Transmeton Ebu Hurejra: Njerëzit thanë: "O i Dërguari i Allahut! A do ta shohim Zotin tonë në Ditën e Kiametit?" Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "A keni ndonjë vështirësi në shikimin e hënës në natën e plotë?" Ata u përgjigjën: "Jo, o i Dërguari i Allahut." Ai tha: "A keni ndonjë vështirësi në shikimin e diellit kur nuk ka re?" Ata u përgjigjën: "Jo, o i Dërguari i Allahut." Ai tha: "Në këtë mënyrë do ta shihni Atë. Allahu do t'i tubojë njerëzit në Ditën e Kiametit dhe do t'u thotë: 'Kushdo që ka adhuruar diçka (në botë), le ta ndjekë atë.' Kështu, kushdo që ka adhuruar diellin do ta ndjekë diellin, kushdo që ka adhuruar hënën do ta ndjekë hënën dhe kushdo që ka adhuruar idhujt do t'i ndjekë idhujt. Do të mbetet kjo ummet me njerëzit e mirë (ose munafikët) e saj. Allahu do t'u vijë atyre dhe do t'u thotë: 'Unë jam Zoti juaj.' Ata do të thonë: 'Ne do të qëndrojmë këtu derisa të vijë Zoti ynë, e kur Ai të vijë, ne do ta njohim Atë.' Atëherë Allahu do t'u vijë në pamjen që ata e njohin dhe do t'u thotë: 'Unë jam Zoti juaj.' Ata do të thonë: 'Ti je Zoti ynë,' dhe do ta ndjekin Atë.
Pastaj do të vendoset Sirati (ura) mbi Xhehenem. Unë dhe pasuesit e mi do të jemi të parët që do ta kalojmë atë dhe askush nuk do të flasë atë ditë përveç të dërguarve. Lutja e të dërguarve atë ditë do të jetë: 'O Allah, shpëto! Shpëto!' Në Xhehenem do të ketë grepa si ferrat e Es-Sa'danit (bimë gjembore). A e keni parë Es-Sa'danin?" Ata u përgjigjën: "Po, o i Dërguari i Allahut!" Ai tha: "Ata grepa i ngjajnë ferrave të Es-Sa'danit, por askush përveç Allahut nuk e di se sa të mëdhenj janë. Ata grepa do t'i kapin njerëzit sipas veprave të tyre. Disa do të shkatërrohen për shkak të veprave të tyre, disa do të copëtohen e do të bien (në Zjarr) dhe disa do të ndëshkohen e pastaj do të shpëtojnë. Kur Allahu të përfundojë gjykimin mes njerëzve, me mëshirën e Tij do të nxjerrë nga Zjarri kë të dojë. Ai do t'i urdhërojë engjëjt që të nxjerrin nga Zjarri të gjithë ata që nuk i kanë shoqëruar asgjë Allahut në adhurim, prej atyre që Allahu dëshiron t'i mëshirojë e që dëshmuan se nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë përveç Allahut. Engjëjt do t'i njohin ata në Zjarr prej shenjave të sexhdes, sepse Zjarri do ta konsumojë tërë trupin e njeriut përveç gjurmës së sexhdes, pasi Allahu ia ka ndaluar Zjarrit ta hajë gjurmën e sexhdes. Ata do të dalin nga Zjarri të djegur plotësisht, pastaj mbi ta do të derdhet uji i jetës dhe do të mbijnë nën të ashtu siç mbin fara në llumin e rrjedhës së ujit.
Kur Allahu të përfundojë gjykimet mes njerëzve, do të mbetet vetëm një burrë me fytyrë nga Zjarri, i cili do të jetë njeriu i fundit nga banorët e Zjarrit që do të hyjë në Xhenet. Ai do të thotë: 'O Zoti im! Të lutem, largoje fytyrën time nga Zjarri, sepse era e tij më ka munduar dhe nxehtësia e tij e madhe më ka djegur.' Ai do t'i lutet Allahut aq sa Allahu do të dëshirojë, e pastaj Allahu do t'i thotë: 'Nëse ta plotësoj këtë, a do të kërkosh diçka tjetër?' Ai do të përgjigjet: 'Jo, pasha Madhërinë Tënde, nuk do të kërkoj asgjë tjetër.' Ai do t'i japë Zotit të tij premtime dhe besëlidhje aq sa Allahu do të kërkojë. Kështu Allahu do t'ia largojë fytyrën nga Zjarri. Kur ai të kthehet drejt Xhenetit dhe ta shohë atë, do të heshtë aq sa Allahu do të dëshirojë që ai të heshtë, e pastaj do të thotë: 'O Zoti im! Më afro te dera e Xhenetit.' Allahu do t'i thotë: 'A nuk i dha premtimet dhe besëlidhjet se nuk do të kërkoje kurrë asgjë më shumë se ajo që t'u dha? Mjerë ti, o biri i Ademit! Sa i pabesë që je!' Ai do të thotë: 'O Zoti im,' dhe do të vazhdojë t'i lutet Allahut derisa Ai t'i thotë: 'Nëse ta jap këtë që po kërkon, a do të kërkosh diçka tjetër?' Ai do të përgjigjet: 'Jo, pasha Madhërinë Tënde, nuk do të kërkoj asgjë tjetër.'
Pastaj ai do t'i japë Allahut besëlidhje dhe premtime, dhe Allahu do ta afrojë te dera e Xhenetit. Kur të qëndrojë te dera e Xhenetit, Xheneti do të hapet dhe do të shfaqet para tij, dhe ai do të shohë shkëlqimin dhe kënaqësitë e tij, ku pastaj do të heshtë aq sa Allahu do të dëshirojë të heshtë, e më pas do të thotë: 'O Zoti im! Më fut në Xhenet.' Allahu do t'i thotë: 'A nuk i dha premtimet dhe besëlidhjet se nuk do të kërkoje më shumë se ajo që t'u dha? Mjerë ti, o biri i Ademit! Sa i pabesë që je!' Ai do të thotë: 'O Zoti im! Mos më bëj krijesën më të mjerë Tënde,' dhe do të vazhdojë t'i lutet Allahut derisa Allahu të qeshë me fjalët e tij. Kur Allahu të qeshë me të, do t'i thotë: 'Hyr në Xhenet.' Kur ai të hyjë në të, Allahu do t'i thotë: 'Dëshiro çfarë të duash.' Ai do t'i kërkojë Zotit të tij dhe do të shprehë dëshira të shumta, saqë Vetë Allahu do t'ia kujtojë dëshirat duke i thënë: 'Dëshiro këtë e këtë.' Kur të mos ketë më asgjë për të dëshiruar, Allahu do të thotë: 'Kjo është për ty, dhe po aq bashkë me të.'
Atau bin Jezid shtoi: Ebu Sa'id El-Hudriu, i cili ishte i pranishëm me Ebu Hurejrën, nuk e kundërshtoi asgjë nga ajo që ky i fundit tha, por kur Ebu Hurejra tha se Allahu i kishte thënë: "Kjo është për ty dhe po aq bashkë me të," Ebu Sa'id El-Hudriu tha: "Dhe dhjetë fish më shumë, o Ebu Hurejra!" Ebu Hurejra tha: "Nuk mbaj mend përveç thënies së tij: 'Kjo është për ty dhe po aq bashkë me të.'" Atëherë Ebu Sa'id El-Hudriu tha: "Dëshmoj se mbaj mend nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thënien e tij: 'Kjo është për ty dhe dhjetë fish më shumë.'" Ebu Hurejra shtoi: "Ky njeri do të jetë personi i fundit nga banorët e Xhenetit që do të hyjë në të."
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّاسَ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ". قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ". قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ. فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا ـ أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ ـ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَتْبَعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ ". قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ، أَوِ الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ أَوِ الْمُجَازَى أَوْ نَحْوُهُ، ثُمَّ يَتَجَلَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ، تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولاً الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا. فَيَدْعُو اللَّهَ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ. فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى باب الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ أَبَدًا، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ. فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ. وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ. فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى باب الْجَنَّةِ، فَإِذَا قَامَ إِلَى باب الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ ـ فَيَقُولُ ـ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ. فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ لاَ أَكُونَنَّ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ. فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ". قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ " ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ " وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ ". يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلاَّ قَوْلَهُ " ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلَهُ " ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ.
Narrated 'Ata' bin Yazid Al-Laithi:
On the authority of Abu Huraira: The people said, "O Allah's Messenger (ﷺ)!
Shall we see our Lord on the Day of Resurrection?" The Prophet (ﷺ) said,
"Do you have any difficulty in seeing the moon on a full moon night?"
They said, "No, O Allah's Messenger (ﷺ)." He said, "Do you have any
difficulty in seeing the sun when there are no clouds?" They said,
"No, O Allah's Messenger (ﷺ)." He said, "So you will see Him, like that.
Allah will gather all the people on the Day of Resurrection, and say,
'Whoever worshipped something (in the world) should follow (that
thing),' so, whoever worshipped the sun will follow the sun, and
whoever worshiped the moon will follow the moon, and whoever used to
worship certain (other false) deities, he will follow those deities.
And there will remain only this nation with its good people (or its
hypocrites). (The sub-narrator, Ibrahim is in doubt.) Allah will come
to them and say, 'I am your Lord.' They will (deny Him and) say, 'We
will stay here till our Lord comes, for when our Lord comes, we will
recognize Him.' So Allah will come to them in His appearance which
they know, and will say, 'I am your Lord.' They will say, 'You are our
Lord,' so they will follow Him.
Then a bridge will be laid across Hell (Fire)' I and my followers will
be the first ones to go across it and none will speak on that Day
except the Apostles. And the invocation of the Apostles on that Day
will be, 'O Allah, save! Save!' In Hell (or over The Bridge) there
will be hooks like the thorns of As-Sa'dan (thorny plant). Have you
seen As-Sa'dan? " They replied, "Yes, O Allah's Messenger (ﷺ)!" He said, "So
those hooks look like the thorns of As-Sa'dan, but none knows how big
they are except Allah. Those hooks will snap the people away according
to their deeds. Some of the people will stay in Hell (be destroyed)
because of their (evil) deeds, and some will be cut or torn by the
hooks (and fall into Hell) and some will be punished and then
relieved. When Allah has finished His Judgments among the people, He
will take whomever He will out of Hell through His Mercy. He will then
order the angels to take out of the Fire all those who used to worship
none but Allah from among those whom Allah wanted to be merciful to
and those who testified (in the world) that none has the right to be
worshipped but Allah. The angels will recognize them in the Fire by
the marks of prostration (on their foreheads), for the Fire will eat
up all the human body except the mark caused by prostration as Allah
has forbidden the Fire to eat the mark of prostration. They will come
out of the (Hell) Fire, completely burnt and then the water of life
will be poured over them and they will grow under it as does a seed
that comes in the mud of the torrent.
Then Allah will finish the judgments among the people, and there will
remain one man facing the (Hell) Fire and he will be the last person
among the people of Hell to enter Paradise. He will say, 'O my Lord!
Please turn my face away from the fire because its air has hurt me and
its severe heat has burnt me.' So he will invoke Allah in the way
Allah will wish him to invoke, and then Allah will say to him, 'If I
grant you that, will you then ask for anything else?' He will reply,
'No, by Your Power, (Honor) I will not ask You for anything else.' He
will give his Lord whatever promises and covenants Allah will demand.
So Allah will turn his face away from Hell (Fire). When he will face
Paradise and will see it, he will remain quiet for as long as Allah
will wish him to remain quiet, then he will say, 'O my Lord! Bring me
near to the gate of Paradise.' Allah will say to him, 'Didn't you give
your promises and covenants that you would never ask for anything more
than what you had been given? Woe on you, O Adam's son! How
treacherous you are!' He will say, 'O my lord,' and will keep on
invoking Allah till He says to him, 'If I give what you are asking,
will you then ask for anything else?' He will reply, 'No, by Your
(Honor) Power, I will not ask for anything else.'
Then he will give covenants and promises to Allah and then Allah will
bring him near to the gate of Paradise. When he stands at the gate of
Paradise, Paradise will be opened and spread before him, and he will
see its splendor and pleasures whereupon he will remain quiet as long
as Allah will wish him to remain quiet, and then he will say, O my
Lord! Admit me into Paradise.' Allah will say, 'Didn't you give your
covenants and promises that you would not ask for anything more than
what you had been given?' Allah will say, 'Woe on you, O Adam's son!
How treacherous you are! '
The man will say, 'O my Lord! Do not make me the most miserable of
Your creation,' and he will keep on invoking Allah till Allah will
laugh because of his sayings, and when Allah will laugh because of
him, He will say to him, 'Enter Paradise,' and when he will enter it,
Allah will say to him, 'Wish for anything.' So he will ask his Lord,
and he will wish for a great number of things, for Allah Himself will
remind him to wish for certain things by saying, '(Wish for)
so-and-so.' When there is nothing more to wish for, Allah will say,
'This is for you, and its equal (is for you) as well."
'Ata' bin Yazid added: Abu Sa'id Al-Khudri who was present with Abu
Huraira, did not deny whatever the latter said, but when Abu Huraira
said that Allah had said, "That is for you and its equal as well," Abu
Sa'id Al-Khudri said, "And ten times as much, O Abu Huraira!" Abu
Huraira said, "I do not remember, except his saying, 'That is for you
and its equal as well.'" Abu Sa'id Al-Khudri then said, "I testify
that I remember the Prophet (ﷺ) saying, 'That is for you, and ten times as
much.' ' Abu Huraira then added, "That man will be the last person of
the people of Paradise to enter Paradise."