The Book of Prayer - Libri i Namazit - كتاب الصلاة

Parathënie (Hyrje) / Book Introduction / Muqaddimah
كِتَابُ الصَّلاةِ بَابُ وُجُوبِ الصَّلاةِ اللَّهِ ﷺ: «عَلِّمُوا أَوْلادَكُمُ الصَّلاةَ إِذَا بَلَغُوا سَبْعًا، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا إِذَا بَلَغُوا عَشْرًا، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. لَمَّا قَامَ بَصَرُهُ، قِيلَ لَهُ: نُدَاوِيكَ وَتَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامًا، قَالَ: لا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ وَقَفَهُ بَعْضُهُمْ. بَابُ فَضْلِ الصَّلاةِ قُلْتُ: لَمْ أَرَهُ بِطُولِهِ. قَالَ: وَزَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ ضَعِيفٌ، وَزِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ بَصْرِيُّونَ، وَلَوْ عَرَفْنَا هَذَا عِنْدَ غَيْرِهِ لَحَدَّثْنَا بِهِ عَنْهُ. بَابُ عَلامَاتِ قَبُولِ الصَّلاةِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ. بَابُ بَدْءِ الأَذَانِ فَقِيلَ لَهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَكْبَرُ أَنَا أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ: فَقِيلَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي لا إِلَهَ إِلا أَنَا، قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ الْمَلَكُ بِيَدِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَدَّمَهُ، فَأَمَّ أَهْلَ السَّمَاءِ، فِيهِمْ آدَمُ وَنُوحٌ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ: فَيَوْمَئِذٍ أَكْمَلَ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ ﷺ الشَّرَفَ عَلَى أَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَزِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ شِيعِيٌّ رَوَى عَنْهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُهُ. بَابُ فَضْلِ الأَذَانِ بَابٌ: الأَذَانُ فِي السَّفَرِ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ: «خَرَجَ مِنَ الشِّرْكِ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ رُبَيْحٍ إِلا فُلَيْحٌ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُ أَعْيَنَ. بَابٌ: مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ، قَالَ: أَشْهَدُ بِهَا مَعَ كُلِّ شَاهِدٍ، وَأَتَحَمَّلُ بِهَا عَلَى كُلِّ جَاحِدٍ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَنَسٍ. بَابٌ: كَيْفَ يُؤَذِّنُ مَنِ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ عَبْدُ الْجَبَّارِ يُخْبِرُ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ حَدَّثَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحَبُّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ ﵎ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ مِسْعَرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا سُفْيَانُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ، عَنْ يَحْيَى، وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ بِعَبْدِ الْجَبَّارِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ. بَابٌ: أَيُّ حِينٍ يُصَلِّي بَابُ وَقْتِ الظُّهْرِ زَادَ مُؤَمَّلٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ أَنَسٌ: فَآتِي أَهْلِي، فَأَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ «صَلَّى فَقُومُوا فَصَلُّوا». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلا زِيَادَةِ الثَّوْرِيِّ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو الأَبْيَضِ غَيْرَ هَذَا، وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلا رِبْعِيٌّ. بَابُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ بَابُ النَّوْمِ قَبْلَهَا بَابُ وَقْتِ صَلاةِ الصُّبْحِ بَابُ لَكُمْ ذَلِكَ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ، وَكَانَ جَرِيئًا عَلَيْهِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا فَأَعْلَمَنَا أَنَّهَا صَلاةُ الْعَصْرِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو هَاشِمِ بْنُ عُتْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا هَذَا وَآخَرَ. بَابٌ فِي الَّذِينَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «سَتَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ يُمْسُونَ الصَّلاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، وَاجْعَلُوا صَلاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً». فَلَمَّا كَانَ الْحَجَّاجُ أَخَّرَ الصَّلاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَكُنْتُ أُصَلِّي الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، وَأَجْعَلُ صَلاتِي مَعَهُمْ سُبْحَةً. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شَدَّادٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. بَابٌ فِيمَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا اللَّهِ ﷺ: " إِذًا تَنَامُ أَوْ نَنَامُ، قَالَ: فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَاسْتَيْقَظَ نَاسٌ فِيهِمْ فُلانٌ، وَفُلانٌ، وَفِيهِمْ عُمَرُ، قَالَ: فَقُلْنَا: اهْضِبُوا يَعْنِي: تَكَلَّمُوا قَالَ: فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ»، قَالَ: فَفَعَلْنَا، قَالَ: «فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا بِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ»، قَالَ: وَضَلَّتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَطَلَبْنَاهَا، فَوَجَدْتُ حَبْلَهَا قَدْ تَعَلَّقَ بِشَجَرَةٍ، فَجِئْتُ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَرَكِبَ فَسِرْنَا، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَعَرَفْنَا ذَلِكَ فِيهِ، قَالَ: فَتَنَحَّى مُنْتَبِذًا خَلْفَنَا، قَالَ: وَجَعَلَ يُغَطِّي رَأْسَهُ، وَيَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَتَانَا فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ [الفتح: ١] ". قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ طَرَفٌ مِنْهُ، وَلَمْ أَرَهُ بِتَمَامِهِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَحْفَظُهُ هَكَذَا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. بَابُ الْمَسَاجِدِ: مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يَقُولُ: احْمِلُوا وَارْغَبُوا فِي حَمْلِهَا؛ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَحْمِلُ وَمَوَالِيهَا بِاللَّيْلِ حِجَارَةَ الْمَسْجِدِ، الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، وَكُنَّا نَحْمِلُ بِالنَّهَارِ حَجَرَيْنِ حَجَرَيْنِ. بَابٌ: الزِّيَادَةُ فِي الْمَسَاجِدِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا أَبِي، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَعْرَابِيٌّ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ انْصَرَفَ الأَعْرَابِيُّ، فَقَامَ نَاحِيَةً فَبَالَ، قَالَ: فَهَمَّ النَّاسُ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعُوهُ»، ثُمَّ قَالَ: «مَا دَعَاكَ إِلَى أَنْ تَبُولَ فِي مَسْجِدِنَا؟»، قَالَ: مَا ظَنَنْتُ إِلا أَنَّهُ مَقْعَدٌ فَبُلْتُ فِيهِ، فَدَعَا بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ". بَابٌ: مَنْ أَكَلَ مُنْتِنًا فَلا يَأْتِ الْمَسْجِدَ بَابٌ فِيمَنْ وَجَدَ قَمْلَةً وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ: مَا جَاءَ فِي الْمِحْرَابِ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَضْلُ الصَّلاةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ عَلَى غَيْرِهِ مِائَةُ أَلْفِ صَلاةٍ، وَفِي مَسْجِدِي أَلْفُ صَلاةٍ، وَفِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَمْسُ مِائَةِ صَلاةٍ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. بَابُ بَابٌ: الْمَشْيُ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ الْمَسَاجِدُ بَيْتَكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ ﷿ ضَمِنَ لِمَنْ كَانَتِ الْمَسَاجِدُ بَيْتَهُ الأَمْنَ وَالْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَقَدْ رَوَى نَحْوَهُ بِغَيْرِ لَفْظِهِ. عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ حُمْرَانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ: «ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ». بَابٌ: النَّهْيُ عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَرَابِطِ الْغَنَمِ، قَالَ: «امْسَحْ رُعَامَهَا، وَصَلِّ فِي مُرَاحِهَا، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ». قُلْتُ: لَمْ أَرَهُ بِهَذَا السِّيَاقِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ حُمَيْدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا هَذَا. بَابٌ: خُرُوجُ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَرَجَعَ مَنْ رَجَعَ، وَعَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَثُوبَ النَّاسُ لِصَلاةِ الْعِشَاءِ، فَقَالَ: " أَبْشِرُوا أَبْشِرُوا، هَذَا رَبُّكُمْ ﵎ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلائِكَةَ، يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ الأُخْرَى ". قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ. بَابٌ مِنْهُ عَبْدِ اللَّهِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ قُبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلاةُ الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلاةِ أَرْبَعَةٍ تَتْرَى، وَصَلاةُ أَرْبَعَةٍ يَؤُمُّ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلاةِ ثَمَانِيَةٍ تَتْرَى، وَصَلاةُ ثَمَانِيَةٍ يَؤُمُّ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ مِائَةٍ تَتْرَى». بَابٌ فِيمَنْ يَتَخَلَّفُ عَنِ الْجَمَاعَةِ قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَمُرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ عَنْ سَمُرَةَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ، وَهُوَ هَذَا. قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، وَهُوَ شَامِيٌّ مَشْهُورٌ. بَابٌ: لا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَسْبِقُوا إِمَامَكُمْ بِالرُّكُوعِ، فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَهُ بِمَا سَبَقَكُمْ». بَابُ قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَحْفَظُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ. بَابُ قِرَاءَةِ الإِمَامِ قَالَ: تَرَدَّدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ فِي آيَةٍ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، فَقَالَ: «أَمَا صَلَّى مَعَكُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ؟»، قَالُوا: لا، قَالَ: فَرَأَى الْقَوْمُ أَنَّهُ إِنَّمَا سَأَلَ عَنْهُ لِيَفْتَحَ عَلَيْهِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا عَنْ غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا اللَّفْظِ وَأَبُو نَصْرٍ، فَلا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلا خَلِيفَةُ. قَالَ: مَرَّ حَزْمُ بْنُ أَبِي كَعْبِ بْنِ أَبِي الْقَيْنِ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَهُوَ يُصَلِّي صَلاةَ الْعَتَمَةِ بِقَوْمِهِ، فَافْتَتَحَ بِسُورَةٍ طَوِيلَةٍ، وَمَعَ حَزْمٌ نَاضِحٌ لَهُ، فَتَأَخَّرَ فَصَلَّى، فَأَحْسَنَ الصَّلاةَ، ثُمَّ أَتَى نَاضِحَهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ مِنْ صَالِحِ مَنْ هُوَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لا تَكُونَنَّ فَتَّانًا قَالَهَا: ثَلاثًا إِنَّهُ يَقُومُ وَرَاءَكَ الضَّعِيفُ، وَالْكَبِيرُ، وَذُو الْحَاجَةِ، وَالْمَرِيضُ ". قُلْتُ: حَدِيثُ جَابِرٍ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَى عَنْ جَابِرٍ سَمَّى هَذَا الرَّجُلَ إِلا ابْنُ جَابِرٍ. الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنِّي لأَسْمَعُ صَوْتَ الصَّبِيِّ وَأَنَا فِي الصَّلاةِ فَأُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ». قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ هَذَا الشَّيْخِ بِهَذَا الإِسْنَادِ. قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى، وَهِيَ هَذِهِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلا عَنْهُ إِلا شَهْرٌ، وَلا عَنْهُ إِلا حَنْظَلَةُ، وَشَهْرٌ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا تَرَكَ حَدِيثَهُ. بَابُ السِّوَاكِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا مُعَاوِيَةُ. بَابٌ فِيمَنْ يُصَلِّي نَافِلَةً بَعْدَ الإِقَامَةِ بَابٌ فِيمَنْ يُقَدَّمُ فِي الصُّفُوفِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ ﵎ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ». عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ. قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسٍ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ. بَابٌ فِيمَنْ سَدَّ فُرْجَةً فِي الصَّفِّ بَابُ صُفُوفِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ بَابٌ: مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ بَابُ السَّكَنِ يُحَدِّثُ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لِكُلِّ شَيْءٍ صَفْوَةٌ وَصَفْوَةُ الصَّلاةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى». قَالَ: فَذَكَرَهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَلَى الإِنْكَارِ فِيهِ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ السَّكَنِ، وَحَفِظْتُهُ عَنْهُ، فَكَتَبْتُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُمْلِهِ عَلَى عَمْرٍو، وَلَمْ يَكُنْ يَرْضَى هَذَا الشَّيْخُ. بَابٌ: وَضْعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَنَا: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ تَصُدَّ عَنِّي وَجْهَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مُسْلِمًا وَأَمِتْنِي مُسْلِمًا ". بَابٌ فِي التَّكْبِيرِ بَابٌ فِيمَنْ يُسِيءُ صَلاتَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ الْقَائِلُ الْكَلِمَةَ؟»، قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ نَفَرًا مِنَ الْمَلائِكَةِ اكْتَنَفُوهَا، فَعَرَجُوا بِهَا فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا حَتَّى تَغَيَّبَتْ عَنِّي». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. بَابٌ: مَا نَهَى عَنْهُ فِي الصَّلاةِ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ التَّوَرُّكِ، وَالإِقْعَاءِ، وَأَنْ لا نَسْتَوْفِزَ فِي صَلَاتِنَا. أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمْ يَقْنُتِ النَّبِيُّ ﷺ إِلا شَهْرًا وَاحِدًا، لَمْ يَقْنُتْ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ. قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا رُوِيَ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، رَوَاهُ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْكَلامَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلا شَرِيكٌ. بَابٌ: الْمُوَاظَبَةُ عَلَى الْقُنُوتِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا، وَهَؤُلاءِ أَثْبَاتٌ، وَإِسْمَاعِيلُ لَيِّنٌ، وَعَمْرٌو يُسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِهِ لِسُوءِ رَأْيِهِ. قُلْتُ: وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْقُنُوتِ فِي الأَدْعِيَةِ فِي بَابِ دُعَاءِ الْمَرْءِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ. بَابُ قُرَيْشٍ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَلْعَنَ قَبِيلَةً: «اللَّهُمَّ الْعَنْ كُفَّارَ بَنِي فُلانٍ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا عَنْ سَمُرَةَ. بَابٌ: لا صَلاةَ إِلا بِتَشَهُّدٍ بَابُ التَّشَهُّدِ بَابٌ: مَا يَقُولُ إِذَا جَلَسَ فِي صَلاتِهِ بَابُ السَّلامِ الْحَنَفِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَادَ مَرِيضًا، فَرَآهُ يُصَلِّي عَلَى وِسَادَةٍ، فَرَمَى بِهَا، فَأَخَذَ عُودًا يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَرَمَى بِهِ، وَقَالَ: «إِنْ أَطَقْتَ الأَرْضَ وَإِلا فَأَوْمِئْ إِيمَاءً، وَاجْعَلْ سُجُودَكَ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِكَ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلا الْحَنَفِيُّ. بَابُ تَحْوِيلِ الْحَصَى بَابُ مَسْحِ اللِّحْيَةِ بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ اللَّهِ! أَنُقِصَتِ الصَّلاةُ؟ قَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟»، قَالَ: صَلَّيْتَ ثَلاثًا، فَقَامَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ، فَخَرَجَ إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَانُوا صَلَّوْا مَعَهُ، فَقَالَ: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟»، قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ زَعَمَ أَنِّي صَلَّيْتُ ثَلاثًا»، قَالُوا: صَدَقَ، فَظَنَنَّا أَنَّكَ أُمِرْتَ فِي ذَلِكَ بِأَمْرٍ، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ. يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أَدْخُلُ فِي الصَّلاةِ فَمَا أَدْرِي عَلَى شَفْعٍ أَمْ عَلَى وِتْرٍ لِسُوءِ حِفْظِي، فَقَالَ: «إِذَا وَجَدْتَ ذَلِكَ فَضَعْ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى فَإِنَّهَا مِنَ الشَّيْطَانِ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، وَمُهَاجِرٌ أَبُو مُنِيبٍ بَصْرِيٌّ، وَلَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ فِي الْحَدِيثِ. بَابٌ: السُّجُودُ لِلزِّيَادَةِ بَابٌ: مَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يَقْطَعُ الْهِرُّ الصَّلاةَ، وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ». بَابٌ: الدُّنُوُّ مِنَ السُّتْرَةِ زِيَادٍ الْمُصَفِّرِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْمِقْدَامِ، قَالَ: جَلَسَ عُبَادَةُ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنَ الْبَعِيرِ، فَقَالَ: «مَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَلا مِثْلُ هَذِهِ إِلا الْخُمُسَ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ». قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَالْمِقْدَامُ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلا الْحَسَنُ، وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْ زِيَادٍ إِلا إِسْرَائِيلُ. بَابٌ فِيمَا يُصَلِّي فِيهِ بَابٌ: الصَّلاةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ بَابٌ: إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا بَابٌ: الصَّلاةُ عَلَى الْخُمْرَةِ أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ بَابُ فَضْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَبِإِسْنَادِهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ»، وَكَانَ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ قَالَ: «هَذَا لَيْلَةٌ غَرَّاءُ وَيَوْمٌ أَزْهَرُ». قَالَ الْبَزَّارُ: زَائِدَةُ إِنَّمَا يُنْكَرُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ، قُلْتُ: لِضَعْفِهِ. مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ». النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: قُلْتُ: هَذَا رَجُلٌ قَدْ قَرَأَ التَّوْرَاةَ، وَصَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ هَذِهِ السَّاعَةِ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِيهَا مَا يَقُولُ فِي الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَسْكَنَهُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَهْبَطَهُ إِلَى الأَرْضِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَتَوَفَّاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي تَقُومُ فِيهِ السَّاعَةُ، وَهِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ: قُلْتُ: أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: فِي صَلاةٍ، قَالَ: أَوَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «مَنِ انْتَظَرَ صَلاةً فَهُوَ فِي صَلاةٍ». قُلْتُ: لَمْ أَرَهُ بِتَمَامِهِ عِنْدَ أَحَدٍ. بَابٌ فِيمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ بَابُ شُهُودِ الْجُمُعَةِ بَابٌ: غُسْلُ الْجُمُعَةِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَبُو هِلالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي هِلالٍ. بَابٌ: مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَوْمٌ عَلَى أَنَّهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَحْسِبُ أَنَّ الرَّبِيعَ إِنَّمَا ذَكَرَهُ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلا، وَعَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسٍ، فَلَمَّا لَمْ يَفْصِلْهُ جَعَلُوهُ كَأَنَّهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، وَعَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسٍ. عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ غَسَلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ دَنَا حَيْثُ يَسْمَعُ خُطْبَةَ الإِمَامِ، فَإِذَا خَرَجَ اسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَهُ، كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عِبَادَةُ سَنَةٍ قِيَامُهَا وَصِيَامُهَا». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَطَاءٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، وَالْمُغِيرَةُ ثِقَةٌ، وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْمُغِيرَةُ، عَنْ طَاوُسٍ إِلا هَذَا، وَعَطَاءٌ بَصْرِيٌّ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ، وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ، وَيُقَالُ لَهُ: عَطَاءٌ الْعَطَّارُ. بَابُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَفِيهَا سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ». قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ بَعْضُهُ، وَلَمْ أَرَهُ بِتَمَامِهِ. بَابٌ فِي الْمِنْبَرِ وبإسناده قال: كان لرسول الله ﷺ خشبة يقوم إليها فجاء رجل فأمره أن يجعل له كرسيا فقام النبي ﷺ يخطب عليه فحنت الخشبة التي كان يقوم عندها حتى سمع أهل المسجد حنينها قال: فقلت للعوفي: أنت سمعته؟ قال: نعم سمعته لعمري فجاء النبي ﷺ حتى احتضنها فسكت. قال البزار: لا نعمله عَن أَبِي سعيد إلاَّ من وجهين أحدهما رواه بجالة عن الوداك ولفظه غير لفظ هذا. باب من نعس يوم الجمعة ابن سَعْد بن سَمُرة، قال: حَدَّثني خبيب بن سليمان، عَن أَبيهِ سليمان بن سَمُرة عن سَمُرة بن جندب فذكر أحاديث بهذا، ثم قال: وبإسناده أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان يقول: إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مقعده إلى مكان آخر. باب قصر الخطبة الأَسْوَدِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُشِيرُ بِمِخْصَرِهِ إِذَا خَطَبَ. قال البزار: لَا نَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَلَا لَهُ عنه إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ. باب الجلوس بين الخطبتين وبإسناده أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات كل جمعة. قال البزار: لا نعلمه عَن النَّبِيّ ﷺ إلاَّ بهذا الإسناد. باب الإنصات يوم الجمعة عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ، وَالسُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْمُنَافِقُونَ. باب فيمن أدرك ركعة
CHAPTER
باب وجوب الصلاة
Obligueshmëria e namazit
#334
334 - Na ka treguar El-Harith ibn el-Husejn el-Attar, na ka treguar Sa'd ibn Sa'id ibn Ebi Sa'id el-Makburi, nga vëllai i tij, Abdullah ibn Sa'id, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre, i cili përmendi një hadith me këtë [isnad], pastaj tha: dhe me të ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nuk ka pjesë në Islam për atë që nuk fal namaz, dhe nuk ka namaz për atë që nuk ka abdest."
Komentim Ka thënë El-Bezzari: Abdullah ibn Sa'idi është i vetëm në transmetimin e këtij hadithi dhe nuk është pasuar nga të tjerë në të.
٣٣٤ - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ الْحُصَيْنِ الْعَطَّارُ، ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا سَهْمَ فِي الإِسْلامِ لِمَنْ لا صَلاةَ لَهُ، وَلا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
334 - Al-Harith ibn al-Husayn al-Attar narrated to us, Sa'd ibn Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi narrated to us, from his brother Abdullah ibn Sa'id, from his father, from Abu Hurayrah, who mentioned a hadith with this [isnad], then he said: and by it he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no share in Islam for one who has no prayer, and there is no prayer for one who has no ablution."
Commentary Al-Bazzar said: Abdullah ibn Sa'id was solitary in reporting this, and he was not followed (corroborated) in it.
#335
٣٣٥ - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Muadh bin Muadh, na ka treguar Imran, nga Abdulmelik bin Ubejd, nga Humran, nga Uthmani. (H) Dhe na ka treguar Is’hak bin Ibrahim es-Sawwaf, na ka treguar Abdullah bin Humran, na ka treguar Imran, nga Abdulmelik bin Ubejd, nga Uthmani, i cili e ka përcjellë (nga Pejgamberi s.a.v.s.) se ka thënë: "Kushdo që e di se namazi është një e drejtë e shkruar për të, ose një e drejtë e detyrueshme, do të hyjë në Xhenet."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë si hadith marfu' (të ngritur te Pejgamberi s.a.v.s.) përveç Uthmanit.
٣٣٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا عِمْرَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، ح، حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، ثنا عِمْرَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ رَفَعَهُ، قَالَ: «مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ مَكْتُوبٌ أَوْ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ مَرْفُوعًا إِلا عُثْمَانُ.
335 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: Mu'adh ibn Mu'adh narrated to us, saying: 'Imran narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn 'Ubayd, from Humran, from 'Uthman. (H) And Ishaq ibn Ibrahim al-Sawwaf narrated it to us, saying: 'Abdullah ibn Humran narrated to us, saying: 'Imran narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn 'Ubayd, from 'Uthman, who attributed it to the Prophet (pbuh), saying: "Whoever knows that the prayer is a prescribed right upon him, or an obligatory right, shall enter Paradise."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it as a marfu' report except 'Uthman.
#336
٣٣٦ - Na ka treguar Muhamed ibn Said ibn Zejd ibn Ibrahim el-Tusteri, na ka treguar Jakub ibn Is’hak el-Hadremi, na ka treguar Jezid ibn Ata, na ka treguar Ebu Is’haku, nga Sileh, nga Hudhejfeja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Islami përbëhet nga tetë pjesë: Islami (dëshmia e besimit) është një pjesë, namazi është një pjesë, zekati është një pjesë, haxhi në Shtëpi (Qabe) është një pjesë, agjërimi është një pjesë, urdhërimi për të mirë është një pjesë, ndalimi nga e keqja është një pjesë dhe xhihadi në rrugën e Allahut është një pjesë. Dhe vërtet, ka dështuar ai që nuk ka asnjë pjesë (prej tyre)."
٣٣٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " الإِسْلامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الإِسْلامُ سَهْمٌ، وَالصَّلاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَحَجُّ الْبَيْتِ سَهْمٌ، وَالصِّيَامُ سَهْمٌ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لا سَهْمَ لَهُ ".
336 - Muhammad ibn Sa'id ibn Zayd ibn Ibrahim al-Tustari narrated to us, Ya'qub ibn Ishaq al-Hadrami narrated to us, Yazid ibn 'Ata' narrated to us, Abu Ishaq narrated to us, from Silah, from Hudhayfah, from the Prophet (pbuh) who said: "Islam consists of eight shares: Islam is a share, prayer is a share, zakat is a share, pilgrimage to the House is a share, fasting is a share, enjoining what is good is a share, forbidding what is evil is a share, and jihad in the cause of Allah is a share. And indeed, he who has no share has failed."
#337
337 - Na e ka transmetuar atë Muhamed bin el-Muthanna, na ka treguar Muhamed bin Xhaferi, na ka treguar Shu’be, nga Ebu Is’haku, nga Sileh bin Zuferi, nga Hudhejfe, se ai ka thënë: "Islami përbëhet nga tetë pjesë."
Komentim Pastaj ai tha: Ai përmendi të ngjashmen me të, por nuk e transmetoi atë me zinxhir të ngritur (deri te Pejgamberi s.a.v.s.), dhe nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar si të ngritur përveç Jezid bin Ataut.
٣٣٧ - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَة َ، أَنَّهُ قَالَ: الإِسْلامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ، ثُمَّ قَالَ: ذَكَرَ مِثْلَهُ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ، وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ.
337 - And Muhammad ibn al-Muthanna narrated it to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from Silah ibn Zufar, from Hudhayfah, that he said: "Islam consists of eight shares."
Commentary Then he said: He mentioned the like of it, and he did not trace its chain back to the Prophet (pbuh), and we do not know that anyone traced it back except Yazid ibn ‘Ata’.
#337
337 - Na ka treguar el-Hasan ibn Muhamed ibn Abad el-Bagdadi, na ka treguar Muhamed ibn Jezid ibn Sinan, na ka treguar Jezid ibn Sinan — domethënë babai i tij —, na ka treguar Zejd ibn Ebi Unejsah, nga Ebu Is'haku, nga Asim ibn Damrah, nga Aliu, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), se ai ka thënë: "Allahu e dërgoi Jahjanë, birin e Zekerijasë (a.s.), te bijtë e Izraelit me pesë fjalë (porosi). Kur Allahu e dërgoi Isain (a.s.), Allahu (i Madhëruar dhe i Lartësuar) tha: 'O Isa, thuaji Jahjait, birit të Zekerijasë: ose t'ua përcjellësh bijve të Izraelit atë me të cilën je dërguar, ose do t'ua përcjell Unë atyre.' Atëherë doli Jahjai, derisa arriti te bijtë e Izraelit dhe tha: 'Vërtet Allahu (i Madhëruar dhe i Lartësuar) ju urdhëron që ta adhuroni Atë dhe të mos i shoqëroni Atij asgjë; shembulli i kësaj është si shembulli i një njeriu që liroi një njeri, u soll mirë me të dhe i dha pasuri, por ai u largua, u tregua mosmirënjohës ndaj mirësisë së tij dhe u miqësua me dikë tjetër. Dhe vërtet Allahu ju urdhëron ta falni namazin; shembulli i kësaj është si shembulli i një njeriu të cilin e zuri rob armiku dhe deshi ta vriste, e ai tha: Mos më vrisni, sepse unë kam një thesar dhe do ta shpërblej veten (do të jap dëmshpërblim), kështu ai u dha atyre thesarin e tij dhe e shpëtoi veten. Dhe vërtet Allahu (i Madhëruar dhe i Lartësuar) ju urdhëron të jepni sadaka; shembulli i kësaj është si shembulli i një njeriu i cili marshoi drejt armikut të tij, duke pasur marrë një mburojë për luftim, kështu që ai nuk shqetësohet se nga cila anë i vjen sulmi. Dhe vërtet Allahu ju urdhëron ta lexoni Librin; shembulli i kësaj është si shembulli i një populli që ndodhet në kalanë e tyre, drejt së cilës u erdhi armiku i tyre, e ata kanë përgatitur në çdo anë të kalasë një grup njerëzish, kështu që armiku nuk u vjen nga asnjë anë e kalasë, veçse gjen përpara tyre ata që i zmbrapsin nga kalaja. Ky është shembulli i atij që lexon Kuranin; ai vazhdon të jetë në kalanë më të fortë' ose 'në një kala të fortifikuar'."
Komentim Tha: Dhe nuk e pashë të pestën (porosi) në librin tim, dhe nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Aliu si marfu' (Pejgamberik) përveçse me këtë isnad (zinxhir transmetimi).
٣٣٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ يَعْنِي: أَبَاهُ ثنا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: " بَعَثَ اللَّهُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى قَالَ اللَّهُ ﵎: يَا عِيسَى قُلْ لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا: إِمَّا أَنْ تُبَلِّغَ مَا أُرْسِلْتَ بِهِ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَإِمَّا أَنْ أُبَلِّغَهُمْ، فَخَرَجَ يَحْيَى، حَتَّى صَارَ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَعْتَقَ رَجُلا، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِ وَأَعْطَاهُ، فَانْطَلَقَ وَكَفَرَ نِعْمَتَهُ وَوَالَى غَيْرَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَمَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، فَأَرَادُوا قَتْلَهُ، فَقَالَ: لا تَقْتُلُونِي فَإِنَّ لِي كَنْزًا، وَأَنَا أَفْدِي نَفْسِي فَأَعْطَاهُمْ كَنْزَهُ وَنَجَا بِنَفْسِهِ، وَإِنَّ اللَّهَ ﵎ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَصَّدَّقُوا، مَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٌ مَشَى إِلَى عَدُوِّهِ، وَقَدْ أَخَذَ لِلْقِتَالِ جُنَّةً، فَلا يُبَالِي مِنْ حَيْثُ أَتَى، وَإِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَقْرَءُوا الْكِتَابَ، وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ قَوْمٍ فِي حِصْنِهِمْ صَارَ إِلَيْهِمْ عَدُوُّهُمْ، وَقَدْ أَعَدُّوا فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي الْحِصْنِ قَوْمًا، فَلَيْسَ يَأْتِيهِمْ عَدُوُّهُمْ مِنْ نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي الْحِصْنِ إِلا وَبَيْنَ أَيْدِيهِمْ مَنْ يَدْرَءُوهُمْ عَنِ الْحِصْنِ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لا يَزَالُ فِي أَحْصَنِ حِصْنٍ " أَوْ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ. قَالَ: وَلَمْ أَرَ فِي كِتَابِي الْخَامِسَةَ، وَلا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
337 - Al-Hasan ibn Muhammad ibn 'Abbad al-Baghdadi narrated to us, Muhammad ibn Yazid ibn Sinan narrated to us, Yazid ibn Sinan—meaning his father—narrated to us, Zayd ibn Abi Unaysah narrated to us, from Abu Ishaq, from 'Asim ibn Damrah, from 'Ali, from the Messenger of Allah (pbuh), that he said: "Allah sent John, the son of Zechariah, to the Children of Israel with five words. When Allah sent Jesus, Allah (Mighty and Sublime) said: 'O Jesus, tell John son of Zechariah: either you convey that which you were sent with to the Children of Israel, or I shall convey it to them.' So John went out until he reached the Children of Israel and said: 'Indeed, Allah (Mighty and Sublime) commands you to worship Him and not to associate anything with Him; the likeness of that is like a man who emancipated a man, treated him with kindness, and gave to him, yet he departed, showed ingratitude for his favor, and took others as allies. And indeed, Allah commands you to establish the prayer; the likeness of that is like a man captured by the enemy who intended to kill him, so he said: Do not kill me, for I have a treasure, and I shall ransom myself; so he gave them his treasure and saved himself. And indeed, Allah (Mighty and Sublime) commands you to give charity; the likeness of that is like a man who marched toward his enemy, having taken a shield for combat, thus he does not care from which direction he is approached. And indeed, Allah commands you to recite the Book; the likeness of that is like a people in their fortress toward whom their enemy advanced, and they had prepared a group of people in every corner of the fortress, such that the enemy does not approach them from any corner of the fortress except that there are those before them to repel them from the fortress. Such is the likeness of the one who recites the Quran; he remains in the most fortified of fortresses' or 'in a fortified fortress.'"
Commentary He said: And I did not see the fifth [word] in my book; and we do not know it to be narrated from 'Ali as an elevated (marfu') report except through this chain of transmission.
#338
338 - Na ka treguar Ebu Kurejbi, na ka njoftuar Ebu Muavije, i cili ka thënë: Na ka njoftuar Ebu Malik el-Eshxhei, nga babai i tij, i cili ka thënë: Kur një burrë pranonte Islamin, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)—gjëja e parë që na mësonte ishte namazi; ose ka thënë: "ia mësonte atij namazin".
٣٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَة َ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ «كَانَ أَوَّلُ مَا يُعَلِّمُنَا الصَّلاةَ»، أَوْ قَالَ: «عَلَّمَهُ الصَّلاةَ».
338 - Abu Kuraib narrated to us, Abu Mu'awiyah informed us, saying: Abu Malik al-Ashja'i informed us, from his father, who said: Whenever a man embraced Islam, the Messenger of Allah (pbuh) used to—the first thing he would teach us was the prayer; or he said: he taught him the prayer.
#339
339 - Na ka treguar Gassan bin Abdullahu, na ka treguar Jusuf bin Nafiu, na ka treguar Abdurrahman bin Ebi el-Mevali, nga Ubejdullah bin Ebi Rafi’, nga babai i tij, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërroi jetë ndërsa koka e tij ishte në prehrin e Ali bin Ebi Talibit (r.a.), dhe ai po i thoshte Aliut: "Allahun, Allahun (keni frikë) për ata që keni nën zotërimin tuaj; Allahun, Allahun (keni frikë) për namazin". Këto ishin fjalët e fundit që shqiptoi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).
٣٣٩ - حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁، وَهُوَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: «اللَّهَ اللَّهَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، اللَّهَ اللَّهَ وَالصَّلاةَ»، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
339 - Ghassan bin Abdullah narrated to us, Yusuf bin Nafi' narrated to us, Abdul Rahman bin Abi al-Mawal narrated to us, from Ubayd Allah bin Abi Rafi', from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) passed away while his head was in the lap of Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him), and he was saying to Ali: "Allah, Allah, and those whom your right hands possess; Allah, Allah, and the prayer." And that was the last thing the Messenger of Allah (pbuh) spoke.
CHAPTER
بَابُ أَوَّلِ فَرْضِ الصَّلاةِ
Kapitulli: Fillimi i obligimit të namazit
#340
Na ka treguar Ibrahim bin Said el-Xheuhari, na ka treguar el-Husejn bin Muhammed, na ka treguar Sulejman bin Karm, nga Ebu el-Haxhaf, nga Ebu Abdurrahim ez-Zemin, nga Zadheni, nga Aliu, i cili ka thënë: "Namazi i parë në të cilin kemi bërë ruku (përkulje) ishte namazi i ikindisë. Unë i thashë: 'O i Dërguari i Allahut! Çfarë është kjo?' Ai (s.a.v.s.) tha: 'Me këtë jam urdhëruar'."
٣٤٠ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنْ أَبِي الْحَجَّافِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ الزَّمِنِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَتْ أَوَّلُ صَلاةٍ رَكَعْنَا فِيهَا الْعَصْرَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا هَذَا؟ فَقَالَ: «بِهَذَا أُمْرِتُ».
340 - Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari narrated to us, al-Husayn bin Muhammad narrated to us, Sulayman bin Qarm narrated to us, from Abu al-Hajjaf, from Abu Abd al-Rahim al-Zamin, from Zadhan, from Ali, who said: "The first prayer in which we performed the bowing (ruku') was the Afternoon Prayer (Asr). I said: 'O Messenger of Allah! What is this?' He (pbuh) said: 'With this I have been commanded.'"
CHAPTER
باب: متى يؤمر الصبي بالصلاة
Kur urdhërohet fëmija për namaz
#341
341 - Na ka treguar Muhamed ibn Harb el-Uasitij, na ka treguar Muhamed ibn Rabi’ah, na ka treguar Muhamed ibn el-Hasen el-Aufij, nga Muhamed ibn Abdurrahman, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari (s.a.v.s.):
٣٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَوْفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
341 - Muhammad ibn Harb al-Wasiti narrated to us, Muhammad ibn Rabi'ah narrated to us, Muhammad ibn al-Hasan al-'Awfi narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger (pbuh) said:
#342
٣٤٢ - Na ka treguar Gassan ibn Ubejdilah, na ka treguar Jusuf ibn Nafiu, na ka treguar Abdurrahman ibn Ebi el-Meval, nga Ubejdullah ibn Ebi Rafi‘, nga babai i tij, i cili ka thënë: Gjetëm një fletë në këllëfin e shpatës së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) pas vdekjes së tij, në të cilën ishte shkruar: "Me emrin e Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit. Ndajini vendet e fjetjes mes djemve dhe vajzave, si dhe mes vëllezërve dhe motrave, në moshën shtatëvjeçare; dhe goditini fëmijët tuaj për namaz kur të arrijnë – mendoj se ka thënë – nëntë vjeç. I mallkuar, i mallkuar është ai që pretendon prejardhje nga dikush tjetër përveç popullit të tij, ose nga dikush tjetër përveç mbrojtësve të tij. I mallkuar është ai që uzurpon diçka nga kufijtë e tokës."
Komentim Me këtë nënkuptohen: rrugët e muslimanëve.
٣٤٢ - حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَجَدْنَا صَحِيفَةً فِي قِرَابِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ وَفَاتِهِ، فِيهَا مَكْتُوبٌ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَرِّقُوا بَيْنَ مَضَاجِعِ الْغِلْمَانِ وَالْجَوَارِي، وَالإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوا أَبْنَاءَكُمْ عَلَى الصَّلاةِ إِذَا بَلَغُوا أَظُنُّهُ تِسْعًا، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ قَوْمِهِ، أَوْ إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، مَلْعُونٌ مَنِ اقْتَطَعَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الأَرْضِ»، يَعْنِي بِذَلِكَ: طُرُقَ الْمُسْلِمِينَ.
342 - Ghassan ibn ‘Ubayd Allah narrated to us, Yusuf ibn Nafi‘ narrated to us, ‘Abd al-Rahman ibn Abi al-Mawal narrated to us, from ‘Ubayd Allah ibn Abi Rafi‘, from his father, who said: We found a scroll in the scabbard of the sword of the Messenger of Allah (pbuh) after his death, in which was written: "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Separate the sleeping places of boys and girls, and brothers and sisters at seven years of age; and strike your children for prayer when they reach—I think he said—nine. Cursed, cursed is he who claims affiliation to other than his own people, or to other than his patrons. Cursed is he who seizes any portion of the boundaries of the land."
Commentary Meaning by that: the paths of the Muslims.
CHAPTER
باب في تارك الصلاة
Për atë që e lë namazin
#343
343 - Na ka treguar Muhammed bin Abdullah el-Mahremi, na ka treguar Sehl bin Mahmud, na ka treguar Salih bin Umer, nga Hatim bin Ebi Sagire, nga Simak, nga Ikrime, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë:
٣٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، ثنا سَهْلُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
343 - Muhammad ibn Abdillah al-Makhrami narrated to us, Sahl ibn Mahmud narrated to us, Salih ibn Umar narrated to us, from Hatim ibn Abi Saghirah, from Simak, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said:
CHAPTER
باب فضل الصلاة
Vlera e namazit
#344
344 - Na ka treguar Muhamed ibn Sehl ibn Askeri, na ka treguar Said ibnul Hakemi, na ka treguar Jahja ibn Ejubi, më ka treguar Abdullah ibn Kurejzi, nga Ata ibn Jesari, nga Ebu Saidi, se ai e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Pesë namazet janë shlyerje për atë që ndodh mes tyre." Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Më thoni, sikur një njeri të punonte dhe mes shtëpisë së tij dhe vendit të punës të ishin pesë lumenj, e kur të arrinte në vendin e punës të punonte aty aq sa ka dashur Allahu, dhe ta godiste papastërtia apo djersa, e sa herë që të kalonte pranë një lumi ai të lahej; a do të mbetej gjë nga papastërtia e tij? I tillë është edhe namazi: sa herë që ai kryen një gjynah, e pastaj lutet dhe kërkon falje, i falet atij ajo që ka paraprirë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Ebu Saidi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٣٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُرَيْظٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهَا» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا كَانَ يَعْتَمِلُ، وَكَانَ بَيْنَ مَنْزِلِهِ وَمُعْتَمَلِهِ خَمْسَةُ أَنْهَارٍ، فَإِذَا أَتَى مُعْتَمَلَهُ عَمِلَ فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأَصَابَهُ الْوَسَخُ أَوِ الْعَرَقُ، فَكُلَّمَا مَرَّ بِنَهَرٍ اغْتَسَلَ، مَا كَانَ ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ، فَكَذَلِكَ الصَّلاةُ كُلَّمَا عَمِلَ خَطِيئَةً، فَدَعَا وَاسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
344 - Muhammad ibn Sahl ibn 'Askar narrated to us, Sa'id ibn al-Hakam narrated to us, Yahya ibn Ayyub narrated to us, 'Abdullah ibn Qurayz narrated to me, from 'Ata' ibn Yasar, from Abu Sa'id, that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "The five prayers are expiations for what occurs between them." Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "Consider if a man were working, and between his residence and his place of work were five rivers, and when he reached his place of work he worked there as much as Allah willed, and he was afflicted by dirt or sweat, then every time he passed by a river he bathed; would that leave any of his dirt? Such is the prayer: whenever he commits a sin, then supplicates and seeks forgiveness, what preceded it is forgiven for him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Sa'id except through this chain of transmission.
#345
345 - Na ka treguar Sulejmani, na ka rrëfyer Saidi, na ka rrëfyer Omer ibn Muhamedi, nga Zejd ibn Eslemi, nga Ata'i, i cili tha: "I thashë: e ai përmendi një pjesë të tij."
٣٤٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، ثنا سَعِيدٌ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ، قُلْتُ: فَذَكَرَ بَعْضَهُ.
345 - Sulayman narrated to us, Sa'id narrated to us, Umar ibn Muhammad narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from 'Ata', I said: So he mentioned some of it.
#346
346 - Na ka treguar el-Fadl bin Sehl, na ka treguar Davud bin Amr, na ka treguar Salih bin Musa, nga el-A'meshi, nga Ebu Vaili, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, këto pesë namaze të detyrueshme janë shlyerje për mëkatet që bëhen ndërmjet tyre, përderisa evitohen mëkatet e mëdha."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar me këtë tekst si hadith marfu' (i atribuar Pejgamberit), përveçse nga Ibn Mes'udi, dhe as nuk e ka transmetuar këtë nga el-A'meshi askush përveç Salih bin Musës, i cili është lejin el-hadith (i dobët në hadith). Po ashtu, më shumë se një transmetues e kanë transmetuar këtë nga el-A'meshi si transmetim mevquf (që ndalet) te Abdullahu.
٣٤٦ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ الْحَقَائِقَ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مِنَ الذُّنُوبِ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ مَرْفُوعًا إِلا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلا حَدَّثَ بِهِ عَنِ الأَعْمَشِ إِلا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ مَوْقُوفًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ.
346 - Al-Fadl ibn Sahl narrated to us, Dawud ibn 'Amr narrated to us, Salih ibn Musa narrated to us, from al-A'mash, from Abu Wa'il, from 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Verily, these five prescribed prayers are expiations for the sins committed between them, so long as the major sins are avoided."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated with this wording as a marfu' report [attributed to the Prophet] except from Ibn Mas'ud, and no one narrated it from al-A'mash except Salih ibn Musa, and he is layyin al-hadith [weak in Hadith]. Furthermore, more than one narrator has reported it from al-A'mash as a mawquf report [attributed to the companion] on the authority of 'Abdullah.
#347
347 - Na ka treguar Ahmed ibn Malik el-Kushejriu, na ka treguar Zaideh ibn Ebi er-Rukadi, nga Zijad en-Numejriu, nga Enesi, i cili përmendi një hadith me këtë kuptim, e pastaj tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ai ka thënë: "Pesë namazet dhe xhumaja deri në xhumanë tjetër janë shlyerje për atë që ndodh mes tyre, përderisa u shmangen mëkateve të mëdha." Dhe ka thënë: "Në ditën e xhuma është një çast, të cilin nëse një musliman apo një muslimane e qëllon duke i kërkuar Allahut mirësi në të, Ai patjetër do t'ia japë atë." Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Shembulli i pesë namazeve është si shembulli i një lumi të bollshëm te dera e ndonjërit prej jush, në të cilin ai lahet pesë herë çdo ditë; çfarë do të mbetej nga papastërtia e tij?"
٣٤٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَالِكٍ الْقُشَيْرِيُّ، ثنا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ» وَقَالَ: «مِنَ الْجُمُعَةِ لَسَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ وَلا مُسْلِمَةٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ» وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَنَهَرٍ غَمْرٍ بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ فِيهِ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَا يُبْقِينَ مِنْ دَرَنِهِ».
347 - Ahmad ibn Malik al-Qushayri narrated to us, Zaidah ibn Abi al-Ruqad narrated to us, on the authority of Ziyad al-Numayri, on the authority of Anas, who then mentioned a hadith with this [meaning], then he said: And with his chain of narration from the Prophet (pbuh), he said: "The five prayers and Friday to Friday are expiations for what is between them, so long as major sins are avoided." And he said: "On Friday there is an hour that no Muslim man or Muslim woman coincides with, asking Allah for good in it, except that He grants it to them." And the Messenger of Allah (pbuh) said: "The likeness of the five prayers is like a deep river at the door of one of you, in which he bathes five times every day; what would that leave of his dirt?"
CHAPTER
باب علامات قبول الصلاة
Shenjat e pranimit të namazit
#348
348 - Na ka treguar Abu Dawud Sulejman ibn Sejf el-Harraniu, na ka treguar Abdullah ibn Vakidi, nga Handhaleja, nga Tavusi, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ka thënë Allahu i Madhëruar: 'Në të vërtetë, Unë e pranoj namazin vetëm nga ai që përulet përmes tij para Madhështisë Sime, nuk sillet me arrogancë ndaj krijesave të Mia, nuk e kalon natën duke këmbëngulur në mosbindje ndaj Meje, e kalon ditën e tij në dhikër (përmendjen Time), tregon mëshirë ndaj të varfrit, udhëtarit dhe vejushës, dhe mëshiron të fatkeqin. Drita e tij është si drita e diellit; Unë e mbroj atë me Fuqinë Time dhe i ngarkoj engjëjt e Mi për ta ruajtur atë. Atij i jap dritë në errësirë dhe urtësi përballë padijes. Shembulli i tij mes krijesave të Mia është si shembulli i Firdeusit në Xhenet.'"
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith të transmetuar si marfu' (të ngritur deri te Pejgamberi) me këtë tekst, përveçse nga Ibn Abbasi përmes këtij zinxhiri transmetimi. Abdullah ibn Vakidi nuk ka qenë hafiz (përmendësh i shquar i hadithit), por një grup i madh i njerëzve të dijes kanë transmetuar prej tij. Ai ishte harrani, i ndershëm dhe njohës i fikhut sipas mendimit të Abu Hanifes. Ai bënte gabime dhe nuk kthehej tek e sakta. Ai ka qenë gjykatës dhe llagapi (kunja) i tij ishte Ebu Katade.
٣٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " قَالَ اللَّهُ ﵎: إِنَّمَا تُقْبَلُ الصَّلاةُ مِمَّنْ تَوَاضَعَ بِهَا لِعَظَمَتِي، وَلَمْ يَسْتَطِلْ عَلَى خَلْقِي، وَلَمْ يَبِتْ مُصِرًّا عَلَى مَعْصِيَتِي، وَقَطَعَ نَهَارَهُ فِي ذِكْرِي، وَرَحِمَ الْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالأَرْمَلَةَ، وَرَحِمَ الْمُصَابَ، ذَاكَ نُورُهُ كَنُورِ الشَّمْسِ، أَكْلؤُهُ بِعِزَّتِي، وَأَسْتَحْفِظُهُ مَلائِكَتِي، أَجْعَلُ لَهُ فِي الظُّلْمَةِ نُورًا، وَفِي الْجَهَالَةِ حِلْمًا، وَمَثَلُهُ فِي خَلْقِي كَمَثَلِ الْفِرْدَوْسِ فِي الْجَنَّةِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ، حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَكَانَ حَرَّانِيًّا عَفِيفًا مُتَفَقِّهًا بِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَكَانَ يَغْلَطُ وَلا يَرْجِعُ إِلَى الصَّوَابِ، وَكَانَ قَاضِيًا يُكْنَى: أَبَا قَتَادَةَ.
348 - Abu Dawud Sulayman ibn Sayf al-Harrani narrated to us, Abdullah ibn Waqid narrated to us, from Hanzala, from Tawus, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Allah the Exalted said: 'I only accept the prayer from one who humbles himself by it before My greatness, does not behave arrogantly towards My creation, does not spend the night persisting in disobedience to Me, spends his day in My remembrance, shows mercy to the poor, the wayfarer, and the widow, and shows mercy to the afflicted. That person’s light is like the light of the sun; I protect him by My might, and I entrust My angels to guard him. I grant him light in the darkness and forbearance in the face of ignorance. His likeness among My creation is like that of al-Firdaws in Paradise.'"
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be attributed to the Prophet (marfu') with this wording except from Ibn Abbas through this chain of narrators. Abdullah ibn Waqid was not a memorizer (hafiz); a large group of the people of knowledge narrated from him. He was a Harranian, chaste, and a jurist according to the school of Abu Hanifa. He used to make mistakes and would not return to what was correct. He was a judge, and his kunya was Abu Qatada."
#349
٣٤٩ - Na ka treguar Zekerija bin Jahja ed-Darir, na ka treguar Shebabe bin Seuuar, na ka treguar Mugire bin Muslim, nga el-Am'ashi, nga Ebu Salihu, nga Ebu Hurejre, i cili përmendi një hadith lidhur me këtë, e pastaj tha: dhe me këtë (zinxhir), ai tha: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Namazi përbëhet nga tri të tretat: pastërtia është një e treta, rukuja është një e treta dhe sexhdeja është një e treta. Kushdo që e kryen atë me hakun e saj, ajo do t'i pranohet dhe do t'i pranohet pjesa tjetër e veprave të tij. Ndërsa ai të cilit i refuzohet namazi, do t'i refuzohet pjesa tjetër e veprave të tij." Unë thashë: Nuk e kam parë me këtë formulim.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë i ngritur (merfu') tek Pejgamberi përveçse përmes Mugires, dhe ai nuk është pasuar nga të tjerët në këtë transmetim. Ne e njohim këtë thënie vetëm nga Ebu Salihu, nga Ka'bi, si thënie të tij.
٣٤٩ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الضَّرِيرُ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " الصَّلاةُ ثَلاثَةُ أَثْلاثٍ: الطُّهُورُ ثُلُثٌ، وَالرُّكُوعُ ثُلُثٌ، وَالسُّجُودُ ثُلُثٌ، فَمَنْ أَدَّاهَا بِحَقِّهَا قُبِلَتْ مِنْهُ، وَقُبِلَ مِنْهُ سَائِرُ عَمَلِهِ، وَمَنْ رُدَّتْ عَلَيْهِ صَلاتُهُ رُدَّ عَلَيْهِ سَائِرُ عَمَلِهِ ". قُلْتُ: لَمْ أَرَهُ بِهَذَا السِّيَاقِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا عَنِ الْمُغِيرَةِ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا نَحْفَظُهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلهُ.
349 - Zakariyya ibn Yahya al-Darir narrated to us, Shababa ibn Sawwar narrated to us, Mughira ibn Muslim narrated to us, on the authority of al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayra, who mentioned a hadith regarding this, then said: and by it, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Prayer consists of three thirds: purification is a third, bowing is a third, and prostration is a third. Whoever performs it according to its right, it will be accepted from him, and the rest of his deeds will be accepted from him; and whoever has his prayer rejected, the rest of his deeds will be rejected." I said: I have not seen it with this wording.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being elevated (marfu') to the Prophet except through Mughira, and he was not corroborated in this. We only preserve it from Abu Salih, on the authority of Ka'b, as his own statement.
#350
٣٥٠ - Na ka treguar Hashim ibn el-Kasim el-Harrani, na ka treguar Isa ibn Junus, na ka treguar el-Ahwas ibn Hakim, nga Halid ibn Ma'dan, nga Ubade ibn es-Samit, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nëse njeriu fal namazin dhe e merr abdestin në mënyrë të përkryer, e plotëson rukunë dhe sexhden e tij — mendoj se ka thënë: edhe leximin në të — ai (namazi) thotë: 'Të ruajttë Allahu ashtu siç më ruajte mua!' Ndërsa, nëse e fal atë keq dhe nuk e plotëson rukunë e as sexhden e tij, ai thotë: 'Të humbtë Allahu ashtu siç më humbe mua!'"
٣٥٠ - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الصَّلاةَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، وَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا أَحْسِبُهُ قَالَ: وَالْقِرَاءَةَ فِيهَا قَالَتْ: حَفِظَكَ اللَّهُ كَمَا حَفِظْتَنِي، وَإِذَا أَسَاءَهَا وَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا، قَالَتْ: ضَيَّعَكَ اللَّهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي ".
350 - Hashim ibn al-Qasim al-Harrani narrated to us, Isa ibn Yunus narrated to us, al-Ahwas ibn Hakim narrated to us, from Khalid ibn Ma'dan, from 'Ubadah ibn al-Samit, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If a man performs the prayer and perfects the ablution, and completes its bowing and its prostration—I think he said: and the recitation therein—it says: 'May Allah preserve you as you have preserved me.' But if he performs it poorly and does not complete its bowing or its prostration, it says: 'May Allah neglect you as you have neglected me.'"
CHAPTER
باب: أي الصلاة أفضل
Cili namaz është më i vlefshëm
#351
351 - Na ka treguar Ismail bin Ebi el-Harithi, na ka treguar Xhafer bin Avni, nga Saidi, nga...
٣٥١ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ
351 - Isma'il ibn Abi al-Harith narrated to us, Ja'far ibn 'Awn narrated to us, from Sa'id, from...
CHAPTER
باب بدء الأذان
Fillimi i ezanit
#352
٣٥٢ - Na ka treguar Muhamed ibn Uthman ibn Mahled el-Uasitiju, na ka treguar babai im, nga Zijad ibn el-Mundhiri, nga Muhamed ibn Ali ibn el-Husejni, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Aliu: Kur Allahu (xh.sh.) deshi t’ia mësonte të Dërguarit të Tij ezanin, Xhibrili (a.s.) i erdhi me një kafshë që quhej el-Burak. Kur ai u nis për ta hipur atë, ajo u tregua e pabindur. Atëherë Xhibrili i tha asaj: "Qetësohu! Për Allahun, nuk të ka hipur asnjë rob më i nderuar tek Allahu sesa Muhamedi (s.a.v.s.)." Tha: "Kështu, ai e kalëroi atë derisa arriti te perdja (hixhabi) që është pranë të Gjithëmëshirshmit (xh.sh.)." Tha: "Ndërkohë që ai ishte në atë gjendje, një engjëll doli nga pas perdes. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'O Xhibril! Kush është ky?' Ai u përgjigj: 'Pasha Atë që të dërgoi me të Vërtetën, unë jam krijesa me pozitën më të afërt, e megjithatë këtë engjëll nuk e kam parë që kur jam krijuar e deri në këtë çast.' Atëherë engjëlli tha: 'Allahu Ekber, Allahu Ekber.' Tha: 'Dhe iu tha atij nga pas perdes: Robi Im ka thënë të vërtetën; Unë jam më i Madhi, Unë jam më i Madhi.' Pastaj engjëlli tha: 'Eshhedu en la ilahe il-lallah.' Tha: 'Dhe iu tha atij nga pas perdes: Robi Im ka thënë të vërtetën; Unë e kam dërguar Muhamedin.' Engjëlli tha: 'Hajje ales-salah, hajje alel-felah, kad kameti-salah.' Pastaj tha: 'Allahu Ekber, Allahu Ekber.' Tha: "
٣٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ ﵎ أَنْ يُعَلِّمَ رَسُولَهُ الأَذَانَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا بِدَابَّةٍ يُقَالُ لَهَا الْبُرَاقُ، فَذَهَبَ يَرْكَبُهَا فَاسْتَصْعَبَتْ، فَقَالَ لَهَا جِبْرِيلُ: اسْكُنِي فَوَاللَّهِ مَا رَكِبَكِ عَبْدٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ مُحَمَّدٍ ﷺ، قَالَ: فَرَكِبَهَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْحِجَابِ الَّذِي يَلِي الرَّحْمَنَ ﵎، قَالَ: فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ، إِذْ خَرَجَ مَلَكٌ مِنَ الْحِجَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا جِبْرِيلُ! مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لأَقْرَبُ الْخَلْقِ مَكَانًا، وَإِنَّ هَذَا الْمَلَكَ مَا رَأَيْتُهُ مُنْذُ خُلِقْتُ قَبْلَ سَاعَتِي هَذِهِ، فَقَالَ الْمَلَكُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَكْبَرُ أَنَا أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ الْمَلَكُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَرْسَلْتُ مُحَمَّدًا، قَالَ الْمَلَكُ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ:
352 - Muhammad ibn 'Uthman ibn Makhlad al-Wasiti narrated to us, my father narrated to us, from Ziyad ibn al-Mundhir, from Muhammad ibn 'Ali ibn al-Husayn, from his father, from his grandfather, from 'Ali: When Allah (the Exalted and Majestic) willed to teach His Messenger the Adhan, Gabriel (pbuh) came to him with a beast called Al-Buraq. He went to mount it, but it became difficult. Gabriel said to it: "Be still, for by Allah, no servant more noble in the sight of Allah than Muhammad (pbuh) has ever ridden you." He said: So he rode it until he reached the veil that is adjacent to the Most Merciful (the Exalted and Majestic). He said: While he was in that state, an angel emerged from the veil. The Messenger of Allah (pbuh) said: "O Gabriel! Who is this?" He replied: "By the One Who sent you with the Truth, I am the closest of creation in station, yet I have never seen this angel since I was created until this very hour." The angel said: "Allah is the Greatest, Allah is the Greatest." He said: It was said to him from behind the veil: "My servant has spoken the truth; I am the Greatest, I am the Greatest." Then the angel said: "I bear witness that there is no god but Allah." He said: It was said to him from behind the veil: "My servant has spoken the truth; I have sent Muhammad." The angel said: "Come to prayer, come to success, the prayer has been established." Then he said: "Allah is the Greatest, Allah is the Greatest." He said:
Commentary Empty
CHAPTER
باب فضل الأذان
Vlera e ezanit
#353
Na ka treguar Omer ibn el-Hatab es-Sixhistaniu, na ka treguar Is-hak ibn Ibrahim el-Himsiu, na ka treguar Amër ibn el-Harithi, nga Abdullah ibn Salimi, nga ez-Zubejdiu, i cili ka thënë: Më ka njoftuar Nimrani – domethënë ibn Ubejdullahu – se Kabise ibn Dhuejbi i ka treguar atij, nga Bilali, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Muezinët do të jenë njerëzit me qafat më të gjata në Ditën e Kiametit.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Kabiseja të ketë transmetuar nga Bilali përveç këtij hadithi, dhe nuk ka për të asnjë zinxhir tjetër transmetimi përveç këtij isnadi.
٣٥٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِمْصِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نِمْرَانُ يَعْنِي: ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ حَدَّثَهُ عَنْ بِلالٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى قَبِيصَةُ، عَنْ بِلالٍ إِلا هَذَا، وَلا لَهُ إِلا هَذَا الإِسْنَادُ.
353 - Umar ibn al-Khattab al-Sijistani narrated to us, Ishaq ibn Ibrahim al-Himsi narrated to us, 'Amr ibn al-Harith narrated to us, from 'Abdullah ibn Salim, from al-Zubaydi, who said: Nimran—meaning ibn 'Ubayd Allah—informed me that Qabisah ibn Dhu'ayb narrated to him from Bilal, that the Prophet (pbuh) said: "The Mu’adhins will be the people with the longest necks on the Day of Resurrection."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of Qabisah narrating from Bilal except for this, and it has no other chain of transmission except this one.
#354
354 - Na ka treguar Ismail bin Mes'udi, aq sa di unë, na ka treguar Atham bin Aliu, nga el-A'meshi, nga Enesi, i cili mendoj se e ka përcjellë nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai ka thënë: "Myezinët do të jenë njerëzit me qafat më të gjata në Ditën e Kiametit."
٣٥٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ فِيمَا أَعْلَمُ، ثنا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسٍ، أَحْسِبُهُ رَفَعَهُ، قَالَ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
354 - Ismail bin Mas'ud narrated to us, as far as I know, 'Atham bin 'Ali narrated to us, from al-A'mash, from Anas; I believe he attributed it back to the Prophet (pbuh), who said: "The Mu'adhins will have the longest necks among the people on the Day of Resurrection."
#355
355 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdilah el-Mahremi, na ka treguar Ebu el-Xhevab el-Ahvas ibn Xhevab, na ka treguar Ammar ibn Ruzejk, nga el-A'meshi, nga Muxhahidi, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Muezini falet aq sa arrin shtrirja e zërit të tij", dhe mendoj se ai ka thënë: "dhe i përgjigjet çdo gjë e lagësht dhe e thatë që e dëgjon atë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ibn Umeri përveçse përmes kësaj rruge; Ammari është i vetmi që e ka transmetuar atë nga el-A'meshi, ndërsa nga Ammari, Ebu el-Xhevabi.
٣٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، ثنا أَبُو الْجَوَّابِ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، ثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوْتِهِ»، وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «وَيُجِيبُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الأَعْمَشِ عَمَّارٌ، وَعَنْ عَمَّارٍ أَبُو الْجَوَّابِ.
355 - Muhammad ibn Abd Allah al-Makhrami narrated to us, Abu al-Jawab al-Ahwas ibn Jawab narrated to us, Ammar ibn Ruzayq narrated to us, from al-A'mash, from Mujahid, from Ibn Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The Mu'adhdhin is forgiven to the extent of the reach of his voice," and I think he said: "and everything moist and dry that hears him responds to him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Ibn Umar except through this route; Ammar was unique in narrating it from al-A'mash, and Abu al-Jawab was unique in narrating it from Ammar.
#356
356 - Na ka treguar Amru bën Malik, na ka treguar Abdullah bën Vehb, nga Ibn Lahi'ah, nga Xha'fer bën Rabi'ah, nga Irak bën Malik, (h); dhe na ka treguar Amru, na ka treguar Muhamed bën Omer el-Vakidi, na ka treguar Halid bën Abdilah, nga ez-Zubejr bën el-Mundhir bën Ebi Usejd, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) erdhi në Mekë, i erdhi Ebu Mahdhurah dhe i tha: "O i Dërguari i Allahut! Më jep leje që të thërras ezanin." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Thërrit ezanin." Bilalli thërriste ezanin, dhe kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u kthye, Ebu Mahdhurah mbeti prapa.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë formulim përveçse nga Ebu Usejdi, dhe askush nuk e ka transmetuar atë si marfu' (të ngritur deri te Pejgamberi) përveç el-Vakidit, për të cilin njerëzit (dijetarët) kanë folur dhe në hadithin e tij ka diçka të papranueshme (munkar).
٣٥٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، ح، وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ جَاءَهُ أَبُو مَحْذُورَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ائْذَنْ لِي أَنْ أُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَذِّنْ» فَكَانَ بِلالٌ يُؤَذِّنُ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَخَلَّفَ أَبُو مَحْذُورَةَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ الْوَاقِدِيِّ، وَقَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيهِ، وَفِي حَدِيثِهِ نَكِرَةٌ.
356 - Amr ibn Malik narrated to us, Abdullah ibn Wahb narrated to us, from Ibn Lahi'ah, from Ja'far ibn Rabi'ah, from Irak ibn Malik, (H); and Amr narrated to us, Muhammad ibn Umar al-Waqidi narrated to us, Khalid ibn Abdillah narrated to us, from al-Zubayr ibn al-Mundhir ibn Abi Usayd, from his father, from his grandfather, who said: When the Messenger of Allah (pbuh) arrived at Makkah, Abu Mahdhurah came to him and said: "O Messenger of Allah! Grant me permission to call the Adhan." The Messenger of Allah (pbuh) said to him: "Call the Adhan." Bilal used to call the Adhan, and when the Messenger of Allah (pbuh) returned, Abu Mahdhurah stayed behind.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except on the authority of Abu Usayd, and none attributed it back to the Prophet except al-Waqidi, and the people have spoken regarding him, and in his hadith there is that which is munkar (objectionable).
#357
357 - Na ka treguar Ahmed b. Mansur b. Sejjar, na ka treguar Atab b. Zijad, na ka treguar Ebu Hamza es-Sukkari, nga El-A'meshi, nga Ebu Salihu, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Imami është garantues, ndërsa muezini është i besuar. O Allah, udhëzoi imamët dhe fali muezinët." Ata thanë: "O i Dërguari i Allahut! Na ke lënë të konkurrojmë me njëri-tjetrin për ezanin pas teje." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, pas meje – ose pas jush – do të jetë një popull, muezinët e të cilëve do të jenë njerëzit e tyre më të ulët." Them: Te Ebu Davudi gjendet një pjesë e tij deri te thënia e tij: "...dhe fali muezinët."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Një grup transmetuesish e kanë transmetuar fillimin e këtij hadithi nga El-A’meshi, me gjithë mospërputhjet e tyre në tekst dhe në zinxhirin e tij të transmetimit, ndërsa Ebu Hamza ka qenë i vetëm në transmetimin e pjesës së fundit të tij dhe nuk është pasuar nga askush tjetër në këtë.
٣٥٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ثنا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَقَدْ تَرَكْتَنَا نَتَنَافَسُ فِي الأَذَانِ بَعْدَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي أَوْ بَعْدَكُمْ قَوْمٌ سَفِلَتُهُمْ مُؤَذِّنُوهُمْ». قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْهُ إِلَى قَوْلِهِ: «وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَى صَدْرَهُ عَنِ الأَعْمَشِ جَمَاعَةٌ عَلَى اضْطِرَابِهِمْ فِيهِ، وَفِي إِسْنَادِهِمْ، وَتَفَرَّدَ بِآخِرِهِ أَبُو حَمْزَةَ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
357 - Ahmad ibn Mansur ibn Sayyar narrated to us, Attab ibn Ziyad narrated to us, Abu Hamzah al-Sukkari narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The Imam is a guarantor and the Mu'adhdhin is a trustee. O Allah, guide the Imams and forgive the Mu'adhdhins." They said: "O Messenger of Allah! You have left us competing for the Adhan after you." So the Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, after me—or after you—there will be a people whose Mu'adhdhins are their lowest ones." I say: In Abu Dawud's collection, there is a portion of it up to his saying: "and forgive the Mu'adhdhins."
Commentary Al-Bazzar said: A group has narrated the first part of it from al-A'mash despite their inconsistency regarding it and its chain of narrators, and Abu Hamzah was unique in narrating the end of it, and he was not corroborated in it.
CHAPTER
باب: الأذان في السفر
Ezani gjatë udhëtimit
#358
٣٥٨ - Na ka treguar Muhamed ibn Ebi Safuan eth-Thekafi, na ka treguar Ebu Kutejbe, na ka treguar Abdylxhebbar ibn Abasi, nga Aun ibn Ebi Xhuhejfe, nga babai i tij, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte në një udhëtim dhe dëgjoi një muezin duke thënë: "Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut". I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "I ka flakur rivalët (idhujt)". Pastaj (muezini) tha: "Dëshmoj se Muhamedi është i Dërguari i Allahut". Ai (s.a.v.s.) tha: "Doli nga Zjarri". Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Do ta gjeni atë të jetë ose pronar dhish në një kullotë të largët, ose pronar qenësh".
Komentim El-Bezzari ka thënë: Disa prej tyre e kanë transmetuar këtë nga Ebu Kutejbe, nga Abdylxhebbari, nga Auni, nga babai i tij, si hadithin që flet për fjetjen gjatë namazit derisa ka lindur dielli.
٣٥٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ مُؤَذِّنًا يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَلَعَ الأَنْدَادَ»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: «خَرَجَ مِنَ النَّارِ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَجِدُونَهُ صَاحِبَ مِعْزًى مُعَزّبَةٍ أَوْ صَاحِبَ كِلابٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ بِحَدِيثِ النَّوْمِ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ.
358 - Muhammad ibn Abi Safwan al-Thaqafi narrated to us, Abu Qutaybah narrated to us, Abd al-Jabbar ibn Abbas narrated to us, from Awn ibn Abi Juhayfah, from his father, that the Messenger of Allah (pbuh) was on a journey and heard a caller to prayer saying: "I bear witness that there is no god but Allah." The Messenger of Allah (pbuh) said: "He has cast off the rivals." Then he said: "I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah." He (pbuh) said: "He has exited the Fire." Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "You will find him to be an owner of goats in a remote pasture or an owner of dogs."
Commentary Al-Bazzar said: Some narrated it from Abu Qutaybah, from Abd al-Jabbar, from Awn, from his father, as the Hadith concerning sleeping through the prayer until the sun rose.
#359
٣٥٩ - Na ka treguar Seleme ibn Shebibi, na ka treguar El-Hasan ibn Muhamed ibn E’jen el-Harraniu, na ka treguar Fulejh ibn Sulejmani, nga Rubejh ibn Abdurrahman ibn Ebi Seidi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: "Ishim me Pejgamberin (s.a.v.s.) në një udhëtim, kur ai dëgjoi një burrë duke thënë:"
٣٥٩ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ الْحَرَّانِيُّ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ رَجُلا يَقُولُ:
359 - Salama ibn Shabib narrated to us, saying: Al-Hasan ibn Muhammad ibn A'yan al-Harrani narrated to us, saying: Fulayh ibn Sulayman narrated to us, from Rubayh ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id, from his father, from his grandfather, who said: We were with the Prophet (pbuh) on a journey, and he heard a man saying:
CHAPTER
باب: ما يقول إذا سمع المؤذن
Çfarë të thuhet kur dëgjohet muezini
#360
360 - Na ka treguar Muhamed ibn Me’mer, na ka treguar Husejn ibn el-Hasen, na ka treguar Sheriku, nga Asim ibn Ubejdullahu, nga Ali ibn el-Husejni, nga Ebu Rafiu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte ashtu siç thoshte muezini, e kur ai arrinte te: “Hajje ales-salah, hajje alel-felah” (Eja në namaz, eja në shpëtim), ai thoshte: “La havle ve la kuvvete il-la bil-lah” (Nuk ka ndryshim e as fuqi përveçse me ndihmën e Allahut).
٣٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، قَالَ: «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ».
360 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Husayn ibn al-Hasan narrated to us, Sharik narrated to us, from 'Asim ibn 'Ubayd Allah, from 'Ali ibn al-Husayn, from Abu Rafi', who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to say as the mu'adhdhin says, and when he reached: "Hasten to the prayer, hasten to success," he said: "There is no might nor power except with Allah."
#361
361 - Na ka treguar Ahmed ibn el-Mu'alla el-Ademi, na ka treguar Hafs ibn Ammar et-Tahi, na ka treguar Mubarek ibn Fedale, nga el-Hasani, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur ta dëgjoni muezinin, thoni ashtu siç thotë ai."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Enesi përveçse përmes kësaj rruge; Hafs et-Tahi është i vetmi që e ka transmetuar atë dhe nuk është pasuar nga të tjerët në këtë transmetim.
٣٦١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الأَدَمِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمَّارٍ الطَّاحِيُّ، ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصٌ الطَّاحِيُّ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
361 - Ahmad ibn al-Mu'alla al-Adami narrated to us, Hafs ibn 'Ammar al-Tahi narrated to us, Mubarak ibn Fadalah narrated to us, from al-Hasan, from Anas, that the Prophet (pbuh) said: "When you hear the Mu'adhdhin (caller to prayer), say as he says."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Anas except through this route; Hafs al-Tahi was singular in narrating it, and he was not followed in it.
#362
362 - Na ka treguar Jahja bin Habib bin Arabiu, na ka treguar Rauh bin Ubade, na ka treguar Hisham bin Hassani, nga Muhamed bin Shebibi, nga Xhafer bin Ebi Vahshije, nga Said bin Xhubejri...
٣٦٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
362 - Yahya bin Habib bin Arabi narrated to us, Rawh bin Ubadah narrated to us, Hisham bin Hassan narrated to us, from Muhammad bin Shabib, from Ja'far bin Abi Wahshiyya, from Sa'id bin Jubayr,
#363
٣٦٣ - Na ka treguar Muhamed bin Is’hak el-Bekaliu, na ka treguar Uthman bin Seidi, na ka treguar Dhu’ad bin Ulbeh, nga Lejthi, nga Muxhahidi, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Dërgoni salavate mbi mua, sepse vërtet kjo është pastrim për ju, dhe kërkoni për mua el-Vesile-në në Xhenet." Atëherë ne e pyetëm, ose ai na njoftoi duke thënë: "Ajo është një gradë në pjesën më të lartë të Xhenetit; ajo i takon vetëm një njeriu dhe unë shpresoj të jem ai njeri."
٣٦٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَالِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ذُؤَادُ بْنُ عُلْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهَا زَكَاةٌ لَكُمْ، وَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ». فَسَأَلْنَاهُ أَوْ أَخْبَرَنَا، فَقَالَ: «هِيَ دَرَجَةٌ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ، وَهِيَ لِرَجُلٍ وَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ ذَلِكَ الرَّجُلَ».
363 - Muhammad ibn Ishaq al-Bakali narrated to us, 'Uthman ibn Sa'id narrated to us, Dhu'ad ibn 'Ulbah narrated to us, from Layth, from Mujahid, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Send blessings upon me, for indeed it is a purification for you, and ask for the Wasilah for me in Paradise." Then we asked him, or he informed us, and he said: "It is a rank in the highest part of Paradise, and it is for one man, and I hope that I am that man."
CHAPTER
باب: المؤذن يؤذن قبل الوقت
Muezini që thërret ezanin para kohës
#364
٣٦٤ - Na treguan Harun bin Sufjani dhe Xhafer bin Muhamed bin el-Fadli, të cilët kanë thënë: Na tregoi Muhamed bin el-Kasimi, na tregoi Er-Rabi' bin Subajhu, nga El-Hasani, nga Enesi, i cili ka thënë: Bilalli thirri ezanin para agimit, prandaj Pejgamberi (s.a.v.s.) e urdhëroi atë që të kthehej e të thoshte: "Vini re, me të vërtetë robi ka fjetur." Atëherë Bilalli u ngjit duke thënë:
"Ah, sikur ta kishte humbur Bilallin e ëma... dhe ai të ishte lagur nga spërkatja e gjakut të ballit të tij."
٣٦٤ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَذَّنَ بِلالٌ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْجِعَ، فَيَقُولُ: أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ، فَرَقِيَ بِلالٌ، وَهُوَ يَقُولُ: لَيْتَ بِلالا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ … وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ
364 - Harun bin Sufyan and Ja'far bin Muhammad bin al-Fadl narrated to us, they said: Muhammad bin al-Qasim narrated to us, al-Rabi' bin Sabih narrated to us, from al-Hasan, from Anas, who said: Bilal called the Adhan before dawn, so the Prophet (pbuh) ordered him to return and say: "Lo, indeed the servant slept." Then Bilal ascended while saying: "Would that Bilal's mother had been bereaved of him... and that he had been drenched by the sprinkling of blood from his forehead."
CHAPTER
بَابٌ: كَيْفَ يُؤَذِّنُ مَنِ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ
Kapitulli: Si thirret ezani për namazet e mbledhura
#365
365 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Mu'ammali — domethënë ibn Ismaili — na ka treguar Hammadi — domethënë ibn Seleme — nga Abdylkerim ibn Ebi el-Muharik, nga Muxhahidi, nga Xhabiri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte i zënë në ditën e Hendekut saqë i kaluan namazi i drekës, i ikindisë, i akshamit dhe i jacisë. Ai e urdhëroi Bilalin, i cili thirri ezanin dhe ikametin, dhe ai e fali drekën. Pastaj e urdhëroi atë, dhe ai thirri ezanin e ikametin, dhe e fali ikindinë. Pastaj e urdhëroi atë, dhe ai thirri ezanin e ikametin, dhe e fali akshamin. Pastaj e urdhëroi atë, dhe ai thirri ezanin e ikametin, dhe e fali jacinë. Pastaj tha: "Nuk ka në sipërfaqen e tokës asnjë popull që e përmend Allahun përveç jush."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar me këtë zinxhir transmetimi përveç Mu'ammalit, dhe nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Xhabiri me këtë formulim përveçse përmes kësaj rruge. Disa të tjerë e kanë transmetuar nga Abdylkerimi, nga Muxhahidi, nga Ebu Ubejde, nga Abdullahu.
Kapitulli: Kohët e namazit dhe njohja e tyre
٣٦٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا مُؤَمَّلٌ يَعْنِي: ابْنَ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادٌ يَعْنِي: ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ " شُغِلَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ صَلاةِ الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ، وَالْعِشَاءِ، فَأَمَرَ بِلالا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَمَرَهُ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ قَالَ: «مَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ غَيْرُكُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا مُؤَمَّلٌ، وَلا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَنْ جَابِرٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ وَمَعْرِفَتِهَا
365 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Mu'ammal—meaning ibn Isma'il—narrated to us, Hammad—meaning ibn Salamah—narrated to us, on the authority of Abd al-Karim ibn Abi al-Mukhariq, from Mujahid, from Jabir, that the Prophet (pbuh) was distracted on the Day of the Trench from the Dhuhr, Asr, Maghrib, and Isha prayers. He commanded Bilal, who called the Adhan and the Iqamah, and he prayed Dhuhr. Then he commanded him, and he called the Adhan and the Iqamah, and he prayed Asr. Then he commanded him, and he called the Adhan and the Iqamah, and he prayed Maghrib. Then he commanded him, and he called the Adhan and the Iqamah, and he prayed Isha. Then he said: "There is no people on the face of the earth remembering Allah other than you."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it narrated with this chain of transmission except by Mu'ammal, and we do not know it narrated from Jabir with this wording except through this path. Some have narrated it from Abd al-Karim, from Mujahid, from Abu Ubaydah, from Abdullah. [Chapter: The Times of Prayer and Their Knowledge]
CHAPTER
باب مواقيت الصلاة ومعرفتها
Kohët e namazit dhe njohja e tyre
#366
366 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Valid ibn Aban, na ka treguar Jahja ibn Ebi Bukajr, na ka treguar Sufjan ibn Ujejne, nga Mis’ari, nga Ibrahim es-Seksaki, nga Ibn Ebi Aufa; (h) dhe më ka shkruar...
٣٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، ح، وَكَتَبَ إِلَيَّ
366 - Muhammad ibn al-Walid ibn Aban narrated to us, Yahya ibn Abi Bukayr narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Mis'ar, from Ibrahim al-Saksaki, from Ibn Abi Awfa; (h) and he wrote to me...
CHAPTER
باب: أي حين يصلي
Në çfarë kohe duhet të falet
#367
٣٦٧ - Na ka treguar Khalid ibn Jusufi, na ka treguar babai im, na ka treguar Zurareja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e falte namazin e drekës kur dielli anonte (nga zeniti), iqindinë kur dielli ishte ende i bardhë dhe i kthjellët, akshamin kur perëndonte dielli, jacinë kur zhdukej muzgu, ndërsa sabahun ndonjëherë e falte kur zbardhte agimi e ndonjëherë e shtynte.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Zurare ibn Ebi el-Halahili është basras i njohur; prej tij ka transmetuar Shubeja dhe të tjerë.
٣٦٧ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي، ثنا زُرَارَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ، وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ، وَالْفَجْرَ رُبَّمَا صَلاهَا حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَزُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلاحِلِ بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌ، حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ، وَغَيْرُهُ.
367 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, my father narrated to us, Zurarah narrated to us, from Anas, that the Prophet (pbuh) used to pray Dhuhr when the sun had declined from its zenith, Asr while the sun was still white and clear, Maghrib when the sun had set, Isha when the twilight had disappeared, and as for Fajr, he would sometimes pray it when the dawn broke, and sometimes he would delay it.
Commentary Al-Bazzar said: Zurarah ibn Abi al-Halahil is a well-known Basran; Shu’bah and others narrated from him.
#368
٣٦٨ - Na ka treguar Ibrahim ibn Nasri, na ka treguar Ebu Nuajmi, na ka treguar Omer ibn Abdurrahman ibn Usejdi, nga Muhamed ibn Ammar ibn Sa'di, se ai e ka dëgjuar Ebu Hurejren duke treguar se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ka treguar atyre se: "Xhibrili (a.s.) i erdhi atij dhe i priu në namaze në dy kohë të ndryshme [për secilin], përveç Akshamit. [Pejgamberi (s.a.v.s.) tha]: 'Ai më erdhi dhe më priu në namazin e Dhuhrit kur hija ime ishte sa rripi i sandales sime. Pastaj më erdhi dhe më priu në namazin e Asrit kur hija ime ishte sa dyfishi i gjatësisë sime. Pastaj më erdhi për Akshamin dhe më priu në çastin kur perëndoi dielli. Pastaj më erdhi për Jacinë dhe u fal në kohën e muzgut (shafakut). Pastaj më erdhi për Fexhrin dhe më priu në çastin kur shkrepi agimi. Të nesërmen erdhi përsëri dhe e fali Dhuhrin kur hija ishte sa gjatësia ime. Pastaj më erdhi për Asrin dhe më priu kur hija ime ishte sa dyfishi i gjatësisë sime. Pastaj më erdhi për Akshamin dhe më priu kur perëndoi dielli, pa e ndryshuar atë nga koha e parë. Pastaj më erdhi për Jacinë dhe më priu kur kishte kaluar një e treta e parë e natës. Pastaj e fali Fexhrin derisa u bë dritë e madhe (zbardhi), aq sa nuk mund të shihja asnjë yll në qiell. Pastaj tha: 'Ajo që është mes këtyre të dyjave është koha [e namazit]'." Unë thashë: Prej Ebu Hurejrës, lidhur me kohët e namazit, ka edhe transmetime të tjera por me kontekst të ndryshëm nga ky.
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Për Muhamed ibn Ammarin, nuk dimë që dikush tjetër të ketë transmetuar prej tij përveç këtij Omerit."
٣٦٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُسَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَهُمْ أَنَّ "جِبْرِيلَ ﵇ جَاءَهُ، فَصَلَّى بِهِ الصَّلَوَاتِ وَقْتَيْنِ وَقْتَيْنِ إِلا الْمَغْرِبَ، جَاءَنِي، صَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ كَانَ فَيْئِي مِثْلَ شِرَاكِ نَعْلِي، ثُمَّ جَاءَنِي، فَصَلَّى بِي الْعَصْرَ حِينَ كَانَ فَيْئِي مِثْلَيَّ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْمَغْرِبِ، فَصَلَّى بِي سَاعَةَ غَابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْعِشَاءِ، فَصَلَّى سَاعَةَ الشَّفَقِ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْفَجْرِ، فَصَلَّى بِي سَاعَةَ بَرَقَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَاءَنِي مِنَ الْغَدِ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلِي، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْعَصْرِ، فَصَلَّى بِي حِينَ كَانَ فَيْئِي مِثْلَيَّ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْمَغْرِبِ فَصَلَّى بِي حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ لَمْ يُغَيِّرْهُ عَنْ وَقْتِ الأَوَّلِ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْعِشَاءِ، فَصَلَّى بِي حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ، ثُمَّ أَسْفَرَ فِي الْفَجْرِ حَتَّى لا أَرَى فِي السَّمَاءِ نَجْمًا، ثُمَّ قَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ". قُلْتُ: لأَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ غَيْرُ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلا عُمَرُ هَذَا.
368 - Ibrahim ibn Nasr narrated to us, Abu Nu'aym narrated to us, 'Umar ibn 'Abd al-Rahman ibn Usayd narrated to us, from Muhammad ibn 'Ammar ibn Sa'd, that he heard Abu Hurayrah mentioning that the Messenger of Allah (pbuh) narrated to them that Gabriel (peace be upon him) came to him and led him in the prayers at two different times for each, except for Maghrib. [The Prophet (pbuh) said]: "He came to me and led me in the Dhuhr prayer when my shadow was like the strap of my sandal. Then he came to me and led me in the Asr prayer when my shadow was twice my height. Then he came to me for the Maghrib prayer and led me at the hour the sun set. Then he came to me for the Isha prayer and prayed at the hour of the twilight. Then he came to me for the Fajr prayer and led me at the hour the dawn broke. Then he came to me the following day and prayed Dhuhr when the shadow was equal to my height. Then he came to me for Asr and led me when my shadow was twice my height. Then he came to me for Maghrib and led me when the sun set, not changing it from its first time. Then he came to me for Isha and led me when the first third of the night had passed. Then he delayed the Fajr prayer until it was very bright such that I could not see any star in the sky. Then he said: 'What is between these two is the time [for prayer].'" I said: There are other reports from Abu Hurayrah regarding the prayer times narrated in a different context.
Commentary Al-Bazzar said: "As for Muhammad ibn 'Ammar, we do not know of anyone who narrated from him except this 'Umar."
CHAPTER
باب وقت الظهر
Koha e drekës
#369
3٦٩ - Na ka treguar El-Fadl bin Sehl el-Kerhi dhe Ahmed bin el-Velidi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Muhammed bin el-Hasen el-Mahzumi, më ka treguar Usame bin Zejd bin Eslem, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Omer bin el-Hatabi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Faleni namazin kur të ftohet koha nëse nxehtësia është e madhe, sepse nxehtësia e madhe është prej afshit të Xhehenemit. Vërtet, Xhehenemi tha: 'Një pjesë e imja ka ngrënë pjesën tjetër', kështu që i kërkoi leje Allahut për dy frymëmarrje dhe Ai i dha leje asaj. Andaj, nxehtësia e madhe është prej afshit të Xhehenemit, ndërsa ftohtësia e madhe është prej ngricës (zemheririt) së tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë përcjellë si marfu' (Pejgamberik) nga Omeri, përveçse përmes kësaj rruge, dhe Muhammed bin el-Haseni është munkir el-hadith (përcjellës i refuzuar i hadithit).
٣٦٩ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْكَرْخِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ قَالَتْ: أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَاسْتَأْذَنَتِ اللَّهَ فِي نَفَسَيْنِ، فَأَذِنَ لَهَا، فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ وَشِدَّةُ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا عَنْ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
369 - Al-Fadl ibn Sahl al-Karkhi and Ahmad ibn al-Walid narrated to us, they said: Muhammad ibn al-Hasan al-Makhzumi narrated to us, Usamah ibn Zayd ibn Aslam narrated to me, from his father, from his grandfather, from Umar ibn al-Khattab, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "Delay the prayer until it cools down when the heat is intense, for the intensity of the heat is from the exhalation of Hell. Verily, Hell said: 'Some parts of me have consumed others,' so it asked permission from Allah for two breaths, and He granted it permission. Thus, the intensity of heat is from the exhalation of Hell, and the intensity of cold is from its freezing cold (Zamhareer)."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated as a prophetic report (marfu') from Umar except through this chain, and Muhammad ibn al-Hasan is a rejected narrator (munkar al-hadith).
#370
370 - Na kanë treguar Ebu Kurejbi dhe Abde bin Abdullahu, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Muavije bin Hishami, na ka treguar Sufjani, nga Zejd bin Xhubejri, nga babai i tij, nga Hishf bin Maliku, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Iu ankuam të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) për nxehtësinë e madhe të tokës, por ai nuk na dha lehtësim.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar me këtë zinxhir transmetimi përveç Muavijes, nga Sufjani.
٣٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالا: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شِدَّةَ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا مُعَاوِيَةُ، عَنْ سُفْيَانَ.
370 - Abu Kuraib and 'Abdah bin 'Abdullah narrated to us, they both said: Mu'awiyah bin Hisham narrated to us, Sufyan narrated to us, from Zaid bin Jubair, from his father, from Khishf bin Malik, from 'Abdullah, who said: We complained to the Messenger of Allah (pbuh) about the intensity of the heat from the ground, but he did not grant us relief.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it with this chain of transmission except Mu'awiyah, from Sufyan.
#371
٣٧١ - Na ka treguar el-Kasim bin Muhamed, na ka treguar Abdullah bin Davud el-Hurejbi, na ka treguar Hisham bin Urve, nga babai i tij, nga Aisha, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, nxehtësia e madhe është prej afshit të Xhehenemit, andaj priteni freskinë për faljen e namazit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Aisha përveçse përmes kësaj rruge, dhe ai është garib (i vetmuar). Kapitulli mbi kohën e namazit të ikindisë.
٣٧١ - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَهُوَ غَرِيبٌ.
بَابُ وَقْتِ الْعَصْرِ
371 - Al-Qasim ibn Muhammad narrated to us, saying: Abdullah ibn Dawud al-Khuraybi narrated to us, saying: Hisham ibn Urwah narrated to us, from his father, from Aisha, that the Prophet (pbuh) said: "Indeed, the intensity of the heat is from the exhaled breath of Hell, so wait for the coolness for the prayer."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Aisha except through this route, and it is Gharib (singular). Chapter on the Time of the Asr Prayer.
CHAPTER
باب وقت العصر
Koha e ikindisë
#372
Na tregoi Muhamed ibn Beshar Bundari dhe Muhamed ibn Me'meri, të cilët kanë thënë: Na tregoi Ebu Hisham el-Mugire ibn Seleme, na tregoi Vehbi, na tregoi Ebu Vakidi — emri i tij është Salih ibn Muhamed ibn Zaide — më ka treguar Ebu Erva, i cili ka thënë: Falesha me Pejgamberin (s.a.v.s.) namazin e ikindisë në Medinë, pastaj shkoja në Dhul-Hulejfe para se të perëndonte dielli, ndërkohë që ajo ndodhet në një largësi prej dy fersahësh.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Ebu Erva të ketë transmetuar ndonjë hadith tjetër përveç këtij dhe një tjetri.
٣٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالا: ثنا أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا وَهْبٌ، ثنا أَبُو وَاقِدٍ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو أَرْوَى، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَلاةَ الْعَصْرِ بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ آتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ، وَهُوَ عَلَى قَدْرِ فَرْسَخَيْنِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو أَرْوَى إِلا هَذَا الْحَدِيثَ وَآخَرَ.
372 - Muhammad ibn Bashshar Bundar and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, they said: Abu Hisham al-Mughirah ibn Salamah narrated to us, Wahb narrated to us, Abu Waqid—his name is Salih ibn Muhammad ibn Za'idah—narrated to us, Abu Arwa narrated to me, he said: I used to pray the Asr prayer with the Prophet (pbuh) in Madinah, then I would reach Dhu al-Hulayfah before the sun set, and it is at a distance of two farsakhs.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Abu Arwa narrated any except this hadith and another.
#373
373 - Na kanë treguar Nasr bin Aliu dhe Jusuf bin Musa, e formulimi është i Nasrit, na ka njoftuar Xheriri - domethënë Ibn Abdilhamidi (h); gjithashtu na ka treguar Muhamed bin Ma’meri, na ka treguar Mu’ammeli, na ka treguar Sufjan eth-Thevriu (h); e gjithashtu na e ka treguar këtë Muhamed bin Ma’meri, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Shu’be, nga Mansuri, nga Rib’i, nga Ebu el-Abjadi, nga Enesi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na e falte namazin e ikindisë ndërsa dielli ishte ende i bardhë dhe lart (në qiell)."
٣٧٣ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى، وَاللَّفْظُ لِنَصْرٍ، أنبا جَرِيرٌ يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا مُؤَمَّلٌ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ح، وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ أَبِي الأَبْيَضِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُصَلِّي بِنَا الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ».
373 - Nasr ibn 'Ali and Yusuf ibn Musa narrated to us, and the wording belongs to Nasr, Jarir—meaning ibn 'Abd al-Hamid—informed us (h); and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Mu'ammal narrated to us, Sufyan al-Thawri narrated to us (h); and Muhammad ibn Ma'mar narrated it to us, Abu Dawud narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Mansur, from Rib'i, from Abu al-Abyad, from Anas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) used to lead us in the 'Asr prayer while the sun was white and high."
CHAPTER
بَابُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ
Kapitulli: Koha e namazit të akshamit
#374
374 - Na ka treguar Muhamed bin Beshari, na ka treguar Ebu Ahmedi, na ka treguar Sufjani, nga Abdullah bin Muhamed bin Akili, nga Xhabiri, i cili ka thënë: "Ne e falnim namazin e akshamit me Pejgamberin (s.a.v.s.), pastaj ktheheshim në shtëpitë tona ndërkohë që ende mund t'i shihnim vendet ku binin shigjetat."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk njohim për këtë hadith ndonjë rrugë tjetër nga Xhabiri përveç kësaj."
Kapitulli: Koha e namazit të jacisë.
٣٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَى مَنَازِلِنَا، وَنَحْنُ نُبْصِرُ مَوَاقِعَ النَّبْلِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ لَهُ عَنْ جَابِرٍ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا.
بَابُ وَقْتِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ
374 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, Sufyan narrated to us, from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, from Jabir, who said: We used to pray the Maghrib prayer with the Prophet (pbuh), then we would return to our homes while we could still see the spots where arrows fall.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any chain for this from Jabir other than this one. Chapter: The Time of the Later Isha Prayer.
CHAPTER
باب وقت العشاء الآخرة
Koha e jacisë së fundit
#375
375 - Na ka treguar Ibrahim ibn Zijad es-Sa'ig, na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, na ka treguar Shejban, nga Asimi, nga Zirri, nga Abdullahu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e vonoi namazin e jacisë, pastaj doli dhe i gjeti njerëzit duke pritur namazin, e tha: "Vërtet, askush prej pasuesve të feve nuk falet në këtë orë përveç jush."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Asimi me këtë zinxhir transmetimi përveç Shejbanit.
٣٧٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْعِشَاءِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ الصَّلاةَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَدْيَانِ يُصَلِّي فِي هَذِهِ السَّاعَةِ غَيْرَكُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا شَيْبَانُ.
375 - Ibrahim ibn Ziyad al-Sa'igh narrated to us, 'Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, Shayban narrated to us, from 'Asim, from Zirr, from 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) delayed the Isha prayer, then he came out and found the people waiting for the prayer. He said: "Indeed, there is no one among the followers of the [other] religions who is praying at this hour except you."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from 'Asim with this chain of transmission except Shayban.
#376
376 - Na ka treguar el-Husejn ibn Mehdiu, na ka treguar Abdurrezaku, na ka njoftuar Ma’meri, nga ez-Zuhriu, nga Salimi, nga babai i tij, i cili përmendi hadithe me këtë [isnad], pastaj tha: dhe me zinxhirin e tij të transmetimit, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e vonoi një natë namazin e jaksisë derisa u bë terr, atëherë Omeri e thirri: “Gratë dhe fëmijët i ka zënë gjumi.” Ai tha: “Askush nga banorët e tokës nuk është duke e pritur këtë namaz përveç jush.”
Komentim Unë them: Për këtë ekziston një hadith në Sahih rreth vonimit të namazit të jaksisë, por me një formulim tjetër, e Allahu e di më mirë.
٣٧٦ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْتَمَ لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ، فَنَادَاهُ عُمَرُ: نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَقَالَ: «مَا يَنْتَظِرُ هَذِهِ الصَّلاةَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرَكُمْ». قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ فِي تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
376 - Al-Husayn ibn Mahdi narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, and he mentioned hadiths with this [isnad], then he said: and with his chain of narration, that the Prophet (pbuh) delayed the Isha prayer one night until it was dark, then Umar called out to him: "The women and children have fallen asleep." He said: "No one among the people of the earth is waiting for this prayer except you."
Commentary I say: There is a narration for it in the Sahih regarding the delaying of the Isha prayer but with a different wording, and Allah knows best.
#377
377 - Na ka treguar Ahmed ibn el-Ferexh el-Himsi, na ka treguar Omer ibn Abdil-Uahid, na ka treguar Is-hak ibn Abdilah ibn Ebi Ferueh, nga Safuan ibn Sulejmi, nga Humejd ibn Abdirr-rrahman, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: «Sikur të mos e rëndoja umetin tim, do ta caktoja kohën e namazit të jacisë deri në gjysmën e natës.» Thashë: E kam nxjerrë këtë për shkak të thënies së tij: «gjysmën e natës».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Safuan ibn Sulejmi përveç Is-hakut, e ai është i dobët (lejjin) në hadith. Ndërsa është transmetuar nga Ebu Hurejra përmes rrugëve të tjera: «Sikur të mos e rëndoja umetin tim, do ta kisha shtyrë namazin e jacisë deri në një të tretën e natës.»
٣٧٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْتُ وَقْتَ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ». قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ: «نِصْفِ اللَّيْلِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلا إِسْحَاقُ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ».
377 - Ahmad ibn al-Faraj al-Himsi narrated to us, Umar ibn Abd al-Wahid narrated to us, Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Farwah narrated to us, from Safwan ibn Sulaym, from Humayd ibn Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh) who said: "Were it not that I would impose hardship upon my nation, I would have made the time of the Isha prayer until half of the night." I [the author] say: I have cited it because of his wording: "half of the night."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Safwan ibn Sulaym except Ishaq, and he is lax (layyin) in Hadith. It has been narrated from Abu Hurayrah through multiple other routes: "Were it not that I would impose hardship upon my nation, I would have delayed the Isha prayer until a third of the night."
CHAPTER
بَابُ النَّوْمِ قَبْلَهَا
Kapitulli: Gjumi para tij
#378
Na ka treguar Ahmed ibn el-Velid el-Bezzari, na ka treguar Abdulaziz ibn Abdullah el-Medeni, na ka treguar Muhamed ibn Abdullah ibn Ubejd ibn Umejr, nga Ibn Ebi Mulejke, nga Urve, nga Aisha, e cila ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush flen para namazit të jacisë, Allahu mos ia mbylltë syrin për gjumë." Aisha tha: "Nuk e kam parë kurrë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të flinte para saj, as të bisedonte pas saj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që Ibn Ebi Mulejke të ketë transmetuar nga Urve, nga Aisha, përveç këtij hadithi." Kapitull rreth emrit të saj.
٣٧٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَزَّارُ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ نَامَ قَبْلَ الْعِشَاءِ فَلا أَنَامَ اللَّهُ عَيْنَهُ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَامَ قَبْلَهَا، وَلا تَحَدَّثَ بَعْدَهَا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ إِلا هَذَا.
بَابٌ فِي اسْمِهَا
378 - Ahmad ibn al-Walid al-Bazzar narrated to us, saying: Abd al-Aziz ibn Abd Allah al-Madani narrated to us, saying: Muhammad ibn Abd Allah ibn Ubayd ibn Umayr narrated to us, from Ibn Abi Mulaykah, from Urwah, from Aisha, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever sleeps before the Isha prayer, may Allah not grant sleep to his eye." Aisha said: "I never saw the Messenger of Allah (pbuh) sleep before it, nor engage in conversation after it."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know that Ibn Abi Mulaykah narrated from Urwah, from Aisha, except for this hadith." Chapter regarding her name.
CHAPTER
باب في اسمها
Për emrin e tij
#379
٣٧٩ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Uthman ibn Umer, na ka treguar Abdurrëziz ibn Ebi Rauad, më ka treguar një burrë nga banorët e Taifit, nga Gajlan ibn Shurahbil, nga Abdurrahman ibn Auf, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Të mos ju mundin beduinët lidhur me emrin e namazit tuaj, sepse ai në Librin e Allahut është 'el-Isha'. Beduinët e kanë quajtur atë 'el-Atemeh' vetëm për shkak të deveve të tyre dhe kohës së mjeljes së tyre."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Abdurrahman ibn Auf, përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
٣٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمْ، فَإِنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعِشَاءُ، وَإِنَّمَا سَمَّتْهَا الأَعْرَابُ الْعَتَمَةَ مِنْ أَجْلِ إِبِلِهِمْ لِحِلابِهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
379 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Uthman ibn Umar narrated to us, Abd al-Aziz ibn Abi Rawwad narrated to us, a man from the people of Ta’if narrated to me, from Ghaylan ibn Shurahbil, from Abd al-Rahman ibn Awf, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Let not the Bedouins prevail over you regarding the name of your prayer, for indeed, in the Book of Allah it is 'al-Isha'. The Bedouins only named it 'al-Atamah' because of the time they milked their camels."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Abd al-Rahman ibn Awf except through this chain of transmission.
CHAPTER
بَابُ وَقْتِ صَلاةِ الصُّبْحِ
Kapitulli: Koha e namazit të sabahut
#380
380 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Halid bin el-Harith, na ka treguar Humejdi, nga Enesi; ai përmendi disa hadithe me këtë [zinxhir], e pastaj tha: "Dhe me senedin e tij, në dashtë Allahu", ai tha: Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet rreth kohës së namazit të mëngjesit, kështu ai u fal kur lindi agimi, pastaj u fal më pas kur u ndriçua, e pastaj tha: "Ku është pyetësi rreth kohës së namazit të mëngjesit? Ajo që është mes këtyre të dyjave është kohë (e namazit)".
٣٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ وَقْتِ صَلاةِ الْغَدَاةِ، فَصَلَّى حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ أَسْفَرَ بَعْدُ، ثُمَّ قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ صَلاةِ الْغَدَاةِ؟ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ».
380 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Khalid ibn al-Harith narrated to us, Humayd narrated to us, from Anas; he mentioned traditions with this [chain], then he said: "And with his chain of narrators, if God wills," he said: The Prophet (pbuh) was asked about the time of the morning prayer, so he prayed when dawn broke, then he prayed when it was bright afterward, then he said: "Where is the questioner about the time of the morning prayer? What is between these two is the time."
CHAPTER
باب: الإسفار بها
Falja e sabahut kur zbardhet drita
#381
381 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Amru ibn Aun, na ka treguar Hafs ibn Sulejman, nga Abdulaziz ibn Rufej', nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ummeti im do të vazhdojë të jetë në natyrshmërinë e pastër (fitra) për aq kohë sa ta falin namazin e sabahut kur të jetë shpërndarë mirë drita (isferu)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Hafsi ka hadithe të refuzuara (munkar), dhe nuk dimë që Abdulazizi të ketë transmetuar nga Ebu Seleme diçka tjetër përveç këtij hadithi.
٣٨١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا أَسْفَرُوا بِصَلاةِ الْفَجْرِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَحَفْصٌ لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ، وَلا نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلا هَذَا.
381 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, 'Amru ibn 'Awn narrated to us, Hafs ibn Sulayman narrated to us, from 'Abd al-'Aziz ibn Rufay', from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "My nation will continue to be upon the natural disposition (Fitrah) as long as they perform the Dawn (Fajr) prayer when the light has spread."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of this being narrated from the Prophet (pbuh) except through this chain of transmission. Hafs has narrated many rejected (munkar) hadiths, and we do not know that 'Abd al-'Aziz narrated anything from Abu Salamah except this hadith.
#382
٣٨٢ - Na ka treguar Muhamed ibn Jahja ibn Abdil-Kerim el-Ezdi, na ka treguar Halid ibn Mahled, na ka treguar Jezid ibn Abdil-Melik, nga Zejd ibn Eslemi, nga Enes ibn Maliku, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Faleni namazin e sabahut kur të zbardhë drita (asfiru), sepse kjo sjell shpërblim më të madh, ose [ka thënë] është më e madhe për shpërblimin tuaj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ka pasur mospajtime lidhur me këtë transmetim nga Zejd ibn Eslemi. Atë e ka transmetuar Shube, nga Ebu Davudi, nga Zejd ibn Eslemi, nga Mahmud ibn Lebidi, nga Rafi' ibn Hadixhi. Ky është Ebu Davud el-Xhezeriu, dhe Shube nuk ka transmetuar prej tij me sened të lidhur përveç këtij hadithi. Gjithashtu e ka transmetuar Hisham ibn Sa'di, nga Zejd ibn Eslemi, nga Ibn Bixhadi, nga gjyshja e tij Havva' si transmetim marfu'. Këtë e ka transmetuar el-Hunejni nga Hishami, mirëpo el-Hunejni nuk është pasuar në këtë transmetim.
٣٨٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الأَزْدِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْفِرُوا بِصَلاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ أَوْ أَعْظَمُ لأَجْرِكُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ، وَلَمْ يُسْنِدْ عَنْهُ شُعْبَةُ إِلا هَذَا، وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ بِجَادٍ، عَنْ جَدَّتِهِ حَوَّاءَ مَرْفُوعًا، رَوَاهُ الْحُنَيْنِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، وَلَمْ يُتَابَعِ الْحُنَيْنِيُّ عَلَيْهِ.
382 - Muhammad ibn Yahya ibn Abd al-Karim al-Azdi narrated to us, Khalid ibn Makhlad narrated to us, Yazid ibn Abd al-Malik narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Perform the Fajr prayer when the light of dawn has spread (asfiru), for indeed it is greater for the reward, or [he said] greater for your reward."
Commentary Al-Bazzar said: There was disagreement regarding this report from Zayd ibn Aslam. Shu'bah narrated it from Abu Dawud, from Zayd ibn Aslam, from Mahmud ibn Labid, from Rafi' ibn Khadij. He is Abu Dawud al-Jazari, and Shu'bah did not narrate a connected chain from him except this one. Hisham ibn Sa'd narrated it from Zayd ibn Aslam, from Ibn Bijad, from his grandmother Hawwa' as a marfu' report. Al-Hunayni narrated it from Hisham, and Al-Hunayni was not followed in this.
#383
383 - El-Bezzari ka thënë: Ka treguar Ejub ibn Sejjari, nga Ibn el-Munkediri, nga Xhabiri, nga Ebu Bekri, nga Bilalli: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Faleni namazin e sabahut kur të zbardhet (të shpërndahet drita), sepse kjo sjell shpërblim më të madh." Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahimi, na ka treguar Shebabe ibn Seuvari, na ka treguar Ejub ibn Sejjari, nga Ibn el-Munkediri, nga Xhabiri, nga Ebu Bekri, nga Bilalli, nga Pejgamberi (s.a.v.s.).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Dhe Ejubi është i dobët.
٣٨٣ - قَالَ الْبَزَّارُ: وَقَدْ حَدَّثَ أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ بِلال ٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ». حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ بِلالٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَأَيُّوبُ ضَعِيفٌ.
383 - Al-Bazzar said: And Ayyub ibn Sayyar narrated, from Ibn al-Munkadir, from Jabir, from Abu Bakr, from Bilal: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Perform the dawn prayer when the light of dawn has spread, for indeed it results in a greater reward." Muhammad ibn 'Abd al-Rahim narrated it to us, Shababah ibn Sawwar narrated to us, Ayyub ibn Sayyar narrated to us, from Ibn al-Munkadir, from Jabir, from Abu Bakr, from Bilal, from the Prophet (pbuh).
Commentary Al-Bazzar said: And Ayyub is weak.
#384
384 - Na ka treguar Sulejman ibn Ubejdullah el-Galabi, na ka treguar Ebu Amir Abdylmelik ibn Amri, na ka treguar Fulejh ibn Sulejmani, na ka treguar Asim ibn Omer ibn Katade, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Faleni namazin e agimit kur të zbardhë (kur drita të jetë përhapur), sepse kjo është me shpërblim më të madh për ju," ose ka thënë: "për shpërblimin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë pasuar Fulejhin në këtë transmetim. Kapitulli: Falja e tij (e namazit të agimit) në errësirë.
٣٨٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَلابِيُّ، ثنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لأَجْرِكُمْ أَوْ لِلأَجْرِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ فُلَيْحًا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ.
بَابٌ: التَّغْلِيسُ بِهَا
384 - Sulayman ibn 'Ubayd Allah al-Ghallabi narrated to us, Abu 'Amir 'Abd al-Malik ibn 'Amr narrated to us, Fulayh ibn Sulayman narrated to us, 'Asim ibn 'Umar ibn Qatadah narrated to us, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Pray the dawn prayer when the light has spread, for indeed it is greater for your reward," or he said: "for the reward."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who followed Fulayh in this narration. Chapter: Performing it while it is still dark.
CHAPTER
باب: التغليس بها
Falja e sabahut në errësirë
#385
385 - Na ka treguar el-Hasen ibn Jahja el-Eruzzi, na ka treguar Amru ibn Asim el-Kilabi, na ka treguar Harb ibn Shurejhi, nga Muhamed ibn Ali ibn Husejni, nga Muhamed ibn el-Hanefije, nga Aliu, i cili ka thënë: "Faleshim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) namazin e sabahut, pastaj largoheshim kur ende nuk e njihnim dot njëri-tjetrin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë transmetim nga Aliu përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi."
٣٨٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ، ثنا حَرْبُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ، وَمَا يَعْرِفُ بَعْضُنَا بَعْضًا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
385 - Al-Hasan ibn Yahya al-Aruzzi narrated to us, saying: Amr ibn Asim al-Kilabi narrated to us, saying: Harb ibn Shurayh narrated to us, from Muhammad ibn Ali ibn Husayn, from Muhammad ibn al-Hanafiyyah, from Ali, who said: We used to perform the dawn prayer with the Messenger of Allah (pbuh), then we would depart while we could not recognize one another.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of this narration from Ali except through this chain of narrators.
#386
386 - Na ka treguar Ibrahim bin Saidi, na ka treguar Sufjan bin Ujejne, nga Deudi, nga esh-Shabi, nga Urve bin Mudarrisi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e falte namazin e sabahut kur shkreptinte agimi.
Komentim E ka transmetuar Ebu Davudi, prandaj nuk është shtesë, dhe për këtë arsye, është fshirë (i është vënë vizë) në origjinal.
٣٨٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُصَلِّي صَلاةَ الْفَجْرِ إِذَا بَرَقَ الْفَجْرُ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، فَلَيْسَ بِزَائِدٍ، وَلِذَا ضُرِبَ عَلَيْهِ فِي الأَصْلِ.
386 - Ibrahim bin Sa'id narrated to us, Sufyan bin 'Uyaynah narrated to us, from Dawud, from al-Sha'bi, from 'Urwah bin Mudarris, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to pray the Fajr prayer when the dawn gleamed.
Commentary It was narrated by Abu Dawud, so it is not an addition, and for this reason, it was struck through in the original.
CHAPTER
باب
Kapitull
#387
٣٨٧ - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim, na ka treguar Shababe ibn Seuuar, na ka treguar Ejjub ibn Sejjar, nga Muhamed ibn el-Munkedir, nga Xhabiri, nga Bilali, i cili ka thënë: Thirra ezanin në një mëngjes të ftohtë, por njerëzit u vonuan për namaz. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Çfarë kanë njerëzit, o Bilal?" Ai tha: Thashë: "I ka penguar i ftohti." Atëherë ai tha: "O Allah, largoje prej tyre të ftohtit." Tha: "Dhe i pashë ata duke u freskuar gjatë namazit të mëngjesit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ejjubi është i vetmi në transmetimin e këtij hadithi dhe nuk është pasuar në të. Ejjubi nuk është i fortë, ndonëse një grup ka transmetuar prej tij. Kapitulli rreth namazit të mesëm.
٣٨٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ بِلالٍ، قَالَ: أَذَّنْتُ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَأَبْطَأَ النَّاسُ عَنِ الصَّلاةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا لِلنَّاسِ يَا بِلالُ؟»، قَالَ: قُلْتُ: حَبَسَهُمُ الْبَرْدُ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُمُ الْبَرْدَ»، قَالَ: فَرَأَيْتُهُمْ يَتَرَوَّحُونَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ أَيُّوبُ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَأَيُّوبُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ.
بَابٌ فِي الصَّلاةِ الْوُسْطَى
387 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Shababa ibn Sawwar narrated to us, Ayyub ibn Sayyar narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, from Bilal, who said: I called the call to prayer on a cold morning, and the people were slow to come to the prayer. The Prophet (pbuh) said: "What is the matter with the people, O Bilal?" He said: I said: "The cold has detained them." So he said: "O Allah, remove the cold from them." He said: I then saw them fanning themselves during the morning prayer.
Commentary Al-Bazzar said: Ayyub is unique in narrating this, and he was not corroborated in it. Ayyub is not strong, although a group of narrators have reported from him. [Chapter regarding the Middle Prayer]
CHAPTER
باب في الصلاة الوسطى
Për namazin e mesëm
#388
٣٨٨ - Na ka treguar Seleme bin Shebibi, na ka treguar Abdullah bin Xhafer er-Rakiu, na ka treguar Ubejdullah bin Amri, nga Zejd bin Ebi Unejshe, nga Adij bin Thabiti, nga Zirri, nga Hudhejfeja, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë në ditën e Ahzabit: "Na penguan nga namazi i mesëm; Allahu ua mbushtë shtëpitë dhe varret e tyre me zjarr", që do të thotë: namazin e ikindisë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: E ka transmetuar Asimi, nga Zirri, nga Aliu; ndërsa Adiu ka thënë: nga Zirri, nga Hudhejfeja.
٣٨٨ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ: «شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاةِ الْوُسْطَى مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا»، يَعْنِي: صَلاةَ الْعَصْرِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَقَالَ عَدِيٌّ: عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ.
388 - Salamah bin Shabib narrated to us, Abdullah bin Ja'far al-Raqqi narrated to us, Ubaydullah bin Amr narrated to us, from Zayd bin Abi Unaysah, from Adiy bin Thabit, from Zirr, from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said on the day of al-Ahzab: "They distracted us from the middle prayer; may Allah fill their houses and their graves with fire," meaning: the Asr prayer.
Commentary Al-Bazzar said: Asim narrated it from Zirr, from Ali; and Adiy said: from Zirr, from Hudhayfah.
#389
389 - Na ka treguar Ali ibn Muslim et-Tusi, na ka treguar Abbad ibn el-Awwam, nga Hilal ibn Khabbabi, nga Ikrime, nga Ibn Abasi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Namazi i mesëm është namazi i iqindisë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Ibn Abasi përveçse përmes kësaj rruge.
٣٨٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ هِلالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «صَلاةُ الْوُسْطَى صَلاةُ الْعَصْرِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
389 - Ali ibn Muslim al-Tusi narrated to us, Abbad ibn al-Awwam narrated to us, from Hilal ibn Khabbab, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that the Prophet (pbuh) said: "The middle prayer is the Asr prayer."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Ibn 'Abbas except through this route.
#390
٣٩٠ - Na kanë treguar El-Hasen bin Kaze’a dhe Ahmed bin Xhemil, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Muhamed bin Abdurrahman et-Tufaui, nga Ejubi, nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë ditën e Hendekut: "Allahu ua mbushtë shtëpitë dhe varret e tyre me zjarr, ashtu siç na penguan nga namazi i mesëm derisa perëndoi dielli."
٣٩٠ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: «مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ».
390 - Al-Hasan bin Qaza’ah and Ahmad bin Jamil narrated to us, they both said: Muhammad bin ‘Abd al-Rahman al-Tufawi told us, from Ayyub, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Messenger of Allah (pbuh) said on the day of the Trench: "May Allah fill their houses and their graves with fire as they occupied us away from the middle prayer until the sun set."
#391
391 - Na tregoi Ahmed bin Mensuri, na tregoi Hisham bin Ammari, na tregoi Sadaka – d.m.th. Ibn Halidi –, na tregoi Halid bin Dehkani, më tregoi Halid Sebelani, nga Kuhejl bin Hermeleja, nga Ebu Hurejreja, se ai erdhi derisa u ndal në Damask dhe buajti te Ebu Kulthum ed-Deusiu. Ata filluan të bisedojnë rreth namazit të mesëm, e ai tha: "Ne patëm mospajtime ashtu siç keni ju, ndërkohë që ishim në oborrin e shtëpisë së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Atëherë pyeti njeriu i mirë, Ebu Hashim bin Utbeja, duke thënë: 'Unë e di...'"
٣٩١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ يَعْنِي: ابْنَ خَالِدٍ ثنا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانَ، حَدَّثَنِي خَالِدٌ سَبَلانُ، عَنْ كُهَيْلِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ أَقْبَلَ حَتَّى نَزَلَ دِمَشْقَ، فَنَزَلَ عَلَى أَبِي كُلْثُومٍ الدَّوْسِيُّ، فَتَذَاكَرُوا الصَّلاةَ الْوُسْطَى، فَقَالَ: اخْتَلَفْنَا كَمَا اخْتَلَفْتُمْ، وَنَحْنُ بِفِنَاءِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَبُو هَاشِمِ بْنُ عُتْبَةَ، وَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ
391 - Ahmad ibn Mansur narrated to us, Hisham ibn 'Ammar narrated to us, Sadaqah—meaning ibn Khalid—narrated to us, Khalid ibn Dehqan narrated to us, Khalid Sabalan narrated to me, from Kuhayl ibn Harmalah, from Abu Hurayrah, that he arrived until he alighted in Damascus, and he stayed with Abu Kulthum al-Dawsi. They discussed the Middle Prayer, and he said: "We differed just as you have differed, while we were in the courtyard of the house of the Messenger of Allah (pbuh). Then the righteous man, Abu Hashim ibn 'Utbah, asked and said: 'I know...'"
CHAPTER
بَابٌ فِي الَّذِينَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا
Kapitulli: Për ata që e vonojnë namazin jashtë kohës së vet
#392
٣٩٢ - Na ka treguar Muhamed ibn Miskini, na ka treguar Jahja ibn Hasani, na ka treguar Ikrimah ibn Ibrahimi, nga Abdulmelik ibn Umejri, nga Mus'ab ibn Sa'di, nga babai i tij, i cili ka thënë: E pyeta Pejgamberin (s.a.v.s.) rreth fjalës së Allahut të Madhëruar e të Lartësuar: {Ata të cilët janë të shkujdesur ndaj namazeve të tyre} [El-Ma'un: 5], ai (s.a.v.s.) tha: "Ata janë ata që e vonojnë namazin nga koha e tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë askënd që e ka transmetuar këtë si të lidhur (deri te Pejgamberi) përveç Ikrimas, ndërsa ai është i dobët (lejjin) në hadith. Atë e kanë transmetuar transmetuesit e besueshëm e hafizët nga Abdulmeliku, nga Mus'ab ibn Sa'di, nga babai i tij si transmetim të ndaluar (meukuf).
Kapitull.
٣٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون: ٥]، قَالَ: «هُمُ الَّذِينَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلا عِكْرِمَةُ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَاهُ الثِّقَاتُ الْحُفَّاظُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ مَوْقُوفًا.
بَابُ
392 - Muhammad ibn Miskin narrated to us, Yahya ibn Hassan narrated to us, 'Ikrimah ibn Ibrahim narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, from Mus'ab ibn Sa'd, from his father, who said: I asked the Prophet (pbuh) about the saying of Allah, the Mighty and Sublime: {Those who are heedless of their prayer} [Al-Ma'un: 5], he (pbuh) said: "They are those who delay the prayer from its [proper] time."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who traced this back [to the Prophet] (asnadahu) except 'Ikrimah, and he is lax (layyin) in Hadith. It has been narrated by the reliable memorizers from 'Abd al-Malik, from Mus'ab ibn Sa'd, from his father as a stopped (mawquf) narration.
Chapter.
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#393
393 - Na ka treguar Muhamed ibn Is’hak el-Bagdadi, na ka treguar Ibrahim ibn el-Ala’ ibn ed-Dahhak, na ka treguar Ismail ibn Ajjash, na ka treguar Rashid ibn Daud es-San’ani, nga Ebu Esma, nga...
٣٩٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَالْبَغْدَادِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ
393 - Muhammad ibn Ishaq al-Baghdadi narrated to us, Ibrahim ibn al-'Ala' ibn al-Dahhak narrated to us, Isma'il ibn 'Ayyash narrated to us, Rashid ibn Dawud al-San'ani narrated to us, from Abu Asma, from
CHAPTER
باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها
Për atë që e zë gjumi ose e harron namazin
#394
394 - Na ka treguar Ahmed ibn el-Mikdam, na ka treguar Ismail ibn Ulejje, nga Ujejne, nga babai i tij, nga Ebu Bekre, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që harron një namaz ose e zë gjumi pa e falur atë, le ta falë kur t'i kujtohet."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Bekre përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk e ka transmetuar këtë nga Ibn Ulejje askush përveç Ahmed ibn el-Mikdamit.
٣٩٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ إِلا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ.
394 - Ahmad ibn al-Miqdam narrated to us, Ismail ibn 'Ulayyah narrated to us, from 'Uyaynah, from his father, from Abu Bakrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever forgets a prayer or sleeps through it, let him pray it when he remembers it."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Bakrah except through this route, and no one narrated it from Ibn 'Ulayyah except Ahmad ibn al-Miqdam.
#395
395 - Na kanë treguar Muhamed ibn Abdurrahim dhe el-Fadl ibn Sehl, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Abdusamed ibn el-Nu'man: Na ka treguar Ebu Xha'fer er-Razi, nga Jahja ibn Seid, nga Seid ibn el-Musejib, nga Bilalli, se ata fjetën bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) gjatë një udhëtimi derisa lindi dielli. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e urdhëroi Bilallin pasi kishin fjetur, kështu që ai thirri ezanin, pastaj fali dy rekate, pastaj Bilalli thirri ikametin dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) i priu ata në namaz pasi kishte lindur dielli.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Disa prej tyre e kanë transmetuar këtë nga Jahja ibn Seid si transmetim mursel.
٣٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالا: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ بِلالٍ، أَنَّهُمْ نَامُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلالا حِينَ نَامُوا، فَأَذَّنَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقَامَ بِلالٌ، فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ صَلاةً بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مُرْسَلا.
395 - Muhammad ibn 'Abd al-Rahim and al-Fadl ibn Sahl narrated to us, they both said: 'Abd al-Samad ibn al-Nu'man narrated to us: Abu Ja'far al-Razi narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Sa'id ibn al-Musayyib, from Bilal, that they slept along with the Messenger of Allah (pbuh) during a journey until the sun rose. The Messenger of Allah (pbuh) commanded Bilal when they had slept, so he called the Adhan, then he prayed two rak'ahs, then Bilal called the Iqamah, and the Prophet (pbuh) led them in prayer after the sun had risen.
Commentary Al-Bazzar said: Some of them narrated it from Yahya ibn Sa'id as a Mursal report.
#396
٣٩٦ - Na ka treguar Omer bin Muhammed bin Muhammed bin el-Hasan, i cili ka thënë: na ka treguar babai im, nga Utbe bin Ebi Amr, nga esh-Sha'bi, nga Enesi, i cili ka thënë: Isha me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një udhëtim, kur ai tha: "Kush do të na ruajë sonte?" Unë i thashë: "Unë". Atëherë ai fjeti, e fjetën edhe njerëzit, gjithashtu edhe unë fjeta, saqë ai nuk u zgjua përveçse nga nxehtësia e diellit. Atëherë ai tha: "O njerëz, vërtet këto shpirtra janë një hua në trupat e robërve; Ai i merr dhe i lëshon ato kur të dëshirojë. Prandaj, kryeni nevojat tuaja me qetësi." Ne i kryem nevojat tona me qetësi dhe morëm abdest, po ashtu edhe Pejgamberi (s.a.v.s.) mori abdest; pastaj ai i fali dy reqatet e agimit (fajrit) dhe më pas na priu në namaz.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga esh-Sha'bi, nga Enesi, përveç Utbes, dhe asnjë nuk e ka treguar atë përveç Muhammed bin el-Hasan el-Esediut.
٣٩٦ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبِي، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: «مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ؟»، فَقُلْتُ: أَنَا، فَنَامَ وَنَامَ النَّاسُ، وَنِمْتُ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلا بِحَرِّ الشَّمْسِ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الأَرْوَاحَ عَارِيَةٌ فِي أَجْسَادِ الْعِبَادِ يَقْبِضُهَا وَيُرْسِلُهَا إِذَا شَاءَ، فَاقْضُوا حَوَائِجَكُمْ عَلَى رِسْلِكُمْ»، فَقَضَيْنَا حَوَائِجَنَا عَلَى رِسْلِنَا، وَتَوَضَّأْنَا وَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ، فَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسٍ إِلا عُتْبَةُ، وَلا حَدَّثَ بِهِ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ.
396 - Umar ibn Muhammad ibn Muhammad ibn al-Hasan narrated to us, saying: my father narrated to us, from Utbah ibn Abi Amr, from al-Sha'bi, from Anas, who said: I was with the Messenger of Allah (pbuh) on a journey, and he said: "Who will guard us tonight?" I said: "I will." So he slept and the people slept, and I also fell asleep, and he did not wake up except by the heat of the sun. He then said: "O people, indeed these souls are a loan in the bodies of the servants; He seizes them and releases them when He wills. Therefore, attend to your needs at your ease." So we attended to our needs at our ease, and we performed ablution and the Prophet (pbuh) performed ablution; he then prayed the two rak'ahs of Fajr, and then he led us in prayer.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated this from al-Sha'bi, from Anas, except for Utbah, and no one narrated it except Muhammad ibn al-Hasan al-Asadi.
#397
٣٩٧ - Na ka treguar Halid bin Jusufi, (i cili ka thënë): më ka treguar babai im, Jusuf bin Halidi, (i cili ka thënë): më ka treguar Xhafer bin Sa’d bin Semureh, (i cili ka thënë): më ka treguar Hubejb bin Sulejmani, nga babai i tij, Sulejman bin Semureh, nga Semureh bin Xhundubi; i cili i përmendi disa hadithe me këtë (isnad), e pastaj tha: Dhe me senedin e tij (përcillet) se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëronte që, kur ndonjëri prej nesh flinte e nuk e falte namazin apo e harronte atë derisa t'i kalonte koha në të cilën falet, ta falte atë bashkë me namazin e shkruar (farz) që vjen pas tij.
٣٩٧ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا نَامَ أَحَدُنَا عَنِ الصَّلاةِ، أَوْ نَسِيَهَا حَتَّى يَذْهَبَ حِينُهَا الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ أَنْ يُصَلِّيَهَا مَعَ الَّتِي تَلِيهَا مِنَ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ.
397 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, saying: My father Yusuf ibn Khalid narrated to me, saying: Ja'far ibn Sa'd ibn Samurah narrated to me, saying: Khubayb ibn Sulayman narrated to me, from his father Sulayman ibn Samurah, from Samurah ibn Jundub; he then mentioned [several] hadiths with this [isnad], and then said: And by his chain of narration, that the Messenger of Allah (pbuh) used to command us, if one of us slept through the prayer or forgot it until its designated time had passed, to pray it along with the obligatory prayer that follows it.
#398
398 - Na ka treguar Muhamed ibn Merzuk ibn Bukejr, na ka treguar Haremi ibn Hafs, na ka treguar Sadaka ibn Ubade, nga babai i tij Ubade, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një udhëtim dhe na zuri gjumi duke e humbur namazin - namazin e sabahut - derisa lindi dielli. Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) urdhëroi një muezin, i cili thirri ezanin ashtu siç thërriste çdo ditë, dhe ai e fali namazin e sabahut ashtu siç e falte çdo ditë. Unë thashë: Një pjesë e tij gjendet tek Nesaiu.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ky hadith është transmetuar me shprehje të ndryshme, se ai kishte fjetur dhe e kishte humbur namazin, dhe nuk e njohim këtë nga Ibn Abasi përveçse përmes dy rrugëve: kësaj rruge dhe një rruge tjetër, të cilën e ka transmetuar Ubejde ibn Humejd: na ka treguar Jezid ibn Ebi Zijad, nga Temim ibn Seleme, nga Mesruku, nga Ibn Abasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.); këtë na e ka treguar Es-Seri ibn Asim, nga Ubejde ibn Humejd. El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Mesruku të ketë transmetuar nga Ibn Abasi ndonjë hadith tjetër përveç këtij, dhe askush nuk e ka transmetuar këtë si transmetim të pandërprerë (mutesil) përveç Ubejdes, ndërsa të tjerët e kanë transmetuar atë si mursel.
٣٩٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ، فَنِمْنَا عَنِ الصَّلاةِ صَلاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ كَمَا كَانَ يُؤَذِّنُ كُلَّ يَوْمٍ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ كَمَا كَانَ يُصَلِّي كُلَّ يَوْمٍ. قُلْتُ: عِنْدَ النَّسَائِيِّ طَرَفٌ مِنْهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ، أَنَّهُ نَامَ عَنِ الصَّلاةِ، وَلا نَعْلَمُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ طَرِيقَيْنِ هَذَا، وَطَرِيقٍ آخَرَ، رَوَاهُ عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، حَدَّثَنَا بِهِ السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى مَسْرُوقٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلا رَوَى هَذَا مُتَّصِلا إِلا عُبَيْدَةُ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ مُرْسَلا.
398 - Muhammad ibn Marzuq ibn Bukayr narrated to us, Harami ibn Hafs narrated to us, Sadaqah ibn 'Ubadah narrated to us, from his father 'Ubadah, from Ibn 'Abbas, who said: We were with the Messenger of Allah (pbuh) on a journey, and we slept through the prayer—the morning prayer—until the sun had risen. So the Prophet (pbuh) commanded a caller to prayer, and he gave the call to prayer just as he used to give the call to prayer every day, and he prayed the morning prayer just as he used to pray every day. I said: A portion of it is with An-Nasa'i.
Commentary Al-Bazzar said: This hadith has been narrated with various wordings, stating that he slept through the prayer, and we do not know it from Ibn 'Abbas except through two paths: this one, and another path narrated by 'Ubaydah ibn Humayd: Yazid ibn Abi Ziyad narrated to us, from Tamim ibn Salamah, from Masruq, from Ibn 'Abbas, from the Prophet (pbuh); Al-Sari ibn 'Asim narrated it to us from 'Ubaydah ibn Humayd. Al-Bazzar said: We do not know of Masruq narrating from Ibn 'Abbas other than this hadith, and none narrated this as a connected report except 'Ubaydah, while others narrated it in a disconnected manner.
#399
399 - Na kanë treguar Jusuf bin Musa dhe Abde bin Abdullah, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Husejn bin Ali el-Xhu'fiu, nga Zaideja, nga Simak bin Harbi, nga el-Kasim bin Abdurrahmani, nga babai i tij, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një ekspeditë ushtarake dhe një natë udhëtuam gjatë pjesës së fundit të saj. I thashë: "Sikur të ndalonim që të pushonim." Ai tha: "E kush do të na ruajë?" I thashë: "Unë do t'ju ruaj." Ata ranë në gjumë, dhe unë fjeta ashtu siç fjetën ata, derisa lindi dielli. Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngrit, mori avdes, edhe ne morëm avdes për namazin e sabahut, e pastaj e falëm sabahun në kohën e duhasë (paradite). Thashë: Ai ka një hadith te Ebu Davudi ku thuhet se Bilali ishte ai që po i ruante ata.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Këtë e ka transmetuar Simaku nga el-Kasimi, ndërsa nga Simaku e kanë transmetuar Zaideja dhe Jezid bin Ataiu.
٣٩٩ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالا: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَدْلَجْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقُلْتُ: لَوْ نَزَلْتَ اسْتَرَحْنَا، قَالَ: «وَمَنْ يَحْرُسُنَا؟»، قُلْتُ: أَنَا أَحْرُسُكُمْ، فَنُوِّمُوا وَنِمْتُ كَمَا نَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَوَضَّأَ وَتَوَضَّأْنَا لِصَلاةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ صَلَّيْنَا الصُّبْحَ ضُحًى. قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ حَدِيثٌ أَنَّ بِلالا كَانَ يَحْرُسُهُمْ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا رَوَاهُ سِمَاكٌ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَرَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ زَائِدَةُ، وَيَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ.
399 - Yusuf ibn Musa and 'Abdah ibn 'Abdillah narrated to us, they said: Al-Husayn ibn 'Ali al-Ju'fi narrated to us, from Za'idah, from Simak ibn Harb, from al-Qasim ibn 'Abd al-Rahman, from his father, from 'Abdullah, who said: We were with the Messenger of Allah (pbuh) on a military expedition, and we traveled by night one night. I said: "If you were to alight, we would rest." He said: "And who will guard us?" I said: "I will guard you." So they fell asleep, and I slept just as they slept until the sun rose. Then the Messenger of Allah (pbuh) arose and performed ablution, and we performed ablution for the morning prayer, then we prayed the morning prayer at mid-morning (Duha). I said: He has a Hadith in the collection of Abu Dawud stating that Bilal was the one guarding them.
Commentary Al-Bazzar said: And this was narrated by Simak, from al-Qasim, and it was narrated from Simak by Za'idah and Yazid ibn 'Ata'.
#400
٤٠٠ - Na tregoi Muhamed bin el-Muthanna, na tregoi Muhamed bin Xhafer, na tregoi Shube, nga Xhami bin Shedad, nga Abdurrahman bin Ebi Alkama, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Abdullah bin Mesudin të thotë: U kthyem bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) nga Hudejbije. Ai përmendi se ata kishin ndaluar në një tokë të butë (dehas), e "el-dehas" është rëra. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kush do të na ruajë sonte?" Bilalli tha: "Unë." Atëherë i Dërguari i Allahut...
٤٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَذَكَرَ أَنَّهُمْ نَزَلُوا دَهَاسًا مِنَ الأَرْضِ، وَالدَّهَاسُ: الرَّمْلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ؟»، فَقَالَ بِلالٌ: أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ
400 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Jami' ibn Shaddad, from 'Abd al-Rahman ibn Abi 'Alqamah, who said: I heard 'Abdullah ibn Mas'ud say: We were returning with the Messenger of Allah (pbuh) from al-Hudaybiyyah. He mentioned that they alighted upon a soft ground (Dahas), and "al-Dahas" refers to sand. The Messenger of Allah (pbuh) said: "Who will guard us tonight?" Bilal said: "I will." Then the Messenger...
CHAPTER
باب المساجد: من بنى لله مسجدا
Mesxhidet: Kush ndërton një xhami për Allahun
#401
٤٠١ - Na ka treguar Selm ibn Xunade ibn Selm, na ka treguar Uekiu në shtëpi, nga Sufjan eth-Theuriu, nga el-A'meshi, nga Ibrahimi, nga babai i tij, nga Ebu Dherri; si dhe na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Ahmed ibn Junus, na ka treguar Ebu Bekr ibn Ajjash, nga el-A'meshi, nga Ibrahim et-Tejmi, nga babai i tij, nga Ebu Dherri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Kush ndërton një xhami për Allahun, qoftë edhe sa madhësia e folesë së një thëllëze, Allahu do t'i ndërtojë atij një shtëpi në Xhenet."
Komentim El-Bazzari ka thënë: Nuk dimë që Selm ibn Xunade të jetë pasuar në këtë (transmetim), por ai njihet si marfu' (i ngritur deri te Pejgamberi) nga hadithi i Ahmed ibn Junusit, nga Ebu Bekri, dhe këtë e ka transmetuar Jahja ibn Adem nga Abdulazizi.
٤٠١ - حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمٍ، ثنا وَكِيعٌ فِي الدَّارِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَر ٍّ، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ قَدْرَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَنَّ سَلْمَ بْنَ جُنَادَةَ تُوبِعَ عَلَى هَذَا، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
401 - Salm ibn Junadah ibn Salm narrated to us, Waki' narrated to us in the house, from Sufyan al-Thawri, from al-A'mash, from Ibrahim, from his father, from Abu Dharr; and Yusuf ibn Musa narrated to us, Ahmad ibn Yunus narrated to us, Abu Bakr ibn 'Ayyash narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim al-Taymi, from his father, from Abu Dharr, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever builds a mosque for Allah, even if it is the size of a nesting place of a sandgrouse, Allah will build for him a house in Paradise."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Salm ibn Junadah was corroborated in this, and it is only known as a marfu' (ascribed to the Prophet) report from the hadith of Ahmad ibn Yunus, from Abu Bakr, and Yahya ibn Adam narrated it from 'Abd al-'Aziz.
#402
402 - Na ka treguar Abu Musa, na ka treguar Muhamed ibn Xha'fari, na ka treguar Shuba, nga Xhabiri, nga Amari, nga Said ibn Xhubejri, nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Kush ndërton një xhami për Allahun, qoftë edhe sa foleja e një zogu kata për vezët e saj, Allahu do të ndërtojë për të një shtëpi në Xhenet."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Një grup dijetarësh kanë folur rreth Xhabirit (e kanë kritikuar), por nuk dimë ndonjë autoritet udhëheqës që ta ketë braktisur hadithin e tij. Amari është ed-Duhni.
٤٠٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ وَلَوْ مَفْحَصَ قَطَاةٍ لِبَيْضِهَا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَجَابِرٌ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَةٌ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا قُدْوَةً تَرَكَ حَدِيثَهُ، وَعَمَّارٌ هُوَ الدُّهْنِيُّ.
402 - Abu Musa narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Jabir, from Ammar, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, from the Prophet (pbuh), who said: "Whoever builds a mosque for Allah, even if it be like the nesting place of a sandgrouse for its eggs, Allah will build for him a house in Paradise."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Ibn Abbas except through this chain of transmission. Jabir was criticized by a group of scholars, yet we do not know of any leading authority who abandoned his hadith. Ammar is al-Duhni.
#403
403 - Na ka treguar Ishak bin Shahini, na ka treguar el-Hakem bin Zuhejri, nga Ibn Ebi Lejla, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush ndërton një xhami për Allahun, Allahu do të ndërtojë për të një shtëpi në Xhenet."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë hadith veçse nga Ibn Umeri me këtë zinxhir transmetimi. El-Hakemi është i dobët (lejjin) në hadith, megjithëse prej tij kanë transmetuar shumë njerëz."
٤٠٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ إِلا عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْحَكَمُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ.
403 - Ishaq ibn Shahin narrated to us, al-Hakam ibn Zuhayr narrated to us, from Ibn Abi Layla, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever builds a mosque for Allah, Allah will build for him a house in Paradise."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it except from Ibn 'Umar with this chain of transmission, and al-Hakam is weak in Hadith, though a large group has narrated from him.
#404
٤٠٤ - Na ka treguar Salih bin Muhamed bin Jahja bin Seid, na ka treguar Ubejdullah bin Musa, nga Kethir bin Abdurrahman, nga Ata, nga Aisha, e cila ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush ndërton një xhami për Allahun, Allahu do t’i ndërtojë atij një shtëpi në Xhenet.» Unë thashë: «Edhe këto xhamitë që janë në rrugën e Mekës?» Ai tha: «Edhe ato.»
٤٠٤ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»، قُلْتُ: وَهَذِهِ الْمَسَاجِدُ الَّتِي فِي طَرِيقِ مَكَّةَ؟ قَالَ: «وَتِلْكَ».
404 - Salih ibn Muhammad ibn Yahya ibn Sa'id narrated to us, Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, from Kathir ibn Abd al-Rahman, from Ata, from Aisha, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever builds a mosque for Allah, Allah will build for him a house in Paradise." I asked: "And even these mosques that are on the road to Mecca?" He replied: "And those as well."
#405
405 - Na ka treguar Muhamed ibn Miskini, na ka treguar Said ibn Sulejman ibn Davudi, na ka treguar Jahja ibn Ebi Kethiri, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra; i cili përmendi një hadith me këtë (zinxhir), pastaj tha: dhe me të ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që ndërton një shtëpi në të cilën adhurohet Allahu, prej pasurisë së lejuar (hallall), Allahu do t'i ndërtojë atij një shtëpi në Xhenet."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Sulejmani nuk ka mbështetje (përforcim) në hadithin e tij, dhe hadithet e tij tregojnë për dobësinë e tij, në dashtë Allahu, dhe ai nuk është i fortë. Kapitulli: Ndihma në ndërtimin e xhamive.
٤٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ بَنَى بَيْتًا يُعْبَدُ اللَّهُ فِيهِ مِنْ مَالٍ حَلالٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: سُلَيْمَانُ لا يُشَارَكُ فِي حَدِيثِهِ، وَأَحَادِيثُهُ تَدُلُّ عَلَى ضَعْفِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَهُوَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
بَابٌ: الإِعَانَةُ فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
405 - Muhammad ibn Miskin narrated to us, Sa'id ibn Sulayman ibn Dawud narrated to us, Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah; and he mentioned a narration with this [chain], then he said: and with it he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever builds a house in which Allah is worshipped from lawful wealth, Allah will build for him a house in Paradise."
Commentary al-Bazzar said: Sulayman is not corroborated in his narration, and his narrations indicate his weakness, if Allah wills, and he is not strong. Chapter: Assistance in Building Mosques.
CHAPTER
باب: الإعانة في بناء المساجد
Ndihma në ndërtimin e xhamive
#406
406 - Na ka treguar Ahmad ibn Dawud, na ka treguar Yazid ibn Harun, na ka njoftuar Abu Malik al-Nakha’i, nga Sufyan ibn Abi Habibah, nga Ibn Abi al-Wafa’, i cili ka thënë: "Kur i vdiq gruaja e tij, ai filloi..."
٤٠٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْوَفَاءِ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَتِ امْرَأَتُهُ جَعَلَ
406 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Abu Malik al-Nakha'i informed us, on the authority of Sufyan ibn Abi Habibah, on the authority of Ibn Abi al-Wafa', who said: When his wife died, he began...
CHAPTER
بَابٌ: الزِّيَادَةُ فِي الْمَسَاجِدِ
Kapitulli: Shtimi i xhamive
#407
407 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Abdullah ibn Mesleme, na ka treguar Abdullah ibn Umeri, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, e ky nga Umeri, i cili ka thënë: "Sikur të mos e kisha dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Vërtet unë dëshiroj të shtoj në kiblën tuaj', nuk do të kisha shtuar asgjë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Umeri përveçse përmes kësaj rruge; el-Umeriu ka mbetur i vetëm në transmetimin e saj." Kapitulli: Vlera e xhamive.
٤٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزِيدَ فِي قِبْلَتِكُمْ مَا زِدْتُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعُمَرِيُّ.
بَابُ فَضْلِ الْمَسَاجِدِ
407 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: Abdullah ibn Maslamah narrated to us, saying: Abdullah ibn Umar narrated to us, from Nafi', from Ibn Umar, from Umar, who said: "Had I not heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: 'I intend to expand your Qiblah,' I would not have expanded it."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be narrated from Umar except through this route; al-Umari was unique in reporting it." Chapter: The Virtue of Mosques.
CHAPTER
بَابُ فَضْلِ الْمَسَاجِدِ
Kapitulli: Vlera e xhamive
#408
408 - Harun ibn Musa ibn Ebi Alkemja më ka shkruar duke më njoftuar në librin e tij, nga Enes ibn Ijadi, nga el-Harith ibn Abdurrahmani, nga Abdurrahman el-A'rexhi, nga Ebu Hurejre, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vendet më të dashura tek Allahu i Madhëruar dhe i Lartësuar janë xhamitë, ndërsa vendet më të urryera tek Allahu i Madhëruar dhe i Lartësuar janë tregjet e tyre.»
٤٠٨ - كَتَبَ إِلَيَّ هَارُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ يُخْبِرُنِي فِي كِتَابِهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَحَبُّ الْبِلادِ إِلَى اللَّهِ ﵎ الْمَسَاجِدُ، وَأَبْغَضُ الْبِلادِ إِلَى اللَّهِ ﵎ أَسْوَاقُهَا».
408 - Harun ibn Musa ibn Abi Alqama wrote to me, informing me in his book, from Anas ibn 'Iyad, from al-Harith ibn 'Abd al-Rahman, from 'Abd al-Rahman al-A'raj, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "The most beloved of places to Allah, the Mighty and Sublime, are the mosques, and the most hated of places to Allah, the Mighty and Sublime, are their markets."
CHAPTER
باب تطهير المساجد
Pastrimi i xhamive
#409
409 - Na ka treguar Abdullah bin Shebibi dhe Jahja bin el-Ala’, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ismaili.
٤٠٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، وَيَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ، قَالا: ثنا إِسْمَاعِيلُ
409 - Abdullah bin Shabib and Yahya bin al-'Ala' narrated to us, they both said: Ismail narrated to us.
CHAPTER
بَابٌ: مَنْ أَكَلَ مُنْتِنًا فَلا يَأْتِ الْمَسْجِدَ
Kapitulli: Kush ha diçka me erë të keqe të mos vijë në xhami
#410
410 - Na ka treguar Safuan ibn el-Mugallis, na ka treguar Bekr ibn Hidash, na ka treguar Harb ibn Halid ibn Xhabir ibn Semurah, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kushdo që ha nga kjo bimë me erë të pakëndshme — që do të thotë: hudhra — le të qëndrojë në shtëpinë e tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë (hadith) nga Xhabir ibn Semurah përveçse me këtë formulim."
Kreu: Pështyrja në xhami.
٤١٠ - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، ثنا بَكْرُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا حَرْبُ بْنُ خَالِدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الْمُنْكَرَةِ يَعْنِي: الثَّوْمَ فَلْيَجْلِسْ فِي بَيْتِهِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ إِلا بِهَذَا اللَّفْظِ.
بَابٌ: الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ
410 - Safwan ibn al-Mughallis narrated to us, Bakr ibn Khidash narrated to us, Harb ibn Khalid ibn Jabir ibn Samurah narrated to us, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever eats from this offensive herb—meaning garlic—let him stay in his house."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it narrated from Jabir ibn Samurah except with this wording." Chapter: Spitting in the Mosque.
CHAPTER
باب: البصاق في المسجد
Pështyrja në xhami
#411
411 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xherir ibn Abdil-Hamid, nga esh-Shejbaniu, nga Adi ibn Thabit, nga Zirr, nga Hudhejfe, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kur ndonjëri prej jush pështyn në xhami, të mos pështyjë në të djathtën e tij, por përkundrazi në të majtën e tij ose nën këmbën e tij.»
٤١١ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا بَصَقَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلا يَبْصُقْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ».
411 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from al-Shaybani, from Adi ibn Thabit, from Zirr, from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When one of you spits in the mosque, he should not spit to his right, but rather to his left, or under his foot."
#412
٤١٢ - Na ka treguar Halid ibn Jusufi, na ka treguar babai im Jusuf ibn Halidi, më ka treguar Xhafer ibn Sa'd ibn Samure, më ka treguar Hubejb ibn Sulejmani, nga babai i tij Sulejman ibn Samure, nga Samure ibn Xhundubi, i cili përmendi hadithe me këtë [isnad], e pastaj tha: dhe me zinxhirin e tij të transmetimit, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i urdhëronte ata që, kur të ishin në namaz, të mos qëndronin të pasigurt mbi majat e këmbëve, dhe thoshte: «Nëse ndonjëri prej jush pështyn gjatë namazit, të mos pështyjë para fytyrës së tij, as në të djathtë të tij, por nën këmbën e tij, e pastaj ta fërkojë atë në tokë».
٤١٢ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُهُمْ إِذَا كَانُوا فِي الصَّلاةِ أَنْ لا يَسْتَوْفِزُوا عَلَى أَطْرَافِ الأَقْدَامِ، وَيَقُولُ: «إِذَا نَفَثَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلا يَنْفُثْ قُدَّامَ وَجْهِهِ، وَلا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ، ثُمَّ يَدْلُكُهَا بِالأَرْضِ».
412 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, [saying] my father Yusuf ibn Khalid narrated to us, [saying] Ja'far ibn Sa'd ibn Samurah narrated to me, [saying] Khubayb ibn Sulayman narrated to me, from his father Sulayman ibn Samurah, from Samurah ibn Jundub, who mentioned hadiths with this [isnad], then he said: and with his chain of narration, that the Messenger of Allah (pbuh) used to command them, when they were in prayer, not to sit unsteadily on the tips of the feet, and he would say: "If one of you spits during prayer, let him not spit in front of his face, nor to his right, but rather beneath his foot, then let him rub it into the ground."
#413
413 - Na ka treguar El-Hasan ibn Muhamed ez-Za'ferani, na ka treguar Shebabe ibn Seu-uar, na ka treguar Asim ibn Omer, nga Muhamed ibn Sukah, nga Nafiu, nga Ibn Omeri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Gëlbaza e pështyrë në drejtim të kibles do të ringjallet Ditën e Kiametit, duke qenë në fytyrën e autorit të saj."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar me këtë formulim përveç Muhamed ibn Sukah.
٤١٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تُبْعَثُ النُّخَامَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْقِبْلَةِ، وَهِيَ فِي وَجْهِ صَاحِبِهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ.
413 - Al-Hasan ibn Muhammad al-Za'farani narrated to us: Shababah ibn Sawwar narrated to us: 'Asim ibn 'Umar narrated to us, from Muhammad ibn Suqah, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The phlegm [spat] in the direction of the Qiblah will be resurrected on the Day of Resurrection, and it will be on the face of its owner."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it with this wording except Muhammad ibn Suqah.
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ وَجَدَ قَمْلَةً وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ
Kapitulli: Për atë që gjen një morr ndërsa është në xhami
#414
٤١٤ - Na ka treguar Halid ibn Jusufi, i cili ka thënë: Na ka treguar babai im, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Zijad ibn Sa'din duke treguar nga Utbe el-Kufi – e ai sipas meje është Utbe ibn Jekdhani – nga Ikrimja, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nëse ndonjëri prej jush gjen një morr në xhami, le ta varrosë atë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes transmetimit të Ebu Hurejrës me këtë zinxhir transmetimi; ndërsa Utbe ibn Jekdhani është i njohur dhe prej tij ka transmetuar një grup transmetuesish. Kreu: Mbi xhamitë e larta.
٤١٤ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عُتْبَةَ الْكُوفِيِّ، وَهُوَ عِنْدِي عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَدْفِنْهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ مَشْهُورٌ، حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ.
بَابٌ فِي الْمَسَاجِدِ الْمُشْرِفَةِ
414 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, saying: My father narrated to us, saying: I heard Ziyad ibn Sa'd narrating from 'Utbah al-Kufi—and he is, in my estimation, 'Utbah ibn Yaqzan—from 'Ikrimah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If one of you finds a louse in the mosque, let him bury it."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) except from the narration of Abu Hurayrah with this chain of transmission, and 'Utbah ibn Yaqzan is well-known; a group [of narrators] narrated from him. Chapter regarding elevated mosques.
CHAPTER
باب في المساجد المشرفة
Për xhamitë e larta
#415
415 - Na ka treguar El-Hasan ibn Junus el-Bagdadi, na ka treguar Is-hak ibn Mensuri, na ka treguar Hurejmi – domethënë ibn Sufjani – nga Lejthi – domethënë ibn Ebi Sulejmi – nga Ejubi, nga Enes ibn Maliku, i cili ka thënë: "Jemi ndaluar të falemi në një xhami të lartësuar."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Ejubi përveç Lejthit, dhe as nga ai përveç Hurejmit."
٤١٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُرَيْمٌ يَعْنِي: ابْنَ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: نُهِينَا أَنْ نُصَلِّيَ فِي مَسْجِدٍ مُشْرِفٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلا لَيْثٌ، وَلا عَنْهُ إِلا هُرَيْمٌ.
415 - Al-Hasan ibn Yunus al-Baghdadi narrated to us, Ishaq ibn Mansur narrated to us, Huraym—meaning ibn Sufyan—narrated to us, from Layth—meaning ibn Abi Sulaym—from Ayyub, from Anas ibn Malik, who said: "We were forbidden from praying in an elevated mosque."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of anyone who narrated it from Ayyub except Layth, and no one from him except Huraym."
CHAPTER
بَابٌ: مَا جَاءَ فِي الْمِحْرَابِ
Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth mihrabit
#416
416 - Na ka treguar Muhamed ibn Mirdasi, na ka treguar Mahbub ibn el-Hasani, na ka treguar Ebu Hamza, nga Ibrahimi, nga Alkameja, nga Abdullahu, se ai e urrente faljen në mihrab dhe tha: "Ato ishin vetëm për kishat, prandaj mos u përngjani njerëzve të Librit", që do të thotë: se ai e urrente faljen brenda harkut.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar ndryshe përveçse nga Ebu Hamza me këtë zinxhir transmetimi.
Kapitulli: Çfarë është transmetuar lidhur me kiblen.
٤١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلاةَ فِي الْمِحْرَابِ، وَقَالَ: إِنَّمَا كَانَتْ لِلْكَنَائِسِ، فَلا تَشَبَّهُوا بِأَهْلِ الْكِتَابِ يَعْنِي: أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلاةَ فِي الطَّاقِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنْ أَبِي حَمْزَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ: مَا جَاءَ فِي الْقِبْلَةِ
416 - Muhammad ibn Mirdas narrated to us, Mahbub ibn al-Hasan narrated to us, Abu Hamzah narrated to us, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, that he disliked praying in the prayer niche, and he said: "It was only for the churches, so do not resemble the People of the Book," meaning: that he disliked praying in the archway.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated except from Abu Hamzah with this chain of transmission.
Chapter: What has been narrated regarding the Qiblah
CHAPTER
باب: ما جاء في القبلة
Çfarë është transmetuar rreth kibles
#417
417 - Na ka treguar Abdullah ibn Shebibi, na ka treguar Ismail ibn Abdullahu, më ka treguar Kethir ibn Abdullah ibn Avfi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: "Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) kur ai erdhi në Medinë dhe ai u fal në drejtim të Bejtul-Makdisit për shtatëmbëdhjetë muaj, pastaj ajo (kibla) u ndryshua drejt Qabes."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nga Kethir ibn Abdullahu nuk ka transmetuar askush tjetër përveç djalit të tij, dhe ai ka transmetuar hadithe në të cilat nuk ka marrë pjesë askush tjetër."
٤١٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ حُوِّلَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ، وَقَدْ رَوَى أَحَادِيثَ لَمْ يُشَارِكْهُ فِيهَا أَحَدٌ.
417 - Abd Allah ibn Shabib narrated to us, Isma'il ibn 'Abd Allah narrated to us, Kathir ibn 'Abd Allah ibn 'Awf narrated to me, from his father, from his grandfather, who said: We were with the Messenger of Allah (pbuh) when he arrived in Medina, and he prayed toward Bayt al-Maqdis for seventeen months, then it was changed to the Kaaba.
Commentary Al-Bazzar said: Kathir ibn 'Abd Allah, no one narrated from him except his son, and he has narrated hadiths in which no one else shared with him.
#418
418 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Jahja ibn Hamadi, na ka treguar Ebu Avane, nga Sulejmani, nga Muxhahidi, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) falej në drejtim të Bejtul-Makdisit për gjashtëmbëdhjetë muaj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë, përveç el-A'meshit.
٤١٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلا الأَعْمَشُ.
418 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Yahya ibn Hammad narrated to us, Abu ‘Awanah narrated to us, from Sulayman, from Mujahid, from Ibn ‘Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to pray towards Bayt al-Maqdis for sixteen months.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it except al-A‘mash.
#419
٤١٩ - Na ka treguar Muhamed bin Miskin bin Numejleh, na ka treguar Abdullah bin Salih, na ka treguar el-Lejth bin Sa'd, nga Halid bin Jezid, nga Seid bin Ebi Hilal, nga Mervan bin Ebi Uthman, se Ubejd bin Hunejn e ka njoftuar atë, nga Ebu Seid bin el-Mu'ala, i cili ka thënë: Ne dilnim herët në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), kalonim pranë xhamisë dhe faleshim në të. Një ditë kaluam ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte ulur në minber dhe tha: "Sot ka ndodhur një çështje e madhe." Unë iu afrova të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe ai lexoi këtë ajet: {Ne vërtet kemi parë rrotullimin e fytyrës sate drejt qiellit} [el-Bekare: 144], derisa e përfundoi ajetin. Pranë meje ishte një shok i imi, prandaj i thashë shokut tim: "Fali dy rekate." Ai tha: "Prit derisa të shohim se çfarë do të bëjë ai." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) zbriti dhe u priu njerëzve atë ditë në namazin e drekës drejt Qabesë.
Unë them: Tek en-Nesaiu gjendet një pjesë e tij: "Ne kalonim pranë xhamisë dhe faleshim në të."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë (hadith) nga Ebu Seid bin el-Mu'alla përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe ai nuk ka transmetuar veçse këtë (hadith) dhe një tjetër.
٤١٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينِ بْنِ نُمَيْلَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بنِ الْمُعَلَّى، قَالَ: كُنَّا نَعْدُو عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَنَمُرُّ بِالْمَسْجِدِ فَنُصَلِّي فِيهِ، فَمَرَرْنَا يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «لَقَدْ حَدَثَ الْيَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ»، فَدَنَوْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ [البقرة: ١٤٤] حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ، وَإِلَى جَنْبِي صَاحِبٌ لِي، فَقُلْتُ لِصَاحِبِي: ارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ: حَتَّى نَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَصَلَّى لِلنَّاسِ يَوْمَئِذٍ الظُّهْرَ إِلَى الْكَعْبَةِ. قُلْتُ: عِنْدَ النَّسَائِيِّ طَرَفٌ مِنْهُ: «كُنَّا نَمُرُّ بِالْمَسْجِدِ فَنُصَلِّي فِيهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَى إِلا هَذَا وَآخَرَ.
419 - Muhammad bin Miskin bin Numaylah narrated to us, Abdullah bin Salih narrated to us, al-Layth bin Sa'd narrated to us, from Khalid bin Yazid, from Sa'id bin Abi Hilal, from Marwan bin Abi Uthman, that Ubayd bin Hunayn informed him, from Abu Sa'id bin al-Mu'alla, who said: We used to go out early during the time of the Messenger of Allah (pbuh), and we would pass by the mosque and pray in it. One day we passed by while the Messenger of Allah (pbuh) was sitting on the pulpit, and he said: "A momentous event has occurred today." I drew near to the Messenger of Allah (pbuh), and he recited this verse: {We have certainly seen the turning of your face toward the heaven} [Al-Baqarah: 144] until he finished the verse. Beside me was a companion of mine, so I said to my companion: "Perform two rak'ahs (units of prayer)." He replied: "Wait until we see what he does." Then the Messenger of Allah (pbuh) descended and led the people in the Zuhr prayer that day facing the Kaaba. I say: Al-Nasa'i recorded a portion of it: "We used to pass by the mosque and pray in it."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Sa'id bin al-Mu'alla except through this chain of narrators, and he did not narrate except this and one other.
#420
٤٢٠ - Na ka treguar Amr bin Aliu, na ka treguar Ebu Asimi, na ka treguar Uthman bin Sa'di, na ka treguar Enes bin Maliku, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte i drejtuar nga Bejtul-Makdisi ndërsa po falte namazin e drekës, pastaj u kthye me fytyrën e tij drejt Qabesë. Atëherë njerëzit mendjelehtë thanë: {Çfarë i ktheu ata nga kibla e tyre, në të cilën ishin?} [El-Bekare: 142].
Komentim Unë them: Hadithi i Enesit në Sahih shënon se kjo ka ndodhur gjatë namazit të sabahut.
٤٢٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَهُوَ يُصَلِّي الظُّهْرَ، وَانْصَرَفَ بِوَجْهِهِ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ: ﴿مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾ [البقرة: ١٤٢]. قُلْتُ: حَدِيثُ أَنَسٍ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ ذَلِكَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ.
420 - Amr ibn Ali narrated to us, Abu Asim narrated to us, Uthman ibn Sa'd narrated to us, Anas ibn Malik narrated to us: He said: The Messenger of Allah (pbuh) turned towards Bayt al-Maqdis while he was praying the Dhuhr prayer, and he turned his face towards the Kaaba. Then the foolish among the people said: {What has turned them away from their Qibla which they were upon?} [Al-Baqarah: 142].
Commentary I say: The hadith of Anas in the Sahih states that this occurred during the Fajr prayer.
#421
٤٢١ - Na ka treguar Abde bin Abdullahu, na ka treguar Zejd bin el-Hubabi, na ka treguar Xhemil bin Ubejd Ebu en-Nadëri, na ka treguar Thumameja, nga gjyshi i tij, Enes bin Maliku, i cili ka thënë: Erdhi thirrësi i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: "Vërtet, kibleja ka ndryshuar." Teksa imami ishte në namaz dhe kishte falur dy rekate, thirrësi tha: "Kibleja është kthyer drejt Qabes," kështu që dy rekatet e mbetura i falën drejt Qabes.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Thumameja, përveç Xhemilit.
Kapitulli: Namazi në tri xhamitë.
٤٢١ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا جَمِيلُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو النَّضْرِ، ثنا ثُمَامَةُ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ، وَالإِمَامُ فِي الصَّلاةِ قَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ الْمُنَادِي: قَدْ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَصَلَّوُا الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ إِلَى الْكَعْبَةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثُمَامَةَ إِلا جَمِيلٌ.
بَابٌ: الصَّلاةُ فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلاثَةِ
421 - Abda bin Abdullah narrated to us, Zayd bin al-Hubab narrated to us, Jamil bin Ubayd Abu al-Nadr narrated to us, Thumamah narrated to us, from his grandfather Anas bin Malik, who said: The caller of the Messenger of Allah (pbuh) came and said: "Indeed, the Qiblah has been changed." While the Imam was in prayer and had already prayed two rak'ahs, the caller said: "The Qiblah has been changed to the Ka'bah," so they prayed the remaining two rak'ahs toward the Ka'bah.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Thumamah except Jamil. Chapter: Prayer in the Three Mosques.
CHAPTER
باب: الصلاة في المساجد الثلاثة
Namazi në tri xhamitë
#422
422 - Na ka treguar Ibrahim ibn Xhemili, na ka treguar Muhamed ibn Jezid ibn Shedadi, na ka treguar Said ibn Salim el-Kaddahu, na ka treguar Said ibn Beshiri, nga Ismail ibn Ubejdullahu, nga Ummu...
٤٢٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ شَدَّادٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ
422 - Ibrahim ibn Jamil narrated to us, Muhammad ibn Yazid ibn Shaddad narrated to us, Sa'id ibn Salim al-Qaddah narrated to us, Sa'id ibn Bashir narrated to us, from Isma'il ibn 'Ubayd Allah, from Umm...
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#423
٤٢٣ - Na ka treguar Bishr ibn Mu'adh el-Akadi, na ka treguar Hushejmi, na ka treguar Husejni, nga Muhamed ibn Talha, nga Xhubejr ibn Mut'im, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: «Një namaz në këtë xhaminë time është më i vlefshëm se një mijë namaze në xhamitë e tjera, përveç Xhamisë së Shenjtë (Mesxhid el-Haram).»
Komentim El-Bezzari ka thënë: «Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Xhubejri përveçse përmes kësaj rruge.»
٤٢٣ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا حُصَيْنٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جُبَيْرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
423 - Bishr ibn Mu'adh al-Aqadi narrated to us, Hushaym narrated to us, Husayn narrated to us, from Muhammad ibn Talhah, from Jubayr ibn Mut'im, from the Prophet (pbuh), who said: "A prayer in this mosque of mine is better than a thousand prayers in any other, except for the Sacred Mosque."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be narrated from Jubayr except through this route."
#424
٤٢٤ - Na ka treguar Uthman ibn Hafsi, nga Omer ed-Duri, na ka treguar Abdurrahman ibn Uthman Ebu Bahr el-Bekravi, na ka treguar Ubejdullah ibn Ebi Zijad, nga Xhaferi, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Një namaz në këtë xhaminë time është më i vlefshëm se një mijë namaze në vendet e tjera, përveç Mesxhid el-Haramit.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Xhaferi përveç Ubejdullahut, e as nga ai përveç Ebu Bahrit.
٤٢٤ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عُمَرَ الدُّورِيِّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ جَعْفَرٍ إِلا عُبَيْدُ اللَّهِ، وَلا عَنْهُ إِلا أَبُو بَحْرٍ.
424 - Uthman ibn Hafs narrated to us, from Umar al-Duri, Abd al-Rahman ibn Uthman Abu Bahr al-Bakrawi narrated to us, Ubayd Allah ibn Abi Ziyad narrated to us, from Ja'far, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A prayer in this mosque of mine is better than a thousand elsewhere, except for the Sacred Mosque."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Ja'far except Ubayd Allah, nor from him except Abu Bahr.
#425
٤٢٥ - Na ka treguar Ahmed b. Abdeh, na ka treguar Hammad b. Zejdi, nga Habib el-Mu'allimi, nga Ata b. Ebi Rabahu, nga Ibn ez-Zubejri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Një namaz në këtë xhaminë time është më i vlefshëm se një mijë namaze në xhamitë e tjera, përveç Mesxhid el-Haramit, sepse ai (Mesxhid el-Harami) ia kalon kësaj (xhamisë sime) për njëqind herë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ka pasur mospajtime lidhur me transmetimin nga Atau dhe nuk dimë që dikush tjetër të ketë thënë: "sepse ai ia kalon kësaj për njëqind", përveç Ibn ez-Zubejrit. Atë e ka transmetuar Abdulmelik b. Ebi Sulejmani, nga Atau, nga Ibn Omeri. Gjithashtu e ka transmetuar Ibn Xhurejxhi, nga Atau, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra ose Aisheja. Dhe e ka transmetuar Ibn Ebi Lejla, nga Atau, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra.
٤٢٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ عَلَيْهِ مِائَةً».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أُخْتُلِفَ عَلَى عَطَاءٍ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ: «فَإِنَّهُ يَزِيدُ عَلَيْهِ مِائَةً»، إِلا ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَائِشَةَ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
425 - Ahmad ibn 'Abdah narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, on the authority of Habib al-Mu'allim, on the authority of 'Ata ibn Abi Rabah, on the authority of Ibn al-Zubayr, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "A prayer in this mosque of mine is better than a thousand prayers in any other, except for the Sacred Mosque, for it exceeds it by a hundred."
Commentary Al-Bazzar said: There was disagreement concerning the transmission from 'Ata, and we do not know of anyone who said: "for it exceeds it by a hundred," except for Ibn al-Zubayr. It was narrated by 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, from 'Ata, from Ibn 'Umar. It was narrated by Ibn Jurayj, from 'Ata, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah or 'Aishah. And it was narrated by Ibn Abi Layla, from 'Ata, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah.
#426
426 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Shu'be, nga Musa bin Ubejde Ebi Abdil-Aziz el-Rabedhi, nga Omer bin el-Hakemi, nga Sadi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Një namaz në këtë xhaminë time është më i vlefshëm se një mijë namaze në xhamitë e tjera, përveç Mesxhid el-Haramit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Musa bin Ubejde është i vetmi që e ka transmetuar këtë, dhe përmendja e tij nga ana jonë tashmë ka paraprirë.
٤٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّبَذِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ.
426 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Musa bin 'Ubaydah Abi 'Abd al-'Aziz al-Rabadhi, from 'Umar bin al-Hakam, from Sa'd, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A prayer in this mosque of mine is better than a thousand prayers in any other mosque except for the Sacred Mosque."
Commentary al-Bazzar said: Musa bin 'Ubaydah was the sole narrator of it, and our mention of him has already preceded.
#427
427 - Na ka treguar Ahmed ibn Aban el-Kureshiu, na ka treguar Abdul-Aziz ibn Muhammedi, nga Zejd ibn Eslemi, nga Seid el-Makburi, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Shkova në Tur, ku më takoi Humejl ibn Busre dhe më tha: "Nga po vjen?" I thashë: "Nga Turi." Ai tha: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Një namaz në këtë xhaminë time është më i mirë se një mijë namaze në xhamitë e tjera." Sikur të falje në këtë xhami, do të ishte më mirë për ty.
٤٢٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ الطُّورَ، فَلَقِيَنِي حُمَيْلُ بْنُ بُصْرَةَ، فَقَالَ لِي: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنَ الطُّورِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ». فَلَوْ صَلَّيْتَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ كَانَ خَيْرًا لَكَ.
427 - Ahmad ibn Aban al-Qurashi narrated to us, Abdul-Aziz ibn Muhammad narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, who said: I went to at-Tur, and Humayl ibn Busrah met me and said to me: "Where have you come from?" I said: "From at-Tur." He said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "A prayer in this mosque of mine is better than a thousand prayers in any other mosque." Had you prayed in this mosque, it would have been better for you.
#428
428 - Na ka treguar Muhamed ibn Ukbe es-Sedusi, na ka treguar Abduluahid ibn Zijadi, na ka treguar Is-hak ibn Sherkiu, nga Abdullah ibn Abdurrahmani, nga Ibn Omari, nga Ebu Seid el-Hudriu, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Një namaz në këtë xhaminë time është më i vlefshëm se një mijë namaze në xhamitë e tjera, përveç Mesxhid el-Haramit (Xhamisë së Shenjtë)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith të transmetuar nga Ibn Omari, nga Ebu Seidi, përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi; ndërsa sa i përket Is-hakut, nuk dimë të ketë transmetuar kush prej tij përveç Abduluahidit.
٤٢٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ شَرْقِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإِسْحَاقُ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلا عَبْدُ الْوَاحِدِ.
428 - Muhammad ibn ‘Uqbah al-Sadusi narrated to us, ‘Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, Ishaq ibn Sharqi narrated to us, from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman, from Ibn ‘Umar, from Abu Sa‘id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A prayer in this mosque of mine is better than a thousand prayers in any other mosque, except for the Sacred Mosque (al-Masjid al-Haram)."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it narrated from Ibn ‘Umar, from Abu Sa‘id, except through this chain of narrators; and regarding Ishaq, we do not know of anyone who narrated from him except ‘Abd al-Wahid.
#429
٤٢٩ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xherir ibn Abdil-Hamid, nga el-Mugire, nga Ibrahimi, nga Sehm ibn Minxhab, nga Kaza’ah, nga Ebu Seidi, (transmetuesi tha): Thashë, dhe ai përmendi të ngjashmen me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të transmetohet nga Ebu Seidi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Unë them: Ai është transmetuar vërtet edhe përmes rrugëve të tjera, siç shihet para tij.
٤٢٩ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيد ٍ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ بِغَيْرِهِ كَمَا يُرَى قَبْلَهُ.
429 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir ibn 'Abd al-Hamid narrated to us, from al-Mughirah, from Ibrahim, from Sahm ibn Minjab, from Qaza'ah, from Abu Sa'id, I said: and he mentioned the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Sa'id except through this chain of transmission. I say: It has indeed been narrated through other chains as can be seen before it.
#430
٤٣٠ - Na ka treguar Abdus-Samed bin Sulejman el-Merveziu, na ka treguar Ebu Nubateh, na ka treguar Seleme bin Verdan, nga Ebu Seid bin el-Mu'ala, nga Ali bin Ebi Talibi dhe Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Çfarë ka midis varrit tim dhe minberit tim është një kopsht prej kopshteve të Xhenetit, dhe një namaz në xhaminë time është më i mirë se një mijë namaze në xhamitë e tjera, përveç Xhamisë së Shenjtë."
Komentim Unë thashë: Hadithi i Ebu Hurejres gjendet i plotë në Sahih, përveç shprehjes "varrit", ndërsa hadithi i Aliut gjendet te Tirmidhiu pa përmendjen e namazit.
٤٣٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَبُو نُبَاتَةَ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ «وَصَلاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ». قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحِ بِتَمَامِهِ، خَلا لَفْظِهِ: «الْقَبْرِ»، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ خَلا ذِكْرِ الصَّلاةِ.
430 - Abd al-Samad bin Sulayman al-Marwazi narrated to us, Abu Nubatah narrated to us, Salamah bin Wardan narrated to us, from Abu Sa'id bin al-Mu'alla, from Ali bin Abi Talib and Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "What is between my grave and my pulpit is a garden from the gardens of Paradise, and a prayer in my mosque is better than a thousand prayers in any other [mosque], except the Sacred Mosque."
Commentary I said: The hadith of Abu Hurayrah is found in the Sahih in its entirety, except for the wording "the grave," and the hadith of Ali is recorded by al-Tirmidhi, excluding the mention of the prayer.
CHAPTER
باب في مسجد الفتح
Për xhaminë e Fitores
#431
431 - Na kanë treguar Muhamed ibn el-Muthanna, Amr ibn Aliu dhe Muhamed ibn Ma’meri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Amiri, nga Kethir ibn Zejdi, i cili ka thënë: Më ka treguar Abdullah ibn Abdurrahman ibn Ka’b ibn Maliku: Më ka treguar Xhabir ibn Abdullahu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u lut në xhaminë el-Fet’h tri herë: të hënën, të martën dhe të mërkurën. Lutja e tij u pranua të mërkurën midis dy namazeve. Xhabiri tha: "Sa herë që më shqetësonte ndonjë çështje, e kërkoja atë kohë dhe lutesha në të, kështu që e shihja pranimin e lutjes." Ndërsa Muhamed ibn el-Muthanna në hadithin e tij ka thënë: "në xhaminë e Kubasë".
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Xhabiri përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٤٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالُوا: ثنا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلاثًا: يَوْمَ الاثْنَيْنِ، يَوْمَ الثُّلاثَاءِ، يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ، قَالَ جَابِرٌ: فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ يَهُمُّ إِلا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ، فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الإِجَابَةَ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى فِي حَدِيثِهِ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
431 - Muhammad ibn al-Muthanna, 'Amr ibn 'Ali, and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, they said: Abu 'Amir narrated to us, from Kathir ibn Zayd, who said: 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik narrated to me: Jabir ibn 'Abdullah narrated to me, saying: The Messenger of Allah (pbuh) supplicated in Masjid al-Fath three times: on Monday, Tuesday, and Wednesday. He was answered on Wednesday between the two prayers. Jabir said: "No distressing matter ever befell me except that I sought out that hour and supplicated during it, and I recognized the response." And Muhammad ibn al-Muthanna said in his narration: "in Masjid Quba."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Jabir except through this chain of narrators.
CHAPTER
بَابٌ: الْمَشْيُ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ
Kapitulli: Ecja drejt xhamive në errësirë
#432
432 - Na ka treguar Omer ibn el-Hattabi, na ka treguar Said ibn el-Hakemi, na ka treguar Muhamed ibn Abdilah ibn Ubejd ibn Umejri, nga Ali ibn Zejdi, nga el-Hasani, nga Ebu Musa, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Përgëzoji ata që ecin nëpër errësirë drejt xhamive me dritë të plotë në Ditën e Kiametit."
٤٣٢ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
432 - Umar ibn al-Khattab narrated to us, Sa'id ibn al-Hakam narrated to us, Muhammad ibn Abd Allah ibn Ubayd ibn Umayr narrated to us, from Ali ibn Zayd, from al-Hasan, from Abu Musa, from the Prophet (pbuh), who said: "Give glad tidings to those who walk to the mosques in the darkness of perfect light on the Day of Resurrection."
CHAPTER
باب في عمار المساجد
Për mirëmbajtësit e xhamive
#433
433 - Na ka treguar Abdul-Uahid bin Gijathi, na ka treguar Salih bin Beshir el-Murriu, nga Thabiti, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Mirëmbajtësit e shtëpive të Allahut janë njerëzit e Allahut."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Thabiti, nga Enesi, përveç Salihut.
٤٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ الْمُرِّيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عُمَّارُ بُيُوتِ اللَّهِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلا صَالِحٌ.
433 - Abdul-Wahid bin Ghiyath narrated to us, Salih bin Bashir al-Murri narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The maintainers of the houses of Allah are the people of Allah."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Thabit, from Anas, except Salih.
#434
٤٣٤ - Na ka treguar Nasr ibn Aliu, na ka treguar Ebu Ahmedi, na ka treguar Israili, nga Abdullah ibn el-Muhtari, nga Muhammed ibn Vasiu, nga Umm ed-Derda, nga Ebu ed-Derda, i cili ka thënë: "Le të jetë..."
٤٣٤ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: لِتَكُنِ
434 - Nasr ibn 'Ali narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, Isra'il narrated to us, from 'Abdullah ibn al-Mukhtar, from Muhammad ibn Wasi', from Umm al-Darda', from Abu al-Darda', who said: "Let there be..."
#435
435 - Na ka treguar Seleme, na ka treguar Abdulla bin Jezidi, na ka treguar Abdurrahman bin Zijadi, nga Abdulla bin Jezidi, nga Abdulla bin Amri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Gjashtë janë tubimet, ku sa herë që besimtari ndodhet në njërën prej tyre, ai është nën garancinë e Allahut: në rrugë të Allahut, në xhaminë e xhematit, pranë të sëmurit, duke ndjekur një xhenaze, në shtëpinë e tij, ose pranë një udhëheqësi të drejtë."
٤٣٥ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " سِتُّ مَجَالِسٍ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُ فِي مَجْلِسٍ مِنْهَا إِلا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ: فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ، أَوْ عِنْدَ مَرِيضٍ، أَوْ تَبِعَ جِنَازَةً، أَوْ فِي بَيْتِهِ، أَوْ عِنْدَ إِمَامٍ مُقْسِطٍ ".
435 - Salamah narrated to us, Abd Allah ibn Yazid narrated to us, Abd al-Rahman ibn Ziyad narrated to us, from Abd Allah ibn Yazid, from Abd Allah ibn Amr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There are six gatherings; as long as the believer is in one of them, he is under the guarantee of Allah: in the cause of Allah, or in a congregational mosque, or with a sick person, or following a funeral procession, or in his home, or with a just leader."
CHAPTER
باب فيمن توضأ ثم أتى إلى المسجد فصلى ركعتين
Për atë që merr abdest, vjen në xhami dhe fal dy rekate
#436
436 - Na ka treguar Muhamed bin Miskin bin Numajleh, na ka treguar Adem bin Ebi Ijas, na ka treguar Shejban bin Abdurrahman, nga Jahja bin Ebi Kethiri, nga Muhamed bin Ibrahimi, më ka treguar Muadh bin...
٤٣٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينِ بْنِ نُمَيْلَةَ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ
436 - Muhammad ibn Miskin ibn Numaylah narrated to us, Adam ibn Abi Iyas narrated to us, Shayban ibn ‘Abd al-Rahman narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Muhammad ibn Ibrahim, Mu‘adh ibn narrated to me.
#437
٤٣٧ - Na ka treguar el-Harith ibn el-Hadir el-Attar, na ka treguar Sa’d ibn Sa’id ibn Ebi Sa’id, nga vëllai i tij Abdullah ibn Sa’id, nga Ebu Sa’id el-Makburi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Ali ibn Ebi Talibin duke treguar nga Ebu Bekri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nuk ka asnjë musliman që merr abdest dhe e përsos abdestin e tij, pastaj vjen në xhami dhe fal në të dy rekate, e më pas kërkon falje prej Allahut, e që Allahu të mos ia falë atij.»
Komentim Unë thashë: E ka transmetuar Ebu Davudi e të tjerë, dhe në të nuk gjendet pjesa: «pastaj vjen në xhami dhe falet».
٤٣٧ - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ الْخَضِرِ الْعَطَّارُ، ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ، فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ». قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ، وَلَيْسَ فِيهِ: «ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي».
437 - Al-Harith ibn al-Khadir al-Attar narrated to us, Sa’d ibn Sa’id ibn Abi Sa’id told us, from his brother Abdullah ibn Sa’id, from Abu Sa’id al-Maqburi, who said: I heard Ali ibn Abi Talib narrating from Abu Bakr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no Muslim who performs ablution and performs it well, then comes to the mosque and prays two rak'ahs therein, then asks Allah for forgiveness, except that Allah forgives him."
Commentary I said: Abu Dawood and others narrated it, and it does not contain: "then he comes to the mosque and prays."
CHAPTER
باب في الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
Për ata që i morën varret e Pejgamberëve të tyre si xhami
#438
٤٣٨ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xheriri — domethënë ibn Abdylhamidi — nga Hunajf el-Muedhini, nga Ebu er-Rukadi, nga Alkame ibn Kajsi, nga Aliu, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) më tha gjatë sëmundjes së tij nga e cila ndërroi jetë: "Lejo njerëzit të hyjnë tek unë." I lejova dhe ai tha: "Allahu e mallkoftë një popull që i shndërruan varret e Pejgamberëve të tyre në xhami." Pastaj i ra të fikët, e kur u përmend, tha: "O Ali! Lejo njerëzit të hyjnë tek unë." I lejova njerëzit të hynin tek ai dhe ai tha: "Allahu e mallkoftë një popull që i shndërruan varret e Pejgamberëve të tyre në xhami." Pastaj i ra të fikët sërish, e kur u përmend, tha: "Lejoji njerëzit." I lejova ata dhe ai tha: "Allahu e mallkoftë një popull që i shndërruan varret e Pejgamberëve të tyre në xhami." Këtë e tha tri herë gjatë sëmundjes së tij të vdekjes.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë për këtë hadith tjetër zinxhir transmetimi përveç këtij; nuk ka transmetuar nga Ebu er-Rukadi askush përveç Hunajfit, e as nga ai askush përveç Xheririt.
٤٣٨ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ حُنَيْفٍ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ أَبِي الرُّقَادِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، قَالَ: «ائْذَنْ لِلنَّاسِ عَلَيَّ»، فَأَذِنْتُ، فَقَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا»، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ: «يَا عَلِيُّ! ائْذَنْ لِلنَّاسِ عَلَيَّ»، فَأَذِنْتُ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا»، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ: «ائْذَنْ لِلنَّاسِ»، فَأَذِنْتُ لَهُمْ، فَقَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا»، ثَلاثًا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ لَهُ غَيْرَ هَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَى عَنْ أَبِي الرُّقَادِ إِلا حُنَيْفٌ، وَلا عَنْهُ إِلا جَرِيرٌ.
438 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir—meaning ibn Abd al-Hamid—narrated to us, from Hunayf the Mu'adhin, from Abu al-Ruqad, from 'Alqamah ibn Qays, from Ali, who said: The Prophet (pbuh) said to me during his illness in which he passed away: "Permit the people to enter upon me." So I permitted them, and he said: "May Allah curse a people who took the graves of their prophets as places of worship." Then he fainted, and when he regained consciousness, he said: "O Ali, permit the people to enter upon me." So I permitted the people to enter upon him, and he said: "May Allah curse a people who took the graves of their prophets as places of worship." Then he fainted, and when he regained consciousness, he said: "Permit the people." So I permitted them, and he said: "May Allah curse a people who took the graves of their prophets as places of worship." He said this three times during his terminal illness.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any other chain for this hadith; no one narrated from Abu al-Ruqad except Hunayf, and no one narrated from him except Jarir.
#439
439 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Jahja ibn Saidi, na ka treguar Ibrahim ibn Mejmun, nga Sad ibn Semure, nga babai i tij, nga Ebu Ubejde ibn el-Xherrahu, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Allahu i mallkoftë hebrenjtë; ata i shndërruan varret e Pejgamberëve të tyre në xhami", dhe mendoj se ai ka thënë: "Dëbojini hebrenjtë nga toka e Hixhazit."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Ubejde përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٤٣٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ»، وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «أَخْرِجُوا الْيَهُودَ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
439 - Amr ibn Ali narrated to us, Yahya ibn Sa'id told us, Ibrahim ibn Maymun told us, from Sa'd ibn Samurah, from his father, from Abu Ubaydah ibn al-Jarrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "May Allah curse the Jews; they took the graves of their prophets as places of worship," and I think he said: "Expel the Jews from the land of the Hijaz."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Ubaydah except through this chain of transmission.
#440
٤٤٠ - Na ka treguar Sulejman bin Jusuf el-Harrani, na ka treguar Muhamed bin Sulejman bin Ebi Davud el-Harrani, na ka treguar Omer bin Suhbān, nga Zejd bin Eslemi, nga Ata bin Jesari, nga Ebu Saidi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "O Allah, vërtet unë kërkoj mbrojtje tek Ti që varri im të mos bëhet idhull; sepse zemërimi i Allahut u ashpërsua ndaj një populli që i morën varret e Pejgamberëve të tyre si xhami (vende adhurimi)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Saidi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٤٤٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يُوسُفَ الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ يُتَّخَذَ قَبْرِي وَثَنًا، فَإِنَّ اللَّهَ ﵎ اشْتَدَّ غَضَبُهُ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَحْفَظُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
440 - Sulayman ibn Yusuf al-Harrani narrated to us, Muhammad ibn Sulayman ibn Abi Dawud al-Harrani narrated to us, Umar ibn Suhbān narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from Ata' ibn Yasar, from Abu Sa'id, that the Prophet (pbuh) said: "O Allah, I seek refuge with You lest my grave be taken as an idol; for indeed, Allah's wrath intensified against a people who took the graves of their Prophets as places of worship."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Sa'id except through this chain of narrators.
CHAPTER
بَابٌ: النَّهْيُ عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ
Kapitulli: Ndalimi i faljes mes varreve
#441
441 - Na ka treguar Abdullah ibn Saidi, na ka treguar Abdullah ibn el-Exhlahu, nga Asimi, nga Enesi, i cili ka thënë: "Është ndaluar falja e namazit mes varreve."
٤٤١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «نُهِيَ عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ».
441 - Abdullah ibn Sa'id narrated to us, Abdullah ibn al-Ajlah narrated to us, from Asim, from Anas, who said: "It was forbidden to pray between the graves."
#442
442 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthenna, na ka rrëfyer Hafs ibn Gijath, nga el-Esh’athi, nga el-Hasani, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ndaluar faljen e namazit mes varreve.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Të tjerë përveç Hafsit e kanë transmetuar këtë nga Esh’athi, nga el-Hasani, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) si transmetim mursel, dhe askush përveç Hafsit nuk e ka përmendur Enesin. Unë them: E kanë transmetuar edhe të tjerë përveç Hafsit, ashtu siç do të vijë në vijim.
٤٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ حَفْصٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلا، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَسًا إِلا حَفْصٌ، قُلْتُ: رَوَاهُ غَيْرُ حَفْصٍ كَمَا سَيَأْتِي.
442 - Muhammad ibn al-Muthanna related to us, Hafs ibn Ghiyath narrated to us, from al-Ash'ath, from al-Hasan, from Anas, that the Prophet (pbuh) forbade praying between graves.
Commentary Al-Bazzar said: Others besides Hafs have narrated it from Ash'ath, from al-Hasan, from the Prophet (pbuh) as a mursal report, and none mentioned Anas except for Hafs. I say: Others besides Hafs have narrated it as will follow.
#443
443 - Kam gjetur në librin tim, nga Ebu Hashimi, na ka treguar Ebu Muavija, nga Ebu Sufjani – d.m.th. es-Sa'diu – nga Thumameja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ndaluar faljen e namazit mes varreve.
٤٤٣ - وَجَدْتُ فِي كِتَابِي، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ يَعْنِي: السَّعْدَيَّ عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ».
443 - I found in my book, on the authority of Abu Hashim, Abu Mu'awiyah narrated to us, on the authority of Abu Sufyan—meaning al-Sa'di—on the authority of Thumamah, on the authority of Anas, that the Prophet (pbuh) forbade praying between graves.
CHAPTER
باب: الصلاة في مراح الغنم
Namazi në vathët e deleve
#444
444 - Na ka treguar Bishr ibn Mu’adh el-Akadiu, na ka treguar Abdullah ibn Xhafer ibn Nexhihu, na ka treguar Muhamed ibn Amr ibn Halhalah, nga Vehb ibn Kejsani, nga Humejd ibn Maliku,
٤٤٤ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ،
444 - Bishr ibn Mu'adh al-'Aqadi narrated to us, saying: 'Abdullah ibn Ja'far ibn Najih narrated to us, saying: Muhammad ibn 'Amr ibn Halhalah narrated to us, from Wahb ibn Kaysan, from Humayd ibn Malik,
CHAPTER
بَابٌ: خُرُوجُ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ
Kapitulli: Dalja e grave në xhami
#445
445 - Na ka treguar Amr bin Aliu, na ka treguar Bishr bin el-Mufaddali, na ka treguar Abdurrahman bin Is-haku, nga Muhamed bin Abdullahu, nga Busr bin Saidi, nga Zejd bin Halidi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mos i pengoni robëreshat e Allahut nga xhamitë e Allahut, dhe ato le të dalin (për namaz) pa u parfumosur."
٤٤٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا بِشَرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ، وَلْيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلاتٌ».
445 - Amr ibn Ali narrated to us, Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, Abdurrahman ibn Ishaq narrated to us, from Muhammad ibn Abdillah, from Busr ibn Sa'id, from Zaid ibn Khalid, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Do not prevent the female servants of Allah from the mosques of Allah, and let them go out while they are unperfumed."
#446
446 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, na ka treguar babai im, nga el-A’mashi, nga Enes bin Maliku, se ai u pyet rreth grave të moshuara: "A merrnin pjesë ato në namaz me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.)?" Ai u përgjigj: "Po, edhe të rejat."
٤٤٦ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَجَائِز، أَكُنَّ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصَّلاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ وَالشَّوَابُّ.
446 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father narrated to us, from al-A'mash, from Anas bin Malik, that he was asked about elderly women: "Did they used to attend the prayer with the Messenger of Allah (pbuh)?" He said: "Yes, and the young women [as well]."
CHAPTER
باب: المشي إلى المساجد وانتظار الصلاة
Ecja drejt xhamive dhe pritja e namazit
#447
447 - Na tregoi Muhamed bin el-Muthenna dhe Amër bin Aliu, të cilët kanë thënë: Na tregoi Safuan bin Isai, na tregoi el-Harith bin Abdurrahmani, nga Said bin el-Musejibit, nga Aliu, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "A t'ju udhëzoj në atë përmes së cilës Allahu i shlyen mëkatet: përsosja e abdestit në rrethana të vështira, shkuarja e shpeshtë me këmbë drejt xhamive dhe pritja e namazit pas namazit; kjo i lan mëkatet plotësisht."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kështu e ka transmetuar Safuani, nga el-Harithi, nga Saidi. Ndërsa Enes bin Ijadi dhe të tjerë e kanë transmetuar nga el-Harithi, nga Ebu el-Abbasi, nga Saidi, dhe Ebu el-Abbasi është i panjohur (mexhhul).
٤٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ، وَإِعْمَالُ الأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ يَغْسِلُ الْخَطَايَا غَسْلا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ صَفْوَانُ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، وَقَالَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ مَجْهُولٌ.
447 - Muhammad bin al-Muthanna and 'Amr bin 'Ali narrated to us, they said: Safwan bin 'Isa narrated to us, al-Harith bin 'Abd al-Rahman narrated to us, from Sa'id bin al-Musayyib, from 'Ali, that the Prophet (pbuh) said: "Shall I not direct you to that by which Allah expiates sins: perfecting the ablution in adverse conditions, walking frequently to the mosques, and waiting for one prayer after another; it washes away sins completely."
Commentary Al-Bazzar said: This is how Safwan narrated it, from al-Harith, from Sa'id. However, Anas bin 'Iyad and others narrated it from al-Harith, from Abu al-'Abbas, from Sa'id, and Abu al-'Abbas is unknown (majhul).
#448
448 - Na ka treguar Omer ibn el-Hatabi, na ka treguar Ibn Ebi Merjemi, na ka treguar Abdurrahman ibn Ebi ez-Zinadi, nga el-Harith ibn Abdurrahmani, na ka treguar Ebu el-Abasi, nga Seid ibn el-Musejibi, e pastaj ai e përmendi atë.
٤٤٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَذَكَرَهُ.
448 - Umar ibn al-Khattab narrated to us, Ibn Abi Maryam narrated to us, Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad narrated to us, from al-Harith ibn Abd al-Rahman, Abu al-Abbas narrated to us, from Sa'id ibn al-Musayyib, and then he mentioned it.
#449
٤٤٩ - Na ka treguar El-Hasen ibn Ahmed, na ka treguar Muhamed ibn Seleme, nga Ebu Abdurrahimi, nga Zejdi, nga Shurahbil ibn Seidi, nga Xhabiri, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «A t'ju udhëzoj në diçka përmes së cilës Allahu i fshin gabimet dhe i shlyen mëkatet?» Ata thanë: «Po, o i Dërguari i Allahut!» Ai tha: «Marrja e plotë e abdestit në rrethana të vështira apo të papëlqyeshme, hapat e shumtë drejt xhamive dhe pritja e namazit pas namazit; e kjo është ribati (përkushtimi i vërtetë).»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Xhabiri përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetuesve.
٤٤٩ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيُكَفِّرُ بِهِ الذُّنُوبَ؟»، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْكَرِيهَاتِ أَوِ الْمَكْرُوهَاتِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، وَهِيَ الرِّبَاطُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
449 - Al-Hasan ibn Ahmad narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, on the authority of Abu Abd al-Rahim, on the authority of Zayd, on the authority of Shurahbil ibn Sa'id, on the authority of Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not direct you to that by which Allah erases sins and expiates misdeeds?" They said: "Yes, O Messenger of Allah!" He said: "Performing ablution thoroughly in unpleasant or difficult circumstances, the abundance of steps toward the mosques, and waiting for the prayer after the prayer; and that is the Ribat."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this to be narrated from Jabir except through this chain of narrators.
#450
450 - I lexova Muhamed bin Omer bin el-Velid el-Kindit, i thashë atij: Të ka treguar Abdylhamid bin Abdyrrahman Ebu Jahja el-Himmani, na ka treguar Jusuf es-Sabbagu, nga Amir esh-Shabi, nga Xhabiri. Thashë: Ai përmendi të ngjashmen me të, përveçse tha: në vend të «ajo është ribat (vigjilencë)», «ato janë kopshtet e Xhenetit».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Shurahbili ka transmetuar diçka të ngjashme nga Xhabiri. Ndërsa Jusufi njihet si Jusuf bin Meimun; ai është i besueshëm (salih) në hadith.
٤٥٠ - قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيِّ، قُلْتُ لَهُ: حَدَّثَكَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا يُوسُفُ الصَّبَّاغُ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِر ٍ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: بَدَلَ «فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ»، «فَتِلْكَ رِيَاضُ الْجَنَّةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَقَدْ رَوَى شُرَحْبِيلُ، عَنْ جَابِرٍ نَحْوَهُ، وَيُوسُفُ يُقَالُ لَهُ: يُوسُفُ بْنُ مَيْمُونٍ، صَالِحُ الْحَدِيثِ.
450 - I read to Muhammad ibn Umar ibn al-Walid al-Kindi, and I said to him: Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman Abu Yahya al-Himmani narrated to you, Yusuf al-Sabbagh narrated to us, on the authority of Amir al-Sha'bi, on the authority of Jabir. I said: So he mentioned a similar narration, except that he said: instead of "that is the ribat", "those are the gardens of Paradise".
Commentary al-Bazzar said: Shurahbil has narrated similar to it on the authority of Jabir, and Yusuf is called Yusuf ibn Maymun; he is righteous in hadith.
#451
٤٥١ - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Talib ibn Habibi, më ka treguar Abdurrahman ibn Xhabiri, nga babai i tij, se fisit Benu Seleme thanë: "O i Dërguari i Allahut! A t'i shesim shtëpitë tona e të shpërngulemi pranë teje, sepse mes nesh dhe teje ndodhet një luginë?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Qëndroni aty ku jeni, sepse ju jeni kunjat (shtyllat) e saj. Nuk ka asnjë rob që hedh qoftë edhe një hap drejt namazit, e që Allahu të mos i shënojë atij një shpërblim për të." Unë them: Ky hadith gjendet në Sahih, por me një kontekst (tekst) tjetër.
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar me këtë formulim përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi."
٤٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا طَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ بَنِي سَلَمَةَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنَبِيعُ دُورَنَا وَنَتَحَوَّلُ إِلَيْكَ، فَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَادٍ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اثْبُتُوا فَإِنَّكُمْ أَوْتَادُهَا، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَخْطُو إِلَى الصَّلاةِ خُطْوَةً إِلا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
451 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Talib ibn Habib narrated to us, Abd al-Rahman ibn Jabir narrated to me, from his father, that the Banu Salama said: "O Messenger of Allah! Shall we sell our homes and move closer to you, for indeed there is a valley between us and you?" The Messenger of Allah (pbuh) said: "Stay where you are, for you are its pegs, and there is no servant who takes a step toward the prayer except that Allah records a reward for him because of it." I say: It is in the Sahih with a different context.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated with this wording except through this chain of transmission.
#452
452 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Abdurrahman ibn Mehdiu, na ka treguar Hamad ibn...
٤٥٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ
452 - 'Amr bin 'Ali narrated to us, 'Abdur-Rahman bin Mahdi narrated to us, Hammad bin
CHAPTER
باب منه
Kapitull tjetër rreth kësaj
#453
453 - Na tregoi Muhamed bin Mirdasi, na tregoi Abdullah bin Isa Ebu Halefi, na tregoi Junusi, nga Muhamedi, nga Imran bin Husajni, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Robi vazhdon të jetë në namaz përderisa është duke e pritur namazin.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë (hadith) nga Imrani përveçse përmes kësaj rruge, ndërsa është transmetuar nga një grup tjetër përveç tij me formulime të ndryshme.
Kapitulli: Vlera e faljes së namazit në xhemat.
٤٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى أَبُو خَلَفٍ، ثنا يُونُسُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاةَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عِمْرَانَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ غَيْرَهُ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ.
بَابٌ: فَضْلُ الصَّلاةِ فِي الْجَمَاعَةِ
453 - Muhammad ibn Mirdas narrated to us, Abdullah ibn Isa Abu Khalaf narrated to us, Yunus narrated to us, from Muhammad, from Imran ibn Husayn, that the Prophet (pbuh) said: "A servant remains in prayer as long as he is waiting for the prayer."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Imran except through this route, and it was narrated from a group other than him with different wordings.
Chapter: The Virtue of Prayer in Congregation.
CHAPTER
باب: فضل الصلاة في الجماعة
Vlera e namazit me xhemat
#454
٤٥٤ - Na ka treguar Muhamed ibn Abdilah ibn Beziu, na ka treguar Abdylhakim ibn Mensur el-Vasitiu, nga Abdulmelik ibn Umejri, nga Abdurrahman ibn Ebi Lejla, nga Muadh ibn Xhebeli, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Namazi me xhemat është më i vlefshëm sesa namazi i njeriut i falur vetëm për njëzet e pesë namaze."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Abdurrahman ibn Ebi Lejla nuk ka dëgjuar drejtpërdrejt nga Muadhi, ndonëse e ka arritur kohën e Omerit.
٤٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، ثنا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَفْضُلُ صَلاةُ الْجَمْعِ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ صَلاةً».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ، وَقَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ.
454 - Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Bazi‘ narrated to us, ‘Abd al-Hakim ibn Mansur al-Wasiti narrated to us, from ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, from ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Mu‘adh ibn Jabal, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The congregational prayer excels the prayer of a man alone by twenty-five prayers."
Commentary Al-Bazzar said: ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla did not hear from Mu‘adh, though he reached the time of ‘Umar.
#455
455 - Na kanë treguar Muhamed ibn el-Muthena dhe Amër ibn Aliu, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Muhamed ibn Xhaferi, na ka treguar Shube, nga Katade, nga Ukbe ibn Vesaxhi, nga Ebu el-Ahvasi, nga Abdullahu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Vlera e namazit të burrit në xhemat ndaj namazit të tij – d.m.th. vetëm – është njëzet e pesë namaze."
Komentim Ai ka thënë: Kështu e ka transmetuar Shube nga Katade, ndërsa Ibn Ebi Arube e ka transmetuar nga Katade, nga Ebu el-Ahvasi, nga Abdullahu.
٤٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " فَضْلُ صَلاةِ الرَّجُلِ فِي الْجَمْعِ عَلَى صَلاتِهِ يَعْنِي: وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاةً ". قَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
455 - Muhammad ibn al-Muthanna and 'Amr ibn 'Ali narrated to us, they said: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from 'Uqbah ibn Wassaj, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah, from the Prophet (pbuh) who said: "The excellence of a man's prayer in congregation over his prayer—meaning: alone—is twenty-five prayers."
Commentary He said: Thus Shu'bah narrated it from Qatadah, and Ibn Abi 'Arubah narrated it from Qatadah, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah.
#456
456 - Na ka treguar Muhammed ibn el-Muthenna, na ka treguar Ibn Ebi Adij, nga Sa'idi, nga Katade, nga Ebu el-Ahvasi, nga Abdullahu.
Komentim Ai tha: Dhe e ka transmetuar Hemami, nga Katade, nga Muverriku, nga Ebu el-Ahvasi, nga Abdullahu.
٤٥٦ - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: وَرَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
456 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated it to us, Ibn Abi ‘Adi narrated to us, from Sa‘id, from Qatada, from Abu al-Ahwas, from ‘Abd Allah.
Commentary He said: And Hammam narrated it from Qatada, from Muwarriq, from Abu al-Ahwas, from ‘Abd Allah.
#457
457 - Na kanë treguar Muhamed bin el-Muthena dhe Amër bin Aliu, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Hemami, nga Katadeja, nga Muvarriku, nga Ebu el-Ahvasi, nga Abdullahu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Namazi me xhemat është më i vlefshëm se namazi i njeriut i falur vetëm për njëzet e katër fish, ndërsa ai (namazi i xhematit) është i njëzetepesti, ku të gjitha këto janë si namazi i tij."
٤٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «صَلاةُ الْجَمِيعِ تَفْضُلُ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًا، وَهِيَ الْخَامِسَةُ، كُلُّهَا مِثْلُ صَلاتِهِ».
457 - Muhammad bin al-Muthanna and 'Amr bin 'Ali narrated to us, they said: Abu Dawud narrated to us, Hammam narrated to us, from Qatada, from Muwarriq, from Abu al-Ahwas, from Abdullah, from the Prophet (pbuh), who said: "The prayer in congregation excels the prayer of a man alone by twenty-four folds, and it is the twenty-fifth, all of them being like his prayer."
#458
458 - Na ka treguar Is’hak bin Ibrahim bin Xhubejri, na ka treguar Muhamed bin Fudejli, nga Ata bin es-Saibi, nga Ebu el-Ahvasi, nga Abdullahu. Thashë: Andaj ai përmendi të ngjashmen me të, me mungesën e një pjese të tij.
٤٥٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُبَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّه، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ يَنْقُصُ بَعْضُهُ.
458 - Ishaq bin Ibrahim bin Jubayr narrated to us, Muhammad bin Fudayl narrated to us, from 'Ata' bin al-Sa'ib, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah: I said: so he mentioned the like of it, with some of it lacking.
#459
459 - Na ka treguar Abdul Melik bin Muhamed er-Rakashi, na ka treguar Huxhaxh bin el-Minhal, na ka treguar Hamad bin Seleme, nga Asimi, nga Enesi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: «Namazi me xhemat është më i vlefshëm se namazi i individit – ose namazi i njeriut i vetëm – për njëzet e pesë namaze». Unë them: Tek Ibn Maxheh ai ka një hadith rreth namazit në xhamitë e fiseve dhe të tjera, por nuk ka trajtuar namazin me xhemat.
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që këtë ta ketë transmetuar kush tjetër nga Asimi, nga Enesi, përveç Hamad bin Selemes."
٤٥٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «تَفْضُلُ صَلاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلاةِ الْفَذِّ أَوْ صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاةً». قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ حَدِيثٌ فِي الصَّلاةِ فِي مَسْجِدِ الْقَبَائِلِ وَغَيْرُهُ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِصَلاةِ الْجَمَاعَةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.
459 - Abdul Malik ibn Muhammad al-Raqashi narrated to us, Hajjaj ibn al-Minhal narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from 'Asim, from Anas, from the Prophet (pbuh), who said: "The congregational prayer excels the prayer of the individual—or the prayer of a man alone—by twenty-five prayers." I say: In the collection of Ibn Majah, there is a hadith from him regarding prayer in the tribal mosques and others, but it did not address the congregational prayer.
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of anyone who narrated it from 'Asim, from Anas, except Hammad ibn Salamah."
#460
460 - Na ka rrëfyer Abdus-Selam b. Shuejb b. el-Habhabi, nga babai i tij, nga Enesi (r.a.); thashë: dhe ai përmendi të ngjashmen me të.
٤٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَس ٍ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
460 - Abd al-Salam bin Shu'ayb bin al-Habhab narrated to us, from his father, from Anas; I said: and he mentioned the like of it.
#461
461 - Na ka treguar Ibrahim bin Hani' Ebu Is'hak el-Nejsaburi, [i cili ka thënë]: Na ka treguar Munebbih bin...
٤٦١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ أَبُو إِسْحَاقَ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُنَبِّهُ بْنُ
461 - Ibrahim bin Hani' Abu Ishaq al-Naysaburi narrated to us, [stating]: Munabbih bin... narrated to us.
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ يَتَخَلَّفُ عَنِ الْجَمَاعَةِ
Kapitulli: Për atë që mungon në namazin me xhemat
#462
462 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, na ka treguar babai im, nga Muhammed bin Axhlani, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: "Kur na mungonte ndonjë burrë në namazin e jacisë dhe të sabahut, ne mendonim keq për të."
٤٦٢ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا افْتَقَدْنَا الرَّجُلَ فِي الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ.
462 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father narrated to us, from Muhammad bin 'Ajlan, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: "Whenever we missed a man in the evening ('Isha) and the dawn (Subh) prayers, we would think ill of him."
#463
٤٦٣ - Na tregoi për këtë Abdullah ibn Saidi, na tregoi Ebu Halid Sulejman ibn Hajani, nga Jahja ibn Saidi, nga Nafiu, nga Ibn Omeri: "Kur na mungonte ndonjë burrë në namazin e mëngjesit, ne kishim mendim të keq për të."
٤٦٣ - حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: إِذَا افْتَقَدْنَا الرَّجُلَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ.
463 - Abd Allah ibn Sa'id narrated it to us, Abu Khalid Sulayman ibn Hayyan narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Nafi', from Ibn 'Umar: "When we missed a man at the morning prayer, we thought ill of him."
CHAPTER
باب: العذر في ترك الجماعة
Arsyetimi për lënien e xhematit
#464
464 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthena, na ka treguar Muadh bin Hishami, nga babai i tij, nga Katadeja, nga el-Hasani, nga Semureja, i cili ka thënë: "Na zuri shiu - ose ka thënë: na ra shi nga qielli - ndërsa ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), kështu që thirrësi i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) njoftoi se namazi duhet të falet nëpër vendbanime."
٤٦٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: أَصَابَنَا مَطَرٌ أَوْ أَصَابَتْنَا سَمَاءٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الصَّلاةَ فِي الرِّحَالِ.
464 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Mu'adh bin Hisham narrated to us, from his father, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, who said: Rain befell us—or he said rain fell upon us from the sky—while we were with the Messenger of Allah (pbuh), so the caller of the Messenger of Allah (pbuh) announced that the prayer is to be in the dwellings.
#465
٤٦٥ - Na ka treguar Khalid ibn Jusufi, më ka treguar babai im Jusuf ibn Khalidi, na ka treguar Xhafer ibn Seid ibn Semureh, na ka treguar Hubejb ibn Sulejmani, nga babai i tij Sulejman ibn Semureh, nga Semureh ibn Xhundubi, i cili përmendi disa hadithe me këtë (zinxhir). Më pas tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), se kur binte shi mbi ne gjatë udhëtimit dhe bëhej thirrja për namaz, ai e urdhëronte muezinin, i cili thërriste: "Faluni në vendqëndrimet tuaja!", sepse ai nuk dëshironte të na shkaktonte vështirësi.
٤٦٥ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا. ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا مُطِرْنَا فِي السَّفَرِ، وَنُودِيَ بِالصَّلاةِ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ، فَيُنَادِي: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْنَا.
465 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, my father Yusuf ibn Khalid narrated to me, Ja'far ibn Sa'id ibn Samurah narrated to us, Khubayb ibn Sulayman narrated to us, from his father Sulayman ibn Samurah, from Samurah ibn Jundub, and he mentioned hadiths with this [chain]. Then he said: And with his chain of narration from the Messenger of Allah (pbuh), that when it rained upon us while on a journey and the call to prayer was made, he would command the Mu'adhin, and he would announce: "Pray in your dwellings," out of dislike that it should be a hardship for us.
CHAPTER
باب الإمامة
Imameti (udhëheqja e namazit)
#466
466 - Na ka treguar Muhamed bin Humejd el-Kattan el-Xhundejsaburi, na ka treguar Abdullah bin Rushajdi, na ka treguar Muhamed bin ez-Zibrikani, na ka treguar Theur bin Zejdi, nga Muhasir bin Habibi, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur të udhëtoni, le t'ju prijë ai që lexon më së miri Kuranin prej jush, edhe nëse ai është më i riu ndër ju; e kur t'ju prijë ai, ai është prijësi juaj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Me këtë formulim, nuk dimë të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes transmetimit të Ebu Hurejres me këtë zinxhir. Ebu Hurejre dhe të tjerët kanë transmetuar pjesë të këtij hadithi, por sa i përket këtij formulimi specifik, jo. Po ashtu, Ebu Muhasiri nuk ka transmetuar asgjë nga Ebu Seleme përveç këtij hadithi.
٤٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْقَطَّانُ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ثنا ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا سَافَرْتُمْ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ، وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَكُمْ، وَإِذَا أَمَّكُمْ فَهُوَ أَمِيرُكُمْ».
شرح وقَالَ الْبَزَّارُ: وَبِهَذَا اللَّفْظِ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُ بَعْضَ هَذَا، فَأَمَّا بِهَذَا اللَّفْظِ فَلا، وَلا رَوَى أَبُو مُهَاصِرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلا هَذَا.
466 - Muhammad bin Humayd al-Qattan al-Jundaysaburi narrated to us, Abdullah bin Rushayd narrated to us, Muhammad bin al-Zibriqan narrated to us, Thawr bin Zayd narrated to us, from Muhasir bin Habib, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When you travel, let the one of you who is the most proficient in the recitation of the Qur'an lead you in prayer, even if he is the youngest among you; and when he leads you, he is your leader."
Commentary Al-Bazzar said: With this specific wording, we do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) except through the narration of Abu Hurayrah with this chain of transmission. Abu Hurayrah and others have narrated parts of this, but as for this specific wording, they did not. Furthermore, Abu Muhasir did not narrate anything from Abu Salamah except for this.
#467
٤٦٧ - Na tregoi Amr ibn Bishri, na tregoi Mu'alla ibn el-Fadli, na tregoi el-Hasen ibn Aliu, nga Abdurrahman el-A'rexhi, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Popullin duhet ta udhëheqë në namaz ai që është më i miri në leximin e Librit të Allahut."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë hadith në këtë formë përveç Mu'allas, i cili është nga Basra dhe nuk ka asgjë të keqe me të (është i besueshëm). Sa i përket këtij el-Hasen ibn Aliut, nuk dimë të ketë transmetuar prej tij askush përveç Ebu Kutejbes dhe el-Mu'allas. Çdo gjë që ky el-Hasen transmeton nga el-A'rexhi, askush tjetër nuk e pason atë në të, përveç një hadithi të vetëm.
٤٦٧ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ بِشْرٍ، ثنا مُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا مُعَلَّى، وَهُوَ بَصْرِيٌّ، لا بَأْسَ بِهِ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ هَذَا لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلا أَبُو قُتَيْبَةَ وَالْمُعَلَّى، وَكُلَّمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ هَذَا عَنِ الأَعْرَجِ لا يُشَارِكُهُ فِيهِ أَحَدٌ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا.
467 - 'Amr ibn Bishr narrated to us, Mu'alla ibn al-Fadl narrated to us, al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, from 'Abd al-Rahman al-A'raj, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The people should be led in prayer by the one among them who is most well-versed in the Book of Allah."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except Mu'alla, and he is a Basran, there is no harm in him. As for this al-Hasan ibn 'Ali, we do not know anyone who narrated from him except Abu Qutaybah and al-Mu'alla. For every narration that this al-Hasan reported from al-A'raj, no one shared it with him except for a single hadith.
#468
468 - Na ka treguar Salih bin Muhamed bin Jahja bin Seid, na ka treguar Uthman bin Umeri, na ka treguar Mis'ar el-Xhermiu, nga babai i tij, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Amër bin Selemen duke thënë: "Unë i prisja kalorësit që vinin nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe i pyesja ata, e ata më treguan se Pejgamberi (s.a.v.s.) kishte thënë: «Le t'ju prijë ai që di më shumë nga Kurani». Kështu, unë u prija atyre në namaz sepse isha ai që dinte më së shumti nga Kurani, ndonëse isha më i vogli prej tyre."
Komentim Thashë: Hadithi i Amrit nga babai i tij gjendet në Sahih dhe gjetkë, ndërsa hadithin e tij nga kalorësit nuk e kam parë.
٤٦٨ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا مِسْعَرٌ الْجَرْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: كُنْتُ أَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ الَّذِينَ يَقْدَمُونَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَسْأَلُهُمْ فَخَبَّرُونِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا»، فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ لأَنِّي كُنْتُ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ. قُلْتُ: حَدِيثُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ، وَحَدِيثُهُ عَنِ الرُّكْبَانِ لَمْ أَرَهُ.
468 - Salih ibn Muhammad ibn Yahya ibn Sa'id narrated to us, 'Uthman ibn 'Umar narrated to us, Mis'ar al-Jarmi narrated to us, from his father, [who said]: I heard 'Amr ibn Salamah saying: I used to meet the riders coming from the presence of the Messenger of Allah (pbuh), and I would ask them, and they informed me that the Prophet (pbuh) said: "Let the one among you who knows the most of the Qur'an lead you in prayer." So I used to lead them in prayer because I knew more of the Qur'an than they did, even though I was the youngest of them.
Commentary I said: The hadith of 'Amr from his father is in the Sahih and elsewhere, but as for his hadith from the riders, I have not seen it.
CHAPTER
باب إمامة الأعمى
Imameti i të verbrit
#469
469 - Na ka treguar Seleme b. Shebibi, na ka treguar Ebu el-Mugire, na ka treguar Ufejr b. Ma’dani, nga...
٤٦٩ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ
469 - Salama ibn Shabib narrated to us, Abu al-Mughira narrated to us, Ufayr ibn Ma'dan narrated to us, from...
CHAPTER
بَابٌ: لا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ
Kapitulli: Njeriu nuk duhet të prihet në namaz në shtëpinë e tij
#470
٤٧٠ - Na ka treguar Harun ibn Sufjani, na ka treguar Asim ibn Aliu, na ka treguar Ishak ibn Jahja ibn Talha, nga Ibn el-Musajjib ibn Rafi', nga Abdullah ibn Jezidi, nga Abdullah ibn Hanzaleja, i cili ka thënë: Ishim në shtëpinë e Kajs ibn Sa'd ibn Ubades dhe me ne ishin disa njerëz prej shokëve të Pejgamberit (s.a.v.s.). I thamë atij: "Dil përpara (për të prirë)", por ai tha: "Nuk do ta bëja këtë". Atëherë Abdullah ibn Hanzaleja tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Njeriu ka më së shumti të drejtë në krye të shtratit të tij, ka më së shumti të drejtë në pjesën e përparme të kafshës së tij dhe ka më së shumti të drejtë të prijë në namaz në shtëpinë e tij". Pastaj ai urdhëroi një shërbëtor të liruar (meula) të tij, i cili doli përpara dhe priu në namaz.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë ndonjë rrugë tjetër për këtë, nga Ibn Abbasi, nga Ibn Hanzaleja, përveç kësaj rruge.
Kapitulli: Vonimi i veprimeve të me’mumit.
٤٧٠ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، قَالَ: كُنَّا فِي مَنْزِلِ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَمَعَنَا نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقُلْنَا لَهُ: تَقَدَّمْ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ فِرَاشِهِ، وَأَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ، وَأَحَقُّ أَنْ يَؤُمَّ فِي بَيْتِهِ»، فَأَمَرَ مَوْلًى لَهُ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ حَنْظَلَةَ إِلا هَذَا الطَّرِيقَ.
بَابُ تَأْخِيرِ أَفْعَالِ الْمَأْمُومِ
470 - Harun ibn Sufyan narrated to us, Asim ibn Ali narrated to us, Ishaq ibn Yahya ibn Talhah narrated to us, from Ibn al-Musayyib ibn Rafi', from Abdullah ibn Yazid, from Abdullah ibn Hanzalah, who said: We were in the house of Qays ibn Sa'd ibn Ubadah, and with us were people from the Companions of the Prophet (pbuh). We said to him: "Step forward," but he said: "I would not do so." Abdullah ibn Hanzalah then said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A man has the most right to the head of his bed, the most right to the front of his riding animal, and the most right to lead the prayer in his house." So he commanded a freed slave of his, who then stepped forward and led the prayer.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any route for it from Ibn Abbas from Ibn Hanzalah except this route.
Chapter: Delaying the actions of the follower.
CHAPTER
باب تأخير أفعال المأموم
Vonimi i veprimeve të pasuesit
#471
471 - Na ka treguar Ali ibn Harbi, na ka treguar babai im, nga el-Muafa ibn Imran, nga el-Mufaddal ibn Sadaka, nga Simaku, nga en-Numan ibn Beshiri, i cili ka thënë: "Kur faleshim pas Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe ai thoshte: 'Semi'allahu limen hamideh' (Allahu e dëgjon atë që e lavdëron Atë), asnjëri prej nesh nuk e përkulte shpinën e tij derisa ta shihnim Pejgamberin (s.a.v.s.) se kishte rënë në sexhde."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë hadith të transmetuar nga en-Numani përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit."
٤٧١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ثنا أَبِي، عَنِ الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى نَرَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ سَجَدَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ النُّعْمَانِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
471 - Ali ibn Harb narrated to us, my father narrated to us, from Al-Mu'afa ibn 'Imran, from Al-Mufaddal ibn Sadaqah, from Simak, from Al-Nu'man ibn Bashir, who said: "Whenever we prayed behind the Prophet (pbuh) and he said: 'Sami'a Allahu liman hamidah' (Allah hears whoever praises Him), none of us would bend his back until we saw that the Prophet (pbuh) had prostrated."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it narrated from Al-Nu'man except through this chain of transmission."
#472
472 - Na ka treguar El-Hasan ibn Ebi Kebshe, na ka treguar Seid ibn el-Fadl, nga Humejdi, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.), kur ngrinte kokën nga rukuja, asnjëri prej nesh nuk binte në sexhde derisa ta shihnim atë që kishte rënë në sexhde.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Humejdi, nga Enesi, përveç Seidit. Gjithashtu, El-Muameri e ka transmetuar atë nga babai i tij, nga një burrë, nga Enesi.
٤٧٢ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ مِنَّا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ سَجَدَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلا سَعِيدٌ، وَقَدْ رَوَاهُ الْمُعَمَّرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَنَسٍ.
472 - Al-Hasan ibn Abi Kabsha narrated to us, Sa'id ibn al-Fadl narrated to us, from Humayd, from Anas, that when the Prophet (pbuh) raised his head from the bowing position, none of us would prostrate until we saw that he had prostrated.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Humayd, from Anas, except Sa'id. Al-Mu'ammar has also narrated it from his father, from a man, from Anas.
#473
473 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, (i cili tha): Më ka treguar babai im Jusuf bin Halidi, më ka treguar Xha'fer bin Sa'd bin Semurah, më ka treguar Hubejb bin Sulejmani, nga babai i tij Sulejman bin Semurah bin Xhundubi, i cili përmendi hadithe me këtë (zinxhir). Pastaj tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur të qëndroni në namaz, mos ia kaloni lexuesit tuaj në ruku dhe në sexhde, por ai duhet t’ju paraprijë juve."
٤٧٣ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا. ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا قُمْتُمْ فِي الصَّلاةِ فَلا تَسْبِقُوا قَارِئَكُمْ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَلَكِنْ هُوَ يَسْبِقُكُمْ».
473 - Khalid ibn Yusuf narrated to us: My father Yusuf ibn Khalid narrated to me: Ja'far ibn Sa'd ibn Samurah narrated to me: Khubayb ibn Sulayman narrated to me, from his father Sulayman ibn Samurah ibn Jundub, and he mentioned several traditions with this [chain]. Then he said: And with his chain of narration, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "When you stand in prayer, do not precede your reciter in bowing and prostration, but rather he should precede you."
#474
474 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, i cili ka thënë: Na ka treguar Muhamed ibn Abdilah, i cili ka thënë: Na ka treguar Ismail ibn...
٤٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
474 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: Muhammad ibn Abd Allah narrated to us, saying: Isma'il ibn...
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#475
475 - Na ka treguar Jusuf ibn Sulejmani, na ka treguar Abdulaziz ibn Muhamedi, nga Muhamed ibn Amri, nga Melih ibn Abdullahu, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Ai që ulet dhe ngrihet para imamit, balluket e tij janë vetëm në dorën e një shejtani."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që Melihi të ketë transmetuar nga Ebu Hurejra përveç këtij [hadithi]." Kapitull: Kur imami kujtohet se është i papastër (pa abdest).
٤٧٥ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الَّذِي يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ قَبْلَ الإِمَامِ إِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى مَلِيحٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا هَذَا.
بَابٌ: إِذَا ذَكَرَ الإِمَامُ أَنَّهُ مُحْدِثٌ.
475 - Yusuf ibn Sulayman narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, from Malih ibn 'Abd Allah, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "The one who lowers and raises [his head] before the Imam, his forelock is but in the hand of a devil."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know that Malih narrated from Abu Hurayrah except for this [hadith]." Chapter: If the Imam remembers that he is in a state of ritual impurity.
CHAPTER
باب: إذا ذكر الإمام أنه محدث.
Nëse imami kujtohet se është pa abdest
#476
٤٧٦ - Na ka treguar Muhamed ibn Is'hak el-Bagdadi es-Sagani, na ka treguar Ebu el-Esuad en-Nadr ibn Abdil-Xhebbar, na ka njoftuar Ibn Lehia, nga el-Harith ibn Jezid, nga Ibn Hubajre, nga Abdullah ibn Zerir el-Gafiki, nga Aliu ibn Ebi Talib, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte duke qëndruar në këmbë duke u prirë atyre në namaz kur u largua. Ai erdhi ndërsa koka e tij pikonte ujë dhe tha: "Unë u ngrita t'ju prij, pastaj m'u kujtua se isha xhunub dhe nuk kisha marrë gusël, kështu që u largova dhe u lava. Prandaj, kushdo prej jush që i ndodh diçka e ngjashme me atë që më ndodhi mua, ose ndjen një trazirë (zhurmë) në barkun e tij, le të largohet e të lahet ose të marrë abdes."
٤٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّالصَّاغَانِيُّ، ثنا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، أنبا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَرِيرٍ الْغَافِقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي بِهِمْ إِذِ انْصَرَفَ، فَأَتَى وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَقَالَ: «إِنِّي قُمْتُ بِكُمْ، ثُمَّ ذَكَرْتُ أَنِّي كُنْتُ جُنُبًا وَلَمْ أَغْتَسِلْ، فَانْصَرَفْتُ فَاغْتَسَلْتُ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْكُمْ مِثْلُ الَّذِي أَصَابَنِي، أَوْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزًّا فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَغْتَسِلْ أَوْ لِيَتَوَضَّأْ».
476 - Muhammad ibn Ishaq al-Baghdadi al-Saghani narrated to us, Abu al-Aswad al-Nadr ibn 'Abd al-Jabbar narrated to us, Ibn Lahia informed us, from al-Harith ibn Yazid, from Ibn Hubayrah, from 'Abdullah ibn Zarir al-Ghafiqi, from 'Ali ibn Abi Talib, that the Messenger of Allah (pbuh) was standing leading them in prayer when he withdrew. He then came back with his head dripping with water and said: "I stood leading you, then I remembered that I was in a state of ritual impurity and had not performed the ritual bath, so I withdrew and performed the bath. Thus, whoever among you experiences the like of what happened to me, or finds a rumbling in his stomach, let him withdraw and perform the ritual bath or perform ablution."
CHAPTER
بَابُ قِرَاءَةِ الإِمَامِ
Kapitulli: Leximi i imamit
#477
477 - Na ka treguar Zijad bin Jahja el-Hasani, na ka treguar Muemeli, na ka treguar Shube, nga Abd el-Melik bin Umejr, nga Shebib Ebu Rauh, nga el-Agar el-Muzeni, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka lexuar suren Er-Rum në namazin e sabahut.
٤٧٧ - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، ثنا مُؤَمَّلٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ شَبِيبٍ أَبِي رَوْحٍ، عَنِ الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «قَرَأَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ سُورَةَ الرُّومِ».
477 - Ziyad bin Yahya al-Hassani narrated to us, Mu'ammal narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Abd al-Malik bin Umayr, from Shabib Abu Rauh, from al-Agharr al-Muzani, that the Messenger of Allah (pbuh) recited Surah ar-Rum in the morning prayer.
#478
478 - Na ka treguar Ahmed bin Abdeh, na ka njoftuar Sufjani, nga Uthman bin Ebi Sulejmani, nga Irak bin Maliku, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Arrita në Medinë ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte në Hajber, dhe gjeta një burrë nga fisi Benu Gifar duke u prirë njerëzve në namaz. Ai lexoi në rekatin e parë suren Merjem, ndërsa në të dytin: {Mjerë për ata që hilejnë (në matje e peshim)} [El-Mutaffifin: 1]. Besoj se ka thënë: në namazin e sabahut.
٤٧٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أنبا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِخَيْبَرَ، فَوَجَدْتُ رَجُلا مِنْ بَنِي غِفَارٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فِي صَلاةٍ، فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى سُورَةَ مَرْيَمَ، وَفِي الثَّانِيَةِ: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: ١]، أَحْسِبُهُ قَالَ: فِي صَلاةِ الْفَجْرِ.
478 - Ahmad bin 'Abdah narrated to us, Sufyan informed us, from 'Uthman bin Abi Sulayman, from 'Irak bin Malik, from Abu Hurayrah, who said: I arrived in Madinah while the Messenger of Allah (pbuh) was at Khaybar, and I found a man from Banu Ghifar leading the people in prayer. He recited Surah Maryam in the first rak'ah, and in the second: "Woe to those who give less [than due]" [Al-Mutaffifin: 1]. I think he said: in the Fajr prayer.
CHAPTER
باب: الفتح على الإمام
Korrigjimi i imamit gjatë leximit
#479
479 - Na ka treguar Seleme ibn Shebibi, na ka treguar Jezid ibn Haruni, na ka njoftuar Kajs ibn er-Rebi'i, nga el-Ager ibn es-Sabbahu, nga Halife ibn Husejni, nga Ebu Nasr el-Esedi, nga Ibn Abasi.
٤٧٩ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ الأَسَدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
479 - Salama ibn Shabib narrated to us: Yazid ibn Harun narrated to us: Qays ibn al-Rabi' informed us, on the authority of al-Agharr ibn al-Sabbah, on the authority of Khalifa ibn Husayn, on the authority of Abu Nasr al-Asadi, on the authority of Ibn 'Abbas,
#480
480 - Ahmedi ka thënë: E kam dëgjuar Amr ibn Aliun duke thënë: E kam dëgjuar Jahja ibn Kethirin duke thënë: Na ka treguar El-Xhurejriu, nga Abdullah ibn Burejde, nga babai i tij, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u priu shokëve të tij në namaz një ditë. Kur përfundoi, ai tha: "Si u duk namazi im?" Ata thanë: "Sa i shkëlqyer ishte namazi që fale!" Ai tha: "Kam harruar një ajet, dhe vërtet, prej mirësisë së namazit të njeriut është që ai ta ndjekë (vëzhgojë) leximin e imamit." Amr ibn Aliu ka thënë: "Dhe unë nuk e kam transmetuar këtë nga ky njeri."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Sa më përket mua, unë nuk e kam shkruar atë; vetëm se e kam mbajtur mend nga Amr ibn Aliu. El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes kësaj rruge. Kapitulli: Kush u prin njerëzve në namaz, le ta lehtësojë.
٤٨٠ - قَالَ أَحْمَدُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ كَثِيرٍ يَقُولُ: ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بِأَصْحَابِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتُمْ صَلاتِي؟»، قَالُوا: مَا أَحْسَنَ مَا صَلَّيْتَ، قَالَ: «قَدْ نَسِيتُ آيَةً، وَإِنَّ مِنْ حُسْنِ صَلاةِ الْمَرْءِ أَنْ يَحْفَظَ قِرَاءَةَ الإِمَامِ». قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: فَلَمْ أُحَدِّثْ بِهِ عَنْ هَذَا الرَّجُلِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَأَنَا فَلَمْ أَكْتُبْهُ، إِنَّمَا حَفِظْتُهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابٌ: مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ
480 - Ahmad said: I heard 'Amr ibn 'Ali saying: I heard Yahya ibn Kathir saying: Al-Jurayri narrated to us, from 'Abdullah ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) led his companions in prayer one day. When he finished, he said: "How did you find my prayer?" They said: "How excellent was your prayer!" He said: "I have forgotten a verse, and indeed, it is part of the excellence of a person's prayer that he follows the Imam's recitation." 'Amr ibn 'Ali said: "And I have not narrated it from this man."
Commentary Al-Bazzar said: And as for me, I did not write it down; I only memorized it from 'Amr ibn 'Ali. Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) except through this route. Chapter: Whoever leads the people in prayer should be brief.
CHAPTER
باب: من أم الناس فليخفف
Kush u prin njerëzve në namaz, le ta lehtësojë
#481
٤٨١ - Na ka treguar Mu’ammali, na ka treguar Ismail ibn Ibrahimi, nga Abd al-Aziz ibn Suhajbi, nga Enesi, i cili ka përmendur hadithe me këtë [isnad]. Ai tha: Dhe me senedin e tij ai tha: Muadh ibn Xhebeli i udhëhiqte njerëzit e tij në namaz. Harami hyri [në xhami] ndërkohë që synonte të vadiste hurmat e tij, kështu që hyri në xhami për t'u falur me njerëzit. Kur ai e pa Muadhin — besoj se [treguesi] tha — se e kishte zgjatur [namazin], u fal shkurt, pastaj shkoi te hurmat e tij për t'i vaditur. Kur Muadhi e mbaroi namazin, ose kur mbaroi namazi, iu tha atij: "Filani hyri në xhami dhe kur pa se ti e zgjate, ai u fal shkurt dhe shkoi te hurmat e tij për t'i vaditur." Kur Harami erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërsa Muadhi ishte tek ai, tha: "O i Dërguari i Allahut! Unë synoja të vadisja hurmat e mia, kështu që hyra në xhami për t'u falur me njerëzit, por kur ai e zgjati [namazin], unë u fala shkurt dhe shkova te hurmat e mia për t'i vaditur, kurse ai pretendoi se unë jam hipokrit." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u kthye nga Muadhi dhe i tha: "A mos je sprovues (shkaktar sprovash)? A mos je sprovues? Mos ua zgjat atyre; lexo 'Sebbihisme Rabbikel-A'la' (Lavdëro emrin e Zotit tënd, më të Lartit), 'Uesh-shemsi ue duhaha' (Pasha diellin dhe shkëlqimin e tij) dhe të ngjashme me këto."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Abd al-Azizi, përveç Ismailit.
٤٨١ - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا. قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَدَخَلَ حَرَامٌ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَ نَخْلَهُ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ لِيُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ، فَلَمَّا رَأَى مُعَاذًا أَحْسِبُهُ قَدْ طَوَّلَ تَجَوَّزَ فِي صَلاتِهِ، ثُمَّ لَحِقَ بِنَخْلِهِ يَسْقِيهِ، فَلَمَّا قَضَى مُعَاذٌ الصَّلاةَ، أَوْ قَضَى الصَّلاةَ، قِيلَ لَهُ: إِنَّ فُلانًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا رَآكَ طَوَّلْتَ تَجَوَّزَ فِي صَلاتِهِ، وَلَحِقَ بِنَخْلِهِ يَسْقِيهِ، فَلَمَّا جَاءَ حَرَامٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمُعَاذٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرَدْتُ أَنْ أَسْقِيَ نَخْلِي، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ لأُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ، فَلَمَّا طَوَّلَ تَجَوَّزْتُ فِي صَلاتِي، فَلَحِقْتُ بِنَخْلِي أَسْقِيهِ، فَزَعَمَ أَنِّي مُنَافِقٌ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى مُعَاذٍ، فَقَالَ: «أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ لا تُطَوِّلْ بِهِمْ، اقْرَأْ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَنَحْوِهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلا إِسْمَاعِيلُ.
481 - Mu’ammal narrated to us, Isma’il ibn Ibrahim narrated to us, from ‘Abd al-‘Aziz ibn Suhayb, from Anas, who mentioned hadiths with this [isnad]. He said: And by his chain of narrators, he said: Mu’adh ibn Jabal used to lead his people in prayer. Haram entered [the mosque] while intending to water his palm trees, so he entered the mosque to pray with the people. When he saw that Mu’adh—I believe [the narrator] said—had lengthened [the prayer], he prayed briefly, then went to his palm trees to water them. When Mu’adh finished the prayer, or the prayer was concluded, it was said to him: "So-and-so entered the mosque, and when he saw that you lengthened [the prayer], he prayed briefly and went to his palm trees to water them." When Haram came to the Messenger of Allah (pbuh) while Mu’adh was with him, he said: "O Messenger of Allah! I intended to water my palm trees, so I entered the mosque to pray with the people, but when he lengthened [the prayer], I prayed briefly and went to my palm trees to water them, yet he claimed that I am a hypocrite." The Messenger of Allah (pbuh) then turned to Mu’adh and said: "Are you a maker of trials? Are you a maker of trials? Do not lengthen [the prayer] for them; recite 'Glorify the name of your Lord the Most High,' 'By the sun and its brightness,' and the like."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from ‘Abd al-‘Aziz except Isma’il.
#482
482 - Na ka treguar Muhamed ibn Memeri, na ka treguar Rauh ibn Ubade, na ka treguar Hammad ibn Seleme, nga Thabiti, Katedeja dhe Humejdi, e këta nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) lexonte në namazin e drekës dhe të iqindisë: "Lartëso emrin e Zotit tënd, më të Lartit" (el-A'la) dhe "A të ka ardhur ty lajmi i asaj që mbulon (el-Gashije)?".
٤٨٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، وَقَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ.
482 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Rawh ibn 'Ubadah narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Thabit, Qatadah, and Humayd, from Anas, that the Prophet (pbuh) used to recite in the Dhuhr and Asr prayers: "Glorify the Name of your Lord, the Most High" and "Has there come to you the story of the Overwhelming?"
#483
483 - Na kanë treguar Amr bin Aliu dhe Muhamed bin Ma'meri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Talib bin Habibi, nga Abdurrahman bin Xhabir bin Abdullahu, e ky nga babai i tij.
٤٨٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا: ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا طَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ،
483 - 'Amr bin 'Ali and Muhammad bin Ma'mar narrated to us, they said: Abu Dawud narrated to us, Talib bin Habib narrated to us, on the authority of 'Abd al-Rahman bin Jabir bin 'Abdullah, on the authority of his father.
#484
484 - Na ka rrëfyer Amar bin Halid el-Vasiti, na ka rrëfyer el-Kasim bin Malik el-Muzeniu, na ka rrëfyer Ebu Malik el-Eshxhei, nga babai i tij, i cili ka thënë: "Nuk jam falur pas askujt në një namaz më të lehtë sesa namazi i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), e që ndërkohë ishte i plotë."
٤٨٤ - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ صَلاةً أَخَفَّ مِنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي تَمَامٍ.
484 - Ammar bin Khalid al-Wasiti narrated to us, al-Qasim bin Malik al-Muzani narrated to us, Abu Malik al-Ashja’i narrated to us, from his father, who said: I never prayed behind anyone a prayer lighter than the prayer of the Messenger of Allah (pbuh), while it was complete.
CHAPTER
بَابٌ مِنْهُ
Kapitulli: Një pjesë tjetër nga kjo
#485
485 - Na ka treguar Ali ibn Said el-Mesruki: na ka treguar Abdurrahim ibn Sulejmani: na ka treguar...
٤٨٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْمَسْرُوقِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا
485 - Ali ibn Sa'id al-Masruqi narrated to us: Abd al-Rahim ibn Sulayman narrated to us: narrated to us
#486
486 - Na ka treguar Ibrahim bin Nasri, na ka treguar Ebu Nuajm el-Fadl bin Dukejni, na ka treguar Talha – domethënë Ibn Amri – nga Ata – domethënë Ibn Ebi Rebahi: Thashë: pastaj ai përmendi të ngjashmen me të.
٤٨٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا طَلْحَةُ يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
486 - Ibrahim bin Nasr narrated to us, Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn narrated to us, Talhah—meaning ibn 'Amr—narrated to us, from 'Ata—meaning ibn Abi Rabah: I said: then he mentioned the like of it.
CHAPTER
باب: القراءة خلف الإمام
Leximi pas imamit
#487
٤٨٧ - Na ka treguar Ibrahim ibn Seid el-Xhewheriu, na ka treguar Jakuub ibn Ibrahim ibn Sa'di, më ka treguar vëllai im, Ibn Shihabi, nga xhaxhai i tij, nga el-A'raxhi, nga Ibn Buhejneh, se Pejgamberi (s.a.v.s.) fali një namaz në të cilin këndimi ishte me zë. Kur ai përfundoi, tha: "A këndoni mbrapa meje?" Disa prej tyre thanë: "Vërtet, ne e bëjmë këtë." Ai tha: "Mos e bëni këtë; vërtet thashë me vete: 'Përse po më ndërhyhet në këndimin e Kuranit?'" Ai tha: Kështu, njerëzit pushuan së kënduari në ato namaze ku i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) këndonte me zë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nipi i Ibn Shihabit ka gabuar në këtë transmetim, ku ka thënë: "nga Ibn Buhejneh", ndërkohë që ai është nga ez-Zuhriu, nga Ibn Ukejmeh. Kështu e kanë transmetuar Ma'meri dhe Ibn Ujejne, nga ez-Zuhriu, nga Ibn Ukejmeh, nga Ebu Hurejra.
٤٨٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَخِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى صَلاةً يُجْهَرُ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «تَقْرَءُونَ خَلْفِي؟»، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّا لَنَفْعَلُ، قَالَ: «لا تَفْعَلُوا، إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ»، قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ؛ حَيْثُ قَالَ فِيهِ: عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
487 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us: Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd narrated to us: my brother, Ibn Shihab, narrated to me, from his uncle, from al-A'raj, from Ibn Buhaynah, that the Prophet (pbuh) performed a prayer in which the recitation was audible. When he finished, he said: "Do you recite behind me?" Some of them said: "Indeed, we do." He said: "Do not do so; for I was [saying to myself], 'Why am I being contended with regarding the Quran?'" He said: So the people ceased from reciting in that which the Messenger of Allah (pbuh) recited audibly.
Commentary Al-Bazzar said: The nephew of Ibn Shihab erred in this [narration], where he said in it: "on the authority of Ibn Buhaynah," whereas it is only from al-Zuhri, from Ibn Ukaymah. This is how Ma'mar and Ibn 'Uyaynah narrated it, from al-Zuhri, from Ibn Ukaymah, from Abu Hurayrah.
#488
488 - Na ka treguar Muhammed ibn Beshhari, na ka treguar Ebu Ahmedi, (h), dhe na ka treguar Hallad ibn Eslemi, na ka treguar En-Nadr ibn Shumejli, që të dy e kanë përmendur këtë nga Junus ibn Ebi Is'haku, nga babai i tij, nga Ebu el-Ahvasi, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Ata lexonin prapa Pejgamberit (s.a.v.s.), andaj ai tha: "Ma ngatërruat leximin e Kur'anit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë formë përveç Junusit. Kapitulli: Çfarë mjafton nga leximi në namaz.
٤٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ح، وَحَدَّثَنَاهُ خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، جَمِيعًا ذَكَرَا ذَلِكَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانُوا يَقْرَءُونَ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: «خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا يُونُسُ.
بَابٌ: مَا يُجْزِئُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاةِ
488 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, (H) and Khallad ibn Aslam narrated it to us, al-Nadr ibn Shumayl narrated to us, both of them mentioned that from Yunus ibn Abi Ishaq, from his father, from Abu al-Ahwas, from Abdullah, who said: They used to recite behind the Prophet (pbuh), so he said: "You have confused the Quran for me." Chapter: What Suffices of Recitation in the Prayer.
Commentary al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it in this manner except Yunus.
CHAPTER
باب: ما يجزئ من القراءة في الصلاة
Çfarë mjafton nga leximi në namaz
#489
٤٨٩ - Na ka treguar Ibrahim ibn Abdull-llah ibn el-Xhunejd, na ka treguar Said ibn el-Hakem, na ka treguar Mesleme ibn Ali, nga el-Evzaiu, nga Mekhuli, nga Raxha ibn Hajve, nga Abdull-llah ibn Amri, i cili ka thënë: U falëm me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), dhe kur ai përfundoi, na tha: «A lexoni bashkë me mua kur jeni me mua në namaz?» Ne thamë: «Po.» Ai tha: «Mos e bëni këtë, përveçse me Nënën e Kuranit (el-Fatihan).»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Abdull-llah ibn Amri përveçse me këtë zinxhir transmetimi, dhe Meslemeja është i dobët (lejjin) në hadith.
٤٨٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَنَا: «هَلْ تَقْرَءُونَ مَعِي إِذَا كُنْتُمْ مَعِي فِي الصَّلاةِ؟»، قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «فَلا تَفْعَلُوا إِلا بِأُمِّ الْقُرْآنِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَمَسْلَمَةُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
489 - Ibrahim ibn Abd Allah ibn al-Junayd narrated to us, Sa'id ibn al-Hakam narrated to us, Maslamah ibn 'Ali narrated to us, from al-Awza'i, from Makhul, from Raja ibn Haywah, from Abd Allah ibn 'Amr, who said: We prayed with the Messenger of Allah (pbuh), and when he finished, he said to us: "Do you recite along with me when you are with me in the prayer?" We said: "Yes." He said: "Do not do so, except for the Mother of the Quran."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it from Abd Allah ibn 'Amr except through this chain of transmission, and Maslamah is weak in Hadith.
#490
490 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Ebu Bahr el-Bekravij Abdurrahman ibn Uthman, na ka treguar Handhale, nga Shehr ibn Heusheb, nga Ibn Abasi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) i fali dy rekate në të cilat nuk shtoi asgjë përtej Fatihasë së Librit.
٤٩٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا حَنْظَلَةُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَزِدْ فِيهِمَا عَلَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ».
490 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abu Bahr al-Bakrawi ‘Abd al-Rahman ibn ‘Uthman narrated to us, Hanzalah narrated to us, on the authority of Shahr ibn Hawshab, on the authority of Ibn ‘Abbas, that the Prophet (pbuh) prayed two rak'ahs and did not add therein beyond the Opening of the Book (Fatihat al-Kitab).
CHAPTER
باب السواك
Misvaku
#491
491 - Na ka treguar Sulejman bin Sejf el-Harraniu, na ka treguar Seid bin Beziu, nga Ibn Ishaku, i cili ka thënë: Më ka treguar Abdurrahman bin Jesari; (H); gjithashtu na kanë treguar Ibrahim bin Seid el-Xhevheriu, el-Fadl bin Sehli dhe Ahmed bin Mansuri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Jakub bin Ibrahim bin Sa'di, nga babai i tij, nga Ibn Ishaku, i cili ka thënë: Më ka treguar Abdurrahman bin Jesari, nga Ubejdullah bin Ebi Rafi', nga babai i tij, nga Ali bin Ebi Talibi, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Sikur të mos i rëndoja umetit tim, do t'i urdhëroja ata për përdorimin e siuakut para çdo namazi dhe do ta kisha shtyrë namazin e jacisë deri në një të tretën e natës. Sepse, kur kalon një e treta e parë e natës, Allahu i Madhëruar e i Lartësuar zbret në qiellin e kësaj bote dhe qëndron aty derisa të agojë agimi, duke thënë: 'A ka ndonjë kërkues që t'i jepet? A ka ndonjë lutës që t'i përgjigjet? A ka ndonjë ndërmjetësues që t'i pranohet ndërmjetësimi? A ka ndonjë pendues që kërkon falje që t'i falet?'". Teksti i cituar është sipas versionit të Seid bin Beziut.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar si hadith merfu' (i atribuar Pejgamberit) nga Aliu përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, ndonëse është transmetuar nga të tjerë përmes rrugëve të ndryshme.
٤٩١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَزِيعٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ، ح، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالُوا: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، وَلأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ هَبَطَ اللَّهُ ﵎ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَمْ يَزَلْ هُنَالِكَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، يَقُولُ: أَلا سَائِلٌ فَيُعْطَى؟، أَلا دَاعٍ فَيُجَابُ؟، أَلا مُسْتَشْفِعٌ فَيُشَفَّعُ؟، أَلا تَائِبٌ مُسْتَغْفِرٌ فَيُغْفَرُ لَهُ؟ ". وَاللَّفْظُ لَفْظُ سَعِيدِ بْنِ بَزِيعٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا، عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَى عَنْ غَيْرِهِ مِنْ وُجُوهٍ.
491 - Sulayman ibn Sayf al-Harrani narrated to us, saying: Sa'id ibn Bazi' narrated to us, from Ibn Ishaq, who said: Abd al-Rahman ibn Yasar narrated to me; (H); and Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari, al-Fadl ibn Sahl, and Ahmad ibn Mansur narrated to us, they said: Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, from his father, from Ibn Ishaq, who said: Abd al-Rahman ibn Yasar narrated to me, from 'Ubayd Allah ibn Abi Rafi', from his father, from Ali ibn Abi Talib, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Were it not that I would burden my nation, I would have commanded them to use the siwak at every prayer, and I would have delayed the 'Isha' prayer until a third of the night. For when the first third of the night has passed, Allah, the Mighty and Sublime, descends to the lowest heaven and remains there until dawn breaks, saying: 'Is there any petitioner that he may be given? Is there any supplicant that he may be answered? Is there any intercessor that his intercession may be accepted? Is there any repentant person seeking forgiveness that he may be forgiven?'" The wording is that of Sa'id ibn Bazi'.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated as a marfu' tradition (attributed to the Prophet) from Ali except through this chain of narrators, though it has been narrated from others through various routes.
#492
492 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, na ka treguar Ebu Avanah, nga Sinan Ebi Habibi, nga një burrë, nga Ibn ez-Zubejri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëronte përdorimin e siuakut.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn ez-Zubejri, përveçse përmes kësaj rruge.
٤٩٢ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِنَانٍ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ بِالسِّوَاكِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
492 - Khalid bin Yusuf narrated to us, Abu ‘Awanah narrated to us, from Sinan Abi Habib, from a man, from Ibn al-Zubayr, that the Messenger of Allah (pbuh) used to command the use of the tooth-stick.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it being narrated from Ibn al-Zubayr except through this route.
#493
493 - Na ka treguar Idris ibn Jahja el-Uasitij, na ka treguar Muhamed ibn el-Hasen el-Uasitij, na ka treguar Muavije ibn Jahja, nga ez-Zuhriu, nga Urve, nga Aisheja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Sikur të mos e rëndoja umetin tim, do t'i urdhëroja ata për përdorimin e siuakut para çdo namazi."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Hafizët (huffadh) e hadithit e kanë transmetuar këtë nga ez-Zuhriu me zinxhirin e tij që mbërrin tek Ebu Hurejreja, dhe nuk dimë askënd që e ka pasuar Muavijen në këtë transmetim, ndërsa Muavija është i dobët (lej-jin) në hadith.
٤٩٣ - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ الْحُفَّاظُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ مُعَاوِيَةَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَمُعَاوِيَةُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
493 - Idris ibn Yahya al-Wasiti narrated to us, Muhammad ibn al-Hasan al-Wasiti narrated to us, Mu'awiyah ibn Yahya narrated to us, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'Aishah, from the Prophet (pbuh), who said: "Were it not that I would impose hardship upon my nation, I would have commanded them to use the siwak at every prayer."
Commentary Al-Bazzar said: The master-memorizers narrated it from al-Zuhri with his chain reaching Abu Hurayrah, and we do not know of anyone who corroborated Mu'awiyah in this narration, and Mu'awiyah is soft in Hadith.
#494
٤٩٤ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xheriri, nga Muslim el-Mula’i, nga Muxhahidi, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Sikur të mos kishte rrezik të dobësoheshit, do t'ju urdhëroja për përdorimin e siwakut në çdo namaz.»
٤٩٤ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْلا أَنْ تَضْعُفُوا لأَمَرْتُكُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ».
494 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir related to us, from Muslim al-Mula’i, from Mujahid, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Were it not that you would become weak, I would have commanded you to use the siwak at every prayer."
#495
495 - Dhe na e ka treguar atë Ali ibn el-Mundhiri, na ka treguar Muhamed ibn Fudejli, nga Muslimi, nga Muxhahidi, nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: ngjashëm me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ai e ka transmetuar ngjashëm me të nga më shumë se një rrugë me formulim të ndryshëm. El-Mula'i është i pranueshëm (nuk ka ndonjë problem me të); prej tij kanë transmetuar Shu'beja, eth-Thevriu, el-A'meshi, Israeli dhe një grup i madh, të cilët e kanë pranuar hadithin e tij.
٤٩٥ - وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: بِنَحْوِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَى نَحْوَهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِغَيْرِ لَفْظِهِ، وَالْمُلائِيُّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ يَرْوِي عَنْهُ شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَالأَعْمَشُ، وَإِسْرَائِيلُ، وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ، وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.
495 - And Ali ibn al-Mundhir narrated it to us, Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from Muslim, from Mujahid, from Ibn Abbas, from the Prophet (pbuh), who said: a similar narration.
Commentary Al-Bazzar said: He has narrated its like through more than one route with different wording, and al-Mula'i is acceptable; Shu'bah, al-Thawri, al-A'mash, Isra'il, and a large group narrated from him, and they accepted his hadith.
#496
496 - Na ka treguar Ahmedi, i cili ka thënë: Kam dëgjuar Muhamed ibn Zijadin duke treguar nga Fudejl ibn Sulejmani, nga el-Hasen ibn Ubejdullahu, nga Sa'd ibn Ubejdeja, nga Ebu Abdurrahmani, nga Aliu, se ai urdhëroi për përdorimin e siuakut dhe tha: Ka thënë Pejgamberi (s.a.v.s.): «Kur robi përdor siuakun e pastaj ngrihet për t'u falur, një engjëll qëndron pas tij për të dëgjuar leximin e tij. Ai i afrohet atij – ose një shprehje e ngjashme – derisa vendos gojën e tij mbi gojën e tij. Çfarëdo që del nga goja e tij prej Kuranit, hyn në brendësinë e engjëllit. Prandaj, pastrojini gojët tuaja për Kuranin.»
Unë (autori) them: Tek Ibn Maxheh gjendet një pjesë e tij e transmetuar si meukuf (thënie e sahabiut).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Aliu me zinxhir transmetimi më të mirë se ky. Disa të tjerë e kanë transmetuar nga Ebu Abdurrahman es-Sulemiu, nga Aliu, si meukuf.
٤٩٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ يُحَدِّثُ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ أَمَرَ بِالسِّوَاكِ، وَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَسَوَّكَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَامَ الْمَلَكُ خَلْفَهُ، فَيَسْمَعُ لِقِرَاءَتِهِ فَيَدْنُو مِنْهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ، فَمَا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ إِلا صَارَ فِي جَوْفِ الْمَلَكِ، فَطَهِّرُوا أَفْوَاهَكُمْ لِلْقُرْآنِ». قُلْتُ: عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ طَرَفٌ مِنْهُ مَوْقُوفٌ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيٍّ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا.
496 - Ahmad narrated to us, he said: I heard Muhammad ibn Ziyad narrating from Fudayl ibn Sulayman, from al-Hasan ibn 'Ubayd Allah, from Sa'd ibn 'Ubaydah, from Abu 'Abd al-Rahman, from 'Ali, that he commanded the use of the siwak and said: The Prophet (pbuh) said: "When a servant uses the siwak and then stands to pray, an angel stands behind him to listen to his recitation. He draws near to him — or a similar phrase — until he places his mouth upon his mouth. Nothing of the Qur'an comes out of his mouth except that it enters the interior of the angel. So, purify your mouths for the Qur'an."
I said: Ibn Majah has a portion of it recorded as a mawquf report.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it reported from 'Ali with a better chain of narrators than this one. Some have narrated it from Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami, from 'Ali, as a mawquf report.
#497
٤٩٧ - Na ka treguar Bishr bin Muadh el-Akadiu, na ka treguar Imran bin Halid el-Hajjat, nga Thabiti, nga Enesi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Jam urdhëruar për përdorimin e siuakut derisa u frikësova se do të mbetem pa dhëmbë, ose derisa u frikësova për mishrat e dhëmbëve dhe dhëmbët e mi."
٤٩٧ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ أَدْرَدَ أَوْ حَتَّى خَشِيتُ عَلَى لِثَتِي وَأَسْنَانِي».
497 - Bishr bin Mu'adh al-Aqadi narrated to us, 'Imran bin Khalid al-Khayyat narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "I was commanded to use the siwak until I feared that I would become toothless, or until I feared for my gums and my teeth."
#498
٤٩٨ - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Sulejman ibn Kirani — një basri i njohur, nuk ka ndonjë vërejtje për të — na ka treguar Omer ibn Abdurrahman el-Ebari, na ka treguar Mensuri, na ka treguar babai im Ali es-Sejkali, nga Xhafer ibn Temami, nga babai i tij, nga gjyshi i tij el-Abbasi, i cili ka thënë: Ata hynin te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pa e përdorur misvakun, andaj ai tha: "Po hyni tek unë me dhëmbë të zverdhur?! Përdorni misvakun; sepse sikur të mos e rëndoja umetin tim, do t’ua bëja obligim atyre misvakun gjatë çdo namazi, ashtu siç ua bëra obligim abdestin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë me këtë formulim nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse nga el-Abbasi me këtë zinxhir transmetimi, ndërsa Temami ka transmetuar një hadith tjetër nga babai i tij.
٤٩٨ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ كِرَانٍ بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَبَّارُ، ثنا مَنْصُورٌ، ثنا أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: كَانُوا يَدْخُلُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يَسْتَاكُوا، فَقَالَ: «تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا؟!، اسْتَاكُوا فَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا عَنِ الْعَبَّاسِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَرَوَى تَمَّامٌ، عَنْ أَبِيهِ حَدِيثًا آخَرَ.
498 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Sulayman ibn Kiran—a famous Basran, there is no harm in him—narrated to us, 'Umar ibn 'Abd al-Rahman al-Abbar narrated to us, Mansur narrated to us, my father 'Ali al-Sayqal narrated to us, from Ja'far ibn Tammam, from his father, from his grandfather al-'Abbas, who said: They used to enter upon the Messenger of Allah (pbuh) and they had not used the tooth-stick (siwak), so he said: "Do you enter upon me with yellowed teeth?! Use the tooth-stick; for were it not that I would overtax my nation, I would have made the tooth-stick obligatory for them at every prayer, just as I made the ablution obligatory for them."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording from the Prophet (pbuh) except from al-'Abbas with this chain of narration, and Tammam narrated another hadith from his father.
#499
٤٩٩ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Jezid ibn Harun, na ka njoftuar Es-Seri ibn Ismail, nga Esh-Sha'bi, nga Mesruki, nga Aishja, e cila ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na ka urdhëruar për përdorimin e siwakut dhe ka thënë: "Sa gjë e mirë që është ai."
Komentim Thashë: Ajo ka edhe transmetime të tjera përveç këtij në lidhje me siwakun.
٤٩٩ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالسِّوَاكِ، وَقَالَ: «نِعْمَ الشَّيْءُ هُوَ». قُلْتُ: لَهَا غَيْرُ هَذَا فِي السِّوَاكِ.
499 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, As-Sari ibn Isma'il informed us, from ash-Sha'bi, from Masruq, from 'Aishah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) commanded us to use the tooth-stick, and he said: "What an excellent thing it is."
Commentary I said: She has other narrations besides this concerning the tooth-stick.
#500
500 - Na ka treguar Abbad bin Zijad es-Saxhi, na ka treguar Muhamed bin Ismail bin Ebi Fudejk, na ka treguar Omer bin Abdullah el-Eslemi, nga Melih bin Abdullah el-Hatmi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Pesë gjëra janë prej traditave të të dërguarve: turpi, butësia, hixhama, siuaku dhe parfumosja."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që el-Hatmi të ketë transmetuar diçka tjetër përveç kësaj, dhe nuk dimë për të ndonjë zinxhir tjetër transmetimi përveç këtij. Kapitulli: Vlera e faljes me siuak.
٥٠٠ - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ السَّاجِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسْلَمِيُّ، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ: الْحَيَاءُ، وَالْحِلْمُ، وَالْحِجَامَةُ، وَالسِّوَاكُ، وَالتَّعَطُّرُ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى الْخَطْمِيُّ إِلا هَذَا، وَلا نَعْلَمُ لَهُ إِلا هَذَا الإِسْنَادَ.
بَابٌ: فَضْلُ الصَّلاةِ بِسِوَاكٍ
500 - Abbad ibn Ziyad al-Saji narrated to us, Muhammad ibn Isma'il ibn Abi Fudayk narrated to us, Umar ibn Abdullah al-Aslami narrated to us, from Malih ibn Abdullah al-Khatmi, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Five are among the traditions of the Messengers: modesty, forbearance, cupping, the tooth-stick, and wearing perfume."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that al-Khatmi narrated anything except this, and we do not know any chain of narration for him except this one. Chapter: The Virtue of Prayer with the Tooth-stick.
CHAPTER
باب: فضل الصلاة بسواك
Vlera e namazit me misvak
#501
501 - Na ka treguar Ibrahim bin Saidi, na ka treguar Jakub bin Ibrahim bin Sadi, na ka treguar babai im, nga Muhamed bin Is'haku, nga Ez-Zuhriu, nga Urveja, nga Aisheja, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vlera e namazit me siuak ndaj namazit pa siuak është shtatëdhjetëfish më e madhe.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar me këtë tekst përveç Ibn Is'hakut, dhe prej tij nuk e ka transmetuar kush tjetër përveç Ibrahimit, ndërsa diçka të ngjashme me këtë ka transmetuar Muavije bin Jahja.
٥٠١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «فَضْلُ الصَّلاةِ بِسِوَاكٍ عَلَى الصَّلاةِ بِغَيْرِ سِوَاكٍ سَبْعِينَ ضِعْفًا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا ابْنُ إِسْحَاقَ، وَلا عَنْهُ إِلا إِبْرَاهِيمُ، وَقَدْ رَوَى قَرِيبًا مِنْهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى.
501 - Ibrahim ibn Sa'id narrated to us, saying: Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, saying: my father narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'Aishah, that the Prophet (pbuh) said: "The excellence of prayer with a siwak over prayer without a siwak is seventy-fold."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it with this wording except Ibn Ishaq, and [none narrated it] from him except Ibrahim, and Mu'awiyah ibn Yahya narrated something similar to it.
#502
502 - Na ka treguar Idris ibn Jahja, na ka treguar Muhamed ibn el-Hasan el-Vasiti, na ka treguar...
٥٠٢ - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا
502 - Idris ibn Yahya narrated to us, Muhammad ibn al-Hasan al-Wasiti narrated to us, narrated to us
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ يُصَلِّي نَافِلَةً بَعْدَ الإِقَامَةِ
Kapitulli: Për atë që fal namaz nafile pas ikametit
#503
٥٠٣ - Na ka treguar Abdullah ibn el-Sabbah el-Attar, na ka treguar el-Mu'temir ibn Sulejman, na ka treguar Muhammed ibn Amr, nga Ebu Seleme dhe Mirdasi, nga Abdullah ibn Amri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) pa një burrë duke falur dy rekatet e fexhrit (agimit), ndërkohë që ishte thirrur ikameti për namazin, namazin e sabahut. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Sabahu katër rekate?"
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Abdullah ibn Amri përveçse përmes kësaj rruge.
KREU: RREGULLIMI I RRESHTAVE (SAFEVE)
٥٠٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَمِرْدَاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ صَلاةُ الْفَجْرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الصُّبْحُ أَرْبَعًا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابُ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ
503 - Abd Allah ibn al-Sabbah al-Attar narrated to us, al-Mu'tamir ibn Sulayman narrated to us, Muhammad ibn Amr narrated to us, from Abu Salama and Mirdas, from Abd Allah ibn Amr, that the Prophet (pbuh) saw a man praying the two rak'ahs of Fajr when the call to commence the prayer—the Fajr prayer—had already been given. The Prophet (pbuh) said: "The morning prayer as four?"
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it being narrated from Abd Allah ibn Amr except through this route.
Chapter: Straightening the Rows.
CHAPTER
باب تسوية الصفوف
Drejtimi i rreshtave
#504
504 - Na ka treguar Amr bin Aliu, na ka treguar Abu Asimi, na ka treguar Ibn Abi Dhi'bi, nga Axhlani, i liri i el-Mushme'illit, nga Abu Hurajra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, unë shoh prapa meje ashtu siç shoh para meje; drejtoni rreshtat tuaj, dhe përsosni rukunë dhe sexhden tuaj."
٥٠٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَجْلانَ مَوْلَى الْمُشْمَعِلِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لأَنْظُرُ مِنْ وَرَائِي كَمَا أَنْظُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، وَأَحْسِنُوا رُكُوعَكُمْ وَسُجُودَكُمْ».
504 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, Ibn Abi Dhi'b narrated to us, from 'Ajlan the freed slave of al-Mushma'ill, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, I see from behind me just as I see from in front of me; straighten your rows, and perfect your bowing and your prostrations."
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ يُقَدَّمُ فِي الصُّفُوفِ
Kapitulli: Për atë që duhet të vihet përpara në rreshta
#505
505 - Na kanë treguar Muhamed bin Isa et-Temimi dhe el-Hasen bin es-Sabbah, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Is'hak bin Ibrahimi, na ka treguar Asim el-Umeri, nga Abdullah bin Amir bin Rabia, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Le të qëndrojnë menjëherë pas meje ata prej jush që zotërojnë pjekuri dhe intelekt, pastaj ata që vijnë pas tyre, e pastaj ata që vijnë pas tyre."
٥٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التَّمِيمِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالا: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَاصِمٌ الْعُمَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ».
505 - Muhammad ibn 'Isa al-Tamimi and al-Hasan ibn al-Sabbah narrated to us, they said: Ishaq ibn Ibrahim narrated to us: 'Asim al-'Umari narrated to us, from 'Abdullah ibn 'Amir ibn Rabi'ah, from his father, that the Prophet (pbuh) said: "Let those among you who possess intellect and reason stand nearest to me, then those who follow them, then those who follow them."
#506
506 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, më ka treguar babai im Jusuf bin Halidi, na ka treguar Xhafer bin Sad bin Semureh, na ka treguar Hubejb bin Sulejmani, nga babai i tij Sulejman bin Semureh, nga Semureh bin Xhundubi, i cili përmendi disa hadithe me këtë [isnad]. Pastaj tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit [përcillet] se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i urdhëronte Muhaxhirët që të dilnin përpara dhe të ishin në rreshtat e parë, e thoshte: "Ata janë më të ditur për namazin sesa beduinët mendjelehtë, dhe nuk dëshiroj që beduinët të jenë para tyre, ndërkohë që ata nuk e dinë se si falet namazi."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë si të transmetuar marfu’ (të atribuar Pejgamberit) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. KREU: VLERËSIMI I RRESHTIT TË PARË.
٥٠٦ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا. ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ الْمُهَاجِرِينَ أَنْ يَتَقَدَّمُوا، وَأَنْ يَكُونُوا فِي مُقَدَّمِ الصُّفُوفِ، وَيَقُولُ: «هُمْ أَعْلَمُ بِالصَّلاةِ مِنَ السُّفَهَاءِ الأَعْرَابِ، وَلا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ الأَعْرَابُ أَمَامَهُمْ، وَلا يَدْرُونَ كَيْفَ الصَّلاةُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابُ فَضْلِ الصَّفِّ الأَوَّلِ
506 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father Yusuf bin Khalid narrated to me, Ja’far bin Sa’d bin Samurah narrated to us, Khubayb bin Sulayman narrated to us, from his father Sulayman bin Samurah, from Samurah bin Jundub, and he mentioned several hadiths with this [isnad]. Then he said: And with his chain of narration, that the Messenger of Allah (pbuh) used to command the Muhajirun to step forward and to be in the front of the rows, and he would say: "They are more knowledgeable about the prayer than the foolish Bedouins, and I do not like for the Bedouins to be in front of them while they do not know how the prayer is performed."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being marfu’ (attributed to the Prophet) except through this chain of narration. Chapter: The Virtue of the First Row.
CHAPTER
باب فضل الصف الأول
Vlera e rreshtit të parë
#507
507 - Na ka treguar el-Abas ibn Abdil-Adhim el-Anberiu, (i cili tha): na ka treguar Abdurrezaku, (i cili tha): na ka njoftuar Ma’meri,
٥٠٧ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ،
507 - al-Abbas ibn 'Abd al-'Azim al-'Anbari narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us,
#508
٥٠٨ - Na ka treguar Abdullah bin Ahmed bin Shebuvejh el-Merveziu, na ka treguar Ali bin el-Hasen bin Shekik, na ka treguar Husejn bin Vakid, nga Simak bin Harbi, nga en-Nu’man bin Beshiri, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Allahu dhe engjëjt e Tij dërgojnë bekime për rreshtin e parë».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë formë, përveç Husejn bin Vakidit. Kapitull.
٥٠٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ هَكَذَا إِلا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ.
بَابُ
508 - Abdullah bin Ahmad bin Shabbuwayh al-Marwazi narrated to us, Ali bin al-Hasan bin Shaqiq narrated to us, Husayn bin Waqid narrated to us, from Simak bin Harb, from al-Nu'man bin Bashir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah and His angels send blessings upon the first row."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except Husayn bin Waqid. Chapter.
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#509
509 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim, na ka treguar Halef ibn el-Velid, na ka treguar Ejub ibn Utbe, nga Jahja ibn Ebi Kethir, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejre, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kërkoi falje për rreshtin e parë tri herë, për të dytin dy herë dhe për të tretin një herë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: E ka transmetuar Hishami, nga Jahja, nga Halid ibn Ma’dan, nga El-Irbadi; dhe e ka transmetuar Shejbani, nga Jahja, nga Halidi, nga Xhubejr ibn Nufejri, nga El-Irbadi, duke e ngritur (si hadith Pejgamberik), dhe hadithi i El-Irbadit është më i saktë. Kapitulli: Fillimi nga ana e djathtë e imamit.
٥٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «اسْتَغْفَرَ لِلصَّفِّ الأَوَّلِ ثَلاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّتَيْنِ، وَلِلثَّالِثِ مَرَّةً».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْعِرْبَاضِ، وَرَوَاهُ شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ، فَرَفَعَهُ، وَحَدِيثُ الْعِرْبَاضِ أَصَحُّ.
بَابٌ: الْبَدْأَةُ بِمَيْمَنَةِ الإِمَامِ
509 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Khalaf ibn al-Walid narrated to us, Ayyub ibn 'Utbah narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (pbuh) sought forgiveness for the first row three times, for the second row twice, and for the third row once.
Commentary Al-Bazzar said: Hisham narrated it from Yahya, from Khalid ibn Ma'dan, from al-Irbad; and Shayban narrated it from Yahya, from Khalid, from Jubayr ibn Nufayr, from al-Irbad, attributing it to the Prophet (pbuh), and the Hadith of al-Irbad is more authentic. Chapter: Starting with the Right Side of the Imam.
CHAPTER
باب: البدأة بميمنة الإمام
Fillimi nga ana e djathtë e Imamit
#510
510 - Na ka treguar Ahmed bin Jahja el-Kufi, na ka treguar Jahja bin Ismail, na ka treguar Hushejmi,
٥١٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا هُشَيْمٌ،
510 - Ahmad ibn Yahya al-Kufi narrated to us, Yahya ibn Isma'il narrated to us, Hushaym narrated to us,
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ سَدَّ فُرْجَةً فِي الصَّفِّ
Kapitulli: Për atë që mbush një zbrazëti në rresht
#511
511 - Na ka treguar Abdurrahman bin el-Esved bin Ma’mul el-Verrak, na ka treguar Jahja bin es-Seken, na ka treguar Ebu el-Avvam - dhe mendoj se ai është Sadaka bin Ebi Sehl - nga Avn bin Ebi Xuhejfe, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush e plotëson një zbrazëtirë në rresht, do të falet."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e kemi dëgjuar këtë veçse nga Abdurrahmani, dhe ai ishte prej njerëzve më të virtytshëm. Kapitulli: Më i miri prej jush është ai që është më i butë me krahët e tij (në rresht).
٥١١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ مَأْمُولٍ الْوَرَّاقُ، ثنا يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ، ثنا أَبُو الْعَوَّامِ، وَأَظُنُّهُ صَدَقَةُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ سَدَّ فُرْجَةً فِي الصَّفِّ غُفِرَ لَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ مِنْ أَفَاضِلِ النَّاسِ.
بَابٌ: خَيْرُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ
511 - Abd al-Rahman bin al-Aswad bin Ma’mul al-Warraq narrated to us, Yahya bin al-Sakan narrated to us, Abu al-Awwam narrated to us, and I think he is Sadaqah bin Abi Sahl, from Awn bin Abi Juhayfah, from his father, that the Prophet (pbuh) said: "Whoever fills a gap in the row, he is forgiven."
Commentary Al-Bazzar said: We did not hear it except from Abd al-Rahman, and he was among the most virtuous of people. Chapter: The best of you are those with the softest shoulders.
CHAPTER
باب: خيركم ألينكم مناكب
Më i miri prej jush është ai që i ka krahët më të butë
#512
512 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahimi, na ka treguar Muhamed ibn el-Fadli, na ka treguar Hamadi, nga Lejthi, nga Nafiu, nga Ibn Umari, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Më i miri prej jush është ai që i ka krahët (shpatullat) më të butë në namaz."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Nafiu, përveç Lejthit.
٥١٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلاةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ إِلا لَيْثٌ.
512 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Muhammad ibn al-Fadl narrated to us, Hammad narrated to us, from Layth, from Nafi', from Ibn Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The best of you are those with the most yielding shoulders in prayer."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Nafi' except Layth.
CHAPTER
بَابُ صُفُوفِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
Kapitulli: Rreshtat e burrave dhe të grave
#513
٥١٣ - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Ebu Asimi, na ka treguar Xhafer ibn Jahja ibn Theubani, nga xhaxhai i tij Umare ibn Theubani, nga Ata-i, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Rreshtat më të mirë për burrat janë të parët, kurse më të këqijtë e tyre janë të fundit; ndërsa rreshtat më të këqij për gratë janë të parët, kurse më të mirët e tyre janë të fundit».
٥١٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَمِّهِ عُمَارَةَ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ أَوَّلُهَا، وَخَيْرُهَا آخِرُهَا».
513 - Amr ibn Ali narrated to us, Abu Asim narrated to us, Ja'far ibn Yahya ibn Thawban narrated to us, from his uncle Umarah ibn Thawban, from Ata, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The best of the men's rows are the first ones, and the worst of them are the last ones; and the worst of the women's rows are the first ones, and the best of them are the last ones."
#514
٥١٤ - Na ka treguar Jakub ibn Is'haku, na ka treguar ad-Dahak ibn Mahledi, na ka treguar Saidi, nga Katadeja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Rreshtat më të mirë të burrave janë të parët, ndërsa më të këqinjtë e tyre janë të fundit; dhe rreshtat më të mirë të grave janë të fundit, ndërsa më të këqinjtë e tyre janë të parët.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë (hadith) nga Enesi përveçse përmes kësaj rruge; Ebu Asimi është i vetmi që e ka transmetuar atë nga Saidi. Kapitulli.
٥١٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ.
بَابُ
514 - Ya'qub ibn Ishaq narrated to us, al-Dahhak ibn Makhlad narrated to us, Sa'id narrated to us, from Qatadah, from Anas, that the Prophet (pbuh) said: "The best of the men's rows are the first, and the worst of them are the last; and the best of the women's rows are the last, and the worst of them are the first."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Anas except through this route; Abu 'Asim was unique in narrating it from Sa'id. Chapter.
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#515
515 - Na ka treguar Muhamed ibn Merzuku, na ka treguar Abdullahu ibn Raxhai, na ka treguar Israili, nga Ebu Ishaku, nga el-Harithi, nga Ali ibn Ebi Talibi, i cili ka thënë: "Është prej Sunetit që burri të qëndrojë (për të prirë), pas tij të qëndrojnë dy burra, ndërsa pas tyre një grua."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë hadith nga Aliu përveçse përmes kësaj rruge."
٥١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ وَخَلْفَهُ رَجُلانِ وَخَلْفَهُمَا امْرَأَةٌ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيٍّ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
515 - Muhammad ibn Marzuq narrated to us, Abd Allah ibn Raja' narrated to us, Isra'il narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Harith, from Ali ibn Abi Talib, who said: It is from the Sunnah that a man stands [to lead], with two men behind him, and a woman behind them.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Ali except through this route.
CHAPTER
بَابٌ: مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ
Kapitulli: Ai që falet i vetëm pas rreshtit
#516
516 - Na ka treguar Muhamed ibn Halef el-Bagdadiu, na ka treguar Abdylhamid ibn Abdurrahmani, nga en-Nedri, nga Ikrime, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: "Pejgamberi (s.a.v.s.) pa një burrë duke u falur i vetëm pas rreshtit, prandaj e urdhëroi atë ta përsëriste namazin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn Abasi, përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit." Kapitulli: Kur fillon falja e namazit (me ikamet), nuk ka namaz tjetër përveç atij të obliguar.
٥١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ النَّضْرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «رَأَى النَّبِيُّ ﷺ رَجُلا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
516 - Muhammad ibn Khalaf al-Baghdadi narrated to us, Abdul-Hamid ibn Abdur-Rahman narrated to us, from an-Nadr, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: "The Prophet (pbuh) saw a man praying behind the row alone, so he commanded him to repeat the prayer."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be narrated from Ibn 'Abbas except through this chain of transmission." Chapter: When the prayer is established, there is no prayer except the obligatory one.
CHAPTER
باب: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
Kur fillon namazi, nuk ka namaz tjetër përveç atij farz
#517
٥١٧ - Na ka treguar El-Abbas ibn Muhamed, na ka treguar Uthman ibn Rabi'ah ibn Ebi Abdurrahman, na ka treguar Muhamed ibn Ammar el-Medeni, nga Sherik ibn Ebi Nemir, nga Enes ibn Maliku, i cili e përmendi hadithin me këtë (përmbajtje). Më pas tha: Dhe me zinxhirin e tij të transmetimit, ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli në kohën kur u thirr ikameti i namazit dhe pa disa njerëz duke falur dy rekatet e sabahut, e atëherë tha: "Dy namaze së bashku?" dhe ndaloi që ato të falen kur është thirrur ikameti i namazit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Enesi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi; dhe Muhamed ibn Ammari është muezini i xhamisë së Kubasë, prej të cilit kanë transmetuar Ebu Amiri, Bishr ibn Umeri dhe të tjerë.
٥١٧ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ مَدَنِيٌّ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا. ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، وَرَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَقَالَ: صَلاتَانِ مَعًا، وَنَهَى أَنْ تُصَلَّيَا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ قُبَاءَ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَامِرٍ، وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ، وَغَيْرُهُمَا.
517 - Al-Abbas ibn Muhammad narrated to us, Uthman ibn Rabi'ah ibn Abi Abd al-Rahman narrated to us, Muhammad ibn Ammar, a Medinan, narrated to us, from Sharik ibn Abi Namir, from Anas ibn Malik, and he mentioned a narration with this. Then he said: And with his chain of narration, he said: The Messenger of Allah (pbuh) came out when the prayer was established, and he saw people praying the two rak'ahs of Fajr, so he said: "Two prayers together?" and he forbade that they be prayed when the prayer is established.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Anas except through this chain of narration; and Muhammad ibn Ammar is the Mu'adhin of the Quba Mosque, and Abu Amir, Bishr ibn Umar, and others narrated from him.
#518
518 - Na ka treguar Ibrahim ibn Muhamed et-Tejmiu, na ka treguar Jahja ibn Said el-Kattan, nga Ebu Amir el-Hazazi, nga Ebu Jezidi, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) hyri në xhami për namazin e sabahut, dhe ja, një burrë po falte dy rekatet e sabahut (synetin). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "A po e fal sabahun katër rekate?"
Komentim El-Bezzari ka thënë: Disa prej tyre e kanë transmetuar këtë nga Ibn Ebi Mulejke, nga Ibn Abbasi, dhe nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar me këtë zinxhir transmetimi (isnad) përveç Jahjas, nga Ebu Amiri. Kapitulli: Ngritja e duarve.
٥١٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ الْمَسْجِدَ لِصَلاةِ الْغَدَاةِ، وَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا يَحْيَى، عَنْ أَبِي عَامِرٍ.
بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ
518 - Ibrahim ibn Muhammad al-Taymi narrated to us, Yahya ibn Sa'id al-Qattan narrated to us, from Abu 'Amir al-Khazzaz, from Abu Yazid, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that the Prophet (pbuh) entered the mosque for the morning prayer, and behold, a man was praying the two rak'ahs of Fajr. The Messenger of Allah (pbuh) said: "Are you praying Subh as four?"
Commentary Al-Bazzar said: Some of them narrated it from Ibn Abi Mulaykah, from Ibn 'Abbas, and we do not know of anyone who narrated it with this chain of transmission except Yahya, from Abu 'Amir. Chapter: Raising the Hands.
CHAPTER
باب رفع اليدين
Ngritja e duarve
#519
519 - Na ka treguar Ebu Kurejb Muhamed ibn el-Ala, na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahman ibn Muhamed el-Muharibi, na ka treguar Ibn Ebi Lejla, nga el-Hakemi, nga Mukimi, nga Ibn Abbasi, dhe nga Nafiu, nga Ibn Umeri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Duart ngrihen në shtatë vende: në fillim të namazit, gjatë kthimit nga Shtëpia (Qabeja), në Safa dhe Merue, në dy qëndrimet (Arafat dhe Muzdelife) dhe tek Guri."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Këtë e ka transmetuar një grup (transmetuesish) të cilët e kanë lënë si hadith meukuf (fjalë të sahabiut), ndërsa Ibn Ebi Lejla nuk është hafiz. Ai vetëm ka thënë: "Duart ngrihen", dhe nuk ka thënë: "Nuk ngrihen përveçse në këto vende".
٥١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُقِيمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " تُرْفَعُ الأَيْدِي فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ: افْتِتَاحِ الصَّلاةِ، وَاسْتِقْبَالِ الْبَيْتِ، وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَالْمَوْقِفَيْنِ، وَعِنْدَ الْحَجَرِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ جَمَاعَةٌ فَوَقَفُوهُ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى لَيْسَ بِالْحَافِظِ، إِنَّمَا قَالَ: «تُرْفَعُ الأَيْدِي»، وَلَمْ يَقُلْ: «لا تُرْفَعُ إِلا فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ».
519 - Abu Kuraib Muhammad ibn al-Ala narrated to us, Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Muharibi narrated to us, Ibn Abi Layla narrated to us, from al-Hakam, from Muqim, from Ibn Abbas, and from Nafi', from Ibn Umar, from the Prophet (pbuh), who said: "Hands are raised in seven instances: the opening of the prayer, facing the House, al-Safa and al-Marwa, the two stopping points, and at the Stone."
Commentary Al-Bazzar said: A group narrated it and attributed it as a stopped report (Mawquf), and Ibn Abi Layla is not a memorizer. He only said: "Hands are raised," and he did not say: "They are not raised except in these places."
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#520
٥٢٠ - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Haxhaxh bin Ferruhu, nga el-Avvam bin Hausheb, nga Abdullah bin Ebi Aufa, i cili ka thënë: "Kur Bilali thoshte: 'Kad kameti-salatu' (Namazi po fillon), i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ngritej me tekbir."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë [hadith] përveçse nga Ibn Ebi Aufa me këtë zinxhir transmetimi."
Kreu rreth tekbirit të parë.
٥٢٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخَ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: كَانَ بِلالٌ إِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالتَّكْبِيرِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ إِلا عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى
Chapter Regarding the First Takbir
520 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Hajjaj bin Farrukh narrated to us, from al-'Awwam bin Hawshab, from 'Abdullah bin Abi Awfa, who said: "Whenever Bilal said: 'The prayer has been established,' the Messenger of Allah (pbuh) would rise with the Takbir."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it except from Ibn Abi Awfa through this chain of narrators.
CHAPTER
باب في التكبيرة الأولى
Kapitulli mbi tekbirin e parë
#521
521 - Na ka treguar Ibrahimu, na ka treguar Said ibn Sulejmani, na ka treguar Hammad ibn Usama, nga Jezid ibn Sinan Ebu Ferve, na ka treguar Ebu Ubejdi, i cili ka thënë: Kam dëgjuar një të moshuar në Mesxhid el-Haram duke thënë: Ka thënë Ebu ed-Derda: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, çdo gjë ka kulmin e saj, dhe vërtet kulmi i namazit është tekbiri i parë, prandaj ruajeni atë (përmbahuni asaj)». Ebu Ubejdi ka thënë: Këtë ia tregova Rexha ibn Hajves, e ai tha: Më ka treguar Umm ed-Derda, nga Ebu ed-Derda, nga Pejgamberi (s.a.v.s.).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të transmetohet në formë marfu' (të ngritur deri te Pejgamberi) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, ndonëse një pjesë e fjalëve të tij është transmetuar me tekst tjetër. Kam dëgjuar Amr ibn Aliun duke thënë: Kam dëgjuar El-Hasan ibn...
٥٢١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ أَبِي فَرْوَةَ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ أُنْفَةً، وَإِنَّ أُنْفَةَ الصَّلاةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى، فَحَافِظُوا عَلَيْهَا». قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَحَدَثْتُ بِهِ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ، فَقَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رُوِيَ بَعْضُ كَلامِهِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ،
سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ
521 - Ibrahim narrated to us, Sa‘id ibn Sulayman narrated to us, Hammad ibn Usama narrated to us, from Yazid ibn Sinan Abu Farwa, Abu ‘Ubayd narrated to us, he said: I heard an elderly man in the Sacred Mosque saying: Abu al-Darda’ said: The Messenger of Allah (pbuh) said: “Indeed, for everything there is a prime, and the prime of the prayer is the first Takbir, so maintain it.” Abu ‘Ubayd said: So I narrated it to Raja’ ibn Haywah, and he said: Umm al-Darda’ narrated to me, from Abu al-Darda’, from the Prophet (pbuh).
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated in an elevated (marfu‘) form except through this chain of transmission, although some of its content has been narrated with different wording. I heard ‘Amr ibn ‘Ali saying: I heard al-Hasan ibn...
CHAPTER
بَابٌ: وَضْعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى
Kapitulli: Vendosja e dorës së djathtë mbi të majtën
#522
522 - Na ka treguar Omer ibn el-Hattabi, na ka treguar Hajve, na ka treguar Bekije, nga Habib ibn Salihu, nga Abbas ibn Junusi, nga Sheddad ibn Shurahbili, i cili ka thënë: "Çfarëdo që mund të kem harruar, nuk e kam harruar faktin që e kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke qëndruar në këmbë; dora e tij e djathtë ishte mbi dorën e tij të majtë, duke e mbërthyer atë," që do të thotë: në namaz.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Sheddad ibn Shurahbili të ketë transmetuar tjetër gjë përveç kësaj. Kapitulli: Me çfarë fillohet namazi.
٥٢٢ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا حَيْوَةُ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: مَا نَسِيتُ فَلَمْ أَنْسَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَائِمًا؛ يَدُهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى قَابِضًا عَلَيْهَا، يَعْنِي: فِي الصَّلاةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى شَدَّادُ بْنُ شُرَحْبِيلَ إِلا هَذَا.
بَابٌ: مَا يَسْتَفْتِحُ بِهِ الصَّلاةَ
522 - 'Umar ibn al-Khattab narrated to us, Haywah narrated to us, Baqiyyah narrated to us, from Habib ibn Salih, from 'Abbas ibn Yunus, from Shaddad ibn Shurahbil, who said: "Whatever I may have forgotten, I have not forgotten that I saw the Messenger of Allah (pbuh) standing; his right hand was upon his left hand, grasping it," meaning: in prayer.
Commentary al-Bazzar said: We do not know that Shaddad ibn Shurahbil narrated anything except this. Chapter: What the prayer is commenced with.
CHAPTER
باب: ما يستفتح به الصلاة
Me çfarë fillohet namazi
#523
523 - Na ka treguar Halid ibn Jusufi, i cili ka thënë: Më ka treguar babai im, Jusuf ibn Halidi, i cili ka thënë: Na ka treguar Xhaferi.
٥٢٣ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ
523 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, saying: My father Yusuf ibn Khalid narrated to me, saying: Ja'far narrated to us.
#524
524 - Na ka treguar Abdullah bin Ebi Thumame el-Ensariu, na ka treguar Affani, na ka treguar Hammadi — domethënë Ibn Seleme — nga Ata bin es-Saibi, nga babai i tij, nga Abdullah bin Amru, se një burrë erdhi në namaz dhe tha: "Lavdërimi i takon Allahut, Zotit të botëve." Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) pyeti: "Kush e tha këtë?" Burri u përgjigj: "Unë." Ai (s.a.v.s.) tha: "Vërtet i pashë engjëjt duke u takuar me njëri-tjetrin me të."
٥٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي ثُمَامَةَ الأَنْصَارِيُّ، ثنا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادٌ يَعْنِي: ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلا أَتَى الصَّلاةَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ قَالَهَا؟»، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا، قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ الْمَلائِكَةَ تَلَقَّى بِهَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا».
524 - Abdullah bin Abi Thumamah al-Ansari narrated to us, Affan narrated to us, Hammad—meaning Ibn Salamah—narrated to us, on the authority of Ata bin al-Sa’ib, on the authority of his father, on the authority of Abdullah bin Amr, that a man came to the prayer and said: "Praise be to Allah, Lord of the worlds." The Prophet (pbuh) asked: "Who said it?" The man replied: "I did." He said: "I saw the angels meeting one another with it."
CHAPTER
باب: الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
Leximi i Bismilahit me zë
#525
525 - Na ka treguar Ebu Kurejbi, na ka treguar Abdurrahman bin Muhamed el-Muharibiu, na ka treguar Ebu Sa’di, nga Ikrimah, nga Ibn Abbasi, se ai u pyet rreth leximit me zë të "Bismil-lahir-Rahmanir-Rahim", dhe ai tha: "Ne thonim: Ky është leximi i beduinëve."
٥٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ثنا أَبُو سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْجَهْرِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقَالَ: كُنَّا نَقُولُ: هِيَ قِرَاءَةُ الأَعْرَابِ.
525 - Abu Kuraib narrated to us, Abd al-Rahman bin Muhammad al-Muharibi narrated to us, Abu Sa'd narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that he was asked about reciting "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful" aloud, and he said: "We used to say: it is the recitation of the Bedouins."
#526
526 - Na ka treguar Ahmed bin Abdeh, na ka treguar el-Mu'temir bin Sulejman, na ka treguar Ismail bin Hammad, nga Ebu Halidi, nga Ibn Abbasi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e lexonte zëshëm „Bismil-lahir-Rrahmanir-Rrahim“ në namaz. Unë them: Ky transmetim gjendet edhe te Tirmidhiu, ku thuhet se ai e fillonte namazin me të, por nuk përmendet leximi me zë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ismaili është i vetëm në këtë transmetim dhe ai nuk është i fortë në hadith, ndërsa Ebu Halidin e konsideroj të jetë el-Valibiu. Kapitulli: Përshkrimi i namazit.
٥٢٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلاةِ». قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِهَا لَمْ يَذْكُرِ الْجَهْرَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، وَأَبُو خَالِدٍ أَحْسِبُهُ الْوَالِبِيَّ.
بَابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
526 - Ahmad ibn 'Abdah narrated to us, Al-Mu'tamir ibn Sulayman narrated to us, Isma'il ibn Hammad narrated to us, from Abu Khalid, from Ibn 'Abbas, that the Prophet (pbuh) used to "recite 'In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful' aloud in the prayer." I said: He has a narration in Al-Tirmidhi's collection stating that he used to open the prayer with it, but he did not mention the audible recitation.
Commentary Al-Bazzar said: Isma'il was solitary in narrating it, and he is not strong in Hadith, and Abu Khalid, I reckon him to be Al-Walibi. Chapter: The Description of the Prayer.
CHAPTER
باب صفة الصلاة
Përshkrimi i namazit
#527
٥٢٧ - Na ka treguar Abad ibn Ahmed el-Arzami, më ka treguar axha im, nga babai i tij, nga Xhabir el-Xhu'fi, nga Abdullah ibn Burejde, nga babai i tij, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "O Burejde, kur të jetë koha për të filluar namazin, thuaj: 'I Lartësuar qofsh Ti, o Allah, dhe Ty të takon lavdërimi; nuk ka fuqi e as forcë përveçse përmes Allahut; nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë përveç Teje, i Vetëm e pa ortak; i bekuar është Emri Yt dhe e lartë është Madhështia Jote, dhe nuk ka të adhuruar tjetër përveç Teje. I kam bërë padrejtësi vetes sime, prandaj më fal mua; vërtet, askush nuk i fal mëkatet përveç Teje.' Pastaj lexo atë që të vjen më lehtë nga Kurani, pastaj përulu në ruku dhe thuaj: 'I Lartësuar qofsh, o Zoti im i Madhërishëm', tri herë. Kur të ngrihesh nga rukuja, thuaj: 'Allahu e dëgjon atë që e lavdëron Atë. O Allah, Zoti ynë, Ty të takon lavdërimi sa mbushja e qiejve, sa mbushja e tokës dhe sa mbushja e çdo gjëje tjetër që Ti dëshiron pas kësaj.' Kur të biesh në sexhde, thuaj: 'I Lartësuar qofsh, o Zoti im i Lartësuar', tri herë, (dhe thuaj): 'Fytyra ime i bën sexhde Atij që e krijoi atë, ia hapi dëgjimin dhe shikimin; i bekuar qoftë Allahu, Krijuesi më i mirë.' Kur të ngrihesh nga sexhdja, thuaj: 'Zoti im, më fal mua, më mëshiro, më udhëzo dhe më furnizo; vërtet, unë jam nevojtar për çfarëdo mirësie që Ti zbret tek unë.' Kur të ulesh në namazin tënd, mos lë pa thënë në teshehud: 'Nuk ka të adhuruar tjetër përveç Allahut' dhe 'se unë jam i Dërguari i Allahut', si dhe dërgimin e salavateve mbi mua dhe mbi të gjithë Pejgamberët e Allahut, dhe përshëndetjen e paqes mbi robërit e mirë të Allahut."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë formulim përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi nga Burejdeja.
٥٢٧ - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَرْزَمِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يَا بُرَيْدَةُ إِذَا كَانَ حِينُ تَفْتَتِحُ الصَّلاةَ، فَقُلْ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، وَتَقْرَأ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ، وَتَرْكَعُ فَتَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا رَفَعْتَ مِنَ الرُّكُوعِ، فَقُلْ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، فَإِذَا سَجَدْتَ فَقُلْ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى، ثَلاثًا، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، فَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ، فَإِذَا رَفَعْتَ مِنَ السُّجُودِ فَقُلْ: رَبِّي اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي، إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ، فَإِذَا جَلَسْتَ فِي صَلاتِكَ فَلا تَتْرُكَنَّ فِي التَّشَهُّدِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَالصَّلاةَ عَلَيَّ وَعَلَى جَمِيعِ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ، وَسَلِّمْ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ بُرَيْدَةَ.
527 - 'Abbad ibn Ahmad al-'Arzami narrated to us, my uncle narrated to me, from his father, from Jabir al-Ju'fi, from 'Abdullah ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "O Buraydah, when it is time to begin the prayer, say: 'Glory be to You, O Allah, and praise be to You; there is no might nor power except with Allah; there is no deity except You alone, without partner; blessed is Your name and exalted is Your majesty, and there is no deity other than You. I have wronged myself, so forgive me; indeed, none forgives sins except You.' Then recite what is easy for you of the Quran, and bow and say: 'Glory be to my Lord, the Magnificent,' three times. When you rise from bowing, say: 'Allah hears whoever praises Him. O Allah, our Lord, to You belongs all praise, filling the heaven, filling the earth, and filling whatever else You will thereafter.' When you prostrate, say: 'Glory be to my Lord, the Most High,' three times; 'My face has prostrated to the One Who created it and brought forth its hearing and its sight; blessed is Allah, the Best of Creators.' When you rise from prostration, say: 'My Lord, forgive me, have mercy on me, guide me, and provide for me; indeed, I am in need of whatever good You would send down to me.' When you sit in your prayer, do not omit from the Tashahhud: 'There is no deity except Allah,' and 'that I am the Messenger of Allah,' and the invocation of blessings upon me and upon all the Prophets of Allah, and greetings of peace upon the righteous servants of Allah."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except through this chain of narrators from Buraydah.
#528
٥٢٨ - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'mer, na ka treguar Ebu Bekër el-Hanefiu, nga Abdulkebir ibn Abdulmexhidi, nga Usame ibn Zejdi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Muadh ibn Abdilah ibn Khubejbin duke thënë: E kam dëgjuar Xhabir ibn Abdilah el-Ensariun duke thënë: Muadhi zakonisht qëndronte pas (për të qëndruar) te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), dhe kur vinte, i printe popullit të tij në namaz. Ishte një burrë nga fisi Beni Seleme, që quhej Sulejm, i cili falej me Muadhin. Një natë, Muadhi u vonua për t'u ardhur atyre, kështu që Sulejmi u fal vetëm dhe u largua. Kur erdhi Muadhi, u njoftua se Sulejmi ishte falur vetëm dhe ishte larguar. Muadhi e njoftoi për këtë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), kështu që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi njerëz te Sulejmi dhe e pyeti rreth kësaj. Ai tha: "Unë jam një njeri që punoj gjatë ditës sime, saqë kur ngryset, jam i përgjumur. Muadhi na vjen pasi na është vonuar, dhe kur u vonua për mua, u fala dhe pastaj u ktheva te familja ime." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pyeti: "Si veprove kur u fale?" Ai tha: "Lexova Fatihanë dhe një sure, pastaj u ula dhe bëra teshehudin, kërkova Xhenetin dhe kërkova mbrojtje nga Zjarri, dërgova salavate mbi Pejgamberin (s.a.v.s.), pastaj u largova; sepse unë nuk e zotëroj 'dendene-n' (pëshpëritjen e lutjeve) tënde, as 'dendene-n' e Muadhit." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) qeshi dhe tha: "A bëjmë unë dhe Muadhi 'dendene' për tjetër gjë, përveçse për të hyrë në Xhenet dhe për t'u mbrojtur nga Zjarri?" Pastaj dërgoi fjalë te Muadhi: "Mos u bë fettan (shkak sprove) që i sprovon njerëzit; kthehu te ata dhe falu me ta para se të flenë." Pastaj Sulejmi tha: "Do ta shohësh o Muadh nesër, kur të takojmë armikun, se si do të jesh ti e si do të jem unë." Tha: Në ditën e Uhudit, Sulejmi kaloi duke nxjerrë shpatën e tij dhe tha: "O Muadh! Dil përpara!" Por Muadhi nuk doli përpara, ndërsa Sulejmi doli përpara dhe luftoi derisa u vra. Kur ai përmendej te Muadhi, ai thoshte: "Sulejmi u tregua i vërtetë me Allahun, ndërsa Muadhi ishte i gabuar."
Unë thashë: Xhabiri ka një hadith në Sahih përveç këtij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e dimë këtë me këtë tekst përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٥٢٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ يَتَخَلَّفُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكَانَ إِذَا جَاءَ أَمَّ قَوْمَهُ، وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، يُقَالُ لَهُ: سُلَيْمٌ، يُصَلِّي مَعَ مُعَاذٍ، فَاحْتَبَسَ مُعَاذٌ عَنْهُمْ لَيْلَةً، فَصَلَّى سُلَيْمٌ وَحْدَهُ وَانْصَرَفَ، فَلَمَّا جَاءَ مُعَاذٌ أُخْبِرَ أَنَّ سُلَيْمًا صَلَّى وَحْدَهُ وَانْصَرَفَ، فَأَخْبَرَ مُعَاذٌ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى سُلَيْمٍ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ أَعْمَلُ نَهَارِي حَتَّى إِذَا أَمْسَيْتُ أَمْسَيْتُ نَاعِسًا، فَيَأْتِينَا مُعَاذٌ وَقَدْ أَبْطَأَ عَلَيْنَا، فَلَمَّا احْتُبِسَ عَلَيَّ صَلَّيْتُ، ثُمَّ انْقَلَبْتُ إِلَى أَهْلِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَيْفَ صَنَعْتَ حِينَ صَلَّيْتَ؟»، قَالَ: قَرَأْتُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، ثُمَّ قَعَدْتُ وَتَشَهَّدْتُ، وَسَأَلْتُ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذْتُ مِنَ النَّارِ، وَصَلَّيْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ، وَلَسْتُ أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقَالَ: «هَلْ أُدَنْدِنُ أَنَا وَمُعَاذٌ إِلا لِنَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَنُعَاذَ مِنَ النَّارِ»، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى مُعَاذٍ: «لا تَكُنْ فَتَّانًا تَفْتِنُ النَّاسَ، ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَصَلِّ بِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَنَامُوا»، ثُمَّ قَالَ سُلَيْمٌ: سَتَنْظُرُ يَا مُعَاذُ غَدًا إِذَا الْتَقَيْنَا الْعَدُوَّ كَيْفَ تَكُونُ وَأَكُونُ أَنَا وَأَنْتَ، قَالَ: فَمَرَّ سُلَيْمٌ يَوْمَ أُحُدٍ شَاهِرًا سَيْفَهُ، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ! تَقَدَّمْ، فَلَمْ يَتَقَدَّمْ مُعَاذٌ، وَتَقَدَّمَ سُلَيْمٌ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَكَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَ مُعَاذٍ يَقُولُ: إِنَّ سُلَيْمًا صَدَقَ اللَّهَ وَكَذَبَ مُعَاذٌ. قُلْتُ: لِجَابِرٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرَ هَذَا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
528 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Abu Bakr al-Hanafi narrated to us, from Abd al-Kabir ibn Abd al-Majid, from Usamah ibn Zayd, who said: I heard Mu'adh ibn Abdillah ibn Khubayb say: I heard Jabir ibn Abdillah al-Ansari say: Mu'adh used to stay behind with the Messenger of Allah (pbuh); when he arrived, he would lead his people in prayer. There was a man from Banu Salamah called Sulaym who used to pray with Mu'adh. One night, Mu'adh was delayed from them, so Sulaym prayed alone and departed. When Mu'adh arrived, he was informed that Sulaym had prayed alone and departed. Mu'adh reported that to the Messenger of Allah (pbuh), so the Messenger of Allah (pbuh) sent for Sulaym and asked him about that. He said: "I am a man who works during my day until, when evening comes, I am drowsy. Mu'adh comes to us having delayed our prayer, so when he was delayed for me, I prayed and then returned to my family." The Messenger of Allah (pbuh) asked: "How did you do when you prayed?" He replied: "I recited the Opening of the Book and a Surah, then I sat and performed the Tashahhud, asked for Paradise and sought refuge from the Fire, and I invoked blessings upon the Prophet (pbuh), then I departed; for I am not good at your 'dandanah' (muffled supplication) nor the 'dandanah' of Mu'adh." The Messenger of Allah (pbuh) laughed and said: "Do Mu'adh and I 'dandan' for anything except to enter Paradise and be saved from the Fire?" Then he sent word to Mu'adh: "Do not be a cause of tribulation, putting the people to trial. Return to them and pray with them before they sleep." Then Sulaym said: "You will see tomorrow, O Mu'adh, when we meet the enemy, how you and I will be." The narrator said: On the day of Uhud, Sulaym passed by unsheathing his sword and said: "O Mu'adh! Step forward!" But Mu'adh did not step forward, while Sulaym stepped forward and fought until he was killed. Whenever he was mentioned in the presence of Mu'adh, he would say: "Sulaym was true to Allah, and Mu'adh was mistaken." I said: Jabir has a Hadith in the Sahih other than this.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except through this chain of narrators.
#529
٥٢٩ - Na ka treguar Ibrahim ibn Abdull-llah ibn el-Hunejni, na ka treguar Jahja ibn Ebi Jahja el-Kufi, na ka treguar Hazim ibn Husejn Ebu Is’hak el-Humejsi, na ka treguar Muhammed ibn Xhuhade, nga Tarefe el-Hadramiu, nga Abdull-llah ibn Ebi Evfa, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) na e falte namazin e drekës në kohën kur dielli fillonte të anonte (nga zeniti); saqë sikur të vendosej një copë dhjami mbi tokën e nxehtë nga dielli, ajo do të piqej. Pastaj e zgjaste rekatin e parë, duke qëndruar në këmbë dhe duke lexuar për aq kohë sa nuk dëgjonte zhurmën e sandaleve të njerëzve. Pastaj përkulej (binte në ruku), pastaj ngrihej për rekatin e dytë, duke falur një rekat që ishte më i shkurtër se rekati i parë. Pastaj rekatin e tretë e bënte më të shkurtër se të dytin, dhe të katërtin më të shkurtër se të tretin. Pastaj e falte namazin e ikindisë ndërsa dielli ishte ende i bardhë dhe i pastër, brenda një kohe sa do t'i duhej një udhëtari të përshkonte dy ose tri ferseh (distancë). Ai e zgjaste rekatin e parë të ikindisë dhe e bënte të dytin më të shkurtër se të parin. Namazin e akshamit e falte në kohën kur dikush do të thoshte: "A perëndoi dielli apo jo?" Ai e zgjaste rekatin e parë të akshamit, rekatin e dytë e bënte më të shkurtër se të parin dhe rekatin e tretë më të shkurtër se të dytin. Ndërsa namazin e jacies së fundit e shtynte paksa.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ibn Ebi Evfa përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi (isnad-i).
٥٢٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُنَيْنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي يَحْيَى الْكُوفِيُّ، ثنا خَازِمُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ طَرَفَةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَلَوْ جُعِلَتْ خَبِيبَةٌ فِي الرَّمْضَاءِ لأَنْضَجَتْهُ، ثُمَّ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى، فَلا يَزَالُ قَائِمًا يَقْرَأُ مَا سَمِعَ خَفْقَ نَعْلٍ مِنَ الْقَوْمِ، ثُمَّ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الثَّانِيَةِ، فَيَرْكَعُ رَكْعَةً هِيَ أَقْصَرُ مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى، ثُمَّ يَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الثَّالِثَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّانِيَةِ، وَالرَّابِعَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّالِثَةِ، ثُمَّ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، قَدْرَ مَا يَسِيرُ السَّائِرُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، وَيُطِيلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى مِنَ الْعَصْرِ، وَيَجْعَلُ الثَّانِيَةَ أَقْصَرَ مِنَ الأُولَى، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ يَقُولُ الْقَائِلُ: غَرَبَتِ الشَّمْسُ أَمْ لا، وَيُطِيلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى مِنَ الْمَغْرِبِ، وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ أَقْصَرَ مِنَ الأُولَى، وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الثَّالِثَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّانِيَةِ، وَيُؤَخِّرُ صَلاةَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ شَيْئًا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
529 - Ibrahim ibn Abd Allah ibn al-Hunayn narrated to us, Yahya ibn Abi Yahya al-Kufi narrated to us, Khazim ibn Husayn Abu Ishaq al-Humays narrated to us, Muhammad ibn Juhadah narrated to us, from Tarafa al-Hadrami, from Abd Allah ibn Abi Awfa, who said: The Prophet (pbuh) used to lead us in the Dhuhr prayer when the sun began to decline; if a piece of fat were placed on the sun-baked ground, it would have been cooked. Then he would lengthen the first rak‘ah, remaining standing and reciting as long as he did not hear the sound of the people's sandals. Then he would bow, then stand for the second rak‘ah, performing a rak‘ah that was shorter than the first rak‘ah. Then he would make the third rak‘ah shorter than the second, and the fourth shorter than the third. Then he would pray Asr while the sun was white and clear, within the duration it would take a traveler to cover two or three farsakhs. He would lengthen the first rak‘ah of Asr and make the second shorter than the first. He would pray Maghrib at the time when one would say, "Has the sun set or not?" He would lengthen the first rak‘ah of Maghrib, make the second shorter than the first, and make the third shorter than the second. And he would delay the late Isha prayer slightly.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Ibn Abi Awfa except through this chain of narrators.
#530
530 - Na ka treguar Ebu Kurejbi, na ka treguar Ebu Muaviu, nga el-A’meshi, i cili ka thënë: "E kam parë Enes bin Malikun duke u falur në Mekë dhe, kur binte në sexhde, ai i mbante krahët e hapur (larg anëve të trupit), aq sa i shihja rrudhat e sqetullave të tij."
٥٣٠ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُصَلِّي بِمَكَّةَ، فَلَمَّا سَجَدَ جَافَى حَتَّى رَأَيْتُ غُضُونَ إِبْطَيْهِ.
530 - Abu Kuraib narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from Al-A'mash, who said: I saw Anas bin Malik praying in Makkah, and when he prostrated, he kept his arms apart until I saw the folds of his armpits.
#531
٥٣١ - Na ka treguar Amër bin Aliu, na ka treguar Ebu Amiri, na ka treguar Zuhejr bin Muhamedi, nga Abdullâh bin Muhamed bin Akili, nga Seid bin el-Musejibi, nga Ebu Seid el-Hudriu, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A t'ju udhëzoj në atë përmes së cilës Allahu i shlyen gabimet dhe i shton veprat e mira?" Ata thanë: "Gjithsesi, po." Ai tha: "Përsosja e abdesit në kushte të vështira, hapat e shumtë drejt xhamive dhe pritja e namazit pas namazit; vërtet engjëjt thonë: 'O Allah, fale atë! O Allah, mëshiroje atë!'" Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kur të ngriheni për namaz, drejtojini rreshtat (safet) tuaja, rregulloni ato dhe mbyllni zbrazëtirat, sepse unë ju shoh pas shpinës sime. Kur imami juaj të thotë 'Allahu Ekber', thuani 'Allahu Ekber'. Kur ai të bjerë në ruku, bini edhe ju në ruku. Kur ai të thotë 'Semiallahu limen hamideh', thuani 'Rabbena lekel-hamd'." Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Rreshtat më të mirë për burrat janë të parët, ndërsa më të këqijtë janë të fundit. Ndërsa rreshtat më të mirë për gratë janë të fundit, kurse më të këqijtë janë të parët." Them: Një pjesë e këtij hadithi gjendet tek Ibn Maxheh në kapitullin e pastërtisë dhe një pjesë e paktë në atë të namazit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Ky njihet vetëm nga hadithi i Abdullâh bin Muhamed bin Akilit, ndërsa Sufjani e ka transmetuar atë nga dikush tjetër."
٥٣١ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ الْحَسَنَاتِ؟»، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَعَدِّلُوا صُفُوفَكُمْ وَأَقِيمُوهَا وَسُدُّوا الْخَلَلَ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي، فَإِذَا قَالَ إِمَامُكُمُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقُولُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ مُقَدَّمُهَا، وَشَرُّهَا مُؤَخَّرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ مُؤَخَّرُهَا وَشَرُّهَا مُقَدَّمُهَا». قُلْتُ: عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ طَرَفٌ مِنْهُ فِي الطَّهَارَةِ، وَشَيْءٌ يَسِيرٌ فِي الصَّلاةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ، عَنْ غَيْرِهِ.
531 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Abu 'Amir narrated to us, Zuhayr ibn Muhammad narrated to us, from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, from Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Sa'id al-Khudri, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not guide you to that by which Allah expiates sins and increases good deeds?" They said: "Yes, indeed." He said: "Perfecting the ablution despite hardships, taking many steps to the mosques, and waiting for the prayer after the prayer; indeed, the angels say: 'O Allah, forgive him; O Allah, have mercy on him.'" Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "When you stand for prayer, straighten your rows, establish them, and close the gaps, for I see you from behind my back. When your Imam says: 'Allahu Akbar,' then say: 'Allahu Akbar.' When he bows, then bow. When he says: 'Sami' Allahu liman hamidah,' then say: 'Rabbana laka al-hamd.'" Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "The best of the men's rows are the foremost and the worst are the hindmost, and the best of the women's rows are the hindmost and the worst are the foremost." I say: A portion of it is found in Ibn Majah regarding purification, and a small part in prayer.
Commentary Al-Bazzar said: It is only known through the hadith of 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, and Sufyan narrated it from someone else.
#532
532 - Na kanë treguar Amr ibn Aliu, Muhamed ibn Ma’meri dhe Abdullah ibn Is’haku, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Asimi, na ka treguar Sufjani, nga Abdullah ibn Ebi Bekri, nga Seid ibn el-Musejibi, nga Ebu Seidi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë të ngjashmen me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Eth-Thevriu përveç Ebu Asimit, dhe mendoj se Abdullah ibn Ebi Bekri është Abdullah ibn Muhamed ibn Akili.
٥٣٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالُوا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ بِمِثْلِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلا أَبُو عَاصِمٍ، وَأَظُنُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ.
532 - Amr ibn Ali, Muhammad ibn Ma'mar, and Abdullah ibn Ishaq narrated to us, they said: Abu Asim narrated to us, Sufyan narrated to us, from Abdullah ibn Abi Bakr, from Said ibn al-Musayyib, from Abu Said, from the Prophet (pbuh), who said the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from al-Thawri except Abu Asim, and I think Abdullah ibn Abi Bakr is Abdullah ibn Muhammad ibn Aqil.
CHAPTER
باب في التكبير
Kapitulli mbi tekbirin
#533
533 - Na tregoi Jusuf ibn Musa, na tregoi Ubejdullah ibn Musa, na tregoi Israili, nga Nuvejr ibn Ebi Fahitah, nga babai i tij, nga Ibn Mes'udi, i cili ka thënë: "I pari që e pakësoi tekbirin ishte El-Velid ibn Ukbe." Atëherë Abdullahu tha: "Ata e pakësuan atë, Allahu i pakësoftë ata! Vërtet e kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke marrë tekbir sa herë që përkulej në ruku, sa herë që binte në sexhde dhe sa herë që ngrihej."
٥٣٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ نُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ نَقَصَ التَّكْبِيرَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: نَقَصُوهَا نَقَصَهُمُ اللَّهُ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَكَعَ، وَكُلَّمَا سَجَدَ، وَكُلَّمَا رَفَعَ».
533 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, Isra'il narrated to us, from Nuwayr ibn Abi Fakhitah, from his father, from Ibn Mas'ud, who said: "The first to reduce the [frequency of] Takbir was al-Walid ibn 'Uqbah. Abdullah said: 'They have reduced it, may Allah diminish them; I certainly saw the Messenger of Allah (pbuh) saying the Takbir whenever he bowed, whenever he prostrated, and whenever he rose.'"
#534
534 - Na treguan Muhamed bin Ma'meri dhe Rexha bin Muhamed es-Sekati, të cilët thanë: Na tregoi Ebu Amiri, na tregoi Zum'ah, nga Amër bin Dinari, nga Xhabiri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) merrte tekbir sa herë që ulej dhe sa herë që ngrihej.
Komentim El-Bezari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Xhabiri përveçse përmes kësaj rruge; Zum'ah është i vetmi që e ka transmetuar atë, ndërsa prej tij kanë transmetuar një grup dijetarësh.
٥٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، وَرَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ، قَالا: ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا زُمْعَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ زُمْعَةُ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ.
534 - Muhammad bin Ma'mar and Raja' bin Muhammad al-Saqati narrated to us, saying: Abu 'Amir narrated to us, Zum'ah narrated to us, from 'Amr bin Dinar, from Jabir, that the Prophet (pbuh) used to say the Takbir whenever he lowered and raised [himself in prayer].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it from Jabir except through this route; Zum'ah was alone in narrating it, and a group [of scholars] has narrated from him.
#535
535 - Na ka treguar Abdeh bin Abdullahu, na ka njoftuar Jahja bin Ademi, na ka treguar Israeli, nga Ebu Ishaku, nga el-Esved bin Jezidi, (h); dhe na ka treguar Amër bin Aliu, na ka treguar Ebu Ahmedi, na ka treguar Israeli, nga Ebu Ishaku, nga el-Esved bin Jezidi, i cili ka thënë: Ka thënë Ebu Musa: Ali bin Ebi Talibi na e kujtoi një namaz që e falnim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), të cilin ose e kishim harruar, ose e kishim lënë. Ai tha: Ai (Aliu) merrte tekbir kur binte në ruku dhe kur e ngrinte kokën nga rukuja.
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Kështu e ka transmetuar Israeli, ndërsa Ebu Bekër bin Ajjashi e ka transmetuar atë nga Ebu Ishaku, nga Jezid bin Ebi Merjemi.
٥٣٥ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنبا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، ح، وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: لَقَدْ ذَكَّرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَلاةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِمَّا نَسِينَاهَا وَإِمَّا تَرَكْنَاهَا، قَالَ: فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.
535 - Abdah ibn Abd Allah narrated to us, Yahya ibn Adam informed us, Isra'il narrated to us, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of al-Aswad ibn Yazid, (H) and Amr ibn Ali narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, Isra'il narrated to us, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of al-Aswad ibn Yazid, who said: Abu Musa said: Ali ibn Abi Talib reminded us of a prayer we used to pray with the Messenger of Allah (pbuh) which we had either forgotten or abandoned. He said: He would say the takbir (Allahu Akbar) when he bowed and when he raised his head from bowing.
Commentary Al-Bazzar said: This is how Isra'il narrated it, while Abu Bakr ibn Ayyash narrated it from Abu Ishaq, from Yazid ibn Abi Maryam.
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ يُسِيءُ صَلاتَهُ
Kapitulli: Për atë që e fal namazin keq
#536
536 - Na ka treguar Rizkullah ibn Musa, na ka treguar Jezid ibn Haruni, na ka njoftuar Hammad ibn Seleme, nga Ali ibn Zejdi, nga Seid ibn el-Musejjibi, nga Ebu Seid el-Hudriu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Vërtet, njeriu që bën vjedhjen më të keqe është ai që vjedh nga namazi i tij, duke mos e plotësuar rukunë dhe sexhden e tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Seidi përveçse përmes kësaj rruge. Kapitulli: Çfarë thuhet në ruku dhe në sexhde.
٥٣٦ - حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلاتَهُ، فَلا يُقِيمُ رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابٌ: مَا يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ
536 - Rizq Allah ibn Musa narrated to us, Yazid ibn Harun told us, Hammad ibn Salamah informed us, from 'Ali ibn Zayd, from Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Sa'id al-Khudri, from the Prophet (pbuh), who said: "Indeed, the worst of people in theft is the one who steals from his prayer, for he does not properly perform its bowing nor its prostration."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Sa'id except through this route. Chapter: What one says in his bowing and prostration.
CHAPTER
باب: ما يقول في ركوعه وسجوده
Çfarë thuhet në ruku dhe sexhde
#537
٥٣٧ - Na ka rrëfyer Abdullāh ibn Ahmed ibn Shebuje el-Mervezi, na ka rrëfyer Sulejman ibn Abdurrahman ed-Dimeshki, na ka rrëfyer Ismail ibn Ajjash, nga Abdulaziz ibn Ubejdullāh, nga Abdurrahman ibn Nafi ibn Xhubejr ibn Mut'im, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte në rukuin e tij: "I Lartësuar qoftë Zoti im, i Madhërishmi" tri herë, dhe në sexhden e tij: "I Lartësuar qoftë Zoti im, Më i Larti" tri herë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Xhubejri përveçse përmes kësaj rruge. Abdulazizi është i mirë, por nuk është i fortë (në transmetim), megjithatë dijetarët kanë transmetuar prej tij.
٥٣٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثَلاثًا، وَفِي سُجُودِهِ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى» ثَلاثًا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جُبَيْرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ صَالِحٌ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ.
537 - Abdullah ibn Ahmad ibn Shabwayh al-Marwazi narrated to us, Sulayman ibn Abd al-Rahman al-Dimashqi narrated to us, Isma'il ibn 'Ayyash narrated to us, from Abd al-Aziz ibn Ubayd Allah, from Abd al-Rahman ibn Nafi' ibn Jubayr ibn Mut'im, from his father, from his grandfather, that the Prophet (pbuh) used to say in his bowing: "Glory be to my Lord, the Magnificent" three times, and in his prostration: "Glory be to my Lord, the Most High" three times.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Jubayr except through this route, and Abd al-Aziz is righteous but not strong; the people of knowledge have narrated from him.
#538
٥٣٨ - Na ka treguar Muhammed bin Salih bin el-Avvam: Na ka treguar Abdurrahman bin Bekkar bin Abdilaziz bin Ebi Bekrah, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Ebu Bekrah, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) bënte tesbih gjatë rukuasë së tij [duke thënë]: "Subhane Rabbijel-Adhim" (I lartësuar qoftë Zoti im i Madhërishëm) tri herë, dhe në sexhden e tij: "Subhane Rabbijel-A'la" (I lartësuar qoftë Zoti im Më i Larti).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Bekrah përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe Abdurrahmani është i mirë (salih) në hadith dhe me prejardhje të njohur.
٥٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْعَوَّامِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُسَبِّحُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاثًا، وَفِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ صَالِحُ الْحَدِيثِ مَعْرُوفُ النَّسَبِ.
538 - Muhammad ibn Salih ibn al-Awwam narrated to us: Abd al-Rahman ibn Bakkar ibn Abd al-Aziz ibn Abi Bakrah narrated to us, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, on the authority of Abu Bakrah, that the Messenger of Allah (pbuh) used to glorify Allah in his bowing [saying]: "Glory be to my Lord, the Magnificent" three times, and in his prostration: "Glory be to my Lord, the Most High."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of it from Abu Bakrah except through this chain of transmission, and Abd al-Rahman is righteous in hadith and of known lineage."
#539
٥٣٩ - Na ka treguar Abu Kamil, na ka treguar Abd el-Uahid ibn Zijad, na ka treguar Abd el-Rahman ibn Ishak, nga en-Nu'man ibn Sa'd, nga Aliu, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Jam ndaluar të lexoj (Kur'an) gjatë rukuas dhe sexhdes. Prandaj, kur të bëni ruku, madhëroni Allahun, ndërsa kur të bëni sexhde, përpiquni sa më shumë në dua, sepse ka shumë gjasa që t'ju pranohet." Kam thënë: Ky hadith gjendet në Sahih, përveç thënies së tij: "Prandaj, kur të bëni ruku..." e deri në fund.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Aliu si transmetim marfu' (Pejgamberik), përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
٥٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا لِلَّهِ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلا قَوْلِهِ: «فَإِذَا رَكَعْتُمْ» إِلَى آخِرِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
539 - Abu Kamil narrated to us, Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, Abd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, on the authority of al-Nu'man ibn Sa'd, on the authority of Ali, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "I have been forbidden from reciting during bowing and prostrating. So, when you bow, glorify Allah, and when you prostrate, strive in supplication, for it is most likely that you will be answered." I said: It is in the Sahih except for his statement: "So, when you bow..." until the end of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this from Ali as a marfu' report except through this chain of narration.
#540
٥٤٠ - Më ka shkruar Jahja ibn Jezidi, imami i xhamisë së Ahvazit, duke më njoftuar në letrën e tij se Ebu Hemam Muhamed ibn ez-Zibrikani i ka treguar atij: Na ka treguar Maruan ibn Salimi, nga el-A'meshi, nga Ibrahimi, nga Alkameja, nga Abdullahu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Më së afërmi që robi mund të jetë me Allahun është kur ai është në sexhde."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Maruani është veçuar në transmetimin e këtij hadithi dhe nuk është pasuar nga të tjerët në të, dhe ai është i dobët (lejin) në hadith.
٥٤٠ - كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ إِمَامُ مَسْجِدِ الأَهْوَازِ يُخْبِرُنِي فِي كِتَابِهِ، أَنَّ أَبَا هَمَّامٍ مُحَمَّدَ بْنَ الزِّبْرِقَانِ حَدَّثَهُ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
540 - Yahya ibn Yazid, the Imam of the Mosque of al-Ahwaz, wrote to me informing me in his letter that Abu Hammam Muhammad ibn al-Zibriqan narrated to him, saying: Marwan ibn Salim narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The closest a servant is to Allah is when he is prostrating."
Commentary Al-Bazzar said: Marwan was unique in narrating this, and he was not corroborated in it, and he is lenient (weak) in hadith.
#541
٥٤١ - Na ka treguar Muhammed ibn Ubejd ibn Tha'lebe, na ka treguar Ebu Jahja el-Himmani, nga es-Serij ibn Ismaili, nga esh-Sha'bi, nga Mesruku, nga Abdullahu, i cili ka thënë: "Vërtet, prej Sunetit është që njeriu të thotë në rukunë e tij: 'I lartësuar qoftë Zoti im i Madhërishëm' tri herë, dhe në sexhden e tij: 'I lartësuar qoftë Zoti im i Lartësuar' tri herë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë (hadith) nga Mesruku, nga Abdullahu, përveçse përmes kësaj rruge; dhe es-Serij nuk është i fortë.
٥٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّ " مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاثًا، وَفِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاثًا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ: وَالسَّرِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
541 - Muhammad ibn 'Ubayd ibn Tha'labah narrated to us, Abu Yahya al-Himmani narrated to us, from al-Sariyy ibn Isma'il, from al-Sha'bi, from Masruq, from 'Abdullah, who said: "Indeed, it is from the Sunnah that a man says in his bowing: 'Glory be to my Lord, the Magnificent' three times, and in his prostration: 'Glory be to my Lord, the Most High' three times."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it from Masruq, from 'Abdullah, except through this route; and al-Sariyy is not strong.
#542
542 - Na ka treguar el-Fadl bin Jakub er-Ruhamiu, na ka treguar Abdullah bin Xhafer er-Rakiu, na ka treguar Ubejdullah bin Amri, nga Zejd bin Ebi Unejsah, nga Hammad bin Ebi Sulejmani, nga Ebu ed-Duha, nga Mesruku, nga Abdullahu, i cili ka thënë: "Pejgamberi juaj (s.a.v.s.), kur ishte në ruku ose në sexhde, thoshte: 'I Lartësuar qofsh Ti dhe Ty të takon lavdërimi, kërkoj falje prej Teje dhe te Ti pendohem'."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Hammadi të ketë transmetuar me këtë zinxhir transmetimi përveç këtij (hadithi).
٥٤٢ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ نَبِيُّكُمْ ﷺ إِذَا كَانَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا قَالَ: «سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى حَمَّادٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا هَذَا.
542 - Al-Fadl ibn Ya'qub al-Rukhami narrated to us, Abdullah ibn Ja'far al-Raqqi narrated to us, Ubaydullah ibn 'Amr narrated to us, from Zayd ibn Abi Unaysah, from Hammad ibn Abi Sulayman, from Abu al-Duha, from Masruq, from Abdullah, who said: Your Prophet (pbuh) used to say when he was bowing or prostrating: "Glory be to You and with Your praise, I seek Your forgiveness and I repent to You."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Hammad narrated with this chain of narrators except for this [hadith].
#543
٥٤٣ - Na kanë treguar Jusuf ibn Musa dhe Ibrahim ibn Zijadi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ubejdullah ibn Musa: Na ka treguar Humejd el-A'raxhi, nga Abdullah ibn el-Harithi, nga Abdullah ibn Mes'udi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte në sexhden e tij kur bënte sexhde: "U përul në sexhde para Teje qenia ime dhe hija ime, dhe zemra ime besoi tek Ti; i pranoj mirësitë e Tua ndaj meje, këto janë duart e mia dhe ajo që kam vepruar kundër vetes sime."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Abdullahu përveçse përmes kësaj rruge.
٥٤٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، قَالا: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ إِذَا سَجَدَ: «سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي، أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، هَذِهِ يَدَايَ وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
543 - Yusuf ibn Musa and Ibrahim ibn Ziyad narrated to us, they both said: Ubayd Allah ibn Musa narrated to us: Humayd al-A'raj narrated to us, from Abd Allah ibn al-Harith, from Abd Allah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to say in his prostration when he prostrated: "My physical being and my shadow have prostrated to You, and my heart has believed in You; I acknowledge Your favor upon me, these are my hands and what I have perpetrated against myself."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abd Allah except through this route.
#544
544 - Na ka treguar Ahmed ibn Is’haku, na ka treguar Abu Ahmedi, na ka treguar Amër ibn Thabiti, nga Abu Is’haku, nga Said ibn Wehbi, nga Abdullah ibn Mes’udi, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) thoshte, kur iu shpall: "Kur të vijë ndihma e Allahut dhe çlirimi" [En-Nasr: 1]: "I Lartësuar qofsh Ti, o Allah, dhe Ty të takon lavdërimi. O Allah, më fal mua; vërtet Ti je Pendimpranuesi, Mëshirëploti."
٥٤٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: حِينَ نَزَلَتْ عَلَيْهِ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١] سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.
544 - Ahmad ibn Ishaq narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, 'Amr ibn Thabit narrated to us, from Abu Ishaq, from Sa'id ibn Wahb, from 'Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Prophet (pbuh) used to say, when "When the victory of Allah has come and the conquest" [An-Nasr: 1] was revealed to him: "Glory be to You, O Allah, and with Your praise. O Allah, forgive me; indeed, You are the Ever-Relenting, the Merciful."
#545
545 - Na ka treguar Abde bin Abdullâh el-Kasmaliu, na ka njoftuar Jezidi, nga Ebu Seid bin el-Merzubani, nga Mejmuni, nga Abdullâh bin Amri, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fali një namaz dhe kur tha: "Semiallahu limen hamideh" (Allahu e dëgjon atë që e lavdëron Atë), një burrë prapa tij tha: "Allahumme lekel-hamdu kethiran tajjiben mubareken fih" (O Allah, Ty të takon lavdërimi i shumtë, i mirë dhe i bekuar në të). Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përfundoi...
٥٤٥ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْمَلِيُّ، أنبأ يَزِيدُ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةً، فَلَمَّا قَالَ: " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، قَالَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
545 - Abdah bin Abdullah al-Qasmali narrated to us, Yazid informed us, from Abu Sa'id bin al-Marzuban, from Maymun, from Abdullah bin 'Amr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) performed a prayer, and when he said: "Allah hears whoever praises Him," a man from behind him said: "O Allah, to You belongs praise, abundant, good, and blessed therein." When the Messenger of Allah (pbuh) finished...
CHAPTER
باب: ما نهى عنه في الصلاة
Çfarë është e ndaluar në namaz
#546
546 - Na ka treguar Muhamed ibn Thuabi, na ka treguar Abdurrahman ibn Haniu, nga Abdulmelik ibn Husejni, nga Asim ibn Kulejbi, nga Ebu Burdeja, nga Ebu Musa, dhe nga Ebu Is’haku, nga el-Harithi, nga Aliu, të cilët kanë thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mos e lexo Kuranin kur je xhunub, as kur je në ruku dhe as kur je në sexhde; mos u ulni (mbi vithe) siç ulet qeni; mos u fal kur i ke flokët e lidhura gërshet; mos i shtrini parakrahët tuaj ashtu siç i shtrin bisha; mos vishni rroba el-Kassi (nga mëndafshi i përzier); mos mbani unaza ari dhe mos e mbani unazën në këta dy gishta: në tregues dhe në të mesmin."
Komentim Theksoj: E kam nxjerrë këtë për shkak të hadithit të Ebu Musait dhe hadithit të Aliut, pasi nuk e kam parë atë me këtë plotësi.
٥٤٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تقرأ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ، وَلا أَنْتَ رَاكِعٌ، وَلا أَنْتَ سَاجِدٌ، وَلا تُقْعِي إِقْعَاءَ الْكَلْبِ، وَلا تُصَلِّي وَأَنْتَ عَاقِصٌ شَعْرَكَ، وَلا تَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْكَ افْتِرَاشَ السَّبُعِ، وَلا تَلْبَسِ الْقَسِّيَّ، وَلا تَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ، وَلا تَلْبَسْ خَاتَمَكَ فِي هَاتَيْنِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى». قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ، فَلَمْ أَرَهُ بِهَذَا التَّمَامِ.
546 - Muhammad ibn Thawab narrated to us, Abd al-Rahman ibn Hani' narrated to us, from Abd al-Malik ibn Husayn, from Asim ibn Kulayb, from Abu Burdah, from Abu Musa, and from Abu Ishaq, from al-Harith, from Ali, who both said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Do not recite the Qur'an while you are in a state of major ritual impurity (junub), nor while you are bowing, nor while you are prostrating; do not squat like a dog; do not pray while your hair is braided; do not spread your forearms as a predatory animal spreads them; do not wear al-Qassi (silk-blended) garments; do not wear gold rings; and do not wear your ring on these two: the index and the middle fingers."
Commentary I say: I have cited it because of the hadith of Abu Musa and the hadith of Ali, for I have not seen it with this degree of completeness.
#547
547 - Na tregoi Nasr bin Aliu, na informoi Abdullah bin Daudi, na tregoi Seid bin Ubejdullahu, na tregoi Abdullah bin Burejde, nga babai i tij, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Tri gjëra janë prej vrazhdësisë: që njeriu të urinojë në këmbë, apo ta fshijë ballin e tij para se ta përfundojë namazin e tij, apo të fryjë gjatë sexhdes së tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që këtë ta ketë transmetuar kush nga Abdullah bin Burejde, nga babai i tij, përveç Seidit; ndërsa nga Seidi e kanë transmetuar Abdullah bin Daudi dhe Abdul-Vahid bin Vasili.
٥٤٧ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " ثَلاثٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا، أَوْ يَمْسَحَ جَبْهَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاتِهِ، أَوْ يَنْفُخَ فِي سُجُودِهِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ إِلا سَعِيدٌ، وَرَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ.
547 - Nasr ibn Ali narrated to us, Abdullah ibn Dawud informed us, Sa'id ibn Ubayd Allah narrated to us, Abdullah ibn Buraydah narrated to us, from his father, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Three things are of discourtesy: that a man urinates while standing, or wipes his forehead before he has finished his prayer, or blows during his prostration."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to have been narrated from Abdullah ibn Buraydah, from his father, except by Sa'id; and it was narrated from Sa'id by Abdullah ibn Dawud and Abd al-Wahid ibn Wasil.
#548
548 - Na ka treguar el-Harith ibn el-Hadir el-Attar, na ka treguar Uthman ibn Farkad el-Attar, na ka treguar Xheld ibn Ejub, nga Muavije ibn Kurrah, nga Enesi, i cili e përcolli nga Pejgamberi (s.a.v.s.) duke thënë: "Tri gjëra janë prej vrazhdësisë: që njeriu të fryjë gjatë sexhdes së tij, ose të fshijë ballin e tij para se të përfundojë namazin e tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "E treta më ka ikur (më ka shpëtuar)."
٥٤٨ - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ الْخَضِرِ الْعَطَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ الْعَطَّارُ، ثنا جَلدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ رَفَعَهُ، قَالَ: " ثَلاثَةٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ يَنْفُخَ الرَّجُلُ فِي سُجُودِهِ، أَوْ يَمْسَحَ جَبْهَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاتِهِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: ذَهَبَ عَنِّي الثَّالِثَةُ.
548 - Al-Harith ibn al-Khadir al-'Attar narrated to us, Uthman ibn Farqad al-'Attar narrated to us, Jald ibn Ayyub narrated to us, on the authority of Mu'awiyah ibn Qurrah, on the authority of Anas, who attributed it to the Prophet (pbuh), saying: "Three things are from discourtesy: that a man blows during his prostration, or wipes his forehead before he finishes his prayer."
Commentary Al-Bazzar said: The third has escaped me.
#549
549 - Na ka treguar Harun ibn Sufjani, na ka treguar Jahja ibn Is’haku, na ka treguar Hammad ibn Seleme, nga Katadeja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ndaluar el-ik’a-in (uljen galiç) dhe et-teverrukun (uljen mbi ije) në namaz.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk transmetohet nga Enesi përveçse përmes kësaj rruge, dhe mendoj se Jahja ka gabuar në të.
٥٤٩ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الإِقْعَاءِ وَالتَّوَرُّكِ فِي الصَّلاةِ، قَالَ الْبَزَّارُ: لا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَظُنُّ يَحْيَى أَخْطَأَ فِيهِ.
549 - Harun ibn Sufyan narrated to us, Yahya ibn Ishaq narrated to us, Hammad ibn Salama narrated to us, from Qatadah, from Anas, that the Prophet (pbuh) forbade al-iq'a' (squatting) and al-tawarruk (resting on the hip) in prayer.
Commentary Al-Bazzar said: It is not narrated from Anas except through this route, and I think Yahya made a mistake in it.
#550
550 - Na ka treguar Ibrahim bin el-Mustemiri, na ka treguar Muhammed bin Bekari, na ka treguar Seid bin Beshiri,
٥٥٠ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ،
550 - Ibrahim ibn al-Mustamir narrated to us, Muhammad ibn Bakkar narrated to us, Sa'id ibn Bashir narrated to us,
#551
551 - Na ka treguar Ibrahim bin Haniu, na ka treguar Muhamed bin Bekari, na ka treguar Seid bin Beshiri, nga Katade, nga el-Hasani, nga Semure, thashë: pastaj ai e përmendi të ngjashmen me të shkurtimisht.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Seid bin Beshiri nuk përdoret si argument në ato transmetime ku është i vetëm. Kapitulli: Kthimi i shikimit gjatë namazit.
٥٥١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ لا يُحْتَجُّ بِمَا انْفَرَدَ بِهِ.
بَابٌ: الالْتِفَاتُ فِي الصَّلاةِ
551 - Ibrahim ibn Hani narrated to us, Muhammad ibn Bakkar narrated to us, Sa'id ibn Bashir narrated to us, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, I said: then he mentioned the like of it briefly.
Commentary Al-Bazzar said: Sa'id ibn Bashir is not to be used as proof in what he narrates solitarily. Chapter: Turning during prayer.
CHAPTER
باب: الالتفات في الصلاة
Kthimi i kokës (shikimi anash) gjatë namazit
#552
٥٥٢ - Na ka treguar Muhamed ibn Mirdas el-Ensari, na ka treguar Salim ibn Nuh, na ka treguar el-Fadl ibn 'Isa er-Rekashi, nga Muhamed ibn el-Munkedir, nga Xhabiri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur njeriu ngrihet në namazin e tij, Allahu drejtohet nga ai me Fytyrën e Tij. Nëse ai e kthen shikimin, Ai thotë: 'O biri i Ademit! Kah po kthehesh? Kah dikush që është më i mirë për ty se Unë? Drejtohu nga Unë.' Nëse ai e kthen shikimin për të dytën herë, Ai thotë të njëjtën gjë. E nëse ai e kthen shikimin për të tretën herë, Allahu i Madhëruar dhe i Lartësuar e largon Fytyrën e Tij prej tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që këtë ta ketë transmetuar kush tjetër përveç Xhabirit, as prej tij kush tjetër përveç Ibn el-Munkedirit, dhe as prej tij kush tjetër përveç el-Fadlit. El-Fadli ishte daja i el-Mu'temir ibn Sulejmanit, ishte tregimtar basras, dhe mendoj se ai ndiqte doktrinën e kaderit (kaderive). Ne nuk shënojmë prej tij përveç asaj që nuk e gjejmë te dikush tjetër.
٥٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ الأَنْصَارِيُّ، ثنا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فِي صَلاتِهِ أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، فَإِذَا الْتَفَتَ قَالَ: يَا ابْنَ آدَمَ! إِلَى مَنْ تَلْتَفِتُ؟ إِلَى مَنْ هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنِّي؟ أَقْبِلْ إِلَيَّ، فَإِذَا الْتَفَتَ الثَّانِيَةَ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا الْتَفَتَ الثَّالِثَةَ صَرَفَ اللَّهُ ﵎ وَجْهَهُ عَنْهُ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا جَابِرٌ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَلا عَنْهُ إِلا الْفَضْلُ، وَالْفَضْلُ خَالُ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بَصْرِيٌّ قَصَّاصٌ، وَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَذْهَبُ إِلَى الْقَدَرِ، وَلا نَكْتُبُ عَنْهُ إِلا مَا لَمْ نَجِدْهُ عِنْدَ غَيْرِهِ.
552 - Muhammad ibn Mirdas al-Ansari narrated to us, Salim ibn Nuh narrated to us, al-Fadl ibn 'Isa al-Raqashi narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When a man stands in his prayer, Allah turns His Face towards him. If he turns away, He says: 'O son of Adam! To whom are you turning? To someone who is better for you than Me? Turn towards Me.' If he turns away a second time, He says the same. If he turns away a third time, Allah, the Exalted and Majestic, turns His Face away from him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated this except Jabir, nor from him except Ibn al-Munkadir, nor from him except al-Fadl. Al-Fadl was the maternal uncle of al-Mu'tamir ibn Sulayman; he was a Basran storyteller, and I believe he subscribed to the doctrine of Qadar (predestination). We do not record from him except that which we do not find with others.
#553
٥٥٣ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Ishak ibn Sulejman, nga Ibrahim ibn Jezidi, nga Ata, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, kur robi ngrihet për faljen e namazit – besoj se ka thënë: duke qenë në këmbë – ai gjendet para të Gjithëmëshirshmit, i Lavdëruar dhe i Madhëruar qoftë Ai. E nëse ai kthehet (largon vëmendjen), Ai, i Lavdëruar dhe i Madhëruar qoftë Ai, thotë: 'Te kush po kthehesh? Te dikush më i mirë se Unë? Drejtohu tek Unë, o bir i Ademit! Sepse Unë jam më i mirë se ai drejt të cilit po kthehesh'."
Komentim Al-Bezzari ka thënë: E ka transmetuar Talha ibn Amri, nga Ata, nga Ebu Hurejra si transmetim meukuf (që ndalet te sahabiu).
Kapitulli: Ndalimi i të folurit gjatë namazit.
٥٥٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ أَحْسِبُهُ قَالَ: قَائِمًا هُوَ بَيْنَ يَدْيِ الرَّحْمَنِ ﵎، فَإِذَا الْتَفَتَ يَقُولُ ﵎: إِلَى مَنْ تَلْفِتُ؟ إِلَى خَيْرٍ مِنِّي؟ أَقْبِلْ يَا ابْنَ آدَمَ! إِلَيَّ، فَأَنَا خَيْرٌ مِمَّنْ تَلْفِتُ إِلَيْهِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا.
بَابٌ: النَّهْيُ عَنِ الْكَلامِ فِي الصَّلاةِ
553 - Yusuf ibn Musa narrated to us, saying: Ishaq ibn Sulayman narrated to us, on the authority of Ibrahim ibn Yazid, on the authority of 'Ata, on the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Verily, when the servant stands for prayer—I believe he said: while standing—he is before the Most Merciful, Glorified and Exalted. Thus, if he turns away, He, Glorified and Exalted, says: 'To whom do you turn? To one better than Me? Turn toward Me, O son of Adam! For I am better than that to which you turn.'"
Commentary Al-Bazzar said: It was narrated by Talhah ibn 'Amr, on the authority of 'Ata, on the authority of Abu Hurayrah as a mawquf narration.
Chapter: The Prohibition of Speaking during Prayer.
CHAPTER
بَابٌ: النَّهْيُ عَنِ الْكَلامِ فِي الصَّلاةِ
Kapitulli: Ndalimi i të folurit gjatë namazit
#554
554 - Na tregoi Omer ibn el-Hattab es-Sixhistani, na tregoi Abdullah ibn Salih, më tregoi el-Lejthi, më tregoi Muhamed ibn Axhlani, nga Zejd ibn Eslemi, nga Ata ibn Jesari, nga Ebu Seid el-Hudriu, se një burrë e përshëndeti me selam të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ai ishte në namaz, dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) ia ktheu me shenjë. Kur dha selam (përfundoi namazin), Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha atij: "Ne e kthenim selamin gjatë namazit tonë, por më pas u ndaluam nga kjo."
٥٥٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلا سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ فِي الصَّلاةِ، فَرَدَّ النَّبِيُّ ﷺ إِشَارَةً، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّا كُنَّا نَرُدُّ السَّلامَ فِي صَلاتِنَا فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ».
554 - 'Umar ibn al-Khattab al-Sijistani told us, 'Abdullah ibn Salih told us, al-Layth told me, Muhammad ibn 'Ajlan told me, from Zayd ibn Aslam, from 'Ata ibn Yasar, from Abu Sa'id al-Khudri, that a man offered greetings of peace to the Messenger of Allah (pbuh) while he was in prayer, and the Prophet (pbuh) responded with a gesture. When he completed the prayer, the Prophet (pbuh) said to him: "We used to return the greeting of peace during our prayer, but we were subsequently forbidden from doing so."
CHAPTER
باب القنوت
Kunuti
#555
555 - Na ka treguar Jusuf bin Musa, na ka treguar Malik bin Ismail, na ka treguar Sheriku, nga...
٥٥٥ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ
555 - Yusuf bin Musa narrated to us, Malik bin Isma'il narrated to us, Sharik narrated to us, from...
CHAPTER
باب: المواظبة على القنوت
Vazhdimësia në kunut
#556
٥٥٦ - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Jahja bin Ebi Bukejr, na ka treguar Ebu Xhafer er-Razi, nga er-Rabiu, nga Enesi, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka bërë kunut derisa ka ndërruar jetë, po ashtu edhe Ebu Bekri derisa ka ndërruar jetë, edhe Omeri derisa ka ndërruar jetë.
٥٥٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَنَتَ حَتَّى مَاتَ، وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ، وَعُمَرُ حَتَّى مَاتَ.
556 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Yahya bin Abi Bukayr narrated to us, Abu Ja'far al-Razi narrated to us, from al-Rabi', from Anas, that the Messenger of Allah (pbuh) performed the Qunut supplication until he passed away, and Abu Bakr until he passed away, and 'Umar until he passed away.
#557
557 - Na ka treguar Is-hak bin Ibrahim es-Sawwaf, na ka treguar Kurejsh bin Enes, nga Ismail bin Muslim dhe një burrë tjetër – el-Bezzari ka thënë: do të thotë Amër bin Ubejd – nga el-Hasani, nga Enesi, i cili ka thënë: "Jam falur pas të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe ai e ka bërë kunutin derisa vdiq."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kështu e kanë transmetuar Ismaili dhe Amër bin Ubejdi, nga el-Hasani, nga Enesi. Gjithashtu, e kanë transmetuar Muhamed bin Sirini, Ebu Mixhlezi dhe Katadeja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.)...
٥٥٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، ثنا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ آخَرُ قَالَ الْبَزَّارُ: يَعْنِي عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَنَتَ حَتَّى مَاتَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ، وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَأَبُو مِجْلَزٍ، وَقَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
557 - Ishaq bin Ibrahim al-Sawwaf narrated to us, Quraysh bin Anas narrated to us, from Isma'il bin Muslim and another man—al-Bazzar said: meaning Amr bin Ubayd—from al-Hasan, from Anas, who said: I prayed behind the Messenger of Allah (pbuh) and he performed the qunut until he passed away.
Commentary Al-Bazzar said: This is how it was narrated by Isma'il and Amr bin Ubayd, from al-Hasan, from Anas. It was also narrated by Muhammad bin Sirin, Abu Mijlaz, and Qatadah, from Anas, that the Prophet (pbuh)...
CHAPTER
بَابُ
Kapitulli
#558
٥٥٨ - Na ka treguar Muhamed bin Musa el-Harashi, na ka treguar Hamad bin Zejdi, nga Hanzaleja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u lut me kunut në namazin e sabahut, dhe kam mbajtur mend nga lutja e tij: "Dhe bëji zemrat e tyre si zemrat e grave jobesimtare." Unë thashë: Kunuti është i shënuar në Sahih, me përjashtim të lutjes.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë formulim nga Enesi, përveçse nga transmetimi i Hanzales.
٥٥٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَنَتَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: «وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ كَقُلُوبِ نِسَاءٍ كَوَافِرَ». قُلْتُ: الْقُنُوتُ فِي الصَّحِيحِ خَلا الدُّعَاءِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَنَسٍ إِلا مِنْ حَدِيثِ حَنْظَلَةَ.
558 - Muhammad ibn Musa al-Harashi narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Hanzalah, from Anas, that the Prophet (pbuh) performed Qunut in the Dawn prayer, and I memorized from his supplication: "And make their hearts like the hearts of disbelieving women." I said: The Qunut is recorded in the Sahih, excluding the supplication.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording from Anas except from the narration of Hanzalah.
#559
٥٥٩ - Na ka treguar Khalid bin Jusufi, më ka treguar babai im Jusuf bin Khalidi, na ka treguar Xhafer bin Sad bin Samura, na ka treguar Khubejb bin Sulejmani, nga babai i tij Sulejman bin Samura, nga Samura, i cili përmendi hadithe përmes këtij (isnedi), e pastaj tha: Dhe me senedin e tij (përcillet) se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur i mallkonte idhujtarët në namaz, fillonte me Kurejshët, pastaj i pasonte ata me fise të shumta prej arabëve; dhe i thuhej atij: "Mallkoji mohuesit e..."
٥٥٩ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا لَعَنَ الْمُشْرِكِينَ فِي الصَّلاةِ يَبْدَأُ بِقُرَيْشٍ، ثُمَّ يُتْبِعُهُمْ قَبَائِلَ كَثِيرَةً مِنَ الْعَرَبِ، فَقِيلَ لَهُ: الْعَنْ كُفَّارَ
559 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father Yusuf bin Khalid narrated to me, Ja'far bin Sa'd bin Samurah narrated to us, Khubayb bin Sulayman narrated to us, from his father Sulayman bin Samurah, from Samurah, and he mentioned hadiths through this [isnad], then he said: And by his chain of narration, that the Messenger of Allah (pbuh) used to, when he invoked curses upon the polytheists during the prayer, begin with the Quraysh, then follow them with many tribes of the Arabs; and it was said to him: "Curse the disbelievers of..."
CHAPTER
بَابٌ: لا صَلاةَ إِلا بِتَشَهُّدٍ
Kapitulli: Nuk ka namaz pa teshehud
#560
560 - Na tregoi Muhamed ibn Mirdasi, na tregoi Mahbub ibn el-Hasani, na tregoi Ebu Hamza, nga Ibrahimi, nga Alkama, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) na e mësonte Teshehuddin ashtu siç na e mësonte një sure nga Kurani, duke thënë: "Mësojeni atë, sepse me të vërtetë nuk ka namaz pa Teshehhud."
Komentim Unë thashë: E nxora këtë (hadith) për shkak të thënies së tij: "Mësojeni atë", e deri në fund.
٥٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ " يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: «تَعَلَّمُوهَا فَإِنَّهُ لا صَلاةَ إِلا بِتَشَهُّدٍ». قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ: «تَعَلَّمُوهَا»، إِلَى آخِرِهِ.
560 - Muhammad ibn Mirdas narrated to us, Mahbub ibn al-Hasan narrated to us, Abu Hamzah narrated to us, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, who said: The Prophet (pbuh) used to teach us the Tashahhud just as he would teach us a Surah from the Qur'an, saying: "Learn it, for indeed there is no prayer except with the Tashahhud."
Commentary I said: I have extracted it because of his saying: "Learn it," to the end of the narration.
CHAPTER
باب: لا يقال التشهد بالمعنى
Mosleximi i teshehudit sipas kuptimit
#561
561 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Muhamed ibn Fudejl, nga el-A’meshi, nga Ibrahimi, nga el-Esuedi, i cili ka thënë: “Abdullahu na e mësonte teshahudin në namaz dhe na kërkonte me përpikëri [shqiptimin e saktë të] elifit dhe uauit.”
٥٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ فِي الصَّلاةِ، فَيَأْخُذُ عَلَيْنَا الأَلِفَ وَالْوَاوَ.
561 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from al-Aswad, who said: Abdullah used to teach us the Tashahhud in the prayer, and he would strictly hold us to the [correct pronunciation of] the 'alif' and the 'waw'.
CHAPTER
بَابُ التَّشَهُّدِ
Kapitulli: Teshehudi
#562
562 - Na ka treguar Muhamed bin Miskin, na ka treguar Said bin el-Hakem, na ka treguar Ibn Lehi'ah, nga el-Harith bin Jezid, se Ebu el-Uerdi i ka treguar atij se ai e ka dëgjuar Abdullah bin ez-Zubejrin duke thënë: Teshahudi i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) ishte se ai thoshte në teshahud: "Me emrin e Allahut dhe me Allahun, më të mirin e emrave. Përshëndetjet janë për Allahun, të mirat dhe lutjet janë për Allahun. Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe se Muhamedi është robi dhe i Dërguari i Tij, të cilin Ai e dërgoi me të vërtetën si përgëzues dhe paralajmërues; dhe se Ora (e Kiametit) po vjen e nuk ka dyshim për të. Paqja qoftë mbi ty, o Pejgamber, si dhe mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij. Paqja qoftë mbi ne dhe mbi robërit e devotshëm të Allahut. O Allah, më fal dhe më udhëzo."
Komentim Ai tha: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn ez-Zubejri si marfu' (i atribuar Pejgamberit) përveçse me këtë zinxhir transmetimi (isnad). Sa i përket Ebu el-Uerdit, prej tij nuk ka transmetuar askush tjetër përveç el-Harithit, ndërsa nga ky i fundit ka transmetuar Ibn Lehi'ah dhe të tjerë.
٥٦٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا الْوَرْدِ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: إِنَّ تَشَهُّدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَشَهَّدُ: " بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا، وَإِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي. قَالَ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو الْوَرْدِ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلا الْحَارِثُ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَغَيْرُهُ.
562 - Muhammad bin Miskeen narrated to us, Sa'id bin al-Hakam narrated to us, Ibn Lahi'ah narrated to us, from al-Harith bin Yazid, that Abu al-Ward narrated to him, that he heard 'Abdullah bin al-Zubayr saying: The Tashahhud of the Messenger of Allah (pbuh) was that he would recite in the Tashahhud: "In the name of Allah and by Allah, the best of names. Salutations are for Allah, the pure things, and the prayers are for Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and that Muhammad is His servant and His messenger, He sent him with the truth as a bearer of glad tidings and a warner, and that the Hour is coming, there is no doubt about it. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. O Allah, forgive me and guide me."
Commentary He said: We do not know it to be narrated from Ibn al-Zubayr as a marfu' (attributed to the Prophet) tradition except through this chain of narration. And as for Abu al-Ward, no one narrated from him except al-Harith, and Ibn Lahi'ah and others narrated from him.
CHAPTER
باب: الإشارة في التشهد
Sinjalizimi në teshehud
#563
٥٦٣ - Na ka treguar Ibrahim bin Saidi, na ka treguar Ebu Ahmedi, nga Kethir bin Zejdi, nga Nafiu, se Ibn Umeri, kur falej, shenjonte me gishtin e tij dhe e ndiqte atë me shikimin e tij, dhe tha: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, ajo është më e rëndë për shejtanin sesa hekuri."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kethir bin Zejdi është veçuar në transmetimin e këtij hadithi nga Nafiu, dhe nuk ka prej tij asgjë tjetër përveç kësaj.
٥٦٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا صَلَّى أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ، وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيدِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَلَيْسَ عَنْهُ إِلا هَذَا.
563 - Ibrahim ibn Sa'id narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, from Kathir ibn Zayd, from Nafi', that Ibn 'Umar, when he prayed, used to point with his finger and follow it with his gaze, and he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "It is indeed more severe upon the Shaytan than iron."
Commentary Al-Bazzar said: Kathir ibn Zayd was unique in narrating this from Nafi', and there is nothing else from him except this.
CHAPTER
بَابٌ: مَا يَقُولُ إِذَا جَلَسَ فِي صَلاتِهِ
Çfarë të thuhet kur ulet në namaz
#564
٥٦٤ - Na ka treguar Abdeh bin Abdullah, na ka njoftuar Suvejd bin Amër, na ka treguar Zuhejri, nga el-Velid bin Tha’lebe, nga Abdullah bin Burejde, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kërkimi i faljes (istigfari) është që njeriu të thotë, kur ulet në namazin e tij: 'O Allah, Ti je Zoti im, nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë përveç Teje. Ti më krijove dhe unë jam robi Yt, unë qëndroj besnik ndaj besës dhe premtimit Tënd sa të mundem. Kërkoj mbrojtje te Ti nga e keqja e asaj që kam vepruar. Unë i pranoj mirësitë e Tua ndaj meje dhe i pranoj mëkatet e mia, andaj më fal mua.' Besoj se ai ka thënë: 'Vërtet, askush nuk i fal mëkatet përveç Teje'."
Komentim Unë them: E ka transmetuar Ebu Davudi e të tjerë, dhe në versionet e tyre nuk gjendet pjesa: "që njeriu të thotë kur ulet në namazin e tij".
٥٦٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنبا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زُهَيْرٌ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " الاسْتِغْفَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ، إِذَا جَلَسَ فِي صَلاتِهِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، أَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي أَحْسِبُهُ قَالَ: إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ ". قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ، وَلَيْسَ فِيهِ: «أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ إِذَا جَلَسَ فِي صَلاتِهِ».
564 - Abdah bin Abdullah narrated to us, Suwayd bin 'Amr informed us, Zuhayr narrated to us, from al-Walid bin Tha'labah, from Abdullah bin Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Seeking forgiveness is for a man to say, when he sits in his prayer: 'O Allah, You are my Lord, there is no deity except You. You created me and I am Your servant, and I abide by Your covenant and Your promise as much as I am able. I seek refuge in You from the evil of what I have done. I acknowledge Your favor upon me, and I acknowledge my sin, so forgive me.' I think he said: 'Indeed, none forgives sins except You.'"
Commentary I say: It was narrated by Abu Dawud and others, and it does not contain the phrase: "for a man to say when he sits in his prayer."
CHAPTER
بَابُ
Kapitull
#565
٥٦٥ - Na ka treguar Ahmed ibn Abdeh, na ka njoftuar Sulejm ibn Ahdar, na ka treguar Davud ibn Kajs, nga Nuajmi, nga Ebu Hurejra, se ata e pyetën të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.): "Si të dërgojmë salavate mbi ty?" Ai tha: "Thoni: O Allah, dërgo salavate mbi Muhamedin, bekoje Muhamedin dhe familjen e Muhamedit, ashtu siç ke dërguar salavate dhe ke bekuar Ibrahimin dhe familjen e Ibrahimit në mbarë botët; vërtet, Ti je i Lavdëruar, i Madhëruar. Ndërsa përshëndetja (selami) është ashtu siç jeni mësuar."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë përveçse nga hadithi i Davudit, nga Nuajmi, nga Ebu Hurejra.
٥٦٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أنبا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟، قَالَ: «قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلامُ كَمَا قَدْ عُلِّمْتُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ، عَنْ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
565 - Ahmad ibn 'Abdah narrated to us, Sulaym ibn Akhdar informed us, Dawud ibn Qays narrated to us, from Nu'aym, from Abu Hurayrah, that they asked the Messenger of Allah (pbuh), "How should we send blessings upon you?" He said: "Say: O Allah, send blessings upon Muhammad, and bless Muhammad and the family of Muhammad, as You sent blessings and blessed Ibrahim and the family of Ibrahim among the worlds; indeed, You are Praiseworthy, Majestic. And the salutation is as you have been taught."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it except from the hadith of Dawud, from Nu'aym, from Abu Hurayrah.
CHAPTER
بَابُ السَّلامِ
Selami (Përshëndetja)
#566
٥٦٦ - Na ka treguar Muhamed ibn Abdullâh el-Mahremiu, na ka treguar Junus ibn Muhamedi, na ka treguar Xherir ibn Hazimi, nga Ejubi, nga Enes ibn Maliku, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), Ebu Bekri dhe Omeri (r.a.) e fillonin leximin me: "Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve", dhe jepnin selam vetëm një herë.
Komentim Thashë: E kam përmendur këtë për shkak të selamit, ndërsa pjesa tjetër e tij gjendet në Sahih.
٥٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ ﵄ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]، وَيُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً. قُلْتُ: ذَكَرْتُهُ لأَجْلِ التَّسْلِيمَةِ، وَبَاقِيهِ فِي الصَّحِيحِ.
566 - Muhammad ibn Abd Allah al-Makhrami narrated to us, Yunus ibn Muhammad narrated to us, Jarir ibn Hazim narrated to us, from Ayyub, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh), Abu Bakr, and Umar used to begin the recitation with: "Praise be to Allah, Lord of the worlds," and they would perform the salutation once.
Commentary I say: I mentioned it for the sake of the [single] salutation, and the rest of it is in the Sahih.
CHAPTER
بَابُ صَلاةِ الْقَاعِدِ
Namazi i atij që falet ulur
#567
567 - Na ka treguar Jusuf bin Muhamed bin Sabiku, na ka treguar el-Husejn bin Aliu, na ka treguar Sufjan bin Ujejne, nga Amër bin Dinari, nga Ibn Omeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Namazi i atij që falet ulur është sa gjysma e namazit të atij që falet në këmbë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: E ka transmetuar Husejni, nga Amër bin Dinari.
Kapitulli: Namazi i të sëmurit
٥٦٧ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَائِمِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.
بَابُ صَلاةِ الْمَرِيضِ
567 - Yusuf ibn Muhammad ibn Sabiq narrated to us, al-Husayn ibn 'Ali narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from Ibn 'Umar, that the Prophet (pbuh) said: "The prayer of the one sitting is half the prayer of the one standing."
Commentary Al-Bazzar said: Husayn narrated it from 'Amr ibn Dinar.
Chapter: The Prayer of the Sick
CHAPTER
باب صلاة المريض
Namazi i të sëmurit
#568
568 - Na kanë treguar Muhamed bin Ma'meri dhe Muhamed bin Mirdasi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Bekri.
٥٦٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، قَالا: ثنا أَبُو بَكْرٍ
568 - Muhammad bin Ma'mar and Muhammad bin Mirdas narrated to us, they both said: Abu Bakr narrated to us.
CHAPTER
بَابُ تَحْوِيلِ الْحَصَى
Zhvendosja e guralecëve
#569
569 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, na ka treguar babai im, nga el-A'meshi, nga Enes bin Maliku, i cili përmendi një hadith me këtë (isnad), pastaj tha: Dhe përmes tij (këtij zinxhiri transmetohet) se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pa një burrë duke lëvizur guralecët gjatë namazit e tha: "Kjo është pjesa jote nga namazi yt."
٥٦٩ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلا يُحَوِّلُ الْحَصَى فِي الصَّلاةِ، قَالَ: «ذَاكَ حَظُّكَ مِنْ صَلاتِكَ».
569 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father narrated to us, from al-A'mash, from Anas bin Malik, and he mentioned a narration with this, then he said: and through it, that the Messenger of Allah (pbuh) saw a man moving pebbles during the prayer, he said: "That is your portion of your prayer."
CHAPTER
باب: المسح مرة
Fshirja një herë
#570
570 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Ebu Asimi, nga Sufjani, nga Ibn Ebi Lejla, nga vëllai i tij Isai, nga babai i tij Abdurrahman ibn Ebi Lejla, nga Ebu Dherri, i cili ka thënë: E pyeta të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) rreth fshirjes së guralecëve — domethënë gjatë namazit — dhe ai tha: "Një fshirje të vetme."
Komentim Them: Në koleksionet e Suneneve ekziston ndalesa për fshirjen e guralecëve.
٥٧٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى، يَعْنِي: فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ: «مَسْحَةً وَاحِدَةً». قُلْتُ: لَهُ فِي السُّنَنِ النَّهْيُ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى.
570 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, from Sufyan, from Ibn Abi Layla, from his brother 'Isa, from his father 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Abu Dharr, who said: I asked the Messenger of Allah (pbuh) about smoothing the pebbles—meaning during the prayer—and he said: "One single smoothing."
Commentary I say: In the Sunan collections, there is the prohibition of smoothing the pebbles.
CHAPTER
بَابُ مَسْحِ اللِّحْيَةِ
Fshirja e mjekrës
#571
571 - Na ka treguar Isma'il bin Hafsi, na ka treguar el-Welid bin Muslimi, na ka treguar Isa bin Abdullah el-Ensariu, prej pasardhësve të Nu'man bin Beshirit, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e lëmonte mjekrën e tij gjatë namazit pa qenë kjo një veprim i kotë.
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë si hadith marfu' (të ngritur deri te Pejgamberi) dhe muttasil (me zinxhir të pandërprerë) përveç Ibn Umerit, dhe nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Nafiu përveç Isait. Kapitulli: Shikimi gjatë namazit.
٥٧١ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ مِنْ وَلَدِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَمْسَحُ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلاةِ مِنْ غَيْرِ عَبَثٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ مَرْفُوعًا مُتَّصِلا إِلا ابْنُ عُمَرَ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ إِلا عِيسَى.
بَابٌ: النَّظَرُ فِي الصَّلاةِ
571 - Isma'il ibn Hafs narrated to us, al-Walid ibn Muslim narrated to us, 'Isa ibn 'Abdullah al-Ansari, from the descendants of al-Nu'man ibn Bashir, narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Prophet (pbuh) used to stroke his beard during prayer without it being out of frivolity.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it as a marfu' (traceable to the Prophet) and muttasil (connected) tradition except for Ibn 'Umar, and we do not know of anyone who narrated it from Nafi' except for 'Isa. Chapter: Looking During Prayer.
CHAPTER
بَابٌ: النَّظَرُ فِي الصَّلاةِ
Shikimi gjatë namazit
#572
572 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Ja'la ibn Ubejdi, na ka treguar Ebu Bekri – domethënë el-Fadli – nga Xhabiri, i cili ka thënë: "Ne faleshim me Pejgamberin (s.a.v.s.) ndërkohë që shikonim muzgun."
٥٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي الْفَضْلَ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى السَّدَفِ.
572 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Ya'la ibn 'Ubayd narrated to us, Abu Bakr, meaning al-Fadl, narrated to us from Jabir, who said: "We used to pray with the Prophet (pbuh) while we were looking at the twilight."
CHAPTER
باب: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
Tesbihu për burrat dhe rrahja e duarve për gratë
#573
573 - Na ka treguar El-Hasan bin Kaza’ah, na ka treguar Sufjan bin Habib, nga El-Haxhaxh es-Sawwaf, nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Tesbiu (shqiptimi i Subhanallah) është për burrat, ndërsa duartrokitja është për gratë."
٥٧٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ»
573 - Al-Hasan ibn Qaza'ah narrated to us, Sufyan ibn Habib narrated to us, from al-Hajjaj al-Sawwaf, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Prophet (pbuh) said: "Glorification (Tasbih) is for men and clapping (Tasfiq) is for women."
CHAPTER
بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ
Sexhdeja e harresës
#574
574 - Na ka treguar Humejd bin er-Rebi', na ka treguar Muhamed bin Bekkar, na ka treguar Hakim bin Nafi', nga Hishami, nga babai i tij, nga Aishja, e cila ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Dy sexhdet e harresës janë për çdo shtim dhe mangësi."
٥٧٤ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَجْدَتَا السَّهْوِ لِكُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ».
574 - Humayd bin al-Rabi' narrated to us, Muhammad bin Bakkar narrated to us, Hakim bin Nafi' narrated to us, from Hisham, from his father, from 'Aishah, she said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The two prostrations of forgetfulness are for every addition and deficiency."
CHAPTER
باب: السجود للنقصان
Sexhdeja për mangësi
#575
575 - Na ka treguar Abu Kuraib, na ka treguar Abu Mu'awiyah, nga Isma'ili, nga Kajsi, nga Sa'di, se ai u fal dhe u ngrit pas dy rekateve (të para), ndërsa njerëzit bënë tesbih (thanë SubhanAllah) për t'i tërhequr vëmendjen, por ai vazhdoi namazin e tij dhe nuk u ul. Pastaj, kur përfundoi, ai tha: "A menduat se do të ulesha? Unë veprova vetëm ashtu siç e kam parë të veprojë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Atë e kanë transmetuar më shumë se një person nga Isma'ili, nga Kajsi, nga Sa'di si transmetim meukuf (i ndalur te sahabiu). Gjithashtu, e ka transmetuar El-Mugira bin Shibl nga Kajsi, nga El-Mugira bin Shu'be.
٥٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّهُ صَلَّى فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَسَبَّحَ النَّاسُ بِهِ، فَمَضَى فِي صَلاتِهِ وَلَمْ يَجْلِسْ، ثُمَّ قَالَ حِينَ انْصَرَفَ: أَتَرَوْنِي كُنْتُ أَجْلِسُ؟ إِنَّمَا صَنَعْتُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدٍ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شِبْلٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ.
575 - Abu Kuraib narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from Isma'il, from Qais, from Sa'd, that he prayed and stood up after the [first] two rak'ahs, so the people glorified Allah [said Subhan Allah] to alert him, but he proceeded with his prayer and did not sit. Then he said when he finished: "Did you think I was going to sit? I only did as I saw the Messenger of Allah (pbuh) do."
Commentary Al-Bazzar said: More than one narrator has reported it from Isma'il, from Qais, from Sa'd as a mawquf [suspended] narration. And Al-Mughirah bin Shibl narrated it from Qais, from Al-Mughirah bin Shu'bah.
#576
576 - Na ka treguar el-Hasan b. Jahja el-Ezdi, na ka treguar Ebu Zejd Seid b. er-Rebi', na ka treguar Ali b. el-Mubarek, nga Jahja b. Ebi Kethir, nga Damdam b. Xhews, nga Ebu Hurejreja, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u priu atyre në namazin e ikindisë ose të drekës, dhe u ngrit pas dy rekateve. Ata bënë tesbih (për ta paralajmëruar), por ai e vazhdoi namazin e tij. Kur e përfundoi namazin, i bëri dy sexhde dhe pastaj dha selam. Unë thashë: Tregimi i Dhu el-Jedejnit është ndryshe nga ky.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë tekst nga Ebu Hurejreja, përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٥٧٦ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ، ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ صَلاةَ الْعَصْرِ، أَوِ الظُّهْرِ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَسَبَّحُوا بِهِ، فَمَضَى فِي صَلاتِهِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ. قُلْتُ: قِصَّةُ ذِي الْيَدَيْنِ غَيْرُ هَذِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
576 - Al-Hasan ibn Yahya al-Azdi narrated to us, Abu Zayd Sa'id ibn al-Rabi' narrated to us, Ali ibn al-Mubarak narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Damdam ibn Jaws, from Abu Hurayrah, that the Prophet (pbuh) led them in the Asr prayer, or the Zuhr prayer, and he stood up at the completion of two rak'ahs. They glorified Allah (said Subhan Allah) to alert him, but he continued with his prayer. When he finished the prayer, he performed two prostrations, then he performed the taslim. I said: The story of Dhu al-Yadayn is different from this one.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording from Abu Hurayrah except through this chain of narration.
#577
577 - Na ka treguar Abdullah ibn Said Ebu Said, na ka treguar Hafs ibn Gijath, na ka treguar Esh'ath ibn Seuuar, nga Ata'; (h) dhe na e ka treguar atë el-Husejn ibn Ejjub, na ka treguar Abd el-A'la ibn Abd el-A'la, na ka treguar Hisham ibn Hassan, nga Isël ibn Sufjan, nga Ata', i cili ka thënë: Ibn ez-Zubejri u priu njerëzve në namazin e akshamit dhe dha selam gjatë tij (para kohe), pastaj u ngrit drejt Gurit (të Zi) për ta prekur atë. Njerëzit bënë tesbih (thanë SubhanAllah), kështu që ai u kthye dhe fali rekatin e mbetur, pastaj dha selam dhe bëri dy sexhde. Kjo iu përmend Ibn Abbasit, i cili tha: "Ai nuk u shmang nga sunneti i Pejgamberit të tij (s.a.v.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Atë e kanë transmetuar nga Ata'i një grup (transmetuesish).
٥٧٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، ح، وَحَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: صَلَّى ابْنُ الزُّبَيْرِ بِالنَّاسِ صَلاةَ الْمَغْرِبِ فَسَلَّمَ فِيهَا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ يَسْتَلِمُهُ، فَسَبَّحُوا بِهِ، فَرَجَعَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ جَمَاعَةٌ.
577 - Abdullah ibn Sa'id Abu Sa'id narrated to us, Hafs ibn Ghiyath narrated to us, Ash'ath ibn Sawwar narrated to us, from 'Ata'; (H) and al-Husayn ibn Ayyub narrated it to us, Abd al-A'la ibn Abd al-A'la narrated to us, Hisham ibn Hassan narrated to us, from 'Isl ibn Sufyan, from 'Ata', who said: Ibn al-Zubayr led the people in the Maghrib prayer and gave the salutation (Taslim) during it [prematurely], then he stood up and went to the Stone to touch it. They said "Subhan Allah" to alert him, so he returned and prayed the remaining rak'ah, then gave the salutation and performed two prostrations. This was mentioned to Ibn 'Abbas, and he said: "He did not deviate from the Sunnah of his Prophet (pbuh)."
Commentary Al-Bazzar said: A group has narrated it from 'Ata'.
#578
578 - Na ka treguar Ahmad ibn Is'haku, na ka treguar Ismail ibn Abani, na ka treguar Ismail ibn Ebi Halidi, nga Abdurrahman ibn Ebi Abdilah el-Asbehani, na ka treguar Ikrimja, nga Ibn Abbasi, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ua fali atyre namazin e ikindisë me tri rekate, pastaj hyri te njëra nga gratë e tij. Atëherë hyri tek ai një burrë prej shokëve të tij, i cili quhej Dhul-Shimalejn, e ai tha: "O i Dërguari i..."
٥٧٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيِّ، ثنا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِهِمُ الْعَصْرَ ثَلاثًا، فَدَخَلَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يُسَمَّى ذَا الشِّمَالَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ
578 - Ahmad ibn Ishaq narrated to us, Isma'il ibn Aban narrated to us, Isma'il ibn Abi Khalid narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Abi Abd Allah al-Asbahani, Ikrimah narrated to us, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah (pbuh) led them in the Asr prayer for three rak'ahs, then he entered upon one of his wives. Then a man from among his companions called Dhu al-Shimalayn entered upon him and said: "O Messenger of..."
#579
579 - Na ka treguar Muhamed ibn Uthman ibn Kerameh, na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, na ka treguar Israili, nga Xhabiri, nga Ikrimah, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fali tri rekate, pastaj dha selam. Dhu el-Shimalajni i tha: 'O i Dërguari i Allahut, a u shkurtua namazi?' Ai tha: 'A ashtu është, o Dhu el-Jadejn?!' Ai tha: 'Po.' Atëherë ai fali një rekat dhe bëri dy sexhde."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi përveçse përmes kësaj rruge." Unë them: Ai e ka transmetuar këtë më parë nga Abdurrahman el-Asbehani, nga Ikrimah, ashtu siç po e sheh. Kapitulli rreth atij që harron në namazin e tij.
٥٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاثًا، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ: أَنُقِصَتِ الصَّلاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «كَذَاكَ يَا ذَا الْيَدَيْنِ؟!»، قَالَ: نَعَمْ، فَرَكَعَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ قَبْلَ هَذَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ كَمَا تَرَاهُ.
بَابٌ فِيمَنْ يَنْسَى فِي صَلاتِهِ
579 - Muhammad ibn 'Uthman ibn Karamah narrated to us, 'Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, Isra'il narrated to us, from Jabir, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: "The Messenger of Allah (pbuh) prayed three [units], then performed the salutation. Dhu al-Shimalayn said to him: 'Has the prayer been shortened, O Messenger of Allah?' He said: 'Is it so, O Dhu al-Yadayn?!' He said: 'Yes.' So he performed one rak'ah and two prostrations."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it narrated from Ibn 'Abbas except through this route." I say: He has already narrated it before this from 'Abd al-Rahman al-Asbahani, from 'Ikrimah, as you see it. Chapter Regarding One Who Forgets in His Prayer.
CHAPTER
باب فيمن ينسى في صلاته
Kapitulli për atë që harron në namazin e tij
#580
580 - Na ka treguar Muhamed ibn Salih ibn Ebi el-Avvam, na ka treguar Ibrahim ibn Sulejman ed-Debas, na ka treguar Ebu Seidi, nga Muhaxhir Ebu el-Munib, nga Ebu el-Melih, nga babai i tij, se një burrë ka thënë:
٥٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّبَّاسُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْمُنِيبِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا قَالَ:
580 - Muhammad ibn Salih ibn Abi al-Awwam narrated to us, Ibrahim ibn Sulayman al-Dabbas narrated to us, Abu Sa'id narrated to us, from Muhajir Abi al-Munib, from Abi al-Malih, from his father, that a man said:
CHAPTER
باب: السجود للزيادة
Sexhdeja për shtesë
#581
581 - Na ka treguar Ibrahim ibn Haniu, na ka treguar Bekkar ibn Bilali, na ka treguar Said ibn Beshiri, nga Mensuri - domethënë Ibn Zadhani - nga el-Hakem ibn Utejbe, nga el-Hasen el-Ureni, nga Ibn Abbasi, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e fali namazin e ikindisë pesë rekate, kështu që i bëri dy sexhdet e harresës duke qenë i ulur.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e kemi të ruajtur këtë hadith nga Ibn Abbasi përveçse përmes kësaj rruge, dhe ai nuk ka thënë: "pas selamit".
٥٨١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا بَكَّارُ بْنُ بِلالٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ يَعْنِي: ابْنَ زَاذَانَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الْعَصْرَ خَمْسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ الْوَهْمِ، وَهُوَ جَالِسٌ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَحْفَظُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يَقُلْ: بَعْدَ السَّلامِ.
581 - Ibrahim ibn Hani narrated to us, Bakkar ibn Bilal narrated to us, Sa'id ibn Bashir narrated to us, from Mansur—meaning Ibn Zadhan—from al-Hakam ibn 'Utaybah, from al-Hasan al-'Urani, from Ibn 'Abbas, that the Messenger of Allah (pbuh) prayed the 'Asr prayer as five [units], so he performed the two prostrations of forgetfulness while he was sitting.
Commentary Al-Bazzar said: We do not preserve it from Ibn 'Abbas except through this route, and he did not say: "after the salutation."
CHAPTER
بَابٌ: مَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ
Çfarë e ndërpret namazin
#582
582 - Na ka treguar Jahja bin Muhamed bin es-Seken, na ka treguar Jahja bin Kethir, na ka treguar Shube, nga Ubejdullah bin Ebi Bekri, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Namazin e ndërpret: qeni, gomari dhe gruaja."
٥٨٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " يَقْطَعُ الصَّلاةَ: الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ ".
582 - Yahya ibn Muhammad ibn al-Sakan narrated to us, Yahya ibn Kathir narrated to us, Shu'bah narrated to us, from 'Ubayd Allah ibn Abi Bakr, from Anas, that the Prophet (pbuh) said: "The prayer is interrupted by: the dog, the donkey, and the woman."
CHAPTER
بَابُ
Kapitull
#583
583 - Na ka treguar Ahmed ibn Jahja el-Kufi, na ka treguar Ismail ibn Subejh, na ka treguar Israili, nga Abd el-Ala eth-Tha'lebi, nga Muhamed ibn Aliu, nga Aliu, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e pa një burrë duke u falur përballë një burri tjetër, prandaj e urdhëroi atë që ta përsëriste namazin. Ai tha: "O i Dërguari i Allahut! Unë tashmë u fala, ndërkohë që ti po më shikoje."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Kuptimi i tij është: se burri u kthye me fytyrë drejt atij që po falej dhe nuk u largua nga drejtimi i tij. Kapitulli: Gjërat që nuk e ndërpresin namazin.
٥٨٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي إِلَى رَجُلٍ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ، وَأَنْتَ تَنْظُرُ إِلَيَّ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَمَعْنَاهُ: أَنَّ الرَّجُلَ اسْتَقْبَلَ الْمُصَلَّى بِوَجْهِهِ وَلَمْ يَتَنَحَّ عَنْ حِيَالِهِ.
بَابٌ: مَا لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ
583 - Ahmad ibn Yahya al-Kufi narrated to us, Isma'il ibn Subayh narrated to us, Isra'il narrated to us, from 'Abd al-A'la al-Tha'labi, from Muhammad ibn 'Ali, from 'Ali, that the Messenger of Allah (pbuh) saw a man praying towards a man, so he commanded him to repeat the prayer. He said: "O Messenger of Allah! I have indeed prayed while you were looking at me."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from the Prophet (pbuh) except through this chain of transmission. Its meaning is that the man faced the person praying with his face and did not move away from his front. Chapter: What does not interrupt the prayer.
CHAPTER
باب: ما لا يقطع الصلاة
Çfarë nuk e prish namazin
#584
584 - Na ka treguar Firdeus el-Uasitiju, na ka treguar Mehdi ibn Isa, na ka treguar Ibn Ebi ez-Zinadi,
٥٨٤ - حَدَّثَنَا فِرْدَوْسٌ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
584 - Firdaws al-Wasiti narrated to us, Mahdi ibn 'Isa narrated to us, Ibn Abi al-Zinad narrated to us,
CHAPTER
باب: الدنو من السترة
Afrimi tek sutreja
#585
585 - Na ka treguar Amr ibn Maliku, na ka treguar Amr ibn el-Nu'mani, na ka treguar Jusuf ibn Suhejbi, nga Abdulla ibn Burejdeh, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur ndonjëri prej jush falet drejt një sutre (pengese), le t'i afrohet asaj, që Shejtani të mos ia ndërpresë namazin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Burejdeh përveçse përmes kësaj rruge; Amru ka qenë i vetëm në transmetimin e tij nga Jusufi, ndërsa Amru është një basri i njohur.
٥٨٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لا يَقْطَعِ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلاتَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرٌو، عَنْ يُوسُفَ، وَعَمْرٌو بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌ.
585 - 'Amr ibn Malik narrated to us, 'Amr ibn al-Nu'man narrated to us, Yusuf ibn Suhayb narrated to us, from 'Abdullah ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When one of you prays towards a sutrah (barrier), let him draw near to it so that Satan does not interrupt his prayer."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Buraydah except through this route; 'Amr was solitary in narrating it from Yusuf, and 'Amr is a well-known Basran.
#586
٥٨٦ - Na ka treguar Abdullah bin Shebib, na ka treguar Abdullah bin Omer el-Xhubejri, na ka treguar Muhammed bin Abdullah bin Umejr - kështu e kam gjetur të shkruar tek unë në librin tim, dhe mendoj se ai është Muhammed bin Abdullah bin Ubejd bin Umejr - nga Umeje bin Safvan, nga Muhammed bin Xhubejr bin Mut'im, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur ndonjëri prej jush falet drejt një sytre (pengese), le t'i afrohet asaj, që Shejtani të mos ia ndërpresë atij namazin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë hadith me zinxhirin: "nga Muhammed bin Xhubejri, nga babai i tij", përveç Umeje bin Safvanit, dhe nuk e kemi të ruajtur atë përveçse përmes kësaj rruge.
٥٨٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُبَيْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ هَكَذَا رَأَيْتُهُ عِنْدِي فِي كِتَابِي، وَأَحْسِبُهُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لا يَقْطَعِ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلاتَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، غَيْرُ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ، وَلا نَحْفَظُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
586 - Abdullah bin Shabib narrated to us, Abdullah bin Umar al-Jubayri narrated to us, Muhammad bin Abdullah bin Umayr narrated to us—thus I found it written in my book, and I reckon him to be Muhammad bin Abdullah bin Ubayd bin Umayr—from Umayyah bin Safwan, from Muhammad bin Jubayr bin Mut'im, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When one of you prays toward a barrier, let him draw close to it, so that Satan does not interrupt his prayer for him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it as: "From Muhammad bin Jubayr, from his father," other than Umayyah bin Safwan, and we do not preserve it except through this route.
#587
587 - Na ka treguar Seleme bin Shebibi, na ka treguar Ebu el-Mugira Abdulkuddus bin el-Haxhaxhi, na ka treguar Hisham bin el-Gazi, nga Amër bin Shuajbi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: Zbritëm bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) nga qafa e malit el-Adhahir. Ai tregoi se kur zbriti nga qafa e malit el-Adhahir, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u priu atyre në namaz drejt një muri që e kishte marrë si kible. Atëherë u afrua një kafshë e vogël që dëshironte të kalonte përpara Pejgamberit (s.a.v.s.), ndërsa ai vazhdoi t'i afrohej murit ose ta sprapste atë derisa pashë se barku i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) u ngjit pas murit, kështu që ajo kaloi prapa tij.
٥٨٧ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: هَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ ثَنِيَّةِ الأَذَاخِرِ قَالَ: وَذَكَرَ أَنَّهُ حِينَ هَبَطَ مِنْ ثَنِيَّةِ الأَذَاخِرِ صَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى جِدَارٍ اتَّخَذَهُ قِبْلَةً، فَأَقْبَلَتْ بَهْمَةٌ تُرِيدُ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَا زَالَ يَدْنُو أَوْ يُدَارِئُهَا حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى بَطْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدْ لَصِقَ بِالْجِدَارِ، فَمَرَّتْ مِنْ خَلْفِهِ.
587 - Salama bin Shabib narrated to us, Abu al-Mughira Abd al-Quddus bin al-Hajjaj narrated to us, Hisham bin al-Ghaz narrated to us, from 'Amr bin Shu'ayb, from his father, from his grandfather, who said: We descended with the Messenger of Allah (pbuh) from the mountain pass of al-Adhakhir. He mentioned that when he descended from the mountain pass of al-Adhakhir, the Messenger of Allah (pbuh) led them in prayer towards a wall that he had taken as a qibla. A young animal then approached, intending to pass in front of the Prophet (pbuh), so he continued to draw closer to the wall or ward it off until I saw that the belly of the Messenger of Allah (pbuh) had pressed against the wall, and the animal passed behind him.
CHAPTER
بَابُ
Kapitull
#588
588 - Na ka treguar Abas ibn Jezidi, na ka treguar Bishr ibn el-Seri, na ka treguar Mus'ab ibn Thabiti, na ka treguar Hisham ibn Urve, nga babai i tij, nga Ajsheja, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Qëndroni afër Kibles."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë mënyrë përveç Mus'abit, dhe askush nuk e ka transmetuar nga ai përveç Bishrit.
Kapitulli: Falja e namazit drejt devesë.
٥٨٨ - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَرْهِقُوا الْقِبْلَةَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا مُصْعَبٌ، وَلا عَنْهُ إِلا بِشْرٌ.
بَابٌ: الصَّلاةُ إِلَى الْبَعِيرِ
588 - Abbas ibn Yazid narrated to us, Bishr ibn al-Sari narrated to us, Mus'ab ibn Thabit narrated to us, Hisham ibn 'Urwah narrated to us, from his father, from 'Aishah, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Stay close to the Qiblah."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except Mus'ab, and none narrated it from him except Bishr.
Chapter: Praying Facing a Camel
CHAPTER
باب: الصلاة إلى البعير
Falja e namazit drejt devesë
#589
589 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Jahja ibn Ebi Bukejr, na ka treguar Israili, nga...
٥٨٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ
589 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Yahya ibn Abi Bukayr narrated to us, Isra'il narrated to us, from
CHAPTER
باب فيما يصلي فيه
Kapitulli mbi atë me të cilën falet namazi
#590
٥٩٠ - Na ka treguar Bishr bin Muadhi, na ka treguar Hamad bin Zejdi, nga Ejubi, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: qoftë nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), qoftë nga Umeri; (h), dhe na ka treguar Ismail bin Mes'udi, na ka treguar Fudejl bin Sulejmani, nga Musa bin Ukbe, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: qoftë nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), qoftë nga Umeri, ai ka thënë: «Kur të falet ndonjëri prej jush, le t’i veshë të dy rrobat e tij, sepse Allahu është më i merituari për t’u zbukuruar për Të.»
Komentim Thashë: E kam nxjerrë këtë hadith për shkak të thënies së tij: «sepse Allahu është më i merituari për t’u zbukuruar për Të», ndërsa pjesa tjetër e tij gjendet tek Ebu Davudi.
٥٩٠ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِمَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإِمَّا عَنْ عُمَرَ، ح، وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِمَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإِمَّا عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَلْبَسْ ثَوْبَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ مَنْ تُزُيِّنَ لَهُ». قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ: «فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ مَنْ تُزُيِّنَ لَهُ»، وَبَاقِيهِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ.
590 - Bishr bin Mu'adh narrated to us, Hammad bin Zayd narrated to us, from Ayyub, from Nafi', from Ibn Umar, who said: either from the Messenger of Allah (pbuh), or from Umar; [h] and Ismail bin Mas'ud narrated to us, Fudayl bin Sulayman narrated to us, from Musa bin Uqbah, from Nafi', from Ibn Umar, who said: either from the Messenger of Allah (pbuh), or from Umar, he said: "When one of you prays, let him wear his two garments, for Allah is most deserving of being adorned for."
Commentary I said: I have extracted it because of his saying: "for Allah is most deserving of being adorned for," and the rest of it is with Abu Dawud.
CHAPTER
باب: الصلاة في الثوب الواحد
Falja e namazit me një rrobë të vetme
#591
591 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthanna: Na ka treguar Muhamed bin el-Harith: Më ka treguar Muhamed bin Abdurrahmani, nga babai i tij, nga Ibn Omeri, se ai erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) ndërkohë që ai ishte duke u falur në këmbë, i veshur me një rrobë të vetme. Unë u rreshtova në të majtë të tij, por ai më rrotulloi derisa më vendosi në të djathtë të tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Hadithet e Muhamed bin Abdurrahmanit nga babai i tij përmbajnë shumë transmetime të refuzuara (munkar), dhe Muhamedi është i dobët; njerëzit e dijes e kanë vlerësuar atë si të dobët.
٥٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ «أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَقُمْتُ عَنْ شِمَالِهِ، فَأَدَارَنِي حَتَّى جَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ كَثِيرَةُ الْمَنَاكِيرِ، وَمُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ.
591 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us: Muhammad ibn al-Harith narrated to us: Muhammad ibn Abd al-Rahman narrated to me, from his father, from Ibn Umar, that he came to the Prophet (pbuh) while he was standing praying in a single garment, so I stood on his left, and he turned me until he placed me on his right.
Commentary Al-Bazzar said: The narrations of Muhammad ibn Abd al-Rahman from his father contain many rejected reports, and Muhammad is weak; the people of knowledge have weakened him.
#592
592 - Na ka treguar Abdullah bin Saidi, na ka treguar Abdullah bin el-Exhlehu, nga Asimi, nga Enesi, i cili ka thënë: "E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke u falur me një rrobë të vetme."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Asimi, nga Enesi, përveç Abdullah bin el-Exhlehit."
٥٩٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ «يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ.
592 - Abd Allah bin Sa'id narrated to us, Abd Allah bin al-Ajlah narrated to us, from 'Asim, from Anas, who said: "I saw the Prophet (pbuh) praying in a single garment."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of anyone who narrated it from 'Asim, from Anas, except for Abd Allah bin al-Ajlah."
#593
593 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Sulejman ibn Harb, na ka treguar Hamad ibn Seleme, nga Habib ibn esh-Shehid, nga el-Hasani, nga Enesi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli gjatë sëmundjes së tij nga e cila ndërroi jetë, i mbështetur mbi Usamen dhe i veshur me një rrobë pambuku, e u priu njerëzve në namaz.
Komentim Al-Bezzari ka thënë: Enesi është i vetmi që e ka transmetuar këtë, Habibi nuk ka transmetuar asgjë nga el-Hasani përveç këtij hadithi, dhe nuk e ka transmetuar atë prej tij askush tjetër përveç Hamadit.
٥٩٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مُتَوَكِّئًا عَلَى أُسَامَةَ مُرْتَدِيًا بِثَوْبِ قُطْنٍ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ، وَلا رَوَى حَبِيبٌ، عَنِ الْحَسَنِ إِلا هَذَا، وَلا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا حَمَّادٌ.
593 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Habib ibn al-Shahid, from al-Hasan, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) came out during the illness in which he passed away, leaning on Usamah and wearing a cotton garment, and he led the people in prayer.
Commentary Al-Bazzar said: Anas was the only one to narrate this, and Habib did not narrate anything from al-Hasan except for this [hadith], and no one narrated it from him except Hammad.
#594
594 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'mer, na ka treguar Abdulmelik ibn Amr Ebu Amir, na ka njoftuar Abdurrahman ibn Ebi ez-Zinad, nga babai i tij, nga Urve, nga Abdullah ibn Abdullah ibn Ebi Umeje, i cili ka thënë: "E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke u falur me një rrobë të vetme, skajet e së cilës i kishte kryqëzuar."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që Ibn Ebi Umeje të ketë transmetuar tjetër përveç këtij (hadithi)."
٥٩٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرٍ، أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَقَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ أَبِي أُمَيَّةَ إِلا هَذَا.
594 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Abdul Malik ibn 'Amr Abu 'Amir narrated to us, Abdul Rahman ibn Abi al-Zinad informed us, from his father, from 'Urwah, from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Abi Umayyah, who said: I saw the Messenger of Allah (pbuh) praying in a single garment, having crossed its two ends.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Ibn Abi Umayyah narrated except this one.
#595
595 - Na ka treguar Omer ibn el-Hattab es-Sixhistani, na ka treguar Ebu Nuajm el-Eshxhei, na ka treguar Ebu Malik en-Nehai, nga Ali ibn el-Akmer, nga Ebu Xuhejfeh, se Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë një burri që po falej duke e lëshuar rrobën e tij (sadl), kështu që ai ia mblodhi atë mbi të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ebu Maliku ka gabuar në këtë, ndërsa të besueshmit e kanë transmetuar këtë nga Ali ibn el-Akmer, nga Umm Atijeh; dhe Ebu Maliku nuk është hafiz.
٥٩٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الأَشْجَعِيُّ، ثنا أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِرَجُلٍ يُصَلِّي سَادِلا ثَوْبَهُ، فَعَطَفَهُ عَلَيْهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو مَالِكٍ، وَقَدْ رَوَاهُ الثِّقَاتُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، وَأَبُو مَالِكٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ.
595 - Umar ibn al-Khattab al-Sijistani narrated to us, Abu Nu'aym al-Ashja'i narrated to us, Abu Malik al-Nakha'i narrated to us, on the authority of Ali ibn al-Aqmar, on the authority of Abu Juhayfah, that the Prophet (pbuh) passed by a man praying while letting his garment hang down (performing sadl), so he folded it back over him.
Commentary Al-Bazzar said: Abu Malik erred in this, and it has been narrated by the trustworthy narrators on the authority of Ali ibn al-Aqmar, on the authority of Umm Atiyyah; and Abu Malik is not a memorizer.
CHAPTER
بَابٌ: إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا
Nëse rroba është e ngushtë
#596
596 - Na ka treguar Abdullah ibn Saidi, na ka treguar Abdus-Selam ibn Harb, nga Is’hak ibn Abdullah ibn Ebi Ferueh, nga Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunejn, nga babai i tij, nga Ibn Abbasi, nga Aliu, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nëse rroba jote e poshtme është e ngushtë, atëherë lidhe atë rreth belit, e nëse është e gjerë, atëherë mbështillu me të», që do të thotë: gjatë namazit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: «Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Aliu përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe Is’haku nuk është i fortë.» Kreu: Falja e namazit me meste dhe sandale.
٥٩٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا كَانَ إِزَارُكَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ، وَإِذَا كَانَ وَاسِعًا فَاشْتَمِلْ بِهِ»، يَعْنِي: فِي الصَّلاةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ هَذَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإِسْحَاقُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
بَابٌ: الصَّلاةُ فِي الْخُفَّيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
596 - Abdullah ibn Sa'id narrated to us, Abd al-Salam ibn Harb narrated to us, from Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Farwah, from Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunayn, from his father, from Ibn Abbas, from Ali, that the Prophet (pbuh) said: "If your lower garment is narrow, then wrap it around your waist, and if it is wide, then wrap yourself in it," meaning: during prayer.
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of this being narrated from Ali except through this chain of transmission, and Ishaq is not strong." Chapter: Prayer in Leather Socks and Sandals.
CHAPTER
باب: الصلاة في الخفين والنعلين
Falja e namazit me meste dhe sandale
#597
597 - Na ka treguar Ukbe bin Mukrem el-Ammij, na ka treguar Ebu Kutejbe, na ka treguar Omer bin Nebhan, nga Katade, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Dalloni nga hebrenjtë dhe faluni me mestet dhe sandalet tuaja, sepse ata nuk falen me mestet dhe sandalet e tyre."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Enesi përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk e ka transmetuar atë nga Omeri përveç Ebu Kutejbes, ndërsa Omeri është i njohur.
٥٩٧ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «خَالِفُوا الْيَهُودَ وَصَلُّوا فِي خِفَافِكُمْ وَنِعَالِكُمْ، فَإِنَّهُمْ لا يُصَلُّونَ فِي خِفَافِهِمْ وَنِعَالِهِمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا حَدَّثَ بِهِ عَنْ عُمَرَ إِلا أَبُو قُتَيْبَةَ، وَعُمَرُ مَشْهُورٌ.
597 - Uqbah ibn Mukram al-Ammi narrated to us, Abu Qutaybah narrated to us, Umar ibn Nabhan narrated to us, from Qatadah, from Anas, that the Prophet (pbuh) said: "Differ from the Jews and pray in your leather socks and your sandals, for they do not pray in their leather socks nor their sandals."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Anas except through this route, and no one narrated it from Umar except Abu Qutaybah, and Umar is well-known.
#598
598 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Abdylmelik ibn Amri, na ka treguar Ibrahim ibn Ismaili, nga Muxhemmi' ibn Jakubi, nga gjyshi i tij Abdullah ibn Ebi Habibe, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u fal me nalle.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ibn Ebi Habibe përveç kësaj.
٥٩٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي نَعْلَيْنِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ إِلا هَذَا.
598 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abd al-Malik ibn 'Amr narrated to us, Ibrahim ibn Isma'il narrated to us, from Mujammi' ibn Ya'qub, from his grandfather 'Abdullah ibn Abi Habiba, that the Prophet (pbuh) prayed in sandals.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anything narrated from Ibn Abi Habiba except this.
#599
599 - Na ka treguar Ibrahim ibn Jusufi, na ka treguar Abdylhamid el-Himmani, nga en-Nadri, nga Ikrimeja, nga Ibn Abbasi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u fal me nallane.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë për Ibn Abbasin rrugë tjetër (transmetimi) përveç kësaj.
٥٩٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، عَنِ النَّضْرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ لابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ.
599 - Ibrahim ibn Yusuf narrated to us, saying: Abd al-Hamid al-Himmani narrated to us, from al-Nadr, from Ikrima, from Ibn Abbas, that the Prophet (pbuh) prayed in his sandals.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any route for Ibn Abbas other than this one.
#600
600 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahman el-Anberiu dhe Amër ibn Maliku, të cilët kanë thënë: Na ka treguar El-Hasan ibn Buvejhi – e formulimi është i Amrit – na ka treguar Bahr ibn Merrar ibn Ebi Bekrete, nga babai i tij, i cili ka thënë: E të tjerë kanë thënë, nga një i liruar i Ebu Bekretes, nga Ebu Bekrete, se Pejgamberi (s.a.v.s.) falej me nallanet e tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ebu Bekrete përveçse me këtë zinxhir transmetimi.
٦٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، وَعَمْرُوً بْنُ مَالِكٍ، قَالا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ بُوَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو، ثنا بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَقَالَ غَيْرُهُ، عَنْ مَوْلَى لأَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
600 - Muhammad ibn 'Abd al-Rahman al-'Anbari and 'Amr ibn Malik narrated to us, they said: Al-Hasan ibn Buyayh narrated to us—and the wording belongs to 'Amr—Bahr ibn Marrar ibn Abi Bakrah narrated to us, from his father, who said: And others said, from a client of Abu Bakrah, from Abu Bakrah, that the Prophet (pbuh) used to pray in his sandals.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it being narrated from Abu Bakrah except through this chain of transmission.
#601
601 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Al-Mu'temir ibn Sulejmani, nga Abd al-Melik ibn Umejri, nga Ebu el-Evberi - emri i të cilit është Zijad ibn el-Harithi - nga Ebu Hurejra, i cili (Ebu el-Evberi) përmendi një hadith e pastaj tha: Dhe Ebu Hurejra ka thënë: "E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke u falur me nallanet e tij."
٦٠١ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الأَوْبَرِ، وَاسْمُهُ زِيَادُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة، فَذَكَرَ حَدِيثًا، ثُمَّ قَالَ: وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ.
601 - Amr ibn Ali narrated to us, Al-Mu'tamir ibn Sulayman narrated to us, on the authority of Abd al-Malik ibn 'Umayr, from Abu al-Awbar, and his name is Ziyad ibn al-Harith, from Abu Hurayrah, who then mentioned a hadith and then said: And Abu Hurayrah said: "And I saw the Messenger of Allah (pbuh) praying in his sandals."
#602
602 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthanna, na ka treguar Muhamed bin Xhaferi, nga Shubeh, nga Abdylmelik bin Umejri, nga një burrë prej Belharithit, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ngjashëm me të.
٦٠٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْحَارِث، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بِنَحْوِهِ.
602 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Muhammad bin Ja'far narrated to us, from Shu'bah, from Abd al-Malik bin Umayr, from a man from Balharith, from Abu Hurayrah, who said: With the like of it.
#603
603 - Na ka treguar Ahmed ibn Abdeh, na ka treguar Jezid ibn Zurej', na ka treguar el-Xhurejri, nga Jezid ibn Abdullah ibn esh-Shikhkhir, nga babai i tij, i cili ka thënë: "E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke u falur me sandalet e tij, pastaj pështyu, e më pas e fërkoi atë me sandalen e tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: E kanë transmetuar edhe të tjerë përveç el-Xhurejriut, nga Mutarrifi, nga babai i tij.
٦٠٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ «صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ، ثُمَّ بَزَقَ، ثُمَّ دَلَكَهَا بِنَعْلِهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ غَيْرُ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ.
603 - Ahmad ibn ‘Abdah narrated to us, Yazid ibn Zuray‘ narrated to us, al-Jurayri narrated to us, from Yazid ibn ‘Abdullah ibn al-Shikhkhir, from his father, who said: “I saw the Prophet (pbuh) praying in his sandals, then he spat, then he rubbed it with his sandal.”
Commentary Al-Bazzar said: Others besides al-Jurayri narrated it from Mutarrif, from his father.
#604
604 - Na ka treguar Omer ibn el-Hattabi, na ka treguar Ibn Ebi Merjemi, na ka treguar Jahja ibn Ejubi, nga Abbad ibn Kethiri, nga Ejubi, nga Muhamedi, nga Ebu Hurejre, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u priu njerëzve në namaz dhe i hoqi nallanet e tij. Kur njerëzit e ndjenë (vunë re) këtë, i hoqën nallanet e tyre. Pasi e përfundoi namazin e tij, ai u kthye nga njerëzit dhe tha: "Me të vërtetë, engjëlli më erdhi dhe më njoftoi se në nallanet e mia kishte papastërti. Prandaj, kur ndonjëri prej jush vjen në xhami, le t'i rrotullojë (përmbysë për t'i kontrolluar) nallanet e tij; nëse sheh në to diçka (të papastër), le t'i fshijë ato e pastaj le të falet me to."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë (hadith) në këtë formë përveç Abbadit, i cili është i dobët (lejin) në hadith, dhe askush nuk e ka transmetuar prej tij përveç Jahjait.
٦٠٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِالنَّاسِ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَلَمَّا حَسَّ بِهِ النَّاسُ خَلَعُوا نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمَلَكَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِنَعْلَيَّ أَذًى، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُقَلِّبْ نَعْلَيْهِ، فَإِنْ رَأَى فِيهِمَا شَيْئًا، فَلْيَمْسَحْهُمَا ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِمَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا عَبَّادٌ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَلا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا يَحْيَى.
604 - Umar ibn al-Khattab narrated to us, Ibn Abi Maryam narrated to us, Yahya ibn Ayyub narrated to us, from 'Abbad ibn Kathir, from Ayyub, from Muhammad, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (pbuh) led the people in prayer and took off his sandals. When the people perceived this, they took off their sandals. When he finished his prayer, he turned to the people and said: "Indeed, the Angel came to me and informed me that there was filth on my sandals. So, when any of you comes to the mosque, let him turn over his sandals; if he sees anything on them, let him wipe them and then pray in them."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except 'Abbad, and he is weak in Hadith, and no one narrated it from him except Yahya.
#605
605 - Na ka treguar Ibrahim ibn el-Mustamirri, na ka treguar Hatimi, na ka treguar Abdullah ibn el-Muthenna, nga Thumameja, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) i hoqi sandalet e tij gjatë namazit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë nga Enesi përveçse përmes kësaj rruge.
٦٠٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، ثنا حَاتِمٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فِي الصَّلاةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
605 - Ibrahim ibn al-Mustamirr narrated to us, Hatim narrated to us, Abdullah ibn al-Muthanna narrated to us, on the authority of Thumamah, on the authority of Anas, that the Prophet (pbuh) removed his sandals during the prayer.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Anas except through this route.
#606
٦٠٦ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Malik ibn Isma'ili, na ka treguar Zuhejri, na ka treguar Ebu Hamza, na ka treguar Ibrahimi, nga Alkame, nga Abdullahu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i hoqi nallanet e tij, andaj edhe ata që ishin pas tij i hoqën të tyret. Ai tha: "Çfarë ju shtyu t'i hiqni nallanet tuaja?" Ata thanë: "Të pamë ty që i hoqe, andaj edhe ne i hoqëm." Ai tha: "Vërtet, Xhibrili më njoftoi se në to kishte papastërti, andaj i hoqa ato për këtë arsye; prandaj, mos i hiqni nallanet tuaja." Ibrahimi tha: "Ata i hiqnin ato." Ai (transmetuesi) tha: "Dhe e kam parë Ibrahimin duke u falur me nallane."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë në këtë formë, përveç Ebu Hamzës.
٦٠٦ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: خَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَعْلَيْهِ، فَخَلَعَ مَنْ خَلْفَهُ، فَقَالَ: «مَا حَمَلَكُمْ أَنْ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ؟»، قَالُوا: رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا، قَالَ: «إِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا فَخَلَعْتُهُمَا لِذَلِكَ، فَلا تَخْلَعُوا نِعَالَكُمْ»، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانُوا يَخْلَعُونَهَا، قَالَ: وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا أَبُو حَمْزَةَ.
606 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Malik ibn Isma'il narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abu Hamzah narrated to us, Ibrahim narrated to us, from Alqamah, from Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) took off his sandals, so those behind him took theirs off. He said, "What prompted you to take off your sandals?" They said, "We saw you take yours off, so we took ours off." He said, "Indeed, Gabriel informed me that there was filth on them, so I took them off for that reason; therefore, do not take off your sandals." Ibrahim said: They used to take them off. He (the narrator) said: And I saw Ibrahim praying in his sandals.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it in this manner except Abu Hamzah.
CHAPTER
بَابٌ: الصَّلاةُ عَلَى الْخُمْرَةِ
Falja mbi sexhade të vogël (Humre)
#607
607 - Na ka treguar Jusuf bin Musa, na ka treguar Seleme bin el-Fadl, na ka treguar el-Haxhaxhi – d.m.th. Ibn Artah – nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai falej mbi një rrogoz të vogël (khumra).
٦٠٧ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا الْحَجَّاجُ يَعْنِي: ابْنَ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
607 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Salamah ibn al-Fadl narrated to us, al-Hajjaj—meaning Ibn Artah—narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet (pbuh), that he used to pray on a small straw mat (khumrah).
#608
608 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdullah el-Makhremi, na ka treguar Muala ibn Mensuri, na ka treguar Wuhejbi, nga Ejubi, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) falej mbi një humra (sixhade e vogël prej kashte); mendoj se ka thënë: dhe bënte sexhde mbi të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë si hadith të lidhur (musned) nga Ejubi përveç Wuhejbit, as nga ai përveç Mualës, dhe nuk e kemi dëgjuar këtë veçse nga Muhamedi.
Kapitulli: Kohët në të cilat namazi është i urryer.
٦٠٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ أَحْسِبُهُ قَالَ: وَسَجَدَ عَلَيْهَا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلا وُهَيْبٌ، وَلا عَنْهُ إِلا مُعَلَّى، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ مُحَمَّدٍ.
بَابُ الأَوْقَاتِ الَّتِي تُكْرَهُ الصَّلاةُ فِيهَا
608 - Muhammad ibn Abd Allah al-Makhrami narrated to us, Mu'alla ibn Mansur narrated to us, Wuhaib narrated to us, from Ayyub, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Prophet (pbuh) used to pray on a khumrah (small prayer mat); I think he said: and he prostrated upon it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it as a supported report from Ayyub except Wuhaib, nor from him except Mu'alla, and we did not hear it except from Muhammad.
Chapter: The times in which prayer is disliked
CHAPTER
باب الأوقات التي تكره الصلاة فيها
Kohët në të cilat urrehet falja e namazit
#609
609 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Muhamed ibn Xha’feri, na ka treguar Shu’beh, nga Sa’d ibn Ibrahimi, nga Nasr ibn Abdurrahmani, nga Mu’adh el-Kari, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ndaluar faljen pas namazit të ikindisë.
٦٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاذٍ الْقَارِي، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ».
609 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Sa'd ibn Ibrahim, from Nasr ibn 'Abd al-Rahman, from Mu'adh al-Qari, that the Prophet (pbuh) prohibited prayer after the 'Asr prayer.
#610
610 - Na ka treguar Halid ibn Jusufi, më ka treguar babai im, Jusuf ibn Halidi, na ka treguar Xhafer ibn Said ibn Semureh, më ka treguar Hubejb ibn Sulejmani, nga babai i tij, Sulejman ibn Semureh, nga Semureh ibn Xhundubi, i cili përmendi një hadith e më pas tha: dhe me senedin e tij: se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëronte të faleshim në çfarëdo kohe që dëshironim nga nata apo dita, përveçse na urdhëroi që të shmangnim lindjen e diellit dhe perëndimin e tij, dhe tha: "Vërtet, shejtani perëndon bashkë me të kur ai (dielli) perëndon dhe lind bashkë me të."
٦١٠ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُصَلِّيَ أَيَّ سَاعَةٍ شِئْنَا مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، غَيْرَ أَنَّهُ أَمَرَنَا أَنْ نَجْتَنِبَ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَغُرُوبَهَا، وَقَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَغِيبُ مَعَهَا حِينَ تَغِيبُ وَيَطْلُعُ مَعَهَا».
610 - Khalid ibn Yusuf narrated to us, my father Yusuf ibn Khalid narrated to me, Ja'far ibn Sa'id ibn Samurah narrated to us, Khubayb ibn Sulayman narrated to me, from his father Sulayman ibn Samurah, from Samurah ibn Jundub, who mentioned a hadith and then said: and with his chain: that the Messenger of Allah (pbuh) used to command us to pray at whatever hour we wished of the night or day, except that he commanded us to avoid the rising of the sun and its setting, and he said: "Indeed, the Shaitan disappears with it when it sets and rises with it."
#611
٦١١ - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Muhamed bin Abdullahu, nga Ismail bin Muslimi, nga el-Hasani, nga Semureja, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Mos synoni faljen e namazit tuaj gjatë lindjes së diellit e as gjatë perëndimit të tij, sepse ai lind mes dy brirëve të një shejtani dhe perëndon mes dy brirëve të një shejtani.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: «Sa u përket haditheve të Ismailit, nuk dimë që t'i ketë transmetuar dikush tjetër nga el-Hasani përveç tij.»
٦١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لا تَحَرَّوْا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَتَغْرُبُ فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَأَحَادِيثُ إِسْمَاعِيلَ لا نَعْلَمُ رَوَاهَا عَنِ الْحَسَنِ غَيْرُهُ.
611 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn 'Abdullah narrated to us, from Isma'il ibn Muslim, from al-Hasan, from Samurah, that the Prophet (pbuh) said: "Do not seek to perform your prayer at the rising of the sun nor at its setting, for indeed it rises between the two horns of a devil and sets between the two horns of a devil."
Commentary Al-Bazzar said: "As for the hadiths of Isma'il, we do not know of anyone who narrated them from al-Hasan except for him."
#612
612 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Shube, nga Simak ibn Harbi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Muhaleb ibn Ebi Sufren duke treguar nga Semureja; thashë: dhe ai e përmendi të ngjashmen me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që El-Muhalebi ka transmetuar hadith me sened të lidhur nga Semureja përveç këtij.
٦١٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْمُهَلَّبُ عَنْ سَمُرَةَ غَيْرَ هَذَا.
612 - Amr ibn Ali narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Simak ibn Harb, who said: I heard Al-Muhallab ibn Abi Sufrah narrating from Samurah; I said: and he mentioned the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Al-Muhallab narrated a connected report from Samurah other than this one.
#613
613 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthenna Ebu Musa, na ka treguar Revh ibn Ubade, nga Usame ibn Zejdi, nga Hafsi, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ndaluar faljen pas namazit të ikindisë derisa të perëndojë dielli, dhe pas namazit të sabahut derisa të lindë dielli.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Hafsi përveç Usames.
٦١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ إِلا أُسَامَةُ.
613 - Muhammad ibn al-Muthanna Abu Musa narrated to us, Rawh ibn 'Ubadah narrated to us, from Usamah ibn Zayd, from Hafs, from Anas, that the Prophet (pbuh) forbade praying after the 'Asr prayer until the sun sets, and after the Fajr prayer until the sun rises.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Hafs except Usamah.
#614
614 - Na ka treguar El-Abbas bin Xha'fer, na ka treguar El-Velid bin Salih, nga Ebu Bekr bin Ajjash, nga Asimi, nga Zirri, nga Abdullahu, i cili ka thënë: "Është ndaluar falja e namazit pas ikindisë derisa të perëndojë dielli, dhe pas sabahut — ose ka thënë: pas namazit të mëngjesit — derisa të lindë dielli, si dhe në mesditë; ka thënë: në kohën e vapës së madhe."
٦١٤ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " نُهِيَ عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْفَجْرِ، أَوْ قَالَ: بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبِنِصْفِ النَّهَارِ، قَالَ: فِي شِدَّةِ الْحَرِّ ".
614 - Al-Abbas ibn Ja'far narrated to us, al-Walid ibn Salih narrated to us, from Abu Bakr ibn 'Ayyash, from Asim, from Zirr, from Abdullah, who said: "It was forbidden to pray after the Asr prayer until the sun sets, and after the Fajr prayer—or he said: after the Subh prayer—until the sun rises, and at midday; he said: during the intense heat."