointed."
Commentary Reported by at-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Hilal bin Abd al-Rahman, and he is weak.
#4792
4792 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë të Ramazanit në heshtje dhe qetësi, do t'i ndërtohet një shtëpi në Xhenet prej rubini të kuq ose prej smeraldi të gjelbër.»

Në të (zinxhirin e transmetimit) është El-Velid bin El-Velid; Ebu Hatimi e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa një grup (dijetarësh) e kanë konsideruar të dobët.
٤٧٩٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي إِنْصَاتٍ وَسُكُونٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ، أَوْ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ».
وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.
4792 - And on the authority of Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Whoever fasts a day of Ramadan in silence and tranquility, a house shall be built for him in Paradise made of a red ruby or a green emerald.”
Commentary And in its chain of narrators is Al-Walid bin Al-Walid; Abu Hatim declared him trustworthy, while a group of scholars declared him weak.
#4793
4793 - Dhe nga Ebu Sa'idi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Allahu ka njerëz që i liron (nga Zjarri) çdo ditë dhe natë - domethënë në Ramazan - dhe vërtet çdo musliman ka një lutje të pranuar çdo ditë dhe natë».

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Aban bin Ebi Ajjash, i cili është i dobët.
٤٧٩٣ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّ لِلَّهِ ﵎ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ - يَعْنِي فِي رَمَضَانَ - وَإِنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And on the authority of Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah has those whom He grants freedom [from the Fire] every day and night – meaning in Ramadan – and indeed, for every Muslim in every day and night, there is a supplication that is answered."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and in its chain of narrators is Aban ibn Abi Ayyash, and he is weak.
#4794
4794 - Dhe nga Ebu Umame, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Allahu ka njerëz të liruar (nga zjarri) në çdo iftar».
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në 'El-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٧٩٤ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.
4794 - And on the authority of Abu Umamah, from the Prophet (pbuh), who said: "Allah has people whom He frees [from the Fire] at every breaking of the fast."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are deemed reliable.
CHAPTER
[بَابُ احْتِرَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَمَعْرِفَةِ حَقِّهِ]
Kapitulli: Respektimi i muajit të Ramazanit dhe njohja e të drejtës së tij
#4795
4795 - Nga Ebu Seidi (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush agjëron
Ramazanin, i njeh kufijtë e tij dhe ruan në të atë që duhet të ruhet, i shlyhen (mëkatet) e mëparshme».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Ebu Jala në mënyrë të ngjashme, dhe në të është Abdullah bin Kurejdhi; e ka përmendur Ibn Ebi Hatimi, por nuk ka përmendur në të as kritikë (xherh) e as lavdërim (ta'dil).
٤٧٩٥ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «مَنْ صَامَ
رَمَضَانَ فَعَرَفَ حُدُودَهُ، وَتَحَفَّظَ فِيهِ مِمَّا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَحَفَّظَ فِيهِ كَفَّرَ مَا قَبْلَـ[ـهُ]».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُرَيْظٍ ; ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا.
4795 - On the authority of Abu Sa'id (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts Ramadan and recognizes its limits, and guards himself therein against that which he ought to guard against, it will expiate what was before it."
Commentary It was narrated by Ahmad, and Abu Ya'la with a similar wording, and its chain includes Abdullah ibn Qurayz; Ibn Abi Hatim mentioned him and did not mention any disparagement or accreditation concerning him.
#4796
4796
- Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, Xheneti zbukurohet nga viti në vit për muajin e Ramazanit. Kur hyn muaji i Ramazanit, Xheneti thotë: O Allah, na bëj në këtë muaj banorë prej robërve Tuaj. Dhe hyritë syzeza thonë: O Allah, na bëj në këtë muaj bashkëshortë prej robërve Tuaj". Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Kushdo që e ruan veten në muajin e Ramazanit, nuk pi në të pije dehëse, nuk e shpif ndaj një besimtari me shpifje dhe nuk bën [në të] ndonjë mëkat; Allahu do ta martojë atë çdo natë me njëqind hyri, dhe do t'i ndërtojë atij një pallat në Xhenet prej ari, argjendi, rubini dhe smeraldi. Sikur e gjithë bota të mblidhej dhe të vendosej në atë pallat, ajo nuk do të ishte në të veçse si vendi ku lidhet dhia në këtë botë. E kushdo që pi në të pije dehëse, ose shpif ndaj një besimtari me shpifje, ose bën në të ndonjë mëkat, Allahu do t'ia asgjësojë veprat e tij të një viti; prandaj kini frikë muajin e Ramazanit, sepse ai është muaji i Allahut, që të mos tregoheni të pakujdesshëm në të. Allahu ju ka dhënë njëmbëdhjetë muaj në të cilët kënaqeni dhe dëfreheni, ndërsa muajin e Ramazanit e ka bërë për Veten e Tij; prandaj kini kujdes në muajin e Ramazanit».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat dhe ka thënë: Nuk e ka transmetuar këtë nga el-Evzaiu përveç Ahmed bin Ebjed. Unë them: Nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٤٧٩٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُزَيَّنُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ لِشَهْرَ رَمَضَانَ، فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانُ قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنَا فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنْ عِبَادِكَ سُكَّانًا. وَيَقُلْنَ الْحُورُ الْعِينُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا ". قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: " فَمَنْ صَانَ نَفْسَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمْ يَشْرَبْ فِيهِ مُسْكِرًا، وَلَمْ يَرْمِ فِيهِ مُؤْمِنًا بِالْبُهْتَانِ، وَلَمْ يَعْمَلْ [فِيهِ] خَطِيئَةً ; زَوَّجَهُ اللَّهُ كُلَّ لَيْلَةٍ مِائَةً حَوْرَاءَ، وَبَنَى لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَيَاقُوتٍ وَزَبَرْجَدٍ، لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا جُمِعَتْ فَجُعِلَتْ فِي ذَلِكَ الْقَصْرِ لَمْ تَكُنْ فِيهِ إِلَّا كَمَرْبِطِ عَنْزٍ فِي الدُّنْيَا، وَمَنْ شَرِبَ فِيهِ مُسْكِرًا، أَوْ رَمَى فِيهِ مُؤْمِنًا بِبُهْتَانٍ، وَعَمِلَ فِيهِ خَطِيئَةً، أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ سَنَةً ; فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ أَنْ تُفَرِّطُوا فِيهِ، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا تَنْعَمُونَ فِيهَا وَتَلَذُّونَ، وَجَعَلَ لِنَفْسِهِ شَهْرَ رَمَضَانَ ; فَاحْذَرُوا شَهْرَ رَمَضَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَقَالَ: لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ أَبْيَضَ، قُلْتُ: وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.
4796 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Paradise is adorned from year to year for the month of Ramadan. When the month of Ramadan begins, Paradise says: 'O Allah, grant us in this month inhabitants from among Your servants.' And the Houris with wide, beautiful eyes say: 'O Allah, grant us in this month spouses from among Your servants.'" The Prophet (pbuh) said: "So, whoever protects himself in the month of Ramadan, such that he does not drink an intoxicant therein, does not accuse a believer of slander therein, and does not commit a sin therein; Allah will marry him every night to a hundred Houris and build for him a palace in Paradise made of gold, silver, rubies, and peridots. If the entire world were gathered and placed inside that palace, it would be no more than the space of a goat's tethering post in this world. And whoever drinks an intoxicant therein, or accuses a believer of slander, or commits a sin therein, Allah will invalidate his deeds for a year. So, fear the month of Ramadan, for it is the month of Allah, lest you be negligent in it. Allah has given you eleven months in which you may enjoy yourselves and find pleasure, and He has reserved for Himself the month of Ramadan; so, be wary regarding the month of Ramadan."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and he said: "None narrated it from al-Awza'i except Ahmad ibn Abyad." I say: I have not found anyone who has provided a biography for him, and the rest of its narrators are trustworthy.
#4797
4797
- Dhe nga Umm Hani bint Abi Talib ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, umeti im nuk do të turpërohet përderisa e respektojnë muajin e Ramazanit». U tha: O i Dërguari i Allahut, e çfarë është turpërimi i tyre në humbjen e muajit të Ramazanit? Ai tha: «Shkelja e të ndaluarave në të; kush bën zina në të, ose kush pi alkool në të, e mallkon Allahu dhe kushdo që është në qiej deri në vitin e ardhshëm. Nëse ai vdes para se ta arrijë Ramazanin (tjetër), ai nuk ka te Allahu asnjë vepër të mirë me të cilën do të mbrohej nga Zjarri. Prandaj, kini frikë muajin e Ramazanit; sepse veprat e mira shumëfishohen në të ashtu siç nuk shumëfishohen në muajt e tjerë, e po ashtu edhe veprat e këqija».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Sagir dhe el-Evsat, dhe në të është Isa bin Sulejman Ebu Tajbe, të cilin Ibn Meini e ka konsideruar të dobët, por ai nuk ishte nga ata që qëllimisht gënjenin, por i mvishej atij harresa (gabimi).
٤٧٩٧ - وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّ أُمَّتِي لَمْ يُخْزَوْا مَا أَقَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ: " انْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ فِيهِ ; مَنْ زَنَا فِيهِ، أَوْ شَرِبَ فِيهِ خَمْرًا لَعَنَهُ اللَّهُ وَمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْحَوْلِ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ رَمَضَانُ فَلَيْسَتْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنَةٌ يَتَّقِي بِهَا النَّارَ، فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ; فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ مَا لَا تُضَاعَفُ فِيمَا سِوَاهُ، وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو طَيْبَةَ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَلَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يَتَعَمَّدُ الْكَذِبَ، وَلَكِنَّهُ نُسِبَ إِلَى الْوَهْمِ.
4797 - And on the authority of Umm Hani bint Abi Talib, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Verily, my Ummah will not be disgraced as long as they establish the month of Ramadan." It was asked: "O Messenger of Allah, and what is their disgrace in neglecting the month of Ramadan?" He said: "Violating the sanctities therein; whoever commits adultery in it, or drinks wine in it, Allah and whoever is in the heavens will curse him until the same time the following year. If he dies before reaching the next Ramadan, he will have no good deed with Allah with which to protect himself from the Fire. So, be mindful of the month of Ramadan, for indeed, good deeds are multiplied in it as they are not multiplied in any other month, and likewise for evil deeds."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Saghir and al-Awsat, and its chain includes 'Isa ibn Sulayman Abu Taybah. Ibn Ma'in declared him weak, though he was not one who would intentionally lie; rather, he was attributed with making errors in transmission.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا]
Kapitulli: Për atë që agjëron Ramazanin me besim dhe duke shpresuar shpërblimin
#4798
4798 - Nga Ebu Hurejreja se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), ose nga el-Hasani, nga Pejgamberi (s.a.v.s.): «Kush agjëron Ramazanin me besim dhe duke shpresuar shpërblimin (e Allahut), do t'i falen mëkatet e tij të kaluara dhe ato
që do të vijnë».

Thashë: Ky hadith është në Sahih nga hadithi i Ebu Hurejres, përveç fjalëve të tij: "dhe ato që do të vijnë".

E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë të besueshëm; përveç se Hammadi ka dyshuar në lidhjen apo dërgimin e tij.
٤٧٩٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، أَوْ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا
تَأَخَّرَ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ خَلَا قَوْلَهُ: " وَمَا تَأَخَّرَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ ; إِلَّا أَنْ حَمَّادًا شَكَّ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ.
4798 - On the authority of Abu Hurayrah that the Messenger of Allah (pbuh), or from al-Hasan, from the Prophet (pbuh): "Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward, his previous and future sins shall be forgiven."
Commentary I say: It is in the Sahih from the Hadith of Abu Hurayrah, except for his saying: "and future [sins]." It was narrated by Ahmad, and its narrators are deemed trustworthy; however, Hammad doubted whether its chain was connected or interrupted.
CHAPTER
[بَابٌ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ]
Kapitulli: Mbi agjërimin e Ramazanit në Mekë
#4799
4799 - Nga Ibn Umari ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Agjërimi i Ramazanit në Mekë është më i vlefshëm se një mijë Ramazane jashtë Mekës».

E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në të është Asim bin Umeri, të cilin e kanë konsideruar të dobët imamët si Ahmedi e të tjerë, ndërsa Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm, duke thënë: Gabon dhe bie në kundërshtim.
٤٧٩٩ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «صَوْمُ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، ضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ.
4799 - On the authority of Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fasting Ramadan in Mecca is better than a thousand Ramadans in other than Mecca."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and within its chain is 'Asim ibn 'Umar; the Imams Ahmad and others weakened him, while Ibn Hibban deemed him reliable and said: He makes mistakes and contradicts others.
CHAPTER
[بَابٌ فِي صِيَامِ رَمَضَانَ بِالْمَدِينَةِ]
Kapitulli: Mbi agjërimin e Ramazanit në Medinë
#4800
4800
- Nga Bilal bin el-Harithi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Ramazani në Medine është më i vlefshëm se një mijë ramazane në vendet e tjera, dhe një xhuma në Medine është më e mirë se një mijë xhuma në vendet e tjera të botës».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Kethir bin Abdilah, i cili është i dobët.
٤٨٠٠ - عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «رَمَضَانُ بِالْمَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ رَمَضَانَ فِيمَا سِوَاهَا، وَجُمُعَةٌ بِالْمَدِينَةِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ جُمُعَةٍ فِيمَا سِوَاهَا مِنَ الْبُلْدَانِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4800 - On the authority of Bilal ibn al-Harith, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Ramadan in Medina is better than a thousand Ramadans elsewhere, and a Friday in Medina is better than a thousand Fridays in other cities."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narrators includes Kathir ibn 'Abdullah, and he is weak.
CHAPTER
[بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ]
Kapitulli: Mbi vlerën e agjërimit
Chapter Introduction
يَأْتِي بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
CHAPTER
[بَابٌ فِي الْأَهِلَّةِ وَقَوْلِهِ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ]
Kapitulli: Mbi hënat e reja dhe thënien e tij: "Agjëroni kur ta shihni atë"
#4801
4801 - Nga Talq bin Ali ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Allahu i Madhëruar i ka bërë këto hëna të reja si përcaktues kohe për njerëzit; agjëroni kur ta shihni atë dhe çeleni (agjërimin) kur ta shihni atë; e nëse ju fshihet, atëherë plotësoni numrin.»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'al-Kabir', dhe në të është Muhamed bin Xhabir el-Jemami, i cili është i sinqertë (saduk); por librat e tij u humbën dhe ai pranoi sugjerimet (telkin).
٤٨٠١ - عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّ اللَّهَ ﷿ جَعَلَ هَذِهِ الْأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ لِلنَّاسِ ; صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ; فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ، وَهُوَ صَدُوقٌ ; وَلَكِنَّهُ ضَاعَتْ كُتُبُهُ وَقَبِلَ التَّلْقِينَ.
4801 - On the authority of Talq bin Ali, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah, the Mighty and Sublime, has made these crescents as fixed times for the people; so fast upon its sighting and break your fast upon its sighting; and if it is obscured from you, then complete the full count."
Commentary It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is Muhammad ibn Jabir al-Yamami, and he is truthful; however, his books were lost and he accepted prompting.
#4802
4802 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur ta shihni hënën e re, agjëroni, dhe kur ta shihni atë (përsëri), ndërprejeni agjërimin. E nëse vranësira jua zë pamjen, atëherë numëroni tridhjetë (ditë).»

E ka transmetuar Ahmedi, Ebu Jala dhe Taberaniu në 'el-Evsat', ndërsa transmetuesit e Ahmedit janë transmetues të Sahihut.
٤٨٠٢ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4802 - And on the authority of Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When you see the crescent moon, fast, and when you see it, break your fast; but if it is obscured from you, then count thirty."
Commentary It was reported by Ahmad, Abu Ya'la, and al-Tabarani in al-Awsat, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#4803
4803 - Dhe nga Ebu Bekrete transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjëroni kur ta shihni atë (hënën e re) dhe ndërpriteni agjërimin kur ta shihni atë. Nëse vranësira jua fsheh atë, atëherë plotësoni numrin (e ditëve)».
Ka thënë: Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Muaji është kështu, kështu dhe kështu».
E transmeton el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Imran bin Davud el-Kattan; e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani dhe të tjerë, por rreth tij ka diskutime.
٤٨٠٣ - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ».
قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عِمْرَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَطَّانُ ; وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4803 - And on the authority of Abu Bakrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fast upon seeing it and break your fast upon seeing it; and if it is obscured from you, then complete the full count." He said: And the Messenger of Allah (pbuh) said: "The month is like this, and like this, and like this."
Commentary It was narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and its chain includes 'Imran ibn Dawud al-Qattan; Ibn Hibban and others graded him as reliable, while there is some criticism concerning him.
#4804
4804
- Dhe nga Mesruku dhe el-Bera' bin 'Azib, të cilët kanë thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjëroni kur ta shihni atë, dhe ndërprejeni agjërimin kur ta shihni atë, e nëse ju fshihet, atëherë numëroni tridhjetë ". Dhe bëri me shenjë me dorën e tij: " Muaji është kështu dhe kështu ". Domethënë:
njëzet e nëntë».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Ali bin Hashim bin el-Berid, i cili është i sinqertë (saduk) me prirje shiite.
٤٨٠٤ - وَعَنْ مَسْرُوقٍ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ". وَقَالَ بِيَدِهِ: " الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ". يَعْنِي:
تِسْعًا وَعِشْرِينَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ صَدُوقٌ يَتَشَيَّعُ.
4804 - And on the authority of Masruq and Al-Bara' bin 'Azib, who both said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fast upon its sighting, and break your fast upon its sighting. If it is obscured from you, then count thirty." And he motioned with his hand: "The month is thus and thus," meaning: twenty-nine.
Commentary It was reported by Al-Tabarani in Al-Kabir, and in its chain is 'Ali bin Hashim bin Al-Barid, who is truthful (saduq) but holds Shiite tendencies.
#4805
4805 - Dhe nga Adi bin Hatim transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Kur të vijë Ramazani, agjëroje Ramazanin tridhjetë ditë, përveç nëse e sheh hënën e re para kësaj.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Muxhalid bin Seid; en-Nesaiu e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa një grup e kanë konsideruar të dobët.
٤٨٠٥ - وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَصُمْ رَمَضَانَ ثَلَاثِينَ إِلَّا أَنْ تَرَى الْهِلَالَ قَبْلَ ذَلِكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ; وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.
4805 - And on the authority of 'Adi bin Hatim, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When Ramadan comes, fast Ramadan for thirty days unless you see the crescent moon before that."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Mujalid bin Sa'id; an-Nasa'i deemed him trustworthy, while a group of scholars deemed him weak.
#4806
4806 - Dhe nga Omer bin el-Hattabi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Mos e paraprini - domethënë muajin e Ramazanit - agjëroni kur ta shihni atë (hënën), dhe ndërpriteni agjërimin kur ta shihni atë, e nëse ju vjen e vrenjtur, atëherë plotësoni tridhjetë (ditë)».
E ka transmetuar et-Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Ibn Is'haku, i cili është mudellis; por ai është i besueshëm.
٤٨٠٦ - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «لَا تَقَدَّمُوا - يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ - صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا ثَلَاثِينَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ ; وَلَكِنَّهُ ثِقَةٌ.
4806 - And on the authority of Umar ibn al-Khattab, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Do not precede—meaning the month of Ramadan—fast at its sighting, and break the fast at its sighting, and if it is obscured from you, then complete thirty [days]."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Ibn Ishaq, and he is a mudallis; however, he is trustworthy.
#4807
4807
- Dhe nga Abdylmelik bin Mejsere ka thënë: «Isha dëshmitar në Medine kur aty ishin Ibn Omeri dhe Ibn Abbasi. Një burrë erdhi te guvernatori i saj dhe dëshmoi para tij për shikimin e hënës së re të muajit të Ramazanit. Ai (guvernatori) i pyeti Ibn Omerin dhe Ibn Abbasin për dëshminë e tij, dhe ata të dy e urdhëruan atë që ta pranonte atë, dhe thanë: 'I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e pranoi dëshminë e një burri të vetëm për shikimin e hënës së re të Ramazanit, ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk e pranonte dëshminë për përfundimin e agjërimit përveçse me dëshminë e dy burrave'.»

Unë (autori) them: Kjo gjendet në Sunen me një version më të shkurtër se ky.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Hafs bin Amr el-Ejli, i cili është i dobët.
٤٨٠٧ - وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: «شَهِدْتُ الْمَدِينَةَ وَبِهَا ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى وَالِيهَا وَشَهِدَ عِنْدَهُ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَسَأَلَ ابْنَ عَمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ شَهَادَتِهِ، فَأَمَرَاهُ أَنْ يُجِيزَهَا، وَقَالَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - لَا يُجِيزُ شَهَادَةً فِي الْإِفْطَارِ إِلَّا شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي السُّنَنِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الْأَيْلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4807 - And on the authority of Abd al-Malik ibn Maysarah, who said: "I was present in Medina while Ibn Umar and Ibn Abbas were there. A man came to its governor and testified before him regarding the sighting of the crescent moon of the month of Ramadan. So, the governor asked Ibn Umar and Ibn Abbas about his testimony, and they commanded him to accept it, and they both said: 'Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) accepted the testimony of a single man regarding the sighting of the crescent of Ramadan, and the Messenger of Allah (pbuh) would not accept testimony regarding the breaking of the fast except the testimony of two men.'"
Commentary I say: It is mentioned in the Sunan in a more abridged form than this. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain contains Hafs ibn Amr al-Ayli, who is weak.
#4808
4808 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Prej afrimit të Kiametit është fryrja e hënave të reja, dhe që hëna e re të shihet në natën e parë e të thuhet: [Ajo është] e dy netëve».

E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir', dhe në të është Abdurrahman bin el-Ezrak el-Antaki; dhe nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٤٨٠٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ، وَأَنْ يُرَى الْهِلَالُ لِلَيْلَةٍ فَيُقَالُ: [هُوَ ابْنُ] لَيْلَتَيْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَزْرَقِ الْأَنْطَاكِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
4808 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Among the signs of the approach of the Hour is the swelling of the crescents, and that the crescent moon is seen for one night, but it is said: '[It is] two nights old.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir, and in its chain is Abd al-Rahman bin al-Azraq al-Antaki; and I have not found anyone who has provided a biographical entry for him.
#4809
4809 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: Agjërimi është nga shikimi i hënës së re deri në shikimin e saj; nëse ajo fshihet prej jush, atëherë plotësoni tridhjetë ditë.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٤٨٠٩ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الصِّيَامُ مِنْ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ إِلَى رُؤْيَتِهِ ; فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكُمْ فَثَلَاثِينَ يَوْمًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4809 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud, who said: Fasting is from the sighting of the crescent moon until its [next] sighting; and if it is obscured from you, then [complete] thirty days.
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4810
4810 - Dhe nga Abdurrahman bin Ebi Lejla transmetohet se ka thënë: Omer bin el-Hattabi doli për të parë hënën e re (hilalin), kur u shfaq një kalorës. Omeri e pyeti: "Nga po vjen?" Ai u përgjigj: "Nga Shami." Omeri e pyeti: "A e ke parë hënën e re?" Ai tha: "Po." Omeri tha: "Allahu Ekber." Pastaj besimtarët takuan njërin prej tyre... dhe e përmendi hadithin.

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Xherir bin Ejub el-Bexheli, i cili është i dobët.
٤٨١٠ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ، فَطَلَعَ رَاكِبٌ فَقَالَ عُمَرُ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ قَالَ: مِنَ الشَّامِ. قَالَ: أَهْلَلْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ. فَلَقِيَ الْمُؤْمِنُونَ أَحَدَهُمْ .. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4810 - And on the authority of 'Abd al-Rahman bin Abi Layla who said: 'Umar bin al-Khattab went out to look for the crescent moon, and a rider appeared. 'Umar said: "From where have you come?" He replied: "From al-Sham." He ('Umar) asked: "Did you sight the crescent?" He replied: "Yes." He ('Umar) said: "Allahu Akbar." Then the believers met one another... and he mentioned the hadith.
Commentary Reported by Abu Ya'la, and in its chain is Jarir bin Ayyub al-Bajali, and he is weak.
#4811
4811 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Prej afrimit të Kiametit është fryrja e hënave të reja.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Abdurrahman bin Jusufi, për të cilin është përmendur ky hadith në 'el-Mizan', dhe ka thënë: Ai është i panjohur (mexhhul).

Unë them: Hadithi i Enesit do të vijë te shenjat e Kiametit.
٤٨١١ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ، ذَكَرَ لَهُ فِي الْمِيزَانِ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ: إِنَّهُ مَجْهُولٌ.
قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ أَنَسٍ فِي أَمَارَاتِ السَّاعَةِ.
4811 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Among the signs of the approach of the Hour is the swelling of the crescents."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Abd al-Rahman bin Yusuf; this hadith was mentioned regarding him in al-Mizan, and he [the author of al-Mizan] said: he is unknown. I say: the hadith of Anas will follow regarding the signs of the Hour.
#4812
4812 - Dhe nga Abdurrahman bin Ebi Lejla [nga el-Bera] ka thënë:
Isha te Omer bin el-Hattabi kur i erdhi një burrë dhe i tha: "Unë e kam parë hënën e re, hënën e Shevalit." Omeri tha: "O ju njerëz, prishni agjërimin..."
E ka transmetuar Ahmedi dhe el-Bezzari, dhe në të është Abdula'la eth-The'lebi; en-Nesaiu ka thënë: "Nuk është i fortë, por hadithi i tij shkruhet", ndërsa imamët e tjerë e kanë konsideruar të dobët.
٤٨١٢ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى [عَنِ الْبَرَاءِ] قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ هِلَالَ شَوَّالٍ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْطِرُوا ..
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ ; قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَيُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ.
4812 - And on the authority of Abdurrahman bin Abi Layla [from Al-Bara], who said: I was with Umar bin al-Khattab when a man came to him and said: "I have seen the crescent, the crescent of Shawwal." Umar said: "O people, break your fast."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Bazzar, and within its chain is Abd al-A'la al-Tha'labi; al-Nasa'i said: "He is not strong, but his hadith is recorded," and the leading scholars weakened him.
#4813
4813 - Dhe nga Enesi «se një grup njerëzish dëshmuan te Pejgamberi - (s.a.v.s.) -
për shikimin e hënës së re, kështu që ai i urdhëroi ata të prisnin agjërimin dhe të shkonin të nesërmen në festën e tyre».

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç se El-Bezzari ka thënë: E sakta është se ai është mursel.
٤٨١٣ - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنْ قَوْمًا شَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا وَأَنْ يَغْدُوا عَلَى عِيدِهِمْ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ الْبَزَّارَ قَالَ: الصَّوَابُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ.
4813 - And on the authority of Anas, that a group of people testified before the Prophet (pbuh) regarding the sighting of the crescent moon, so he commanded them to break their fast and to proceed to their Eid [prayer place] in the morning.
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih, except that al-Bazzar said: "The correct view is that it is Mursal."
#4814
4814 - Dhe nga Ebu Mes'udi transmetohet se ka thënë: «Njerëzit u gdhinë duke agjëruar për të plotësuar tridhjetë ditë, kur erdhën dy burra dhe dëshmuan se e kishin parë hënën e re dje. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i urdhëroi njerëzit dhe ata e prishën agjërimin.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe ka thënë: «Nuk e ka transmetuar këtë hadith nga Ebu Mes'udi përveç Is'hak bin Isma'il et-Talkaniut.» Unë them: Ai është i besueshëm (thika).
٤٨١٤ - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: «أَصْبَحَ النَّاسُ صِيَامًا لِتَمَامِ ثَلَاثِينَ، فَجَاءَ رَجُلَانِ، فَشَهِدَا أَنَّهُمَا رَأَيَا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - النَّاسَ فَأَفْطَرُوا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَالَ: لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، قُلْتُ: وَهُوَ ثِقَةٌ.
4814 - And from Abu Mas'ud who said: "The people began the day fasting for the completion of thirty days, then two men came and testified that they had seen the crescent moon yesterday. So the Messenger of Allah (pbuh) commanded the people and they broke their fast."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and he said: "No one related in this Hadith 'from Abu Mas'ud' except Ishaq ibn Isma'il al-Talqani." I say: And he is trustworthy.
CHAPTER
[بَابٌ]
[Kapitull]
#4815
4815
- Nga Said bin Amr el-Umevij ka thënë: «Iu tha Aishes:
Ky muaj u pa në të njëzet e nëntën. Ajo tha: Dhe çfarë të habit
nga kjo? Me të vërtetë, kam agjëruar me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) njëzet e nëntë
më shumë sesa kemi agjëruar tridhjetë».
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu, dhe transmetuesit e Ahmedit janë transmetues të Sahihut.
٤٨١٥ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْأُمَوِيِّ قَالَ: «قِيلَ لِعَائِشَةَ: رُئِيَ هَذَا الشَّهْرُ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ. قَالَتْ: وَمَا يُعْجِبُكَ مِنْ ذَاكَ؟ لِمَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرَ مِمَّا صُمْنَا ثَلَاثِينَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4815 - On the authority of Sa'id ibn 'Amr al-Umawi, who said: "It was said to 'A'isha: 'This month was sighted on the twenty-ninth.' She said: 'And what surprises you about that? Indeed, I fasted with the Messenger of Allah (pbuh) for twenty-nine [days] more often than we fasted for thirty [days].'"
Commentary Reported by Ahmad and al-Tabarani, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#4816
4816 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: «Mos thoni: 'Muaji u pakësua'; sepse ne kemi agjëruar me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) njëzet e nëntë (ditë) më shumë sesa kemi agjëruar tridhjetë».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Misuer bin es-Salt, i cili është i dobët.
٤٨١٦ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «لَا تَقُولُوا: نَقُصَ الشَّهْرُ ; لِمَا صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرَ مِمَّا صُمْنَا ثَلَاثِينَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4816 - And on the authority of Jabir, who said: "Do not say: 'The month was deficient,' for we fasted twenty-nine [days] with the Messenger of Allah (pbuh) more often than we fasted thirty [days]."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Miswar bin al-Salt, and he is weak.
#4817
4817 - Nga Semureh transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Dy muaj nuk plotësohen (gjithmonë) në gjashtëdhjetë netë.»

E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Kebir'; përveç se ai ka thënë: «Dy muaj nuk plotësohen (gjithmonë) në gjashtëdhjetë ditë.»
٤٨١٧ - عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَكْمُلُ شَهْرَانِ سِتِّينَ لَيْلَةً».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ; إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «لَا يَتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْمًا».
4817 - On the authority of Samurah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Two months do not complete sixty nights."
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir; except that he said: "Two months do not complete sixty days."
#4818
4818 - Dhe në një transmetim tjetër tek ai gjithashtu: «Vërtet, muaji nuk i plotëson (gjithmonë) tridhjetë net.»
٤٨١٨ - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ أَيْضًا: «إِنَّ الشَّهْرَ لَا يَكْمُلُ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً».
4818 - And in a narration with him also: "Indeed, the month does not complete thirty nights."
#4819
4819
- Disa transmetues kanë thënë: Nuk plotësohen çdo dy muaj nga tridhjetë (ditë). Domethënë: nganjëherë janë nga njëzet e nëntë.
Dhe zinxhiri i tij i transmetimit është i dobët.
٤٨١٩ - قَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ: إِنَّهُ لَا يَكْمُلُ كُلُّ شَهْرَيْنِ ثَلَاثِينَ. يَعْنِي: أَحْيَانًا يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ.
وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.
4819 - Some of the narrators said: "Indeed, each of the two months does not [always] complete thirty [days]. That is to say: sometimes they consist of twenty-nine [days]."
Commentary And its chain of narration is weak.
#4820
4820 - Dhe nga Abdurrahman bin Ebi Amira el-Muzeniu, i cili ka thënë:
«Pesë gjëra i kam mësuar përmendsh nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nuk ka Safar, as infektim (ngjitje të sëmundjes), as hamah (besëtytni për bufin), dy muaj nuk plotësohen gjashtëdhjetë netë, dhe kushdo që shkel besën (mbrojtjen) e Allahut, nuk do ta nuhatë erën e Xhenetit"».
E ka transmetuar Taberaniu në "el-Kebir", dhe në të është Suvejd bin Abdilaziz. Duhejmi ka thënë: "I besueshëm, por ka hadithe në të cilat gabon." Ndërsa shumica e imamëve e kanë konsideruar të dobët.
٤٨٢٠ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ الْمُزَنِيِّ قَالَ: «خَمْسٌ حَفِظْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: " لَا صَفَرَ، وَلَا عَدْوَى، وَلَا هَامَّ، وَلَا يَتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ لَيْلَةً، وَمَنْ خَفَرَ بِذِمَّةِ اللَّهِ لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ دُحَيْمٌ: ثِقَةٌ لَهُ أَحَادِيثُ يَغْلِطُ فِيهَا. وَضَعَّفَهُ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ.
And from Abd al-Rahman ibn Abi Amira al-Muzani, who said: "Five things I memorized from the Messenger of Allah (pbuh): 'There is no Safar, no contagion, no Hammah, and no two months are completed as sixty nights, and whoever violates the covenant of Allah shall not smell the fragrance of Paradise.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is Suwayd ibn Abd al-Aziz. Duhaym said: He is trustworthy, though he has narrations in which he makes mistakes. The majority of the Imams declared him weak.
#4821
4821 - Dhe nga Ebu Bekrete ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Çdo muaj i shenjtë nuk pakësohet nga tridhjetë ditë dhe tridhjetë net.»
E ka transmetuar Taberaniu në
el-Kebir, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٤٨٢١ - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ شَهْرٍ حَرَامٌ لَا يَنْقُصُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَثَلَاثِينَ لَيْلَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي
الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4821 - And on the authority of Abu Bakrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Every sacred month does not fall short of thirty days and thirty nights."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4822
4822 - Nga El-Kasimi transmetohet se ka thënë: Abdullah ibn Mes'udi ka thënë: Dy muaj janë pesëdhjetë e nëntë ditë.

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', ndërsa El-Kasimi nuk e ka arritur Ibn Mes'udin.
٤٨٢٢ - وَعَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: الشَّهْرَانِ تِسْعٌ وَخَمْسُونَ يَوْمًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْقَاسِمُ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.
4822 - And on the authority of al-Qasim, who said: Abdullah bin Mas'ud said: "The two months are fifty-nine days."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and al-Qasim did not meet Ibn Mas'ud.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ يَتَقَدَّمُ رَمَضَانَ بِصَوْمٍ]
[Kapitull: Rreth atij që e paraprin Ramazanin me agjërim]
#4823
4823 - Nga Talk bin Aliu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ai ka ndaluar që t'i paraprihet Ramazanit me agjërimin e një dite derisa të shohin hënën e re ose të plotësohet numri (i ditëve), pastaj të mos e prishin agjërimin derisa ta shohin atë ose të plotësohet numri.
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Kebir, dhe në të ka dikë që nuk e njoh.
٤٨٢٣ - عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُتَقَدَّمَ رَمَضَانُ بِصَوْمِ يَوْمٍ حَتَّى يَرَوُا الْهِلَالَ أَوْ تَفِيَ الْعِدَّةُ، ثُمَّ لَا يُفْطِرُوا حَتَّى يَرَوْهُ أَوْ تَفِيَ الْعِدَّةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَا أَعْرِفُهُ.
4823 - On the authority of Talq ibn 'Ali, from the Prophet (pbuh), that he forbade preceding Ramadan by fasting a day until the crescent moon is sighted or the count is completed, and then they should not break the fast until they see it or the count is completed.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and it contains someone whom I do not know.
#4824
4824 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi, «se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ndaluar agjërimin e tri ditëve: nxitimin e një dite para shikimit (të hënës), (ditën e) Fitrit dhe (ditën e) Adhasë».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Said bin Mesleme; Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm dhe ka thënë: gabon. Ndërsa një grup (dijetarësh) e kanë konsideruar të dobët.
٤٨٢٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ: تَعْجِيلُ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ، وَالْفِطْرِ، وَالْأَضْحَى».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ; وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ. وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.
4824 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud, that the Prophet (pbuh) forbade fasting three days: hastening a day before the sighting, the day of Fitr, and the day of Adha.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes Sa'id bin Maslamah; Ibn Hibban declared him reliable but said that he makes mistakes, and a group of scholars declared him weak.
#4825
4825 - Dhe nga Semureh transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na ka ndaluar që ta bashkojmë Ramazanin me agjërim.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Isma'il bin Muslim el-Mekki, i cili është i dobët.
٤٨٢٥ - وَعَنْ سَمُرَةَ قَالَ: «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَصِلَ رَمَضَانَ بِصَوْمٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4825 - And on the authority of Samurah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) forbade us from connecting Ramadan with a fast.
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain of narrators is Isma'il ibn Muslim al-Makki, and he is weak.
#4826
4826 - Dhe nga Abdullah bin Ebi Musa, i cili ka thënë: Më dërgoi Mudriku - ose Ibn Mudriku - te Aishja për ta pyetur atë për disa gjëra. Shkova tek ajo dhe e pyeta për ditën për të cilën ka mospajtim nëse është nga Ramazani? Ajo tha: "Të agjëroj një ditë nga Shabani është më e dashur për mua sesa të mos agjëroj një ditë nga Ramazani."

Pastaj e pyeta Ibn Omerin dhe Ebu Hurejren, dhe secili prej tyre tha: "Bashkëshortet e Pejgamberit (s.a.v.s.) janë më të dijshme për këtë."
E ka transmetuar Ahmedi, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٤٨٢٦ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ: أَرْسَلَنِي مُدْرِكٌ - أَوِ ابْنُ مُدْرِكٍ - إِلَى عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ أَشْيَاءَ، فَأَتَيْتُهَا وَسَأَلْتُهَا عَنِ الْيَوْمِ الَّذِي يُخْتَلَفُ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: لَأَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ. فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَ: أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ: أَعْلَمُ بِذَلِكَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4826 - And from Abdullah bin Abi Musa, who said: Mudrik—or Ibn Mudrik—sent me to Aisha to ask her about several things. I came to her and asked her regarding the day concerning which there is disagreement as to whether it is part of Ramadan. She said: "That I should fast a day of Sha'ban is dearer to me than that I should break my fast on a day of Ramadan." I then asked Ibn Umar and Abu Hurairah, and each of them said: "The wives of the Prophet (pbuh) are more knowledgeable about that."
Commentary It was narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4827
4827 - Dhe nga Mesruku transmetohet se ka thënë: Hyra te Aishja në ditën për të cilën dyshohet nëse është Ramazan. Ajo tha: "O robëreshë, përgatitja atij një pije me miell (sevika)." Unë thashë: "Unë jam agjërueshëm!" Ajo tha: "A e paraprive muajin?" Unë thashë: "Jo, por unë kam agjëruar tërë Shabanin dhe kjo përkoi me këtë ditë." Ajo tha: "Disa njerëz e paraprinë muajin dhe agjëruan para Pejgamberit (s.a.v.s.), andaj Allahu i Madhëruar zbriti: {O ju që keni besuar, mos vendosni asgjë para Allahut dhe të Dërguarit të Tij} [El-Huxhurat: 1]..

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Hibban bin Rukejde, i cili është i panjohur.
٤٨٢٧ - وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ. فَقَالَتْ: يَا جَارِيَةُ، خَوِّضِي لَهُ سَوِيقًا. فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ! فَقَالَتْ: تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ؟ فَقُلْتُ: لَا، وَلَكِنِّي صُمْتُ شَعْبَانَ كُلَّهُ فَوَافَقَ ذَلِكَ هَذَا الْيَوْمَ. فَقَالَتْ: إِنْ نَاسًا كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الشَّهْرَ فَيَصُومُونَ قَبْلَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [الحجرات: ١] ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حِبَّانُ بْنُ رُقَيْدَةَ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.
4827 - And it is narrated on the authority of Masruq, who said: I entered upon Aisha on the day of doubt regarding Ramadan. She said: "O young girl, stir some parched barley drink for him." I said: "I am fasting!" She asked: "Have you preceded the month?" I replied: "No, but I fasted the entirety of Sha'ban, and that happened to coincide with this day." She said: "Indeed, some people used to precede the month and fast before the Prophet (pbuh), so Allah, the Mighty and Sublime, revealed: {O you who have believed, do not put [yourselves] before Allah and His Messenger} [Al-Hujurat: 1]."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Hibban ibn Ruqaydah, who is unknown.
#4828
4828 - Dhe nga Muhammed bin Ka'bi ka thënë: Hyra te Enes bin Maliku në kohën e ikindisë, në një ditë që dyshonim nëse ishte Ramazan, ndërsa unë dëshiroja ta përshëndesja atë. Ai kërkoi ushqim dhe hëngri. Unë i thashë: "Kjo që po bën, a është sunet?" Ai tha: "Po." ..

Thashë: Tirmidhiu ka transmetuar për të një hadith rreth prishjes së agjërimit kur njeriu dëshiron të udhëtojë.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٤٨٢٨ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عِنْدَ الْعَصْرِ يَوْمًا نَشُكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ، فَقُلْتُ: هَذَا الَّذِي تَصْنَعُ سُنَّةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ ..
قُلْتُ: رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا فِي الْفِطْرِ إِذَا أَرَادَ السَّفَرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4828 - And on the authority of Muhammad ibn Ka'b, who said: I visited Anas ibn Malik at the time of the Afternoon prayer (Asr) on a day about which we were in doubt regarding whether it was Ramadan. I intended to greet him, then he called for food and ate. So I said: "Is this that you are doing a Sunnah?" He said: "Yes."
Commentary I say: Al-Tirmidhi narrated a hadith for him regarding breaking the fast when one intends to travel. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4829
4829
- Dhe nga Utbe bin Ammar [nga] Ibn Ajjashi, nga babai i tij,
ai tha: Shkova te Ibn Mes'udi dhe i thashë: "Disa njerëz nga fisi dhe disa nga fqinjët tanë kanë agjëruar sot?" Ai tha: "A e kanë parë hënën e re?" Thashë: "Jo." Ai tha: "Të mos agjëroj një ditë nga
Ramazani e pastaj ta kompensoj atë, është më e dashur për mua sesa të agjëroj një ditë nga Shabani."
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir'. Për Utben dhe babanë e tij nuk kam gjetur dikë që t'i ketë përmendur.
٤٨٢٩ - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنَ عَمَّارِ [عَنِ] ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ: صَامَ نَاسٌ مِنَ الْحَيِّ وَنَاسٌ مِنْ جِيرَانِنَا الْيَوْمَ؟ فَقَالَ: عَنْ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: لَأَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ
رَمَضَانَ ثُمَّ أَقْضِيهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَعُتْبَةُ وَأَبُوهُ لَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُمَا.
4829 - And from 'Utbah ibn 'Ammar, [from] Ibn 'Ayyash, from his father, who said: I came to Ibn Mas'ud and said: "Some people from the tribe and some of our neighbors fasted today?" He asked: "Was it based on the sighting of the crescent moon?" I said: "No." He said: "Truly, for me to break my fast for a day of Ramadan and then make it up is more beloved to me than to fast a day of Sha'ban."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir. Regarding 'Utbah and his father, I did not find anyone who mentioned them.
CHAPTER
[بَابٌ فِي الْكَافِرِ يُسْلِمُ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ]
[Kapitull: Rreth jomuslimanit që pranon Islamin gjatë muajit]
#4830
4830
- Nga Sufjan bin Atijeh bin Rebi'ah eth-Thekafi ka thënë:
«Delegacioni ynë nga Thekifi erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe ata pranuan Islamin në mesin e muajit Ramazan. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i urdhëroi ata, kështu që ata agjëruan pjesën e mbetur dhe ai nuk i urdhëroi ata të kompensojnë atë që u kishte kaluar».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Ibn Is'haku, i cili është i besueshëm, por ai është mudellis.
٤٨٣٠ - عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ رَبِيعَةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: «قَدِمَ وَفْدُنَا مِنْ ثَقِيفٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمُوا فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَامُوا وَاسْتَقْبَلُوا، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِقَضَاءِ مَا فَاتَهُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
4830 - On the authority of Sufyan bin Atiyyah bin Rabi'ah al-Thaqafi, who said: "Our delegation from Thaqif came to the Messenger of Allah (pbuh) and they embraced Islam in the middle of Ramadan. The Messenger of Allah (pbuh) then commanded them, so they fasted the remainder of the month, and he did not command them to make up for what they had missed."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Ibn Ishaq, and he is trustworthy, but he is a mudallis.
#4831
4831
- Dhe nga Atijje b. Sufjan, nga Abdullahu, i cili ka thënë: «Delegacioni i fisit Thekif erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) në Ramazan, kështu që ai u ngriti atyre një tendë në xhami. Kur ata pranuan Islamin, agjëruan bashkë me të».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Ibn Ishaku, i cili është i besueshëm, por është mudellis.
٤٨٣١ - وَعَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قَدِمَ وَفْدُ ثَقِيفٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَضَرَبَ لَهُمْ قُبَّةً فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا صَامُوا مَعَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
4831 - On the authority of Atiyyah bin Sufyan, from Abdullah, who said: "The delegation of Thaqif came to the Messenger of Allah (pbuh) in Ramadan, and he pitched a tent for them in the mosque; then when they embraced Islam, they fasted with him."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes Ibn Ishaq, and he is trustworthy, but he is a mudallis.
CHAPTER
[بَابُ نِيَّةِ الصِّيَامِ مِنَ اللَّيْلِ]
[Kapitull: Nijeti i agjërimit gjatë natës]
#4832
4832
- Nga Umm Seleme transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e bënte
agjërimin obligim që natën, pastaj gdhihej dhe thoshte: "A keni te ju
diçka?". Ata i thoshin: "Nuk kemi asgjë, a nuk je duke agjëruar?"».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Muhammed ibn Ubejdullah el-Arzemi, i cili është i dobët.
٤٨٣٢ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْرِضُ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يُصْبِحُ فَيَقُولُ: " هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ ". فَيَقُولُوا: مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ، أَلَسْتَ صَائِمًا؟».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4832 - On the authority of Umm Salama, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to obligate the fast from the night, then he would reach the morning and say: 'Do you have anything?' They would say: 'We have nothing; are you not fasting?'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Muhammad ibn ‘Ubayd Allah al-‘Arzami, and he is weak.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَعَلَيْهِ رَمَضَانُ آخَرُ]
[Kapitull: Rreth atij që e zë Ramazani ndërsa ka borxh agjërimin e një Ramazani tjetër]
#4833
4833 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush e arrin Ramazanin ndërkohë që ka borxh një Ramazan tjetër, nuk do t'i pranohet.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe Ahmedi më gjatë se kjo, dhe do të vijë në kapitullin e tij, në dashtë Allahu. Në të është Ibn Lehia, hadithi i tij është hasen, ndonëse ka vërejtje rreth tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.
٤٨٣٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَعَلَيْهِ رَمَضَانُ آخَرُ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحْمَدُ أَطْوَلَ مِنْ هَذَا، وَيَأْتِي فِي بَابِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4833 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever is reached by Ramadan while he still owes another Ramadan [from a previous year], it will not be accepted from him."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and by Ahmad in a longer version than this, which will be mentioned in its respective chapter, if Allah wills. Its chain of narrators includes Ibn Lahi'ah, whose hadith is considered Hasan (good) though there is some criticism regarding him, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ]
[Kapitull: Rreth atij që gdhihet xhunub ndërsa synon të agjërojë]
#4834
4834 - Nga Ukbe bin Amir dhe Fedale bin Ubejd, «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) gdhihej xhunub, pastaj lahej dhe agjëronte».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të ka një grup (transmetuesish) për të cilët nuk kam gjetur dikë që t'i ketë përmendur.
٤٨٣٤ - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَسْتَحِمُّ فَيَصُومُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُمْ.
4834 - On the authority of Uqbah ibn Amir and Fadalah ibn Ubayd, that the Messenger of Allah (pbuh) would reach the morning in a state of major ritual impurity, then he would perform a ritual bath and fast.
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and it contains a group of narrators for whom I have not found anyone who has mentioned them.
#4835
4835 - Dhe nga Abdullah bin Mirdas ka thënë: Më erdhi një burrë nga fisi dhe tha: "Kalova pranë gruas sime në dritën e hënës, më pëlqeu dhe kreva marrëdhënie me të në muajin e Ramazanit, pastaj fjeta derisa u gdhi?" I thashë: "Shko te Abdullah bin Mes'udi ose te Ebu Hakim el-Muzeniu." Kur u takua me Abdullah bin Mes'udin, ai e pyeti, dhe ai tha: "Ishe
xhunub, nuk të lejohej namazi. U lave, kështu që të lejohet namazi dhe të lejohet agjërimi [andaj agjëro]..."
٤٨٣٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِرْدَاسٍ قَالَ: جَاءَنِي رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَقَالَ: إِنِّي مَرَرْتُ بِامْرَأَتِي فِي الْقَمَرِ، فَأَعْجَبَتْنِي فَجَامَعْتُهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَنِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ؟ فَقُلْتُ: عَلَيْكَ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَوْ بِأَبِي حَكِيمٍ الْمُزَنِيِّ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: كُنْتُ
جُنُبًا لَا تَحِلُّ لَكَ الصَّلَاةُ فَاغْتَسَلَتْ فَحَلَّ لَكَ الصَّلَاةُ وَحَلَّ لَكَ الصِّيَامُ [فَصُمْ] ..
4835 - And from Abdullah bin Mirdas, who said: A man from the tribe came to me and said: "I passed by my wife in the moonlight, and she pleased me, so I had intercourse with her during the month of Ramadan, then I slept until I reached the morning." I said: "You should seek out Abdullah bin Mas'ud or Abu Hakim al-Muzani." Then he encountered Abdullah bin Mas'ud and asked him, and he said: "You were in a state of major ritual impurity (Janaba) where prayer was not permissible for you. Then you performed the ritual bath (Ghusl), thus prayer became permissible for you and fasting became permissible for you, [so fast]."
#4836
4836 - Dhe në një transmetim: Nga Abdullah bin Mirdas: Se ai erdhi në xhaminë e lagjes pasi kishin falur sabahun, dhe kjo ishte në Ramazan, e u tha atyre: "Unë pata marrëdhënie me gruan time, pastaj më zuri gjumi dhe u zgjova në mëngjes pa u larë (pa marrë gusël), [çfarë mendoni ju]?" Njerëzit i thanë: "Nuk shohim tjetër veçse se e ke prishur agjërimin." Atëherë ai shkoi te Abdullah bin Mes'udi dhe e pyeti atë, e ai u tha atyre: "Erdha te dikush që është më i mirë se ju ose më i ditur (në fe)." Ai (Ibn Mes'udi) tha: "Agjërimi prishet vetëm nga ushqimi dhe pija, prandaj plotësoje agjërimin tënd."

Abdullah bin Mirdas, nuk kam gjetur dikë që ta ketë përmendur atë, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.
٤٨٣٦ - وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِرْدَاسٍ: أَنَّهُ جَاءَ إِلَى مَسْجِدِ الْحَيِّ بَعْدَ مَا صَلَّوْا الْفَجْرَ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ لَهُمْ: إِنِّي أَصَبْتُ مِنْ أَهْلِي، ثُمَّ غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَأَصْبَحْتُ وَلَمْ أَغْتَسِلْ [فَمَا تَرَوْنَ]؟ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: مَا نَرَاكَ إِلَّا قَدْ أَفْطَرْتَ، فَانْطَلَقَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُمْ: أَتَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكُمْ أَوْ أَفْقَهُ فَقَالَ: إِنَّمَا الْإِفْطَارُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، فَأَتِمَّ صَوْمَكَ.
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِرْدَاسٍ لَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4836 - And in a narration: On the authority of 'Abdullah bin Mirdas: That he came to the neighborhood mosque after they had prayed the Dawn prayer during Ramadan and said to them: "I had intimacy with my wife, then sleep overcame me, and I reached the morning without having performed the ritual bath (ghusl). [What do you think?]" The people said to him: "We do not see you as anything other than having broken your fast." So he went to 'Abdullah bin Mas'ud and questioned him. He then said to them: "I have come from one who is better than you or more knowledgeable," for he said: "Indeed, the breaking of the fast is only from food and drink, so complete your fast."
Commentary As for 'Abdullah bin Mirdas, I have not found anyone who mentioned him, while the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#4837
4837 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: "Nëse do t'i afrohesha gruas gjatë natës, pastaj do ta lija guslin me qëllim derisa të gdhihej, kjo nuk do të më pengonte nga agjërimi, sepse unë i jam afruar asaj ndërkohë që ajo është e lejuar për mua."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', ndërsa për Jahja bin el-Harithin nuk kam gjetur dikë që e ka përmendur, por pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të 'Sahihut'.
٤٨٣٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَوْ أَتَيْتَ امْرَأَةً مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ تَرَكْتَ الْغُسْلَ عَامِدًا حَتَّى أُصْبِحَ لَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الصِّيَامِ، إِنَّمَا أَتَيْتُهَا وَهِيَ تَحِلُّ لِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَيَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ لَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4837 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud, who said: "If I were to come to a woman during the night, and then intentionally omitted the ritual bath until I reached the morning, it would not prevent me from fasting; I only came to her while she was lawful for me."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir; as for Yahya bin al-Harith, I did not find anyone who mentioned him, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ فِعْلِ الْخَيْرِ وَالْإِكْثَارِ مِنْهُ فِي رَمَضَانَ]
[Kapitull: Kryerja e veprave të mira dhe shtimi i tyre në Ramazan]
#4838
4838 - Nga Ibn Abbasi, «se Pejgamberi (s.a.v.s.) kur hynte muaji i Ramazanit, e lironte çdo të burgosur dhe i jepte çdo lypësi».

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Ebu Bekër el-Hudhaliu, i cili është i dobët.

Unë them: Do të vijnë hadithe për atë që jep sadaka duke qenë agjërueshëm, ose viziton të sëmurin, ose merr pjesë në xhenaze, në dashtë Allahu.
٤٨٣٨ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ أَطْلَقَ كُلَّ أَسِيرٍ، وَأَعْطَى كُلَّ سَائِلٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِيمَنْ يَتَصَدَّقُ وَهُوَ صَائِمٌ، أَوْ يَعُودُ مَرِيضًا، أَوْ يَشْهَدُ جِنَازَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
4838 - On the authority of Ibn Abbas, that the Prophet (pbuh) used to, when the month of Ramadan began, release every prisoner and give to every petitioner.
Commentary Reported by al-Bazzar, and in its chain of narrators is Abu Bakr al-Hudhali, and he is weak. I say: and there will come hadiths regarding those who give charity while fasting, or visit a sick person, or attend a funeral, if Allah wills.
CHAPTER
[بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّحُورِ]
[Kapitull: Çfarë është transmetuar rreth syfyrit]
#4839
4839 - Nga Xhabiri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: " «Kush dëshiron të agjërojë, le të hajë syfyr me diçka» ".


E kanë transmetuar Ahmedi, Ebu Jala, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat. Në të është Abdullah bin Muhamed bin Akil, hadithi i të cilit është hasen, ndonëse ka disa vërejtje rreth tij.
٤٨٣٩ - عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَتَسَحَّرْ بِشَيْءٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4839 - On the authority of Jabir, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever intends to fast, let him partake of the pre-dawn meal (Sahur) with something."
Commentary Narrated by Ahmad, Abu Ya'la, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Awsat. Its chain of narrators includes Abd Allah ibn Muhammad ibn Aqil; his hadith is graded as Hasan (fair), though there is some discussion regarding him.
#4840
4840 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ngrënia e syfyrit është bekim, prandaj mos e lini atë, qoftë edhe nëse ndonjëri prej jush pi vetëm një gllënjkë ujë, sepse Allahu i Madhëruar dhe engjëjt e Tij dërgojnë salavate mbi ata që hanë syfyr."

E transmeton Ahmedi, dhe në të është Ebu Rifa'ah; nuk kam gjetur dikë që e ka vlerësuar si të besueshëm apo e ka kritikuar, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.
٤٨٤٠ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ، وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ أَبُو رِفَاعَةَ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ وَثَّقَهُ وَلَا جَرَّحَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4840 - And on the authority of Abu Sa‘id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The pre-dawn meal (suhoor), its consumption is a blessing, so do not omit it, even if one of you were to take a sip of water, for indeed Allah, the Mighty and Sublime, and His angels send blessings upon those who take the pre-dawn meal."
Commentary Narrated by Ahmad, and in its chain is Abu Rifa‘ah; and I have not found anyone who has authenticated him nor disparaged him, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#4841
4841 - Dhe nga Enesi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Hani syfyr, qoftë edhe me një gllënjkë ujë».

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Abdul-Vahid bin Thabit el-Bahili, i cili është i dobët.
٤٨٤١ - وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجَرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ ثَابِتٍ الْبَاهِلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4841 - And on the authority of Anas that the Prophet (pbuh) said: "Take the pre-dawn meal, even if it be with a sip of water."
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and within its chain is Abd al-Wahid ibn Thabit al-Bahili, and he is weak.
#4842
4842 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, Allahu dhe engjëjt e Tij dërgojnë salavate mbi ata që hanë syfyr"».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat dhe ka thënë: "Vetëm Jahja bin Jezid el-Havlanij e ka transmetuar këtë". Unë them: Nuk kam gjetur dikë që ka shkruar biografinë e tij.
٤٨٤٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْخَوْلَانِيُّ، قُلْتُ: ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
4842 - And on the authority of Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah and His angels send blessings upon those who partake in the pre-dawn meal (suhoor)."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and he said: Yahya ibn Yazid al-Khawlani was unique in narrating it. I say: And I have not found anyone who provided a biography for him.
#4843
4843 - Dhe nga një burrë prej shokëve të
Pejgamberit (s.a.v.s.) «se Pejgamberi (s.a.v.s.) u lut për ata që hanë syfyr».
E transmeton El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në "El-Kebir", dhe në të është Abdullah bin Salih; e ka konsideruar të besueshëm Abdul-Melik bin Shuajb bin El-Lejth, ndërsa imamët e kanë konsideruar të dobët.
٤٨٤٣ - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ ﷺ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ; وَثَّقَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ.
4843 - On the authority of a man from among the companions of the Prophet (pbuh), that the Prophet (pbuh) prayed for those who partake in the pre-dawn meal.
Commentary Reported by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir. Its chain of transmission includes Abd Allah ibn Salih; Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth declared him trustworthy, while the leading authorities (the Imams) declared him weak.
#4844
4844 - Dhe nga es-Sa’ib bin Jezidi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Sa syfyr i mirë është hurma." Dhe ka thënë: "Allahu i mëshiron ata që hanë syfyr."

E ka transmetuar et-Tabaraniu në 'el-Kebir', dhe në të është Jezid bin Abdilmelik en-Neufeliu, i cili është i dobët.
٤٨٤٤ - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «نِعْمَ السَّحُورُ التَّمْرُ ". وَقَالَ: " يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُتَسَحِّرِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4844 - And on the authority of As-Sa'ib bin Yazid, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "How excellent a pre-dawn meal dates are." And he said: "May Allah have mercy on those who take the pre-dawn meal."
Commentary Reported by At-Tabarani in Al-Kabir, and in its chain is Yazid bin Abdul-Malik al-Nawfali, and he is weak.
#4845
4845 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Tre personave nuk do t'u kërkohet llogari për atë që kanë ngrënë, në dashtë Allahu, nëse ka qenë hallall: agjëruesi, ai që ha syfyr dhe ai që ruan në rrugën e Allahut."

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Abdullah bin Ismeh, nga Ebu es-Sabbah, dhe të dy janë të panjohur (mexhhul).
٤٨٤٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «ثَلَاثٌ لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ فِيمَا طَعِمُوا إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِذَا كَانَ حَلَالًا: الصَّائِمُ، وَالْمُتَسَحِّرُ، وَالْمُرَابِطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ وَهُمَا مَجْهُولَانِ.
4845 - And on the authority of Ibn Abbas that the Prophet (pbuh) said: "Three will not be held to account for what they have eaten, God willing, if it was lawful: the one who is fasting, the one taking the pre-dawn meal, and the one stationed on the frontier in the cause of Allah."
Commentary It was narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir, and it contains Abdullah ibn Ismah, from Abu al-Sabbah, and they are both unknown.
#4846
4846 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: " «Hani syfyr, sepse vërtet në syfyr ka bereqet» ".

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat', e në të është Muhamed bin Ebi Lejla dhe Atijeh, dhe për të dy ka vërejtje, por hadithi i tyre është hasen.
٤٨٤٦ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «تَسَحَّرُوا ; فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَعَطِيَّةُ، وَكِلَاهُمَا فِيهِ كَلَامٌ، وَحَدِيثُهُمَا حَسَنٌ.
4846 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Take the pre-dawn meal (suhur), for indeed in the pre-dawn meal there is blessing."
Commentary It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Awsat, and its chain includes Muhammad ibn Abi Layla and 'Atiyyah, and there is scholarly criticism regarding both of them, yet their hadith is Hasan (fair).
#4847
4847 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «Omer bin el-Hattabi më dërgoi njeri për të më ftuar në syfyr dhe tha: “Vërtet, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka quajtur atë: ‘Dreka e bekuar’”».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Muhamed bin Ibrahim, vëllai i Ebu Ma'merit, i cili është Muhamed bin Ibrahim bin Ma'mer bin el-Hasen Ebu Bekr el-Hudheliu. Musa bin Harun el-Hammali ka thënë: «Është i sinqertë, nuk ka asgjë të keqe me të». Ibn Meini u pyet për Ebu Ma'merin dhe tha: «Për dikë si Ebu Ma'meri nuk pyetet; ai dhe vëllai i tij janë nga njerëzit e hadithit». Burrat e tjerë të tij janë burra të Sahihut.
٤٨٤٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَدْعُونِي إِلَى السَّحُورِ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمَّاهُ: " الْغَدَاءَ الْمُبَارَكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخُو أَبِي مَعْمَرٍ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ الْحَسَنِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَمَّالُ: صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ، وَسُئِلَ ابْنُ مَعِينٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ فَقَالَ: مِثْلُ أَبِي مَعْمَرٍ لَا يُسْأَلُ عَنْهُ، هُوَ وَأَخُوهُ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4847 - And from Ibn Abbas, who said: "Umar ibn al-Khattab sent for me, inviting me to the pre-dawn meal (suhur), and he said: 'Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) named it: "The blessed morning meal (al-ghada' al-mubarak)."' "
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Awsat, and within its chain is Muhammad ibn Ibrahim, the brother of Abu Ma'mar, and he is Muhammad ibn Ibrahim ibn Ma'mar ibn al-Hasan Abu Bakr al-Hudhali. Musa ibn Harun al-Hammal said: "Truthful, there is no harm in him." Ibn Ma'in was asked about Abu Ma'mar and he said: "One such as Abu Ma'mar is not to be questioned; he and his brother are from the people of Hadith." The rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#4848
4848 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Na e afro ngrënien e bekuar të mëngjesit." - Dmth: syfyrin, e ndonjëherë nuk ishte asgjë tjetër përveçse dy hurma.
E ka shënuar Ebu Jala dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٨٤٨ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «قَرِّبِي إِلَيْنَا الْغَدَاءَ الْمُبَارَكَ ". - يَعْنِي: السَّحُورَ، وَرُبَّمَا لَمْ يَكُنْ إِلَّا تَمْرَتَيْنِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4848 - And on the authority of Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Bring the blessed morning meal near to us." — meaning: the pre-dawn meal (Suhur), and perhaps it was nothing more than two dates.
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and its narrators are trustworthy.
#4849
4849 - Dhe nga Utbe bin Abdi dhe Ebu ed-Derda, të cilët kanë thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Hani syfyr në fund të natës". Dhe ai thoshte: "Ai është vakti i bekuar"».
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Xhubare bin Mugallis, i cili është i dobët.
٤٨٤٩ - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَا: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " تَسَحَّرُوا فِي آخِرِ اللَّيْلِ ". وَكَانَ يَقُولُ: " هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4849 - And on the authority of Utbah ibn Abd and Abu al-Darda, who both said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Take the pre-dawn meal at the end of the night." And he used to say: "It is the blessed lunch."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Jubarah ibn Mughallis, and he is weak.
#4850
4850 - Dhe nga Selmani transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Bekimi është në tri gjëra: në xhemat, në therrid dhe në syfyr."

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Ebu Abdullah el-Basriu, për të cilin Dhehebiu ka thënë: "Nuk njihet", ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

Unë them: Hadithi i Ebu Hurejres rreth ushqimeve, konkretisht për therridin, do të vijë më pas, në dashtë Allahu.
٤٨٥٠ - وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «الْبَرَكَةُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي الْجَمَاعَةِ، وَالثَّرِيدِ، وَالسَّحُورِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَا يُعْرَفُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْأَطْعِمَةِ فِي الثَّرِيدِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
4850 - On the authority of Salman, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Blessing is in three: the congregation, tharid (bread soaked in broth), and the pre-dawn meal (suhoor)."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of transmission includes Abu Abdullah al-Basri, of whom al-Dhahabi said: "He is unknown," while the rest of its narrators are trustworthy. I say: The hadith of Abu Hurayrah regarding tharid will follow in the section on foods, if Allah wills.
#4851
4851 - Nga Xhabiri transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Sa syfyr i mirë është hurma".

E ka transmetuar El-Bezzari dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
٤٨٥١ - وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «نِعْمَ السَّحُورُ التَّمْرُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4851 - And on the authority of Jabir that the Prophet (pbuh) said: "How excellent a pre-dawn meal dates are."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابٌ]
[Kapitull]
#4852
4852 - Nga Ali bin Ebi Talibi ka thënë: «Alkamah bin Ulatha hyri te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ai kërkoi t'i sillnin një kokë [mishi] e filloi të hante me të. Erdhi Bilali dhe thirri për namaz, por nuk iu dha përgjigje, kështu që u kthye. Qëndroi në xhami aq sa deshi Allahu, pastaj u kthye e tha: "Namazi, o i Dërguari i Allahut! Për Allahun, u bë mëngjes!" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Allahu e mëshiroftë Bilalin; sikur të mos ishte Bilali, do të shpresonim që të na shtyhej [koha e syfyrit] deri në lindjen e diellit". Aliu tha: "Sikur Bilali të mos ishte betuar, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) do të kishte ngrënë derisa t'i thoshte Xhibrili (a.s.): 'Ngrije dorën tënde'"».

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Sewwar bin Mus'ab, i cili është i dobët.
٤٨٥٢ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «دَخَلَ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَدَعَا لَهُ بِرَأْسٍ، وَجَعَلَ يَأْكُلُ مَعَهُ فَجَاءَ بِلَالٌ فَدَعَا إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمْ يُجَبْ فَرَجَعَ، فَمَكَثَ فِي الْمَسْجِدِ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ وَاللَّهِ أَصْبَحْتَ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " رَحِمَ اللَّهُ بِلَالًا ; لَوْلَا بِلَالٌ لَرَجَوْنَا أَنْ يُؤَخَّرَ لَنَا مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ". فَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْلَا أَنَّ بِلَالًا حَلَفَ لَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَقُولَ لَهُ جِبْرِيلُ ﷺ: ارْفَعْ يَدَكَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4852 - On the authority of Ali ibn Abi Talib, who said: Alqama ibn Ulatha entered upon the Prophet (pbuh), who called for a head [of a sheep] for him and began eating with him. Then Bilal came and called for the prayer, but he was not answered, so he returned. He remained in the mosque for as long as Allah willed, then he returned and said: "The prayer, O Messenger of Allah! By Allah, you have entered the morning!" The Messenger of Allah (pbuh) then said: "May Allah have mercy on Bilal; were it not for Bilal, we would have hoped that the period between us and the rising of the sun would be delayed for us." Ali said: "Had Bilal not sworn, the Messenger of Allah (pbuh) would have eaten until Jibril (pbuh) said to him: 'Raise your hand.'"
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain is Sawwar ibn Mus'ab, and he is weak.
#4853
4853 - Dhe nga Alkame bin Suhejl eth-Thekafi ka thënë: «Isha në mesin e delegacionit që erdhën te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), dhe ai na ngriti një tendë pranë shtëpisë së Mugire bin Shube-s. Bilalli na sillte iftarin kur ne ishim ende në dritë, aq sa, pasha Allahun, nuk mendonim [përveçse] se kjo ishte diçka mes nesh. Ne i thonim: O Bilall, a ka bërë iftar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)? Ai thoshte: Po, pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, nuk erdha te ju derisa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) bëri iftar. Tha: Bilalli na sillte syfyrin tonë ndërsa ne ishim të ngrohur, kështu që ne hapnim perden e tendës dhe ushqimi ynë ndriçohej.»
E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Evsat' dhe 'El-Kebir' në mënyrë të ngjashme, përveç se ai ka thënë: Alkame bin Sufjan, nga Abdul Kerimi, nga Alkame; dhe nuk kam gjetur dikë me emrin Abdul Kerim që ka dëgjuar nga një sahabi, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٤٨٥٣ - وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ سُهَيْلٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: «كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَضَرَبَ لَنَا قُبَّةً عِنْدَ دَارِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَكَانَ بِلَالٌ يَأْتِينَا يُفْطِرُنَا وَنَحْنُ مُسْفِرُونَ، حَتَّى وَاللَّهِ مَا نَحْسَبُ [إِلَّا] أَنَّ ذَلِكَ شَيْئًا بَيْنَنَا، فَنَقُولُ: يَا بِلَالُ، أَفَطَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا جِئْتُكُمْ حَتَّى أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قَالَ: وَكَانَ بِلَالٌ يَأْتِينَا بِسَحُورِنَا وَإِنَّا لَمُسْتَدْفِئُونَ، فَنَكْشِفُ سِجْفَ الْقُبَّةِ فَيَسْتَنِيرُ لَنَا طَعَامُنَا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَلْقَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَلْقَمَةَ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ صَحَابِيٍّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
4853 - And on the authority of 'Alqamah ibn Suhayl al-Thaqafi, who said: "I was among the delegation that came to the Messenger of Allah (pbuh). He pitched a tent for us near the house of al-Mughirah ibn Shu'bah. Bilal used to come to us to provide us with the meal to break our fast while we were in the light [of dusk], until, by Allah, we did not think but that it was something between us. So we would say: 'O Bilal, has the Messenger of Allah (pbuh) broken his fast?' He would say: 'Yes, by the One in Whose hand is my soul, I did not come to you until the Messenger of Allah (pbuh) had broken his fast.' He said: 'And Bilal used to bring us our pre-dawn meal while we were keeping warm, so we would pull back the curtain of the tent and our food would be illuminated for us.'"
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Awsat and al-Kabir in a similar manner, except that he said: 'Alqamah ibn Sufyan, on the authority of 'Abd al-Karim, on the authority of 'Alqamah; and I have not found the one named 'Abd al-Karim, and he had heard from a Companion, and the rest of its narrators are trustworthy.
#4854
4854 - Dhe nga Bilali transmetohet se ka thënë: «Erdha te Pejgamberi (s.a.v.s.) për ta njoftuar për namazin - Ebu Ahmedi tha: Ai kishte për qëllim agjërimin - kërkoi një gotë, piu dhe më dha edhe mua të pija, pastaj doli në xhami për të falur namazin, u ngrit dhe u fal pa marrë abdest, duke pasur për qëllim agjërimin».

Unë them: Kështu është në origjinal, dhe mbase ai kishte ngrënë diçka që ishte prekur nga zjarri.

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir'.
٤٨٥٤ - وَعَنْ بِلَالٍ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ - قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ - فَدَعَا بِقَدَحٍ فَشَرِبَ وَسَقَانِي، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، فَقَامَ فَصَلَّى بِغَيْرِ وُضُوءٍ، يُرِيدُ الصَّوْمَ».
قُلْتُ: هَكَذَا هُوَ فِي الْأَصْلِ، وَلَعَلَّهُ أَكَلَ شَيْئًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.
4854 - And on the authority of Bilal, who said: "I came to the Prophet (pbuh) to inform him of the prayer – Abu Ahmad said: while he intended to fast – so he called for a vessel, drank from it, and gave me to drink. Then he went out to the mosque intending to pray, so he stood and prayed without performing ablution, intending to fast."
Commentary I say: This is how it appears in the original text, and perhaps he had eaten something of that which was touched by fire. It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir.
#4855
4855 - Dhe tek Ahmedi, në një transmetim: «Erdha te Pejgamberi (s.a.v.s.) për ta njoftuar për namazin, ndërsa ai synonte të agjëronte, kështu ai piu, pastaj ma dha mua dhe doli për në namaz».
Dhe transmetuesit e të dyve janë transmetuesit e Sahihut.
٤٨٥٥ - وَلَهُ عِنْدَ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةٍ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ وَهُوَ يُرِيدُ الصِّيَامَ، فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَنِي، وَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ».
وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4855 - And for him, according to Ahmad in a narration: "I came to the Prophet (pbuh) to inform him of the prayer while he intended to fast, so he drank and then handed [the vessel] to me, and went out for the prayer."
Commentary And the narrators of both [versions] are the narrators of the Sahih.
#4856
4856 - Dhe për të (autorin) tek ai në një transmetim: «Erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) për ta njoftuar për namazin dhe e gjeti duke ngrënë syfyr në mesxhidin e shtëpisë së tij».
Dhe Shedadi, i liruari i Ijadit, nuk e ka arritur Bilalin.
٤٨٥٦ - وَلَهُ عِنْدَهُ فِي رِوَايَةٍ: «جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَوَجَدَهُ يَتَسَحَّرُ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ».
وَشَدَّادُ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلَالًا.
4856 - And according to him, in another narration: "He came to the Prophet (pbuh) to notify him of the prayer, and he found him eating the pre-dawn meal in the prayer area of his house."
Commentary Shaddad, the client of 'Iyad, did not meet Bilal.
#4857
4857 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): " «Shiko kush është në xhami dhe thirre»." Hyra - domethënë në xhami - dhe aty ishin Ebu Bekri dhe Omeri, kështu që i thirra ata të dy. I solla atij diçka dhe e vendosa para tij, kështu që ai hëngri dhe ata hëngrën. Pastaj dolën dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ua fali atyre namazin e sabahut.
E ka transmetuar el-Bezzari dhe zinxhiri i tij i transmetimit është i mirë (hasen).
٤٨٥٧ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «انْظُرْ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ فَادْعُهُ ". فَدَخَلْتُ - يَعْنِي الْمَسْجِدَ - فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَدَعَوْتُهُمَا، فَأَتَيْتُهُ بِشَيْءٍ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَكَلَ وَأَكَلُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْغَدَاةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
4857 - And on the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Look for whoever is in the mosque and invite him." So I entered—meaning the mosque—and there were Abu Bakr and Umar, so I invited them both. Then I brought him something and placed it before him, so he ate and they ate. Then they went out, and the Messenger of Allah (pbuh) led them in the morning prayer.
Commentary Reported by al-Bazzar, and its chain of narrators is Hasan.
#4858
4858 - Dhe nga Ebu ez-Zubejri, i cili ka thënë: «E pyeta Xhabirin për njeriun që dëshiron të agjërojë, ndërsa enën e ka në dorë duke pirë prej saj dhe dëgjon thirrjen (ezanin)?

Xhabiri tha: Ne flisnim se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Le të pijë"».

E transmeton Ahmedi, dhe isnadi i tij është hasen.
٤٨٥٨ - وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: «سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الرَّجُلِ يُرِيدُ الصِّيَامَ، وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ يَشْرَبُ مِنْهُ فَيَسْمَعُ النِّدَاءَ؟
فَقَالَ جَابِرٌ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " يَشْرَبُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
4858 - And on the authority of Abu al-Zubayr, who said: "I asked Jabir about a man who intends to fast, and while the vessel is in his hand and he is drinking from it, he hears the call (to prayer)?" Jabir said: "We used to mention that the Prophet (pbuh) said: 'He may drink.'"
Commentary Reported by Ahmad, and its chain of narration is Hasan.
#4859
4859 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Mos t'ju pengojë ezani i Bilalit nga syfyri; sepse në shikimin e tij ka diçka».

E ka shënuar Ahmedi, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut, gjithashtu e ka shënuar edhe Ebu Jala.
٤٨٥٩ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «لَا يَمْنَعَنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنَ السَّحُورِ ; فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ شَيْئًا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا.
4859 - And on the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The call to prayer of Bilal should not prevent you from the pre-dawn meal (Suhoor); for indeed, there is something in his sight."
Commentary Reported by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih, and Abu Ya'la also reported it.
#4860
4860 - Dhe nga Enesi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Bilali thërret ezanin natën; prandaj hani dhe pini derisa të thërrasë ezanin Ibn Umm Mektumi".

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٤٨٦٠ - وَلِأَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ; فَكُلُوا، وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4860 - And from Anas that the Prophet (pbuh) said: "Indeed, Bilal calls the adhan at night; so eat and drink until Ibn Umm Maktum calls the adhan."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4861
4861
- Dhe nga Habib bin Abdurrahman, i cili ka thënë: Kam dëgjuar hallën time duke thënë - e cila kishte kryer haxhin me Pejgamberin (s.a.v.s.) - ajo tha: Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte: "Ibn Umm Mektumi thërret natën, andaj hani dhe pini derisa të thërrasë Bilalli." Ose: "Bilalli thërret natën, andaj hani dhe pini derisa të thërrasë ezanin Ibn Umm Mektumi."

Dhe ky ngjitej e ky zbriste, ndërsa ne kapeshim pas tij e thoshim: Qëndro ashtu siç je derisa të hamë syfyrin.
٤٨٦١ - وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّتِي تَقُولُ - وَكَانَتْ حَجَّتْ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ - قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: " «إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ ". أَوْ: " إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» ". وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا، فَنَتَعَلَّقُ بِهِ فَنَقُولُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ.
4861 - And on the authority of Habib ibn Abd al-Rahman, who said: I heard my paternal aunt saying—and she had performed the pilgrimage with the Prophet (pbuh)—she said: The Prophet (pbuh) used to say: "Indeed, Ibn Umm Maktum calls [the Adhan] during the night, so eat and drink until Bilal calls." Or: "Indeed, Bilal calls [the Adhan] during the night, so eat and drink until Ibn Umm Maktum gives the Adhan." And one would ascend and the other would descend, and we would cling to him and say: "Stay as you are until we take our pre-dawn meal."
#4862
4862 - Dhe në një transmetim: "Kur të thërrasë ezanin Ibn [Umm] Mektumi, hani dhe pini". Pa asnjë dyshim.

Unë thashë: E ka transmetuar Nesaiu shkurtimisht.

E ka transmetuar Ahmedi, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٤٨٦٢ - وَفِي رِوَايَةٍ: " «إِذَا أَذَّنَ ابْنُ [أُمِّ] مَكْتُومٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا» ". مِنْ غَيْرِ شَكٍّ.
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4862 - And in a narration: "When Ibn [Umm] Maktum gives the call to prayer, then eat and drink." Without any doubt.
Commentary I say: Al-Nasa'i narrated it in brief. Ahmad narrated it, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4863
4863 - Dhe nga Shejbani transmetohet se ai shkoi në mëngjes në xhami dhe u ul pranë njërës prej dhomave të Pejgamberit (s.a.v.s.). Ai dëgjoi zërin e tij dhe ai tha: "O Ebu Jahja?". Ai u përgjigj: "Po". Ai tha: "Hyr". Ai hyri dhe e pa Pejgamberin (s.a.v.s.) duke ngrënë mëngjes. Ai tha: "Eja në mëngjes". Ai tha: "O i Dërguari i Allahut, unë kam ndërmend të agjëroj". Ai tha: "Edhe unë kam ndërmend të agjëroj, por muezini ynë ka shikim të dobët; ai thirri ezanin para agimit".

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe 'El-Evsat', dhe në të është Kajs bin er-Rebi'; e kanë konsideruar të besueshëm Shu'be dhe Eth-Thevriu, por rreth tij ka diskutime.
٤٨٦٣ - «وَعَنْ شَيْبَانَ أَنَّهُ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَجَلَسَ إِلَى بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَمِعَ صَوْتَهُ فَقَالَ: " أَبَا يَحْيَى؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " ادْخُلْ ". فَدَخَلَ فَرَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَتَغَدَّى قَالَ: " هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ الصِّيَامَ. قَالَ: " وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ، إِنَّ مُؤَذِّنَنَا فِي بَصَرِهِ سُوءٌ ; أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ; وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4863 - And on the authority of Shayban, that he went early to the mosque and sat near some of the rooms of the Prophet (pbuh); then he (the Prophet) heard his voice and said: "O Abu Yahya?" He replied: "Yes." He said: "Enter." So he entered and saw the Prophet (pbuh) eating a morning meal. He said: "Come to the morning meal." He replied: "O Messenger of Allah, I intend to fast." He (pbuh) said: "And I intend to fast, but our muezzin has poor eyesight; he called the prayer before dawn."
Commentary Narrated by Al-Tabarani in Al-Kabir and Al-Awsat, and its chain includes Qays bin al-Rabi'; Shu'bah and al-Thawri declared him trustworthy, though there is some criticism regarding him.
#4864
4864
- Dhe nga Sahl bin Sa'd ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë:
«Vërtet Bilalli thërret natën; prandaj hani dhe pini derisa të thërrasë Ibn Umm Maktumi». Dhe Ibn Maktumi nuk thërriste ezanin derisa t'i thuhej: «U bë mëngjes, u bë mëngjes».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٤٨٦٤ - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ ; فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ". وَكَانَ ابْنُ مَكْتُومٍ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4864 - And on the authority of Sahl bin Sa'd, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Indeed, Bilal calls the Adhan during the night; so eat and drink until Ibn Umm Maktum calls the Adhan." And Ibn Umm Maktum would not give the call to prayer until it was said to him: "You have entered the morning, you have entered the morning."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4865
4865 - Dhe nga Ibn 'Umeri transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) po hante syfyr një natë dhe me të ishin disa njerëz. Atëherë erdhi Alkame bin Ulatha el-Amiri, kështu që Pejgamberi (s.a.v.s.) kërkoi për të një kokë (mishi). Pastaj erdhi Bilalli për të thirrur ezanin e namazit, e ai tha: "Prit pak o Bilal, Alkameja po ha syfyr"».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Kajs bin er-Rebi'; e kanë konsideruar të besueshëm Shu'be dhe Sufjan eth-Thevriu, por rreth tij ka fjalë.
٤٨٦٥ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «تَسَحَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ، فَجَاءَ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيُّ، فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِرَأْسٍ، فَجَاءَ بِلَالٌ لِيُؤَذِّنَ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ: " رُوَيْدَكَ يَا بِلَالُ، يَتَسَحَّرُ عَلْقَمَةُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ; وَثَّقَهُ شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4865 - And on the authority of Ibn 'Umar, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) was eating the pre-dawn meal one night while a group of people were with him. Then 'Alqamah bin 'Ulathah al-'Amiri came, and the Prophet (pbuh) called for a head (of an animal) for him. Bilal then came to announce the call to prayer, but he said: 'Wait a moment, O Bilal, 'Alqamah is having his pre-dawn meal.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes Qays bin al-Rabi'; he was declared reliable by Shu'bah and Sufyan al-Thawri, and there is criticism concerning him.
#4866
4866 - Dhe nga Amir bin Matar, i cili ka thënë: «Hëngrëm syfyr me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), pastaj u ngritëm për namaz».
E transmeton Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٨٦٦ - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ قَالَ: «تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4866 - And on the authority of 'Amir bin Matar, who said: "We ate the pre-dawn meal with the Messenger of Allah (pbuh), then we stood for the prayer."
Commentary At-Tabarani narrated it in al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
#4867
4867 - Dhe nga Selmani, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Të mos e ndalojë Bilali asnjërin prej jush nga syfyri i tij; sepse Bilali thërret ezanin që të kthehet ai që falet prej jush, dhe të zgjojë atë që fle prej jush."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Sehl

bin Zijadi, të cilin e ka vlerësuar si të besueshëm Ebu Hatimi, dhe për të ka disa fjalë që nuk dëmtojnë.
٤٨٦٧ - وَعَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " «لَا يَمْنَعَنَّ بِلَالٌ أَحَدَكُمْ مِنْ سُحُورِهِ ; فَإِنَّمَا بِلَالٌ يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمُ الَّذِي فِي صَلَاتِهِ، وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سَهْلُ
بْنُ زِيَادٍ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ.
4867 - And on the authority of Salman, from the Prophet (pbuh), who said: "Let not Bilal's call prevent any of you from his pre-dawn meal (suhur); for Bilal only calls the Adhan so that the one among you who is standing in his prayer may return, and to awaken those of you who are sleeping."
Commentary It was narrated by At-Tabarani in Al-Kabir, and in its chain is Sahl ibn Ziyad, who was declared trustworthy by Abu Hatim, and regarding him there is some criticism that is not detrimental.
#4868
4868 - Dhe nga Zejd bin Thabiti ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Bilali thërret ezanin natën; prandaj hani dhe pini derisa të thërrasë ezanin Ibn Umm Mektumi."

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Jezid bin Ijadi, i cili është i braktisur (metruk).
٤٨٦٨ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ; فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
4868 - And on the authority of Zayd ibn Thabit, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Bilal calls the Adhan during the night; so eat and drink until Ibn Umm Maktum calls the Adhan."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in Al-Kabir, and in its chain is Yazid ibn 'Iyad, and he is abandoned (matruk).
#4869
4869 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Hani dhe pini derisa të thërrasë ezanin Bilali."

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٨٦٩ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4869 - And on the authority of Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Eat and drink until Bilal gives the call to prayer."
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and its narrators are trustworthy.
#4870
4870 - Dhe nga Habib bin Abdurrahman ka thënë: Më ka treguar halla ime - e cila kishte kryer haxhin me Pejgamberin (s.a.v.s.) - ajo tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Bilalli thërret ezanin natën; prandaj hani dhe pini derisa të thërrasë ezanin Ibn Umm Mektumi." Dhe ky ngjitej, ndërsa ai tjetri zbriste. Ne kapeshim pas tij dhe i thonim: "Qëndro ashtu siç je derisa të hamë syfyrin."

E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir". Dhe Nesaiu ka transmetuar për të: "Kur të thërrasë ezanin Ibn Umm Mektumi, hani në errësirën e fundit të natës (el-gales) prej kësaj." Dhe burrat e Taberaniut janë burrat e Sahihut.
٤٨٧٠ - وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي - وَكَانَتْ قَدْ حَجَّتْ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ - قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ; فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» ". وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا، وَيَنْزِلُ هَذَا. فَكُنَّا نَتَعَلَّقُ بِهِ فَنَقُولُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَرَوَى لَهَا النَّسَائِيُّ: " «إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا عَلَى الْغَلَسِ مِنْ هَذَا» ". وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4870 - And on the authority of Habib ibn Abd al-Rahman, who said: My aunt narrated to me—and she had performed the pilgrimage with the Prophet (pbuh)—she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Bilal calls the Adhan during the night; so eat and drink until Ibn Umm Maktum calls the Adhan." And one would ascend while the other would descend. We used to cling to him and say: "Stay as you are until we have our pre-dawn meal."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir. Al-Nasa'i narrated on her authority: "When Ibn Umm Maktum calls the Adhan, eat during the twilight from this." The narrators of al-Tabarani are the narrators of the Sahih.
#4871
4871 - Dhe nga Salimi, i liri i Ebu Hudhejfes, se ai ishte me Ebu Bekrin mbi një çati në Ramazan ndërsa ai po falej. Ai erdhi tek ai dhe i tha: "A nuk do të hani, o pasardhës i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)?" Ai bëri me shenjë me dorën e tij derisa e bëri këtë dy herë. Kur ishte hera e tretë, ai tha: "Më sill ushqimin tënd." Atëherë ai hëngri dhe fali dy rekate, pastaj hyri në xhami dhe u thirr ikameti për namaz.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e 'Sahihut'.
٤٨٧١ - وَعَنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى سَطْحٍ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَأَتَاهُ فَقَالَ: أَلَا تَطْعَمُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ: ائْتِنِي بِطَعَامِكَ. فَطَعِمَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4871 - And from Salim, the freed slave of Abu Hudhayfa, that he was with Abu Bakr on a roof during Ramadan while he was praying. He came to him and said: "Will you not eat, O Successor of the Messenger of Allah (pbuh)?" He signaled with his hand, and he repeated this twice. Then, when it was the third time, he said: "Bring me your food." So he ate and prayed two rak'ahs, then he entered the mosque, and the prayer was established.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4872
4872 - Dhe nga Mutejr esh-Shejbani ka thënë: "Hëngrëm syfyr me Abdullahun, pastaj dolëm dhe u thirr ikameti për namaz."

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
٤٨٧٢ - وَعَنْ مُطَيْرٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ، ثُمَّ خَرَجْنَا فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4872 - And from Mutayr al-Shaybani, who said: We ate the pre-dawn meal with Abdullah, then we went out and the prayer was established.
Commentary Al-Tabarani reported it in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4873
4873 - Dhe nga Amr bin Hurejthi ka thënë: Shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) ishin njerëzit më të shpejtë në çeljen e iftarit dhe më të vonshmit në ngrënien e syfyrit.
E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e 'Sahihut'.
٤٨٧٣ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْرَعَ النَّاسِ إِفْطَارًا، وَأَبْطَأَهُمْ سُحُورًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4873 - And on the authority of 'Amr ibn Hurayth, who said: The companions of the Messenger of Allah (pbuh) were the quickest of people in breaking the fast, and the latest of them in taking the pre-dawn meal.
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4874
4874 - Dhe nga Amr bin Mejmuni, i cili ka thënë: Shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) ishin njerëzit më të shpejtë në çeljen e iftarit dhe më të vonshmit në ngrënien e syfyrit.

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetues të 'Sahihut'.
٤٨٧٤ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْرَعَ النَّاسِ إِفْطَارًا، وَأَبْطَأَهُ سُحُورًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And from 'Amr ibn Maymun, he said: The companions of the Messenger of Allah (pbuh) were the quickest of people in breaking the fast and the latest of them in taking the pre-dawn meal.
Commentary Reported by at-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ تَعْجِيلِ الْإِفْطَارِ وَتَأْخِيرِ السَّحُورِ]
[Kapitull: Shpejtimi i iftarit dhe vonimi i syfyrit]
#4875
4875 - Nga Ebu Dherri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ummeti im do të vazhdojë të jetë në mirësi përderisa e shpejtojnë iftarin dhe e vonojnë syfyrin."

E transmeton Ahmedi, dhe në të është Sulejman bin Ebi Uthmani. Ebu Hatimi ka thënë: (Ai është) i panjohur (mexhhul).
٤٨٧٥ - عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ وَأَخَّرُوا السَّحُورَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَجْهُولٌ.
4875 - On the authority of Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "My nation will continue to be in a state of goodness as long as they hasten the breaking of the fast and delay the pre-dawn meal."
Commentary Narrated by Ahmad, and within its chain of narrators is Sulayman bin Abi Uthman; Abu Hatim said: He is unknown.
#4876
4876 - Dhe nga Kutbe bin Katade transmetohet se ka thënë: «E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke bërë iftar kur perëndonte dielli».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është një burrë që nuk është emëruar.
٤٨٧٦ - وَعَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُفْطِرُ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
4876 - And on the authority of Qutbah bin Qatadah, who said: "I saw the Prophet (pbuh) breaking the fast when the sun set."
Commentary It was narrated by Ahmad and at-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is a man who was not named.
#4877
4877 - Dhe nga Aisheja «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndalonte nga el-visali [në agjërim], dhe urdhëronte për nxitimin e iftarit dhe vonimin e syfyrit».

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është et-Tajjib bin Sulejman, i cili është i dobët.
٤٨٧٧ - وَعَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْوِصَالِ [فِي الصِّيَامِ]، وَيَأْمُرُ بِتَبْكِيرِ الْإِفْطَارِ وَتَأْخِيرِ السَّحُورِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الطَّيِّبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4877 - And on the authority of Aisha: "The Messenger of Allah (pbuh) used to forbid continuous fasting [in fasting], and he would command the hastening of the breaking of the fast and the delaying of the pre-dawn meal."
Commentary Reported by Abu Ya'la, and within its chain is al-Tayyib ibn Sulayman, and he is weak.
#4878
4878 - Dhe nga Ebu ed-Derda', nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Umeti im do të vazhdojë të jetë në sunetin tim përderisa nuk presin me iftarin e tyre
lindjen e yllit."
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është El-Uakidiu, i cili është i dobët, por është konsideruar i besueshëm.
٤٨٧٨ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " «لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ يَنْتَظِرُوا بِفِطْرِهِمْ
طُلُوعَ النَّجْمِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْوَاقِدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
4878 - And on the authority of Abu al-Darda', from the Prophet (pbuh), who said: "My nation will continue to be upon my Sunnah as long as they do not wait for the rising of the stars to break their fast."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is al-Waqidi, who is weak, although he has been declared reliable.
#4879
4879 - Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit nga Ebu el-Derda ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur ishte agjërueshëm, urdhëronte një burrë të qëndronte në një vend të lartë të tokës, dhe kur ai thoshte: 'Dielli ka perënduar', ai e prishte agjërimin».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është el-Uakidi, i cili është i dobët, por është konsideruar i besueshëm.
٤٨٧٩ - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ صَائِمًا أَمَرَ رَجُلًا يَقُومُ عَلَى نَشَزٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَإِذَا قَالَ: قَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ. أَفْطِرْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْوَاقِدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
4879 - And by his chain of narration, on the authority of Abu al-Darda', who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to, whenever he was fasting, command a man to stand on an elevated part of the ground; then, when he [the man] said: 'The sun has set,' he would break his fast."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is al-Waqidi, and he is weak, though he has been declared reliable.
#4880
4880 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "«Ne, bashkësia e Pejgamberëve, jemi urdhëruar që të shpejtojmë iftarin tonë, të vonojmë syfyrin tonë dhe të vendosim duart tona të djathta mbi të majtat tona në namaz.»".

E ka transmetuar et-Taberaniu në 'el-Evsat', dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e 'Sahihut'.

Dhe tashmë janë paraqitur rrugët e këtij hadithi në namaz.
٤٨٨٠ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " «إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ فِطْرَنَا، وَأَنْ نُؤَخِّرَ سُحُورَنَا، وَأَنْ نَضَعَ أَيْمَانَنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي الصَّلَاةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ لِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي الصَّلَاةِ.
4880 - And from Ibn 'Abbas, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Indeed, we, the assembly of the Prophets, have been commanded to hasten our breaking of the fast, to delay our pre-dawn meal, and to place our right hands over our left hands in prayer."
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih. Other routes for this Hadith have already been mentioned previously in the chapter on prayer.
#4881
4881 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ne, bashkësia e Pejgamberëve, jemi urdhëruar për tri gjëra: shpejtimin e iftarit, vonimin e syfyrit dhe vendosjen e dorës së djathtë mbi të majtën në namaz."

E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Jahja bin Seid bin Salim el-Kaddah, i cili është i dobët.
٤٨٨١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِثَلَاثٍ: بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ، وَتَأْخِيرِ السَّحُورِ، وَوَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4881 - And from Ibn Umar that the Prophet (pbuh) said: "Indeed, we, the assembly of Prophets, have been commanded with three things: hastening the breaking of the fast, delaying the pre-dawn meal, and placing the right hand over the left in prayer."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Saghir and al-Awsat, and in its chain is Yahya ibn Sa'id ibn Salim al-Qaddah, and he is weak.
#4882
4882 - Dhe nga Ja'la bin Murrah ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Tri gjëra i do Allahu: shpejtimin e iftarit, vonimin e syfyrit dhe vendosjen e njërës dorë mbi tjetrën në namaz."

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Omer bin Abdullah bin Ja'la, i cili është i dobët.
٤٨٨٢ - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهَا اللَّهُ: تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ، وَتَأْخِيرُ السَّحُورِ، وَضَرْبُ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فِي الصَّلَاةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4882 - And on the authority of Ya'la bin Murrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Three things are beloved to Allah: hastening the breaking of the fast, delaying the pre-dawn meal, and placing one hand over the other in prayer."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is 'Umar bin 'Abd Allah bin Ya'la, and he is weak.
#4883
4883 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: «Nuk e kam parë kurrë Pejgamberin (s.a.v.s.) të falte namazin e akshamit derisa të çelte iftarin, qoftë edhe me një gllënjkë ujë».

E ka transmetuar Ebu Jala, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat, dhe transmetuesit e Ebu Jalas janë transmetuesit e Sahihut.
٤٨٨٣ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَطُّ صَلَّى صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يُفْطِرَ، وَلَوْ كَانَ عَلَى شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4883 - And from Anas bin Malik, who said: "I never saw the Prophet (pbuh) ever perform the Maghrib prayer until he had broken his fast, even if it were with a sip of water."
Commentary Reported by Abu Ya'la, Al-Bazzar, and At-Tabarani in Al-Awsat, and the narrators of Abu Ya'la are the narrators of the Sahih.
#4884
4884 - Dhe nga Umm Hakim bint Wada' ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: "Shpejtoni iftarin dhe vononi syfyrin".

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir nga rruga e Hubabe bint Axhlân, nga nëna e saj, nga Safije bint Xherir. Këto gra i ka transmetuar Ibn Maxheh, dhe askush nuk i ka kritikuar ato, e as nuk i ka cilësuar si të besueshme.
٤٨٨٤ - وَعَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ وَدَاعٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: " «عَجِّلُوا الْإِفْطَارَ، وَأَخِّرُوا السَّحُورَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ حُبَابَةَ بِنْتِ عَجْلَانَ، عَنْ أُمِّهَا، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ، وَهَؤُلَاءِ النِّسْوَةُ رَوَى لَهُنَّ ابْنُ مَاجَهْ، وَلَمْ يُجَرِّحْهُنَّ أَحَدٌ، وَلَمْ يُوَثِّقْهُنَّ.
4884 - And on the authority of Umm Hakim bint Wada‘, who said: I heard the Prophet (pbuh) saying: "Hasten the breaking of the fast, and delay the pre-dawn meal."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir through the route of Hubabah bint ‘Ajlan, from her mother, from Safiyyah bint Jarir; these women were narrated from by Ibn Majah, and no one has impugned them, nor has anyone declared them reliable.
#4885
4885 - Dhe nga Umm Seleme transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e fillonte me pije kur ishte agjërueshëm, dhe nuk e pinte me një frymë; pinte dy ose tri herë.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Jahja bin Abdil-Hamid el-Himmani, për të cilin ka fjalë.
٤٨٨٥ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبْدَأُ بِالشَّرَابِ إِذَا كَانَ صَائِمًا، وَكَانَ لَا يَعُبُّ ; يَشْرَبُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4885 - And on the authority of Umm Salama, she said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to begin with a drink when he was fasting, and he would not gulp; he would drink in two or three [breaths]."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Yahya ibn Abd al-Hamid al-Himmani, and there is criticism concerning him.
CHAPTER
[بَابٌ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ يُفْطِرُ]
Kapitulli: Me çfarë duhet prishur agjërimi
#4886
4886 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) dëshironte të bënte iftar me tri hurma ose me diçka që nuk e kishte prekur zjarri».

E ka shënuar Ebu Jala, ndërsa në zinxhirin e tij është Abdul-Vahid bin Thabiti, i cili është i dobët.
٤٨٨٦ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى ثَلَاثِ تَمَرَاتٍ أَوْ شَيْءٍ لَمْ تُصِبْهُ النَّارُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ ثَابِتٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4886 - From Anas, who said: "The Prophet (pbuh) used to like breaking his fast with three dates or something that had not been touched by fire."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la, and it includes Abdul-Wahid ibn Thabit, who is weak.
#4887
4887 - Dhe prej tij (r.a.) ka thënë:

«I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur ishte agjërueshëm nuk falej derisa t'i sillnim hurma të freskëta dhe ujë, kështu që ai hante dhe pinte nëse kishte hurma të freskëta. E kur ishte dimër, nuk falej derisa t'i sillnim hurma të thata dhe ujë».

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
٤٨٨٧ - وَعَنْهُ قَالَ:
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ صَائِمًا لَمْ يُصَلِّ حَتَّى نَأْتِيَهُ بِرُطَبٍ وَمَاءٍ، فَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ إِذَا كَانَ الرُّطَبُ، وَإِذَا كَانَ الشِّتَاءُ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى نَأْتِيَهُ بِتَمْرٍ وَمَاءٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
4887 - And from him, he said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to, when he was fasting, not pray until we brought him fresh dates and water, then he would eat and drink if there were fresh dates; and when it was winter, he would not pray until we brought him dried dates and water."
Commentary Reported by Al-Tabarani in Al-Awsat, and it contains someone whom I do not know.
#4888
4888 - Prej tij përcillet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur ishte agjërueshëm, e çelte iftarin me qumësht. I solla një gotë me qumësht, e ai e vendosi pranë tij dhe e mbuloi atë ndërkohë që po falej».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Abbad bin Kethir er-Ramli, për të cilin ka fjalë (kritika), por ai është konsideruar i besueshëm.
٤٨٨٨ - وَعَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُفْطِرُ إِذَا كَانَ صَائِمًا عَلَى اللَّبَنِ، وَجِئْتُهُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ، فَوَضَعَهُ إِلَى جَانِبِهِ فَغَطَّى عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
4888 - And on his authority, he said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to break his fast, when he was fasting, with milk. I brought him a cup of milk, and he placed it by his side and covered it while he was praying."
Commentary Narrated by at-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Abbad ibn Kathir al-Ramli, and there is criticism regarding him, though he has been declared reliable.
#4889
4889 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu, «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte në një udhëtim gjatë Ramazanit dhe e prishi agjërimin me hurma axhve».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Ahmed bin Hafs bin Ibrahim el-Belhi; nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٤٨٨٩ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فِي رَمَضَانَ، فَأَفْطَرَ عَلَى تَمْرِ الْعَجْوَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
4889 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, that the Messenger of Allah (pbuh) was on a journey during Ramadan, and he broke his fast with Ajwa dates.
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Ahmad ibn Hafs ibn Ibrahim al-Balkhi; I have not found anyone who provided a biography for him, while the rest of its narrators are trustworthy.
#4890
4890 - Dhe nga Muhammed bin Sirini ka thënë: Ndonjëherë Ibn Omeri e ka prishur agjërimin me marrëdhënie seksuale.

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe isnadi i tij është hasen.
٤٨٩٠ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: رُبَّمَا أَفْطَرَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى الْجِمَاعِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
4890 - And on the authority of Muhammad ibn Sirin, who said: Ibn Umar would sometimes break his fast by engaging in sexual intercourse.
Commentary Al-Tabarani narrated it in al-Kabir, and its chain of narration is Hasan.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ أَفْطَرَ عَلَى مُحَرَّمٍ]
Kapitulli: Për atë që e prish agjërimin me diçka të ndaluar
#4891
4891 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, Allahu i Madhëruar ka njerëz që i liron (nga zjarri) në çdo natë të muajit të Ramazanit; përveç një njeriu që e prish agjërimin me alkool."

E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir', dhe në të është Vasit bin el-Harith, i cili është i dobët.

Them: Tashmë kanë kaluar hadithe të këtij lloji në lidhje me vlerën e muajit të Ramazanit.
٤٨٩١ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «إِنَّ لِلَّهِ ﷿ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ; إِلَّا رَجُلٌ أَفْطَرَ عَلَى خَمْرٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ وَاسِطُ بْنُ الْحَارِثِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا فِي فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ.
4891 - On the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah—Mighty and Majestic—has those whom He sets free every night during the month of Ramadan, except for a man who breaks his fast with wine."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Saghir, and in its chain is Wasit bin al-Harith, and he is weak. I say: Hadiths of this nature have already been mentioned previously regarding the virtue of the month of Ramadan.
CHAPTER
[بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ]
Kapitulli: Çfarë duhet thënë gjatë prishjes së agjërimit
#4892
4892 - Nga Enes bin Maliku ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur bënte iftar, thoshte: "Bismilah, o Allah, për Ty agjërova dhe me rrizkun Tënd bëra iftar"».
E ka transmetuar Taberaniu në "el-Evsat", dhe në të është Davud bin ez-Zibrikani, i cili është i dobët.
٤٨٩٢ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
On the authority of Anas ibn Malik, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to say when he broke his fast: 'In the name of Allah; O Allah, for You I have fasted, and upon Your provision I have broken my fast.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Dawud ibn al-Zibriqan, and he is weak.
#4893
4893 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) kur bënte iftar thoshte: "Për Ty agjërova dhe me rrizkun Tënd bëra iftar, andaj pranoje prej meje, vërtet Ti je Dëgjuesi, i Gjithëdijshmi"».
E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Abdulmelik bin Haruni, i cili është i dobët.
٤٨٩٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: " لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ، فَتَقَبَّلْ مِنِّي، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4893 - And on the authority of Ibn 'Abbas, who said: "The Prophet (pbuh) used to say, when he broke his fast: 'For You I have fasted, and with Your provision I have broken my fast, so accept it from me; indeed, You are the All-Hearing, the All-Knowing.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and it includes 'Abd al-Malik ibn Harun, and he is weak.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ فَطَّرَ صَائِمًا]
Kapitulli: Për atë që i jep iftar një agjëruesi
#4894
4894 - Prej Selmanit transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që i jep iftar një agjëruesi me ushqim dhe pije nga hallalli, melaiket do të luten për të gjatë orëve të muajit të Ramazanit, dhe Xhibrili do të luten për të në Natën e Kadrit".
E transmeton Taberaniu në 'El-Kebir' dhe Bezzari, i cili shtoi pas fjalëve të tij 'Natën e Kadrit': "Dhe do t'i dhurohen lotë dhe butësi zemre". Selmani tha: "Po nëse nuk ka mundësi për ushqimin e tij?" Ai tha: "Edhe me një copë bukë, ose një gllënjkë qumësht, ose një gllënjkë ujë, ai do ta ketë këtë (shpërblim)".
Në zinxhirin e tij është El-Hasen bin Ebi Xhafer. Ibn Adij ka thënë: Ai ka hadithe të mira dhe është i sinqertë (saduk). Unë them: Për të ka pasur diskutime (kritika).
٤٨٩٤ - عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى طَعَامٍ وَشَرَابٍ مِنْ حَلَالٍ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ فِي سَاعَاتِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَصَلَّى عَلَيْهِ جِبْرِيلُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ، وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ: " وَرُزِقَ دُمُوعًا
وَرِقَّةً ". قَالَ سَلْمَانُ: «إِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى قُوتِهِ. قَالَ: عَلَى كِسْرَةِ خُبْزٍ، أَوْ مَذْقَةِ لَبَنٍ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، كَانَ لَهُ ذَلِكَ».
وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ، وَهُوَ صَدُوقٌ، قُلْتُ: وَفِيهِ كَلَامٌ.
4894 - On the authority of Salman, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever provides a fasting person with food and drink from lawful (halal) means to break his fast, the angels pray for him during the hours of the month of Ramadan, and Jibril prays for him on the Night of Decree." Narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Bazzar, and he added after his words "the Night of Decree": "and he is granted tears and tenderness [of heart]." Salman said: "If he cannot afford his [the fasting person's] meal?" He (pbuh) said: "Even for a piece of bread, or a sip of milk, or a drink of water, he shall have that."
Commentary And within it [the chain] is al-Hasan ibn Abi Ja'far; Ibn 'Adi said: "He has sound narrations, and he is truthful." I say: And there is criticism regarding him.
#4895
4895
- Dhe nga Aisheja transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush i jep iftar një agjëruesi, do të ketë shpërblim të barabartë me të, pa iu pakësuar asgjë nga shpërblimi i tij. Dhe çdo vepër e mirë që bëhet, shpërblimi i saj i takon dhuruesit të ushqimit për aq kohë sa forca e ushqimit mbetet [në të]."
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është El-Hekem bin Abdullah el-Ejli, i cili është i braktisur (metruk).
٤٨٩٥ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، وَمَا عُمِلَ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ شَيْءٌ إِلَّا كَانَ أَجْرُهُ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ مَا كَانَ قُوَّةُ الطَّعَامِ [فِيهِ]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
4895 - And on the authority of Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever provides a fasting person with the means to break his fast, he shall have the like of his reward without it detracting from his reward in the slightest; and no righteous deeds are performed except that their reward is for the provider of the food as long as the strength of the food remains [within him]."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is al-Hakam bin Abdullah al-Ayli, and he is abandoned (matruk).
#4896
4896 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush i jep iftar një agjëruesi, do të ketë shpërblim të njëjtë si ai."

E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir", dhe në të është Husejn bin Rushajdi (2), i cili është i dobët.


(2)
12 - Ka ardhur në "El-Mexhma" (3/157): El-Husejn bin Rushajd.

Unë them: E sakta është "El-Hasen bin Rushajd", shih "El-Mizan" (1/490).
٤٨٩٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ رُشَيْدٍ (2)، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(2) ١٢ - جاء في "المجمع" (٣/ ١٥٧): الحسين بن رشيد.
قلت: صوابه "الحسن بن رُشَيد" وانظر "الميزان " (١/ ٤٩٠).
4896 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever provides food for a fasting person to break his fast, he will have a reward like his." It was narrated by At-Tabarani in Al-Kabir, and in its chain is Al-Husayn ibn Rushayd, and he is weak.
Commentary (2) 12 - It was stated in "Al-Majma'" (3/157): Al-Husayn ibn Rushayd. I say: The correct name is "Al-Hasan ibn Rushayd," and see "Al-Mizan" (1/490).
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ أَكَلَ نَاسِيًا]
Kapitulli: Për atë që ha duke harruar
#4897
4897 - Nga Umm Is'hak se ajo ishte te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur i sollën një enë me tharid, kështu që ajo hëngri me të, ndërsa me të ishte edhe Dhu al-Yadayn. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i dha asaj një copë mishi me kockë dhe i tha: "O Umm Is'hak, merr nga kjo."

Atëherë u kujtova se isha agjërueshëm, kështu që dora ime mbeti e ngrirë; as nuk e çoja përpara e as nuk e tërhiqja prapa. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Çfarë ke?". Ajo tha: "Isha agjërueshëm dhe harrova."

Dhu al-Yadayn tha: "Tani, pasi u ngrite e ngopur?!"

Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Vazhdoje agjërimin tënd; sepse ky është vetëm një rrizk që Allahu ta ka dërguar ty."
«٤٨٩٧ - عَنْ أُمِّ إِسْحَاقَ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَأَكَلَتْ مَعَهُ، وَمَعَهُ ذُو الْيَدَيْنِ، فَنَاوَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَرْقًا فَقَالَ: " يَا أُمَّ إِسْحَاقَ، أَصِيبِي مِنْ هَذَا ". فَذَكَرْتُ أَنِّي صَائِمَةٌ، فَبَرَدَتْ يَدِي ; لَا أُقَدِّمُهَا وَلَا أُؤَخِّرُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " مَا لَكِ؟ ". قَالَتْ: كُنْتُ صَائِمَةً فَنَسِيتُ. فَقَالَ ذُو الْيَدَيْنِ: الْآنَ بَعْدَمَا شَبِعْتِ؟! فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَتِمِّي صَوْمَكِ ; فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكِ» ".
4897 - Narrated from Umm Ishaq that she was with the Messenger of Allah (pbuh) when a bowl of tharid was brought, and she ate with him, and Dhu al-Yadayn was with him. The Messenger of Allah (pbuh) handed her a bone with meat on it and said: "O Umm Ishaq, partake of this." She said: "Then I remembered that I was fasting, and my hand went cold; I could neither move it forward nor backward." The Prophet (pbuh) asked: "What is the matter with you?" She replied: "I was fasting and I forgot." Dhu al-Yadayn said: "Now, after you have eaten your fill?!" The Prophet (pbuh) said: "Complete your fast; for it is only provision that Allah has driven to you."
#4898
4898 - Dhe nga el-Haseni, i cili ka thënë: Më ka arritur se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
"Nëse ndonjëri prej jush është duke agjëruar dhe harron e ha ose pi, le ta plotësojë agjërimin e tij; sepse Allahu i Madhëruar e ka ushqyer dhe i ka dhënë të pijë."

E ka transmetuar Ahmedi, dhe ky është një hadith mursel me isnad të saktë (sahih).
٤٨٩٨ - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا، فَنَسِيَ فَأَكَلَ، أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ; فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَهُوَ مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.
And from al-Hasan, who said: It reached me that the Messenger of Allah (pbuh) said: "If one of you is fasting and forgets, and thus eats or drinks, let him complete his fast; for indeed, Allah - the Mighty and Majestic - has fed him and given him drink."
Commentary Narrated by Ahmad, and it is a mursal report with an authentic chain of transmission.
#4899
4899
- Dhe nga Ebu Seidi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet për agjëruesin
që ha dhe pi duke harruar, dhe ai nuk e urdhëroi atë për kompensim (kaza), por tha: "
Ky është vetëm një ushqim me të cilin Allahu e ka ushqyer atë"».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Muhamed bin Ubejdullah el-Arzemi, i cili është i dobët.
٤٨٩٩ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَائِمٍ أَكَلَ وَشَرِبَ نَاسِيًا فَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالْقَضَاءِ، وَقَالَ: " إِنَّمَا ذَلِكَ طَعَامٌ أَطْعَمَهُ اللَّهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And on the authority of Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah (pbuh) was asked about a fasting person who ate and drank forgetfully, so he did not command him to perform a compensatory fast, and he said: "That was only food which Allah fed him."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Muhammad ibn 'Ubayd Allah al-'Arzami, and he is weak.
#4900
4900 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):

" «Kushdo që ha ose pi duke harruar në Ramazan, nuk ka as kaza e as kefaret për të» ".

Thashë: Ai ka një hadith në Sahih përveç këtij.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Muhamed bin Amri, dhe hadithi i tij është hasen.
٤٩٠٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
" «مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ» ".
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.
4900 - And on the authority of Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever eats or drinks forgetfully in Ramadan, there is no making up of the fast required of him, nor any expiation."
Commentary I say: He has a narration in the Sahih other than this one. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Muhammad ibn Amr, and his narration is Hasan (good).
CHAPTER
[بَابٌ فِي الْوِصَالِ]
Kapitulli: Agjërimi i pandërprerë (Al-Wisal)
#4901
4901 - Nga Ali bin Ebi Talibi ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte pa ndërprerë (visal) deri në syfyr».
E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
٤٩٠١ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4901 - On the authority of Ali ibn Abi Talib, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to fast continuously until the pre-dawn time."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4902
4902 - Nga Lejla, gruaja e Beshirit, e cila ka thënë: «Desha të agjëroj dy ditë rresht (pa ndërprerje), por Beshiri më ndaloi dhe tha: 'I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka ndaluar këtë dhe ka thënë: "Këtë e bëjnë të krishterët, por ju agjëroni ashtu siç ju ka urdhëruar Allahu: 'Plotësojeni agjërimin deri në mbrëmje', e kur të vijë nata, atëherë bëni iftar."'»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir'. Për Lejlën nuk kam gjetur ndonjë që ta ketë kritikuar, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.
٤٩٠٢ - وَعَنْ لَيْلَى امْرَأَةِ بَشِيرٍ قَالَتْ: «أَرَدْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمَيْنِ مُوَاصَلَةً فَمَنَعَنِي بَشِيرٌ وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ: " يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى، وَلَكِنْ صُومُوا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ، وَأَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَأَفْطِرُوا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَلَيْلَى لَمْ أَجِدْ مَنْ جَرَّحَهَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4902 - And from Layla, the wife of Bashir, who said: "I intended to fast for two days consecutively, but Bashir prevented me and said: 'Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) forbade it and said: "The Christians do that, but fast as Allah has commanded you, and complete the fast until the night; then when it is night, break your fast."'"
Commentary Reported by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir; as for Layla, I have not found anyone who impugned her, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#4903
4903 - Dhe nga Semureh bin Xhundub ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na ka ndaluar të agjërojmë pa ndërprerë (visal), por kjo nuk ishte një ndalesë e prerë (azimeh).»

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Kebir, dhe isnadi i tij është i dobët.
٤٩٠٣ - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُوَاصِلَ وَلَيْسَتْ بِالْعَزِيمَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.
4903 - And on the authority of Samurah bin Jundub, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) forbade us from practicing Al-Wisal (continuous fasting), but it was not a binding prohibition."
Commentary Narrated by Al-Bazzar and Al-Tabarani in Al-Kabir, and its chain of narrators is weak.
#4904
4904 - Dhe nga Ebu el-Melih, nga babai i tij, ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Agjëroni nga drita në dritë».

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat'. Në të është Salim bin Ubejdilah bin Salim; nuk kam gjetur dikë që ka shkruar biografinë e tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٤٩٠٤ - وَعَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «صُومُوا مِنْ وَضَحٍ إِلَى وَضَحٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَالِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.
4904 - And on the authority of Abu al-Malih, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fast from clarity to clarity."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and it contains Salim ibn 'Ubayd Allah ibn Salim; I did not find anyone who provided a biography for him, and the rest of its narrators are deemed reliable.
#4905
4905 - Dhe nga Xhabir bin Abdullahu ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte pandërprerë (visal) nga syfyri në syfyr».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe ky është hadith hasen (i mirë).
٤٩٠٥ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوَاصِلُ مِنَ السَّحَرِ إِلَى السَّحَرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
4905 - And from Jabir ibn Abd Allah, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to practice continuous fasting from the pre-dawn time until the pre-dawn time."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it is a hasan hadith.
#4906
4906 - Dhe nga Ibn Umari ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndaloi agjërimin e pandërprerë (visal) për tri ditë. Ata i thanë: 'Vërtet, ti po agjëron pandërprerë.' Ai tha: "Unë qëndroj në atë gjendje që Zoti im më ushqen dhe më jep të pijë."'».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Sehl bin Sinan el-Nehrtiri; nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٤٩٠٦ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ وِصَالِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، قَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: " إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سَهْلُ بْنُ سِنَانٍ النَّهْرُتِيرِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
And on the authority of Ibn Umar, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) forbade continuous fasting for three days. They said: 'Indeed, you fast continuously.' He said: 'Indeed, I remain in a state where my Lord feeds me and gives me drink.'"
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain of narrators is Sahl ibn Sinan al-Nahratiri; and I have not found anyone who has provided a biographical account for him.
#4907
4907 - Dhe nga Ebu Dherri transmetohet se: «Pejgamberi (s.a.v.s.) agjëroi pa ndërprerë (visal) midis dy ditëve dhe një nate. Atëherë i erdhi Xhibrili dhe i tha: "Vërtet, Allahu i Madhëruar e ka pranuar agjërimin tënd të pandërprerë, por kjo nuk i lejohet askujt pas teje; kjo sepse Allahu i Madhëruar thotë: ﴿Pastaj plotësojeni agjërimin deri në mbrëmje﴾ [el-Bekare: 187]. Pra, nuk ka agjërim pas natës. Dhe Ai më ka urdhëruar për vitrin pas agimit»".

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' nga Abdulmeliku, nga Ebu Dherri. Unë nuk e njoh Abdulmelikun, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.
٤٩٠٧ - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَاصَلَ بَيْنَ يَوْمَيْنِ وَلَيْلَةٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ ﷿ قَدْ قَبِلَ وِصَالَكَ، وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدَكَ ; وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ ﵎ يَقُولُ: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧] فَلَا صِيَامَ بَعْدَ اللَّيْلِ، وَأَمَرَنِي بِالْوِتْرِ بَعْدَ الْفَجْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَلَمْ أَعْرِفْ عَبْدَ الْمَلِكِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4907 - And on the authority of Abu Dharr: "The Prophet (pbuh) fasted continuously for two days and a night, then Gabriel came to him and said: 'Indeed, Allah, the Mighty and Sublime, has accepted your continuous fast, and it is not permissible for anyone after you; and that is because Allah, the Exalted, says: {Then complete the fast until the night} [Al-Baqarah: 187], so there is no fasting after nightfall. And He has commanded me with the Witr prayer after the dawn.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in Al-Awsat from Abdul Malik, from Abu Dharr. I have not identified Abdul Malik, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ]
Kapitulli: Agjërimi gjatë udhëtimit
#4908
4908 - Nga Ibn Mes'udi, «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte gjatë udhëtimit dhe nuk agjëronte, dhe falte
dy rekate të cilat nuk i linte, thoshte: nuk u shton atyre asgjë - domethënë farzit».
E transmeton Ahmedi, Ebu Ja'la dhe el-Bezzari në mënyrë të ngjashme, dhe transmetuesit e Ahmedit janë transmetues të Sahihut.
٤٩٠٨ - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ، وَيُصَلِّي
رَكْعَتَيْنِ لَا يَدَعُهُمَا، يَقُولُ: لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا - يَعْنِي الْفَرِيضَةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4908 - On the authority of Ibn Mas'ud, that the Messenger of Allah (pbuh) used to fast during travel and break his fast, and he would pray two rak'ahs without omitting them, saying: "He would not add to them" — meaning the obligatory prayer.
Commentary It was narrated by Ahmad, Abu Ya'la, and al-Bazzar in a similar manner, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#4909
4909 - Dhe nga Abdullah bin Amri ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke u falur zbathur dhe me nallane, dhe duke agjëruar gjatë udhëtimit e duke mos agjëruar.»

Thashë: Faljen zbathur dhe me nallane e ka transmetuar Nesaiu.

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat', dhe transmetuesit e Ahmedit janë të besueshëm.
٤٩٠٩ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي حَافِيًا وَنَاعِلًا، وَيَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ».
قُلْتُ: الصَّلَاةُ حَافِيًا وَنَاعِلًا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.
4909 - And on the authority of 'Abdullah bin 'Amr, who said: "I saw the Messenger of Allah (pbuh) praying barefoot and while wearing sandals, and fasting while traveling and breaking his fast."
Commentary I say: The portion regarding praying barefoot and wearing sandals was narrated by al-Nasa’i. It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Awsat, and the narrators of Ahmad are trustworthy.
#4910
4910 - Dhe nga Bishr bin Harb, i cili ka thënë: «E pyeta Ibn Omerin: Çfarë thua për agjërimin gjatë udhëtimit? Ai tha: A do ta pranosh nëse të tregoj? Thashë: Po. Ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur dilte nga ky qytet, e shkurtonte namazin dhe nuk agjëronte derisa të kthehej».

E ka transmetuar Ahmedi, ndërsa për Bishrin ka diskutime, por ai është konsideruar i besueshëm.
٤٩١٠ - وَعَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: «سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ: مَا تَقُولُ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: تَأْخُذُ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ قَصَرَ الصَّلَاةَ، وَلَمْ يَصُمْ حَتَّى يَرْجِعَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَبِشْرٌ فِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
4910 - And on the authority of Bishr bin Harb, who said: "I asked Ibn Umar: 'What do you say regarding fasting while traveling?' He said: 'Will you accept it if I narrate it to you?' I said: 'Yes.' He said: 'When the Messenger of Allah (pbuh) left this city, he would shorten the prayer and would not fast until he returned.'"
Commentary Narrated by Ahmad; Bishr is subject to some criticism, though he has been declared reliable.
#4911
4911 - Dhe nga Imran bin Husajni se Pejgamberi (s.a.v.s.) ecte zbathur dhe me nalle, pinte në këmbë dhe ulur, kthehej nga e djathta dhe nga e majta e tij, dhe agjëronte gjatë udhëtimit si dhe e prishte agjërimin.

E ka transmetuar El-Bezzari dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٩١١ - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَمْشِي حَافِيًا وَنَاعِلًا، وَيَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا، وَيَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، وَيَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4911 - And on the authority of 'Imran ibn Husayn, that the Prophet (pbuh) used to walk barefoot and wearing sandals, and he would drink standing and sitting, and he would turn [after prayer] to his right and to his left, and he would fast during travel and break his fast.
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are trustworthy.
#4912
4912
- Dhe nga Abdullah bin Amri transmetohet se ka thënë: «Doluam me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), disa prej nesh ishin agjërueshëm e disa jo. Agjëruesi nuk e qortonte atë që nuk agjëronte, as ai që nuk agjëronte nuk e qortonte agjëruesin.»
E ka transmetuar El-Bezzari dhe isnadi i tij është hasen.
٤٩١٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
4912 - And on the authority of Abdullah bin Amr, who said: "We went out with the Messenger of Allah (pbuh); among us were those who were fasting and among us were those who were not fasting. So the one who was fasting did not find fault with the one who was not fasting, nor did the one who was not fasting find fault with the one who was fasting."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its chain of narration is Hasan.
#4913
4913 - Dhe nga Ebu Musa ka thënë: «Ishim me Pejgamberin (s.a.v.s.), dhe mes nesh kishte agjërues dhe kishte prej nesh që nuk agjëronin; agjëruesi nuk e qortonte atë që nuk agjëronte, as ai që nuk agjëronte nuk e qortonte agjëruesin».
E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është el-Velid bin Mervan, i cili është i panjohur (mexhhul).
٤٩١٣ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ; فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ مَرْوَانَ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.
4913 - And on the authority of Abu Musa, who said: "We were with the Prophet (pbuh), and among us were those who were fasting and among us were those who were not fasting; the one fasting did not criticize the one not fasting, nor did the one not fasting criticize the one fasting."
Commentary It was narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Awsat, and in it is al-Walid ibn Marwan, and he is unknown.
#4914
4914 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte gjatë udhëtimit dhe e prishte agjërimin, prandaj edhe unë agjëroj dhe e prish agjërimin».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe ai ka një rrugë transmetimi, burrat e të cilit janë të gjithë të besueshëm.
٤٩١٤ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ، فَأَنَا أَصُومُ وَأُفْطِرُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَلَهُ طَرِيقٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ.
4914 - And it is narrated from Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) used to fast while traveling and break his fast, so I fast and break my fast.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and it has a chain of transmission whose narrators are all trustworthy.
#4915
4915
- Dhe nga Muthibi ka thënë: «Ishte një betejë me Pejgamberin (s.a.v.s.), dhe nuk kishte asnjë prej tyre që të mos kishte devenë e tij mbi të cilën ndërrohej, përveç meje. Ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) zbriste e pastaj më thoshte: "Hip!". Unë i thosha: "Unë kam fuqi (për të ecur)". Derisa ai e bëri këtë dy ose tri herë. Pastaj tha: "Ti nuk je tjetër veçse Muthib". Ai tha: Ky ishte emri im më i dashur për mua. Ai tha: Udhëtoja me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe shokët e tij; disa prej tyre agjëronin e disa nuk agjëronin, dhe agjëruesi nuk e qortonte atë që nuk agjëronte, as ai që nuk agjëronte atë që agjëronte».
E ka transmetuar Taberaniu në 'al-Kebir', dhe burrat e tij janë të besueshëm; përveç se Esh'ath bin Ebi esh-Sha'tha nuk ka dëgjuar nga asnjë prej sahabëve, e Allahu e di më mirë.
٤٩١٥ - وَعَنْ مُثْعِبٍ قَالَ: «كَانَ غَزْوٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا وَلَهُ رَاحِلَتُهُ يَعْتَقِبُ عَلَيْهَا غَيْرِي، قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْزِلُ ثُمَّ يَقُولُ لِي: " ارْكَبْ ". فَأَقُولُ: إِنَّ بِي قُوَّةً. حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً. فَيَقُولُ: " مَا أَنْتَ إِلَّا مِثْعِبٌ ". قَالَ: فَكَانَ مِنْ أَحَبِّ أَسْمَائِي إِلَيَّ. قَالَ: فَكُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ فَيَصُومُ بَعْضُهُمْ وَيُفْطِرُ بَعْضُهُمْ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ ; إِلَّا أَنَّ أَشْعَثَ بْنَ أَبِي الشَّعْثَاءِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
4915 - On the authority of Muth'ib, who said: "There was a military expedition with the Prophet (pbuh), and there was no one among them except that he had a mount upon which he took turns riding, except for me. He said: The Messenger of Allah (pbuh) would dismount and then say to me: 'Ride.' I would say: 'Indeed, I have strength.' He would do that two or three times. Then he would say: 'You are but Muth'ib.' He said: And it was among the most beloved of my names to me. He said: I used to travel with the Messenger of Allah (pbuh) and his companions; some of them would fast and some of them would break their fast, and the one fasting would not criticize the one who broke the fast, nor would the one who broke the fast criticize the one who fasted."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are deemed trustworthy; however, Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha' did not hear from any of the Companions, and Allah knows best.
#4916
4916 - Dhe nga Ebu el-Esh'ath el-Attar, nga Hamza bin Amr el-Eslemi, i cili ka thënë: E pyeta atë për agjërimin gjatë udhëtimit, dhe ai tha: "Ne agjëronim dhe nuk agjëronim; ai që nuk agjëronte nuk e qortonte agjëruesin, dhe as agjëruesi nuk e qortonte atë që nuk agjëronte."

E ka transmetuar et-Taberaniu në "el-Kebir", ndërsa Ebu el-Esh'ath el-Attarin nuk e njoh.
٤٩١٦ - وَعَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الْعَطَّارِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ: إِنْ كُنَّا نَصُومُ وَنُفْطِرُ ; فَلَا يَعِيبُ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ، وَلَا الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو الْأَشْعَثِ الْعَطَّارُ لَمْ أَعْرِفْهُ.
4916 - And from Abu al-Ash'ath al-'Attar, from Hamzah ibn 'Amr al-Aslami, who said: I asked him [the Prophet (pbuh)] about fasting during travel, so he said: We used to fast and break our fast; thus, the one who broke his fast would not find fault with the one who fasted, nor would the one who fasted find fault with the one who broke his fast.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and as for Abu al-Ash'ath al-'Attar, I do not know him.
#4917
4917 - Dhe nga Ebu Umame transmetohet se ka thënë: «Kur ishte beteja e Hajberit, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ne do t'i sulmojmë ata në mëngjes me një sulm të befasishëm; prandaj mos agjëroni dhe forcohuni!"».

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Bishr bin Numejr, i cili është i dobët.
٤٩١٧ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «لَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ خَيْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّا مُصْبِحُوهُمْ بِغَارَةٍ ; فَأَفْطِرُوا وَتَقَوَّوْا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4917 - And on the authority of Abu Umama, who said: "When the Battle of Khaybar occurred, the Messenger of Allah (pbuh) said: 'We shall reach them in the morning with an attack; therefore, break your fast and strengthen yourselves.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and in its chain is Bishr ibn Numayr, and he is weak.
#4918
4918 - Dhe nga Utbe bin Abd es-Sulemi ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë në rrugën e Allahut si obligim (farz), Allahu e largon atë nga Xhehenemi aq sa është distanca mes qiejve dhe tokës. Dhe kush agjëron një ditë vullnetarisht (nafile), Allahu e largon atë nga Xhehenemi sa distanca e udhëtimit mes qiellit dhe tokës».

E ka transmetuar et-Taberani në el-Kebir, dhe në të është el-Wakidi, për të cilin ka shumë fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٤٩١٨ - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرِيضَةً بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ كَمَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْوَاقِدِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
4918 - And on the authority of 'Utbah ibn 'Abd al-Sulami, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day in the cause of Allah as an obligatory duty, Allah shall distance Hell from him as the distance between the heavens and the earth; and whoever fasts a day voluntarily, Allah shall distance Hell from him the distance of a journey between the heaven and the earth."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and it contains al-Waqidi, regarding whom there is much discussion, though he has been declared reliable.
#4919
4919 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: «Dolëm me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në Ramazan, kështu që ai agjëroi dhe agjëruan bashkë me të shokët e tij, pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e prishi agjërimin dhe e prishën bashkë me të shokët e tij, dhe ai që agjëronte ishte më i vlefshëm se ai që nuk agjëronte».

Thashë: Ai është në Sahih, përveç thënies së tij: dhe ai që agjëronte ishte më i vlefshëm se ai që nuk agjëronte.

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Jusuf bin Halid es-Semti, i cili është i dobët.
٤٩١٩ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ وَصَامَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ، وَكَانَ الصَّائِمُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُفْطِرِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: وَكَانَ الصَّائِمُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُفْطِرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4919 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: "We went out with the Messenger of Allah (pbuh) during Ramadan, and he fasted, and his companions fasted with him. Then the Messenger of Allah (pbuh) broke his fast, and his companions broke their fast with him; and the one who was fasting was better than the one who broke his fast."
Commentary I say: It is in the Sahih except for his statement: "and the one who was fasting was better than the one who broke his fast." It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain includes Yusuf bin Khalid al-Samti, and he is weak.
#4920
4920 - Dhe nga Enes bin Maliku se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte në një udhëtim në Ramazan, dhe i sollën një enë, të cilën e vendosi mbi dorën e tij, e kur njerëzit e panë atë, e prishën agjërimin.

E ka transmetuar Ahmedi.
٤٩٢٠ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فِي رَمَضَانَ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ أَفْطَرُوا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ.
4920 - And from Anas bin Malik, that the Messenger of Allah (pbuh) was on a journey during Ramadan, and a vessel was brought to him, which he placed on his hand; and when the people saw him, they broke their fast. Narrated by Ahmad.
#4921
4921 - Dhe Taberaniu ka transmetuar në 'el-Evsat' nga Enesi, «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli në betejën e Hunejnit kur kishin kaluar tetëmbëdhjetë ditë nga muaji i Ramazanit, ndërsa ai ishte agjërueshëm. Ata kaluan pranë një lumi dhe e shikuan atë me ngulm, kështu që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u tha atyre: "A do të pini?". Ata thanë: "Të pimë ne ndërsa ti je agjërueshëm?". Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kërkoi një enë dhe piu. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përfundoi betejën e Hunejnit dhe Taifit, erdhi në el-Xhi'ranah, i ndau plaçkat e luftës aty dhe kreu Umren prej andej».

Burrat e Ahmedit janë burrat e Sahihut, ndërsa në burrat e Taberaniut është Said bin Beshir, për të cilin ka fjalë.
٤٩٢١ - وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَهُوَ صَائِمٌ، فَمَرُّوا بِنَهْرٍ فَسَدَّدُوا النَّظَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " تَشْرَبُونَ؟ ". قَالُوا: نَشْرَبُ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِإِنَاءٍ فَشَرِبَ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وَالطَّائِفِ أَتَى الْجِعِرَّانَةَ فَقَسَّمَ الْغَنَائِمَ بِهَا، وَاعْتَمَرَ مِنْهَا».
وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ فِيهِمْ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4921 - And At-Tabarani narrated in Al-Awsat from Anas, that the Messenger of Allah (pbuh) set out for the Battle of Hunayn when eighteen days had passed of the month of Ramadan, while he was fasting. They passed by a river and they fixed their gaze upon it, so the Messenger of Allah (pbuh) said to them: "Will you drink?" They said: "Shall we drink while you are fasting?" So the Messenger of Allah (pbuh) called for a vessel and drank. When the Messenger of Allah (pbuh) finished the Battle of Hunayn and At-Ta'if, he came to Al-Ji'irranah and distributed the spoils of war there, and performed 'Umrah from there.
Commentary The narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih, and among the narrators of At-Tabarani is Sa'id ibn Bashir, and there is criticism concerning him.
#4922
4922 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli kur kishin kaluar katërmbëdhjetë ditë nga Ramazani, e uli devenë e tij, vendosi njërën këmbë në yzengji dhe tjetrën në tokë, pastaj kërkoi qumësht prej qumështit të saj dhe piu».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të ka dikë që nuk e njoh.
٤٩٢٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، وَوَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فِي الْغَرْزِ وَالْأُخْرَى فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ دَعَا بِلَبَنٍ مِنْ لَبَنِهَا فَشَرِبَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
And on the authority of Ibn Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) set out when fourteen days of Ramadan had passed; he made his mount kneel, placed one of his feet in the stirrup and the other on the ground, then called for some of its milk and drank.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains a narrator whom I do not know.
#4923
4923 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) udhëtoi në Ramazan, kështu që agjëroi një ditë deri në kohën e ikindisë, pastaj e prishi agjërimin, pastaj agjëroi dhe e plotësoi agjërimin deri në natë».
E ka transmetuar Taberaniu në «El-Kebir», dhe në të është Muslim el-Mula'i, i cili është i dobët.
٤٩٢٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ يَوْمًا إِلَى الْعَصْرِ، ثُمَّ أَفْطَرَ، ثُمَّ صَامَ، فَأَتَمَّ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4923 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) traveled during Ramadan; he fasted one day until the afternoon (Asr), then he broke his fast, then he fasted and completed the fast until the night."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain of narrators is Muslim al-Mula'i, and he is weak.
#4924
4924
- Dhe nga Xhabiri transmetohet «se Pejgamberi (s.a.v.s.) udhëtoi në Ramazan dhe agjërimi u bë i rëndë për një burrë prej shokëve të tij, saqë deveja e tij filloi të sillej andej-këtej me të nën hijet e pemëve. Pejgamberi (s.a.v.s.) u njoftua për këtë, kështu që e urdhëroi atë dhe ai e prishi agjërimin. Pastaj i Dërguari i
Allahut (s.a.v.s.) kërkoi një enë me ujë, e vendosi mbi dorën e tij dhe kur njerëzit e panë, ai piu dhe ata pinë».
I thashë Xhabirit: Ka një hadith në Sahih ndryshe nga ky.
E ka transmetuar Ebu Jala dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٤٩٢٤ - وَعَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَافَرَ فِي رَمَضَانَ، فَاشْتَدَّ الصَّوْمُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَعَلَتْ نَاقَتُهُ تَهِيمُ بِهِ تَحْتَ ظِلَالِ الشَّجَرِ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَمَرَهُ فَأَفْطَرَ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ شَرِبَ فَشَرِبُوا».
قُلْتُ لِجَابِرٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4924 - And on the authority of Jabir: "That the Prophet (pbuh) traveled during Ramadan, and fasting became severe for a man among his companions, such that his she-camel began to wander aimlessly with him under the shade of the trees. The Prophet (pbuh) was informed of this, so he ordered him to break his fast. Then the Messenger of Allah (pbuh) called for a vessel containing water and placed it upon his hand; when the people saw [him], he drank, and then they drank."
Commentary I say: Jabir has a hadith in the Sahih other than this. It was narrated by Abu Ya'la, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4925
4925 - Dhe nga Ebu Berze el-Eslemiu transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: " «Nuk është prej mirësisë agjërimi gjatë udhëtimit» ".

E transmeton Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është një burrë që nuk është emëruar.
٤٩٢٥ - وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
4925 - And on the authority of Abu Barzah al-Aslami, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "It is not an act of righteousness to fast while traveling."
Commentary Narrated by Ahmad, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Awsat, and within its chain is a man who was not named.
#4926
4926 - Dhe nga Ka'b bin Asim al-Ash'ari - i cili ishte nga njerëzit e as-Saqifah - ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: " «Nuk është nga mirësia agjërimi gjatë udhëtimit» ".

Thashë: E kanë transmetuar an-Nasa'i dhe Ibn Maxheh gjithashtu nga hadithi i tij, përveç se ai ka thënë: " «Nuk është nga mirësia agjërimi gjatë udhëtimit» ".

E ka transmetuar Ahmedi dhe at-Tabarani në al-Kabir, dhe burrat e Ahmedit janë burrat e Sahihut.
٤٩٢٦ - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَهْلِ السَّقِيفَةِ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " «لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ» ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4926 - And on the authority of Ka'b bin 'Asim al-Ash'ari — and he was among the people of the Saqifah — he said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "It is not of righteousness to fast while traveling."
Commentary I said: It was narrated by al-Nasa'i and Ibn Majah from his hadith as well, except that he said: "It is not of righteousness to fast while traveling." It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#4927
4927 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk është mirësi agjërimi gjatë udhëtimit."

E ka shënuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Kebir', dhe transmetuesit e el-Bezzarit janë transmetues të Sahihut.
٤٩٢٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «لَيْسَ الْبِرُّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4927 - And on the authority of Ibn 'Abbas, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "It is not an act of righteousness to fast while traveling."
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of al-Bazzar are the narrators of the Sahih.
#4928
4928 - Nga Abdullah bin Amri transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) udhëtoi dhe u ndal me shokët e tij. Papritmas, disa njerëz kishin bërë një hije mbi shokun e tyre, i cili ishte agjërueshëm. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë tyre dhe tha: "Çfarë ka shoku juaj? A është i sëmurë?". Ata thanë: "Jo, o i Dërguari i Allahut, por ai është agjërueshëm." Kjo ishte në një ditë shumë të nxehtë. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Nuk është mirësi të agjërohet gjatë udhëtimit".»

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e 'Sahihut'.
٤٩٢٨ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَزَلَ بِأَصْحَابِهِ، وَإِذَا نَاسٌ قَدْ جَعَلُوا عَرِيشًا عَلَى صَاحِبِهِمْ، وَهُوَ صَائِمٌ، فَمَرَّ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: "مَا شَأْنُ صَاحِبِكُمْ؟ أَوَجِعٌ؟ ". قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنَّهُ صَائِمٌ، وَذَلِكَ فِي يَوْمٍ حَرُورٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَا بِرَّ أَنْ يُصَامَ فِي سَفَرٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4928 - And on the authority of Abdullah bin Amr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) traveled and halted with his companions, and there were people who had constructed a shelter over their companion while he was fasting. The Messenger of Allah (pbuh) passed by them and said: "What is the matter with your companion? Is he in pain?" They said: "No, O Messenger of Allah, but he is fasting," and that was on an intensely hot day. So the Messenger of Allah (pbuh) said: "It is not righteousness to fast while on a journey."
Commentary Reported by At-Tabarani in Al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4929
4929
- Dhe nga Ammar bin Jasiri transmetohet se ka thënë: «U kthyem bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) nga një betejë, dhe udhëtuam në një ditë me nxehtësi të madhe. Ndaluam në një pjesë të rrugës, dhe një burrë prej nesh shkoi e hyri nën një pemë. Shokët e tij po mblidheshin rreth tij, ndërsa ai ishte i shtrirë si i sëmurë. Kur i pa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), tha: "Çfarë ka shoku juaj?". Ata thanë: Agjërueshëm. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Nuk është prej mirësisë të agjëroni gjatë udhëtimit. Përmbajuni lehtësimit që Allahu ua ka mundësuar, andaj pranojeni atë»".
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).
٤٩٢٩ - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: «أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةٍ، فَسِرْنَا فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، فَنَزَلْنَا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنَّا فَدَخَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَإِذَا أَصْحَابُهُ يَلُوذُونَ بِهِ، وَهُوَ مُضْطَجِعٌ كَهَيْئَةِ الْوَجِعِ، فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " مَا بَالُ صَاحِبِكُمْ؟ ". قَالُوا: صَائِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ، عَلَيْكُمْ بِالرُّخْصَةِ الَّتِي أَرْخَصَ اللَّهُ لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
4929 - And on the authority of Ammar bin Yasir, who said: "We were returning with the Messenger of Allah (pbuh) from a military expedition, and we traveled on a day of intense heat. We stopped at a point along the way, and a man from among us went and took shelter under a tree. His companions were gathering around him while he was lying down as if he were in pain. When the Messenger of Allah (pbuh) saw them, he asked: 'What is the matter with your companion?' They said: 'He is fasting.' So the Messenger of Allah (pbuh) said: 'It is not of righteousness that you fast while traveling; you must adhere to the concession that Allah has granted you, so accept it.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narration is Hasan (good).
#4930
4930 - Dhe nga Ummu ed-Derda' - Abdul-Vahidi ka thënë: Nuk e di ndryshe vetëm se nga Ebu ed-Derda' - i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "«Nuk është prej mirësisë agjërimi gjatë udhëtimit»".

E ka transmetuar Taberaniu, dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
٤٩٣٠ - وَعَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ - قَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4930 - And from Umm al-Darda' - Abd al-Wahid said: I do not know it except as being from Abu al-Darda' - who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "It is not of righteousness to fast while traveling."
Commentary Narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4931
4931 - Dhe nga Muaviu transmetohet se ai ka thënë: Nuk është prej Sunetit agjërimi gjatë udhëtimit.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
٤٩٣١ - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
4931 - And on the authority of Mu'awiyah that he said: "It is not of the Sunnah to fast while traveling."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and it contains a narrator whom I do not recognize.
#4932
4932 - Dhe nga Zurarah bin Awfa, «nga një burrë prej tyre [se ai] hyri te Pejgamberi (s.a.v.s.), ndërsa ai po hante, dhe i tha: "Eja". Ai tha: "Unë jam agjërueshëm". Ai tha: "Eja të të tregoj se Allahu i Madhëruar e ka hequr prej udhëtarit agjërimin dhe gjysmën e namazit"».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Abbad bin [el-] Serri; dhe nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٤٩٣٢ - وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى «عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ [أَنَّهُ] دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَهُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ: " هَلُمَّ ". فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ: " هَلُمَّ أُحَدِّثُكَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصِّيَامَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ [ال] سَّرِيِّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
4932 - And on the authority of Zurarah ibn Awfa, from a man among them, [that he] entered upon the Prophet (pbuh) while he was eating and he said: "Come." He replied: "I am fasting." So he said: "Come, I shall inform you that Allah the Exalted has relieved the traveler of fasting and half of the prayer."
Commentary It was narrated by at-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is ‘Abbad ibn as-Sarri; and I did not find anyone who provided a biography for him.
#4933
4933 - Dhe nga Ebu el-Fejdi, i cili ka thënë: Na mbajti hytbe Mesleme
bin Abdulmelik dhe tha: Mos agjëroni Ramazanin gjatë udhëtimit, e kush agjëron, le ta kompensojë atë. Ebu el-Fejdi tha: Takova Ebu Kirsafa Uathile bin el-Eska' dhe e pyeta, e ai tha: [Sikur të agjëroje, pastaj] ke agjëruar atë që nuk e ke kompensuar.
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe burrat (transmetuesit) e tij janë të besueshëm.
٤٩٣٣ - وَعَنْ أَبِي الْفَيْضِ قَالَ: خَطَبَنَا مَسْلَمَةُ
بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ: لَا تَصُومُوا رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ، فَمَنْ صَامَ فَلْيَقْضِهِ. قَالَ أَبُو الْفَيْضِ: فَلَقِيتُ أَبَا قِرْصَافَةَ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: [لَوْ صُمْتَ ثُمَّ] صُمْتَ مَا قَضَيْتَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
And on the authority of Abu al-Faydh, who said: Maslamah ibn Abd al-Malik addressed us and said: "Do not fast Ramadan while traveling, for whoever fasts it must make it up." Abu al-Faydh said: Then I met Abu Qirsafah Wathilah ibn al-Asqa' and I asked him about it, and he said: "[Even if you fasted and then] fasted, you would not have fulfilled the obligation."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
#4934
4934 - Dhe nga Uthman bin Ebi el-Asi transmetohet se ka thënë: Prishja e agjërimit gjatë udhëtimit është lehtësim.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٩٣٤ - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ: الْإِفْطَارُ فِي السَّفَرِ رُخْصَةٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4934 - And on the authority of Uthman bin Abi al-As, who said: "Breaking the fast during travel is a concession."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and its narrators are trustworthy.
#4935
4935 - Dhe nga Uthman bin Ebi el-As transmetohet se ai e pëlqente agjërimin gjatë udhëtimit dhe thoshte: "Ajo ishte një lehtësim (rukhsah)."

E ka shënuar et-Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Ahmed bin Abdullah bin el-Hasen el-Anberiu; nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٤٩٣٥ - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ، وَيَقُولُ: إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
4935 - And from 'Uthman ibn Abi al-'As, that he used to prefer fasting while traveling, and he would say: "Indeed, it was a concession."
Commentary Al-Tabarani reported it in al-Kabir, and in its chain is Ahmad ibn 'Abd Allah ibn al-Hasan al-'Anbari; and I have not found anyone who provided a biographical entry for him.
#4936
4936 - Dhe nga Ebu Tu'me, i cili ka thënë: «Isha te Ibn Umeri, kur i erdhi një burrë dhe i tha: 'O Ebu Abdurrahman, unë jam i fuqishëm për të agjëruar gjatë udhëtimit.' Ibn Umeri tha: 'E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Kushdo që nuk e pranon lehtësimin (rukhsah) e Allahut të Madhëruar, do të ketë mbi vete gjynahe sa malet e Arafatit".'»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në el-Kebir, dhe isnadi i Ahmedit është hasen.
٤٩٣٦ - وَعَنْ أَبِي طُعْمَةَ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنِّي أَقْوَى عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللَّهِ ﷿ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ حَسَنٌ.
4936 - And on the authority of Abu Tu'mah, who said: "I was with Ibn 'Umar when a man came to him and said: 'O Abu Abd al-Rahman, indeed I am strong enough to fast while traveling.' Ibn 'Umar said: 'Indeed, I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "Whoever does not accept the concession of Allah, Mighty and Majestic, shall bear a burden of sin like the mountains of 'Arafah."'"
Commentary It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and the chain of narrators of Ahmad is Hasan (good).
#4937
4937 - Dhe nga Ukbe bin Amir transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush nuk e pranon lehtësimin e Allahut të Madhëruar, do të ketë mbi vete gjynahe sa malet e Arafatit.»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Ruzejk eth-Thekafi; nuk kam gjetur dikë që e ka vlerësuar si të besueshëm apo që e ka kritikuar, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٤٩٣٧ - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللَّهِ ﷿ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رُزَيْقٌ الثَّقَفِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ وَثَّقَهُ وَلَا جَرَّحَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
4937 - And on the authority of 'Uqbah ibn 'Amir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever does not accept the concession of Allah, Mighty and Sublime, shall bear sins like the mountains of 'Arafah."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Awsat, and within its chain is Ruzayq al-Thaqafi; I have not found anyone who authenticated him nor disparaged him, and the rest of its narrators are trustworthy.
#4938
4938 - Dhe nga Amr bin Hazmi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush nuk e pranon lehtësimin (rukhsah) e Allahut, do të ketë mbi vete [prej gjynahut] gjynahe sa malet e Uhudit."

E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir", dhe në të është Sulejman bin Amr bin Ibrahim el-Ensariu, të cilin e ka përmendur Ibn Ebi Hatimi, por nuk ka përmendur për të as kritikë (xherh) dhe as lavdërim (ta'dil).
٤٩٣٨ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللَّهِ فَعَلَيْهِ [مِنَ الْإِثْمِ] مِثْلُ جِبَالِ أُحُدٍ آثَامًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا.
4938 - And on the authority of 'Amr bin Hazm, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever does not accept the concession of Allah, then upon him is [of sin] the like of the mountains of Uhud in sins."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Sulayman bin 'Amr bin Ibrahim al-Ansari; Ibn Abi Hatim mentioned him, and he did not mention regarding him any disparagement or accreditation.
#4939
4939 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Allahu do që të shfrytëzohen lehtësimet e Tij, ashtu siç e urren që të kryhen mëkatet ndaj Tij."

Transmeton Ahmedi, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut, si dhe el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat, dhe isnadi i tij është hasen.
٤٩٣٩ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ ﵎ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
4939 - And from Ibn Umar, that the Prophet (pbuh) said: "Verily, Allah loves that His concessions be taken just as He hates that acts of disobedience be committed."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih, and Al-Bazzar and Al-Tabarani in Al-Awsat, and its chain of narration is Hasan.
#4940
4940 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet Allahu i Madhëruar do që të shfrytëzohen lehtësimet (lejet) e Tij, ashtu siç do që të zbatohen urdhëresat (obligimet) e Tij."

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir dhe Bezzari, dhe transmetuesit e Bezzarit janë të besueshëm, po ashtu edhe transmetuesit e Taberaniut.
٤٩٤٠ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «إِنَّ اللَّهَ ﵎ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ ثِقَاتٌ، وَكَذَلِكَ رِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ.
4940 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Verily, Allah loves that His concessions be performed just as He loves that His strict obligations be performed."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir and by al-Bazzar; the narrators of al-Bazzar are trustworthy, and likewise are the narrators of al-Tabarani.
#4941
4941 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Allahu i Madhëruar dëshiron që të pranohen lehtësimet (lejet) e Tij, ashtu siç dëshiron që të zbatohen urdhëresat (obligimet) e Tij."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Eusat'. Në të është Ma'mer bin Abdullah el-Ensari. Ukajliu ka thënë: Nuk ndiqet në ngritjen e hadithit të tij.
٤٩٤١ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «إِنَّ اللَّهَ ﷿ يُحِبُّ أَنْ تُقْبَلَ رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى رَفْعِ حَدِيثِهِ.
4941 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah, the Mighty and Sublime, loves that His concessions are accepted just as He loves that His obligatory commands are performed."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and in its chain is Ma'mar bin Abdullah al-Ansari. Al-Uqayli said: He is not followed in the attribution of his hadith to the Prophet (marfu').
#4942
4942 - Dhe nga Abdullah bin Jezid bin Adem ka thënë: Më kanë treguar Ebu Derda, Uathile bin el-Eska', Ebu Umame dhe Enes bin Malik se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Allahu dëshiron që të pranohen lehtësimet e Tij, ashtu siç dëshiron robi faljen e Tij."

E ka transmetuar et-Taberani në 'el-Kebir' dhe 'el-Eusat', ndërsa Abdullah bin Jezid është konsideruar i dobët nga Ahmedi dhe të tjerët.
٤٩٤٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ وَوَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ وَأَبُو أُمَامَةَ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُقْبَلَ رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ الْعَبْدُ مَغْفِرَتَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.
4942 - And on the authority of Abdullah bin Yazid bin Adam, who said: Abu al-Darda', Wathilah bin al-Asqa', Abu Umamah, and Anas bin Malik narrated to me that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah loves that His concessions be accepted just as the servant loves his forgiveness."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and Abdullah bin Yazid was weakened by Ahmad and others.
#4943
4943 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Allahu do që të merren lehtësimet e Tij ashtu siç do që të merren obligimet e Tij." Thashë: "E cilat janë obligimet e Tij?" Ai tha: "Detyrat e Tij (farzet)."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Omer bin Ubejd Sahibu-l-Humur, i cili është i dobët.
٤٩٤٣ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِعَزَائِمِهِ ". قُلْتُ: وَمَا عَزَائِمُهُ؟ قَالَ: " فَرَائِضُهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ صَاحِبُ الْحُمُرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4943 - And on the authority of Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah loves that His concessions be taken just as He loves that His strict commandments be taken." I asked: "And what are His strict commandments?" He said: "His obligatory duties."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Umar ibn Ubayd, the companion of the donkeys, and he is weak.
CHAPTER
[بَابٌ فِي الصَّائِمِ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَفْعَلُ الْخَيْرَ]
Kapitulli: Agjëruesi që viziton të sëmurin dhe bën vepra të mira
#4944
4944 - Prej Mu'adh bin Enesit (r.a.) prej të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) se ai ka thënë:
"Kushdo që është agjërueshëm, viziton një të sëmurë dhe merr pjesë në një xhenaze, do t'i falen (mëkatet), përveç nëse bën ndonjë gjë (mëkat) pas kësaj."

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Zebban bin Faid, të cilin Ebu Hatimi e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa të tjerët e kanë konsideruar të dobët.
٤٩٤٤ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ﵁ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ كَانَ صَائِمًا وَعَادَ مَرِيضًا وَشَهِدَ جِنَازَةً غُفِرَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُحْدِثَ مِنْ بَعْدُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.
4944 - On the authority of Mu'adh bin Anas (may Allah be pleased with him), from the Messenger of Allah (pbuh) that he said: "Whoever is fasting, visits a sick person, and attends a funeral shall be forgiven, unless he commits a transgression thereafter."
Commentary Narrated by Ahmad, and in its chain of narrators is Zabban bin Fa'id; Abu Hatim deemed him trustworthy, while others graded him as weak.
#4945
4945 - Dhe nga Enes b. Maliku tregon se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u tha shokëve të tij një ditë: "Kush prej jush ka marrë pjesë [sot] në një xhenaze?" Omeri tha: "Unë." Ai tha: "Kush prej jush ka vizituar një të sëmurë?" Omeri tha: "Unë." Ai tha: "Kush ka dhënë sadaka?" Omeri tha: "Unë." Ai tha: "Kush është gdhirë agjërueshëm?" Omeri tha: "Unë." Ai tha: "U bë e detyrueshme, u bë e detyrueshme."

E transmeton Ahmedi dhe el-Bezzari, dhe në të është Seleme b. Verdan, i cili është i dobët.
٤٩٤٥ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ ذَاتَ يَوْمٍ: " «مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ [الْيَوْمَ] جِنَازَةً؟ ". قَالَ عُمَرُ: أَنَا. قَالَ: " مَنْ عَادَ مِنْكُمْ مَرِيضًا؟ ". قَالَ عُمَرُ: أَنَا. قَالَ: " مَنْ تَصَدَّقَ؟ ". قَالَ عُمَرُ: أَنَا. قَالَ: " مَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا؟ ". قَالَ عُمَرُ: أَنَا. قَالَ: " وَجَبَتْ وَجَبَتْ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4945 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said to his companions one day: "Who among you has attended a funeral [today]?" Umar said: "I have." He said: "Who among you has visited a sick person?" Umar said: "I have." He said: "Who has given charity?" Umar said: "I have." He said: "Who started the day fasting?" Umar said: "I have." He said: "It has become mandatory, it has become mandatory."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Bazzar, and its chain includes Salama bin Wardan, who is weak.
#4946
4946
- Dhe nga Aishja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ai u tha shokëve të tij: "Cili prej jush u gdhi i agjëruar?". Ebu Bekri tha: "Unë, o i Dërguari i Allahut." Ai tha: "Po cili prej jush ka vizituar një të sëmurë?". Ebu Bekri tha: "Unë, o i Dërguari i Allahut." Ai tha: "Cili prej jush ka përcjellë një xhenaze?". Ebu Bekri tha: "Unë, o i Dërguari i Allahut." Ai tha: "Cili prej jush ka ushqyer një të varfër?". Ebu Bekri tha: "Unë, o i Dërguari i Allahut." Ai tha: "Kushdo që i ka këto të katërta, do t'i ndërtohet një shtëpi në Xhenet."
E ka transmetuar El-Bezzari, ndërsa nga origjinali ka rënë: "Cili prej jush ka ushqyer një të varfër?".
E ka transmetuar Et-Taberani në 'El-Evsat' shkurtimisht, dhe në të është Isma'il bin Jahja bin Seleme, i cili është i dobët.
٤٩٤٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " «أَيُّكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا؟ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " فَأَيُّكُمْ عَادَ مَرِيضًا؟ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " أَيُّكُمْ شَيَّعَ جِنَازَةً؟ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " أَيُّكُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا؟ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ هَذِهِ الْأَرْبَعُ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَسَقَطَ مِنَ الْأَصْلِ: «أَيُّكُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا»؟ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4946 - And from Aisha, from the Prophet (pbuh), that he said to his companions: "Which of you woke up this morning fasting?" Abu Bakr said: "I did, O Messenger of Allah." He asked: "Which of you visited a sick person?" Abu Bakr said: "I did, O Messenger of Allah." He asked: "Which of you followed a funeral?" Abu Bakr said: "I did, O Messenger of Allah." He asked: "Which of you fed a poor person?" Abu Bakr said: "I did, O Messenger of Allah." He said: "Whoever possesses these four, a house shall be built for him in Paradise."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and the phrase: "Which of you fed a poor person?" was omitted from the original source. It was narrated by at-Tabarani in al-Awsat in an abbreviated form, and its chain contains Isma'il ibn Yahya ibn Salama, who is weak.
#4947
4947 - Dhe nga Ebu Umame transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A u gdhi ndonjëri prej jush sot agjërueshëm?". Ata heshtën, ndërsa Ebu Bekri tha: "Unë, o i Dërguari i Allahut". Pastaj tha: "A ka vizituar ndonjëri prej jush sot ndonjë të sëmurë?". Ata heshtën, ndërsa Ebu Bekri tha: "Unë, o i Dërguari i Allahut". Pastaj tha: "A ka dhënë ndonjëri prej jush sot ndonjë sadaka?". Ata heshtën, ndërsa Ebu Bekri tha: "Unë, o i Dërguari i Allahut". Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) qeshi aq shumë saqë e kaploi e qeshura, pastaj tha: "Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, nuk i bashkon këto (vepra) në një ditë askush përveç besimtarit, dhe ai do të hyjë [me to] në Xhenet".

E ka shënuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Ubejdullah bin Zehr, për të cilin ka pasur fjalë, por është konsideruar i besueshëm.

Unë them: Një hadith i ngjashëm me këtë do të vijë në kapitullin e agjërimit të ditës së xhuma, në dashtë Allahu.
٤٩٤٧ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «هَلْ أَصْبَحَ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا؟ ". فَسَكَتُوا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: " هَلْ عَادَ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟ ". فَسَكَتُوا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: " هَلْ تَصَدَّقَ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْيَوْمَ بِصَدَقَةٍ؟ ". فَسَكَتُوا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى اسْتَعْلَى بِهِ الضَّحِكُ، ثُمَّ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جَمَعَهُنَّ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَإِلَّا دَخَلَ [بِهِنَّ] الْجَنَّةَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثٌ بِنَحْوِ هَذَا فِي صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
4947 - And from Abu Umama that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Has any one of you risen this morning in a state of fasting?" They remained silent, so Abu Bakr said: "I have, O Messenger of Allah." He then said: "Has any one of you visited a sick person today?" They remained silent, so Abu Bakr said: "I have, O Messenger of Allah." He then said: "Has any one of you given any charity today?" They remained silent, so Abu Bakr said: "I have, O Messenger of Allah." Then the Messenger of Allah (pbuh) laughed until his laughter became pronounced, and then he said: "By Him in Whose Hand is my soul, no one combines these deeds in a single day except a believer, and he shall enter Paradise by them."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and its chain includes 'Ubayd Allah bin Zahr, about whom there is some criticism, though he has been declared reliable. I say: A hadith similar to this will follow in the section regarding fasting on Friday, if Allah wills.
#4948
4948 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush u gdhi agjërueshëm?". Ebu Bekri tha: "Unë". Ai tha: "Kush ka vizituar një të sëmurë?". Ebu Bekri tha: "Unë". Ai tha: "Kush ka përcjellë një xhenaze?". Ebu Bekri tha: "Unë". Ai tha: "Kush i bashkon këto në një ditë të vetme, do të hyjë në Xhenet".

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Hisham bin Talk; dhe nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٤٩٤٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا؟ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قَالَ: " مَنْ عَادَ مَرِيضًا؟ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قَالَ: " مَنْ شَيَّعَ جِنَازَةً؟ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قَالَ: " مَنْ جَمَعَهُنَّ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ طَلْقٍ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
4948 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Who among you woke up fasting this morning?" Abu Bakr said: "I did." He asked: "Who visited a sick person?" Abu Bakr said: "I did." He asked: "Who followed a funeral procession?" Abu Bakr said: "I did." He said: "Whoever has combined these in a single day shall enter Paradise."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and in its chain is Hisham bin Talq; and I have not found anyone who provided a biographical entry for him.
#4949
4949 - Dhe nga Abdurrahman bin Ebi Bekri transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fali sabahun, pastaj u kthye
nga shokët e tij dhe tha: "A ka ndonjë prej jush që është gdhirë agjërueshëm?".

Omeri tha: "O i Dërguari i Allahut, mbrëmë nuk e kisha ndërmend të agjëroja, prandaj u gdhiva pa agjërim". Ebu Bekri tha: "Kurse unë mbrëmë e kisha ndërmend të agjëroja, prandaj u gdhiva agjërueshëm".

I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "A ka ndonjë prej jush që sot ka vizituar ndonjë të sëmurë?". Omeri tha: "O i Dërguari i Allahut, sapo falëm namazin dhe nuk kemi lëvizur ende, si mund ta vizitonim të sëmurin?". Ebu Bekri tha: "Më arriti lajmi se vëllai im Abdurrahman bin Aufi nuk ishte mirë me shëndet, prandaj rrugës për në xhami kalova nga ai për të parë se si ishte gdhirë".

I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "A ka ndonjë prej jush që sot ka ushqyer ndonjë të varfër?". Omeri tha: "O i Dërguari i Allahut, sapo falëm namazin dhe nuk kemi lëvizur ende". Ebu Bekri tha: "Kur hyra në xhami, pashë një lypës që kërkonte. Gjeta një copë buke elbi në dorën e Abdurrahmanit, e mora dhe ia dhashë atij". I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ti, përgëzohu me Xhenet!".

Omeri psherëtiu dhe tha: "Ah, sa i dëshiruar është Xheneti!". Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha një fjalë me të cilën e kënaqi Omerin: "Allahu e mëshiroftë Omerin, Allahu e mëshiroftë Omerin! Sa herë që ai ka synuar një mirësi, Ebu Bekri e ka paraprirë në të"».
Unë them: Ebu Davudi ka transmetuar një pjesë të tij.
E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir", dhe në zinxhirin e tij është Mubarek bin Fedale, i cili është i besueshëm, por rreth tij ka disa vërejtje.
٤٩٤٩ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصُّبْحُ، ثُمَّ أَقْبَلَ
عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَصْبَحَ صَائِمًا؟ ". فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أُحَدِّثْ نَفْسِي بِالصَّوْمِ الْبَارِحَةَ فَأَصْبَحْتُ مُفْطِرًا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَكِنِّي حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالصَّوْمِ الْبَارِحَةَ فَأَصْبَحْتُ صَائِمًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " هَلْ مِنْكُمُ الْيَوْمَ أَحَدٌ عَادَ مَرِيضًا؟ ". فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّيْنَا ثُمَّ لَمْ نَبْرَحْ فَكَيْفَ نَعُودُ الْمَرْضَى؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَغَنِي أَنَّ أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَكَى فَجَعَلْتُ طَرِيقِي عَلَيْهِ حِينَ خَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لِأَنْظُرَ كَيْفَ أَصْبَحَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَطْعَمَ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟ ". فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّيْنَا ثُمَّ لَمْ نَبْرَحْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِسَائِلٍ يَسْأَلُ فَوَجَدْتُ كِسْرَةَ خُبْزِ شَعِيرٍ فِي يَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَخَذْتُهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " أَنْتَ فَأَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ ". فَتَنَفَّسَ عُمَرُ فَقَالَ: وَاهًا لِلْجَنَّةِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ كَلِمَةً رَضَّى بِهَا عُمَرَ: " رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ لَمْ يُرِدْ خَيْرًا قَطُّ إِلَّا سَبَقَهُ أَبُو بَكْرٍ إِلَيْهِ» ".
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ طَرَفًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4949 - And on the authority of Abd al-Rahman ibn Abi Bakr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) performed the morning prayer, then he turned to his companions and said: "Is there anyone among you who has woken up today fasting?" Umar said: "O Messenger of Allah, I did not contemplate fasting last night, so I woke up not fasting." Abu Bakr said: "However, I contemplated fasting last night, so I woke up fasting." Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "Has any one of you visited a sick person today?" Umar said: "O Messenger of Allah, we have prayed and then did not leave our places, so how could we have visited the sick?" Abu Bakr said: "I received news that my brother Abd al-Rahman ibn Awf was unwell, so I made my way past him when I went out to the mosque to see how he was doing this morning." The Messenger of Allah (pbuh) said: "Has any one of you fed a poor person today?" Umar said: "O Messenger of Allah, we have prayed and then did not leave our places." Abu Bakr said: "I entered the mosque and found a beggar asking, and I found a piece of barley bread in the hand of Abd al-Rahman, so I took it and gave it to him." The Messenger of Allah (pbuh) said: "As for you, receive glad tidings of Paradise." Umar sighed and said: "How I long for Paradise!" Then the Prophet (pbuh) said a word to please Umar: "May Allah have mercy on Umar, may Allah have mercy on Umar; he never intended to do a good deed except that Abu Bakr preceded him to it."
Commentary I say: Abu Dawud narrated a portion of it. It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes Mubarak ibn Fadala, and he is trustworthy, though there is some scholarly criticism regarding him.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ يَضْعُفُ عَنِ الصَّوْمِ]
Kapitulli: Për atë që është i pafuqishëm për të agjëruar
#4950
4950 - Nga Katadeja transmetohet se Enesi u dobësua nga agjërimi një vit para vdekjes së tij, kështu që e prishi agjërimin dhe ushqeu një të varfër për çdo ditë.

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٤٩٥٠ - عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا ضَعُفَ عَنِ الصَّوْمِ قَبْلَ مَوْتِهِ عَامًا فَأَفْطَرَ وَأَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4950 - On the authority of Qatadah, that Anas became too weak to fast for a year before his death, so he broke his fast and fed a needy person for every day.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4951
4951
- Dhe nga Ejub bin Ebi Temimeh, i cili ka thënë: Enesi u dobësua për
agjërim, kështu që përgatiti një enë të madhe me therrid dhe ftoi tridhjetë të varfër
e i ushqeu ata.
E transmeton Ebu Jala, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٤٩٥١ - وَعَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ قَالَ: ضَعُفَ أَنَسٌ عَنِ الصَّوْمِ فَصَنَعَ جَفْنَةً مِنْ ثَرِيدٍ فَدَعَا ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا فَأَطْعَمَهُمْ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4951 - And from Ayyub ibn Abi Tamimah, who said: Anas became too weak to fast, so he prepared a large bowl of tharid and invited thirty poor people and fed them.
Commentary Reported by Abu Ya'la, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4952
4952 - Dhe nga Muxhahidi transmetohet se Kajs bin es-Saibi u plak aq shumë saqë i kaluan gjashtëdhjetë mbi njëqind (vjet) dhe u dobësua për agjërim, kështu që u dha ushqim (fidje) për të.
٤٩٥٢ - وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ قَيْسَ بْنَ السَّائِبِ كَبُرَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِ سِتُّونَ عَنِ الْمِائَةِ وَضَعُفَ عَنِ الصِّيَامِ فَأُطْعِمَ عَنْهُ.
4952 - And on the authority of Mujahid that Qays bin al-Sa'ib grew old until one hundred and sixty years had passed him, and he became too weak to perform the fast, so feeding was done on his behalf.
#4953
4953 - Dhe në një transmetim: «Kam dëgjuar Kajs bin es-Saibin duke thënë: 'Vërtet, njeriu shpaguhet për muajin e Ramazanit duke ushqyer çdo ditë një të varfër, andaj ushqeni për mua një të varfër për çdo ditë me një sa' (masë). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka qenë ortaku im në kohën e injorancës (Xhahilijetit), dhe ai ishte ortaku më i mirë; nuk debatonte dhe as nuk tregohej i vështirë në tregti'.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٩٥٣ - وَفِي رِوَايَةٍ: «سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ السَّائِبِ يَقُولُ: إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ يَفْتَدِي بِهِ الْإِنْسَانُ يُطْعِمُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا فَأَطْعِمُوا عَنِّي مِسْكِينًا لِكُلِّ يَوْمٍ صَاعًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَرِيكًا لِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَخَيْرُ شَرِيكٍ لَا يُمَارِي وَلَا يُشَارِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
And in a narration: I heard Qays ibn al-Sa’ib saying: Indeed, in the month of Ramadan, a person provides a ransom by feeding a needy person each day, so feed on my behalf a needy person for every day one Sa’ [of food]. And the Messenger of Allah (pbuh) was my partner during the Pre-Islamic period, and he was the best of partners; he would neither argue nor contend.
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ السِّوَاكِ لِلصَّائِمِ]
Kapitulli: Përdorimi i siuakut për agjëruesin
#4954
4954 - Nga Aliu dhe nga Habbabi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur të agjëroni, përdorni misvakun në mëngjes dhe mos e përdorni atë në mbrëmje; sepse nuk ka asnjë agjërues të cilit i thahen buzët në mbrëmje, e që kjo të mos jetë dritë mes syve të tij në Ditën e Kiametit».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe e ka përcjellë si marfu' nga Habbabi, por nuk e ka përcjellë si marfu' nga Aliu. Në të është Kejsan Ebu Omer; Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa të tjerët e kanë konsideruar të dobët.
٤٩٥٤ - عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ خَبَّابٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " «إِذَا صُمْتُمْ فَاسْتَاكُوا بِالْغَدَاةِ وَلَا تَسْتَاكُوا بِالْعَشِيِّ ; فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ صَائِمٍ تَيْبَسُ شَفَتَاهُ بِالْعَشِيِّ إِلَّا كَانَ نُورًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرَفَعَهُ عَنْ خَبَّابٍ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ عَنْ عَلِيٍّ، وَفِيهِ كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.
4954 - On the authority of Ali and on the authority of Khabbab, from the Prophet (pbuh), who said: "When you fast, use the tooth-stick in the morning and do not use the tooth-stick in the evening; for there is no fasting person whose lips become dry in the evening except that it will be a light between his eyes on the Day of Resurrection."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir; he narrated it as a marfu' (elevated) report from Khabbab, but did not narrate it as marfu' from Ali. Its chain of transmission includes Kaysan Abu Umar, whom Ibn Hibban declared trustworthy, while others declared him weak.
#4955
4955
- Dhe nga Abdurrahman bin Ganm, i cili ka thënë: E pyeta Mu'adh bin Xhebelin: A mund të përdor siuakun ndërsa jam agjërueshëm? Ai tha: Po. Thashë: Në cilën pjesë të ditës të përdor siuakun? Ai tha: Në cilën pjesë të ditës të dëshiron, nëse dëshiron në mëngjes e nëse dëshiron në mbrëmje. Thashë: Por njerëzit e urrejnë atë në mbrëmje? Ai tha: E përse? Thashë: Ata thonë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: " «Era e gojës së agjëruesit është më e këndshme tek Allahu [sesa era e miskut]» ". Ai tha: SubhanAllah! Ai i ka urdhëruar ata për siuakun kur i ka urdhëruar, ndërkohë që ai e dinte se patjetër do të ketë erë në gojën e agjëruesit edhe nëse përdor siuakun, dhe ai nuk ishte prej atyre që i urdhëronte ata që t'i bënin gojët e tyre të mbajnë erë të keqe qëllimisht, nuk ka në këtë asgjë prej të mirës, përkundrazi ajo është e keqe, përveç atij që sprovohet me një sprovë nga e cila nuk gjen rrugëdalje. Thashë: Edhe pluhuri në rrugën e Allahut është po ashtu, shpërblehet vetëm ai që është i detyruar ndaj tij dhe nuk gjen shpëtim prej tij? Ai tha: Po, ndërsa ai që e hedh veten në sprovë qëllimisht, ai nuk ka në këtë asnjë shpërblim.
E ka transmetuar et-Taberaniu në "el-Kebir", dhe në të është Bekr bin Khunejs, i cili është i dobët, por Ibn Meini e ka konsideruar të besueshëm në një transmetim.
٤٩٥٥ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: سَأَلْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ: أَتَسَوَّكُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَيَّ النَّهَارِ أَتَسَوَّكُ؟ قَالَ: أَيَّ النَّهَارِ شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ غُدْوَةً وَإِنْ شِئْتَ عَشِيَّةً. قُلْتُ: فَإِنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَهُ عَشِيَّةً؟ قَالَ: وَلِمَ؟ قُلْتُ: يَقُولُونَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «لَخُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ [مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ]» ". قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ أَمَرَهُمْ بِالسِّوَاكِ حِينَ أَمَرَهُمْ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بِفَمِ الصَّائِمِ خُلُوفٌ وَإِنِ اسْتَاكَ وَمَا كَانَ بِالَّذِي يَأْمُرُهُمْ أَنْ يُنْتِنُوا أَفْوَاهَهُمْ عَمْدًا مَا كَانَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْءٌ بَلْ هُوَ شَرٌّ إِلَّا مَنِ ابْتُلِيَ بِبَلَاءٍ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا. قُلْتُ: وَالْغُبَارُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْضًا كَذَلِكَ إِنَّمَا يُؤْجَرُ مَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهِ وَلَا يَجِدُ عَنْهُ مَحِيصًا؟ قَالَ: نَعَمْ فَأَمَّا مَنْ أَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبَلَاءِ عَمْدًا فَمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ.
And from Abd al-Rahman bin Ghanm, who said: I asked Mu'adh bin Jabal: "May I use the tooth-stick while I am fasting?" He replied: "Yes." I asked: "At what time of the day should I use the tooth-stick?" He said: "Whichever part of the day you wish; if you wish, in the morning, and if you wish, in the evening." I said: "But the people dislike it in the evening?" He asked: "And why?" I said: "They say that the Messenger of Allah (pbuh) said: 'The breath of the fasting person is more pleasant to Allah [than the scent of musk].'" He said: "Glory be to Allah! He (pbuh) commanded them to use the tooth-stick when he commanded them, while knowing that there must inevitably be a change in the breath of the fasting person's mouth even if he uses the tooth-stick. He would not be one to command them to deliberately make their mouths foul-smelling; there is no good in that at all, rather it is an evil, except for one who is afflicted with an affliction from which he finds no escape." I said: "And is the dust in the cause of Allah also like that, in that only the one who is compelled to it and finds no way to avoid it is rewarded?" He said: "Yes. As for the one who deliberately throws himself into an affliction, he has no reward for that."
Commentary It was narrated by at-Tabarani in al-Kabir, and it contains Bakr bin Khunays, who is weak, though Ibn Ma'in authenticated him in one report.
CHAPTER
[بَابُ الْمَضْمَضَةِ لِلصَّائِمِ]
Kapitulli: Shpëlarja e gojës për agjëruesin
#4956
4956 - Nga Ibn Abese, i cili ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke shpëlarë gojën dhe duke thithur ujë me hundë gjatë Ramazanit».
E ka transmetuar Ahmedi, ndërsa Kethir bin Zijadi nuk e ka arritur Ibn Abesen.
٤٩٥٦ - عَنِ ابْنِ عَبَسَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ فِي رَمَضَانَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَكَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عَبَسَةَ.
4956 - On the authority of Ibn 'Abasah, who said: "I saw the Messenger of Allah (pbuh) rinsing his mouth and snuffing water into his nostrils during Ramadan." Narrated by Ahmad.
Commentary And Kathir ibn Ziyad did not meet Ibn 'Abasah.
CHAPTER
[بَابُ الْقُبْلَةِ وَالْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ]
Kapitulli: Puthja dhe kontakti fizik për agjëruesin
#4957
4957
- Nga Abd Allah bin Tha'laba bin Su'ayr - i cili ishte fëmijë kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ia kishte fshirë fytyrën dhe i cili i kishte arritur shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) - ka thënë: "Ata më ndalonin nga puthja (gjatë agjërimit) nga frika se mos i afrohesha diçkaje më shumë se ajo. Pastaj, muslimanët sot më ndalojnë nga ajo, dhe dikush prej tyre thotë: 'I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kishte mbrojtje nga Allahu që nuk e ka askush tjetër'."
E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٤٩٥٧ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ مَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ وَأَدْرَكَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: كَانُوا يَنْهَوْنِي عَنِ الْقُبْلَةِ تَخَوُّفًا أَنْ أَتَقَرَّبَ لِأَكْثَرَ مِنْهَا، ثُمَّ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ يَنْهَوْنِي عَنْهَا، وَيَقُولَ قَائِلُهُمْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ لَهُ مِنْ حِفْظِ اللَّهِ مَا لَيْسَ لِأَحَدٍ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4957 - From Abdullah bin Tha'labah bin Su'ayr—and the Messenger of Allah (pbuh) had wiped his face and he met the companions of the Messenger of Allah (pbuh)—who said: They used to forbid me from kissing out of fear that I might approach more than that; then, indeed, the Muslims today forbid me from it, and one of them says: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) had from the protection of Allah that which no one else has."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4958
4958 - Dhe nga Omer ibn el-Hattabi transmetohet se ka thënë: E pashë Pejgamberin (s.a.v.s.) në ëndërr dhe pashë se ai nuk po më shikonte. Thashë: O i Dërguari i Allahut, çfarë ke? Ai tha: "A nuk je ti ai që puth ndërsa je agjërueshëm?". Thashë: Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti i Omerit, nuk do të puth kurrë ndërsa jam agjërueshëm.

E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut. El-Bezzari ka thënë: Është transmetuar nga Omeri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), e kundërta e kësaj.
٤٩٥٨ - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي النَّوْمِ فَرَأَيْتُهُ لَا يَنْظُرُ إِلَيَّ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: " أَوَلَسْتَ الْمُقَبِّلَ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ ". فَقُلْتُ: وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَا أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ أَبَدًا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ: قَالَ الْبَزَّارُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خِلَافُ هَذَا.
4958 - And from Umar ibn al-Khattab, he said: I saw the Prophet (pbuh) in a dream and I saw him not looking at me. I said: O Messenger of Allah, what is the matter with you? He said: "Are you not the one who kisses while you are fasting?" So I said: By the One in whose hand is the soul of Umar, I will never kiss while I am fasting.
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih. Al-Bazzar said: And it has been narrated from Umar from the Prophet (pbuh) something contrary to this.
#4959
4959 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) e ka ndaluar burrin që të puthë ndërsa është agjërueshëm».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është el-Harith bin
Nebhan. Ibn Adiu ka thënë: Ai ka hadithe të mira, dhe ai është prej atyre hadithi i të cilëve shënohet, por imamët e kanë konsideruar të dobët.
٤٩٥٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقَبِّلَ الرَّجُلُ وَهُوَ صَائِمٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَارِثُ بْنُ
نَبْهَانَ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثُ حِسَانٌ، وَهُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ.
4959 - And on the authority of Abu Hurairah, who said: "The Prophet (pbuh) forbade a man from kissing while he is fasting."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of narrators includes al-Harith ibn Nabhan. Ibn 'Adi said: "He has good (hasan) hadiths, and he is among those whose hadith is written down, yet the leading scholars declared him weak."
#4960
4960 - Dhe nga Omer b. el-Hattabi transmetohet se ai e ndalonte agjëruesin që të puthte dhe thoshte: "Vërtet, asnjëri prej jush nuk ka atë mbrojtje që kishte i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)."

E ka transmetuar et-Taberaniu në "el-Evsat", dhe në të është Zejd b. Hibban er-Rakkij, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani dhe të tjerë, por rreth tij ka diskutim.
٤٩٦٠ - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى الصَّائِمَ أَنْ يُقَبِّلَ وَيَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدِكُمْ مِنَ الْعِصْمَةِ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ زَيْدُ بْنُ حِبَّانَ الرَّقِّيُّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4960 - And on the authority of Umar ibn al-Khattab that he used to forbid the fasting person from kissing and would say: "Indeed, none of you possesses the protection that the Messenger of Allah (pbuh) possessed."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Zayd ibn Hibban al-Raqqi; Ibn Hibban and others have declared him reliable, but there is some criticism regarding him.
#4961
4961 - Dhe nga Ibn Mes'udi lidhur me njeriun që puth ndërsa është agjërueshëm, ka thënë:
Ai e kompenson me një ditë në vend të saj. Sufjani ka thënë: Nuk veprohet sipas kësaj.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٩٦١ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ، وَهُوَ صَائِمٌ قَالَ: يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ. قَالَ سُفْيَانُ: لَا يُؤْخَذُ بِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4961 - And from Ibn Mas'ud, concerning a man who kisses while he is fasting, he said: "He shall make up a day in its place." Sufyan said: "It is not to be acted upon."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
#4962
4962
- Dhe nga Abdullah bin Umeri transmetohet se ka thënë: «Ishim te Pejgamberi (s.a.v.s.) kur erdhi një i ri dhe tha: O i Dërguari i Allahut, a mund të puth ndërsa jam me agjërim? Ai tha: "Jo". Tha: Pastaj erdhi një i moshuar dhe tha: A mund të puth ndërsa jam me agjërim? Ai tha: "Po". Tha: Atëherë ne pamë njëri-tjetrin, ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "E di pse po shikoni njëri-tjetrin; vërtet i moshuari e kontrollon veten e tij»".

E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në El-Kebir, dhe në të është Ibn Lehia, hadithi i të cilit është hasen, por ka vërejtje rreth tij.
٤٩٦٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ شَابٌّ فَقَالَ: أُقَبِّلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: فَجَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ: أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: فَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " قَدْ عَلِمْتُ لِمَ نَظَرَ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ; إِنَّ الشَّيْخَ يَمْلِكُ نَفْسَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4962 - And on the authority of Abdullah bin Umar, who said: "We were with the Prophet (pbuh) when a young man came and said: 'O Messenger of Allah, may I kiss while I am fasting?' He said: 'No.' Then an old man came and said: 'May I kiss while I am fasting?' He said: 'Yes.' He said: 'So some of us looked at one another, and the Prophet (pbuh) said: "I have known why some of you looked at one another; indeed, the old man is able to control himself."'"
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes Ibn Lahi'ah, and his hadith is Hasan (good), though there is some criticism regarding him.
#4963
4963 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur e pyeste një i ri për puthjen, e ndalonte atë, ndërsa kur e pyeste një i moshuar, i jepte leje dhe thoshte: 'I riu nuk është si i moshuari'."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Abbad bin Suhejb, i cili është i braktisur (metruk).
٤٩٦٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَأَلَهُ شَابٌّ عَنِ الْقُبْلَةِ نَهَاهُ، وَإِذَا سَأَلَهُ شَيْخٌ رَخَّصَ لَهُ وَقَالَ: " إِنَّ الشَّابَّ لَيْسَ كَالشَّيْخِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
4963 - And from Abu Hurairah, he said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to forbid a young man whenever he asked him about kissing, and he would grant a concession to an old man whenever he asked him, and he said: 'Indeed, the young man is not like the old man.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is 'Abbad ibn Suhayb, and he is abandoned (matruk).
#4964
4964 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Iu dha leje të moshuarit që të puthë ndërsa është agjërueshëm, ndërsa iu ndalua të riut.
E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetues të 'Sahihut'.
٤٩٦٤ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَخَّصَ لِلشَّيْخِ أَنْ يُقَبِّلَ وَهُوَ صَائِمٌ، وَنَهَى الشَّابَّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4964 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: Permission was granted for the elderly man to kiss while he is fasting, and the young man was forbidden.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4965
4965
- Dhe nga Atijah, i cili ka thënë: Një i ri e pyeti Ibn Abbasin: A mund të puthë,
ndërsa është agjërueshëm? Ai tha: Jo. Pastaj erdhi një i moshuar dhe tha: A mund të puthë,
ndërsa është agjërueshëm? Ai tha: Po. I riu tha: Të pyeta a mund të puth
ndërsa jam agjërueshëm? E ti më the: Jo, ndërsa e pyeti ky a mund të puthë ndërsa është
agjërueshëm? Ti the: Po. Si i lejohet këtij ajo që më ndalohet mua
ndërsa unë dhe ai jemi në një fe? Ibn Abbasi i tha: Vërtet,
damari i testikujve është i lidhur me hundën, kështu që kur hunda nuhat,
organi gjenital lëviz, e kur organi gjenital lëviz, kjo thërret në atë që është
më e madhe se aq!! Ndërsa i moshuari e kontrollon më mirë epshin e tij - kjo
pasi Abdullahut i kishte ikur shikimi dhe pas tij ishte një grua - kështu ai
tha: Allahu të poshtëroftë si bashkëbisedues i një populli.
E ka transmetuar Taberaniu në El-Kebir. Për Atijah ka diskutime, por ai është konsideruar i besueshëm.
٤٩٦٥ - وَعَنْ عَطِيَّةَ قَالَ: سَأَلَ شَابٌّ ابْنَ عَبَّاسٍ: أَيُقَبِّلُ، وَهُوَ صَائِمٌ؟ قَالَ: لَا. ثُمَّ جَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ: أَيُقَبِّلُ، وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قَالَ الشَّابُّ: سَأَلْتُكَ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ فَقُلْتَ: لَا، وَسَأَلَكَ هَذَا أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ قُلْتَ: نَعَمْ. فَكَيْفَ يَحِلُّ لِهَذَا مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ وَأَنَا وَهُوَ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ عِرْقَ الْخُصْيَتَيْنِ مُعَلَّقَةٌ بِالْأَنْفِ، فَإِذَا شَمَّ الْأَنْفُ تَحَرَّكَ الذَّكَرُ، وَإِذَا تَحَرَّكَ الذَّكَرُ دَعَا إِلَى مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ!! وَالشَّيْخُ أَمْلَكُ لِأَرَبِهِ - وَذَلِكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَلْفَهُ امْرَأَةٌ - فَقَالَ: أَذَلَّكَ اللَّهُ مِنْ جَلِيسِ قَوْمٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَعَطِيَّةُ فِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
4965 - And on the authority of Atiyyah, who said: A young man asked Ibn Abbas: "May one kiss while he is fasting?" He said: "No." Then an old man came and said: "May one kiss while he is fasting?" He said: "Yes." The young man said: "I asked you if I may kiss while I am fasting and you said: 'No,' and this man asked you if he may kiss while he is fasting and you said: 'Yes.' How is it that what is permissible for him is forbidden for me, while he and I are upon one religion?" Ibn Abbas said to him: "Verily, the vein of the testicles is connected to the nose; so when the nose smells, the male organ moves, and when the male organ moves, it calls to that which is greater than that!! And the old man is more in control of his desire." This was after the sight of Abdullah had gone, and there was a woman behind him. He said: "May Allah disgrace you as a companion of a people."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir. Atiyyah is subject to some criticism, though he has been declared trustworthy.
#4966
4966
- Dhe nga Ata bin Jesari, «nga një burrë prej Ensarëve; se Ensariti e njoftoi Atanë se ai e kishte puthur gruan e tij ndërsa ishte agjërueshëm në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), kështu që e urdhëroi gruan e tij dhe ajo e pyeti Pejgamberin (s.a.v.s.) për këtë? Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e bën këtë". Gruaja e tij e njoftoi atë, e ai tha: "Vërtet, Pejgamberit (s.a.v.s.) i lejohen gjëra (si lehtësim), andaj kthehu tek ai dhe thuaji". Ajo u kthye te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i tha: "Vërtet, Pejgamberit (s.a.v.s.) i lejohen gjëra". Ai tha: "Unë jam më i devotshmi prej jush ndaj Allahut të Madhëruar dhe më i dijshmi prej jush për kufijtë e Tij"».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij
janë burrat e Sahihut.
٤٩٦٦ - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، «عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ; أَنَّ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَ عَطَاءً أَنَّهُ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَمَرَ امْرَأَتَهُ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ ذَلِكَ ". فَأَخْبَرَتْهُ امْرَأَتُهُ، فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ يُرَخَّصُ لَهُ فِي أَشْيَاءَ فَارْجِعِي إِلَيْهِ فَقُولِي لَهُ. فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ يُرَخَّصُ لَهُ فِي أَشْيَاءَ. فَقَالَ: " أَنَا أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ ﷿، وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ
رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4966 - And on the authority of Ata ibn Yasar, from a man from the Ansar; that the Ansari informed Ata that he kissed his wife while he was fasting during the time of the Messenger of Allah (pbuh), so he commanded his wife and she asked the Prophet (pbuh) about that. The Prophet (pbuh) said: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) does that." His wife then informed him, and he said: "Indeed, the Prophet (pbuh) is granted dispensations in certain matters, so return to him and say [that] to him." She returned to the Prophet (pbuh) and said: "Indeed, the Prophet (pbuh) is granted dispensations in certain matters." He said: "I am the most God-fearing of you towards Allah, and the most knowledgeable among you of His limits."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4967
4967 - Dhe nga Ibn Abbasi se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i prekte kokat ndërsa ishte agjërueshëm.

E transmeton Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Kebir dhe tha: d.m.th. puthte. Dhe transmetuesit e Ahmedit janë transmetuesit e Sahihut.
٤٩٦٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصِيبُ مِنَ الرُّءُوسِ وَهُوَ صَائِمٌ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَالَ: أَيْ يُقَبِّلُ. وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4967 - And on the authority of Ibn Abbas, that the Messenger of Allah (pbuh) used to touch the heads while he was fasting. Narrated by Ahmad, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Kabir.
Commentary And he said: meaning he would kiss. And the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#4968
4968 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet:
A lejohet që agjëruesi të puthë? Ai tha: "Dhe çfarë të keqe ka në këtë? Ajo është një lule (borzilok) që ai e nuhat?!"».
E ka transmetuar Taberaniu në "es-Sagir" dhe "el-Evsat".
٤٩٦٨ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ؟ قَالَ: " وَمَا بَأْسٌ بِذَلِكَ رَيْحَانَةٌ يَشُمُّهَا؟!».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ.
4968 - And on the authority of Anas bin Malik, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) was asked: 'May a fasting person kiss?' He replied: 'And what is the harm in that? It is but a fragrant flower that he smells!'"
Commentary Narrated by at-Tabarani in al-Saghir and al-Awsat.
#4969
4969 - Dhe nga Ebu Hurejre se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) puthte ndërsa ishte agjërueshëm.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat'. Në të është Abdullah bin Salihu. Abdulmelik bin el-Lejthi ka thënë: 'Është i besueshëm dhe i sigurt.' Ndërsa imamët, Ahmedi dhe të tjerë, e kanë konsideruar të dobët.
٤٩٦٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ اللَّيْثِ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ. وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.
4969 - And on the authority of Abu Hurayrah that the Messenger of Allah (pbuh) used to kiss while he was fasting.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Abdullah ibn Salih. Abdul-Malik ibn al-Layth said: "He is trustworthy and reliable." However, the Imams, Ahmad and others, weakened him.
#4970
4970 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) hyri dhe tha: "O Aishe, a ka ndonjë copë (buke)?". I solla një copë bukë, ai e vuri në gojën e tij dhe tha: "O Aishe, a hyri gjë prej saj në barkun tim? Kështu është edhe puthja e agjëruesit; prishja e agjërimit vjen nga ajo që hyn, e jo nga ajo që del".»

Transmeton Ebu Jala, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
٤٩٧٠ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ هَلْ مِنْ كِسْرَةٍ؟ ". فَأَتَيْتُهُ بِقُرْصٍ فَوَضَعَهُ عَلَى فِيهِ وَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ هَلْ دَخَلَ بَطْنِي مِنْهُ شَيْءٌ، كَذَلِكَ قُبْلَةُ الصَّائِمِ، إِنَّمَا الْإِفْطَارُ مِمَّا دَخَلَ وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
4970 - And from Aisha, she said: "The Messenger of Allah (pbuh) entered and said: 'O Aisha, is there a piece of bread?' So I brought him a round loaf, and he placed it against his mouth and said: 'O Aisha, has anything from it entered my stomach? Likewise is the kiss of the fasting person; indeed, the breaking of the fast is only from what enters and not from what exits.'"
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and it contains someone I do not know.
CHAPTER
[بَابُ الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ]
Kapitulli: Përdorimi i kuhl-it për agjëruesin
#4971
4971 - Nga Ebu Rafi' transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) vendoste ithmid (kohl) duke qenë me agjërim».

E ka transmetuar Taberaniu në El-Kebir nga transmetimi i Hibban bin Ali bin Muhamed bin Ubejdullah bin Ebi Rafi', dhe të dy janë konsideruar të besueshëm, por për ta ka shumë diskutime.
٤٩٧١ - عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ وَهُوَ صَائِمٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ رِوَايَةِ حِبَّانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، وَقَدْ وُثِّقَا، وَفِيهِمَا كَلَامٌ كَثِيرٌ.
4971 - On the authority of Abu Rafi', who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to apply kohl with ithmid while he was fasting."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir from the narration of Hibban bin 'Ali bin Muhammad bin 'Ubaydullah bin Abi Rafi', and they have both been declared trustworthy, yet there is much criticism regarding them both.
#4972
4972 - Dhe nga Berira, e liruara e Aishes, ka thënë: «E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke vënë syve ithmid, ndërsa ishte agjërueshëm».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të ka një grup që nuk i njoh.
٤٩٧٢ - وَعَنْ بَرِيرَةَ مَوْلَاةِ عَائِشَةَ قَالَتْ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ، وَهُوَ صَائِمٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
4972 - And on the authority of Barirah, the freedwoman of Aisha, she said: "I saw the Prophet (pbuh) applying antimony (kohl) while he was fasting."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is a group of narrators whom I do not know.
CHAPTER
[بَابُ الدُّهْنِ لِلصَّائِمِ]
Kapitulli: Përdorimi i vajit për agjëruesin
#4973
4973 - Nga Ibn Mes'udi, i cili ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më ka porositur që në ditën e agjërimit tim të gdhihem i lyer (me vaj) dhe i krehur, dhe të mos gdhihesh në ditën e agjërimit tënd i vrenjtur».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jeman bin Saidi, i cili është i dobët.
٤٩٧٣ - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُصْبِحَ يَوْمَ صَوْمِي دَهِينًا مُتَرَجِّلًا، وَلَا تُصْبِحْ يَوْمَ صَوْمِكَ عَبُوسًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْيَمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4973 - On the authority of Ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah (pbuh) exhorted me that I should begin the day of my fasting having applied oil and combed my hair, and do not begin the day of your fasting with a gloomy countenance.
Commentary Narrated by al-Tabarani, and in its chain is al-Yaman ibn Sa'id, and he is weak.
#4974
4974 - Dhe nga Ibn Mes'udi transmetohet se ka thënë: Gdhihuni të lyer (me vaj/parfumosur) duke qenë me agjërim.
E ka transmetuar Taberaniu, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut, përveç se unë nuk kam gjetur që Ebu Hasini të ketë dëgjuar (drejtpërdrejt) nga Ibn Mes'udi.
٤٩٧٤ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَصْبِحُوا مُتَدَهِّنِينَ صِيَامًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَجِدْ لِأَبِي حَصِينٍ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ سَمَاعًا.
4974 - And on the authority of Ibn Mas'ud, who said: "Enter the morning in a state of having applied oil while fasting."
Commentary It was narrated by al-Tabarani, and its narrators are the narrators of the Sahih, except that I have not found any record of Abu Hasin hearing from Ibn Mas'ud.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا أَوْ جَامَعَ]
Kapitulli: Rreth atij që e prish agjërimin në Ramazan me qëllim ose kryen marrëdhënie seksuale
#4975
4975
- Nga Ibn Umari ka thënë: «Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha:
Unë e kam prishur agjërimin një ditë të Ramazanit? Ai tha: "Pa arsye
dhe pa qenë në udhëtim?". Tha: Po. Ai tha: "Sa keq ke vepruar". Tha:
[Po] çfarë më urdhëron? Ai tha: "Liro një skllav". Tha:
Pasha Atë që të dërgoi me të vërtetën, nuk kam pasur kurrë në pronësi një skllav. Ai tha: "
Atëherë agjëro dy muaj rresht".
Tha: Nuk mundem ta bëj këtë.
Ai tha: "Atëherë ushqe gjashtëdhjetë të varfër". Tha: Pasha Atë që të dërgoi
me të vërtetën, unë nuk i ngop dot as familjen time. Atëherë Pejgamberit (s.a.v.s.) i sollën një masë
me hurma dhe tha: "Jepeni këtë lëmoshë për gjashtëdhjetë të varfër".
Tha: Kujt t'ia jap? Ai tha: "Atij që e di se është më i varfëri".
Tha: Pasha Atë që të dërgoi me të vërtetën, nuk ka mes dy anëve të saj (Medinës) familje
më nevojtare se ne. Ai tha: "Atëherë jepja familjes sate»".
E ka transmetuar Abu Ya'la dhe al-Tabarani në al-Kabir dhe al-Awsat, dhe burrat e tij janë të besueshëm.
٤٩٧٥ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ؟ قَالَ: " مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا سَفَرٍ؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " بِئْسَ مَا صَنَعْتَ ". قَالَ: [أَجَلْ] فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: " أَعْتِقْ رَقَبَةً ". قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا مَلَكْتُ رَقَبَةً قَطُّ. قَالَ: " فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ".
قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ. قَالَ: " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُشْبِعُ أَهْلِي. قَالَ: فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ بِمِكْيَلٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ: " تَصَدَّقْ بِهَذَا عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ: إِلَى مَنْ أَدْفَعُهُ؟ قَالَ: " إِلَى أَفْقَرِ مَنْ تَعْلَمُ ". قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ قُتْرَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قَالَ: " فَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى عِيَالِكَ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4975 - On the authority of Ibn Umar, who said: "A man came to the Prophet (pbuh) and said: 'I broke my fast for a day in Ramadan.' He (pbuh) asked: 'Without an excuse or travel?' He replied: 'Yes.' He (pbuh) said: 'Wretched is what you have done.' He replied: '[Indeed], so what do you command me to do?' He (pbuh) said: 'Free a slave.' He replied: 'By Him Who sent you with the truth, I have never owned a slave.' He (pbuh) said: 'Then fast for two consecutive months.' He replied: 'I cannot do that.' He (pbuh) said: 'Then feed sixty needy people.' He replied: 'By Him Who sent you with the truth, I cannot even satisfy the hunger of my family.' Then a measure containing dates was brought to the Prophet (pbuh), and he said: 'Give this in charity to sixty needy people.' He asked: 'To whom should I give it?' He (pbuh) said: 'To the poorest person you know.' He replied: 'By Him Who sent you with the truth, there is no household between its two rocky tracts more in need than us.' He (pbuh) said: 'Then give it in charity to your dependents.'"
Commentary Reported by Abu Ya'la and al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and its narrators are trustworthy.
#4976
4976 - Dhe nga Sa'd b. Ebi Vekkasi se një burrë tha: "O i Dërguari i Allahut, unë u shkatërrova, kam prishur agjërimin në muajin e Ramazanit me qëllim?" Ai (s.a.v.s.) tha: "Liro një rob." Ai tha: "Nuk kam." Ai (s.a.v.s.) tha: "Agjëro dy muaj rresht." Ai tha: "Nuk mundem." Ai (s.a.v.s.) tha: "Ushqe gjashtëdhjetë të varfër."

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është El-Vakidi, për të cilin ka shumë fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٤٩٧٦ - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي هَلَكْتُ أَفْطَرْتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا؟ قَالَ: " أَعْتِقْ رَقَبَةً ". قَالَ: لَا أَجِدُ. قَالَ: " صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ: لَا أَقْدِرُ. قَالَ: " أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْوَاقِدِيٌّ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
And on the authority of Sa'd ibn Abi Waqqas, that a man said: "O Messenger of Allah, I am ruined; I broke my fast in the month of Ramadan intentionally." He (pbuh) said: "Free a slave." He said: "I do not find one." He (pbuh) said: "Fast for two consecutive months." He said: "I am not able." He (pbuh) said: "Feed sixty poor people."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain is al-Waqidi, concerning whom there is much discussion, though he has been declared reliable.
#4977
4977 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: «Erdhi një burrë te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: Unë kam prishur agjërimin e një dite të Ramazanit me qëllim dhe kam kryer marrëdhënie me gruan time në të? Ai tha: "Liro një skllav". Tha: Nuk gjej. Tha: "Dhuro një deve". Tha: Nuk gjej. Tha: "Jep sadaka njëzet sa'a (masë) me hurma, ose nëntëmbëdhjetë, ose njëzet e një". Tha: Nuk gjej. Atëherë Pejgamberit (s.a.v.s.) i sollën një enë matëse në të cilën kishte njëzet sa'a me hurma dhe tha: "Jepeni këtë sadaka". Ai tha: Nuk ka në Medine familje më nevojtare për të se ne. Ai tha: "Atëherë ushqeje familjen tënde".»

Unë thashë: Ebu Hurejre ka një hadith në Sahih rreth marrëdhënieve seksuale (në Ramazan) por me një kontekst tjetër.

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është i besueshëm, por ai është mudellis (fshihës i transmetuesve).
٤٩٧٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا، وَوَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِيهِ؟ قَالَ: " أَعْتِقْ رَقَبَةً ". قَالَ: لَا أَجِدُ. قَالَ: " أَهْدِ بَدَنَةً ". قَالَ: لَا أَجِدُ. قَالَ: " تَصَدَّقْ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ وَاحِدٍ وَعِشْرِينَ ". قَالَ: لَا أَجِدُ. فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ بِمِكْيَلٍ فِيهِ عِشْرُونَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ: " تَصَدَّقْ بِهَذَا ". فَقَالَ: مَا بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا. قَالَ: " فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».
قُلْتُ: لِأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ فِي الْمَجَامِعِ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
4977 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: "A man came to the Prophet (pbuh) and said: 'I have intentionally broken my fast one day in Ramadan, and I had intercourse with my wife therein.' He said: 'Free a slave.' He said: 'I do not find any.' He said: 'Offer a sacrificial camel.' He said: 'I do not find any.' He said: 'Give twenty sa' of dates in charity, or nineteen, or twenty-one.' He said: 'I do not find any.' Then the Prophet (pbuh) was brought a measure containing twenty sa' of dates and he said: 'Give this in charity.' He said: 'There is no household in Madinah more in need of it than us.' He said: 'Then feed it to your family.'"
Commentary I said: Abu Hurayrah has a hadith in the Sahih regarding the one who has intercourse (during the fast) with a different wording. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it includes Layth ibn Abi Sulaym, and he is trustworthy, but he is a mudallis.
#4978
4978
- Dhe nga Ata' dhe Amr bin Shuajbi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, ka thënë të njëjtën gjë nga Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe shtoi: "Një deve". Amri tha në hadithin e tij: "Dhe e urdhëroi atë të agjërojë një ditë në vend të saj." Dhe e përmendi atë pas hadithit të Ebu Hurejres ngjashëm me atë që është në Sahih; përveç se ai tha: "Haje atë ti dhe familja jote".
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është El-Haxhaxh bin Erta'h, për të cilin ka fjalë.
٤٩٧٨ - وَعَنْ عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بِمِثْلِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: وَزَادَ: «بَدَنَةً» ". قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ: «وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا مَكَانَهُ.» وَذَكَرَهُ عُقَيْبَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِ مَا فِي الصَّحِيحِ ; إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «كُلْهُ أَنْتَ وَعِيَالُكَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
4978 - And from 'Ata' and 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, who reported the equivalent from the Prophet (pbuh), and added: "a sacrificial camel." 'Amr stated in his narration: "And he commanded him to fast a day in its place." And it was mentioned following the hadith of Abu Hurayrah in a manner similar to what is in the Sahih, except that he said: "Eat it, you and your family."
Commentary Narrated by Ahmad, and its chain of narrators includes al-Hajjaj ibn Artah, and there is some criticism regarding him.
#4979
4979 - Dhe nga Ibn Mes'udi ka thënë: Kush e prish agjërimin një ditë të Ramazanit pa ndonjë arsye (lehtësim), do ta takojë Allahun me atë (mëkat) - edhe nëse agjëron gjithë jetën - nëse Ai dëshiron e fal atë, e nëse dëshiron e dënon.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٩٧٩ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَقِيَ اللَّهَ بِهِ - وَإِنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ - إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4979 - And from Ibn Mas'ud, he said: Whoever breaks the fast of a day of Ramadan without a concession shall meet Allah with it—even if he were to fast for an entire lifetime—if He wills, He will forgive him, and if He wills, He will punish him.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ]
Kapitulli: Hixhama për agjëruesin
#4980
4980 - Nga Bilali, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja, e kanë prishur agjërimin".

E ka transmetuar Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Kebir', ndërsa Shehri nuk e ka takuar Bilalin.
٤٩٨٠ - عَنْ بِلَالٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَشَهْرٌ لَمْ يَلْقَ بِلَالًا.
4980 - On the authority of Bilal, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The cupper and the cupped have broken their fast."
Commentary Reported by Ahmad, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Kabir, and Shahr did not meet Bilal.
#4981
4981 - Dhe nga Usame bin Zejdi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ka prishur agjërimin ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja".

E ka transmetuar Ahmedi dhe el-Bezzari, ndërsa el-Hasani është mudellis, dhe është thënë: nuk ka dëgjuar nga Usame.
٤٩٨١ - وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَالْحَسَنُ مُدَلِّسٌ، وَقِيلَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أُسَامَةَ.
4981 - And on the authority of Usamah ibn Zayd, from the Prophet (pbuh), who said: "The one who performs cupping and the one who is cupped have broken their fast."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Bazzar; al-Hasan is a mudallis, and it was said that he did not hear directly from Usamah.
#4982
4982 - Dhe nga Ma'qil bin Sinan al-Ashxha'i se ai ka thënë: «Kaloi pranë meje i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërsa unë po bëja hixhamen në ditën e tetëmbëdhjetë që kishte kaluar nga muaji i Ramazanit, dhe tha: "Agjërimi i është prishur atij që bën hixhamen dhe atij që i bëhet hixhamja"».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'al-Kabir', dhe në të është Ata' bin al-Sa'ib, i cili ishte i përzier (në memorien e tij).
٤٩٨٢ - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «مَرَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَحْتَجِمُ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.
4982 - And on the authority of Ma'qil bin Sinan al-Ashja'i, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) passed by me while I was being cupped on the eighteenth night that had passed of the month of Ramadan, so he said: 'The cupper and the one being cupped have broken their fast.'"
Commentary It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is 'Ata bin al-Sa'ib, and he had become confused.
#4983
4983 - Dhe nga Ma'qil bin Jesari transmetohet se ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë meje ndërsa unë po bëja hixhamen në ditën e tetëmbëdhjetë të muajit të Ramazanit, dhe tha: 'Ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja, e kanë prishur agjërimin'."

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Ata bin es-Saibi, i cili ishte i përzier (në memorien e tij).
٤٩٨٣ - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: «مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَحْتَجِمُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.
4983 - And on the authority of Ma'qil bin Yasar who said: "The Messenger of Allah (pbuh) passed by me while I was undergoing cupping on the eighteenth day that had passed of the month of Ramadan, and he said: 'The cupper and the one being cupped have broken their fast.'"
Commentary Reported by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is 'Ata ibn al-Sa'ib, and he had indeed become confused.
#4984
4984
- Dhe nga Ebu Hurejre, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), dhe nga Aishja, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), ka thënë: "Ka prishur agjërimin ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja".
E ka transmetuar Ebu Jala dhe el-Bezzari nga Aishja vetëm, dhe et-Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat.
٤٩٨٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ عَنْ عَائِشَةَ وَحْدَهَا، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ.
4984 - And on the authority of Abu Hurairah, from the Messenger of Allah (pbuh), and on the authority of Aisha, from the Messenger of Allah (pbuh), who said: "The cupper and the one who is cupped have broken their fast."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la and al-Bazzar on the authority of Aisha alone, and by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat.
#4985
4985 - Dhe nga Aliu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ka prishur agjërimin ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja."

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është el-Haseni, i cili është mudellis, por ai është i besueshëm.

Dhe hadithi i Aishes, në të është el-Muthenna bin es-Sabbah, dhe rreth tij ka fjalë; por ai është konsideruar i besueshëm.
٤٩٨٥ - وَعَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَسَنُ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَلَكِنَّهُ ثِقَةٌ.
وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِيهِ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، وَفِيهِ كَلَامٌ ; وَقَدْ وُثِّقَ.
4985 - And on the authority of Ali, from the Prophet (pbuh), who said: "The cupper and the one being cupped have broken their fast."
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Awsat, and its chain includes al-Hasan, who is a mudallis, but he is trustworthy. And the hadith of Aisha contains al-Muthanna ibn al-Sabbah, and there is some criticism regarding him, though he has been declared trustworthy.
#4986
4986 - Dhe nga Xhabiri se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ka prishur agjërimin ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja".

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat' dhe ka thënë: Me këtë është veçuar Selam Ebu el-Mundhiri nga Matari.
٤٩٨٦ - وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ عَنْ مَطَرٍ.
4986 - And on the authority of Jabir that the Prophet (pbuh) said: "The cupper and the one being cupped have broken their fast."
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Awsat, and he said: "Sallam Abu al-Mundhir was unique in reporting it from Matar."
#4987
4987 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ka prishur agjërimin ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja."

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Kebir', dhe transmetuesit e el-Bezzarit janë të besueshëm; përveç se për Fitr bin Halifen ka disa vërejtje, por ai është i besueshëm.
٤٩٨٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ مُوَثَّقُونَ ; إِلَّا أَنَّ فِطْرَ بْنَ خَلِيفَةَ فِيهِ كَلَامٌ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
4987 - And on the authority of Ibn 'Abbas that the Prophet (pbuh) said: "The cupper and the cupped have broken their fast."
Commentary It was narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of al-Bazzar are deemed reliable; however, there is some criticism regarding Fitr ibn Khalifah, though he is trustworthy.
#4988
4988 - Dhe nga Semure transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ka prishur agjërimin ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja".

E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Jala bin Abbad, i cili është i dobët.
٤٩٨٨ - وَعَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَعْلَى بْنُ عَبَّادٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4988 - And on the authority of Samurah that the Prophet (pbuh) said: "The one who performs cupping and the one who is cupped have broken their fast."
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir, and it contains Ya'la ibn 'Abbad, and he is weak.
#4989
4989 - Dhe nga Ebu Rafi'i transmetohet se ai hyri te Ebu Musa, ndërkohë që ai po bënte hixhame natën, dhe i tha: "Sikur të ishte ditën?" Ai u përgjigj: "A po më urdhëron të derdh gjakun tim ndërkohë që jam agjërueshëm, kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja, e kanë prishur agjërimin»?"

E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Kebir', dhe burrat e tij janë burrat e 'Sahihut'; përveç mësuesit të El-Bezzarit, i cili është i besueshëm; askush nuk ka folur kundër tij.
٤٩٨٩ - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي مُوسَى، وَهُوَ يَحْتَجِمُ لَيْلًا فَقَالَ: لَوْ كَانَ نَهَارًا؟ فَقَالَ: تَأْمُرُنِي أَنْ أُهْرِيقَ دَمِي وَأَنَا صَائِمٌ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ; خَلَا شَيْخِ الْبَزَّارِ، وَهُوَ ثِقَةٌ ; لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ.
4989 - And from Abu Rafi' that he entered upon Abu Musa while he was being cupped at night. He said: "If only it were during the day?" He replied: "Are you ordering me to shed my blood while I am fasting, when the Messenger of Allah (pbuh) has said: 'The cupper and the one being cupped have broken their fast'?"
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih, except for the shaykh of al-Bazzar, who is trustworthy; no one has spoken against him.
#4990
4990 - Dhe nga Enesi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ka prishur agjërimin ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja."

E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në të është Malik bin Sulejmani, të cilin e kanë konsideruar të dobët për shkak të këtij hadithi.
٤٩٩٠ - وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَضَعَّفُوهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
4990 - And on the authority of Anas that the Prophet (pbuh) said: "The cupper and the cupped have broken their fast."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain is Malik bin Sulayman, and they declared him weak because of this hadith.
#4991
4991 - Nga Ibn Omeri transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ka prishur agjërimin ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është el-Hasan bin Ebi Xhafer el-Xhefriu, për të cilin ka pasur fjalë (kritika); por ai është konsideruar i besueshëm.
٤٩٩١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْجَفْرِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ ; وَقَدْ وُثِّقَ.
4991 - And on the authority of Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The cupper and the cupped have broken their fast."
Commentary Reported by at-Tabarani in al-Awsat, and its chain includes al-Hasan ibn Abi Ja'far al-Jafri, regarding whom there is some criticism; however, he has been deemed trustworthy.
#4992
4992 - Dhe nga Xhabiri: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) e urdhëroi Ebu Tajben, i cili i vendosi kupat (për hixhame) me perëndimin e diellit, pastaj e urdhëroi atë me iftarin e agjëruesit, kështu që ai bëri hixhamen, pastaj e pyeti: "Sa është taksa (haraçi) yt?". Ai tha: "Dy sa'a". Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) ia zbriti një sa'a».

E ka transmetuar Taberaniu në "el-Evsat", dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٤٩٩٢ - وَعَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ فَوَضَعَ الْمَحَاجِمَ مَعَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ، ثُمَّ أَمَرَهُ مَعَ إِفْطَارِ الصَّائِمِ فَحَجَمَ ثُمَّ سَأَلَهُ: " كَمْ خَرَاجُكَ؟ ". قَالَ: صَاعَيْنِ. فَوَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ صَاعًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And from Jabir, that the Prophet (pbuh) ordered Abu Taybah to set the cupping vessels at sunset, then he ordered him at the time of the fasting person breaking the fast, and he performed cupping. Then he asked him: "How much is your tax?" He replied: "Two Sa's." So the Prophet (pbuh) reduced it by one Sa'.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#4993
4993 - Dhe nga Ebu Saidi ka thënë: Hixhamja për agjëruesin është urryer vetëm për shkak të dobësisë.
E ka transmetuar El-Bezzari dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٤٩٩٣ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: إِنَّمَا كُرِهَتِ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4993 - And on the authority of Abu Sa'id, who said: "Cupping was only disliked for the fasting person because of weakness."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its narrators are trustworthy.
#4994
4994 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ai ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) bëri hixhame duke qenë agjërueshëm dhe në ihram, dhe i ra të fikët, andaj për këtë arsye hixhamja u konsiderua e papëlqyeshme për agjëruesin.»

Unë thashë: Ai ka një hadith në Sahih: se ai

bëri hixhame, duke qenë agjërueshëm dhe në ihram, pa e përmendur papëlqyeshmërinë.

E ka transmetuar Ahmedi, Ebu Jala, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Kebir. Në zinxhirin e tij është Nasr bin Bab, për të cilin ka shumë fjalë, por Ahmedi e ka konsideruar të besueshëm.
٤٩٩٤ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احْتَجَمَ صَائِمًا مُحْرِمًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ كُرِهَتِ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ».
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ: أَنَّهُ
احْتَجَمَ، وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ [الْ] كَرَاهَةِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَصْرُ بْنُ بَابٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ.
4994 - And on the authority of Ibn Abbas that he said: "The Messenger of Allah (pbuh) underwent cupping while fasting and in the state of Ihram, and he fainted; therefore, cupping became disliked for the fasting person."
Commentary I said: He has a Hadith in the Sahih: that he underwent cupping while he was fasting and in the state of Ihram, without the mention of dislike. It was narrated by Ahmad, Abu Ya'la, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Nasr bin Bab, and concerning him there is much criticism, though Ahmad has declared him trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ جَوَازِ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ]
Kapitulli: Lejueshmëria e hixhames për agjëruesin
#4995
4995 - Nga Mu'adh bin Xhebeli «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) bëri hixhame ndërsa ishte agjërueshëm».

E transmeton el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është el-Ahwas bin Hakim, për të cilin ka fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٤٩٩٥ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ وَقَدْ وُثِّقَ.
4995 - From Mu'adh bin Jabal that the Prophet (pbuh) underwent cupping while he was fasting.
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain of narrators is al-Ahwas bin Hakim, about whom there is some criticism, although he has been declared trustworthy.
#4996
4996 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Kaloi pranë nesh Ebu Tajbe - mendoj se ka thënë: pas ikindisë në Ramadan - e tha: 'I kam bërë hixhame të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.).'»

E ka transmetuar El-Bezzari.
٤٩٩٦ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «مَرَّ بِنَا أَبُو طَيْبَةَ - أَحْسَبُهُ قَالَ: بَعْدَ الْعَصْرِ فِي رَمَضَانَ - فَقَالَ: حَجَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ.
4996 - And from Anas, who said: "Abu Taybah passed by us - I think he said: after the 'Asr prayer in Ramadan - and he said: 'I performed cupping on the Messenger of Allah (pbuh).'"
Commentary Narrated by al-Bazzar.
#4997
4997 - Dhe për të (autorin), te Taberaniu në 'el-Evsat' thuhet: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi njerëz te një hixhamist i quajtur Ebu Tajbe, i cili i bëri hixhame pas ikindisë në Ramazan».

Në isnadin e të dyve është er-Rebi' bin Bedr, i cili është i braktisur (metruk).
٤٩٩٧ - وَلَهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى حَجَّامٍ يُكَنَّى أَبَا طَيْبَةَ فَحَجَّمَهُ بَعْدَ الْعَصْرِ فِي رَمَضَانَ».
وَفِي إِسْنَادِهِمَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
4997 - And according to him, narrated by al-Tabarani in al-Awsat, he said: "The Messenger of Allah (pbuh) sent for a cupper known by the kunya Abu Taybah, and he treated him with cupping after the 'Asr prayer during Ramadan."
Commentary And in both of their chains of transmission is al-Rabi' ibn Badr, and he is abandoned (matruk).
#4998
4998 - Dhe nga Ebu Seidi, «se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka lejuar hixhamen për agjëruesin».
E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat, përveç se ai ka thënë:
«Është lejuar puthja dhe hixhamja për agjëruesin». Dhe burrat e el-Bezzarit janë burrat e Sahihut.
٤٩٩٨ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: رُخِّصَ فِي الْقُبْلَةِ وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ. وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
4998 - And on the authority of Abu Sa'id, that the Prophet (pbuh) permitted cupping for the fasting person.
Commentary It was narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Awsat, except that he said: "A concession was granted regarding kissing and cupping for the fasting person." And the narrators of al-Bazzar are the narrators of the Sahih.
#4999
4999 - Dhe nga Enes bin Maliku se Pejgamberi (s.a.v.s.) bëri hixhame në Ramazan.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Jusuf bin Halid es-Semtiu, i cili është i dobët.
٤٩٩٩ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ فِي رَمَضَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4999 - And on the authority of Anas bin Malik, that the Prophet (pbuh) underwent cupping during Ramadan.
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Yusuf bin Khalid al-Samti, and he is weak.
#5000
5000 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Na kaloi pranë Ebu Tajbe në muajin e Ramazanit. I thamë: 'Nga po vjen?' Ai tha: 'I bëra hixhame Pejgamberit (s.a.v.s.).'»

E ka transmetuar Et-Taberaniu në El-Kebir dhe Ebu Jala, dhe në të është Lejth ibn Ebi Sulejmi, i cili është i besueshëm; por ai është mudellis.
٥٠٠٠ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «مَرَّ بِنَا أَبُو طَيْبَةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. فَقُلْنَا: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ: حَجَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ ; وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
5000 - And on the authority of Anas, who said: "Abu Taybah passed by us during the month of Ramadan. So we said: 'Where have you come from?' He replied: 'I have performed cupping for the Prophet (pbuh).'"
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Kabir and Abu Ya'la, and in its chain is Layth ibn Abi Sulaym, and he is trustworthy; however, he is a mudallis.
#5001
5001 - Dhe nga Abdullah bin Sufjani se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka bërë hixhame ndërsa ishte agjërueshëm.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Muhamed bin Ebi Lejla, për të cilin ka fjalë.
٥٠٠١ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ، وَهُوَ صَائِمٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5001 - And on the authority of Abdullah bin Sufyan that the Prophet (pbuh) underwent cupping while he was fasting.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Muhammad bin Abi Layla, and regarding him there is some discussion.
#5002
5002 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) bëri hixhame ndërsa ishte agjërueshëm dhe i dha hixhamistit pagesën e tij; po të ishte haram, ai nuk do t'ia jepte atë».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Selm bin Selim, i cili është i dobët.
٥٠٠٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ، وَهُوَ صَائِمٌ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5002 - And on the authority of Ibn 'Umar, who said: "The Prophet (pbuh) underwent cupping while he was fasting, and he gave the cupper his wage; and if it had been forbidden, he would not have given it to him."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and among its narrators is Salm ibn Salim, and he is weak.
#5003
5003 - Dhe nga Enesi, «se Pejgamberi (s.a.v.s.) bëri hixhame pasi kishte thënë: "Ai që bën hixhamen dhe ai të cilit i bëhet hixhamja, e kanë prishur agjërimin"».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Tarif Ebu Sufjan, i cili është i dobët, por Ibn Adiu e ka konsideruar të besueshëm.
٥٠٠٣ - وَعَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ بَعْدَمَا قَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ طَرِيفٌ أَبُو سُفْيَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ عَدِيٍّ.
5003 - On the authority of Anas, that the Prophet (pbuh) underwent cupping after he had said: "The cupper and the one being cupped have broken their fast."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of narrators includes Tarif Abu Sufyan, who is weak, though Ibn Adi deemed him reliable.
#5004
5004 - Dhe nga Ibn Abbasi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Tri gjëra nuk e prishin agjërimin: vjellja, hixhama dhe ejakulimi (në gjumë).»

E ka transmetuar El-Bezzari me dy zinxhirë transmetimi, e ka saktësuar njërin prej tyre, dhe pamja e tij e jashtme tregon saktësi.
٥٠٠٤ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «ثَلَاثَةٌ لَا يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ: الْقَيْءُ وَالْحِجَامَةُ وَالِاحْتِلَامُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادَيْنِ، وَصَحَّحَ أَحَدَهُمَا، وَظَاهِرُهُ الصِّحَّةُ.
And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Three things do not break the fast of the fasting person: vomiting, cupping, and nocturnal emission."
Commentary It was narrated by al-Bazzar with two chains of transmission; he authenticated one of them, and its apparent status is authenticity.
#5005
5005
- Dhe nga Thaubani transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Tri gjëra nuk e prishin agjërimin e agjëruesit: hixhamja, vjellja dhe ihtilami (ejakulimi në gjumë), dhe agjëruesi nuk duhet të vjellë me qëllim".
E ka shënuar Taberaniu në 'El-Kebir'.
٥٠٠٥ - وَعَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «ثَلَاثَةٌ لَا يَمْنَعْنَ الصَّائِمَ: الْحِجَامَةُ وَالْقَيْءُ وَالِاحْتِلَامُ، وَلَا يَتَقَيَّأُ الصَّائِمُ مُتَعَمِّدًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.
5005 - And from Thawban that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Three things do not invalidate the fast for the one fasting: cupping, vomiting, and nocturnal emission, and the fasting person should not vomit intentionally." Narrated by al-Tabarani in al-Kabir.
#5006
5006 - Dhe nga Theubani në el-Eusat: " «Tri gjëra nuk e prishin agjërimin e agjëruesit» dhe e përmendi atë ".
Dhe zinxhiri i transmetimit të të dyve është i dobët.
٥٠٠٦ - وَلِثَوْبَانَ فِي الْأَوْسَطِ: " «ثَلَاثٌ لَا يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ» فَذَكَرَهُ ".
وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ.
5006 - And from Thawban in al-Awsat: "Three things do not break the fast of the fasting person," and he mentioned it.
Commentary And both of their chains of transmission are weak.
#5007
5007 - Dhe nga Abdullah es-Sunabihi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: " «Kush gdhihet
agjërueshëm dhe i ndodh ejakulimi (në gjumë), ose bën hixhame, ose e mund të vjellët, nuk ka për detyrë kompensimin (kadanë). Ndërsa kush vjell me qëllim, ai duhet ta kompensojë» ".

E ka transmetuar et-Taberani në el-Evsat, dhe në të është Ebu Bilal el-Esh'ari, i cili është i dobët.
٥٠٠٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ أَصْبَحَ
صَائِمًا فَاحْتَلَمَ أَوِ احْتَجَمَ أَوْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5007 - And on the authority of Abdullah al-Sunabihi, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever begins the day fasting and then has a nocturnal emission, or undergoes cupping, or is overcome by vomiting, there is no making up [of the fast] required of him; but whoever induces vomiting, then he must make up the fast."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain includes Abu Bilal al-Ash'ari, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ الْغِيبَةِ لِلصَّائِمِ]
Kapitulli: Përgojimi për agjëruesin
#5008
5008
- Nga Ubejdi, skllavi i liruar i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), tregohet se ka thënë: «Vërtet dy gra po agjëronin dhe një burrë tha: O i Dërguari i Allahut, këtu janë dy gra që po agjërojnë dhe ato pothuajse po vdesin nga etja. Ai u shmang prej tij ose heshti. Pastaj ai u kthye - dhe mendoj se tha: në mesditë - e tha: O i Pejgamberi i Allahut, pasha Allahun, ato vdiqën ose pothuajse po vdesin? Ai tha: "Thirri ato".
Tha: Ato erdhën. Tha: U soll një enë ose një kupë. Ai i tha njërës prej tyre: "Vomit!" Ajo volli qelb, gjak dhe materie ose mish, derisa mbushi gjysmën e enës. Pastaj i tha tjetrës: "Vomit!" Ajo volli qelb, gjak, materie, mish të freskët e të tjera, derisa e mbushi enën. Pastaj ai tha: "Këto të dyja agjëruan nga ajo që Allahu ua lejoi atyre, dhe e prishën agjërimin me atë që Allahu ua ndaloi atyre; ulej njëra pranë tjetrës dhe fillonin të hanin mishin e njerëzve».
٥٠٠٨ - عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ امْرَأَتَيْنِ صَامَتَا وَأَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَاهُنَا امْرَأَتَيْنِ قَدْ صَامَتَا، وَإِنَّهُمَا قَدْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا مِنَ الْعَطَشِ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ أَوْ سَكَتَ. ثُمَّ عَادَ - وَأُرَاهُ قَالَ: بِالْهَاجِرَةِ - قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّهُمَا وَاللَّهِ قَدْ مَاتَتَا، أَوْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا؟ قَالَ: " ادْعُهُمَا ". قَالَ: فَجَاءَتَا. قَالَ: فَجِيءَ بِقَدَحٍ أَوْ عُسٍّ. فَقَالَ لِإِحْدَاهُمَا: " قِيئِي ". فَقَاءَتْ قَيْحًا وَدَمًا وَصَدِيدًا أَوْ لَحْمًا، حَتَّى مَلَأَتْ نِصْفَ الْقَدَحِ. ثُمَّ قَالَ لِلْأُخْرَى: " قِيئِي ". فَقَاءَتْ مِنْ قَيْحٍ وَدَمٍ وَصَدِيدٍ وَلَحْمٍ عَبِيطٍ وَغَيْرِهِ، حَتَّى مَلَأَتِ الْقَدَحَ. ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمَا، وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا، جَلَسَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى، فَجَعَلَتَا تَأْكُلَانِ لُحُومَ النَّاسِ».
5008 - On the authority of 'Ubayd, the freed slave of the Messenger of Allah (pbuh), who said: "Two women were fasting, and a man said: 'O Messenger of Allah, there are two women here who have fasted, and they have nearly died of thirst.' He [the Prophet] turned away from him or remained silent. Then he [the man] returned—and I think he [the narrator] said it was at the time of the midday heat—and said: 'O Prophet of Allah, by Allah, they have died, or have nearly died.' He said: 'Call them.' He said: So they came. He said: A bowl or a large vessel was brought. He then said to one of them: 'Vomit.' She vomited pus, blood, and discharge, or flesh, until she filled half the bowl. Then he said to the other: 'Vomit.' She vomited pus, blood, discharge, fresh meat, and other things until she filled the bowl. Then he said: 'Indeed, these two fasted from what Allah made lawful for them, and they broke their fast on what Allah made forbidden for them; one of them sat with the other, and they began eating the flesh of people.'"
#5009
5009
- Dhe në një transmetim: «Se ata ishin urdhëruar të agjëronin. Ai tha: Erdhi një burrë gjatë ditës dhe tha: 'O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), filania dhe filania kanë arritur kulmin e lodhjes'.»
٥٠٠٩ - وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّهُمْ أُمِرُوا بِصِيَامٍ قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ بَعْضَ النَّهَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانَةً وَفُلَانَةً قَدْ بَلَغَتَا الْجَهْدَ».
5009 - And in a narration: "That they were commanded to fast. He said: A man came during part of the day and said: O Messenger of Allah (pbuh), indeed so-and-so and so-and-so have reached the limit of exhaustion."
#5010
5010 - Dhe në një transmetim: «Më ka treguar Sa'di, i liruari i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), se ata ishin urdhëruar për agjërim».
Të gjithë këtë e ka transmetuar Ahmedi, ndërsa Ebu Jala ka transmetuar diçka të ngjashme, dhe në të ka një burrë që nuk është emëruar.
٥٠١٠ - وَفِي رِوَايَةٍ: «حَدَّثَنِي سَعْدٌ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُمْ أُمِرُوا بِصِيَامٍ».
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ، وَرَوَى أَبُو يَعْلَى نَحْوَهُ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
5010 - And in a narration: "Sa'd, the freed slave of the Messenger of Allah (pbuh), narrated to me that they were commanded to fast."
Commentary Ahmad narrated all of it, and Abu Ya'la narrated something similar to it, and it contains a man who was not named.
#5011
5011 - Dhe nga Enes bin Maliku ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush nuk e lë fjalorin e ndyrë dhe gënjeshtrën, Allahu nuk ka nevojë që ai të lërë ushqimin dhe pijen e tij."

E ka transmetuar Taberaniu në el-Sagir dhe el-Evsat, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
٥٠١١ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ لَمْ يَدَعِ الْخَنَا وَالْكَذِبَ فَلَا حَاجَةَ لِلَّهِ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
5011 - And on the authority of Anas bin Malik, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever does not abandon obscenity and lying, then Allah has no need for him to abandon his food and drink."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Saghir and al-Awsat, and it contains someone whom I do not recognize.
#5012
5012 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Agjërimi është mburojë përderisa nuk e gris atë." U tha: Dhe me çfarë e gris atë? Ai tha: "Me gënjeshtër ose me përgojim."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Er-Rebi' bin Bedr, i cili është i dobët.
٥٠١٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا ". قِيلَ: وَبِمَ يَخْرِقُهُ؟ قَالَ: " بِكَذِبٍ أَوْ غِيبَةٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5012 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fasting is a shield, as long as one does not pierce it." It was said: "And with what does one pierce it?" He said: "With a lie or backbiting."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is al-Rabi' bin Badr, and he is weak.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ لَمْ يَخْرِقْ صَوْمَهُ]
Kapitulli: Rreth atij që nuk e prish agjërimin e tij
#5013
5013 - Nga el-Bera' bin 'Azib ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush agjëron një ditë pa e grisur atë, i shënohen dhjetë mirësi."

E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Ebu Xhenabi, i cili është i besueshëm; por ai është mudellis.
٥٠١٣ - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ صَامَ يَوْمًا لَمْ يَخْرِقْهُ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو جَنَابٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ ; وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
5013 - On the authority of al-Bara' ibn 'Azib, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day and does not violate its sanctity, ten good deeds are recorded for him."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of narrators includes Abu Janab, and he is trustworthy; however, he is a mudallis.
CHAPTER
[بَابٌ فِي الصَّائِمِ يَأْكُلُ الْبَرَدَ]
Kapitulli: Rreth agjëruesit që ha breshër
#5014
5014 - Nga Enes bin Maliku transmetohet se ka thënë: «Qielli lëshoi breshër, dhe Ebu Talha na tha - ndërsa ne ishim djem të rinj -:
Më jep, o Enes, nga ai breshër. Unë ia dhashë dhe ai filloi ta hante, ndërkohë që ishte agjërueshëm. Unë i thashë: 'A nuk je agjërueshëm?' Ai tha: 'Po, vërtet kjo nuk është as ushqim e as pije, por është një bekim nga qielli me të cilin pastrojmë barqet tona.' Enesi tha: 'Shkova te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e njoftova, e ai tha: "Merr (mëso) nga xhaxhai yt".»

E ka transmetuar Ebu Jala dhe el-Bezzari, dhe në të është Ali bin Zejdi, për të cilin ka pasur fjalë (kritika), por është konsideruar i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut. El-Bezzari e ka transmetuar edhe si meukuf dhe ka shtuar: 'Ia përmenda këtë Said bin el-Musejjibit, por ai e urrejti këtë dhe tha: "Ai e shuan etjen".'
٥٠١٤ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «مَطَرَتِ السَّمَاءُ بَرَدًا، فَقَالَ لَنَا أَبُو طَلْحَةَ - وَنَحْنُ غِلْمَانٌ -:
نَاوِلْنِي يَا أَنَسُ مِنْ ذَلِكَ الْبَرَدِ. فَنَاوَلْتُهُ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ، وَهُوَ صَائِمٌ فَقُلْتُ: أَلَسْتَ صَائِمًا؟ قَالَ: بَلَى إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِطَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ وَإِنَّمَا هُوَ بَرَكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ نُطَهِّرُ بِهِ بُطُونَنَا. قَالَ أَنَسٌ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: " خُذْ عَنْ عَمِّكَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مَوْقُوفًا وَزَادَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَكَرِهَهُ وَقَالَ: إِنَّهُ يَقْطَعُ الظَّمَأَ.
5014 - On the authority of Anas bin Malik, who said: "It rained hail from the sky, and Abu Talha said to us—while we were young boys—: 'Hand me some of that hail, O Anas.' So I handed it to him, and he began to eat it while he was fasting. I said: 'Are you not fasting?' He replied: 'Yes, indeed this is neither food nor drink; rather, it is a blessing from the sky with which we purify our bellies.' Anas said: 'Then I went to the Prophet (pbuh) and informed him, and he said: "Take from your uncle."'"
Commentary It was narrated by Abu Ya'la and al-Bazzar, and in its chain is 'Ali bin Zayd, regarding whom there is some speech, though he has been declared trustworthy, and the rest of its narrators are the narrators of the Sahih. Al-Bazzar also narrated it as a Mawquf report and added: "So I mentioned that to Sa'id bin al-Musayyib, and he disliked it and said: 'Indeed, it quenches thirst.'"
CHAPTER
[بَابُ قِيَامِ رَمَضَانَ]
Kapitulli: Falja e natës në Ramadan
#5015
5015 - Nga Aishja se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush falet gjatë netëve të Ramazanit me besim dhe duke shpresuar shpërblimin, do t'i falen mëkatet e kaluara.»
[E ka transmetuar el-Bezzari] dhe në të është Ibrahim bin Ismail bin Muxhemmi', i cili është i dobët.
٥٠١٥ - عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ".
[رَوَاهُ الْبَزَّارُ] وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5015 - On the authority of Aisha that the Prophet (pbuh) said: "Whoever stands [in prayer] during Ramadan out of faith and seeking reward, his past sins shall be forgiven for him."
Commentary [Reported by al-Bazzar] and in its chain is Ibrahim ibn Isma'il ibn Mujammi', and he is weak.
#5016
5016
- Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke nxitur për faljen e namazit të natës në Ramazan (kijam), por i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk i kishte mbledhur njerëzit për këtë namaz.»
Unë them: Në Sahih (të tij) thuhet: Ai i nxiste njerëzit për faljen e namazit të natës në Ramazan.
E ka transmetuar Ahmedi, dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).
٥٠١٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى الْقِيَامِ».
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ: كَانَ يُرَغِّبُ النَّاسَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5016 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: "I heard the Messenger of Allah (pbuh) encouraging the standing in prayer during Ramadan, though the Messenger of Allah (pbuh) had not gathered the people together for the standing [in prayer]."
Commentary I said: In the Sahih [collections] of it: He used to encourage the people to observe the standing in prayer during Ramadan. It was narrated by Ahmad, and its chain of transmission is Hasan (good).
#5017
5017
- Dhe nga Ebu Dherri tregon se ka thënë: «I thashë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.): "Unë dëshiroj të qëndroj me ty këtë natë që të falem me namazin tënd?" Ai tha: "Ti nuk do të mundesh". Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit për t'u larë, u mbulua me një rrobë ndërsa unë isha i kthyer mënjanë tij, dhe ai u la. Pastaj edhe unë veprova ashtu, pastaj ai u ngrit të falet dhe unë u ngrita bashkë me të, derisa fillova të përplasja kokën pas mureve nga gjatësia e namazit të tij. Pastaj i erdhi Bilalli për namaz, e ai (Pejgamberi) i tha: "A e bëre (thirre ezanin)?" Ai tha: Po. Ai tha: "O Bilal, ti vërtet po thërret ezanin kur agimi është i shpërndarë lart në qiell, por ai nuk është agimi (i vërtetë). Agimi është kështu, i shtrirë horizontalisht". Pastaj kërkoi syfyrin e tij dhe hëngri syfyr».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në zinxhirin e tij është Rishdin bin Sa'd, për të cilin ka shumë diskutime; por ai është konsideruar i besueshëm.
٥٠١٧ - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبِيتَ مَعَكَ اللَّيْلَةَ فَأُصَلِّيَ بِصَلَاتِكَ؟ قَالَ: " لَا تَسْتَطِيعُ ". فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ، فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَأَنَا مُحَوَّلٌ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي وَقُمْتُ مَعَهُ، حَتَّى جَعَلْتُ أَضْرِبُ بِرَأْسِي الْجُدْرَانَ مِنْ طُولِ صَلَاتِهِ، ثُمَّ أَتَاهُ بِلَالٌ لِلصَّلَاةِ قَالَ: " أَفَعَلْتَ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " إِنَّكَ يَا بِلَالُ لَتُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الصُّبْحُ سَاطِعًا فِي السَّمَاءِ، وَلَيْسَ ذَاكَ الصُّبْحَ، إِنَّمَا الصُّبْحُ هَكَذَا مُعْتَرِضًا ". ثُمَّ دَعَا بِسَحُورِهِ فَتَسَحَّرَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ ; وَقَدْ وُثِّقَ.
5017 - And on the authority of Abu Dharr, who said: "I said to the Messenger of Allah (pbuh): 'Indeed, I wish to spend the night with you tonight so that I may pray according to your prayer.' He said: 'You will not be able to do so.' Then the Messenger of Allah (pbuh) stood up to perform ghusl (ritual bath), and he was shielded by a garment while I turned away from him, and he washed himself. Then I did the same. Then he stood up to pray and I stood with him, until I began striking my head against the walls due to the length of his prayer. Then Bilal came to him for the prayer. He (the Prophet) said: 'Have you done so?' He (Bilal) replied: 'Yes.' He (the Prophet) said: 'Indeed, O Bilal, you call the Adhan when the dawn is rising vertically in the sky, and that is not the true dawn; rather, the true dawn is like this, spreading horizontally.' Then he called for his pre-dawn meal (Sahur) and ate."
Commentary Narrated by Ahmad, and in its chain is Rishdin ibn Sa'd, concerning whom there is much discussion; however, he has been authenticated.
#5018
5018 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) falte në Ramazan njëzet rekate dhe vitrin».
E ka shënuar Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat, dhe në të është Ebu Shejbe Ibrahim, i cili është i dobët.
٥٠١٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5018 - On the authority of Ibn Abbas, who said: "The Prophet (pbuh) used to pray twenty rak'ahs and the Witr in Ramadan."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and its chain of narrators includes Abu Shaybah Ibrahim, and he is weak.
#5019
5019 - Dhe nga Zejd bin Vehbi transmetohet se ka thënë: Abdullah bin Mes'udi na falte (namazin) në muajin e Ramazanit; pastaj ne largoheshim ndërsa ishte ende natë.

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
٥٠١٩ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُصَلِّي بِنَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ; فَنَنْصَرِفُ بِلَيْلٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5019 - And from Zaid ibn Wahb, who said: Abdullah ibn Mas'ud used to lead us in prayer in the month of Ramadan; and we would finish while it was still night.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5020
5020
- Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fali me ne në muajin e Ramazanit tetë rekate dhe vitrin. Kur erdhi nata tjetër, u mblodhëm në xhami dhe shpresuam që ai të dilte tek ne, por ai qëndroi brenda derisa u gdhimë. Pastaj hymë dhe i thamë: O i Dërguari i Allahut, u mblodhëm në xhami dhe shpresuam që të faleshe me ne? Ai tha: "Vërtet, unë u frikësova - ose nuk dëshirova - që kjo t'ju bëhet obligim (farz)"».
E transmeton Ebu Jala dhe Taberaniu në es-Sagir, dhe në të është Isa bin Xharije; e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani dhe të tjerë, ndërsa e ka konsideruar të dobët Ibn Meini.
٥٠٢٠ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ، فَلَمَّا كَانَتِ الْقَابِلَةُ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا، فَلَمْ يَزَلْ فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ تُصَلِّيَ بِنَا؟ قَالَ: " إِنِّي خَشِيتُ - أَوْ كَرِهْتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ ; وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ
وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
5020 - And on the authority of Jabir, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) prayed eight rak'ahs and the witr with us during the month of Ramadan. When it was the following night, we gathered in the mosque and hoped that he would come out to us, but he remained therein until we reached the morning. Then we entered and said: 'O Messenger of Allah, we gathered in the mosque and hoped that you would pray with us?' He said: 'Indeed, I feared – or I disliked – that it might be prescribed for you.'"
Commentary Narrated by Abu Ya'la and al-Tabarani in al-Saghir, and in its chain is 'Isa ibn Jariya; Ibn Hibban and others declared him reliable, while Ibn Ma'in declared him weak.
#5021
5021
- Dhe nga Enesi transmetohet se: «Pejgamberi (s.a.v.s.) falej natën në Ramazan. Disa njerëz erdhën dhe u falën (pas tij), ndërsa ai e shkurtonte namazin. Pastaj hynte në shtëpinë e tij dhe falej, pastaj dilte dhe e shkurtonte (namazin). Kur u gdhi, ata i thanë: 'O i Dërguari i Allahut, ne qëndruam pas teje sonte, ndërsa ti hyje në shtëpinë tënde e pastaj dilje?' Ai tha: "Këtë e bëra vetëm për shkakun tuaj"».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥٠٢١ - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ، فَجَاءَ قَوْمٌ وَصَلَّى، وَكَانَ يُخَفِّفُ، ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَيُصَلِّي، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُخَفِّفُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُمْنَا خَلْفَكَ اللَّيْلَةَ، فَكُنْتَ تَدْخُلُ بَيْتَكَ ثُمَّ تَخْرُجُ؟ قَالَ: " إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِكُمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5021 - And from Anas that the Prophet (pbuh) used to pray at night in Ramadan, then a group of people came and he prayed, and he used to keep the prayer brief, then he would enter his house and pray, then he would come out and keep it brief. When morning came, they said: "O Messenger of Allah, we stood in prayer behind you last night, yet you would enter your house and then come out?" He said: "I only did that for your sake."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ الِاعْتِكَافِ]
Kapitulli: Itikafi
#5022
5022 - Nga Ebu Lejla, i cili ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke bërë itikaf në një tendë të punuar nga gjethet e palmave.»

E ka transmetuar Taberaniu në El-Kebir dhe El-Eusat, dhe në të është Ali bin Abis, i cili është i dobët.
٥٠٢٢ - عَنْ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5022 - On the authority of Abu Layla, who said: "I saw the Messenger of Allah (pbuh) observing I'tikaf in a dome made of palm leaves."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and it contains Ali ibn Abis, who is weak.
#5023
5023
- Dhe nga Muajkibi ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) bëri itikaf në një tendë prej gjethesh palme, dera e së cilës ishte prej rrogozi, ndërsa njerëzit ishin në xhami».
E ka transmetuar Taberaniu në El-Kebir dhe El-Evsat, dhe në të është En-Nadr bin Said el-Behertiri; dhe nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٥٠٢٣ - وَعَنْ مُعَيْقِيبٍ قَالَ: «اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ بَابُهَا مِنْ حَصِيرٍ، وَالنَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ النَّضْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَهَرْتِيرِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
5023 - And on the authority of Muayqib, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) observed I'tikaf in a small dome-shaped tent made of palm leaves, the door of which was made of a mat, while the people were in the mosque."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and in its chain is al-Nadr ibn Sa'id al-Bahartiri; and I have not found anyone who has provided a biographical entry for him.
#5024
5024 - Dhe nga Umm Seleme transmetohet se: «Pejgamberi (s.a.v.s.) vitin e parë bëri itikaf në dhjetëditëshin e parë, pastaj bëri itikaf në dhjetëditëshin e mesëm, pastaj bëri itikaf në dhjetëditëshin e fundit dhe tha: "Vërtet unë e pashë Natën e Kadrit në të, por pastaj e harrova atë." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) vazhdoi të bënte itikaf në to derisa ndërroi jetë (s.a.v.s.).»

E transmeton Taberaniu në 'El-Kebir' dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).
٥٠٢٤ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اعْتَكَفَ أَوَّلَ سَنَةٍ الْعَشْرَ الْأُوَلَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْوُسْطَى، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ وَقَالَ: " إِنِّي رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِيهَا فَأُنْسِيتُهَا ". فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ فِيهِنَّ حَتَّى تُوُفِّيَ ﷺ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
And from Umm Salama that the Prophet (pbuh) performed I'tikaf in the first year during the first ten days, then he performed I'tikaf during the middle ten days, then he performed I'tikaf during the last ten days and said: "Indeed, I was shown the Night of Decree (Laylat al-Qadr) during them, but I was made to forget it." So the Messenger of Allah (pbuh) continued to perform I'tikaf during them until he passed away (pbuh).
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narrators is hasan (good).
#5025
5025
- Dhe nga Husejn bin Aliu se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "
«Itikafi [dhjetë] në Ramazan është si dy haxh dhe dy umre»".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Ujejne bin Abdurrahman el-Kureshi (3), i cili është i braktisur (metruk).

(3)
46 - Ka ardhur në "El-Mexhma" (3/ 173): Ujejne bin Abdurrahman el-Kureshi.
Them:
e sakta është "Anbese bin Abdurrahman el-Kureshi" siç është në "Fejdul-Kadir" (1/ 554)
dhe "El-Mizan" (3/ 302). Dhe shih "Tekrib et-Tehdhib" (3/ 88).
٥٠٢٥ - وَعَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «اعْتِكَافٌ [عَشْرٍ] فِي رَمَضَانَ كَحَجَّتَيْنِ وَعُمْرَتَيْنِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ (3)، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

(3) ٤٦ - جاء في "المجمع" (٣/ ١٧٣): عيينة بن عبد الرحمن القرشي.
قلت: صوابه "عَنْبَسة بن عبد الرحمن القرشي" كما في "فيض القدير" (١/ ٥٥٤) و"الميزان" (٣/ ٣٠٢). وانظر "تقريب التهذيب" (٣/ ٨٨).
5025 - And on the authority of Husayn ibn 'Ali, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "I'tikaf [of ten days] in Ramadan is like two Hajj and two Umrah pilgrimages." It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is 'Uyaynah ibn 'Abd al-Rahman al-Qurashi, and he is abandoned (matruk).
Commentary 46 - It was mentioned in "al-Majma'" (3/173): 'Uyaynah ibn 'Abd al-Rahman al-Qurashi. I say: The correct name is "'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman al-Qurashi" as stated in "Fayd al-Qadir" (1/554) and "al-Mizan" (3/302). See "Taqrib al-Tahdhib" (3/88).
#5026
5026 - Dhe nga Ebu Vaili transmetohet se ka thënë: Hudhejfe i tha Abdullah bin Mes'udit: "Një grup njerëzish po bëjnë itikaf mes shtëpisë sate dhe shtëpisë së Ebu Musait, a nuk i ndalon ata?" Abdullahu i tha: "Ndoshta ata kanë qëlluar në të saktën e unë kam gabuar, dhe ata kanë mbajtur mend e unë kam harruar?" Atëherë Hudhejfe tha: "(Sa më përket mua, unë e di se) nuk ka itikaf përveçse në këto tri xhami: Xhamia e Medines, Xhamia e Mekës dhe Xhamia e Ilijasë (Kudsit)."

E transmeton Taberaniu në 'el-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥٠٢٦ - وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: قَوْمٌ عُكُوفٌ بَيْنَ دَارِكَ وَدَارِ أَبِي مُوسَى أَلَا تَنْهَاهُمْ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا وَأَخْطَأْتُ، وَحَفِظُوا وَنَسِيتُ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: (أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَلِمْتُ بِأَنَّهُ) لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَمَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5026 - And on the authority of Abu Wa’il, who said: Hudhayfah said to ‘Abdullah ibn Mas‘ud: "There are people performing I‘tikaf between your house and the house of Abu Musa; will you not forbid them?" ‘Abdullah said to him: "Perhaps they are right and I am wrong, and they have remembered while I have forgotten?" Hudhayfah replied: "(As for me, I have certainly known that) there is no I‘tikaf except in these three mosques: the Mosque of Medina, the Mosque of Mecca, and the Mosque of Iliya."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5027
5027 - Dhe në një transmetim: Hudhejfe ka thënë: "Sa më përket mua, unë e kam ditur se nuk ka itikaf përveçse në një xhami xhemati."

Dhe isnadi i tij është mursel.
٥٠٢٧ - وَفِي رِوَايَةٍ: فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ.
وَإِسْنَادُهَا مُرْسَلٌ.
5027 - And in a narration: Hudhayfah said: "As for me, I have certainly known that there is no i'tikaf except in a congregational mosque."
Commentary And its chain of transmission is mursal.
#5028
5028 - Nga Ibrahimi transmetohet se ka thënë: Hudhejfe erdhi te Abdullahu dhe i tha: "A nuk po çuditesh me njerëzit që po bëjnë itikaf mes shtëpisë sate dhe shtëpisë së el-Esh'ariut?!" Abdullahu tha: "Ndoshta ata kanë qëlluar e unë kam gabuar?" Hudhejfe tha: "Nuk më intereson a bëj itikaf në të apo në këto shtëpitë tuaja; itikafi bëhet vetëm në këto tri xhami: Mesxhid el-Haram, Mesxhidi i Medines dhe Mesxhid el-Aksa."

Ata që po bënin itikaf, për të cilët Hudhejfe i qortoi, ishin në xhaminë e madhe të Kufës.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', por Ibrahimi nuk e ka arritur Hudhejfen.
٥٠٢٨ - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: جَاءَ حُذَيْفَةُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: أَلَا أَعْجَبُ مِنْ نَاسٍ عُكُوفٍ بَيْنَ دَارِكَ وَدَارِ الْأَشْعَرِيِّ؟! فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا وَأَخْطَأْتُ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: مَا أُبَالِي أَفِيهِ أَعْتَكِفُ أَمْ فِي بُيُوتِكُمْ هَذِهِ، وَإِنَّمَا الِاعْتِكَافُ فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى.
وَكَانَ الَّذِينَ اعْتَكَفُوا فَعَابَ عَلَيْهِمْ حُذَيْفَةُ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ الْأَكْبَرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يُدْرِكْ حُذَيْفَةَ.
5028 - And from Ibrahim, who said: Hudhayfah came to 'Abdullah and said: "Shall I not marvel at people performing I'tikaf between your house and the house of al-Ash'ari?!" 'Abdullah said: "Perhaps they are correct and I am mistaken?" Hudhayfah said: "I do not care whether I perform I'tikaf in it or in these houses of yours; rather, I'tikaf is only in these three mosques: al-Masjid al-Haram, the Mosque of Madinah, and al-Aqsa Mosque." And those who were performing I'tikaf, whom Hudhayfah criticized, were in the Great Mosque of Kufa.
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and Ibrahim did not meet Hudhayfah.
CHAPTER
[بَابٌ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ]
Kapitulli: Për dhjetë ditët e fundit
#5029
5029 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) kur hynin dhjetë ditët e fundit (të Ramazanit), e paloste shtratin e tij, largohej nga gratë dhe darkën e tij e bënte syfyr».

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Hafs bin Vakid el-Basriu, për të cilin Ibn Adiu ka thënë: «Ai ka hadithe munkere (të papranueshme)».
٥٠٢٩ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ طَوَى فِرَاشَهُ وَاعْتَزَلَ النِّسَاءَ، وَجَعَلَ عَشَاءَهُ سَحُورًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ وَاقِدٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثُ مُنْكَرَةٌ.
5029 - On the authority of Anas, who said: "When the last ten days [of Ramadan] began, the Prophet (pbuh) would fold his bedding, withdraw from his wives, and make his dinner his pre-dawn meal (Suhoor)."
Commentary Narrated by al-Tabarani in Al-Awsat, and in its chain is Hafs ibn Waqid al-Basri; Ibn Adi said: He has denounced (munkar) narrations.
#5030
5030 - Dhe nga Ali bin Abi Talib ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e zgjonte familjen e tij në dhjetë ditët e fundit të muajit të Ramazanit, si dhe çdo të vogël e të madh që kishte mundësi të falte namaz.»

Unë thashë: E ka transmetuar Tirmidhiu shkurtimisht.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe Ebu Jala shkurtimisht prej tij. Në zinxhirin e transmetimit të Taberaniut është Abdulgafar bin Kasim, i cili është i dobët, ndërsa zinxhiri i transmetimit të Ebu Jalas është i mirë.
٥٠٣٠ - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَكُلَّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ يُطِيقُ الصَّلَاةَ».
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارٍ عَنْهُ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ قَاسِمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى حَسَنٌ.
5030 - And on the authority of Ali ibn Abi Talib, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to awaken his family during the last ten days of the month of Ramadan, and every child and adult who was capable of performing the prayer."
Commentary I say: At-Tirmidhi narrated it in an abridged form. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and Abu Ya'la narrated it in an abridged form from him. In the chain of transmission of al-Tabarani is Abd al-Ghaffar ibn Qasim, and he is weak, while the chain of transmission of Abu Ya'la is Hasan.
CHAPTER
[بَابٌ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ]
Kapitulli: Për Natën e Kadrit
#5031
5031 - Nga Aliu transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kërkojeni Natën e Kadrit në dhjetëditëshin e fundit; e nëse mposhteni, atëherë mos u mposhtni në shtatë (netët) e mbetura".

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Abdulhamid bin el-Hasen el-Hilali, të cilin e ka vlerësuar si të besueshëm Ibn Meini dhe të tjerë, por rreth tij ka fjalë.
٥٠٣١ - عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «اطْلُبُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ; فَإِنْ غُلِبْتُمْ فَلَا تُغْلَبُوا فِي السَّبْعِ الْبَوَاقِي» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5031 - On the authority of Ali, that the Prophet (pbuh) said: "Seek the Night of Decree in the last ten nights; but if you are overcome, then do not be overcome regarding the remaining seven."
Commentary It was narrated by Ahmad, and its chain of narrators includes Abd al-Hamid ibn al-Hasan al-Hilali; he was declared trustworthy by Ibn Ma'in and others, though there is some criticism regarding him.
#5032
5032 - Dhe nga Aliu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "E kam parë hënën në Natën e Kadrit sikur të ishte një pjesë e një tasi".
E ka transmetuar Ebu Jala.
٥٠٣٢ - وَعَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " «رَأَيْتُ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ كَأَنَّهُ شِقُّ جَفْنَةٍ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.
5032 - And on the authority of Ali, from the Prophet (pbuh), who said: "I saw the moon on the Night of Decree as if it were a piece of a large bowl."
Commentary Reported by Abu Ya'la.
#5033
5033 - Dhe nga Aliu (r.a.) transmetohet se ka thënë: Ka thënë Pejgamberi (s.a.v.s.): "«Dola kur lindi hëna, sikur të ishte një copë tasi (gjysmë tasi)". Dhe tha: "Kjo natë është Nata e Kadrit»".

E ka transmetuar Abdullah bin Ahmedi në shtojcat e tij dhe Ebu Jala siç u përmend më parë. Në të është Hadixh bin Muavije, të cilin Ahmedi dhe të tjerët e kanë konsideruar të besueshëm, por rreth tij ka diskutime.
٥٠٣٣ - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " «خَرَجْتُ حِينَ بَزَغَ الْقَمَرُ كَأَنَّهُ فِلْقُ جَفْنَةٍ ". فَقَالَ: " اللَّيْلَةُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ» ".
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ مِنْ زِيَادَاتِهِ وَأَبُو يَعْلَى كَمَا تَقَدَّمَ، وَفِيهِ خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
And on the authority of Ali, who said: The Prophet (pbuh) said: "I went out when the moon rose as if it were a piece of a bowl." Then he said: "Tonight is the Night of Decree."
Commentary It was narrated by Abdullah ibn Ahmad in his additions and by Abu Ya'la as previously mentioned; in its chain is Khadij ibn Mu'awiyah, whom Ahmad and others declared trustworthy, though there is some discussion regarding him.
#5034
5034 - Dhe nga Omer bin el-Hattabi ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kërkojeni atë në dhjetëditëshin e fundit, në netët teke."

E ka transmetuar Ebu Jala dhe el-Bezzari, dhe transmetuesit e Ebu Jalas janë të besueshëm.
٥٠٣٤ - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى ثِقَاتٌ.
5034 - And on the authority of Umar ibn al-Khattab, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Seek it in the last ten [nights] on the odd [nights]."
Commentary Reported by Abu Ya'la and al-Bazzar, and the narrators of Abu Ya'la are trustworthy.
#5035
5035 - Dhe nga Ebu Akrebi i cili ka thënë: «Shkova te Ibn Mes'udi një mëngjes gjatë Ramazanit dhe e gjeta atë të ulur mbi çatinë e shtëpisë. E dëgjuam zërin e tij duke thënë: 'Allahu ka thënë të vërtetën dhe i Dërguari i Tij e ka përcjellë atë.' Ne i thamë: 'Të dëgjuam duke thënë: Allahu ka thënë të vërtetën dhe i Dërguari i Tij e ka përcjellë atë?' Ai tha: 'I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nata e Kadrit është në mesin e shtatë netëve të fundit të Ramazanit; dielli lind atë mëngjes i pastër, pa rreze." Pashë drejt tij dhe e gjeta ashtu siç kishte thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).»

E transmeton Ahmedi dhe Ebu Jala. Për Ebu Akrebin nuk kam gjetur biografi, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٥٠٣٥ - وَعَنْ أَبِي عَقْرَبٍ قَالَ: «غَدَوْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ذَاتَ غَدَاةٍ فِي رَمَضَانَ فَوَجَدْتُهُ فَوْقَ بَيْتٍ جَالِسًا فَسَمِعْنَا صَوْتَهُ وَهُوَ يَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ. فَقُلْنَا: سَمِعْنَاكَ تَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ غَدَاتَئِذٍ صَافِيَةً لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ ". فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فَوَجَدْتُهَا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَأَبُو عَقْرَبٍ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5035 - And on the authority of Abu 'Aqrab, who said: "I went to Ibn Mas'ud one morning during Ramadan and found him sitting atop a house. We heard his voice as he was saying: 'Allah has spoken the truth and His Messenger has conveyed.' So we said: 'We heard you saying: Allah has spoken the truth and His Messenger has conveyed?' He replied: 'Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) said: "Laylat al-Qadr is in the middle of the last seven nights of Ramadan; the sun rises on that following morning clear, having no rays."' So I looked at it and found it just as the Messenger of Allah (pbuh) had said."
Commentary It was narrated by Ahmad and Abu Ya'la; as for Abu 'Aqrab, I have not found anyone who has provided a biography for him, while the rest of its narrators are trustworthy.
#5036
5036 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi se një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: "Kush [prej jush] e mban mend natën e es-Sahbavat?" Abdullahu tha: "Unë, me babanë dhe nënën time të qofsha falë! Në dorën time kisha disa hurma me të cilat po haja syfyr, i fshehur pas pjesës së pasme të shalës sime
nga agimi, dhe kjo ishte kur po lindte hëna!!"

E ka transmetuar Ahmedi, Ebu Jala dhe Taberaniu në 'el-Kebir' dhe ka shtuar: "Dhe kjo ishte nata e njëzet e shtatë." Ebu Ubejde nuk ka dëgjuar nga babai i tij.
٥٠٣٦ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: مَنْ يَذْكُرُ [مِنْكُمْ] لَيْلَةَ الصَّهْبَاوَاتِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَنَا بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ فِي يَدِي التَّمَرَاتِ أَتَسَحَّرُ بِهِنَّ مُسْتَتِرًا بِمُؤَخِّرَةِ رَحْلِي
مِنَ الْفَجْرِ، وَذَلِكَ حِينَ يَطْلُعُ الْقَمَرُ!!» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَزَادَ: وَذَلِكَ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.
5036 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud that a man came to the Prophet (pbuh) and said: "Who [among you] remembers the night of al-Sahbawat?" Abdullah said: "I do, may my father and mother be ransomed for you; I had dates in my hand and was eating my pre-dawn meal (suhoor) with them, hiding myself from the dawn behind the back of my saddle, and that was when the moon rose!!" Narrated by Ahmad, Abu Ya'la, and al-Tabarani in al-Kabir.
Commentary And he added: "And that was on the twenty-seventh night," and Abu Ubaydah did not hear from his father.
#5037
5037 - Dhe nga Xhabir bin Semureh se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "«Kërkojeni Natën e Kadrit në dhjetëditëshin e fundit»".

E transmeton Ahmedi, ndërsa djali i tij shton: "«në dhjetëditëshin e fundit të Ramazanit, në netët teke, sepse unë e pashë atë, pastaj e harrova; ajo është një natë me pika shiu dhe erë". Ose ka thënë: "me shi dhe erë»".

E transmeton El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Kebir' dhe shton: "dhe bubullimë". Burrat e Ahmedit janë burrat e Sahihut.
٥٠٣٧ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَزَادَ ابْنُهُ: " «فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي وِتْرٍ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهَا ثُمَّ نَسِيتُهَا، وَهِيَ لَيْلَةُ قَطْرٍ وَرِيحٍ ". أَوْ قَالَ: " مَطَرٍ وَرِيحٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَزَادَ: " وَرَعْدٍ ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5037 - And on the authority of Jabir ibn Samurah that the Prophet (pbuh) said: "Seek Laylat al-Qadr in the last ten [nights]." It was narrated by Ahmad, and his son added: "In the last ten nights of Ramadan on an odd night, for I was shown it then I was made to forget it, and it is a night of drizzle and wind." Or he said: "rain and wind." It was narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir, and he added: "and thunder."
Commentary The narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#5038
5038 - Dhe nga Muadh bin Xhebeli transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet për Natën e Kadrit, e ai tha: "Ajo është në dhjetëditëshin e fundit, kërkojeni në të tretën ose në të pestën."

E ka transmetuar Ahmedi dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٣٨ - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ: " هِيَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، قُمْ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5038 - And on the authority of Mu'adh bin Jabal, that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the Night of Decree (Laylat al-Qadr), and he said: "It is in the last ten [nights]; stand [in prayer] on the twenty-third or the twenty-fifth."
Commentary Reported by Ahmad, and its narrators are trustworthy.
#5039
5039
- Dhe nga Xhabiri, «se komandanti i ekspeditës ishte Galib el-Lejthi,
dhe Kutbe bin Amir, i cili hyri te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)
në kopshtin e palmave, ndërsa ishte në ihram, dhe doli nga dera, pasi ishte ngjitur mbi mur. Dhe Abdullah bin Unejsi, i cili e pyeti
të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) për Natën e Kadrit kur kishin kaluar njëzet e dy net, e i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kërkojeni atë në
këto shtatë të fundit që kanë mbetur nga muaji»".
E transmeton Ahmedi, dhe ai është në origjinal ashtu siç e sheh, dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).
٥٠٣٩ - وَعَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ أَمِيرَ الْبَعْثِ كَانَ غَالِبًا اللَّيْثِيَّ، وَقُطْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الَّذِي دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النَّخْلَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَخَرَجَ مِنَ الْبَابِ، وَقَدْ تَسَوَّرَ مِنْ قِبَلِ الْجِدَارِ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ الَّذِي سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَقَدْ خَلَتْ ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " الْتَمِسُوهَا فِي هَذِهِ السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنَ الشَّهْرِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ كَمَا تَرَى، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5039 - And from Jabir: that the commander of the expedition was Ghalib al-Laythi, and Qutbah bin ‘Amir, who entered upon the Messenger of Allah (pbuh) in the palm grove while he was in a state of Ihram, and he exited through the door, though he had scaled over from the direction of the wall. And Abdullah bin Unays, who asked the Messenger of Allah (pbuh) about Laylat al-Qadr when twenty-two nights had passed, so the Messenger of Allah (pbuh) said: "Seek it in these last seven that remain of the month."
Commentary Narrated by Ahmad, and it is in the original as you see, and its chain of narration is Hasan.
#5040
5040 - Dhe nga Ubade bin es-Samiti transmetohet se ai e ka pyetur të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) rreth Natës së Kadrit, e i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ajo është në Ramazan, andaj kërkojeni atë në dhjetëditëshin e fundit. Ajo është në netët teke: në të njëzet e njëtën, ose të njëzet e tretën, ose të njëzet e pestën, ose të njëzet e shtatën, ose të njëzet e nëntën, ose në natën e fundit. Kushdo që falet në të duke e kërkuar atë me besim dhe shpresë në shpërblimin e Allahut, e pastaj i mundësohet ajo, do t'i falen mëkatet e tij të kaluara dhe ato të mëvonshmet."

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir'. Në të është Abdullah bin Muhamed bin Akil, për të cilin ka pasur vërejtje, por ai është konsideruar i besueshëm.
٥٠٤٠ - «وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " فِي رَمَضَانَ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَإِنَّهَا فِي وِتْرٍ فِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ، فَمَنْ قَامَهَا ابْتَغَاهَا إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ثُمَّ وُفِّقَتْ لَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَا تَأَخَّرَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
And on the authority of 'Ubada bin al-Samit that he asked the Messenger of Allah (pbuh) regarding the Night of Decree. The Messenger of Allah (pbuh) said: "It is in Ramadan, so seek it in the last ten nights, for it is on an odd night: on the twenty-first, or the twenty-third, or the twenty-fifth, or the twenty-seventh, or the twenty-ninth, or on the last night. Whosoever stands [in prayer] during it, seeking it out of faith and in hope of reward, and is then granted success in attaining it, his previous and future sins shall be forgiven."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narrators includes 'Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil, about whom there is some criticism, though he has been declared reliable.
#5041
5041
- Dhe nga Ubade bin es-Samiti, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nata e Kadrit është në dhjetëshin e mbetur (të Ramazanit). Kush falet në to duke kërkuar shpërblimin e tyre, Allahu i Madhëruar do t'ia falë atij gjynahet e kaluara dhe ato të mëvonshmet. Ajo është një natë teke: e nënta, e shtata, e pesta, e treta ose nata e fundit".

Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Shenja e Natës së Kadrit është se ajo është e pastër dhe e ndritshme, sikur në të të ishte një hënë e shndritshme; është e qetë dhe e palëvizshme, nuk ka në të as të ftohtë e as të nxehtë. Nuk lejohet që në të të gjuhet me yll (meteor) derisa të gdhihet. Dhe shenja e saj është se dielli në mëngjesin e saj lind i barabartë, nuk ka rreze, ashtu si hëna e plotë. Nuk i lejohet shejtanit që të dalë bashkë me të në atë ditë".
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë të besueshëm.
٥٠٤١ - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْبَوَاقِي مَنْ قَامَهُنَّ ابْتِغَاءَ حِسْبَتِهِنَّ، فَإِنَّ اللَّهَ ﵎ يَغْفِرُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَهِيَ لَيْلَةُ وِتْرٍ: تِسْعٌ أَوْ سَبْعٌ أَوْ خَامِسَةٌ أَوْ ثَالِثَةٌ، أَوْ آخِرُ لَيْلَةٍ ". وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ أَمَارَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَّهَا صَافِيَةٌ بُلْجَةٌ كَأَنَّ فِيهَا قَمَرًا سَاطِعًا سَاكِنَةٌ شَاجِبَةٌ لَا بَرْدَ فِيهَا وَلَا حَرَّ وَلَا يَحِلُّ لِكَوْكَبٍ [أَنْ] يُرْمَى بِهِ فِيهَا حَتَّى يُصْبِحَ، وَإِنَّ أَمَارَتَهَا أَنَّ الشَّمْسَ صَبِيحَتَهَا تَخْرُجُ مُسْتَوِيَةً لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ مِثْلَ الْقَمَرِ الْبَدْرِ، لَا يَحِلُّ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا يَوْمَئِذٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5041 - And on the authority of Ubadah ibn al-Samit, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Laylat al-Qadr is in the ten remaining nights; whoever stands in prayer during them seeking their reward, then Allah the Exalted will forgive him his previous and later sins. And it is an odd-numbered night: the twenty-ninth, or twenty-seventh, or twenty-fifth, or twenty-third, or the last night." And the Messenger of Allah (pbuh) said: "The sign of Laylat al-Qadr is that it is pure and bright as if there were a shining moon in it; it is calm and pleasant, neither cold nor hot, and it is not permissible for a star to be thrown in it until the morning. And its sign is that the sun on its following morning emerges level, having no rays, like the full moon; it is not permissible for Satan to emerge with it on that day."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are trustworthy.
#5042
5042 - Dhe nga Ebu Hurejre, «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)

ka thënë për Natën e Kadrit: "Ajo është nata e njëzet e shtatë ose e njëzet e nëntë. Vërtet, engjëjt në atë natë në tokë janë më shumë se numri i guralecëve"».

E ka transmetuar Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٤٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: " إِنَّهَا لَيْلَةٌ سَابِعَةٌ أَوْ تَاسِعَةٌ وَعِشْرِينَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5042 - And on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (pbuh) said regarding Laylat al-Qadr (the Night of Decree): "It is the twenty-seventh or twenty-ninth night; indeed, the angels on that night on earth are more numerous than the number of pebbles."
Commentary It was narrated by Ahmad, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are trustworthy.
#5043
5043 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kërkojeni Natën e Kadrit në të shtatëmbëdhjetën, ose të nëntëmbëdhjetën, ose të njëzet e njëtën, ose të njëzet e tretën, ose të njëzet e pestën, ose të njëzet e shtatën, ose të njëzet e nëntën."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Ebu el-Muhezzim, i cili është i dobët.
٥٠٤٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو الْمُهَزِّمِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5043 - And on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet (pbuh) said: "Seek Laylat al-Qadr on the seventeenth, or the nineteenth, or the twenty-first, or the twenty-third, or the twenty-fifth, or the twenty-seventh, or the twenty-ninth."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in it is Abu al-Muhazzim, and he is weak.
#5044
5044 - Dhe nga Bilali se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nata e Kadrit është nata e njëzet e katërt."

Unë thashë: Për Bilalin në Sahih thuhet: se ajo është në dhjetëditëshin e fundit.

E ka transmetuar Ahmedi dhe zinxhiri i tij i transmetimit (isnad) është i mirë (hasen).
٥٠٤٤ - وَعَنْ بِلَالٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ» ".
قُلْتُ: لِبِلَالٍ فِي الصَّحِيحِ: أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5044 - And on the authority of Bilal, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "The Night of Decree is the twenty-fourth night."
Commentary I said: Bilal has a report in the Sahih stating that it is in the last ten nights. Ahmad narrated it, and its chain of transmission is good (Hasan).
#5045
5045 - Dhe nga Ibn Umari ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush dëshiron ta kërkojë atë, le ta kërkojë në natën e njëzet e shtatë». Dhe tha: «Kërkojeni atë në natën e njëzet e shtatë» - domethënë Natën e Kadrit - Thashë: Ibn Umari ka një hadith në Sahih përveç këtij.

E ka transmetuar Ahmedi, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥٠٤٥ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «مَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ". وَقَالَ: تَحَرُّوهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ " - يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ» - قُلْتُ: لِابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
And from Ibn ‘Umar, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever is seeking it, let him seek it on the twenty-seventh night." And he said: "Seek it on the twenty-seventh night" — meaning Laylat al-Qadr. I said: Ibn ‘Umar has a Hadith in the Sahih other than this one.
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5046
5046 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: "Më erdhën ndërsa isha duke fjetur në Ramazan dhe më thanë: 'Vërtet, kjo natë është Nata e Kadrit.' Ai tha: 'U ngrita duke qenë i përgjumur dhe u kap pas disa litarëve të [çadrës së] të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Shkova te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe pashë se ai po falej. E vëzhgova atë natë dhe pashë se ishte nata e njëzet e tretë'."

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'El-Kebir', dhe transmetuesit e Ahmedit janë transmetues të 'Sahihut'.
٥٠٤٦ - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَقِيلَ لِي: إِنَّ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ. قَالَ: فَقُمْتُ وَأَنَا نَاعِسٌ فَتَعَلَّقْتُ بِبَعْضِ أَطْنَابِ [فُسْطَاطِ] رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي فَنَظَرْتُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5046 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: I was approached while I was sleeping during Ramadan, and it was said to me: "Indeed, tonight is Laylat al-Qadr." He said: So I stood up while I was drowsy and I held onto some of the ropes of the [tent] of the Messenger of Allah (pbuh). I came to the Messenger of Allah (pbuh) and behold, he was praying. I looked into that night, and it was the night of the twenty-third.
Commentary Reported by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#5047
5047 - Dhe nga Ibn Abbasi: «Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: "O i Dërguari i Allahut, unë jam një plak i moshuar dhe i sëmurë, andaj më urdhëro për një natë që mbase Allahu do të më mundësojë ta gjej në të Natën e Kadrit." Ai tha: "Përmbaju të shtatës (natës së njëzet e shtatë)."»

E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat (transmetuesit) e tij janë burrat e Sahihut.
٥٠٤٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللَّهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ. فَقَالَ: " عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5047 - And from Ibn 'Abbas, that a man came to the Prophet (pbuh) and said: "O Prophet of Allah, I am an elderly, frail man, so command me to a night that perhaps Allah may grant me success in finding Laylat al-Qadr during it." He said: "You should observe the seventh."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5048
5048 - Dhe nga Enes bin Maliku «se el-Xhuheniu tha: O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), ne jemi aty ku ti e di dhe nuk kemi mundësi të jemi prezent gjatë këtij muaji, prandaj na njofto për Natën e Kadrit. Ai tha: "Ji prezent në shtatë netët e fundit". Ai tha: Nuk kam mundësi për këtë. Ai tha: "Kërkoje atë në natën e shtatë që mbetet, dhe ajo është kjo natë". Ai (Enesi) tha: Thashë: O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kjo është nata e njëzet e tretë dhe kanë mbetur edhe tetë net? Ai tha: "Kështu, ky muaj pakësohet dhe ajo është e shtata që mbetet»".

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.
٥٠٤٨ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ الْجُهَنِيَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ حَيْثُ قَدْ عَلِمْتَ وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْضُرَ هَذَا الشَّهْرَ فَأَخْبِرْنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ. قَالَ: " احْضُرِ السَّبْعَ الْأَوَاخِرَ ". قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ. قَالَ: " الْتَمِسْهَا لَيْلَةَ سَابِعَةٍ تَبْقَى، وَهِيَ هَذِهِ اللَّيْلَةُ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَهِيَ لِثَمَانٍ تَبْقَيْنَ؟ قَالَ: " كَذَا هَذَا الشَّهْرُ يَنْقُصُ وَهِيَ سَبْعٌ تَبْقَيْنَ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
5048 - And from Anas ibn Malik that a man from Juhaynah said: "O Messenger of Allah (pbuh), we are where you know we are, and we cannot be present during this month, so inform us of the Night of Decree." He said: "Be present during the last seven [nights]." He said: "I cannot do that." He said: "Seek it on the seventh remaining night, and it is this night." He said: "I said: 'O Messenger of Allah (pbuh), this is the twenty-third night, and there are eight remaining?' He said: 'This month is thus, it decreases, and it is seven remaining.'"
Commentary Narrated by Abu Ya'la, and in it is someone I do not recognize.
#5049
5049 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) doli një natë, duke dashur të na njoftonte për Natën e Kadrit, dhe ne ishim njoftuar për të, por dëgjoi një zhurmë në xhami dhe ajo iu hoq (nga kujtesa)».

E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu në 'el-Evsat', dhe nga ai ka rënë Tabi'iu, ndërsa transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٤٩ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَقَدْ أُخْبِرْنَا بِهِ فَسَمِعَ لَغَطًا فِي الْمَسْجِدِ فَاخْتُلِسَتْ مِنْهُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَسَقَطَ مِنْهُ التَّابِعِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
On the authority of Anas, who said: The Prophet (pbuh) came out one night, intending to inform us of the Night of Decree (Laylat al-Qadr)—and we had been informed of it—but he heard a clamor in the mosque, so it was snatched away from him.
Commentary It was narrated by Abu Ya'la and al-Tabarani in al-Awsat, and the Successor (al-Tabi'i) is omitted from it, and its narrators are trustworthy.
#5050
5050 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi transmetohet se ka thënë: «I dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet rreth Natës së Kadrit dhe tha: "Më ishte bërë e ditur ajo, pastaj m’u hoq nga mendja, prandaj kërkojeni atë në shtatë (netët) e mbetura ose në tri (netët) e mbetura"».
E ka transmetuar El-Bezzari dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٥٠ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ: " كُنْتُ أُعْلِمْتُهَا ثُمَّ انْفَلَتَتْ مِنِّي فَاطْلُبُوهَا فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ ثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5050 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud, he said: "The Messenger of Allah (pbuh) was asked about Laylat al-Qadr, and he said: 'I was indeed informed of it, but then it escaped me, so seek it in the seven remaining or the three remaining.'"
Commentary Reported by al-Bazzar, and its narrators are trustworthy.
#5051
5051 - Dhe nga Enesi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kërkojeni atë në dhjetëditëshin e fundit,
në të nëntën, të shtatën dhe të pestën."
E ka transmetuar El-Bezzari dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
٥٠٥١ - وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " «الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5051 - And on the authority of Anas, that the Prophet (pbuh) said: "Seek it in the last ten [nights], in the ninth, the seventh, and the fifth."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5052
5052 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nata e Kadrit është një natë e butë, as e nxehtë e as e ftohtë".

E transmeton El-Bezzari, dhe në të është Seleme bin Vehram, të cilin Ibn Hibbani dhe të tjerë e kanë konsideruar të besueshëm, por rreth tij ka diskutim.
٥٠٥٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةٌ طَلْقَةٌ لَا حَارَّةٌ وَلَا بَارِدَةٌ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَلَمَةُ بْنُ وَهْرَامَ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5052 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The Night of Decree is a pleasant night, neither hot nor cold."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain of narrators is Salamah ibn Wahram, whom Ibn Hibban and others deemed reliable, though there is some criticism regarding him.
#5053
5053 - Dhe nga Merthedi, i cili ka thënë: «E takova Ebu Dherrin te Xhemreja e Mesme dhe e pyeta atë: Për Natën e Kadrit? Ai tha: Askush nuk ka pyetur për të më shumë se unë. Tha: I thashë: O i Dërguari i Allahut, a u ka zbritur Pejgamberëve me shpallje tek ata e pastaj ngrihet? Tha: "Përkundrazi, ajo është deri në Ditën e Kiametit". Thashë: O i Dërguari i Allahut, cila prej tyre është ajo? Tha: "Sikur të më lejohej, do të të njoftoja për të, por kërkoje atë në të nëntat dhe të shtatat dhe mos më pyet pas kësaj". Tha: Pastaj u kthye i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe filloi të fliste. Thashë: O i Dërguari i Allahut, në cilën prej të shtatave është ajo? Atëherë ai u zemërua me mua me një zemërim që nuk ishte zemëruar kurrë me mua as para saj e as pas saj si ai, pastaj tha: "A nuk të ndalova prej saj? Sikur të më lejohej, do të të njoftoja për të, por..." dhe përmendi një fjalë "... të jetë në shtatë netët e fundit»".

E ka transmetuar El-Bezzari. Dhe ky Merthedi, nuk ka transmetuar prej tij askush tjetër përveç babait të tij, Malikut, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
٥٠٥٣ - وَعَنْ مَرْثَدٍ قَالَ: «لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى فَسَأَلْتُهُ: عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ أَحَدٌ بِأَسْأَلَ لَهَا مِنِّي. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَزَلَتْ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِوَحْيٍ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تُرْفَعُ؟ قَالَ: " بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَّتُهُنَّ هِيَ؟ قَالَ: " لَوْ أُذِنَ لِي لَأَنْبَأْتُكَ بِهَا وَلَكِنِ الْتَمِسْهَا فِي التِّسْعِينَ وَالسَّبْعِينَ وَلَا تَسْأَلْنِي بَعْدَهَا ". قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ يُحَدِّثُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي أَيِّ السَّبْعِينَ هِيَ؟ فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضْبَةً لَمْ يَغْضَبْ عَلَيَّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا مِثْلَهَا ثُمَّ قَالَ: " أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْهَا؟ لَوْ أُذِنَ لِي لَأَنْبَأْتُكَ بِهَا وَلَكِنْ .. " وَذَكَرَ كَلِمَةً " .. أَنْ تَكُونَ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ. وَمَرْثَدٌ هَذَا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ أَبِيهِ مَالِكٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5053 - And on the authority of Marthad, who said: I met Abu Dharr at the middle stone pillar (al-Jamrah al-Wusta) and asked him about the Night of Decree (Laylat al-Qadr). He replied: No one was more persistent in asking about it than I was. He said: I asked: O Messenger of Allah, was it sent down upon the Prophets as a revelation to them and then taken up [after them]? He said: "Rather, it remains until the Day of Resurrection." I said: O Messenger of Allah, which of the nights is it? He said: "If I were permitted, I would have informed you of it, but seek it in the [last] nine and the [last] seven, and do not ask me about it after this." He said: Then the Messenger of Allah (pbuh) turned and began to speak, and I said: O Messenger of Allah, in which of the seven is it? He became angry with me with a wrath the likes of which he had never shown me before or after, then he said: "Did I not forbid you from [asking about] it? If I were permitted, I would have informed you of it, but..."—and he mentioned a word—"...that it should be in the last seven."
Commentary It was narrated by al-Bazzar. As for this Marthad, no one narrated from him except his father, Malik, and the rest of its narrators are trustworthy.
#5054
5054
- Dhe nga Ukbe bin Malik ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit dhe u mbajti hytbe njerëzve mbi minber në Ramazan, e tha: "U ngrita mbi këtë minber, dhe unë e di Natën e Kadrit, andaj kërkojeni atë në dhjetëditëshin e fundit, në netët teke"».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat dhe el-Kebir, dhe në të është Abdulaziz bin Jahja el-Medeni, i cili është metruk (i braktisur).
٥٠٥٤ - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: " قُمْتُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، وَأَنَا أَعْلَمُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي لَيْلَةِ الْوِتْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5054 - And from 'Uqbah bin Malik, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) stood and addressed the people on the pulpit during Ramadan, and said: 'I stood upon this pulpit while I knew the Night of Decree, so seek it in the last ten nights, on the odd nights.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat and al-Kabir, and in its chain is 'Abd al-'Aziz bin Yahya al-Madani, and he is matruk (abandoned).
#5055
5055 - Dhe nga Ka'b bin Maliku transmetohet se ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit dhe u mbajti njerëzve hytbe në minber gjatë Ramazanit, e tha: 'U ngrita në minber dhe unë e di Natën e Kadrit, andaj kërkojeni atë në dhjetëditëshin e fundit, në netët teke'."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është: Abdulaziz bin Jahja el-Medeni, i cili është i braktisur (metruk).
٥٠٥٥ - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: " قُمْتُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَنَا أَعْلَمُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5055 - And on the authority of Ka'b bin Malik, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) stood and addressed the people from the pulpit during Ramadan, saying: 'I stood upon the pulpit while I was aware of the Night of Decree, so seek it in the last ten nights on an odd night.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and within it is Abd al-Aziz bin Yahya al-Madani, and he is matruk (abandoned).
#5056
5056 - Dhe nga Ka'b bin 'Uxhreh: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngjit në minber dhe tha: "Më është treguar dhe unë e di, dhe e kam ditur Natën e Kadrit, andaj kërkojeni atë në dhjetëditëshin e fundit, në netët teke"».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir', nga Hamdeh bint Ubejd, nga nëna e saj, ndërsa nënën e saj nuk e njoh, kurse pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٥٠٥٦ - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَقِيَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: " رَمَيْتُ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَقَدْ عَلِمْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وَتْرٍ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، عَنْ حَمْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدٍ عَنْ أُمِّهَا، وَأُمُّهَا لَمْ أَعْرِفْهَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5056 - And from Ka'b bin 'Ujrah: that the Messenger of Allah (pbuh) ascended the pulpit and said: "I was shown [it] while I was aware, and I had indeed known [the timing of] Laylat al-Qadr, so seek it in the last ten [nights] on an odd [night]."
Commentary Narrated by al-Tabarani in Al-Awsat and Al-Kabir, on the authority of Hamdah bint 'Ubayd, from her mother; and her mother I do not know, while the rest of its narrators are trustworthy.
#5057
5057 - Dhe nga Xhabir bin Semureh ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kërkojeni Natën e Kadrit në natën e njëzet e shtatë."

E ka transmetuar et-Taberaniu në 'el-Evsat' nga Ebu Bekr bin Ebi Shejbe si 'vixhadah' (gjetje e shkrimit) nga shkrimi i babait të tij, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٥٧ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " «الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وِجَادَةً عَنْ خَطِّ أَبِيهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
And from Jabir ibn Samurah, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Seek Laylat al-Qadr on the twenty-seventh night."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat from Abu Bakr ibn Abi Shaybah through wijadah (finding) from his father's handwriting, and its narrators are trustworthy.
#5058
5058 - Dhe nga Kharixha bin Zejd bin Thabit, nga babai i tij, se ai e gjallëronte (me adhurim) natën e njëzet e tretë të [muajit] Ramazan dhe natën e njëzet e shtatë, por jo siç e gjallëronte natën e shtatëmbëdhjetë. Atij iu tha: "Përse e gjallëron natën e shtatëmbëdhjetë?" Ai tha: "Vërtet, në të ka zbritur Kur'ani, dhe në mëngjesin e saj u nda e vërteta nga e kota, dhe në atë mëngjes ai gdhihej me fytyrë të gëzuar."
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Ebu Bilal el-Esh'ari, i cili është i dobët.
٥٠٥٨ - وَعَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُحْيِي لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ [شَهْرِ] رَمَضَانَ وَلَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَلَا كَإِحْيَائِهِ لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ. فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ تُحْيِي لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ؟ فَقَالَ: إِنَّ فِيهَا نَزَلَ الْقُرْآنُ، وَفِي صَبِيحَتِهَا فُرِّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَكَانَ فِيهَا يُصْبِحُ مُبْهِجَ الْوَجْهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5058 - And on the authority of Kharija ibn Zayd ibn Thabit, from his father, that he used to spend the twenty-third night of [the month of] Ramadan and the twenty-seventh night in worship, but not like his spending of the seventeenth night. It was said to him: "How do you spend the seventeenth night in worship?" He said: "Indeed, it was during it that the Quran was revealed, and on its following morning, the distinction was made between truth and falsehood, and on that morning, he would wake up with a radiant face."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Abu Bilal al-Ash'ari, and he is weak.
#5059
5059 - Dhe nga Haut el-Abdiu transmetohet se ka thënë: E pyeta Zejd bin Erkam-in rreth Natës së Kadrit, e ai tha: Nuk kam asnjë dyshim dhe asnjë mëdyshje se ajo është nata e shtatëmbëdhjetë, nata kur u shpall Kurani dhe dita kur u takuan
dy ushtritë.
E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir'. Ndërsa për Hautin, Buhariu ka thënë: Ky hadith i tij është munker.
٥٠٥٩ - وَعَنْ حَوْطٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ: مَا أَشُكُّ وَمَا أَمْتَرِي أَنَّهَا سَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ وَيَوْمَ الْتَقَى
الْجَمْعَانِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَحَوْطٌ قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدِيثُهُ هَذَا مُنْكَرٌ.
5059 - And on the authority of Hawt al-'Abdi, who said: I asked Zayd ibn Arqam about the Night of Decree (Laylat al-Qadr), and he said: "I do not doubt nor do I hesitate that it is the seventeenth night, the night the Quran was revealed and the day the two hosts met." It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir.
Commentary Regarding Hawt, al-Bukhari said: "This hadith of his is Munkar (denied)."
#5060
5060 - Dhe nga el-Feltan bin Asim ka thënë: «Erdha te Pejgamberi (s.a.v.s.) ndërsa ne ishim ulur duke e pritur atë, kur ai doli tek ne, dhe në fytyrën e tij kishte zemërim. Ai qëndroi ulur për një kohë të gjatë pa folur, pastaj iu largua (zemërimi) dhe tha: "Unë dola tek ju dhe m'u bë e qartë Nata e Kadrit dhe Mesihu i humbjes (Dexhalli). Dola tek ju që t'jua sqaroj ato dhe t'ju përgëzoj me to, por takova në xhami dy burra që po debatonin me njëri-tjetrin, ndërsa mes tyre ishte shejtani. Ndërhyra mes tyre dhe ajo (dija) m'u hoq nga mendja; ajo është në dhjetëditëshin e fundit. Sa i përket Mesihut të humbjes, ai është me ballë të gjerë (pa flokë), me sy të fshirë, me qafë të gjerë, dhe ai i ngjan Ibn el-Uzza-s ose Abd el-Uzza bin filanit"».

Dhe në një transmetim: «Sa i përket Natës së Kadrit, kërkojeni atë në dhjetëditëshin e fundit».

E ka transmetuar et-Taberaniu në "el-Kebir", dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٥٠٦٠ - وَعَنِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَإِنَّا لَجُلُوسٌ نَنْتَظِرُهُ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا، وَفِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ فَجَلَسَ طَوِيلًا لَا يَتَكَلَّمُ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ: " إِنِّي خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ تَبَيَّنَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَمَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَخَرَجْتُ إِلَيْكُمْ لِأُبَيِّنَهَا] لَكُمْ وَأُبَشِّرُكُمْ بِهَا] فَلَقِيتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلَيْنِ يَتَلَاحَيَانِ بَيْنَهُمَا الشَّيْطَانُ فَحَجَزْتُ بَيْنَهُمَا فَاخْتُلِسَتْ مِنِّي، فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَإِنَّهُ أَجْلَحُ الْجَبْهَةِ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَرِيضُ النَّحْرِ فِيهِ دِمَاءُ ابْنِ الْعُزَّى أَوْ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ فُلَانٍ» ".
وَفِي رِوَايَةٍ: " «أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5060 - On the authority of al-Faltan bin Asim, who said: "I came to the Prophet (pbuh) while we were sitting and waiting for him, when he came out to us with anger visible on his face. He sat for a long time without speaking, then he was relieved and said: 'I came out to you while the Night of Decree and the Messiah of Misguidance had been made clear to me. So I came out to you to clarify them for you and to give you glad tidings regarding it. Then I encountered two men in the mosque quarreling with one another, with Satan between them, so I intervened between them and it was snatched away from me; it is in the last ten nights. As for the Messiah of Misguidance, he has a receding hairline, is sightless in one eye, is broad-chested, and resembles Ibn al-Uzza or Abd al-Uzza bin so-and-so.'" In another narration: "As for the Night of Decree, seek it in the last ten nights."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5061
5061 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) erdhi me nxitim ndërsa ne ishim ulur, dhe shpejtësia e tij na trembi. Kur arriti tek ne, dha selam e pastaj tha: "Erdha te ju që t'ju njoftoja për Natën e Kadrit, por e harrova atë ndërkohë që po vija te ju".» Pastaj e përmendi hadithin.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është [Kabus bin Ebi Dhabjan, për të cilin ka] fjalë (kritikë), por ai është konsideruar i besueshëm.
٥٠٦١ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُسْرِعًا وَنَحْنُ قُعُودٌ فَأَفْزَعْنَا سُرْعَتَهُ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْنَا سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: " لَقَدْ أَقْبَلْتُ إِلَيْكُمْ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَنَسِيتُهَا فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ» ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ [قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ وَفِيهِ] كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
And from Ibn Abbas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) approached us in haste while we were sitting, and his speed startled us. When he reached us, he offered the greeting of peace and then said: 'I came to you to inform you of the Night of Decree (Laylat al-Qadr), but I was made to forget it in the time between me and you.'" Then he mentioned the rest of the hadith.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and in its chain is Qabus ibn Abi Dhabyan, and regarding him there is some scholarly criticism, though he has been declared reliable.
#5062
5062
- Dhe nga Abdullah bin Unajsi transmetohet se ai ka thënë: «O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), më trego se në cilën natë kërkohet Nata e Kadrit?» Ai tha: "Sikur të mos kisha frikë se njerëzit do ta braktisnin namazin përveç asaj nate, do të të tregoja".

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).
٥٠٦٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي أَيُّ لَيْلَةٍ تُبْتَغَى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ: " لَوْلَا أَنْ تَتْرُكَ النَّاسُ الصَّلَاةَ إِلَّا تِلْكَ اللَّيْلَةَ لَأَخْبَرْتُكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5062 - And from Abdullah bin Unais that he said: "O Messenger of Allah (pbuh), inform me which night is Laylat al-Qadr sought?" He (pbuh) said: "Were it not that the people would abandon prayer except on that night, I would have informed you."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narration is Hasan.
#5063
5063 - Dhe nga Abd Allah bin Xhahsh, nga babai i tij, i cili ka thënë: I thashë: «O i Dërguari i Allahut, unë kam një zonë shkretëtire ku falem, andaj më urdhëro për një natë që të zbres në xhami e të falem në të.» I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: «Zbrit natën e njëzet e tretë.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Ibn Is'haku, i cili është i besueshëm, por është mudellis.
٥٠٦٣ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي بَادِيَةً أُصَلِّي فِيهَا فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُهَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَأُصَلِّي فِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
5063 - And on the authority of Abdullah bin Jahsh, from his father, who said: I said, "O Messenger of Allah, I have a desert dwelling where I pray, so command me a night on which I should come down to the mosque and pray in it." The Messenger of Allah (pbuh) said, "Come down on the night of the twenty-third."
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Ibn Ishaq, and he is trustworthy, but he is a Mudallis.
#5064
5064 - Dhe nga Auf bin Maliku transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte në itikaf në dhjetë ditët e fundit të Ramazanit. Kur erdhi nata e njëzet e tretë, ai tha: "Kush dëshiron të falet me ne këtë natë, le të falet." Ai u fal me ne derisa kaloi një e treta e natës, pastaj u largua. Unë eca me të derisa arriti te tenda e tij, dhe ne i thamë: O i Dërguari i Allahut, sikur të falësh me ne këtë natë? I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "[Mjafton për një njeri] që të falet me imamin derisa ai të përfundojë, që t'i llogaritet sikur është falur tërë natën"».


E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Uthman bin Ata el-Hurasani, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Duhejmi, ndërsa imamët e tjerë e kanë konsideruar të dobët.
٥٠٦٤ - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُعْتَكِفًا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقُومَ مَعَنَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ فَلْيَقُمْ ". فَقَامَ بِنَا حَتَّى انْقَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَى قُبَّتَهُ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ قُمْتَ بِنَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " [بِحَسْبِ امْرِئٍ] أَنْ يَقُومَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ يُحْسَبُ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ وَثَّقَهُ دُحَيْمٌ، وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ.
5064 - And from 'Awf bin Malik, he said: The Messenger of Allah (pbuh) was observing I'tikaf (seclusion) during the last ten days of Ramadan. When the twenty-third night arrived, he said: "Whoever wishes to stand in prayer with us this night, let him stand." So he led us in prayer until a third of the night had passed, then he departed. I walked with him until he reached his tent, and we said: "O Messenger of Allah, would that you lead us in prayer for the rest of this night?" The Messenger of Allah (pbuh) said: "It is sufficient for a man to stand in prayer with the Imam until he finishes; it is counted for him as standing for a whole night."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain of narrators is 'Uthman bin 'Ata' al-Khurasani; Duhaym declared him trustworthy, while the leading authorities (Imams) declared him weak.
#5065
5065 - Dhe nga Wathilah bin al-Asqa' nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nata e Kadrit është një natë e ndritshme, as e nxehtë e as e ftohtë, nuk ka re në të, as shi e as erë, dhe në të nuk gjuhen yjet, dhe nga shenjat e
ditës së saj është se dielli lind pa rreze".


E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Bishr bin 'Awn nga Bekkar bin Temim, dhe të dy janë të dobët.
٥٠٦٥ - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةٌ بُلْجَةٌ لَا حَارَّةٌ وَلَا بَارِدَةٌ وَلَا سَحَابَ فِيهَا وَلَا مَطَرَ وَلَا رِيحَ، وَلَا يُرْمَى فِيهَا بِنَجْمٍ، وَمِنْ عَلَامَةِ
يَوْمِهَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ لَا شُعَاعَ لَهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ.
5065 - And from Wathilah ibn al-Asqa', from the Messenger of Allah (pbuh), who said: "Laylat al-Qadr is a bright night, neither hot nor cold; there are no clouds, no rain, and no wind in it, and no stars are thrown in it. And among the signs of its day is that the sun rises without rays."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in it is Bishr ibn 'Awn from Bakkar ibn Tamim, and both of them are weak.
CHAPTER
[بَابٌ فِي قَضَاءِ الْفَائِتِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ]
Kapitulli: Për kompensimin e agjërimit të humbur të muajit Ramadan
#5066
5066
- Nga Ebu Hurejre, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush e arrin Ramazanin ndërkohë që ka diçka nga Ramazani që nuk e ka shlyer, nuk do t'i pranohet. Dhe kush agjëron vullnetarisht ndërkohë që ka diçka nga Ramazani që nuk e ka shlyer, kjo nuk do t'i pranohet derisa ta agjërojë atë."

E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat' shkurtimisht, dhe ky është hadith hasen.
٥٠٦٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ، وَمَنْ صَامَ تَطَوُّعًا وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ، فَإِنَّهُ لَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُ حَتَّى يَصُومَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
On the authority of Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (pbuh), who said: "Whoever reaches Ramadan while still owing something from [a previous] Ramadan that he has not made up, it will not be accepted from him; and whoever performs a voluntary fast while still owing something from Ramadan that he has not made up, it will not be accepted from him until he fasts it."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Awsat in an abbreviated form, and it is a Hasan Hadith.
#5067
5067 - Dhe nga Omeri transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), nëse i kalonte diçka nga Ramazani, e kompensonte atë në dhjetë ditët e Dhul-Hixhes».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat dhe es-Sagir.
٥٠٦٧ - وَعَنْ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ قَضَاهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ.
5067 - And on the authority of Umar, who said: "Whenever the Messenger of Allah (pbuh) missed anything of Ramadan, he would make it up during the ten days of Dhu al-Hijjah."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat and al-Saghir.
#5068
5068 - Dhe në transmetimin e el-Awsat: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk shihte ndonjë problem në kompensimin e Ramazanit gjatë dhjetë ditëve të Dhul-Hixhes.»

Dhe në zinxhirin e transmetimit të të parit dhe të këtij gjithashtu është Ibrahim bin Is'hak es-Sini, i cili është i dobët.
٥٠٦٨ - وَفِي رِوَايَةِ الْأَوْسَطِ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَرَى بَأْسًا بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ».
وَفِي إِسْنَادِ الْأَوَّلِ وَهَذَا أَيْضًا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5068 - And in the narration of al-Awsat: "The Messenger of Allah (pbuh) saw no harm in making up the fasts of Ramadan during the ten days of Dhu al-Hijjah."
Commentary And in the chain of narrators of the first report and this one as well is Ibrahim bin Ishaq al-Sini, and he is weak.
#5069
5069 - Dhe nga Ajsheja se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush vdes dhe ka agjërim (borxh), le të agjërojë për të kujdestari i tij nëse dëshiron."

Unë thashë: Kjo gjendet në Sahih, përveç thënies së tij: "nëse dëshiron".

E ka transmetuar El-Bezzari dhe zinxhiri i tij i transmetimit është i mirë (hasen).
٥٠٦٩ - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ فَلْيَصُمْ عَنْهُ وَلِيُّهُ إِنْ شَاءَ» ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلِهِ: " إِنْ شَاءَ ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5069 - And on the authority of Aisha that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever dies while owing fasts, let his guardian fast on his behalf if he so wishes."
Commentary I say: It is in the Sahih collections except for his saying: "if he so wishes." It was narrated by al-Bazzar, and its chain of narration is Hasan.
CHAPTER
[بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ]
Kapitulli: Për vlerën e agjërimit
Chapter Introduction
وَقَدْ تَقَدَّمَ فَضْلُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَفِيهِ بَعْضُ فَضْلِ الصَّوْمِ.
#5070
5070 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Luftoni që të merrni plaçkë lufte, agjëroni që të jeni të shëndetshëm dhe udhëtoni që të pasuroheni».
E transmeton Taberaniu në 'el-Evsat' dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٧٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اغْزُوا تَغْنَمُوا وَصُومُوا تَصِحُّوا وَسَافِرُوا تَسْتَغْنُوا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5070 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Engage in military expeditions and you will gain spoils, fast and you will be healthy, and travel and you will become independent."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are trustworthy.
#5071
5071 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar Ebu el-Kasimin (s.a.v.s.) duke thënë:
«Allahu i Madhëruar ka thënë: Çdo vepër është shlyerje, përveç agjërimit; agjërimi është për Mua dhe Unë shpërblej për të».

Them: Ky hadith gjendet në Sahih, përveç thënies së tij: «Çdo vepër është shlyerje përveç agjërimit».

E ka transmetuar Ahmedi dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥٠٧١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ ﷿: كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ إِلَّا الصَّوْمَ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلِهِ: كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ إِلَّا الصَّوْمَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5071 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: I heard Abu al-Qasim (pbuh) saying: "Allah, the Mighty and Sublime, said: 'Every deed is an expiation except fasting, and fasting is for Me and I [alone] reward for it.'"
Commentary I say: It is found in the Sahih except for the statement: "Every deed is an expiation except fasting." It was narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5072
5072
- Dhe nga Ibn Mes'udi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet Allahu i Madhëruar e ka bërë veprën e mirë të birit të Ademit me dhjetëfishin e saj deri në shtatëqind fish, përveç agjërimit; sepse agjërimi është për Mua dhe Unë shpërblej për të. Agjëruesi ka dy gëzime: një gëzim kur bën iftarin e tij dhe një gëzim në Ditën e Kiametit. Era e gojës së agjëruesit është më e këndshme tek Allahu sesa era e miskut."
E shënon Ahmedi dhe el-Bezzari shkurtimisht, dhe et-Taberaniu në "el-Kebir", dhe shtoi nga Pejgamberi (s.a.v.s.): "Kur të jetë dita e agjërimit të ndonjërit prej jush, le të mos flasë fjalë të ndyra dhe të mos sillet me injorancë; e nëse dikush sillet me injorancë ndaj tij, le të thotë: 'Unë jam agjërueshëm'."
Ai ka zinxhirë transmetimi tek et-Taberaniu dhe disa nga rrugët e tij kanë transmetuesit e "Sahihut", ndërsa në zinxhirin e
Ahmedit është Amër bin Muxhemmi', i cili është i dobët.
٥٠٧٢ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ ﷿ جَعَلَ حَسَنَةَ ابْنَ آدَمَ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَّا الصَّوْمَ؛ فَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ وَفَرْحَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَزَادَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ ; فَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ جَاهِلٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ».
وَلَهُ أَسَانِيدُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَبَعْضُ طُرُقِهِ رِجَالُهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي إِسْنَادِ
أَحْمَدَ عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5072 - On the authority of Ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah, the Mighty and Sublime, has set the good deed of the son of Adam at ten times its like up to seven hundredfold, except for fasting; for fasting is for Me and I shall reward for it. For the fasting person, there are two joys: a joy at the time of breaking his fast and a joy on the Day of Resurrection. And the breath of the mouth of the fasting person is more fragrant to Allah than the scent of musk." It was narrated by Ahmad, and al-Bazzar in brief, and al-Tabarani in al-Kabir, who added from the Prophet (pbuh): "When it is a day of fasting for one of you, he should neither use foul language nor act ignorantly; and if someone behaves ignorantly toward him, let him say: 'I am fasting.'"
Commentary It has multiple chains of narration according to al-Tabarani, and the narrators of some of its routes are the narrators of the Sahih, while in the chain of transmission of Ahmad is 'Amr ibn Mujammi', and he is weak.
#5073
5073 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: «Në Xhenet është një portë që quhet er-Rrejan; në Ditën e Kiametit nuk do të hyjë në të askush tjetër përveç agjëruesve».

E transmeton Taberaniu në 'el-Evsat'. Në të është Omer bin Habib el-Adevij, për të cilin ka shumë fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٥٠٧٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فِي الْجَنَّةِ بَابٌ يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ لَا يَدْخُلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا الصَّائِمُونَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْعَدَوِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
5073 - And from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "In Paradise there is a gate called al-Rayyan; none shall enter through it on the Day of Resurrection except those who fasted."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is 'Umar ibn Habib al-'Adawi, regarding whom there is much discussion, though he has been declared trustworthy.
#5074
5074
- Dhe nga Ajsheja transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka asnjë rob që gdhihet agjërueshëm, e që të mos i hapen dyert e qiellit, t'i bëjnë tesbih gjymtyrët e tij dhe të kërkojnë falje për të banorët e qiellit të kësaj bote derisa (dielli) të fshihet pas velit (të perëndojë). Nëse ai fal një ose dy rekate nafile, qiejt do të ndriçojnë për të me dritë, dhe bashkëshortet e tij prej hyrive syzeza do të thonë: 'O Allah, merre atë tek ne, sepse na ka marrë malli ta shohim'. E nëse ai bën tehlil, tesbih ose tekbir, atë e presin melekët që i shënojnë ato derisa (dielli) të fshihet pas velit (të perëndojë)».
E ka transmetuar Taberaniu në Es-Sagir, dhe në të është Xherir bin Ejubi, i cili është shumë i dobët.
٥٠٧٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يُصْبِحُ صَائِمًا إِلَّا فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَسَبَّحَتْ لَهُ أَعْضَاؤُهُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ تَوَارَى بِالْحِجَابِ، فَإِنْ صَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا أَضَاءَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ نُورًا، وَقُلْنَ أَزْوَاجُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ: اللَّهُمَّ اقْبِضْهُ إِلَيْنَا فَقَدِ اشْتَقْنَا إِلَى رُؤْيَتِهِ، فَإِنْ هُوَ هَلَّلَ أَوْ سَبَّحَ أَوْ كَبَّرَ تَلَقَّتْهُ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَهَا إِلَى أَنْ تَوَارَى بِالْحِجَابِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.
5074 - And from Aisha, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no servant who reaches the morning while fasting except that the gates of heaven are opened for him, his limbs glorify Allah on his behalf, and the inhabitants of the lowest heaven seek forgiveness for him until the sun is hidden by the veil (sets). If he performs one or two units of voluntary prayer, the heavens shine with light for him, and his wives from among the wide-eyed houris say: 'O Allah, take him to us, for we long to see him.' If he proclaims the oneness of Allah, glorifies Him, or proclaims His greatness, the angels receive these words and record them until the sun is hidden by the veil."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Saghir, and it contains Jarir ibn Ayyub, who is very weak.
#5075
5075
- Dhe nga Ebu Seidi, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) se ai ka thënë: «Era e gojës së agjëruesit është më e këndshme tek Allahu sesa era e miskut. Ai (Allahu) ka thënë:
Ky ka agjëruar për hirin Tim dhe ka lënë epshin e ushqimit për hirin Tim
andaj agjërimi është për Mua dhe Unë shpërblej për të».
E transmeton Ahmedi, dhe në të është Atije bin Sa'd, për të cilin ka shumë fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٥٠٧٥ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ قَالَ: صَامَ هَذَا مِنْ أَجْلِي وَتَرَكَ شَهْوَةَ الطَّعَامِ مِنْ أَجْلِي فَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ بْنُ سَعْدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
5075 - And on the authority of Abu Sa'id, from the Messenger of Allah (pbuh), that he said: "The breath from the mouth of the fasting person is more pleasant to Allah than the fragrance of musk. He [Allah] said: 'This person fasted for My sake and abandoned the desire for food for My sake; so fasting is for Me and I shall reward for it.'"
Commentary Narrated by Ahmad, and within its chain of narrators is 'Atiyyah ibn Sa'd, regarding whom there is much criticism, though he has been declared reliable.
#5076
5076 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjërimi është mburojë dhe një kështjellë e fortë kundër zjarrit».

E transmeton Ahmedi. Unë them: Ai është në Sahih, përveç thënies së tij: «dhe një kështjellë e fortë kundër zjarrit» dhe isnadi i tij është hasen.
٥٠٧٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنَ النَّارِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ. قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلِهِ: «وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنَ النَّارِ» وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5076 - And on the authority of Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "Fasting is a shield and a formidable fortress against the Fire." It was narrated by Ahmad.
Commentary I say: It is recorded in the Sahih collections except for the statement: "and a formidable fortress against the Fire," and its chain of transmission is good (hasan).
#5077
5077 - Dhe nga Xhabiri, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), i cili ka thënë: «Allahu ka thënë: Agjërimi është mburojë me të cilën robi mbrohet nga zjarri. Ai është për Mua dhe Unë shpërblej për të».

E transmeton Ahmedi, dhe isnadi i tij është hasen.
٥٠٧٧ - وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «قَالَ اللَّهُ: الصِّيَامُ جُنَّةٌ يَسْتَجِنُّ بِهَا الْعَبْدُ مِنَ النَّارِ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5077 - And from Jabir, from the Prophet of Allah (pbuh), who said: "Allah said: 'Fasting is a shield with which the servant protects himself from the Fire; it is for Me and I reward for it.'" Narrated by Ahmad.
Commentary And its chain of narrators is good (Hasan).
#5078
5078 - Dhe nga Ebu Umame transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjërimi është mburojë, dhe ai është një kështjellë prej kështjellave të besimtarit. Çdo vepër është për vepruesin e saj, ndërsa agjërimi është për Mua dhe Unë shpërblej për të.»


E ka transmetuar Taberaniu në «El-Kebir», dhe në të është Ejub bin Mudrik, i cili është i dobët.
٥٠٧٨ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَهُوَ حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ الْمُؤْمِنِ، وَكُلُّ عَمَلٍ لِصَاحِبِهِ، وَالصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ مُدْرِكٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5078 - And on the authority of Abu Umamah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fasting is a shield, and it is a fortress among the fortresses of the believer. Every deed is for its doer, but fasting is for Me, and I shall reward for it."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain of transmission is Ayyub ibn Mudrik, and he is weak.
#5079
5079 - Dhe nga Wathilah transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjërimi është mburojë, dhe ai është një kështjellë prej kështjellave të besimtarit. Çdo vepër është për kryesin e saj, përveç agjërimit; Allahu i Madhëruar thotë: Agjërimi është për Mua dhe Unë shpërblej për të».

E ka transmetuar Taberaniu në «El-Kebir», dhe në të është Bishr bin Avn, i cili është i dobët.
٥٠٧٩ - وَعَنْ وَاثِلَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَهُوَ حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ الْمُؤْمِنِ، وَكُلُّ عَمَلٍ لِصَاحِبِهِ إِلَّا الصِّيَامَ يَقُولُ اللَّهُ ﷿: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5079 - And on the authority of Wathilah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fasting is a shield, and it is a fortress among the fortresses of the believer. Every deed is for its doer except fasting; Allah, the Mighty and Sublime, says: 'Fasting is for Me, and I shall reward for it.'"
Commentary Transmitted by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain of narrators is Bishr bin 'Awn, and he is weak.
#5080
5080 - Dhe nga Katade, nga Xhurej bin Kulejb, nga Beshir ibn el-Hasasije, i cili ka thënë: Na kanë treguar shokët tanë nga Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë, duke transmetuar nga Zoti i tij i Madhëruar: «Agjërimi është mburojë me të cilën robi Im mbrohet nga Zjarri. Agjërimi është për Mua dhe Unë shpërblej për të; ai braktis ushqimin dhe epshin e tij për hirin Tim.

Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, era e gojës së agjëruesit në Ditën e Kiametit është më e këndshme tek Allahu sesa era e miskut».

Unë them: Hadithi i Ebu Hurejres është në Sahih me këtë kuptim, ndërsa hadithin e Beshirit e kam nxjerrë sepse isnadi i tyre është i njëjtë.

E ka transmetuar Taberaniu në «El-Kebir». Xhurej bin Kulejbin e ka konsideruar të besueshëm Katade, ndërsa të tjerët e kanë konsideruar të dobët.
٥٠٨٠ - وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَعَالَى قَالَ: «الصَّوْمُ جُنَّةٌ يُجَنُّ بِهَا عَبْدِي مِنَ النَّارِ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي.
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحِ
بِنَحْوِ هَذَا، وَحَدِيثُ بَشِيرٍ أَخْرَجْتُهُ ; لِأَنَّ إِسْنَادَهُمَا وَاحِدٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَجُرَيُّ بْنُ كُلَيْبٍ وَثَّقَهُ قَتَادَةُ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.
5080 - And from Qatadah, from Juray ibn Kulayb, from Bashir ibn al-Khasasiyah, who said: And our companions narrated to us from Abu Hurayrah that the Prophet (pbuh) said, narrating it from his Lord, the Exalted: "Fasting is a shield by which My servant is protected from the Fire. Fasting is for Me, and I am the one who rewards for it; he leaves his food and his desire for My sake. By Him in Whose Hand is my soul, the breath of the fasting person is more pleasant to Allah on the Day of Resurrection than the fragrance of musk."
Commentary I say: The hadith of Abu Hurayrah is in the Sahih with similar wording, and I have included the hadith of Bashir because their chain of narrators is the same. It was recorded by al-Tabarani in al-Kabir. Juray ibn Kulayb was declared reliable by Qatadah, while others declared him weak.
#5081
5081 - Dhe nga Abdullah bin Amri transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:

«Agjërimi dhe Kur'ani do të ndërmjetësojnë për robin në Ditën e Kiametit. Agjërimi do të thotë: 'O Zoti im, unë e ndalova atë nga ushqimi dhe epshet, andaj më lejo të ndërmjetësoj për të.' Kurse Kur'ani do të thotë: 'Unë e ndalova atë nga gjumi gjatë natës, andaj më lejo të ndërmjetësoj për të.' Ai tha: 'Dhe ata do të ndërmjetësojnë për të'.»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir', dhe transmetuesit e Taberaniut janë transmetues të Sahihut.
٥٠٨١ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهْوَةَ فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ قَالَ: فَيَشْفَعَانِ لَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5081 - And from Abdullah bin Amr that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Fasting and the Quran will intercede for the servant on the Day of Resurrection. Fasting will say: 'O Lord, I prevented him from food and desire, so let me intercede for him.' And the Quran will say: 'I prevented him from sleep at night, so let me intercede for him.' He said: 'So they will intercede for him.'"
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of al-Tabarani are the narrators of the Sahih.
#5082
5082 - Dhe nga Mu'adh bin Xhebeli transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Do të të njoftoj për dyert e mirësisë: Agjërimi është mburojë, lëmosha e shuan gjynahun ashtu siç e shuan uji zjarrin, dhe falja e robit në mes të natës.»

Pastaj lexoi: «Ilekët e tyre ndahen nga shtretërit...» ajetin.

E ka transmetuar Ahmedi, ndërsa Shehr bin Haushabi nuk ka dëgjuar nga Mu'adhi.
٥٠٨٢ - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «سَأُنْبِئُكَ بِأَبْوَابٍ مِنَ الْخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَقِيَامُ الْعَبْدِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ".
ثُمَّ قَرَأَ: " تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ». الْآيَةَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ.
5082 - And on the authority of Mu'adh bin Jabal that the Prophet (pbuh) said: "I shall inform you of the gates of goodness: fasting is a shield, and charity extinguishes sin just as water extinguishes fire, and the servant’s standing [in prayer] in the depths of the night." Then he recited: "Their sides forsake their beds..." the verse.
Commentary Narrated by Ahmad, and Shahr bin Hawshab did not hear from Mu'adh.
#5083
5083 - Dhe nga Ebu Dherri se ai ka thënë: «O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), çfarë është agjërimi?» Ai tha: «Një obligim i mjaftueshëm».
E ka transmetuar Ahmedi në një hadith të gjatë, dhe do të vijë, në dashtë Allahu, i plotë, dhe në të ka një burrë që nuk është emëruar.
٥٠٨٣ - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الصَّوْمُ؟ قَالَ: " فَرْضٌ مُجْزِئٌ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِتَمَامِهِ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
5083 - And on the authority of Abu Dharr that he said: "O Messenger of Allah (pbuh), what is fasting?" He (pbuh) said: "An obligatory act that suffices."
Commentary Narrated by Ahmad in a long hadith, and it will be presented in its entirety, if Allah wills, and in its chain is a man who was not named.
#5084
5084 - Dhe nga Abdullah bin Amri transmetohet se ka thënë: «Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: O i Dërguari i Allahut, më jep leje të kastrohem? Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kastrimi i umetit tim është agjërimi dhe falja (e namazit të natës)"».

E ka transmetuar Ahmedi dhe zinxhiri i tij i transmetimit është i mirë (hasen).
٥٠٨٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي أَخْتَصِيَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " خِصَاءُ أُمَّتِي الصِّيَامُ وَالْقِيَامُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5084 - And on the authority of Abdullah bin Amr, who said: A man came to the Prophet (pbuh) and said: "O Messenger of Allah, permit me to castrate myself?" So the Messenger of Allah (pbuh) said: "The castration of my nation is fasting and standing [in prayer]."
Commentary Narrated by Ahmad, and its chain of transmission is Hasan.
#5085
5085 - Dhe nga Seleme bin Kajsar transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë duke kërkuar kënaqësinë e Allahut, Allahu do ta largojë atë nga Xhehenemi aq sa është largësia e fluturimit të një korbi që ka fluturuar që kur ishte zog derisa ka vdekur nga pleqëria.»

E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', përveç se ai ka thënë: Selame bin Kajsar, dhe në të është Ibn Lehia, për të cilin ka fjalë.
٥٠٨٥ - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْصَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنْ جَهَنَّمَ كَبُعْدِ غُرَابٍ طَارَ وَهُوَ فَرْخٌ حَتَّى مَاتَ هَرِمًا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: سَلَامَةُ بْنُ قَيْصَرٍ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5085 - And on the authority of Salamah bin Qaysar that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day seeking the Countenance of Allah, Allah will distance him from Hellfire by the distance of a crow that flew from the time it was a fledgling until it died of old age."
Commentary Narrated by Abu Ya’la and al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, except that he said: Salāmah bin Qaysar, and its chain contains Ibn Lahi’ah, regarding whom there is scholarly criticism.
#5086
5086 - Dhe nga Ebu Hurejra se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë duke kërkuar kënaqësinë e Allahut, Allahu do ta largojë atë nga Xhehenemi aq sa është largësia e fluturimit të një korbi, i cili ka fluturuar që kur ishte zog derisa ka vdekur nga pleqëria.»

E ka transmetuar Ahmedi dhe el-Bezzari, dhe në të është një burrë që nuk është emëruar.
٥٠٨٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ بَعَّدَهُ اللَّهُ مِنْ جَهَنَّمَ كَبُعْدِ غُرَابٍ طَارَ، وَهُوَ فَرْخٌ حَتَّى مَاتَ هَرِمًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
5086 - And from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day seeking the Face of Allah, Allah will distance him from Hellfire by the distance of a crow that flies while it is a chick until it dies of old age."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Bazzar, and in its chain is a man who was not named.
#5087
5087 - Dhe nga Ebu Umame transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përgatiti një ekspeditë ushtarake, kështu që shkova tek ai dhe i thashë: "O i Dërguari i Allahut, lute Allahun që unë të bie dëshmor (shehid)."

I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "O Allah, shpëtoji ata dhe jepu atyre plaçkë lufte."

Ai tha: "Ne shpëtuam dhe morëm plaçkë lufte."

Tha: "Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përgatiti një ekspeditë të dytë, kështu që shkova tek ai dhe i thashë: 'O i Dërguari i Allahut, lute Allahun që unë të bie dëshmor.'

Ai tha: 'O Allah, shpëtoji ata dhe jepu atyre plaçkë lufte.'

Ai tha: 'Ne shpëtuam dhe morëm plaçkë lufte.'

Tha: 'Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përgatiti një ekspeditë të tretë, kështu që shkova tek ai dhe i thashë: 'O i Dërguari i Allahut, unë erdha tek ti dy herë para kësaj here dhe të kërkova që t'i luteshe Allahut për mua që të bie dëshmor, e ti thoshe: 'O Allah, shpëtoji ata dhe jepu atyre plaçkë lufte', dhe ne shpëtuam e morëm plaçkë lufte. O i Dërguari i Allahut, më urdhëro për një vepër.'

Ai tha: 'Përmbaju agjërimit, sepse nuk ka asgjë si ai.'

Ai tha: 'Kështu që Ebu Umame, as gruaja e tij dhe as shërbëtori i tij nuk shiheshin ndryshe përveçse duke agjëruar.'

Tha: 'Kur shihej tym në shtëpinë e tyre gjatë ditës, thuhej: 'Atyre u ka ardhur ndonjë mysafir ose u ka zbritur ndonjë vizitor.'

Tha: 'Qëndrova kështu aq sa deshi Allahu, pastaj shkova tek ai dhe i thashë: 'O i Dërguari i Allahut, na urdhërove për agjërimin
dhe shpresoj që Allahu të na ketë bekuar në të. O i Dërguari i Allahut, më urdhëro për një vepër tjetër?'

Ai tha: 'Dije se nuk do t'i bësh Allahut asnjë sexhde, vetëm se Allahu do të të ngrejë me të një gradë dhe do të të fshijë me të një gjynah.'»
Unë (autori) them: En-Nesaiu ka transmetuar një pjesë të vogël të tij në kapitullin e agjërimit.
E ka transmetuar Ahmedi dhe Et-Taberaniu në 'El-Kebir', dhe burrat e Ahmedit janë burra të 'Sahihut'.
٥٠٨٧ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةً فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ لِي بِالشَّهَادَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ ". قَالَ: فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا. قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَزْوًا ثَانِيًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ لِي بِالشَّهَادَةِ. فَقَالَ: " اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ ". قَالَ: فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا. قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَزْوًا ثَالِثًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَتَيْتُكَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ مَرَّتِي هَذِهِ فَسَأَلَتُكَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقُلْتَ: اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ، فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِعَمَلٍ. قَالَ: " عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ ". قَالَ: فَمَا رُئِيَ أَبُو أُمَامَةَ وَلَا امْرَأَتُهُ وَلَا خَادِمُهُ إِلَّا صِيَامًا. قَالَ: فَكَانَ إِذَا رُئِيَ فِي دَارِهِمْ دُخَانٌ بِالنَّهَارِ قِيلَ: اعْتَرَاهُمْ ضَيْفٌ نَزَلَ بِهِمْ نَازِلٌ. قَالَ: فَلَبِثْتُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَرْتَنَا بِالصِّيَامِ
فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ بَارَكَ اللَّهُ لَنَا فِيهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمُرْنِي بِعَمَلٍ آخَرَ؟ قَالَ: " اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ لَكَ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً».
قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ طَرَفًا مِنْهُ يَسِيرًا فِي الصِّيَامِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5087 - And from Abu Umama, who said: The Messenger of Allah (pbuh) prepared an expedition, so I came to him and said: "O Messenger of Allah, pray for martyrdom for me." The Messenger of Allah (pbuh) said: "O Allah, grant them safety and spoils." He said: So we were safe and gained spoils. He said: Then the Messenger of Allah (pbuh) prepared a second expedition, so I came to him and said: "O Messenger of Allah, pray for martyrdom for me." He said: "O Allah, grant them safety and spoils." He said: So we were safe and gained spoils. He said: Then the Messenger of Allah (pbuh) prepared a third expedition, so I came to him and said: "O Messenger of Allah, I came to you twice before this time of mine and asked you to pray to Allah for martyrdom for me, and you said: 'O Allah, grant them safety and spoils,' and we were safe and gained spoils. O Messenger of Allah, command me with a deed." He said: "You must fast, for there is nothing equivalent to it." He said: Thereafter, Abu Umama, his wife, and his servant were never seen except as fasting. He said: Whenever smoke was seen in their house during the day, it would be said: "They have been visited by a guest," or "A traveler has stayed with them." He said: I remained in that state for as long as Allah willed, then I came to him and said: "O Messenger of Allah, you commanded us to fast and I hope that Allah has blessed us in it; O Messenger of Allah, command me with another deed?" He said: "Know that you shall not prostrate to Allah a single prostration except that Allah raises you a degree by it and removes a sin from you by it."
Commentary I say: Al-Nasa'i narrated a small part of it regarding fasting. It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#5088
5088 - Dhe nga Sahl bin Sa'di transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Për çdo gjë ka zeqat; ndërsa zeqati i trupit është agjërimi».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Hammad bin el-Velidi, i cili është i dobët.
٥٠٨٨ - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ ; وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5088 - And on the authority of Sahl bin Sa’d, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "For everything there is a zakat, and the zakat of the body is fasting."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is Hammad bin al-Walid, and he is weak.
#5089
5089 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: "Nuk pendohem për asgjë që më ka ikur, përveç agjërimit, namazit, dhe lënies sime pa luftuar grupin rebel, sikur t'i kisha luftuar ata, dhe kërkesës sime ndaj Aliut për të më liruar nga betimi (bejati)."

E ka transmetuar Taberaniu në 'al-Kabir' dhe 'al-Awsat', përveçse ai ka thënë: "Nuk pendohem për asgjë që më ka ikur nga kjo botë, përveç agjërimit në ditët e nxehta, dhe që nuk i kam hapur këmbët e mia në namaz - që do të thotë: gjatësinë e namazit."

Në të është Sinan bin Harun, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm Ebu Hatimi dhe Ibn Adiu, ndërsa Ibn Meini e ka konsideruar të dobët.
٥٠٨٩ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا أَتَأَسَّى عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي إِلَّا الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ وَتَرْكِي الْفِئَةَ الْبَاغِيَةَ إِلَّا أَنْ أَكُونَ قَاتَلْتُهَا وَاسْتِقَالَتِي عَلِيًّا الْبَيْعَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا الصَّوْمَ فِي الْهَوَاجِرِ، وَأَنْ لَا أَكُونَ فَرَّجْتُ بَيْنَ قَدَمَيَّ فِي الصَّلَاةِ - يَعْنِي: طُولَ الصَّلَاةِ.
وَفِيهِ سِنَانُ بْنُ هَارُونَ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
5089 - And on the authority of Ibn ‘Umar, who said: "I do not feel regret over anything that escaped me except for fasting, prayer, my abstaining from the rebellious faction—except that I should have fought against it—and my seeking a release from ‘Ali regarding the pledge of allegiance."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, except that he said: "I do not grieve over anything from this world that escaped me except for fasting in the midday heat, and that I did not stand with my feet apart in prayer"—meaning: the length of the prayer. And in its chain is Sinan ibn Harun; Abu Hatim and Ibn ‘Adi declared him trustworthy, while Ibn Ma‘in declared him weak.
#5090
5090
- Dhe nga Ibn 'Umeri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Veprat janë shtatë: dy vepra shpëtuese, dy vepra sipas shembullit të tyre, një vepër me dhjetëfishin e saj, një vepër me shtatëqindfishin e saj, dhe një vepër që shpërblimin e saj nuk e di askush përveç Allahut. Sa u përket shpëtueseve: kushdo që e takon Allahun e Madhëruar duke e adhuruar Atë me sinqeritet dhe pa i shoqëruar Atij asgjë, i takon Xheneti; dhe kushdo që e takon Allahun duke i shoqëruar Atij diçka, i takon Zjarri. Kushdo që bën një vepër të keqe, ndëshkohet sipas saj. Kushdo që synon të bëjë një vepër të mirë por nuk e bën atë, shpërblehet me një të tillë. Kushdo që bën një vepër të mirë, shpërblehet dhjetëfish. Kushdo që shpenzon pasurinë e tij në rrugë të Allahut, shpenzimi i një dirhemi i shumëfishohet në shtatëqind. Ndërsa agjërimi është ai që shpërblimin e tij nuk e di askush përveç Allahut të Madhëruar».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Jahja bin el-Mutevekkil, të cilin shumica e imamëve e kanë konsideruar të dobët, ndërsa Ibn Meini e ka konsideruar të besueshëm në një transmetim dhe të dobët në një tjetër.
٥٠٩٠ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْأَعْمَالُ سَبْعَةٌ: عَمَلَانِ مُنْجِيَانِ، وَعَمَلَانِ بِأَمْثَالِهِمَا، وَعَمَلٌ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهِ، وَعَمَلٌ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَعَمَلٌ لَا يَعْلَمُ ثَوَابَ عَامِلِهِ إِلَّا اللَّهُ، فَأَمَّا الْمُنْجِيَاتُ: فَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ ﷿ يَعْبُدُهُ مُخْلِصًا لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً جُزِيَ بِهَا، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا جُزِيَ مِثْلَهَا، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً جُزِيَ عَشْرًا، وَمَنْ أَنْفَقَ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ضُعِّفَتْ لَهُ نَفَقَةُ الدِّرْهَمِ بِسَبْعِمِائَةٍ، وَالصِّيَامُ لَا يَعْلَمُ ثَوَابَ عَامِلِهِ إِلَّا اللَّهُ ﷿».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ، وَضَعَّفَهُ فِي أُخْرَى.
5090 - And from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Actions are seven: two that are necessitating, two rewarded with their equivalent, one rewarded tenfold, one rewarded seven hundredfold, and one whose reward no one knows except Allah. As for the necessitating ones: whoever meets Allah (the Almighty and Sublime) worshipping Him sincerely, not associating anything with Him, Paradise becomes mandatory for him; and whoever meets Allah associating anything with Him, the Fire becomes mandatory for him. Whoever commits an evil deed is recompensed with its like. Whoever intends to do a good deed but does not perform it is recompensed with its like. Whoever performs a good deed is recompensed tenfold. Whoever spends his wealth in the way of Allah, the spending of a dirham is multiplied seven hundredfold for him. And fasting: no one knows the reward of its performer except Allah (the Almighty and Sublime)."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Yahya ibn al-Mutawakkil, whom the majority of the Imams have weakened, while Ibn Ma'in declared him trustworthy in one report and weakened him in another.
#5091
5091 - Dhe nga Enes bin Maliku, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjërimi e tret mishin dhe largon nga nxehtësia e zjarrit të ndezur. Vërtet, Allahu ka një tryezë mbi të cilën ka atë që asnjë sy nuk e ka parë, asnjë vesh nuk e ka dëgjuar dhe asnjëherë nuk i ka shkuar ndërmend zemrës së njeriut; në të nuk ulen përveçse agjëruesit».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Abdulmexhid bin Kethir el-Harrani; nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٥٠٩١ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الصَّوْمُ يُذْبِلُ اللَّحْمَ، وَيُبْعِدُ مِنْ حَرِّ السَّعِيرِ، إِنَّ لِلَّهِ مَائِدَةً عَلَيْهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ لَا يَقْعُدُ عَلَيْهَا إِلَّا الصَّائِمُونَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
5091 - And on the authority of Anas bin Malik, from the Prophet (pbuh), who said: "Fasting withers the flesh and distances one from the heat of the Blaze. Indeed, Allah has a table-spread upon which is that which no eye has seen, no ear has heard, and has never occurred to the heart of a human being; none shall sit at it except those who fast."
Commentary It was reported by at-Tabarani in al-Awsat, and within its chain of narrators is Abd al-Majid bin Kathir al-Harrani; and I found no one who had authored a biography for him.
#5092
5092 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Sikur një njeri të agjëronte një ditë vullnetarisht, e pastaj t'i jepet aq ari sa e mbush tokën, ai nuk do ta merrte shpërblimin e tij të plotë para Ditës së Llogarisë.»

E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Lejth ibn Ebi Sulejm, i cili është i besueshëm por është mudellis, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٥٠٩٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا ثُمَّ أُعْطِيَ مِلْءَ الْأَرْضِ ذَهَبًا لَمْ يَسْتَوْفِ ثَوَابَهُ دُونَ يَوْمِ الْحِسَابِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5092 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If a man were to fast one day voluntarily, and then were given the earth’s fill of gold, he would not have received his full reward until the Day of Account."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la and al-Tabarani in al-Awsat; its chain includes Layth ibn Abi Sulaym, who is trustworthy but is a mudallis, and the rest of its narrators are trustworthy.
#5093
5093 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Allahu i Madhëruar ka thënë:
Agjërimi është për Mua dhe Unë shpërblej për të. Dhe pasha Atë për të cilin betohet i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): Era e gojës së agjëruesit është më e këndshme tek Allahu sesa era e miskut. Kushdo prej jush që gdhihet agjërueshëm, të mos flasë fjalë të turpshme dhe të mos sillet me injorancë. Nëse dikush e sulmon atë, le të thotë: "Unë jam agjërueshëm". Vërtet, ata do të kenë një hauz (shatërvan) në Ditën e Kiametit, në të cilin nuk do të hyjë askush tjetër përveç agjëruesve».
Unë them: Ky hadith gjendet në Sahih me shkurtim (pa përmendjen e) hauzit.
E ka transmetuar El-Bezzari dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٩٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَالَ اللَّهُ
﵎: الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. وَبِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رَائِحَةِ الْمِسْكِ، فَأَيُّمَا امْرِئٍ مِنْكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، وَإِنْ إِنْسَانٌ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، فَإِنَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَوْضًا مَا يَرِدُهُ غَيْرُ الصُّوَّامِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ الْحَوْضُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.
5093 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: Allah the Exalted said: Fasting is for Me, and I am the one who rewards for it. And by that which the Messenger of Allah (pbuh) swore by: The breath of the mouth of the fasting person is more fragrant to Allah than the scent of musk. So if any of you begins the day fasting, let him not speak obscenely nor act ignorantly, and if any person fights him, let him say: I am fasting. For indeed, they shall have a basin on the Day of Resurrection which none shall approach except those who fasted.
Commentary I say: It is in the Sahih with the omission of the mention of the basin. It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are deemed trustworthy.
#5094
5094 - Dhe nga Hudhejfe, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kujt i vuloset (jeta) me agjërim, do të hyjë në Xhenet.»

E ka transmetuar el-Bezzari, ndërsa te Ahmedi është më i gjatë dhe tashmë është përmendur te kapitulli i telkinit të të vdekurit, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٩٤ - وَعَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصِيَامٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَهُوَ مُطَوَّلٌ عِنْدَ أَحْمَدَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَلْقِينِ الْمَيِّتِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.
5094 - And on the authority of Hudhayfah, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever has their life sealed with a fast shall enter Paradise."
Commentary Narrated by al-Bazzar; it is cited in a longer form by Ahmad and has been previously mentioned in the section on the instruction of the deceased, and its narrators are trustworthy.
#5095
5095 - Dhe nga Ibn Abbasi: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e dërgoi Ebu Musën në një ekspeditë në det. Ndërsa ishin kështu, kur ngritën velat në një natë të errët, një zë thirrës thirri nga lart tyre: 'O njerëz të anijes, ndaluni t'ju njoftoj për një vendim që Allahu e ka marrë për Veten e Tij!' Ebu Musa tha: 'Na njofto nëse je njoftues!' Ai tha: 'Vërtet, Allahu i Madhëruar ka vendosur për Veten e Tij se kushdo që e bën veten të etur për Të në një ditë të nxehtë, Allahu do ta shuajë etjen e tij në Ditën e Etjes'».

E transmeton el-Bezzari, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٠٩٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا مُوسَى سَرِيَّةً فِي الْبَحْرِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ رَفَعُوا الشِّرَاعَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ إِذَا هَاتِفٌ يَهْتِفُ مِنْ فَوْقِهِمْ: يَا أَهْلَ السَّفِينَةِ قِفُوا أُخْبِرُكُمْ بِقَضَاءٍ قَضَاهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَخْبِرْنَا إِنْ كُنْتَ مُخْبِرًا؟! قَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ قَضَى عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ مَنْ أَعْطَشَ نَفْسَهُ لَهُ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ سَقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْعَطَشِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.
5095 - And from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah (pbuh) dispatched Abu Musa on a military expedition by sea. While they were in that state, they raised the sail on a dark night, when suddenly a caller called out from above them: "O people of the ship, stop! I shall inform you of a decree that Allah has ordained upon Himself." Abu Musa said: "Inform us if you are an informer!" He said: "Verily, Allah, the Mighty and Sublime, has ordained upon Himself that whoever makes himself thirsty for His sake on a sweltering summer day, Allah will give him to drink on the Day of Thirst."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its narrators are deemed trustworthy.
#5096
5096 - Dhe nga Kajs bin Jezid el-Xhuheniu, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush agjëron një ditë vullnetarisht, për të do të mbillet një pemë në Xhenet, fruti i së cilës është më i vogël se shega dhe më i madh se molla, shija e saj është si shija e nektarit dhe ëmbëlsia e saj është si ëmbëlsia e mjaltit; Allahu do ta ushqejë agjëruesin me të në Ditën e Kiametit.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Jahja bin Jezid el-Ahvaziu, për të cilin Dhehebiu ka thënë: Nuk njihet.
٥٠٩٦ - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ يَزِيدَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا غُرِسَتْ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ ثَمَرُهَا أَصْغَرُ مِنَ الرُّمَّانِ، وَأَضْخَمُ مِنَ التُّفَّاحِ، وَعُذُوبَتُهُ كَعُذُوبَةِ الشَّهْدِ، وَحَلَاوَتُهُ كَحَلَاوَةِ الْعَسَلِ، يُطْعِمُ اللَّهُ مِنْهُ الصَّائِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَا يُعْرَفُ.
5096 - And from Qays bin Yazid al-Juhani, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day voluntarily, a tree is planted for him in Paradise; its fruit is smaller than a pomegranate and larger than an apple, its pleasantness is like the pleasantness of nectar, and its sweetness is like the sweetness of honey. Allah will feed the fasting person from it on the Day of Resurrection."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Yahya bin Yazid al-Ahwazi, of whom al-Dhahabi said: "He is unknown."
#5097
5097 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «Ebu Bekri hyri te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe i tha: "Si u gdive, o i Dërguari i Allahut?" Ai tha: "Mirë, në gjendje më të mirë se një njeri që nuk u gdhi agjërueshëm, nuk vizitoi të sëmurë dhe nuk përcolli xhenaze"».


Transmeton Taberaniu në "El-Evsat", dhe në të është Omer bin Ebi Seleme, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani dhe një grup (dijetarësh), ndërsa të tjerë e kanë konsideruar të dobët.


Dhe tashmë ka kaluar hadithi i Ibn Abbasit rreth vizitës së të sëmurit.
٥٠٩٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " صَالِحًا بِخَيْرٍ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُصْبِحْ صَائِمًا، وَلَمْ يَعُدْ مَرِيضًا، وَلَمْ يُشَيِّعْ جِنَازَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَجَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ.
5097 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: Abu Bakr entered upon the Messenger of Allah (pbuh) and asked, "How have you reached the morning, O Messenger of Allah?" He replied: "Well, and in a better state than a man who did not begin the day fasting, nor visited a sick person, nor followed a funeral procession."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is 'Umar ibn Abi Salamah; Ibn Hibban and a group considered him reliable, while others weakened him. The Hadith of Ibn 'Abbas regarding visiting the sick has preceded.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ]
Kapitulli: Për atë që agjëron Ramadanin dhe gjashtë ditë të Shevalit
#5098
5098 - Nga Xhabir bin Abdullahu el-Ensariu ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Kush agjëron Ramazanin dhe gjashtë ditë nga Shevali, është sikur të ketë agjëruar tërë vitin».

E ka transmetuar Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Amër bin Xhabiri, i cili është i dobët.
٥٠٩٨ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5098 - On the authority of Jabir ibn 'Abdullah al-Ansari who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "Whoever fasts Ramadan and six days of Shawwal, it is as if he has fasted the entire year."
Commentary Reported by Ahmad, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is 'Amr ibn Jabir, and he is weak.
#5099
5099 - Dhe nga Ebu Hurejre, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron Ramazanin dhe e pason atë me gjashtë (ditë) nga Shevali, është sikur të ketë agjëruar gjithë kohën (vitin).»

E transmeton el-Bezzari dhe ai ka rrugë (transmetimi), ku transmetuesit e disave prej tyre janë transmetues të Sahihut.
٥٠٩٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَلَهُ طُرُقٌ رِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5099 - And on the authority of Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (pbuh), who said: "Whoever fasts Ramadan and follows it with six days of Shawwal, it is as if he has fasted the entire year."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and it has multiple chains of transmission, the narrators of some of which are the narrators of the Sahih.
#5100
5100 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Kush agjëron gjashtë ditë pas Fitrit radhazi, është sikur të ketë agjëruar gjithë vitin».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të ka (transmetues) që nuk i njoh.
٥١٠٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ مُتَتَابِعَةً فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
5100 - And on the authority of Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts six days after al-Fitr consecutively, it is as if he fasted the entire year."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and within its chain of narrators is someone whom I do not know.
#5101
5101 - Dhe nga Ibn Abbasi dhe Xhabiri se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush e agjëron Ramazanin dhe e pason atë me gjashtë ditë nga Shevali, ka agjëruar tërë vitin».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Jahja bin Seid el-Mazini, i cili është i braktisur (metruk).
٥١٠١ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5101 - And on the authority of Ibn Abbas and Jabir that the Prophet (pbuh) said: "Whoever fasts Ramadan and follows it with six days from Shawwal has fasted the entire year."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain of narrators is Yahya ibn Sa'id al-Mazini, and he is matruk (abandoned).
#5102
5102 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush agjëron Ramazanin dhe e pason atë me gjashtë (ditë) nga Shevali, del nga mëkatet e tij sikur në ditën kur e ka lindur nëna e tij.»

E ka transmetuar Taberaniu në «el-Evsat», dhe në të është Mesleme bin Ali el-Husheniu, i cili është i dobët.
٥١٠٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5102 - And on the authority of Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts Ramadan and follows it with six days of Shawwal emerges from his sins as on the day his mother gave birth to him."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and within its chain is Maslamah bin 'Ali al-Khushani, and he is weak.
#5103
5103 - Dhe nga Ebu Ejub el-Ensari transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush agjëron Ramazanin dhe e pason atë me gjashtë ditë nga Shevali, kjo është si agjërimi i tërë vitit". Ai tha: Thashë: "Për çdo ditë dhjetë?" Ai tha: "Po".

Thashë: Kjo gjendet në Sahih, përveç thënies së tij: "Për çdo ditë dhjetë?" Ai tha: "Po".

E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir", dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥١٠٣ - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ ". قَالَ: قُلْتُ: لِكُلِّ يَوْمٍ عَشْرٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلِهِ: لِكُلِّ يَوْمٍ عَشْرٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5103 - And on the authority of Abu Ayyub al-Ansari, that the Prophet (pbuh) said: "Whoever fasts Ramadan and follows it with six [days] from Shawwal, that is the perpetual fasting." He said: I asked: "Is there ten [days of reward] for every day?" He said: "Yes."
Commentary I said: It is in the Sahih except for his statement: "Is there ten for every day?" [and] he said: "Yes." It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5104
5104 - Dhe nga Ganami transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush agjëron gjashtë ditë pas ditës së Fitrit, është sikur të ketë agjëruar tërë kohën dhe vitin.»


E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir'. Ndërsa Abdurrahman bin Ganam-in nuk e njoh.
٥١٠٤ - وَعَنْ غَنَّامٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ سِتًّا بَعْدَ يَوْمِ الْفِطْرِ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ وَالسَّنَةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنَّامٍ لَمْ أَعْرِفْهُ.
5104 - And on the authority of Ghannam, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts six days after the Day of Fitr, it is as if he fasted the entirety of time and the year."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir. As for Abd al-Rahman bin Ghannam, I have not identified him.
CHAPTER
[بَابٌ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ]
Kapitulli: Për agjërimin e Ashurës
#5105
5105 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë disa njerëzve prej hebrenjve të cilët kishin agjëruar ditën e Ashures, dhe tha: "Çfarë është ky agjërim?". Ata thanë: "Kjo është dita në të cilën Allahu e shpëtoi Musain dhe Bijtë e Izraelit nga mbytja, ndërsa në të u mbyt Faraoni. Kjo është dita në të cilën anija u ndal mbi (malin) Xhudi, prandaj Nuhu dhe Musai e agjëruan atë si falënderim ndaj Allahut të Madhëruar". Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Unë jam më meritor për Musain dhe më meritor për agjërimin e kësaj dite". Dhe i urdhëroi shokët e tij që ta agjërojnë atë».

E ka shënuar Ahmedi, dhe në zinxhirin e tij është Habib bin Abdilah el-Ezdi, prej të cilit nuk ka transmetuar askush tjetër përveç djalit të tij.
٥١٠٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِأُنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ وَقَدْ صَامُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: " مَا هَذَا مِنَ الصَّوْمِ؟ ". فَقَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي نَجَّى اللَّهُ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْغَرَقِ، وَغَرِقَ فِيهِ فِرْعَوْنُ، وَهَذَا يَوْمٌ اسْتَوَتْ فِيهِ السَّفِينَةُ عَلَى الْجُودِيِّ، فَصَامَ نُوحٌ وَمُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ ﷿. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى وَأَحَقُّ بِصَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ ". فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالصَّوْمِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ.
5105 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Prophet (pbuh) passed by some people from among the Jews who were fasting on the day of 'Ashura'. He asked, "What is this fast?" They replied, "This is the day on which Allah saved Moses and the Children of Israel from drowning, and Pharaoh drowned therein; and this is the day on which the Ark settled upon Mount Judi, so Noah and Moses fasted in gratitude to Allah (the Mighty and Sublime)." The Prophet (pbuh) then said, "I have more right to Moses and am more worthy of fasting on this day." So he commanded his companions to fast.
Commentary Narrated by Ahmad, and in its chain is Habib ibn 'Abd Allah al-Azdi; no one narrated from him except his son.
#5106
5106 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte agjërueshëm në ditën e Ashurasë dhe u tha shokëve të tij: "Kush është gdhirë me agjërim, le ta plotësojë agjërimin e tij, ndërsa kush ka ngrënë nga mëngjesi i familjes së tij, le ta plotësojë pjesën e mbetur të ditës së tij"».

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të gjendet gjithashtu Habibi, prej të cilit nuk ka transmetuar askush tjetër përveç djalit të tij.
٥١٠٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَائِمًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: " مَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْ غَدَاءِ أَهْلِهِ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ أَيْضًا حَبِيبٌ وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ.
5106 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) was fasting on the day of Ashura, so he said to his companions: 'Whoever began the day fasting, let him complete his fast; and whoever has eaten of his family's morning meal, let him complete the remainder of his day.'"
Commentary Narrated by Ahmad, and in its chain is also Habib, from whom no one narrated except his son.
#5107
5107 - Dhe nga Aliu transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte ditën e Ashurës dhe urdhëronte për të.

E ka transmetuar Abdullah bin Ahmedi dhe el-Bezzari. Në zinxhirin e tij është Xhabir el-Xhu'fi, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm Shube dhe eth-Thevriu, por rreth tij ka shumë diskutime.
٥١٠٧ - وَعَنْ عَلِيٍّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِهِ».
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ.
5107 - And on the authority of Ali, that the Messenger of Allah (pbuh) used to fast 'Ashura and command it.
Commentary It was narrated by Abd Allah ibn Ahmad and al-Bazzar; within its chain is Jabir al-Ju'fi, who was deemed reliable by Shu'bah and al-Thawri, though there is much discussion regarding him.
#5108
5108 - Dhe nga Thuvejr bin Ebi Fahiteh ka thënë: E kam dëgjuar Abdullah bin ez-Zubejrin, ndërsa ai ishte mbi minber duke thënë: «Kjo është dita e Ashures, andaj agjërojeni atë, sepse i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka urdhëruar agjërimin e saj.»

E ka transmetuar Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Kebir. Thuvejri është i dobët.
٥١٠٨ - وَعَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُومُوهُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِصَوْمِهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَثُوَيْرٌ ضَعِيفٌ.
5108 - And from Thuwair bin Abi Fakhitah, who said: I heard Abdullah bin al-Zubayr, while he was on the pulpit, saying: "This is the day of Ashura, so fast it; for indeed, the Messenger of Allah (pbuh) commanded its fasting."
Commentary Narrated by Ahmad, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Kabir. Thuwair is weak.
#5109
5109 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi (lajmëtarë) te banorët e një fshati katër
farasah - ose tha: dy farasah - në ditën e Ashures, dhe urdhëroi që ai i cili kishte ngrënë, të mos hante më pjesën e mbetur të ditës, ndërsa ai që nuk kishte ngrënë, ta plotësonte agjërimin e tij».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në zinxhirin e tij është Xhabir el-Xhu'fi; Shube dhe Thauri e kanë konsideruar të besueshëm, por rreth tij ka shumë diskutime.
٥١٠٩ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أَهْلِ قَرْيَةٍ عَلَى أَرْبَعَةِ
فَرَاسِخَ - أَوْ قَالَ: فَرْسَخَيْنِ - يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَأَمَرَ مَنْ أَكَلَ أَنْ لَا يَأْكُلَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ; وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ.
5109 - And on the authority of Ibn 'Abbas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) sent [a messenger] to the people of a village at a distance of four parasangs - or he said: two parasangs - on the day of 'Ashura, commanding that whoever had eaten should not eat for the remainder of his day, and whoever had not eaten should complete his fast."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes Jabir al-Ju'fi; he was declared trustworthy by Shu'bah and al-Thawri, though there is extensive discussion regarding him.
#5110
5110 - Dhe nga Baxha b. Abdullah b. Bedr, se babai i tij e ka njoftuar se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ka thënë atyre një ditë: «Kjo është dita e Ashures, andaj agjërojeni atë».
Një burrë nga fisi Beni Amër b. Auf tha: O i Dërguari i Allahut, unë e lashë popullin tim, disa prej tyre janë duke agjëruar e disa jo? Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: «Shko tek ata, e kushdo prej tyre që nuk ka agjëruar, le ta plotësojë agjërimin e tij».

E ka transmetuar Ahmedi, Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Eusat', si dhe Bezzari, ndërsa isnadi i tij është hasen.
٥١١٠ - وَعَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُمْ يَوْمًا: «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُومُوهُ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي تَرَكْتُ قَوْمِي مِنْهُمْ صَائِمٌ وَمِنْهُمْ مُفْطِرٌ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " اذْهَبْ إِلَيْهِمْ فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5110 - And on the authority of Ba'jah bin 'Abdullah bin Badr, that his father informed him that the Messenger of Allah (pbuh) said to them one day: "This is the day of 'Ashura, so fast it." A man from Banu 'Amr bin 'Awf said: "O Messenger of Allah, I left my people, and among them are those who are fasting and those who are not fasting?" The Prophet (pbuh) said: "Go to them, and whoever among them has broken their fast, let him complete his fast."
Commentary Narrated by Ahmad, al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and al-Bazzar, and its chain of narration is Hasan (fair).
#5111
5111 - Dhe nga Hind bin Esma el-Eslemiu, i cili ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më dërgoi te populli im nga fisi Eslem dhe më tha: "Urdhëroje popullin tënd që ta agjërojnë këtë ditë, ditën e Ashurasë. Atë që e gjen prej tyre se ka ngrënë në fillim të ditës, le ta plotësojë pjesën e mbetur të saj (duke agjëruar)"».
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në el-Kebir, dhe transmetuesit e Ahmedit janë të besueshëm.
٥١١١ - وَعَنْ هِنْدِ بْنِ أَسْمَاءَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى قَوْمِي مِنْ أَسْلَمَ فَقَالَ: " مُرْ قَوْمَكَ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ وَجَدْتَهُ مِنْهُمْ قَدْ أَكَلَ فِي أَوَّلِ يَوْمِهِ فَلْيُتِمَّ آخِرَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.
5111 - And on the authority of Hind ibn Asma' al-Aslami, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) sent me to my people from the tribe of Aslam and said: 'Command your people to fast this day, the day of Ashura; and whomever among them you find has already eaten in the first part of his day, let him complete the remainder of it.'"
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of Ahmad are trustworthy.
#5112
5112 - Dhe nga Yahya bin Hind bin Harithah - e Hindi ishte nga shokët e Hudejbijes, ndërsa vëllai i tij, të cilin i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e dërgoi për të urdhëruar popullin e tij që të agjëronin ditën e Ashures, ishte Esma bin Harithah - Yahya bin Hind më tregoi nga Esma bin Harithah, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e dërgoi atë dhe i tha: "Urdhëroje popullin tënd të agjërojë këtë ditë." Ai tha: "Çfarë mendon nëse i gjej se kanë ngrënë?" Ai tha: "Le ta plotësojnë pjesën e mbetur të ditës së tyre."
E ka transmetuar Ahmedi në këtë formë që i ngjan murselit, ndërsa djali i tij e ka transmetuar nga Yahya bin Hind bin Harithah, nga babai i tij, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥١١٢ - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَكَانَ هِنْدُ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَخُوهُ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ قَوْمَهُ بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ، وَهُوَ أَسْمَاءُ بْنُ حَارِثَةَ، فَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هِنْدٍ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ حَارِثَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَهُ فَقَالَ: «مُرْ قَوْمَكَ بِصِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ ". قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتَهُمْ قَدْ طَعِمُوا؟ قَالَ: " فَلْيُتِمُّوا آخِرَ يَوْمِهِمْ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ هَكَذَا شَبَّهَ الْمُرْسَلِ، وَرَوَاهُ ابْنُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5112 - And from Yahya bin Hind bin Harithah—and Hind was among the companions of al-Hudaybiyyah, and his brother, whom the Messenger of Allah (pbuh) sent to command his people to fast 'Ashura, was Asma' bin Harithah—Yahya bin Hind narrated to me from Asma' bin Harithah, that the Messenger of Allah (pbuh) sent him and said: "Command your people to fast this day." He asked: "What if I find that they have already eaten?" He replied: "Then let them complete the remainder of their day."
Commentary Ahmad narrated it in this manner, resembling a Mursal report, and his son narrated it from Yahya bin Hind bin Harithah from his father, and its narrators are trustworthy.
#5113
5113 - Dhe nga Esma bin Haritheh transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më dërgoi ditën e Ashurasë dhe më tha: "Shko te populli yt dhe urdhëroji ata që të agjërojnë këtë ditë". Ai tha: O i Dërguari i Allahut, nuk besoj se do të arrij tek ata para se të kenë ngrënë? Ai tha: "Atëherë urdhëroje atë që ka ngrënë prej tyre që të agjërojë pjesën e mbetur të ditës së tij"».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥١١٣ - وَعَنْ أَسْمَاءَ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: " ائْتِ قَوْمَكَ فَمُرْهُمْ أَنْ يَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أُرَانِي آتِيهِمْ حَتَّى يَطْعَمُوا؟ قَالَ: " فَمُرْ مَنْ طَعِمَ مِنْهُمْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5113 - And it is narrated from Asma bin Harithah, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) sent me on the day of Ashura and said: 'Go to your people and command them to fast this day.' He said: 'O Messenger of Allah, I do not think I will reach them until after they have already eaten.' He (pbuh) said: 'Then command whoever among them has eaten to fast the remainder of his day.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5114
5114 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëroi të agjërojmë ditën e Ashures dhe tha: "Ajo është një ditë të cilën e agjëronin hebrenjtë"».

E ka shënuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Ibn Lehi'ah, i cili është hasen në hadith, por ka disa vërejtje rreth tij.
٥١١٤ - وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَوْمِ عَاشُورَاءَ أَنْ نَصُومَهُ وَقَالَ: " هُوَ يَوْمٌ كَانَتِ الْيَهُودُ تَصُومُهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5114 - And on the authority of Jabir that he said: The Messenger of Allah (pbuh) commanded us concerning the day of ‘Ashura, that we should fast it, and he said: "It is a day that the Jews used to fast."
Commentary Reported by Ahmad and al-Tabarani in al-Awsat; and within its chain is Ibn Lahi’ah, and he is fair (Hasan) in narration, though there is some scholarly criticism regarding him.
#5115
5115 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Ashura është festa e një Pejgamberi që ishte para jush, andaj agjërojeni atë ju».

E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në të është Ibrahim el-Hexheriu, të cilin Ibn Adiu e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa imamët e tjerë e kanë konsideruar të dobët.
٥١١٥ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَاشُورَاءُ عِيدُ نَبِيٍّ كَانَ قَبْلَكُمْ فَصُومُوهُ أَنْتُمْ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ.
5115 - And on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Ashura was the festival of a prophet who was before you, so fast it yourselves."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain is Ibrahim al-Hajari; Ibn 'Adi declared him reliable, while the leading scholars declared him weak.
#5116
5116 - Dhe nga Mexhze'e bin Zahir, nga babai i tij, i cili ka thënë: «E kam dëgjuar thirrësin e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) ditën e Ashures, duke thënë: "Kush është duke agjëruar sot, le ta plotësojë
agjërimin e tij, e kush nuk është duke agjëruar, le ta plotësojë pjesën e mbetur ose le të agjërojë"».

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', përveç se ai ka thënë: "Vërtet Pejgamberi (s.a.v.s.) ka urdhëruar", dhe transmetuesit e el-Bezzarit janë të besueshëm.
٥١١٦ - وَعَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ كَانَ صَائِمًا الْيَوْمَ فَلْيُتِمَّ
صَوْمَهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ مَا بَقِيَ أَوْ لِيَصُمْ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ ثِقَاتٌ.
5116 - And from Majza’ah bin Zahir, from his father, who said: "I heard the caller of the Messenger of Allah (pbuh) on the day of Ashura saying: 'Whoever was fasting today, let him complete his fast; and whoever was not fasting, let him complete what remains or let him fast.'"
Commentary Narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, except that he said: "The Prophet (pbuh) ordered," and the narrators of al-Bazzar are trustworthy.
#5117
5117 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëroi agjërimin e Ashures, ndërsa ai vetë nuk e agjëronte atë».
E transmeton Ebu Jala, dhe në të është Ebu Harun el-Abdiu, i cili është i dobët.
٥١١٧ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَكَانَ لَا يَصُومُهُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5117 - And it is narrated from Abu Sa'id al-Khudri: "That the Messenger of Allah (pbuh) commanded the fasting of Ashura, but he himself would not fast it."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la, and in its chain of narrators is Abu Harun al-'Abdi, and he is weak.
#5118
5118 - Dhe nga Ulejle, nga nëna e saj, e cila ka thënë: I thashë Emetullah bint Ruzajneh: "O Emetullah, a të ka treguar nëna jote se e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke përmendur agjërimin e Ashures?" Ajo tha: "Po, ai e madhëronte atë aq sa thërriste foshnjat e tij që ishin në gji dhe foshnjat e vajzës së tij, Fatimes, dhe pështynte në gojët e tyre e u thoshte nënave: 'Mos i jepni gji deri në mbrëmje'."


E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu në "el-Kebir" dhe "el-Evsat", dhe teksti i tij është: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e madhëronte atë aq sa thërriste fëmijët e tij dhe fëmijët e Fatimes që ishin në gji atë ditë, pështynte në gojët e tyre dhe u thoshte nënave të tyre: 'Mos i jepni gji deri në mbrëmje'. Dhe pështyma e tij u mjaftonte atyre."


Ndërsa për Ulejlen dhe ata mbi të, nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tyre. Taberaniu e ka emërtuar duke thënë: Ulejle bint el-Kumejt, nga nëna e saj, Emineja.
٥١١٨ - وَعَنْ عُلَيْلَةَ عَنْ أُمِّهَا قَالَتْ: قُلْتُ لِأَمَةِ اللَّهِ بِنْتِ رُزَيْنَةَ: «يَا أَمَةَ اللَّهِ، حَدَّثَتْكِ أُمُّكِ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ صَوْمَ عَاشُورَاءَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، وَكَانَ يُعَظِّمُهُ حَتَّى يَدْعُوَ بِرُضَعَائِهِ وَرُضَعَاءِ ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ فَيَتْفُلُ فِي أَفَوَاهِهِنَّ، وَيَقُولُ لِلْأُمَّهَاتِ: " لَا تُرْضِعُوهُنَّ إِلَى اللَّيْلِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَلَفْظُهُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَظِّمُهُ حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَدْعُوَ بِصِبْيَانِهِ وَصِبْيَانِ فَاطِمَةَ الْمَرَاضِعِ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَيَتْفُلُ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَيَقُولُ لِأُمَّهَاتِهِمْ: " لَا تُرْضِعُوهُمْ إِلَى اللَّيْلِ ". وَكَانَ رِيقُهُ يُجْزِئُهُمْ».
وَعُلَيْلَةُ وَمَنْ فَوْقَهَا لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُنَّ، وَسَمَّى الطَّبَرَانِيُّ فَقَالَ: عُلَيْلَةُ بِنْتُ الْكُمَيْتِ، عَنْ أُمِّهَا أَمِينَةَ.
5118 - And it is narrated from 'Ulaylah, from her mother, who said: I said to Amatullah daughter of Ruzaynah: "O Amatullah, did your mother tell you that she heard the Messenger of Allah (pbuh) mention the fasting of Ashura?" She replied: "Yes, and he used to venerate it to such an extent that he would call for his suckling infants and the suckling infants of his daughter Fatimah and spit into their mouths, and he would say to the mothers: 'Do not suckle them until the night.'" It was narrated by Abu Ya'la and al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and his wording is: "The Messenger of Allah (pbuh) used to venerate it so much that he would call for his infants and the suckling infants of Fatimah on that day and spit into their mouths, saying to their mothers: 'Do not suckle them until the night.' And his saliva was sufficient for them."
Commentary As for 'Ulaylah and those above her in the chain, I did not find anyone who provided biographical accounts for them. Al-Tabarani named them, stating: 'Ulaylah daughter of al-Kumayt, from her mother Aminah.
#5119
5119
- Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu transmetohet se: «Pejgamberi (s.a.v.s.) e përmendi ditën e Ashures dhe e madhëroi atë, pastaj u tha atyre që ishin rreth tij: "Kushdo prej jush që nuk ka ngrënë, le të agjërojë këtë ditë të tij, dhe kushdo që ka ngrënë, le të agjërojë pjesën e mbetur të ditës së tij".»
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥١١٩ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَعَظَّمَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ: " مَنْ كَانَ لَمْ يَطْعَمْ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ يَوْمَهُ هَذَا، وَمَنْ كَانَ قَدْ طَعِمَ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5119 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri that the Prophet (pbuh) mentioned the day of Ashura and emphasized its significance, then he said to those around him: "Whoever among you has not eaten, let him fast this day of his; and whoever among you has already eaten, let him fast the remainder of his day."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its narrators are trustworthy.
#5120
5120 - Dhe nga Ebu Musa transmetohet se ai ka thënë në ditën e Ashures: "Agjëroni këtë ditë, sepse Pejgamberi (s.a.v.s.) na ka urdhëruar për agjërimin e saj".

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Mezide bin Xhabir, i cili është i dobët.
٥١٢٠ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ «قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: صُومُوا هَذَا الْيَوْمَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَنَا بِصَوْمِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَزِيدَةُ بْنُ جَابِرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5120 - And on the authority of Abu Musa that he said on the day of Ashura: "Fast this day, for indeed the Prophet (pbuh) commanded us to fast it."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain of narrators is Mazidah ibn Jabir, and he is weak.
#5121
5121 - Dhe nga Habbabi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë në ditën e Ashures: "O njerëz, kushdo prej jush që ka ngrënë, të mos hajë në pjesën e mbetur të ditës së tij, dhe kushdo prej jush që synon agjërimin, le të agjërojë."

E ka transmetuar Taberaniu në "el-Kebir", dhe në të është Ejub bin Xhabiri, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ahmedi dhe të tjerë, ndërsa e ka dobësuar Ibn Meini dhe të tjerë.
٥١٢١ - وَعَنْ خَبَّابٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَكَلَ فَلَا يَأْكُلْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ يَرَى مِنْكُمُ الصَّوْمَ فَلْيَصُمْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.
5121 - And on the authority of Khabbab, that the Prophet (pbuh) said on the day of Ashura: "O people, whoever among you has eaten, let him not eat for the remainder of his day, and whoever among you intends to fast, let him fast."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is Ayyub ibn Jabir; Ahmad and others deemed him trustworthy, while Ibn Ma'in and others deemed him weak.
#5122
5122 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk kërkonte vlerën e agjërimit të ndonjë dite mbi një ditë tjetër pas Ramazanit, përveç Ashures.

Thashë: Ibn Abbasi ka një hadith në Sahih përveç këtij.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Muhammed bin Abdurrahman bin Bekr el-Allaf; nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٥١٢٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَتَوَخَّى فَضْلَ صَوْمِ يَوْمٍ عَلَى يَوْمٍ بَعْدَ رَمَضَانَ إِلَّا عَاشُورَاءَ».
قُلْتُ: لِابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكْرٍ الْعَلَّافُ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5122 - And on the authority of Ibn Abbas: "The Prophet (pbuh) did not seek out the merit of fasting one day over another after Ramadan, except for Ashura."
Commentary I say: Ibn Abbas has a narration in the Sahih other than this one. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Bakr al-Allaf; I did not find anyone who provided a biographical entry for him, and the rest of its narrators are trustworthy.
#5123
5123 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Asnjë ditë nuk ka vlerë më shumë se tjetra në agjërim, përveç muajit të Ramazanit dhe ditës së Ashures.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥١٢٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ لِيَوْمٍ فَضْلٌ عَلَى يَوْمٍ فِي الصِّيَامِ إِلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5123 - And on the authority of Ibn Abbas, he said: The Prophet (pbuh) said: "No day has preference over another day in fasting, except for the month of Ramadan and the day of Ashura."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
#5124
5124 - Dhe nga Sa'id bin al-Musayyib se ai e ka dëgjuar Muawijen mbi minber në ditën e Ashures duke thënë: «E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut
(s.a.v.s.) duke urdhëruar për agjërimin e kësaj dite».
Thashë: Ai ka një hadith në Sahih përveç këtij.
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Awsat, dhe në të është Muhammed bin Hisham el-Halabi, dhe është folur për transmetimin e tij nga Ibn al-Mubaraku, por ky hadith nuk është prej tyre.
٥١٢٤ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَقُولُ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ يَأْمُرُ بِصَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ».
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ، وَتُكُلِّمَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْهَا.
5124 - And on the authority of Sa'id ibn al-Musayyib that he heard Mu'awiya on the pulpit on the day of Ashura saying: "I heard the Messenger of Allah (pbuh) commanding the fasting of this day."
Commentary I said: He has a narration in the Sahih other than this one. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Muhammad ibn Hisham al-Halabi; his narrations from Ibn al-Mubarak have been criticized, but this hadith is not among those.
#5125
5125 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fali namazin e sabahut në ditën e Ashurasë, dhe kur përfundoi tha: "Kushdo prej jush që është gdhirë me agjërim, le ta plotësojë agjërimin e tij, dhe kushdo që nuk është gdhirë me agjërim, le të mos hajë asgjë, sepse kjo ditë është dita e Ashurasë".»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Hakim bin Xhubejr. Ebu Zur'ah ka thënë: «Vendi i tij është vërtetësia, në dashtë Allahu», por për të ka shumë fjalë, dhe ai është akuzuar për gënjeshtër.
٥١٢٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفَجْرَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ لَمْ يُصْبِحْ صَائِمًا فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا فَإِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ نُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ.
5125 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) prayed the dawn prayer on the day of Ashura, and when he finished, he said: 'Whoever among you has begun the day fasting, let him complete his fast, and whoever has not begun the day fasting, let him not eat anything, for indeed this day is the day of Ashura.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and it contains Hakim bin Jubayr. Abu Zur'ah said: "His status is one of truthfulness, if Allah wills," and there is much criticism concerning him, and he has been attributed to lying.
#5126
5126 - Dhe nga Ubade b. es-Samit transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e dërgoi Esma b. Abdullahun në ditën e Ashurasë dhe i tha: "Shko te populli yt; kushdo që gjen prej tyre që nuk ka ngrënë, le të agjërojë, dhe kush ka ngrënë, le të agjërojë".

E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Kebir, ndërsa Is'haku nuk e ka arritur Ubaden.
٥١٢٦ - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَسْمَاءَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: " ائْتِ قَوْمَكَ ; فَمَنْ أَدْرَكْتَ مِنْهُمْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ طَعِمَ فَلْيَصُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْحَاقُ لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ.
5126 - And from 'Ubadah bin al-Samit, he said: "The Messenger of Allah (pbuh) sent Asma' bin 'Abdullah on the day of 'Ashura' and said: 'Go to your people; whoever among them you find has not eaten, let him fast, and whoever has eaten, let him fast.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and Ishaq did not meet 'Ubadah.
#5127
5127 - Dhe nga Ma'bed el-Kureshiu transmetohet se ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në Kudejd, kur i erdhi një burrë. Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha atij: "A ke ngrënë gjë sot?" - për ditën e Ashures. Ai tha: "Jo, përveçse kam pirë ujë." Ai (s.a.v.s.) tha: "Atëherë mos ha asgjë derisa të perëndojë dielli dhe urdhëro ata që janë pas teje që ta agjërojnë këtë ditë».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥١٢٧ - وَعَنْ مَعْبَدٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ بِقُدَيْدٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: " أَطَعِمْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا؟ " لِيَوْمِ عَاشُورَاءَ. قَالَ: لَا إِلَّا أَنِّي شَرِبْتُ مَاءً. قَالَ: " فَلَا تَطْعَمْ شَيْئًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأْمُرْ مَنْ وَرَاءَكَ أَنْ يَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5127 - And from Ma'bad al-Qurashi, he said: The Prophet (pbuh) was at Qudayd, and a man came to him. The Prophet (pbuh) said to him: "Have you eaten anything today?"—referring to the day of Ashura. He said: "No, except that I drank water." He said: "Then do not eat anything until the sun sets, and command those behind you to fast this day."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
#5128
5128 - Dhe nga Abdullah bin Ebi Sa'di ka thënë: Hyjmë te A'idh bin Amri në ditën e Ashurasë, e ai tha: "Mili atyre (qumësht), o djalosh." Djaloshi u ngrit te një dele, e moli atë dhe erdhi tek ata. Ai i tha atij që ishte në të djathtë të tij: "Pi." Ai tha: "Unë jam agjërueshëm." Ai tha: "Allahu e pranoftë prej nesh dhe prej teje." Pastaj i tha të dytit, e ai tha: "Unë jam agjërueshëm." Ai tha të njëjtën gjë. I tha të tretit, e ai tha të njëjtën gjë. Atëherë ai tha: "A të gjithë jeni agjërueshëm? Pothuajse po e merrni këtë ditë si të ishte në pozitën e Ramazanit. Ne e agjëronim këtë ditë para se të na bëhej obligim Ramazani, e kur na u bë obligim Ramazani, agjërimi i Ramazanit e shfuqizoi agjërimin e kësaj dite. Kjo ditë është vullnetare, nuk është obligim, prandaj kush dëshiron le të agjërojë, e kush dëshiron le të mos agjërojë." Kur njerëzit e dëgjuan këtë, të gjithë e prishën agjërimin.

E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir", dhe në të është Hashrexh bin Abdullah; nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٥١٢٨ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: احْلِبْ لَهُمْ يَا غُلَامُ. فَقَامَ الْغُلَامُ إِلَى نَعْجَةٍ فَحَلَبَهَا، فَجَاءَهُمْ فَقَالَ لِلَّذِي عَنْ يَمِينِهِ: اشْرَبْ. فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ: قَبِلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ. ثُمَّ قَالَ لِلثَّانِي، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. فَقَالَ لِلثَّالِثِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. فَقَالَ: أَكُلُّكُمْ صَائِمُونَ؟ يُوشِكُ أَنْ تَتَّخِذُوا هَذَا الْيَوْمَ بِمَنْزِلَةِ رَمَضَانَ إِنَّمَا كُنَّا نَصُومُ هَذَا الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا رَمَضَانُ، فَلَمَّا افْتُرِضَ عَلَيْنَا رَمَضَانُ نَسَخَ صَوْمُ رَمَضَانَ صَوْمَ هَذَا الْيَوْمِ، وَهَذَا الْيَوْمُ تَطَوُّعٌ لَيْسَ بِفَرِيضَةٍ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ. فَلَمَّا سَمِعَ الْقَوْمُ ذَلِكَ أَفْطَرُوا جَمِيعًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَشْرَجُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
5128 - And on the authority of Abdullah ibn Abi Sa'd, who said: We entered upon 'A'idh ibn 'Amr on the day of 'Ashura, and he said: "O boy, milk for them." So the boy went to a ewe and milked it, then brought it to them. He said to the one on his right: "Drink." He replied: "Indeed, I am fasting." He said: "May Allah accept from us and from you." Then he spoke to the second, who said: "Indeed, I am fasting," and he said the same to him. Then he spoke to the third, and he said the same. He then said: "Are all of you fasting? It is feared that you will take this day to be in the same position as Ramadan. We only used to fast this day before Ramadan was made obligatory upon us. When Ramadan was made obligatory upon us, the fast of Ramadan abrogated the fast of this day. This day is a voluntary act and not an obligation; so whoever wishes, let him fast, and whoever wishes, let him break the fast." When the people heard that, they all broke their fast.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and it contains Hashraj ibn 'Abdullah; and I have not found anyone who provided a biographical entry for him.
#5129
5129
- Dhe nga Zejd bin Thabiti ka thënë: Dita e Ashures nuk është ajo ditë që thonë njerëzit. Ajo ishte thjesht një ditë në të cilën mbulohej Qabeja dhe në të cilën habeshët luanin para të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Ajo rrotullohej gjatë vitit. Njerëzit shkonin te një filan hebre dhe e pyetnin atë. Kur vdiq ai hebre, ata erdhën te Zejd bin Thabiti dhe e pyetën atë.
E ka transmetuar Taberaniu në 'al-Kabir' dhe nuk e di kuptimin e saj. Në të është Abdurrahman bin Ebi ez-Zinad, për të cilin ka shumë fjalë,
por ai është konsideruar i besueshëm.
٥١٢٩ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: لَيْسَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ بِالْيَوْمِ الَّذِي يَقُولُهُ النَّاسُ إِنَّمَا كَانَ يَوْمٌ تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ وَتَقْلِسُ فِيهِ الْحَبَشَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ يَدُورُ فِي السَّنَةِ وَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ فُلَانًا الْيَهُودِيَّ فَيَسْأَلُونَهُ فَلَمَّا مَاتَ الْيَهُودِيُّ أَتَوْا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلُوهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَا أَدْرِي مَا مَعْنَاهُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ،
وَقَدْ وُثِّقَ.
5129 - On the authority of Zaid bin Thabit, who said: "The day of Ashura is not the day that people say it is. Rather, it was a day on which the Kaaba would be covered and the Abyssinians would perform their display in the presence of the Messenger of Allah (pbuh). It used to rotate throughout the year. People used to go to a certain Jewish man and ask him [about it], and when the Jew died, they came to Zaid bin Thabit and asked him."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and I do not know its meaning. Its chain of narration includes Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, about whom there is much discussion, though he has been declared trustworthy.
#5130
5130 - Dhe nga Ammari ka thënë: Ishim të urdhëruar me agjërimin e Ashurës para se të shpallej Ramazani. Kur u shpall Ramazani, nuk u urdhëruam më.

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe burrat e tij janë burra të Sahihut.
٥١٣٠ - وَعَنْ عَمَّارٍ قَالَ: أُمِرْنَا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ لَمْ نُؤْمَرْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5130 - And on the authority of 'Ammar, he said: "We were commanded to fast 'Ashura' before [the fasting of] Ramadan was revealed; then, when Ramadan was revealed, we were no longer commanded [to do so]."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5131
5131 - Dhe nga Kajs bin Abdi, i cili ka thënë: "Kam shkuar rregullisht te Ibn Mes'udi për një vit dhe nuk e kam parë të falte namazin e duhasë, as nuk e kam parë të agjëronte ndonjë ditë vullnetare, përveç ditës së Ashures."

E ka transmetuar Taberaniu në "El-Kebir". Kajs bin Abdin e ka përmendur Ibn Ebi Hatimi, dhe nuk ka transmetuar prej tij askush tjetër përveç esh-Sha'biut, djalit të vëllait të tij.
٥١٣١ - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ قَالَ: اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً فَمَا رَأَيْتُهُ مُصَلِّيًا الضُّحَى وَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلَّا يَوْمَ عَاشُورَاءَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَيْسُ بْنُ عَبْدٍ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الشَّعْبِيِّ ابْنِ أَخِيهِ.
5131 - And from Qays ibn 'Abd, who said: I frequented Ibn Mas'ud for a year, and I never saw him praying the Duha prayer, nor did I see him fasting any day voluntarily except for the day of 'Ashura.
Commentary It was narrated by at-Tabarani in al-Kabir. Qays ibn 'Abd was mentioned by Ibn Abi Hatim, and no one narrated from him except for ash-Sha'bi, his nephew.
#5132
5132
- Dhe nga Abd el-Aziz bin Said, nga babai i tij - Uthman bin Matar ka thënë se ai ishte shok (sahabi) - ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Rexhebi është muaj i madh, Allahu në të i shumëfishon mirësitë. Kush agjëron një ditë nga Rexhebi, është sikur të ketë agjëruar një vit. Kush agjëron shtatë ditë prej tij, i mbyllen shtatë dyert e Xhehenemit. Kush agjëron tetë ditë prej tij, i hapen tetë dyert e Xhenetit. Kush agjëron dhjetë ditë prej tij, nuk i kërkon Allahut diçka veçse Ai do t'ia japë atë. Kush agjëron pesëmbëdhjetë ditë prej tij, një thirrës thërret nga qielli: 'Të janë falur ato që kanë kaluar, andaj rifillo punën'. Kush shton, Allahu ia shton atij. Në Rexheb, Allahu e barti Nuhun në anije, kështu që ai agjëroi Rexhebin dhe i urdhëroi ata që ishin me të të agjëronin. Anija lundroi me ta edhe shtatë muaj të tjerë. Ajo ishte dita e Ashurasë kur zbriti në (malin) Xhudi, kështu që Nuhu, ata që ishin me të dhe egërsirat agjëruan si falënderim ndaj Allahut të Madhëruar. Në ditën e Ashurasë, Allahu e ndau detin për Bijtë e Izraelit. Në ditën e Ashurasë, Allahu i Madhëruar ia pranoi pendimin Ademit (a.s.) dhe qytetit të Junusit, dhe në të ka lindur Ibrahimi (a.s.)».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Abd el-Gafuri, i cili është i braktisur (metruk).
٥١٣٢ - وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ - قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَجَبٌ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ فَمَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَجَبٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ سَنَةً وَمَنْ صَامَ مِنْهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ غُلِّقَتْ عَنْهُ سَبْعَةُ أَبْوَابِ جَهَنَّمَ وَمَنْ صَامَ مِنْهُ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَمَنْ صَامَ مِنْهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَمَنْ صَامَ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا نَادَى مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ: قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ. وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، وَفِي رَجَبٍ حَمَلَ اللَّهُ نُوحًا فِي السَّفِينَةِ فَصَامَ رَجَبَ وَأَمَرَ مَنْ مَعَهُ أَنْ يَصُومُوا فَجَرَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ أُخَرَ، ذَلِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ أُهْبِطَ عَلَى الْجُودِيِّ فَصَامَ نُوحٌ وَمَنْ مَعَهُ وَالْوَحْشُ شُكْرًا لِلَّهِ ﷿، وَفِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَلَقَ اللَّهُ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَفِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ تَابَ اللَّهُ ﷿ عَلَى آدَمَ ﷺ وَعَلَى مَدِينَةِ يُونُسَ، وَفِيهِ وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ ﷺ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْغَفُورِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5132 - And on the authority of Abd al-Aziz ibn Sa'id, from his father—Uthman ibn Matar said: and he (the father) had companionship [with the Prophet]—who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Rajab is a magnificent month in which Allah multiplies good deeds. Whoever fasts one day of Rajab, it is as if he fasted for a year. Whoever fasts seven days of it, the seven gates of Hell are closed for him. Whoever fasts eight days of it, the eight gates of Paradise are opened for him. Whoever fasts ten days of it, he does not ask Allah for anything except that He grants it to him. Whoever fasts fifteen days of it, a caller from the heavens cries out: 'Your past [sins] have been forgiven, so commence your deeds anew.' And whoever does more, Allah gives him more. In Rajab, Allah carried Noah in the ark; he fasted during Rajab and commanded those with him to fast. The ark sailed with them for seven more months until the day of Ashura, when it landed on Mount Judi. So Noah, those with him, and the wild beasts fasted out of gratitude to Allah, the Mighty and Sublime. On the day of Ashura, Allah split the sea for the Children of Israel. On the day of Ashura, Allah, the Mighty and Sublime, accepted the repentance of Adam (pbuh) and the people of the city of Jonah, and on it, Ibrahim (pbuh) was born."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and its chain includes Abd al-Ghafur, who is abandoned (matruk).
#5133
5133 - Dhe nga Enesi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: «Deti u nda për Bijtë e Izraelit në ditën e Ashures».

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Jezid er-Rakashi, për të cilin ka pasur fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٥١٣٣ - وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فُلِقَ الْبَحْرُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ وَقَدْ وُثِّقَ.
5133 - And on the authority of Anas, from the Prophet (pbuh), who said: "The sea was parted for the Children of Israel on the day of Ashura."
Commentary Reported by Abu Ya'la, and its chain includes Yazid al-Raqashi, concerning whom there is criticism, though he has been declared trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ الصَّوْمِ قَبْلَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَبَعْدَهُ]
Kapitulli: Agjërimi para dhe pas ditës së Ashurës
#5134
5134
- Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjëroni ditën e Ashures dhe dalloni nga hebrenjtë në të; agjëroni një ditë para saj ose një ditë pas saj».
E transmeton Ahmedi dhe el-Bezzari, dhe në të është Muhamed b. Ebi Lejla, rreth të cilit ka
diskutim.
٥١٣٤ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ
كَلَامٌ.
5134 - On the authority of Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fast the day of 'Ashura and differ from the Jews regarding it; fast a day before it or a day after it."
Commentary Narrated by Ahmad and al-Bazzar, and in its chain is Muhammad ibn Abi Layla, and there is criticism regarding him.
#5135
5135 - Dhe nga Aishja se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka urdhëruar agjërimin e Ashurës në ditën e dhjetë.
E ka shënuar El-Bezzari, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥١٣٥ - وَعَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ يَوْمَ الْعَاشِرِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5135 - And from Aisha, that the Prophet (pbuh) commanded the fasting of Ashura on the tenth day.
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابُ التَّوْسِعَةِ عَلَى الْعِيَالِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ]
Kapitulli: Bujaria ndaj familjes në ditën e Ashurës
#5136
5136 - Nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush është bujar me familjen e tij në ditën e Ashures, Allahu do të jetë bujar me të gjatë gjithë vitit».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Muhamed bin Ismail el-Xha'feriu. Ebu Hatimi ka thënë: Munkerrul-hadith.
٥١٣٦ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَنَتَهُ كُلَّهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
5136 - On the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever provides generously for his family on the day of Ashura, Allah will provide generously for him for his entire year."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and within its chain of narrators is Muhammad ibn Isma'il al-Ja'fari. Abu Hatim said: He is a narrator of rejected traditions (munkar al-hadith).
#5137
5137 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: «Kush është bujar ndaj familjes së tij në ditën e Ashures, do të jetë në bollëk gjatë gjithë vitit të tij.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Hejthem bin esh-Sheddah, i cili është shumë i dobët.
٥١٣٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سِعَةٍ سَائِرَ سَنَتِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْهَيْصَمُ بْنُ الشَّدَّاخِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.
5137 - And from Abdullah bin Mas'ud, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever provides generously for his family on the day of Ashura, he will remain in plenty for the rest of his year."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and in its chain of narrators is al-Haysam bin al-Shaddakh, and he is very weak.
CHAPTER
[بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ]
Kapitulli: Agjërimi i ditës së Arafatit
#5138
5138 - Nga Aishja transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka ndaluar agjërimin e ditës së Arafatit për ata që janë në Arafat».

E ka shënuar Taberaniu në 'El-Evsat'. Në zinxhirin e tij është Muhammed bin Ebi Jahja, për të cilin ka shumë fjalë, por është konsideruar i besueshëm.
٥١٣٨ - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ لِعَرَفَاتٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ وَقَدْ وُثِّقَ.
5138 - On the authority of Aisha, she said: "The Messenger of Allah (pbuh) forbade fasting on the Day of Arafah for those at Arafat."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Muhammad ibn Abi Yahya, regarding whom there is much discussion, though he has been declared reliable by some.
#5139
5139 - Dhe nga el-Fadl bin el-Abbasi transmetohet se ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke pirë diçka në ditën e Arafatit».

E ka shënuar et-Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetues të 'Sahihut', ndërsa e ka shënuar edhe Ebu Jala në mënyrë të ngjashme.
٥١٣٩ - وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَرِبَ مِنْ شَرَابٍ يَوْمَ عَرَفَةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ.
5139 - And on the authority of al-Fadl ibn al-Abbas, who said: "I saw the Messenger of Allah (pbuh) drink from a beverage on the Day of 'Arafah."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih, and Abu Ya'la narrated it similarly.
#5140
5140 - Dhe nga Ata el-Hurasani transmetohet se Abdurrahman bin Ebi Bekri hyri te Aishja në ditën e Arafatit ndërsa ajo ishte duke agjëruar dhe po i spërkatnin ujë mbi të. Abdurrahmani i tha asaj: "Prishe agjërimin!" Ajo tha: "Ta prish agjërimin, ndërkohë që e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Agjërimi i ditës së Arafatit shlyen (mëkatet e) vitit që ishte para tij'?!"


E ka transmetuar Ahmedi. Ata nuk ka dëgjuar nga Aishja, madje Ibn Meini ka thënë: "Nuk di që ai të ketë takuar ndonjë nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.)." Burrat e tjerë të zinxhirit të tij janë burra të Sahihut.
٥١٤٠ - وَعَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهِيَ صَائِمَةٌ وَالْمَاءُ يُرَشُّ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَفْطِرِي! فَقَالَتْ: أُفْطِرُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ "؟!».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَعَطَاءٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ بَلْ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَا أَعْلَمُهُ لَقِيَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5140 - And on the authority of Ata' al-Khurasani, that Abd al-Rahman ibn Abi Bakr entered upon Aisha on the Day of Arafah while she was fasting and water was being sprinkled upon her. Abd al-Rahman said to her: "Break your fast!" She replied: "Should I break my fast when I have heard the Messenger of Allah (pbuh) say: 'Indeed, fasting on the Day of Arafah expiates for the year that preceded it'?"
Commentary Narrated by Ahmad, and Ata' did not hear from Aisha; rather, Ibn Ma'in said: "I do not know him to have met any of the companions of the Prophet (pbuh)." The rest of its narrators are the narrators of the Sahih.
#5141
5141 - Dhe nga Sahl bin Sa'di transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron ditën e Arafatit, i falen (mëkatet e) dy viteve të njëpasnjëshme».

E ka transmetuar Abu Ya'la dhe at-Tabarani në al-Kabir, dhe transmetuesit e Abu Ya'la-s janë transmetuesit e Sahihut.
٥١٤١ - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5141 - And on the authority of Sahl bin Sa'd, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts the day of 'Arafah, he will be forgiven for two consecutive years."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of Abu Ya'la are the narrators of the Sahih.
#5142
5142 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Kush agjëron ditën e Arafatit, i falen (mëkatet e) një viti para tij dhe një viti pas tij, dhe kush agjëron Ashuren, i falet (mëkatet e) një viti».
E transmeton el-Bezzari, dhe në të është Omer bin Sahbani, i cili është i braktisur (metruk), dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat' me shkurtimin e ditës së Ashures, dhe isnadi i et-Taberaniut është i mirë (hasen).
٥١٤٢ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ أَمَامَهُ وَسَنَةٌ خَلْفَهُ، وَمَنْ صَامَ عَاشُورَاءَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ صَهْبَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ حَسَنٌ.
5142 - And on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts the Day of 'Arafah, a year ahead of him and a year behind him are forgiven for him; and whoever fasts 'Ashura', a year is forgiven for him."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and in its chain of narrators is 'Umar ibn Sahban, and he is abandoned (matruk); and narrated by al-Tabarani in al-Awsat with the omission of the portion regarding the Day of 'Ashura', and the chain of narrators of al-Tabarani is hasan (good).
#5143
5143 - Nga Mesruku se ai hyri te Aishja në ditën e Arafatit dhe tha: "Më jepni të pi."
Aishja tha: "O djalosh, jepi të pijë mjaltë." Pastaj tha: "A nuk po agjëron, o Mesruk?" Ai tha: "Jo, sepse kam frikë se mos është dita e Kurban Bajramit." Aishja tha: "Nuk është ashtu. Arafati është dita kur imami qëndron në Arafat, ndërsa dita e kurbanit është dita kur imami therr kurbanin. A nuk ke dëgjuar, o Mesruk, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e krahasonte atë me një mijë ditë?!"
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në isnadin e tij është Delhem bin Salih; e kanë konsideruar të dobët Ibn Meini dhe Ibn Hibbani.
٥١٤٣ - «وَعَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ: اسْقُونِي.
فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا غُلَامُ، اسْقِهِ عَسَلًا. ثُمَّ قَالَتْ: وَمَا أَنْتَ يَا مَسْرُوقُ بِصَائِمٍ؟ قَالَ: لَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ يَوْمَ الْأَضْحَى. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَيْسَ ذَاكَ إِنَّمَا عَرَفَةُ يَوْمَ يُعَرِّفُ الْإِمَامُ، وَيَوْمُ النَّحْرِ يَوْمَ يَنْحَرُ الْإِمَامُ، أَوَمَا سَمِعْتَ يَا مَسْرُوقُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَعْدِلُهُ بِأَلْفِ يَوْمٍ؟!».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِهِ دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ ; ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ.
5143 - And on the authority of Masruq, that he entered upon Aisha on the Day of Arafah and said: "Give me something to drink." Aisha said: "O young boy, give him honey to drink." Then she said: "Are you not fasting, O Masruq?" He said: "No, for I fear that it might be the Day of Sacrifice." Aisha said: "It is not so; rather, Arafah is the day when the Imam observes Arafah, and the Day of Sacrifice is the day when the Imam performs the sacrifice. Have you not heard, O Masruq, that the Messenger of Allah (pbuh) used to equate it to a thousand days?!"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain of narrators is Dalham ibn Salih; Ibn Ma'in and Ibn Hibban declared him weak.
#5144
5144 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron ditën e Arafatit, kjo do të jetë shlyerje për dy vite, dhe kush agjëron një ditë nga Muharremi, për çdo ditë do të ketë tridhjetë ditë.»

E ka transmetuar Taberaniu në «es-Sagir». Në të është Hejthem bin Habib nga Selam et-Tavili. Selami është i dobët. Sa i përket Hejthem bin Habibit, nuk kam parë dikë që ka folur për të përveç Dhehebiut; ai e akuzoi atë për një lajm që ka transmetuar, ndërsa Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm.
٥١٤٤ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ كَانَ لَهُ كَفَّارَةَ سَنَتَيْنِ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثُونَ يَوْمًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ سَلَّامٍ الطَّوِيلِ، وَسَلَّامٌ ضَعِيفٌ وَأَمَّا الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ فَلَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ الذَّهَبِيِّ ; اتَّهَمَهُ بِخَبَرٍ رَوَاهُ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
5144 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts on the Day of Arafah, it shall be an expiation for him for two years, and whoever fasts a day from Al-Muharram, he shall have for every day thirty days."
Commentary Narrated by At-Tabarani in Al-Saghir, and in its chain is Al-Haytham ibn Habib from Sallam al-Tawil; Sallam is weak. As for Al-Haytham ibn Habib, I have not seen anyone who spoke against him except Al-Dhahabi, who accused him because of a report he narrated, while Ibn Hibban has declared him trustworthy.
#5145
5145 - Dhe nga Said bin Xhubejri ka thënë: «Një burrë e pyeti Abdullah bin Omerin rreth agjërimit të ditës së Arafatit? Ai tha: "Ne, kur ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), e barazonim atë me agjërimin e dy viteve"».
Thashë: Tek en-Nesaiu thuhet: e barazon atë me agjërimin e një viti.
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Evsat, dhe ky është një hadith hasen.
٥١٤٥ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ فَقَالَ: كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَعْدِلُهُ بِصَوْمِ سَنَتَيْنِ».
قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ: يَعْدِلُهُ بِصَوْمِ سَنَةٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
5145 - And on the authority of Sa'id ibn Jubayr, who said: "A man asked 'Abdullah ibn 'Umar about fasting on the Day of 'Arafah? He replied: 'We, while we were with the Messenger of Allah (pbuh), used to equate it with fasting for two years.'"
Commentary I say: In the version of an-Nasa'i: "It equates it with fasting for one year." It was narrated by at-Tabarani in al-Awsat, and it is a Hasan Hadith.
#5146
5146
- Nga Zejd bin Arkami, «nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) se ai u pyet
rreth agjërimit të ditës së Arafatit, e ai tha: "Ai shlyen (mëkatet e) vitit në të cilin je
dhe vitit që vjen pas tij"».
E ka shënuar Taberaniu në "el-Kebir", dhe në të është Rishdin bin Sa'di, për të cilin ka fjalë (kritika), por ai është konsideruar i besueshëm.
٥١٤٦ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَ: " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
5146 - On the authority of Zayd ibn Arqam, from the Messenger of Allah (pbuh), that he was asked about fasting on the Day of Arafah, and he said: "It expiates the year in which you are, and the year that follows it."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain contains Rishdin ibn Sa'd, regarding whom there is some criticism, though he has been declared trustworthy.
CHAPTER
[بَابٌ فِي صِيَامِ شَوَّالٍ وَغَيْرِهِ]
Kapitulli: Agjërimi i muajit Sheual dhe të tjerëve
#5147
5147 - Nga Ikrime b. Halid, i cili ka thënë: Më ka treguar një udhëheqës (arif) prej udhëheqësve të Kurejshëve, e ky nga babai i tij, se ai ka dëgjuar nga goja e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.):
«Kush agjëron Ramazanin, Shevalin, të mërkurën dhe të enjten, do të hyjë në Xhenet.»
E transmeton Ahmedi, dhe në të ka dikë që nuk është emëruar, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٥١٤٧ - عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَرِيفٌ مِنْ عُرَفَاءِ قُرَيْشٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ فَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَشَوَّالًا وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ دَخَلَ الْجَنَّةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5147 - On the authority of 'Ikrimah bin Khalid, who said: A leader among the leaders of the Quraysh narrated to me, saying: My father narrated to me that he heard from the mouth of the Messenger of Allah (pbuh): "Whoever fasts Ramadan, Shawwal, Wednesday, and Thursday shall enter Paradise."
Commentary Narrated by Ahmad, and it contains someone who was not named, and the rest of its narrators are trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ الصِّيَامِ فِي شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ وَالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ]
Kapitulli: Agjërimi në muajin e Allahut, Muharrem, dhe në muajt e shenjtë
#5148
5148 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron ditën e Arafatit, kjo do të jetë shlyerje (e mëkateve) për dy vite, ndërsa kush agjëron një ditë nga Muharremi, për çdo ditë do të ketë (shpërblimin e) tridhjetë ditëve.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Sagir, dhe në të është el-Hejthem bin Habib, të cilin edh-Dhehebiu e ka konsideruar të dobët.
٥١٤٨ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ كَانَ لَهُ كَفَّارَةَ سَنَتَيْنِ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثُونَ يَوْمًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ ضَعَّفَهُ الذَّهَبِيُّ.
5148 - On the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts the day of Arafah, it shall be an atonement for him for two years, and whoever fasts a day from al-Muharram, then for every day he shall have thirty days."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Saghir, and in its chain is al-Haytham bin Habib, whom al-Dhahabi declared weak.
#5149
5149 - Dhe prej tij transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë të Muharremit, ai ka për çdo ditë tridhjetë mirësi.»

E ka transmetuar Taberaniu në «el-Kebir», dhe në të është edhe Hejthem bin Hebibi.
٥١٤٩ - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ أَيْضًا.
5149 - And from him, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day of al-Muharram, for him, for every day, there are thirty good deeds."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narrators also includes al-Haytham ibn Habib.
#5150
5150 - Dhe nga Xhundub bin Sufjani transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut
(s.a.v.s.)
thoshte: «Vërtet, namazi më i mirë pas atij të obliguar është namazi në mes të natës, dhe agjërimi më i mirë pas Ramazanit është muaji i Allahut, të cilin ju e quani Muharrem.»


Unë them: Ai e ka atribuar në «el-Atraf» te en-Nesaiu, por unë nuk e gjeta në kopjen time, ndërsa ai gjendet në «el-Kubra».

E ka transmetuar et-Taberaniu në «el-Kebir», dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
٥١٥٠ - وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلَ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ».
قُلْتُ: عَزَاهُ فِي الْأَطْرَافِ إِلَى النَّسَائِيِّ، وَلَمْ أَجِدْهُ فِي نُسْخَتِي، وَهُوَ فِي الْكُبْرَى.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5150 - And on the authority of Jundub bin Sufyan, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to say: "Verily, the most excellent prayer after the obligatory ones is the prayer in the depth of the night, and the most excellent fasting after Ramadan is the month of Allah which you call Al-Muharram."
Commentary I say: It was attributed in Al-Atraf to al-Nasa'i, but I did not find it in my copy, though it is in Al-Kubra. It was narrated by al-Tabarani in Al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5151
5151 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron tri ditë nga një muaj i shenjtë - të enjten, të premten dhe të shtunën - do t'i shënohet adhurimi i gjashtëdhjetë viteve».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat nga Jakub bin Musa el-Medeni, nga Meslemeja. Jakubi është i panjohur (mexhhul), ndërsa Meslemeja është Ibn Rashid el-Himmani; për të Ebu Hatim er-Raziu ka thënë: Mudtarib el-hadith (i lëkundur në hadith). El-Ezdiu në ed-Du'afa ka thënë: Nuk merret si argument, dhe e ka përmendur këtë hadith për të.

Babai i tij, Rashid bin Nexhih Ebu Muhamed el-Himmani, për të cilin ka nxjerrë (hadith) Ibn Maxheh, Ebu Hatimi ka thënë: Salih el-hadith (i mirë në hadith). Ibn Hibbani e ka përmendur atë në eth-Thikat dhe ka thënë: Ndoshta gabon, ndërsa Ibn el-Xhevziu ka thënë: Ai është i panjohur. Por nuk është ashtu siç ka thënë ai, sepse prej tij kanë transmetuar Hammad bin Zejdi, Ibn el-Mubaraku, Ebu Nuajm el-Fadl bin Dukejni dhe të tjerë.
٥١٥١ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ الْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ كُتِبَ لَهُ عِبَادَةُ سِتِّينَ سَنَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُوسَى الْمَدَنِيِّ عَنْ مَسْلَمَةَ، وَيَعْقُوبُ مَجْهُولٌ وَمَسْلَمَةُ هُوَ ابْنُ رَاشِدٍ الْحِمَّانِيُّ ; قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْأَزْدِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَأَوْرَدَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ. وَأَبُوهُ رَاشِدُ بْنُ نَجِيحٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ أَخْرَجَ لَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الْحَدِيثِ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: رُبَّمَا أَخْطَأَ، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: إِنَّهُ مَجْهُولٌ. وَلَيْسَ كَمَا قَالَ: فَقَدْ رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَآخَرُونَ.
5151 - And on the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts three days from a sacred month—Thursday, Friday, and Saturday—there shall be recorded for him the worship of sixty years."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat from Ya'qub bin Musa al-Madani, from Maslamah; and Ya'qub is unknown, and Maslamah is Ibn Rashid al-Himmani. Abu Hatim al-Razi said regarding him: "He is muddled in hadith." Al-Azdi said in al-Du'afa: "He is not to be used as a proof," and he cited this hadith for him. His father, Rashid bin Najih Abu Muhammad al-Himmani, had reports transmitted by Ibn Majah, and Abu Hatim said: "He is righteous in hadith." Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat and said: "He may have erred," and Ibn al-Jawzi said: "He is unknown." It is not as he claimed, for Hammad bin Zayd, Ibn al-Mubarak, Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn, and others narrated from him.
CHAPTER
[بَابٌ فِي صِيَامِ رَجَبٍ]
Kapitulli: Agjërimi në muajin Rexheb
#5152
5152 - Nga Kharashah bin al-Hurr ka thënë: E kam parë Omer bin el-Hattabin duke i goditur duart e burrave gjatë agjërimit të Rexhebit derisa i vendosnin ato në ushqim dhe thoshte: 'Rexhebi, e çfarë është Rexhebi? Rexhebi ishte vetëm një muaj që e madhëronin njerëzit e xhahilijetit, por kur erdhi Islami, ai u la.'

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Awsat', dhe në të është el-Hasan bin Xhebeleh; nuk kam gjetur dikë që e ka përmendur atë, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٥١٥٢ - عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَضْرِبُ أَكُفَّ الرِّجَالِ فِي صَوْمِ رَجَبٍ حَتَّى يَضَعُونَهَا فِي الطَّعَامِ وَيَقُولُ: رَجَبٌ وَمَا رَجَبٌ، إِنَّمَا رَجَبٌ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ تُرِكَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5152 - On the authority of Kharashah ibn al-Hurr, who said: I saw 'Umar ibn al-Khattab striking the palms of men regarding the fasting of Rajab until they would place them into the food, and he would say: "Rajab, and what is Rajab? Indeed, Rajab was only a month that the people of the Pre-Islamic Period used to venerate, and when Islam came, it was abandoned."
Commentary Narrated by al-Tabarani in Al-Awsat, and in its chain is al-Hasan ibn Jabalah; I have not found anyone who mentioned him, while the rest of its narrators are trustworthy.
#5153
5153 - Dhe nga Abdulaziz bin Seid, nga babai i tij - Uthmani ka thënë: ai kishte shoqëri (me Pejgamberin) - ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Rexhebi është muaj i madh, në të cilin Allahu i shumëfishon veprat e mira. Kush agjëron një ditë të Rexhebit, është sikur të ketë agjëruar një vit. Kush agjëron shtatë ditë prej tij, i mbyllen shtatë dyert e Xhehenemit. Kush agjëron tetë ditë prej tij, i hapen tetë dyert e Xhenetit. Kush agjëron dhjetë ditë, nuk i kërkon Allahut diçka veçse Ai do t'ia japë. Kush agjëron pesëmbëdhjetë ditë prej tij, një thirrës thërret nga qielli: 'Të janë falur ato që kanë kaluar, andaj fillo punën (nga e para)'. Kush shton, Allahu ia shton atij. Në Rexheb, Allahu e barti Nuhun në anije, kështu që ai agjëroi Rexhebin dhe i urdhëroi ata që ishin me të që të agjëronin».

Unë thashë: Ai e përmendi hadithin, i cili ka kaluar i plotë bashkë me komentin për të te agjërimi i Ashures.
٥١٥٣ - وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ - قَالَ عُثْمَانُ: وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَجَبٌ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَجَبٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ سَنَةً وَمَنْ صَامَ مِنْهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ غُلِّقَتْ عَنْهُ سَبْعَةُ أَبْوَابِ جَهَنَّمَ وَمَنْ صَامَ مِنْهُ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَمَنْ صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ وَمَنْ صَامَ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا نَادَى مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ: قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ. وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، وَفِي رَجَبٍ حَمَلَ اللَّهُ نُوحًا فِي السَّفِينَةِ فَصَامَ رَجَبَ وَأَمَرَ مَنْ مَعَهُ أَنْ يَصُومُوا».
قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ وَالْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ.
5153 - And on the authority of 'Abd al-'Aziz ibn Sa'id, from his father—'Uthman said: and he had companionship—who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Rajab is a magnificent month in which Allah multiplies good deeds. Whoever fasts one day of Rajab, it is as if he fasted a year. Whoever fasts seven days of it, the seven gates of Hell are closed for him. Whoever fasts eight days of it, the eight gates of Paradise are opened for him. Whoever fasts ten days of it, he does not ask Allah for anything except that He grants it to him. And whoever fasts fifteen days of it, a caller calls out from the heavens: 'Your past has been forgiven, so resume your deeds anew.' And whoever increases, Allah increases for him. In Rajab, Allah carried Noah in the ark, so he fasted Rajab and commanded those who were with him to fast."
Commentary I say: He mentioned the hadith, and it has already been presented in its entirety along with the discussion concerning it in the section regarding the fasting of 'Ashura.
#5154
5154 - Dhe nga Ebu Hurejre se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk e ka plotësuar agjërimin e asnjë muaji pas Ramazanit, përveç Rexhebit dhe Shabanit.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Jusuf bin Atijje es-Saffar, i cili është i dobët (da'if).
٥١٥٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يُتِمَّ صَوْمَ شَهْرٍ بَعْدَ رَمَضَانَ إِلَّا رَجَبَ وَشَعْبَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5154 - And it is narrated from Abu Hurayrah that the Messenger of Allah (pbuh) did not complete the fasting of a full month after Ramadan except for Rajab and Sha'ban.
Commentary It was narrated by Al-Tabarani in Al-Awsat, and within its chain is Yusuf ibn Atiyyah al-Saffar, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ الصِّيَامِ فِي شَعْبَانَ]
Kapitulli: Agjërimi në muajin Shaban
#5155
5155 - Nga Enes bin Sirini transmetohet se ka thënë: «Shkuam te Enes bin Maliku në një ditë të enjte, ai kërkoi sofrën e tij dhe i ftoi ata për drekë. Disa njerëz hëngrën drekë, ndërsa disa të tjerë u përmbajtën. Pastaj shkuan tek ai në një ditë të hënë dhe ai bëri të njëjtën gjë, kërkoi sofrën e tij dhe i ftoi për drekë. Disa njerëz hëngrën, ndërsa disa të tjerë u përmbajtën. Atëherë Enesi u tha atyre: Ndoshta jeni nga ata që agjërojnë të hënave? Ndoshta jeni nga ata që agjërojnë të enjteve? I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte dhe nuk e prishte agjërimin derisa thonim: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk ka ndërmend të mos agjërojë këtë vit. Pastaj nuk agjëronte derisa thonim: Ai nuk ka ndërmend të agjërojë këtë vit. Dhe agjërimi më i dashur për të ishte në Shaban». Unë thashë: Një pjesë e këtij hadithi gjendet në Sahih.

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në El-Evsat, dhe në të është Uthman bin Reshid eth-Thekafi, i cili është i dobët.
٥١٥٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: «أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي يَوْمِ خَمِيسٍ فَدَعَا بِمَائِدَتِهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْغَدَاءِ فَتَغَدَّى بَعْضُ الْقَوْمِ وَأَمْسَكَ بَعْضٌ، ثُمَّ أَتَوْهُ فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَفَعَلَ بِمِثْلِهَا ثُمَّ دَعَا بِمَائِدَتِهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْغَدَاءِ فَأَكَلَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَأَمْسَكَ بَعْضٌ، فَقَالَ لَهُمْ أَنَسٌ: لَعَلَّكُمُ اثْنَايُونَ لَعَلَّكُمْ خَمِيسُونَ؟ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ وَلَا يُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: مَا فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُفْطِرَ الْعَامَ ثُمَّ يُفْطِرُ فَلَا يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: مَا فِي نَفْسِهِ أَنْ يَصُومَ الْعَامَ وَكَانَ أَحَبُّ الصَّوْمِ إِلَيْهِ فِي شَعْبَانَ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ رَشِيدٍ الثَّقَفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5155 - On the authority of Anas bin Sirin, who said: "We came to Anas bin Malik on a Thursday, and he called for his table and invited them to lunch. Some of the people ate lunch, while others abstained. Then they came to him on a Monday, and he did the same; he called for his table and invited them to lunch. Some of the people ate, while others abstained. So Anas said to them: 'Perhaps you are Monday-ites? Perhaps you are Thursday-ites? The Messenger of Allah (pbuh) used to fast and not break his fast until we would say: The Messenger of Allah (pbuh) does not intend to break his fast this year. Then he would break his fast and not fast until we would say: He does not intend to fast this year. And the most beloved of fasting to him was in Sha'ban.'" I say: A portion of it is in the Sahih.
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Awsat, and in it is Uthman bin Rashid al-Thaqafi, and he is weak.
#5156
5156 - Dhe nga Aishja se Pejgamberi (s.a.v.s.) agjëronte tërë Shabanin.
Ajo tha: I thashë: O i Dërguari i Allahut, a është Shabani muaji më i dashur për ty që të agjërosh? Ai tha: "Vërtet, Allahu shkruan për çdo shpirt vdekjen e atij viti, andaj dëshiroj që të më vijë afati im ndërsa jam agjërueshëm".
Unë thashë: Një pjesë e tij gjendet në Sahih.
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Muslim bin Halid ez-Zenxhi, për të cilin ka pasur fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٥١٥٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَبُّ الشُّهُورِ إِلَيْكَ أَنْ تَصُومَهُ شَعْبَانُ؟ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ يَكْتُبُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مَنِيَّةٍ تِلْكَ السَّنَةَ، فَأُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَنِي أَجَلِي وَأَنَا صَائِمٌ».
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
5156 - And on the authority of Aisha, that the Prophet (pbuh) used to fast all of Sha'ban. She said: I said, "O Messenger of Allah, is Sha'ban the most beloved of months for you to fast?" He said, "Indeed, Allah decrees for every soul the death of that year, so I love for my term to come to me while I am fasting."
Commentary I say: A portion of it is in the Sahih. It was narrated by Abu Ya’la, and in its chain is Muslim ibn Khalid al-Zanji, and there is criticism concerning him, though he has been deemed trustworthy.
#5157
5157 - Dhe nga Sahl bin Sa'di transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte aq shumë saqë thonim: Nuk do ta prishë agjërimin. Dhe nuk agjëronte aq shumë saqë thonim: Nuk do të agjërojë. Dhe shumica e agjërimit të tij ishte në Shaban.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat, dhe në të është Omer bin Sahbani, i cili është metruk (i braktisur).
٥١٥٧ - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ. وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ. وَكَانَ أَكْثَرُ صَوْمِهِ فِي شَعْبَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ صَهْبَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5157 - And on the authority of Sahl bin Sa'd, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to fast until we would say: he will not break his fast; and he would break his fast until we would say: he will not fast. And the majority of his fasting was in Sha'ban."
Commentary It was narrated by At-Tabarani in Al-Kabir and Al-Awsat, and it contains 'Umar bin Sahban, and he is abandoned (matruk).
#5158
5158 - Dhe nga Ebu Hurejre se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e bashkonte Shabanin me Ramazanin.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Jusuf bin Atijje, i cili është i dobët.
٥١٥٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5158 - And on the authority of Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah (pbuh) used to join Shaban with Ramadan.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Yusuf ibn 'Atiyyah, and he is weak.
#5159
5159 - Dhe nga Ebu Umame se Pejgamberi (s.a.v.s.) e bashkonte Shabanin me Ramazanin.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥١٥٩ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5159 - And on the authority of Abu Umamah, that the Prophet (pbuh) used to join Sha'ban with Ramadan.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
#5160
5160 - Dhe nga Ebu Tha'lebe transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte Shabanin dhe Ramazanin, duke i bashkuar ata të dy.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir'. Në të është El-Ahvas bin Hakim, për të cilin ka shumë fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٥١٦٠ - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ يَصِلُهُمَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
5160 - And on the authority of Abu Tha’labah, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to fast Sha‘ban and Ramadan, joining them together."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and its chain of narrators includes al-Ahwas ibn Hakim, about whom there is much criticism, although he has been declared trustworthy.
#5161
5161 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) agjëronte nga çdo muaj tri ditë, dhe ndonjëherë e shtynte këtë derisa t'i mblidhej agjërimi i vitit, e ndonjëherë e shtynte derisa të agjëronte Shabanin».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Muhamed bin Ebi Lejla, për të cilin ka fjalë (kritikë).
٥١٦١ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَرُبَّمَا أَخَّرَ ذَلِكَ حَتَّى يَجْتَمِعَ عَلَيْهِ صَوْمُ السَّنَةِ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهُ حَتَّى يَصُومَ شَعْبَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5161 - And on the authority of Aisha, she said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to fast three days of every month. Sometimes he would delay that until the fasts of the year would accumulate upon him, and sometimes he would delay it until he fasted Sha'ban."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Muhammad ibn Abi Layla, and regarding him there is some discussion.
CHAPTER
[بَابٌ فِي صِيَامِ الدَّهْرِ]
Kapitulli: Agjërimi i vazhdueshëm (i tërë vitit)
#5162
5162 - Nga Ebu Malik el-Esh'ariu, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Vërtet, në Xhenet ka dhoma, pjesa e jashtme e të cilave shihet nga brenda, ndërsa pjesa e brendshme shihet nga jashtë. Allahu i ka përgatitur ato për atë që jep ushqim, flet butë, agjëron vazhdimisht dhe falet kur njerëzit janë në gjumë.»
E ka shënuar Ahmedi dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm. Ky hadith ka rrugë të tjera (transmetimi)
të cilat do të përmenden në vendet e tyre, në dashtë Allahu.
٥١٦٢ - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَلَانَ الْكَلَامَ، وَتَابَعَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى وَالنَّاسُ نِيَامٌ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ
تُذْكَرُ فِي مَوَاضِعِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
5162 - On the authority of Abu Malik al-Ash'ari, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, in Paradise there are chambers whose outside can be seen from their inside, and whose inside can be seen from their outside; Allah has prepared them for those who provide food, speak kindly, fast consistently, and pray while people are asleep."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are trustworthy. This hadith has other routes which will be mentioned in their respective places, if Allah wills.
#5163
5163 - Dhe nga Ebu Musa, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron gjithë kohën, Xhehenemi do të ngushtohet për të kështu». Dhe ai mblodhi grushtin e tij.

E transmeton Ahmedi dhe el-Bezzari, përveç se ai tha: Dhe lidhi nëntëdhjetë. Dhe et-Taberaniu në el-Kebir, dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥١٦٣ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا». وَقَبَضَ كَفَّهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَعَقَدَ تِسْعِينَ. وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5163 - And on the authority of Abu Musa, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever fasts perpetually, Hellfire will be constricted for him like this." And he clenched his palm.
Commentary It was narrated by Ahmad and al-Bazzar, except that he said: "And he formed [the sign of] ninety." And al-Tabarani [narrated it] in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5164
5164 - Dhe nga Ebu Kajsi, i çliruari i Amrit, përcillet se Amri agjëronte vazhdimisht.
E ka shënuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetues të 'Sahihut'.
٥١٦٤ - وَعَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرٍو أَنَّ عَمْرًا كَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5164 - And from Abu Qays, the freed slave of 'Amr, that 'Amr used to fast continuously.
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5165
5165
- Dhe nga Muxhahidi ka thënë: Hyra unë dhe Jahja bin Xha'deh te një burrë prej Ensarëve, prej shokëve të të Dërguarit (s.a.v.s.), i cili tha: «U përmend te Pejgamberi (s.a.v.s.) një lirimtare e Beni Abdylmutalibit, e ai tha: Ajo falet natën dhe agjëron ditën? I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Por unë edhe fle, edhe falem, edhe e prish agjërimin. Kushdo që më ndjek mua, ai është prej meje, dhe kushdo që largohet nga suneti im, ai nuk është prej meje. Vërtet, për çdo punë ka një vrull, pastaj ka një rënie. Kushdo që rënia e tij është drejt bidatit, ai ka humbur, e kushdo që rënia e tij është drejt sunetit tim, ai është udhëzuar"».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
Dhe tashmë kanë kaluar hadithe të ngjashme me këtë.
٥١٦٥ - وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ ﷺ قَالَ: «ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ مَوْلَاةٌ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ: إِنَّهَا قَامَتِ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَكِنِّي أَنَا أَنَامُ وَأُصَلِّي وَأُفْطِرُ، فَمَنِ اقْتَدَى بِي فَهُوَ مِنِّي، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ثُمَّ فَتْرَةٌ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى بِدْعَةٍ فَقَدْ ضَلَّ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ بِنَحْوِ هَذَا.
5165 - And on the authority of Mujahid, who said: Yahya bin Ja'dah and I entered upon a man from the Ansar, one of the Companions of the Messenger (pbuh). He said: A freed female slave of the Banu Abd al-Muttalib was mentioned in the presence of the Prophet (pbuh), and it was said: "She stands in prayer during the night and fasts during the day." The Messenger of Allah (pbuh) said: "But I sleep, and I pray, and I break my fast. Therefore, whoever follows my example is of me, and whoever turns away from my Sunnah is not of me. Indeed, for every deed there is a period of vigor, followed by a period of languor. So, he whose languor leads to innovation has gone astray, and he whose languor leads to my Sunnah has been guided."
Commentary Narrated by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih. Hadiths with similar meanings have been mentioned previously.
#5166
5166 - Dhe nga Esma bint Jezid ka thënë: «Të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) i sollën një pije, e cila u shpërnda mes njerëzve, dhe mes tyre ishte një burrë që agjëronte. Kur pija i erdhi atij, ai i tha: 'Pi'. Iu tha: 'O i Dërguari i Allahut, ai nuk e prish agjërimin; ose agjëron gjithmonë (pa ndërprerje)'. Ai tha: "Nuk ka agjëruar ai që agjëron përgjithmonë".»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir' dhe ka thënë: «Nuk ka agjëruar dhe as nuk ka ngrënë ai që agjëron përgjithmonë». Në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është i besueshëm, por është mudellis.
٥١٦٦ - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: «أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَرَابٍ، فَدَارَ عَلَى الْقَوْمِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ صَائِمٌ، فَلَمَّا بَلَغَهُ قَالَ لَهُ: اشْرَبْ. فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ يُفْطِرُ ; أَوْ يَصُومُ الدَّهْرَ. قَالَ: " لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَالَ: «لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ». وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
5166 - And from Asma bint Yazid, she said: "A drink was brought to the Messenger of Allah (pbuh), and it was passed around the people, and among them was a fasting man. When it reached him, he said to him: 'Drink.' It was said: 'O Messenger of Allah, indeed he does not break his fast;' or, 'He fasts perpetually.' He said: 'He who fasts forever has not fasted.'"
Commentary Narrated by Ahmad and at-Tabarani in al-Kabir, and he said: "He who fasts forever has neither fasted nor broken his fast." Within its chain is Layth ibn Abi Sulaym, and he is trustworthy, but he is a mudallis.
#5167
5167 - Dhe nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka agjëruar ai që agjëron përgjithmonë.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Ubejde bin Muatib, i cili është i braktisur (metruk).
٥١٦٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5167 - And on the authority of Ibn Abbas, from the Prophet (pbuh), who said: "He has not fasted who fasts forever."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in Al-Kabir, and in its chain is Ubaydah ibn Mu'attib, and he is abandoned.
#5168
5168 - Dhe nga Abdullah bin Sufjani, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka agjëruar ai që agjëron përgjithmonë».

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Muhamed bin Ebi Lejla, për të cilin ka fjalë.
٥١٦٨ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5168 - And from Abdullah bin Sufyan, from the Prophet (pbuh), who said: "He has not fasted who fasts perpetually."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Muhammad ibn Abi Layla, and there is criticism regarding him.
#5169
5169 - Dhe nga Amr bin Seleme transmetohet se ka thënë: Ibn Mes'udi u pyet rreth agjërimit të tërë vitit, andaj ai e urrejti atë dhe tha: Agjërimi i tri ditëve të çdo muaji.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe isnadi i tij është hasen.
٥١٦٩ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ فَكَرِهَهُ وَقَالَ: صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5169 - And on the authority of 'Amr bin Salamah, who said: Ibn Mas'ud was asked about perpetual fasting, and he disliked it and said: "Fasting three days of every month."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narrators is hasan.
CHAPTER
[بَابُ أَفْضَلِ الصَّوْمِ]
Kapitulli: Agjërimi më i vlefshëm
#5170
5170 - Nga Sadeka ed-Dimeshkiu, i cili ka thënë: «Një burrë erdhi te Ibn Abbasi për ta pyetur rreth agjërimit. Ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "Vërtet, prej agjërimeve më të vlefshme është agjërimi i vëllait tim, Davudit (a.s.); ai agjëronte një ditë dhe nuk agjëronte një ditë tjetër".»

E ka transmetuar Ahmedi. Sadeka është i dobët, edhe pse ka pasur disa vlerësime si i besueshëm, dhe ai nuk e ka arritur Ibn Abbasin.
٥١٧٠ - عَنْ صَدَقَةَ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الصَّوْمِ؟ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ صِيَامَ أَخِي دَاوُدَ ﵇ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَدَقَةُ ضَعِيفٌ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ بَعْضُ تَوْثِيقٍ، وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عَبَّاسٍ.
5170 - On the authority of Sadaqah al-Dimashqi, who said: "A man came to Ibn Abbas asking him about fasting. He said: The Messenger of Allah (pbuh) used to say: 'Indeed, among the best of fasting is the fasting of my brother David (as); he used to fast for one day and break his fast for one day.'"
Commentary Narrated by Ahmad. Sadaqah is weak, even if there is some degree of reliability attributed to him, and he did not meet Ibn Abbas.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ]
Kapitulli: Agjërimi i një dite në rrugën e Allahut
#5171
5171 - Nga Mu'adh bin Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë në rrugën e Allahut jashtë Ramazanit, do të largohet nga Zjarri për një qind vjet, sa distanca e udhëtimit të një kali vrapues të stërvitur mirë.»

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në zinxhirin e tij është Zebban bin Faidi, për të cilin ka shumë fjalë, por ai është konsideruar i besueshëm.
٥١٧١ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ بَعُدَ مِنَ النَّارِ مِائَةَ عَامٍ سَيْرَ الْمُضْمَرِ الْجَوَادِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
5171 - On the authority of Mu'adh bin Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day in the cause of Allah outside of Ramadan shall be distanced from the Fire by a hundred years of travel of a trained, swift horse."
Commentary It was narrated by Abu Ya'la, and its chain contains Zabban bin Fa'id, concerning whom there is much discussion, though he has been deemed trustworthy.
#5172
5172 - Dhe nga Ebu ed-Derda transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kush agjëron një ditë në rrugën e Allahut, Allahu do të vendosë mes tij dhe Zjarrit një hendek, ashtu siç është (distanca) mes qiellit dhe tokës».

E transmeton Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe isnadi i tij është i mirë (hasen).
٥١٧٢ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5172 - And on the authority of Abu al-Darda', who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day in the cause of Allah, Allah will place between him and the Fire a trench like the distance between the heaven and the earth."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir and al-Mu'jam al-Awsat, and its chain of narrators is Hasan (good).
#5173
5173 - Dhe nga Ebu ed-Derda ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjërimi i njeriut në rrugën e Allahut e largon atë nga Xhehenemi sa një udhëtim prej shtatëdhjetë vitesh».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Mesleme bin Aliu, i cili është i dobët.
٥١٧٣ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صِيَامُ الْمَرْءِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُبْعِدُهُ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ عَامًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5173 - And from Abu al-Darda', who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The fasting of a person in the path of Allah distances him from Hellfire the distance of a seventy-year journey."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is Maslamah ibn 'Ali, and he is weak.
#5174
5174 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Kush agjëron një ditë në rrugën e Allahut, Allahu do të vendosë mes tij dhe Zjarrit një hendek si distanca mes qiellit dhe tokës».

Dhe në një transmetim tjetër: "Shtatëdhjetë vjeshta".

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat'. Në isnadin e transmetimit të "shtatëdhjetë" është Bekije, i cili është i besueshëm, por është mudellis. Ndërsa në isnadin e të parit është Isa bin Sulejman el-Xhurxhani, i cili është i dobët.
٥١٧٤ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ».
وَفِي رِوَايَةٍ: " سَبْعِينَ خَرِيفًا ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِ السَّبْعِينَ بَقِيَّةُ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَفِي إِسْنَادِ الْأَوَّلِ عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5174 - And on the authority of Jabir, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Whoever fasts a day in the way of Allah, Allah shall place between him and the Fire a trench like the distance between the heaven and the earth." And in another narration: "seventy autumns."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat. In the chain of the "seventy" narration is Baqiyyah, and he is trustworthy, but he is a mudallis (one who practices concealment in narration). In the chain of the first narration is 'Isa ibn Sulayman al-Jurjani, and he is weak.
#5175
5175 - Dhe nga Amr bin Abese transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë në rrugën e Allahut, Zjarri do të largohet prej tij sa një udhëtim prej njëqind vitesh.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥١٧٥ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعُدَتْ مِنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.
5175 - And on the authority of 'Amr ibn 'Abasah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day in the cause of Allah, the Fire shall be distanced from him by a journey of a hundred years."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat, and its narrators are deemed trustworthy.
#5176
5176 - Dhe nga Ebu Umame, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: «Kush agjëron një ditë në rrugën e Allahut, Allahu do ta largojë fytyrën e tij nga Zjarri për një distancë prej njëqind vjetësh; sa vrapimi i një kali të shpejtë e të stërvitur.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Muttarihu, i cili është i dobët.
٥١٧٦ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ ; رَكْضَ الْفَرَسِ الْجَوَادِ الْمُضْمَرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُطَّرِحٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5176 - And on the authority of Abu Umamah, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever fasts a day in the cause of Allah, Allah will distance his face from the Fire by a journey of a hundred years; the distance of the gallop of a swift, leanly-trained horse."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain of narrators is Muttarih, and he is weak.
#5177
5177 - Dhe nga Utbe bin Abdi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron një ditë në rrugën e Allahut si obligim, Allahu do ta largojë atë nga Xhehenemi aq sa është distanca mes shtatë qiejve dhe shtatë tokave. Ndërsa kush agjëron një ditë vullnetarisht, Allahu do ta largojë atë nga Xhehenemi sa distanca e udhëtimit mes qiellit dhe tokës.»

E ka transmetuar Taberaniu në «El-Kebir». Në zinxhirin e tij është El-Uakidi, për të cilin ka shumë diskutime; por ai është konsideruar i besueshëm.
٥١٧٧ - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرِيضَةً بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ كَمَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعِ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْوَاقِدِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ ; وَقَدْ وُثِّقَ.
5177 - And on the authority of 'Utbah ibn 'Abd, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts a day in the way of Allah as an obligatory duty, Allah will distance Hellfire from him as far as the distance between the heavens and the seven earths; and whoever fasts a day voluntarily, Allah will distance Hellfire from him a journey's distance of what is between the heaven and the earth."
Commentary It was narrated by at-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes al-Waqidi, about whom there is much scholarly discussion; however, he has been declared trustworthy.
#5178
5178 - Dhe nga Abdullah bin Sufjan el-Ezdi - i cili ishte nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) - ka thënë: «Nuk ka njeri që agjëron një ditë në rrugën e Allahut, veçse Allahu do ta largojë atë nga Zjarri në një distancë prej njëqind vjetësh».

Habibi i tha Ebu Bishrit: Dyqind vjet? Ebu Bishri i tha Athameh bin Kajsit: Kështu mendova, ndërsa Abdullah bin Sufjani tha: Unë po ju tregoj atë që kam dëgjuar, nuk po ju tregoj atë që po më thoni ju.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir' në mënyrë të ngjashme. Ebu Bishrin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
٥١٧٨ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الْأَزْدِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ - قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ مِقْدَارَ مِائَةِ عَامٍ».
قَالَ حَبِيبٌ لِأَبِي بِشْرٍ: مِائَتَيْ عَامٍ؟ قَالَ أَبُو بِشْرٍ لِعَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ: لَقَدْ ظَنَنْتُ ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ، لَيْسَ أُحَدِّثُكُمْ بِمَا تُحَدِّثُونِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ. وَأَبُو بِشْرٍ لَا أَعْرِفُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5178 - And on the authority of Abdullah bin Sufyan al-Azdi—who was among the Companions of the Prophet (pbuh)—he said: "No man fasts a day in the cause of Allah except that Allah distances him from the Fire by the distance of a hundred years." Habib said to Abu Bishr: "Two hundred years?" Abu Bishr said to Aththama bin Qays: "I had thought so." Then Abdullah bin Sufyan said: "I only narrate to you what I heard; I do not narrate to you what you tell me."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat and al-Kabir in a similar manner. As for Abu Bishr, I do not know him, while the rest of its narrators are trustworthy.
#5179
5179 - Dhe nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Më i miri i luftëtarëve në rrugën e
Allahut është shërbëtori i tyre, pastaj ai që u sjell atyre lajme, ndërsa ai që ka pozitën më të veçantë tek Allahu është agjëruesi». Ai e përmendi hadithin, dhe do të vijë i plotë në kapitullin e Xhihadit, në dashtë Allahu.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Anbese bin Mihran el-Haddad, i cili është i dobët.
٥١٧٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ خَادِمُهُمْ ثُمَّ الَّذِي يَأْتِيهِمْ بِالْأَخْبَارِ، وَأَخَصُّهُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً الصَّائِمُ». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي الْجِهَادِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَدَّادُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5179 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The best of the warriors in the cause of Allah is their servant, then the one who brings them news, and the most distinguished of them in rank with Allah is the one who fasts." He mentioned the hadith, and it will be presented in its entirety in the chapter of Jihad, if Allah wills.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of narrators includes 'Anbasah ibn Mihran al-Haddad, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ]
Kapitulli: Agjërimi i tri ditëve të çdo muaji
#5180
5180 - Nga Abdullah bin Amri (r.a.) ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Nuhi (a.s.) agjëroi tërë kohën, përveç ditës së Fitër Bajramit dhe Kurban Bajramit. Davudi (a.s.) agjëroi gjysmën e kohës. Ndërsa Ibrahimi (a.s.) agjëroi tri ditë nga çdo muaj; ai agjëroi tërë kohën dhe nuk agjëroi tërë kohën».

Unë (autori) them: Agjërimin e Nuhit e ka transmetuar Ibn Maxhe. Ndërsa agjërimi i Davudit është në Sahih.

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Ebu Kenani, të cilin nuk e njoh.
٥١٨٠ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «صَامَ نُوحٌ ﵇ الدَّهْرَ إِلَّا يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، وَصَامَ دَاوُدُ ﵇ نِصْفَ الدَّهْرِ، وَصَامَ إِبْرَاهِيمُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، صَامَ الدَّهْرَ، وَأَفْطَرَ الدَّهْرَ».
قُلْتُ: صِيَامُ نُوحٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ. وَصِيَامُ دَاوُدَ فِي الصَّحِيحِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو قَنَانٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ.
5180 - On the authority of Abdullah bin 'Amr (may Allah be pleased with them both), he said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "Noah (peace be upon him) fasted for eternity except for the Day of Fitr and the Day of Adha, and David (peace be upon him) fasted half of eternity, and Abraham fasted three days of every month; he fasted for eternity and broke his fast for eternity."
Commentary I said: The fasting of Noah was narrated by Ibn Majah. The fasting of David is in the Sahih. It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Abu Qanan, and I do not know him.
#5181
5181 - Dhe nga Ibn el-Hawtakiyyah transmetohet se ka thënë: «Umer ibn el-Hattabit i sollën ushqim dhe ai ftoi dy burra, por njëri prej tyre tha: "Unë jam agjërueshëm." Ai (Umeri) tha: "Çfarë agjërimi po agjëron? Sikur të mos kisha frikë se po shtoj ose po pakësoj diçka, do t'ju tregoja hadithin e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) kur një beduin i solli atij një lepur, por dërgoni pas Ammarit." Erdhi Ammari dhe ai (Umeri) i tha: "A ishe dëshmitar te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ditën kur beduini i solli lepurin?" Ai tha: "Po." Ai (Ammari) tha: "Pashë gjak në të, e ai (Pejgamberi) tha: 'Hajeni atë.' Ai (beduini) tha: 'Unë jam agjërueshëm.' Ai (Pejgamberi) tha: 'Çfarë agjërimi po agjëron?' Ai tha: 'Fillimin e muajit dhe fundin e tij.' Ai (Pejgamberi) tha: 'Nëse do të agjërosh, atëherë agjëro të trembëdhjetën, të katërmbëdhjetën dhe të pesëmbëdhjetën'.»


E ka shënuar Ahmedi, dhe në të është Abdurrahman bin Abdullah el-Mes'udi, i cili ishte i përzier (në memorien e tij).
٥١٨١ - وَعَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَ: «أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِطَعَامٍ فَدَعَا إِلَيْهِ رَجُلَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِنِّي صَائِمٌ. قَالَ: وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ؟ لَوْلَا كَرَاهِيَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْتَقِصَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ، وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ، فَجَاءَ عَمَّارٌ فَقَالَ: أَشَاهِدٌ أَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا فَقَالَ: " كُلُوهَا ". فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. قَالَ: " وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ؟ ". قَالَ: أَوَّلُ الشَّهْرِ وَآخِرُهُ. قَالَ: " إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الثَّلَاثَ عَشْرَةَ وَالْأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَالْخَمْسَ عَشْرَةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.
5181 - On the authority of Ibn al-Hawtakiyyah, who said: Food was brought to 'Umar bin al-Khattab, and he invited two men to join him. One of them said: "I am fasting." 'Umar said: "And what kind of fast are you observing? Were it not for my dislike of adding to or detracting from [the wording], I would have narrated to you the tradition of the Messenger of Allah (pbuh) when the Bedouin brought him a rabbit. However, send for 'Ammar." So 'Ammar came, and 'Umar asked: "Were you present with the Messenger of Allah (pbuh) on the day the Bedouin brought him the rabbit?" He replied: "Yes." He ('Ammar) said: "I saw blood on it," so he (pbuh) said: "Eat it." The man said: "I am fasting." He (pbuh) asked: "And what kind of fast are you observing?" He said: "The beginning of the month and its end." He (pbuh) said: "If you are to fast, then fast the thirteenth, the fourteenth, and the fifteenth."
Commentary Narrated by Ahmad, and it includes 'Abd al-Rahman bin 'Abd Allah al-Mas'udi, and he had become confused (suffered from memory deterioration).
#5182
5182 - Dhe nga Musa bin Talha ka thënë: «Omeri i tha Ebu Dherrit, Ammarit dhe Ebu Derdasë: "A ju kujtohet dita kur ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në filan vend, kur i erdhi një beduin me një lepur që kishte gjak, e ai na urdhëroi dhe ne hëngrëm, ndërsa ai nuk hëngri?" Ai tha: "Po". Ai (Pejgamberi) i tha atij: "Afrohu dhe ha". Ai tha: "Unë jam agjërueshëm, agjëroj tri ditë të muajit, në fillim dhe në fund të tij, ashtu siç më vjen më lehtë". Omeri tha: "A e dini se çfarë e urdhëroi Pejgamberi (s.a.v.s.)?" Ata thanë: "E urdhëroi të agjërojë të trembëdhjetën, të katërmbëdhjetën dhe të pesëmbëdhjetën". Omeri tha: "Kështu ka thënë Pejgamberi (s.a.v.s.)".»

Unë thashë: Hadithin e Ebu Dherrit vetëm e ka transmetuar Tirmidhiu shkurtimisht.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Hakim bin Xhubejr, për të cilin ka shumë fjalë (kritika), ndërsa Ebu Zur'ah ka thënë: Vendi i tij është e vërteta (është i besueshëm), në dashtë Allahu.
٥١٨٢ - وَعَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: «قَالَ عُمَرُ لِأَبِي ذَرٍّ وَعَمَّارٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ أَتَذْكُرُونَ يَوْمَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِأَرْنَبٍ بِهَا دَمٌ فَأَمَرَنَا فَأَكَلْنَا وَلَمْ يَأْكُلْ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ لَهُ: " ادْنُهُ فَاطْعَمْ ". قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ أَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ كَمَا تَيَسَّرَ عَلَيَّ. قَالَ عُمَرُ: هَلْ تَدْرُونَ مَا الَّذِي أَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ؟ قَالُوا: أَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ. فَقَالَ عُمَرُ: هَكَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ».
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ وَحْدَهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
5182 - And from Musa ibn Talha, he said: Umar said to Abu Dharr, Ammar, and Abu al-Darda: "Do you remember the day when we were with the Messenger of Allah (pbuh) at such and such a place, and a Bedouin brought him a rabbit which had blood upon it? He commanded us, so we ate, but he did not eat?" They said: "Yes." He [the Prophet] said to him [the Bedouin]: "Draw near and eat." He replied: "I am fasting; I fast three days of the month, the beginning of it and the end of it, as it is easy for me." Umar said: "Do you know what the Prophet (pbuh) commanded him?" They said: "He commanded him to fast the thirteenth, fourteenth, and fifteenth." Umar said: "Thus did the Prophet (pbuh) say."
Commentary I said: The hadith of Abu Dharr alone was narrated by al-Tirmidhi in a shortened form. It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and in its chain is Hakim ibn Jubayr, regarding whom there is much discussion, and Abu Zur'ah said: "His standing is that of truthfulness, if Allah wills."
#5183
5183 - Dhe nga Musa bin Talha transmetohet se ai: "Shkoi te Omer bin el-Hattabi, ndërkohë që ai po u jepte njerëzve drekë. Pranë tij kaloi një burrë, ose një burrë e përshëndeti, dhe Omeri i tha: 'Eja'. Ai tha: 'Unë jam me agjërim'.
Ai (Omeri) tha: 'E cilat ditë të muajit agjëron?' Ai tha: 'Nga çdo muaj, fillimin dhe mesin e tij'. Omeri tha: 'Më thirrni Abdullah bin Mes'udin dhe Ubej bin Ka'bin', dhe përmendi disa burra nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.). Ata erdhën dhe ai tha: 'A e mbani mend ditën kur një burrë erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) me një lepur në luginën filan e filan?' Ata thanë: 'Po'. Dhe ai përmendi diçka të ngjashme me të."
Unë (autori) them: Hadithin e Ubej bin Ka'bit e ka transmetuar en-Nesaiu.
E ka transmetuar et-Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Sehl bin Ammar en-Nejsaburi, i cili është i dobët (da'if).
٥١٨٣ - وَعَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ أَنَّهُ «دَفَعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَهُوَ يُغَدِّي النَّاسَ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: هَلُمَّ. فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ.
قَالَ: وَأَيُّ الشَّهْرِ تَصُومُ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَهُ وَأَوْسَطَهُ. قَالَ عُمَرُ: ادْعُوا إِلَيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَسَمَّى رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءُوا فَقَالَ: هَلْ تَحْفَظُونَ يَوْمَ جَاءَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْأَرْنَبِ فِي وَادِي كَذَا وَكَذَا؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ».
قُلْتُ: حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5183 - And on the authority of Musa ibn Talha that he approached Umar ibn al-Khattab while he was providing the people with lunch, and a man passed by him or a man greeted him, so Umar said to him: "Come forward." He replied: "Indeed, I am fasting." Umar asked: "And which part of the month do you fast?" He replied: "From every month, its beginning and its middle." Umar said: "Call Abdullah ibn Mas'ud and Ubayy ibn Ka'b to me," and he named several men from among the companions of the Prophet (pbuh). They came, and he asked: "Do you remember the day a man came to the Messenger of Allah (pbuh) with a rabbit in such-and-such a valley?" They said: "Yes." Then he mentioned something similar to it.
Commentary I said: The hadith of Ubayy ibn Ka'b was narrated by al-Nasa'i. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Sahl ibn 'Ammar al-Naysaburi, and he is weak.
#5184
5184 - Dhe nga Jezid bin Abdullah bin esh-Shikhkhir, nga një beduin, i cili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Agjërimi i muajit të durimit dhe i tri ditëve të çdo muaji e largojnë ligësinë e gjoksit».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Kebir', përveç se ai ka thënë: Na ka treguar një burrë nga Ukli. Dhe burrat e Ahmedit janë burra të Sahihut.
٥١٨٤ - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ثَنَا رَجُلٌ مِنْ عُكْلٍ. وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5184 - And on the authority of Yazid ibn ‘Abdullah ibn al-Shikhkhir, on the authority of a Bedouin, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: “Fasting the month of patience and three days from every month removes the rancor of the chest.”
Commentary It was narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Kabir, except that he said: “A man from ‘Ukl narrated to us.” And the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#5185
5185 - Dhe nga Kurrah bin Ijas transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjërimi i tri ditëve të çdo muaji është agjërimi i tërë kohës (vitit) dhe iftari i tij».

E transmeton Ahmedi, el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Kebir, ndërsa burrat e Ahmedit janë burra të Sahihut.
٥١٨٥ - وَعَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرِ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5185 - And on the authority of Qurrah ibn Iyas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fasting three days of every month is [equivalent to] fasting for a lifetime and its breaking."
Commentary Narrated by Ahmad, al-Bazzar, and al-Tabarani in al-Kabir, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih.
#5186
5186 - Dhe nga Hunejde el-Huzaiu, nga nëna e tij, e cila ka thënë: «Hyra tek Umm Seleme dhe e pyeta atë për agjërimin? Ajo tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më urdhëronte të agjëroja tri ditë nga çdo muaj; e para prej tyre ishte e hëna, e premteja dhe e enjtja».

Unë thashë: E ka transmetuar en-Nesaiu, përveç: «dhe e premteja».

E ka transmetuar Ahmedi, ndërsa nënën e Hunejdes nuk e njoh.
٥١٨٦ - وَعَنْ هُنَيْدَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: «دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الصِّيَامِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ; أَوَّلُهَا الِاثْنَيْنِ وَالْجُمُعَةُ وَالْخَمِيسُ».
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ خَلَا: وَالْجُمُعَةُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأُمُّ هُنَيْدَةَ لَمْ أَعْرِفْهَا.
5186 - And on the authority of Hunaydah al-Khuza'i, from his mother, she said: "I entered upon Umm Salamah and asked her about fasting. She said: 'The Messenger of Allah (pbuh) used to command me to fast three days of every month; the first of them being Monday, Friday, and Thursday.'"
Commentary I say: It was narrated by an-Nasa'i, excluding the mention of "and Friday." It was narrated by Ahmad, and I do not know Umm Hunaydah.
#5187
5187 - Dhe nga Aliu transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Agjërimi i muajit të durimit dhe i tri ditëve (të çdo muaji) e largojnë ligësinë e gjoksit.»

E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është El-Haxhaxh bin Erta, për të cilin ka fjalë.
٥١٨٧ - وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَذْهَبْنَ بِوَحَرِ الصَّدْرِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5187 - And on the authority of Ali that the Prophet (pbuh) said: "Fasting the month of patience and three days [of every month] removes the rancor of the chest."
Commentary It was narrated by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Awsat, and its chain of narrators includes al-Hajjaj ibn Artah, regarding whom there is scholarly criticism.
#5188
5188 - Dhe nga Ibn Abbasi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Agjërimi i muajit të durimit dhe tri ditëve nga çdo muaj, e largojnë ligësinë e gjoksit».
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.
٥١٨٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5188 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fasting the month of patience and three days of every month remove the rancor of the chest."
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5189
5189
- Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: «Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e pyeti atë për agjërimin, por ai (Pejgamberi) ishte i zënë. Atëherë Abdullah bin Mes'udi i tha atij: "Agjëro Ramazanin dhe tri ditë nga çdo muaj." Ai tha: "Kërkoj mbrojtje te Allahu prej teje, o Abdullah!" Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "E çfarë kërkon tjetër? Agjëro tërë Ramazanin dhe tri ditë nga çdo muaj."»
E ka transmetuar El-Bezzari dhe burrat e tij (transmetuesit) janë burrat e Sahihut.
٥١٨٩ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَسَأَلَهُ عَنِ الصِّيَامِ فَشُغِلَ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: صُمْ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " فَمَا تَبْغِي؟ صُمْ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5189 - And on the authority of Jabir, who said: "A man came to the Prophet (pbuh) and asked him about fasting, but he was preoccupied. Then Abdullah ibn Mas'ud said to him: 'Fast Ramadan and three days from every month.' The man said: 'I seek refuge in Allah from you, O Abdullah.' So the Messenger of Allah (pbuh) said: 'What then do you desire? Fast all of Ramadan and three days from every month.'"
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5190
5190 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se një burrë e pyeti Pejgamberin (s.a.v.s.) rreth agjërimit? Ai tha: "Përmbaju ditëve të bardha dhe tri ditëve nga çdo muaj."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir', dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥١٩٠ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصِّيَامِ؟ فَقَالَ: " عَلَيْكَ بِالْبِيضِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
And on the authority of Ibn Umar, that a man asked the Prophet (pbuh) about fasting, and he said: "You should observe the white days and three days of every month."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat and al-Kabir, and its narrators are trustworthy.
#5191
5191 - Dhe nga Ebu el-Ala'i ka thënë: «Ishim në Mirbed kur na erdhi një beduin me një copë lëkure dhe tha: Shikoni çfarë ka në të. Kur ja, një letër nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) drejtuar Beni Zuhejr bin Ukejsh, një fis nga Ukli: "Nëse ju falni namazin, jepni
zekatin, jepni të pestën e asaj që fitoni si plaçkë lufte, dhe pjesën e Pejgamberit dhe të zgjedhurën (es-safi), atëherë jeni të sigurt me mbrojtjen e Allahut". Thashë: A e ke dëgjuar këtë nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)? Tha: E kam dëgjuar atë duke thënë: "Muaji i durimit dhe tri ditë nga çdo muaj largojnë smirën e gjoksit"». Pyetëm për të dhe na u tha: Ky është en-Nemir bin Tevleb.


Thashë: E ka transmetuar Ebu Davudi, përveç përmendjes së agjërimit.


E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' nga rruga e Hallad bin Kurreh bin Hallad nga babai i tij, dhe të dy nuk i njoh.
٥١٩١ - وَعَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ: «كُنَّا بِالْمِرْبَدِ فَأَتَانَا أَعْرَابِيٌّ وَمَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ فَقَالَ: انْظُرُوا مَا فِيهَا. فَإِذَا كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ حَيٍّ مِنْ عُكْلٍ: " إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ، وَآتَيْتُمُ
الزَّكَاةَ، وَأَدَّيْتُمْ خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَسَهْمَ النَّبِيِّ وَالصَّفِيِّ، فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ ". قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " شَهْرُ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وَغَرَ الصَّدْرِ». فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ: هَذَا النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ خَلَا ذِكْرِ الصَّوْمِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ خَلَّادِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ، وَكِلَاهُمَا لَمْ أَعْرِفْهُ.
And on the authority of Abu al-Ala, who said: "We were at al-Mirbad when a Bedouin came to us carrying a piece of tanned leather and said: 'Look at what is in it.' It was a letter from the Messenger of Allah (pbuh) to the children of Zuhayr bin Uqaysh, a tribe from Ukl: 'Indeed, if you establish the prayer, pay the zakat, and deliver the fifth of what you gain as spoils, as well as the Prophet's share and the chosen portion, then you are secure by the protection of Allah.' I asked: 'Did you hear this from the Messenger of Allah (pbuh)?' He replied: 'I heard him saying: "The month of patience and three days from every month remove the rancor of the chest."' So we inquired about him and it was said: 'This is al-Namir bin Tawlab.'"
Commentary I said: Abu Dawud narrated it except for the mention of fasting. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat via the route of Khallad bin Qurrah bin Khallad from his father, and I am not acquainted with either of them.
#5192
5192 - Dhe nga një burrë prej Beni Sulejm ka thënë: «Isha ulur në Mirbed, kur erdhi një beduin me qumështin e tij prej deveve dhe i ndali ato pranë nesh. Devetë e tij na mbuluan, kështu që u ngritëm nga vendi ynë, pastaj na mbuluan për herë të dytë. Një burrë nga njerëzit tha: 'Vërtet, unë po të shoh ty si të çmendur.' Ai tha: 'Nuk jam i çmendur, dhe vërtet unë kam me vete një shkresë nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).' Ai e nxori atë dhe ja, ishte një copë lëkure, kështu që e lexuam atë dhe në të shkruante: "Agjërimi i muajit të durimit dhe tri ditë nga çdo muaj e largojnë smirën e gjoksit". Ne thamë: 'I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ta ka shkruar këtë?' Ai tha: 'Dëshmoj se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ma ka shkruar mua'».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç këtij burri nga Beni Sulejm, të cilin nuk e njoh.
٥١٩٢ - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: «جَلَسْتُ فِي الْمِرْبَدِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ بِحَلْبٍ لَهُ مِنْ إِبِلٍ فَأَقَامَهَا عِنْدَنَا فَغَشِيَتْنَا إِبِلُهُ فَقُمْنَا مِنْ مَجْلِسِنَا وَغَشِيَتْنَا الثَّانِيَةَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنِّي لَأَرَاكَ مَجْنُونًا، قَالَ: مَا أَنَا بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ مَعِي كِتَابًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَخْرَجَهُ فَإِذَا هُوَ كُرَاعٌ مِنْ أَدِيمٍ فَقَرَأْنَاهُ فَإِذَا فِيهِ: " صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ ". فَقُلْنَا: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ لَكَ هَذَا؟ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ لِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَإِنِّي لَمْ أَعْرِفْهُ.
5192 - And from a man from Banu Sulaym who said: "I sat in the Mirbad, and a Bedouin came with milk of his from camels and stationed them near us. His camels crowded us, so we rose from our sitting place, and they crowded us a second time. A man from the people said: 'I surely see you are mad.' He replied: 'I am not mad, and I have with me a writing from the Messenger of Allah (pbuh).' He brought it out, and it was a piece of leather, so we read it and in it was: 'Fasting the month of patience and three days from every month removes the rancor of the chest.' We said: 'The Messenger of Allah (pbuh) wrote this for you?' He said: 'I bear witness that the Messenger of Allah (pbuh) wrote it for me.'"
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih except for this man from Banu Sulaym, for I do not know him.
#5193
5193
- Dhe nga Kahmas el-Hilali tregon: «Erdha te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe qëndrova tek ai, pastaj u largova prej tij. Pas një viti u ktheva përsëri dhe i thashë: 'O i Dërguari i Allahut, a nuk më njeh?' Ai tha: 'Jo'. Unë i thashë: 'Unë jam ai që isha te ti vitin e kaluar'. Ai tha: 'E çfarë të ka ndryshuar kështu pas meje?'. Ai tha: 'Nuk kam ngrënë ushqim (ditën) që kur u ndava prej teje!' Ai tha: 'E kush të urdhëroi ta mundosh veten tënde? Agjëro një ditë në muaj'. I thashë: 'Shtomi'. Ai vazhdoi të m'i shtonte derisa tha: 'Agjëro tri ditë në muaj'».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Hammad bin Jezid el-Minkari; dhe nuk kam gjetur dikë që ta ketë përmendur atë.
٥١٩٣ - وَعَنْ كَهْمَسٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ: «قَدُمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ خَرَجْتُ عَنْهُ فَأَتَيْتُهُ بَعْدَ حَوْلٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ قَالَ: " لَا ". قُلْتُ: أَنَا الَّذِي كُنْتُ عِنْدَكَ عَامَ الْأَوَّلِ. قَالَ: " فَمَا غَيَّرَكَ بَعْدِي؟ ". قَالَ: مَا أَكَلْتُ طَعَامًا مُنْذُ فَارَقْتُكَ! قَالَ: " فَمَنْ أَمَرَكَ بِتَعْذِيبِ نَفْسِكَ؟ صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ ". قُلْتُ: زِدْنِي. فَزَادَنِي حَتَّى قَالَ: " صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ الْمِنْقَرِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ.
5193 - And on the authority of Kahmas al-Hilali, who said: "I came to the Messenger of Allah (pbuh) and stayed with him, then I departed from him. I returned to him after a year and said: 'O Messenger of Allah, do you not recognize me?' He said: 'No.' I said: 'I am the one who was with you last year.' He said: 'What has changed your appearance since [parting with] me?' He said: 'I have not eaten food since I left you!' He said: 'Who commanded you to punish yourself? Fast one day of the month.' I said: 'Increase it for me.' So he increased it for me until he said: 'Fast three days of the month.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes Hammad ibn Yazid al-Minqari; and I did not find anyone who mentioned him.
#5194
5194 - Dhe nga Mejmune bint Sa'd transmetohet se ajo ka thënë: «O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), na jep fetva rreth agjërimit?» Ai tha: "Nga çdo muaj tri ditë, për atë që ka mundësi t'i agjërojë ato, sepse çdo ditë shlyen dhjetë të këqija dhe ai pastron nga mëkati ashtu siç pastron uji rrobën".

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe zinxhiri i tij i transmetimit është i dobët.
٥١٩٤ - وَعَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ أَنَّهَا قَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنَا عَنِ الصَّوْمِ؟ فَقَالَ: " مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَصُومَهُنَّ فَإِنَّ كُلَّ يَوْمٍ يُكَفِّرُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَأَنَّهُ يُنَقِّي مِنَ الْإِثْمِ كَمَا يُنَقِّي الْمَاءُ الثَّوْبَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.
5194 - And on the authority of Maymunah bint Sa'd that she said: "O Messenger of Allah (pbuh), give us a ruling regarding fasting?" He replied: "Three days of every month; whoever is able to fast them, for indeed every day expiates ten evil deeds, and it purifies from sin just as water cleanses a garment."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narrators is weak.
CHAPTER
[بَابُ صِيَامِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ]
Kapitulli: Agjërimi i të hënës dhe të enjtes
#5195
5195
- Nga Wathilah se ai agjëronte të hënën dhe të enjten dhe thoshte: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i agjëronte ato dhe thoshte: "
Në to veprat i paraqiten Allahut (xh.sh.)".»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Muhamed bin Abdurrahman el-Kushejri, i cili është i braktisur (metruk).
٥١٩٥ - عَنْ وَاثِلَةَ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ وَكَانَ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُهَا وَيَقُولُ: " تُعْرَضُ فِيهَا الْأَعْمَالُ عَلَى اللَّهِ ﵎».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5195 - On the authority of Wathilah that he used to fast on Mondays and Thursdays and he used to say: "The Messenger of Allah (pbuh) used to fast them and say: 'Actions are presented to Allah, the Mighty and Majestic, during them.'"
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Qushayri, and he is abandoned (matruk).
#5196
5196 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi, i cili ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) agjëronte të hënën dhe të enjten».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Ebu
Bilal el-Esh'ariu, i cili është i dobët.
٥١٩٦ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو
بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5196 - And on the authority of 'Abdullah bin Mas'ud, who said: "The Prophet (pbuh) used to fast on Mondays and Thursdays."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, and its chain includes Abu Bilal al-Ash'ari, who is weak.
#5197
5197 - Dhe nga Ebu Rafi'i «se Pejgamberi (s.a.v.s.) agjëronte të hënën dhe të enjten».

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Jahja el-Himmani, për të cilin ka fjalë (kritikë).
٥١٩٧ - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5197 - And on the authority of Abu Rafi’, that the Prophet (pbuh) used to fast on Mondays and Thursdays.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and among its narrators is Yahya al-Himmani, and there is criticism concerning him.
CHAPTER
[بَابُ صِيَامِ السَّبْتِ وَالْأَحَدِ]
Kapitulli: Agjërimi i të shtunës dhe të dielës
#5198
5198 - Nga Ebu Umame, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Mos agjëroni ditën e shtunë, përveçse nëse është obligim (farz). Edhe nëse nuk gjeni asgjë tjetër përveç lëvores së një peme, atëherë hani (prisheni agjërimin) me të.»

E ka transmetuar Taberaniu në El-Kebir nga rruga e Ismail bin Ajjashit nga hixhazitët, dhe ai është i dobët në transmetimet e tyre.
٥١٩٨ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تَصُمْ يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِي فَرِيضَةٍ، وَلَوْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَأَفْطِرْ عَلَيْهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الْحِجَازِيِّينَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ فِيهِمْ.
5198 - On the authority of Abu Umamah, from the Prophet (pbuh), who said: "Do not fast on Saturday except regarding an obligatory fast, and even if you find nothing but the bark of a tree, then break your fast with it."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir through the route of Isma'il ibn 'Ayyash from the Hijazis, and he is weak regarding them.
#5199
5199 - Dhe nga Kurejbi transmetohet se ka thënë: «Më dërguan disa njerëz te Umm Selemeja për ta pyetur: Cilat ditë i agjëronte më së shumti i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)? Ajo tha: Të shtunën dhe të dielën, dhe thoshte: "Ato janë dy ditë feste për idhujtarët, andaj dëshiroj t'i kundërshtoj ata"».

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir', transmetuesit e tij janë të besueshëm, ndërsa Ibn Hibbani e ka vlerësuar si të saktë (sahih).
٥١٩٩ - وَعَنْ كُرَيْبٍ قَالَ: «أَرْسَلَنِي نَاسٌ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَسْأَلُهَا: أَيُّ الْأَيَّامِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْثَرَ لَهَا صَوْمًا؟ فَقَالَتِ: السَّبْتُ وَالْأَحَدُ وَيَقُولُ: " هُمَا يَوْمَا عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
5199 - And on the authority of Kuraib, who said: "Some people sent me to Umm Salama to ask her: which days did the Messenger of Allah (pbuh) fast most frequently? She replied: 'Saturday and Sunday,' and he used to say: 'They are two days of festival for the polytheists, and I love to differ from them.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, its narrators are trustworthy, and Ibn Hibban authenticated it.
#5200
5200 - Dhe nga Ubejd el-A'rexh ka thënë: Më ka treguar gjyshja ime se ajo hyri te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), ndërkohë që ai po hante drekë, dhe kjo ishte ditën e shtunë. Ai i tha asaj: "Eja dhe ha!". Ajo tha: "Unë jam me agjërim". Ai tha: "A agjërove dje?". Ajo tha: "Jo!". Ai tha: "Ha; sepse agjërimi i ditës së shtunë nuk është as për ty e as kundër teje".

Unë (autori) them: Ajo ka një hadith tjetër rreth agjërimit të ditës së shtunë në Sunen, përveç këtij.

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Ibn Lehia, për të cilin ka vërejtje.
٥٢٠٠ - وَعَنْ عُبَيْدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي «أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ يَتَغَدَّى وَذَلِكَ يَوْمَ السَّبْتِ فَقَالَ لَهَا: " تَعَالَيْ فَكُلِي ". فَقَالَتْ: إِنِّي صَائِمَةٌ. فَقَالَ: " صُمْتِ أَمْسِ؟ ". قَالَتْ: لَا! قَالَ: " كُلِي ; فَإِنَّ صِيَامَ يَوْمِ السَّبْتِ لَا لَكِ وَلَا عَلَيْكِ».
قُلْتُ: لَهَا حَدِيثٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ فِي السُّنَنِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
5200 - And on the authority of 'Ubayd al-A'raj, who said: My grandmother narrated to me that she entered upon the Messenger of Allah (pbuh) while he was eating lunch, and that was on a Saturday. He said to her: "Come and eat." She said: "I am fasting." He said: "Did you fast yesterday?" She said: "No." He said: "Eat; for fasting on Saturday is neither for you nor against you."
Commentary I say: She has another hadith regarding fasting on Saturday in the Sunan collections other than this one. It was narrated by Ahmad, and its chain includes Ibn Lahiy'ah, and there is some discussion regarding him.
#5201
5201 - Dhe nga Omejr bin Xhubejr, maula i Harixhes, se gruaja e cila e kishte pyetur të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) rreth agjërimit të ditës së shtunë, i ka treguar atij se ajo e ka pyetur të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) rreth kësaj, e ai i ka thënë: "As për ty, as kundër teje."

E ka transmetuar Ahmedi, ndërsa këtë Omejrin nuk e njoh.
٥٢٠١ - وَعَنْ عُمَيْرِ بْنِ جُبَيْرٍ مَوْلَى خَارِجَةَ «أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: " لَا لَكِ وَلَا عَلَيْكِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَعُمَيْرٌ هَذَا لَمْ أَعْرِفْهُ.
5201 - And from 'Umayr ibn Jubayr, the freed slave of Kharijah, that the woman who asked the Messenger of Allah (pbuh) about fasting on Saturday narrated to him that she asked the Messenger of Allah (pbuh) about that, and he said: "It is neither for you nor against you."
Commentary Narrated by Ahmad, and this 'Umayr, I do not know him.
CHAPTER
[بَابٌ فِي صِيَامِ الْأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ]
Kapitulli: Agjërimi i të mërkurës, të enjtes dhe të premtes
#5202
5202 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush agjëron të mërkurën dhe të enjten, do t'i shkruhet atij shpëtimi nga Zjarri".

E ka shënuar Ebu Jala, dhe në zinxhirin e tij është Ebu Bekr bin Ebi Merjem, i cili është i dobët.
٥٢٠٢ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5202 - On the authority of Ibn Abbas who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts Wednesday and Thursday, an acquittal from the Fire shall be written for him."
Commentary Reported by Abu Ya'la, and within its chain is Abu Bakr ibn Abi Maryam, and he is weak.
#5203
5203 - Dhe nga Ibn Umeri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë të njëjtën gjë.
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Ebu Bekr bin Ebi Merjem, i cili është i dobët.
٥٢٠٣ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مِثْلَهُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5203 - And on the authority of Ibn Umar, from the Prophet (pbuh), he narrated the like of it.
Commentary Reported by Abu Ya'la, and in its chain of narrators is Abu Bakr ibn Abi Maryam, and he is weak.
#5204
5204 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush agjëron të mërkurën, të enjten dhe të premten, Allahu do t'i ndërtojë atij një shtëpi në Xhenet, pjesa e jashtme e së cilës shihet nga brenda dhe pjesa e brendshme e së cilës shihet nga jashtë.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Salih bin Xhebeleh, të cilin el-Ezdiu e ka konsideruar të dobët.
٥٢٠٤ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ يُرَى ظَاهِرُهُ مِنْ بَاطِنِهِ وَبَاطِنُهُ مِنْ ظَاهِرِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ جَبَلَةَ ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ.
5204 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever fasts Wednesday, Thursday, and Friday, Allah will build for him a house in Paradise, the outside of which can be seen from its inside, and its inside can be seen from its outside."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in it is Salih ibn Jabalah, whom al-Azdi declared weak.
#5205
5205
- Dhe nga Enes bin Maliku transmetohet se ai e ka dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: «Kush agjëron të mërkurën, të enjten dhe të premten, Allahu do t'i ndërtojë atij një pallat në Xhenet, prej margaritari, jakuti dhe smeraldi, dhe do t'i shkruhet atij lirim nga
Zjarri».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Salih bin Xhebeleh, të cilin e ka dobësuar el-Ezdiu.
٥٢٠٥ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ، مِنْ لُؤْلُؤٍ وَيَاقُوتٍ وَزَبَرْجَدٍ، وَكُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ
النَّارِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ جَبَلَةَ ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ.
5205 - And on the authority of Anas bin Malik that he heard the Prophet (pbuh) say: "Whoever fasts Wednesday, Thursday, and Friday, Allah will build for him a palace in Paradise made of pearls, rubies, and chrysolite, and a decree of protection from the Fire shall be written for him."
Commentary It was narrated by at-Tabarani in al-Awsat, and its chain of narrators includes Salih bin Jabala, whom al-Azdi declared weak.
#5206
5206 - Dhe nga Ebu Umameh ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë:
«Kush agjëron ditën e mërkurë, të enjte dhe të premte, Allahu do t'i ndërtojë atij një shtëpi në Xhenet; pjesa e jashtme e së cilës shihet nga brenda, dhe pjesa e brendshme e së cilës shihet nga jashtë».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir, dhe në të është Salih bin Xhebeleh, të cilin el-Ezdiu e ka konsideruar të dobët.
٥٢٠٦ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ; يُرَى ظَاهِرُهُ مِنْ بَاطِنِهِ، وَبَاطِنُهُ مِنْ ظَاهِرِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ جَبَلَةَ ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ.
And from Abu Umamah, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "Whoever fasts Wednesday, Thursday, and Friday, Allah will build for him a house in Paradise; its exterior can be seen from its interior, and its interior can be seen from its exterior."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Salih ibn Jabalah, whom al-Azdi declared weak.
#5207
5207 - Dhe nga Ibn 'Umeri transmetohet se ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Kush agjëron të mërkurën, të enjten dhe ditën e xhuma, pastaj jep sadaka ditën e xhuma, qoftë pak apo shumë, do t'i falet çdo mëkat që ka bërë; derisa të bëhet si në ditën kur e ka lindur nëna e tij, i pastër nga gabimet».

E ka transmetuar Taberaniu në "el-Kebir", dhe në të është Muhammed b. Kajs el-Medeni Ebu Hazim; dhe nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij.
٥٢٠٧ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ تَصَدَّقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ، غُفِرَ لَهُ كُلُّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ ; حَتَّى يَصِيرَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ أَبُو حَازِمٍ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.
5207 - On the authority of Ibn 'Umar, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Whoever fasts Wednesday, Thursday, and Friday, and then gives charity on Friday, whether it be a small or large amount, every sin he has committed shall be forgiven for him, until he becomes as he was on the day his mother gave birth to him, free from sins."
Commentary It was narrated by at-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narrators includes Muhammad ibn Qays al-Madani Abu Hazim, and I have not found anyone who provided a biographical entry for him.
CHAPTER
[بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ]
Kapitulli: Agjërimi i ditës së xhuma
#5208
5208 - Nga Ibn Abbasi ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Mos agjëroni vetëm ditën e xhuma».

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është El-Husejn bin Ubejdilah, të cilin Ibn Meini e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa imamët e tjerë e kanë konsideruar të dobët.
٥٢٠٨ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ.
5208 - On the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Do not fast on Friday alone."
Commentary It was narrated by Ahmad, and in its chain is Al-Husayn ibn 'Ubayd Allah; Ibn Ma'in declared him trustworthy, while the [other] Imams declared him weak.
#5209
5209
- Dhe nga Beshir ibn el-Hasasije transmetohet se ai e ka pyetur të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.):
Ai tha: «A të agjëroj ditën e xhuma dhe të mos i flas askujt atë ditë?» Ai tha: "Mos agjëro ditën e xhuma, përveç nëse është pjesë e ditëve (të tjera) që agjëron. Ndërsa sa i përket asaj që të mos i flasësh askujt, pasha jetën time, të flasësh e të urdhërosh për të mirë e të ndalosh nga e keqja është më mirë sesa të heshtësh».
Kështu e ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', ndërsa Ahmedi e ka transmetuar nga Lejla, gruaja e Beshirit, se ai e ka pyetur Pejgamberin (s.a.v.s.). Është thënë se ajo është sahabe, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٢٠٩ - وَعَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَصُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَا أُكَلِّمُ أَحَدًا ذَلِكَ الْيَوْمَ؟ قَالَ: " لَا تَصُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا فِي أَيَّامٍ هُوَ أَحَدُهَا، وَأَمَّا لَا تُكَلِّمُ أَحَدًا فَلَعَمْرِي لَأَنْ تُكَلِّمَ فَتَأْمُرَ بِمَعْرُوفٍ وَتَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسْكُتَ».
هَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ لَيْلَى امْرَأَةِ بَشِيرٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ. وَقَدْ قِيلَ إِنَّهَا صَحَابِيَّةٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5209 - And from Bashir ibn al-Khasasiyah that he asked the Messenger of Allah (pbuh), saying: "May I fast on Friday and not speak to anyone on that day?" He said: "Do not fast on Friday except within a sequence of days of which it is one. As for not speaking to anyone, then by my life, for you to speak and enjoin what is right and forbid what is wrong is better than for you to remain silent."
Commentary Thus it was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and Ahmad narrated it from Layla, the wife of Bashir, that he asked the Prophet (pbuh). It has been said that she was a female companion, and its narrators are trustworthy.
#5210
5210 - Dhe nga Xhabir bin Abdullah el-Ensariu transmetohet se ka thënë: «Hymë te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) në ditën e xhuma dhe para tij kishte ushqim prej të cilit po hante. Ai tha: "Afrohuni dhe hani nga ky ushqim". Ne thamë: "O i Dërguari i Allahut, ne jemi me agjërim". Ai pyeti: "A keni agjëruar dje?". Thamë: "Jo!". Ai pyeti: "A dëshironi të agjëroni nesër?". Thamë: "Jo". Ai tha: "Afrohuni dhe hani, sepse dita e xhuma nuk agjërohet e vetme; ajo merret si festë".»

Unë (autori) them: Xhabiri ka një hadith në Sahih me shkurtim.

E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat' me shtesën: "merret si festë", dhe në zinxhirin e tij është Abdullah bin Seid bin Ebi Seid el-Makburi, i cili është i braktisur (metruk).
٥٢١٠ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ طَعَامٌ يَأْكُلُ مِنْهُ فَقَالَ: " ادْنُوا فَكُلُوا مِنْ هَذَا الطَّعَامِ ". فَقُلْنَا: إِنَّا صِيَامٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: " هَلْ صُمْتُمْ أَمْسِ؟ ". قُلْنَا: لَا! قَالَ: " تُرِيدُونَ أَنْ تَصُومُوا غَدًا؟ ". قُلْنَا: لَا. قَالَ: " ادْنُوا فَكُلُوا فَإِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَا يُصَامُ وَحْدَهُ ; يُتَّخَذُ عِيدًا».
قُلْتُ: لِجَابِرٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِزِيَادَةِ: " يُتَّخَذُ عِيدًا "، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
And from Jabir bin Abdullah al-Ansari, who said: "We entered upon the Messenger of Allah (pbuh) on a Friday while there was food before him from which he was eating. He said: 'Approach and eat from this food.' We said: 'We are fasting, O Messenger of Allah.' He asked: 'Did you fast yesterday?' We said: 'No!' He asked: 'Do you intend to fast tomorrow?' We said: 'No.' He said: 'Approach and eat, for indeed Friday is not to be fasted alone; it is taken as an Eid.'"
Commentary I say: Jabir has a narration in the Sahih in a summarized form. It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir and al-Mu'jam al-Awsat with the addition: "it is taken as an Eid," and in its chain of narrators is Abdullah bin Sa'id bin Abi Sa'id al-Maqburi, and he is abandoned (matruk).
#5211
5211
- Dhe nga Amir bin Ludejn el-Esh'arij ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Vërtet, dita e xhuma është festa juaj, prandaj mos agjëroni në të, përveç nëse agjëroni një ditë para saj ose pas saj.»
E ka transmetuar el-Bezzari, dhe isnadi i tij është hasen.
٥٢١١ - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عِيدُكُمْ فَلَا تَصُومُوهُ إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
And on the authority of ‘Amir bin Ludayn al-Ash‘ari, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Indeed, the day of Friday is your Eid, so do not fast on it unless you fast the day before it or the day after it."
Commentary Narrated by al-Bazzar, and its chain of narration is Hasan (good).
#5212
5212 - Dhe nga Ibn Sirini tregon: «Ebu Derda e kalonte natën e xhumasë me adhurim dhe agjëronte ditën e saj. Atij i erdhi Selmani - ndërkohë që Pejgamberi (s.a.v.s.) i kishte vëllazëruar ata të dy - dhe fjeti tek ai. Ebu Derda deshi të ngrihej për të falur natën, por Selmani u ngrit drejt tij dhe nuk e
la derisa fjeti dhe e prishi agjërimin. Atëherë Ebu Derda shkoi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e njoftoi atë, e Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "O Uvejmir, Selmani është më i ditur se ti; mos e veço natën e xhumasë me namaz, dhe as ditën e saj me agjërim".»

Transmeton Taberaniu në 'el-Kebir', dhe ky është mursel, ndërsa burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٥٢١٢ - وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يُحْيِي لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَيَصُومُ يَوْمَهَا فَأَتَاهُ سَلْمَانُ - وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ آخَى بَيْنَهُمَا - فَنَامَ عِنْدَهُ فَأَرَادَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَنْ يَقُومَ لَيْلَتَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ فَلَمْ
يَدَعْهُ حَتَّى نَامَ وَأَفْطَرَ فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " عُوَيْمِرُ، سَلْمَانُ أَعْلَمُ مِنْكَ ; لَا تَخُصَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِصَلَاةٍ، وَلَا يَوْمَهَا بِصِيَامٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَهُوَ مُرْسَلٌ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5212 - And on the authority of Ibn Sirin, who said: "Abu al-Darda' used to spend the night of Friday in vigil and fast during its day. Salman came to him—and the Prophet (pbuh) had established brotherhood between them—and stayed the night with him. Abu al-Darda' intended to stand for prayer during his night, but Salman went to him and did not leave him until he slept and broke his fast. Abu al-Darda' then came to the Prophet (pbuh) and informed him, and the Prophet (pbuh) said: 'O 'Uwaimir, Salman is more knowledgeable than you; do not single out the night of Friday for prayer, nor its day for fasting.'"
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and it is Mursal, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5213
5213 - Dhe nga Ibn Umari ka thënë: «Nuk e kam parë kurrë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke agjëruar në ditë të xhuma».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është i besueshëm, por ai është mudellis.
٥٢١٣ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَائِمًا فِي جُمُعَةٍ قَطُّ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
5213 - And on the authority of Ibn Umar, who said: "I never saw the Prophet (pbuh) fasting on a Friday."
Commentary It was transmitted by al-Tabarani in al-Kabir, and in its chain is Layth ibn Abi Sulaym; he is trustworthy, but he is a mudallis.
#5214
5214 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: «Nuk e kam parë kurrë Pejgamberin (s.a.v.s.) pa agjëruar në ditën e xhuma.»

E transmeton Ebu Jala dhe el-Bezzari, dhe në të është el-Hasan bin Ebi Xhafer, i cili është i dobët, ndërsa Ibn Adijji ka thënë: Ai ka hadithe të mira.
٥٢١٤ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مُفْطِرًا فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَطُّ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ.
5214 - And on the authority of Ibn ‘Umar, who said: "I never saw the Prophet (pbuh) breaking his fast on a Friday ever."
Commentary Narrated by Abu Ya'la and al-Bazzar, and its chain includes al-Hasan ibn Abi Ja'far, who is weak, and Ibn ‘Adi said: "He has some sound narrations."
#5215
5215 - Dhe nga Ibn Abbasi se ai nuk e ka parë kurrë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të mos agjëronte ditën e xhuma.

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është i besueshëm, por ai është mudellis.
٥٢١٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَفْطَرَ يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
5215 - And on the authority of Ibn ‘Abbas: that he never saw the Messenger of Allah (pbuh) break fast on a Friday at all.
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and in its chain is Layth ibn Abi Sulaym; he is trustworthy, but he is a mudallis.
#5216
5216 - Dhe nga Ebu Umame transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush fal xhumanë, agjëron atë ditë, viziton një të sëmurë, merr pjesë në një xhenaze dhe merr pjesë në një martesë; i është bërë i detyrueshëm (i është garantuar) Xheneti».

E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat në mënyrë të ngjashme, dhe në të është Muhammed bin Hafs el-Evsabiu, i cili është i dobët.
٥٢١٦ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَلَّى الْجُمُعَةَ، وَصَامَ يَوْمَهُ، وَعَادَ مَرِيضًا، وَشَهِدَ جِنَازَةً، وَشَهِدَ نِكَاحًا ; وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الْأَوْصَابِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5216 - And on the authority of Abu Umama that the Prophet (pbuh) said: "Whoever prays the Friday prayer, fasts during its day, visits a sick person, attends a funeral, and attends a marriage; Paradise becomes mandatory for him."
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir and al-Awsat in a similar manner, and its chain of narrators includes Muhammad ibn Hafs al-Awsabi, and he is weak.
CHAPTER
[بَابٌ الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ]
Kapitulli: Dimri është pranvera e besimtarit
#5217
5217 - Nga Ebu Seid el-Hudriu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Dimri është pranvera e besimtarit».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Ebu Jala, dhe zinxhiri i tij i transmetimit është i mirë (hasen).
٥٢١٧ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5217 - On the authority of Abu Sa'id al-Khudri, from the Prophet (pbuh), who said: "Winter is the spring of the believer."
Commentary Narrated by Ahmad and Abu Ya'la, and its chain of narration is good (Hasan).
#5218
5218 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Agjërimi në dimër është preja e ftohtë».

E ka transmetuar Taberaniu në 'Es-Sagir', dhe në të është Seid bin Beshiri, i cili është i besueshëm, por ai u ngatërrua.
٥٢١٨ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ.
5218 - And on the authority of Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Fasting in winter is the effortless spoil."
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Saghir, and within its chain of narrators is Sa'id ibn Bashir; he is trustworthy, but he suffered from memory confusion.
CHAPTER
[بَابُ صِيَامِ الْمَرْأَةِ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا]
Kapitulli: Agjërimi i gruas pa lejen e burrit të saj
#5219
5219
- Nga Ebu Hurejre ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Gruaja nuk agjëron asnjë ditë të vetme kur bashkëshorti i saj është i pranishëm, përveçse me lejen e tij; me përjashtim të Ramazanit».
Unë thashë: Kjo është në Sahih, përveç thënies së tij: "përveç Ramazanit".
E ka transmetuar Ahmedi, dhe isnadi i tij është hasen.
٥٢١٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ يَوْمًا وَاحِدًا وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ; إِلَّا رَمَضَانَ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلِهِ: " إِلَّا رَمَضَانَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5219 - On the authority of Abu Hurairah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A woman shall not fast a single day while her husband is present except with his permission; except for Ramadan."
Commentary I said: It is in the Sahih except for his saying: "except for Ramadan." It was narrated by Ahmad, and its chain of narration is Hasan.
#5220
5220 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Cila do grua që agjëron pa lejen e burrit të saj, e ai dëshiron diçka prej saj dhe ajo e refuzon atë, Allahu i shkruan asaj tri prej gjynaheve të mëdha».
E transmeton Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Bekijje, i cili është i besueshëm; por ai është mudellis.
٥٢٢٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ صَامَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا فَأَرَادَهَا عَلَى شَيْءٍ فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهِ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا ثَلَاثَةً مِنَ الْكَبَائِرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ بَقِيَّةُ، وَهُوَ ثِقَةٌ ; وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
5220 - And on the authority of Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whichever woman fasts without her husband's permission, and he desires her for something and she refuses him, Allah records against her three of the major sins."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and in its chain is Baqiyyah, and he is trustworthy; however, he is a mudallis.
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَأَرَادَ الصَّوْمَ]
Kapitulli: Ai që viziton një popull dhe dëshiron të agjërojë
#5221
5221 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kujt i ka dhënë Allahu një mirësi, le të thotë sa më shumë 'Elhamdulilah' (falënderimi i takon Allahut), kujt i janë shtuar gjynahet, le t'i kërkojë falje Allahut, kujt i është vonuar rizku (furnizimi), le të thotë sa më shumë 'La havle ve la kuvvete il-la bil-lah', dhe kush zbret si mysafir te një popull, të mos agjërojë pa lejen e tyre».

E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe ai është i gjatë, e do të vijë i plotë në kapitullin 'Mirësia dhe Lidhjet farefisnore', në dashtë Allahu. Në zinxhirin e tij është Junus bin Temim; Dhehebiu e ka konsideruar të dobët për shkak të këtij hadithi.
٥٢٢١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَلْبَسَهُ اللَّهُ نِعْمَةً فَلْيُكْثِرْ مِنَ الْحَمْدِ لِلَّهِ، وَمَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ، وَمَنْ أَبْطَأَ رِزْقُهُ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَلَا يَصُومَنَّ إِلَّا بِإِذْنِهِمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَهُوَ طَوِيلٌ، وَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ يُونُسُ بْنُ تَمِيمٍ ; ضَعَّفَهُ الذَّهَبِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
5221 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whomever Allah clothes with a blessing, let him increase in the praise of Allah (Al-Hamdulillah). Whoever's sins become numerous, let him seek forgiveness from Allah. Whoever's provision is slow in coming, let him increase in saying 'There is no might nor power except with Allah' (La hawla wa la quwwata illa billah). And whoever stays as a guest with a people, let him not fast except with their permission."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir and al-Awsat, and it is a long narration that will be mentioned in its entirety in the chapter of Righteousness and Kinship (al-Birr wa al-Silah), if Allah wills. Among its narrators is Yunus ibn Tamim; al-Dhahabi declared him weak because of this hadith.
#5222
5222 - Dhe nga Aishja transmetohet se ka thënë: «Tek unë hyri një grua dhe unë i solla ushqim, ndërsa ajo tha: "Unë jam agjërueshëm." Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "A është nga kaza-ja e Ramazanit?". Ajo tha: "Jo." Ai tha: "Atëherë prish agjërimin"».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat.
٥٢٢٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ فَأَتَيْتُهَا بِطَعَامٍ فَقَالَتْ: إِنِّي صَائِمَةٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَمِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ؟ ". قَالَتْ: لَا. قَالَ: " فَأَفْطِرِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.
5222 - And on the authority of Aisha, she said: "A woman entered upon me, so I brought her food and she said: 'Indeed, I am fasting.' The Prophet (pbuh) said: 'Is it to make up for Ramadan?' She said: 'No.' He said: 'Then break your fast.'" Reported by at-Tabarani in al-Awsat.
#5223
5223 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nëse ndonjëri prej jush hyn te vëllai i tij musliman dhe dëshiron të prishë agjërimin, le ta prishë atë, përveç nëse ai agjërim është i Ramazanit, ose kaza e Ramazanit, ose zotim (nedhr).»

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir', dhe në të është Bekije bin el-Velidi, i cili është mudellis.
٥٢٢٣ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ صَوْمُهُ ذَلِكَ مِنْ رَمَضَانَ، أَوْ قَضَاءَ رَمَضَانَ، أَوْ نَذْرًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بَقِيَّةُ بْنَ الْوَلِيدِ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ.
5223 - And on the authority of Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If one of you enters upon his Muslim brother and wishes to break his fast, then let him break it, unless that fast of his is from Ramadan, or the making up of Ramadan, or a vow."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and within its chain is Baqiyyah ibn al-Walid, and he is a mudallis.
#5224
5224 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ai, kur dikush dëshironte ta shoqëronte atë në udhëtim, i vendoste kusht atij që të mos na shoqërojë mbi një deve të dobët, të mos debatojë me ne për ezanin, dhe të mos agjërojë përveçse me lejen tonë.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.
٥٢٢٤ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَصْحَبَهُ فِي سَفَرٍ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَصْحَبَنَا عَلَى بَعِيرٍ خِلَالٍ، وَلَا يُنَازِعَنَا الْأَذَانَ، وَلَا يَصُومَنَّ إِلَّا بِإِذْنِنَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5224 - And on the authority of Ibn 'Umar, that whenever anyone intended to accompany him on a journey, he would stipulate to him that he must not accompany us on an emaciated camel, nor dispute with us over the call to prayer, and that he must not fast except with our permission.
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are the narrators of the Sahih.
CHAPTER
[بَابٌ فِي الصَّائِمِ يُؤْكَلُ بِحَضْرَتِهِ]
Kapitulli: Agjëruesi në praninë e të cilit hahet ushqim
#5225
5225 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, kur agjëruesi ulet me njerëzit ndërsa ata janë duke ngrënë, engjëjt luten për të derisa agjëruesi të bëjë iftar.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Aban bin Ebi Ajjash, i cili është i braktisur (metruk).
٥٢٢٥ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ الصَّائِمَ إِذَا جَالَسَ الْقَوْمَ وَهُمْ يَطْعَمُونَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرَ الصَّائِمُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
On the authority of Ibn 'Abbas, who said: Verily, the Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, when a fasting man sits with people while they are eating, the angels invoke blessings upon him until the fasting person breaks his fast."
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Awsat, and it includes Aban bin Abi 'Ayyash, who is abandoned (matruk).
CHAPTER
[بَابٌ فِيمَنْ يُصْبِحُ صَائِمًا ثُمَّ يُفْطِرُ]
Kapitulli: Ai që e gdhin ditën duke agjëruar e pastaj e prish atë
#5226
5226
- Nga Sheddad bin Evsi transmetohet se ai qau, dhe iu tha: "Çfarë po të bën të qash?"

Aі tha: "Diçka që kam dëgjuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe më bëri të qaj. E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Gjëja më e frikshme që i frikësohem për umetin tim është shirku dhe dëshira e fshehtë'. Thashë: 'O i Dërguari i Allahut, a do të bëjë umeti yt shirk pas teje?' Ai tha: 'Po; vërtet ata nuk do të adhurojnë diellin, as hënën, as gurin, as idhullin, por do të bëjnë syfaqësi me veprat e tyre, kurse dëshira e fshehtë është që ndonjëri prej tyre të gdhihet agjërueshëm, pastaj i shfaqet ndonjë dëshirë prej dëshirave të tij dhe ai e lë agjërimin e tij'.
Thashë:
E ka transmetuar Ibn Maxheh; përveç përmendjes së agjërimit.

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Abdul-Vahid bin Zejdi, i cili është i dobët.
٥٢٢٦ - عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ بَكَى فَقِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: «شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَبْكَانِي. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الشِّرْكُ وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُشْرِكُ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ; أَمَا إِنَّهُمْ لَا يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلَا قَمَرًا وَلَا حَجَرًا وَلَا وَثَنًا، وَلَكِنْ يُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ، وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ أَنْ يُصْبِحَ أَحَدُهُمْ صَائِمًا فَتَعْرِضُ لَهُ شَهْوَةٌ مِنْ شَهَوَاتِهِ فَيَتْرُكُ صَوْمَهُ».
قُلْتُ:
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ; خَلَا ذِكْرِ الصَّوْمِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5226 - On the authority of Shaddad ibn Aws, that he wept, so it was said to him: "What makes you weep?" He said: "Something I heard from the Messenger of Allah (pbuh) which made me weep. I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: 'The thing I fear most for my nation is polytheism and hidden desire.' I said: 'O Messenger of Allah, will your nation commit polytheism after you?' He said: 'Yes; indeed, they will not worship a sun, nor a moon, nor a stone, nor an idol, but they will show off with their deeds. And hidden desire is that one of them begins the day fasting, then a desire from among his desires presents itself to him, and he abandons his fast.'"
Commentary I say: It was narrated by Ibn Majah, excluding the mention of fasting. It was narrated by Ahmad, and in its chain is Abd al-Wahid bin Zaid, and he is weak.
#5227
5227 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: "Aishja dhe Hafsa u gdhinë me agjërim, pastaj u erdhi si dhuratë një ushqim dhe ato e prishën agjërimin. Hyri Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe njëra prej tyre - mendoj se ka thënë Hafsa - e pyeti atë. Ai tha: 'Kompensoni një ditë në vend të saj'."

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Hammad bin el-Velid; e kanë konsideruar të dobët imamët, ndërsa Ebu Hatimi ka thënë: 'Shejh'.
٥٢٢٧ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَصْبَحَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ، فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَتَا، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَسَأَلَتْهُ إِحْدَاهُمَا - أَحْسَبُهُ قَالَ حَفْصَةَ - قَالَ: " اقْضِيَا يَوْمًا مَكَانَهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ ; ضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ.
And on the authority of Ibn 'Umar, who said: 'A'isha and Hafsa began the day fasting, then a gift of food was given to them and they broke their fast. Then the Prophet (pbuh) entered, and one of them—I believe he said Hafsa—asked him, and he said: "Make up for it with another day in its place."
Commentary Reported by al-Bazzar and al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Hammad ibn al-Walid; the Imams have declared him weak, and Abu Hatim said: [He is a] Sheikh.
#5228
5228 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «Aishes dhe Hafsas u dhurua një dhuratë ndërkohë që ato ishin duke agjëruar, kështu që ato hëngrën prej saj. Pastaj ia përmendën këtë Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe ai tha: "Agjëroni një ditë tjetër në vend të saj dhe mos e përsëritni më"».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Muhamed bin Ebi Seleme el-Mekki, i cili është konsideruar i dobët për shkak të këtij hadithi.
٥٢٢٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أُهْدِيَتْ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ هَدِيَّةٌ وَهُمَا صَائِمَتَانِ، فَأَكَلَتَا مِنْهَا، فَذَكَرَتَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: " اقْضِيَا يَوْمًا مَكَانَهُ، وَلَا تَعُودَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَكِّيُّ، وَقَدْ ضُعِّفَ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
5228 - On the authority of Abu Hurayrah, who said: "A gift was presented to Aisha and Hafsa while they were both fasting, and they ate from it. They mentioned this to the Prophet (pbuh), who said: 'Make up for it on another day, and do not repeat it.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Muhammad ibn Abi Salama al-Makki, who has been weakened on account of this hadith.
#5229
5229 - Dhe nga Umm Hani bint Ebi Talib ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) hyri tek unë ditën e çlirimit të Mekës ndërsa unë isha me agjërim. I solla një enë me qumësht, ai piu dhe tha: "Pi". Thashë: "Unë jam me agjërim". Ai tha: "A është agjërim kaza?". Thashë: "Jo". Ai tha: "Atëherë pi". Dhe unë piva».

Thashë: Ajo ka një hadith tjetër përveç këtij te Tirmidhiu.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të ka një burrë që nuk është emëruar.
٥٢٢٩ - وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَأَنَا صَائِمَةٌ فَأَتَيْتُهُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَ وَقَالَ: " اشْرَبِي ". قُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ. قَالَ: " أَصَوْمَ قَضَاءٍ؟ ". قُلْتُ: لَا. قَالَ: " فَاشْرَبِي ". فَشَرِبْتُ».
قُلْتُ: لَهَا عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
5229 - And on the authority of Umm Hani’ bint Abi Talib, who said: “The Messenger of Allah (pbuh) entered upon me on the day of the Conquest of Mecca while I was fasting. I brought him a vessel of milk and he drank [from it] and said: ‘Drink.’ I said: ‘Indeed, I am fasting.’ He asked: ‘Is it a compensatory fast (qada’)?’ I said: ‘No.’ He said: ‘Then drink.’ So I drank.”
Commentary I said: She has a hadith other than this one in al-Tirmidhi’s collection. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains a man who was not named.
#5230
5230 - Dhe nga Theubani transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte duke agjëruar jashtë Ramazanit dhe e goditi - mendoj se ishte: vjellja - kështu që mori abdest, pastaj e prishi agjërimin. Thashë: O i Dërguari i Allahut, a nuk ishe duke agjëruar? Ai tha: "Po; por unë volla, prandaj e prisha agjërimin". Kur erdhi e nesërmja, e dëgjova atë duke thënë: "Kjo ditë është në vend të prishjes së agjërimit tim dje".»

Thashë: Për Theubanin te Ebu Davudi dhe të tjerët: se ai volli dhe e prishi agjërimin.

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Utbe bin es-Seken el-Himsi, i cili është i braktisur (metruk).
٥٢٣٠ - وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَائِمًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ فَأَصَابَهُ - أَحْسَبُهُ: قَيْءٌ - فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ أَفْطَرَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَكُنْ صَائِمًا؟ قَالَ: " بَلَى ; وَلَكِنِّي قِئْتُ فَأَفْطَرْتُ ". فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " هَذَا الْيَوْمُ مَكَانَ إِفْطَارِي بِالْأَمْسِ».
قُلْتُ: لِثَوْبَانَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ: أَنَّهُ قَاءَ فَأَفْطَرَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْحِمْصِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5230 - And on the authority of Thawban, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) was fasting at a time other than Ramadan, and he was afflicted by—I believe—vomiting, so he performed ablution and then broke his fast. I said: 'O Messenger of Allah, were you not fasting?' He replied: 'Indeed; but I vomited, so I broke my fast.' When it was the following day, I heard him saying: 'This day is in place of my breaking of the fast yesterday.'"
Commentary I say: Concerning Thawban, it is recorded by Abu Dawud and others that he vomited and thus broke his fast. It was narrated by al-Bazzar, and its chain includes 'Utbah ibn al-Sakan al-Himsi, and he is abandoned (matruk).
#5231
5231 - Dhe nga Ebu Talha transmetohet se ai gdhihej agjërueshëm vullnetarisht,
pastaj shkonte te familja e tij dhe thoshte: "A keni diçka?"
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Abdurrahman bin Is'hak el-Vasiti, i cili është i dobët.
٥٢٣١ - وَعَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ، فَيَقُولُ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5231 - And on the authority of Abu Talha, that he would reach the morning fasting voluntarily, then he would come to his family and say: "Do you have anything?" It was reported by al-Bazzar.
Commentary And in its chain of narrators is Abd al-Rahman bin Ishaq al-Wasiti, and he is weak.
CHAPTER
[بَابُ رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ]
Kapitulli: Sa e sa agjërues nuk përfitojnë asgjë tjetër përveç urisë
#5232
5232 - Nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Mbase agjëruesi nuk ka asgjë nga agjërimi i tij përveç urisë dhe etjes, dhe mbase ai që falet natën nuk ka asgjë nga falja e tij përveç pagjumësisë»."

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Kebir' dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.
٥٢٣٢ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.
5232 - On the authority of Ibn Umar, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) said: 'Many a fasting person gains nothing from his fasting except hunger and thirst, and many a person standing in prayer gains nothing from his standing except wakefulness.'"
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its narrators are deemed trustworthy.
CHAPTER
[بَابُ مَا نُهِيَ عَنْ صِيَامِهِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَغَيْرِهَا]
Kapitulli: Ndalimi i agjërimit në ditët e teshrikut dhe të tjera
#5233
5233
- Nga Sa'd b. Ebi Vekkasi ka thënë: «Më urdhëroi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) që të thërras gjatë ditëve të Minës: "Këto janë ditë të ngrënies dhe të pirjes. Nuk ka agjërim në to". Domethënë ditët e teshrikut».
Transmeton Ahmedi.
٥٢٣٣ - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُنَادِيَ أَيَّامَ مِنًى: " أَنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. وَلَا صَوْمَ فِيهَا ". يَعْنِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ.
5233 - On the authority of Sa'd ibn Abi Waqqas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) commanded me to announce during the days of Mina: 'Verily, they are days of eating and drinking, and there is no fasting in them.' Meaning the days of Tashreeq." Reported by Ahmad.
#5234
5234 - Dhe në një transmetim tjetër tek ai gjithashtu: "O Sad, ngrihu dhe thirr ezanin në Mina". Pastaj përmendi të ngjashmen me të.
Dhe e ka transmetuar El-Bezzari, dhe transmetuesit e të gjithëve janë transmetues të Sahihut.
٥٢٣٤ - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ أَيْضًا: " «يَا سَعْدُ، قُمْ فَأَذِّنْ بِمِنًى» ". فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُ الْجَمِيعِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5234 - And in another narration by him as well: "O Sa'd, stand up and call the Adhan in Mina." Then he mentioned the likes of it.
Commentary And it was narrated by al-Bazzar, and the narrators of all are the narrators of the Sahih.
#5235
5235 - Dhe nga Ebu esh-Sha'tha' ka thënë: «Erdhëm te Ibn Umeri në ditën e mesme të ditëve të
Teshrikut,
ai tha: Atij iu soll ushqim, kështu që njerëzit u afruan, ndërsa një djalë i tij u largua mënjanë,
ai tha: Atëherë ai (Ibn Umeri) i tha: "Afrohu dhe ha". Ai tha: "Unë jam agjërueshëm". Ai tha:
atëherë ai (Ibn Umeri) i tha: "A nuk e di se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: 'Vërtet, këto janë
ditë të ngrënies dhe të dhikrit (përmendjes së Allahut)'"».
E ka transmetuar Ahmedi, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.
٥٢٣٥ - وَعَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «أَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فِي الْيَوْمِ الْأَوْسَطِ مِنْ أَيَّامِ
التَّشْرِيقِ، قَالَ: فَأُتِيَ بِطَعَامٍ، فَأَتَى الْقَوْمُ وَتَنَحَّى ابْنٌ لَهُ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: ادْنُ فَاطْعَمْ. فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. قَالَ: فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " إِنَّهَا أَيَّامُ طُعْمٍ وَذِكْرٍ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5235 - And on the authority of Abu al-Sha'tha', who said: We came to Ibn Umar on the middle day of the days of Tashreeq. He said: Food was brought, so the people approached, but a son of his withdrew. He said: So he said to him: "Come near and eat." He replied: "I am fasting." He said: Then he said: "Did you not know that the Messenger of Allah (pbuh) said: 'Indeed, they are days of eating and remembrance'?"
Commentary Reported by Ahmad, and its narrators are the narrators of the Sahih.
#5236
5236 - Dhe nga Junus bin Shadad se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar agjërimin e ditëve të teshrikut.

E ka transmetuar Abdullah bin Ahmedi dhe el-Bezzari, i cili ka thënë: Nuk dihet që Junusi të ketë transmetuar hadith me sened përveç këtij hadithi. Në të është Said bin Beshiri, i cili është i besueshëm; por ai u ngatërrua (i ishin përzier transmetimet).
٥٢٣٦ - وَعَنْ يُونُسَ بْنِ شَدَّادٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ».
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارُ وَقَالَ: لَا يُعْلَمُ أَسْنَدَ يُونُسُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ. وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ ; وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ.
5236 - And on the authority of Yunus ibn Shaddad, that the Messenger of Allah (pbuh) forbade fasting during the Days of Tashreeq.
Commentary Narrated by Abdullah ibn Ahmad and al-Bazzar, and he (al-Bazzar) said: "It is not known that Yunus narrated a supported report except for this Hadith." Within its chain of narrators is Sa'id ibn Bashir, who is trustworthy; however, he suffered from confusion.
#5237
5237 - Dhe nga Hubajbe bint Sherik, e cila ishte me babanë e saj, kur Budejl bin Werka' ishte mbi el-Adba' - devenë e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) - duke e përgatitur atë, dhe thirri: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: 'Kushdo që është duke agjëruar, le ta prishë agjërimin; sepse këto janë ditë të ngrënies dhe të pirjes'."


E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat', përveç se ai ka thënë: se ajo ishte me nënën e saj el-Axhmā'. Dhe në isnadin e Ahmedit ka një burrë që nuk është emëruar.
٥٢٣٧ - «وَعَنْ حُبَيْبَةَ بِنْتِ شَرِيقٍ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ أَبِيهَا، فَإِذَا بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ عَلَى الْعَضْبَاءِ - رَاحِلَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - يُرَحِّلُهَا فَنَادَى: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ ; فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ مَعَ أُمِّهَا الْعَجْمَاءِ. وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
5237 - And on the authority of Hubaybah bint Shariq, that she was with her father when Budayl ibn Warqa' appeared on al-'Adba'—the riding camel of the Messenger of Allah (pbuh)—saddling it, and he called out: "Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) said: 'Whoever is fasting, let him break his fast; for indeed, these are days of eating and drinking.'"
Commentary Narrated by Ahmad and al-Tabarani in al-Awsat, except that he said: she was with her mother al-'Ajma'. And in the chain of narrators of Ahmad, there is a man who was not named.
#5238
5238 - Dhe nga Enesi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar (agjërimin) në gjashtë ditë të vitit: ditën e Fitrit, ditën e Kurbanit dhe tri ditët e teshrikut.
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe ai është i dobët në të gjitha rrugët e tij.
٥٢٣٨ - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ: يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ مِنْ طُرُقِهِ كُلِّهَا.
5238 - And on the authority of Anas, that the Messenger of Allah (pbuh) forbade six days of the year: the day of al-Fitr, the day of al-Adha, and the three days of al-Tashriq. Narrated by Abu Ya'la.
Commentary And it is weak in all of its routes of transmission.
#5239
5239 - Dhe nga Ebu Hurejre: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar agjërimin e gjashtë ditëve të vitit: Ditën e Kurban Bajramit, ditën e Fitër Bajramit, ditët e teshrikut dhe ditën në të cilën dyshohet për Ramazanin.»

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Abdullah bin Seid el-Makburi, i cili është i dobët.
٥٢٣٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ: يَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَالْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (pbuh) forbade fasting six days of the year: the Day of al-Adha, the Day of al-Fitr, the Days of al-Tashriq, and the day regarding which there is doubt whether it is from Ramadan.
Commentary It was narrated by al-Bazzar, and its chain of narrators includes 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqburi, who is weak.
#5240
5240
- Dhe nga Ibn Abbasi «se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi një thirrës
që të thërriste: "Mos agjëroni në këto ditë; sepse ato janë ditë
ngrënieje, pirjeje dhe bi'al"». Dhe al-bi'al: marrëdhënie seksuale me gratë.
E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir.
٥٢٤٠ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَ صَائِحًا يَصِيحُ: " أَنْ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ ; فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ». وَالْبِعَالُ: وِقَاعُ النِّسَاءِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.
5240 - And on the authority of Ibn ‘Abbas, that the Messenger of Allah (pbuh) sent a caller to announce: "Do not fast during these days; for they are days of eating, drinking, and marital intimacy." And 'al-bi‘al' refers to sexual intercourse with women.
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir.
#5241
5241 - Dhe në një transmetim të tij në el-Evsat dhe el-Kebir gjithashtu: Se Pejgamberi (s.a.v.s.) dërgoi Budejl bin Verkaun.

Dhe isnadi i të parit është hasen.
٥٢٤١ - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ أَيْضًا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ.
وَإِسْنَادُ الْأَوَّلِ حَسَنٌ.
5241 - And in a narration of his in Al-Awsat and Al-Kabir as well: that the Prophet (pbuh) sent Budayl ibn Warqa'.
Commentary And the chain of the first is Hasan.
#5242
5242 - Dhe nga Umm el-Harith bint Ajjash ka thënë: «E kam parë Budejl ibn Werka' mbi një deve duke i ndjekur njerëzit e duke thirrur: 'I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ju urdhëron që të mos agjëroni këto ditë; sepse ato janë ditë të ngrënies dhe të pirjes'.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir', dhe në të është Dirar ibn Surad, i cili është i dobët.
٥٢٤٢ - وَعَنْ أُمِّ الْحَارِثِ بِنْتِ عَيَّاشٍ قَالَتْ: «رَأَيْتُ بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ عَلَى جَمَلٍ يَتْبَعُ النَّاسَ فَيُنَادِي: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُكُمْ أَنْ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ ; فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
And on the authority of Umm al-Harith bint 'Ayyash, who said: "I saw Budayl ibn Warqa' upon a camel, following the people and proclaiming: 'Indeed, the Messenger of Allah (pbuh) commands you not to fast during these days; for they are days of eating and drinking.'"
Commentary Reported by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain includes Dirar ibn Surad, who is weak.
#5243
5243 - Dhe nga Ma'mar bin 'Abdullah al-'Adawi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më dërgoi të thërras njerëzit në Mina: 'Vërtet, ditët e Tashrikut janë ditë të ngrënies dhe të pirjes'."
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe isnadi i tij është hasen.
٥٢٤٣ - وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّ قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُنَادِي فِي النَّاسِ بِمِنًى: " إِنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5243 - And on the authority of Ma'mar bin 'Abdullah al-'Adawi, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) sent me to announce among the people in Mina: 'Indeed, the days of al-Tashreeq are days of eating and drinking.'"
Commentary Narrated by al-Tabarani in al-Kabir, and its chain of narrators is Hasan (good).
#5244
5244 - Dhe nga Abdullah bin Mes'udi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.): «Se ai e ndaloi agjërimin e tri ditëve: nxitimin e ditës së Tervijes, ditën e Kurban Bajramit dhe ditën e Fitër Bajramit».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Said bin Mesleme, të cilin Buhariu dhe një grup e kanë konsideruar të dobët, ndërsa Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm dhe ka thënë: gabon.
٥٢٤٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ: تَعْجِيلِ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَالْفِطْرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ.
5244 - And on the authority of Abdullah bin Mas'ud, from the Prophet (pbuh): "That he forbade fasting on three days: the anticipation of the Day of Tarwiyah, the Day of al-Adha, and the Day of al-Fitr."
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Saghir and al-Mu'jam al-Awsat, and it contains Sa'id bin Maslamah; al-Bukhari and a group of scholars have declared him weak, while Ibn Hibban declared him reliable and said: "He makes mistakes."
#5245
5245 - Dhe nga Omer bin el-Hattabi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Ditët e teshrikut janë ditë ngrënieje dhe pirjeje».

E ka transmetuar Taberaniu në «el-Eusat», dhe në të është Abdullah bin Omer bin Jezid el-Asbehani; nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
٥٢٤٥ - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الْأَصْبَهَانِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
5245 - And on the authority of Umar ibn al-Khattab that the Messenger of Allah (pbuh) said: "The days of Tashreeq are days of eating and drinking."
Commentary It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains Abdullah ibn Umar ibn Yazid al-Asbahani; I have not found anyone who has provided a biographical entry for him, and the rest of its narrators are trustworthy.
#5246
5246
- Nga Usame el-Hudheliu transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) gjatë ditëve të Minës dërgoi një burrë mbi një deve të kuqe, i cili thirri: "O njerëz, vërtet këto janë ditë të ngrënies dhe të pirjes; andaj mos agjëroni"».
E ka shënuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Ubejdullah bin Ebi Humejd, i cili është i braktisur (metruk).
٥٢٤٦ - وَعَنْ أُسَامَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيَّامَ مِنًى رَجُلًا عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَنَادَى: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ; فَلَا تَصُومُوا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
5246 - And on the authority of Usamah al-Hudhali, who said: The Messenger of Allah (pbuh) sent a man on a red camel during the days of Mina, and he proclaimed: "O people, indeed these are days of eating and drinking; so do not fast."
Commentary It was reported by al-Tabarani in al-Awsat, and it contains 'Ubayd Allah bin Abi Humayd, and he is abandoned (matruk).
#5247
5247 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «Dëshmuan para meje burra të pëlqyeshëm, dhe më i pëlqyeri prej tyre tek unë ishte Omeri; se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka ndaluar agjërimin në ditën e Fitrit dhe në ditën e Kurbanit (Nahr).»

Unë thashë: Hadithi i Omerit është vetëm në Sahih.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Haxhaxh bin Nusejr, të cilin Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm dhe ka thënë: 'gabon', ndërsa një grup (dijetarësh) e kanë konsideruar të dobët.
٥٢٤٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ».
قُلْتُ: حَدِيثُ عُمَرَ فِي الصَّحِيحِ وَحْدَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.
5247 - And on the authority of Ibn Abbas, who said: "Men who were pleasing to me testified before me, and the most pleasing of them to me was Umar, that the Messenger of Allah (pbuh) forbade fasting on the Day of al-Fitr and the Day of al-Nahr."
Commentary I said: The hadith of Umar is in the Sahih alone. It was narrated by al-Tabarani in al-Awsat, and its chain contains Hajjaj ibn Nusayr; Ibn Hibban declared him reliable and said: "He makes mistakes," while a group of scholars declared him weak.