The Book of Etiquette - Libri i Etiketës - كتاب الأدب

Parathënie (Hyrje) / Book Introduction / Muqaddimah
كِتَابُ الأَدَبِ بَابُ تَوْقِيرِ الْكَبِيرِ وَرَحْمَةُ الصَّغِيرِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْخَيْرُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ. بَابٌ قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: وَكُنْتُ عَلَى نَاقَةٍ فِيهَا صُعُوبَةٍ أَضْرِبُهَا، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرْتُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ حَدِيثِ رَقَبَةَ عَنِ الْمِقْدَامِ. بَابُ حُسْنِ الْخُلُقِ وَالْحَيَاءِ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا بَرَّدْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدًا فَابْعَثُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الاسْمِ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا قَتَادَةُ. عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوالِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا سَمَّيْتُمْ مُحَمَّدًا فَلا تَضْرِبُوهُ وَلا تَحْرِمُوهُ». بَابُ اسْمُ الرَّجُلِ الْكَرَمُ، وَاسْمُ الْعِنَبِ الْجَوْهَرُ بَابُ تَغْيِيرِ الأَسْمَاءِ قَالَ الْبَزَّارُ: وَزَادَ قَيْسٌ فِي هَذَا: وَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَكْتَنِيَ بِأَبِي حَرْبٍ، وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَنَّكَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ. بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّلامِ فَضْلُ مَنْ بَدَأَ السَّلامَ آذَانِي مَكَانُ عِذْقِهِ، وَشَقَّ عَلَيَّ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: «بِعْنِي عِذْقَكَ الَّذِي فِي حَائِطِ فُلانٍ»، قَالَ: لا، قَالَ: «فَهِبْهُ لِي»، قَالَ: لا، قَالَ: «فَبِعْنِيهِ بِعِذْقٍ فِي الْجَنَّةِ»، قَالَ: لا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا رَأَيْتُ الَّذِي هُوَ أَبْخَلُ مِنْكَ إِلا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلامِ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْعِذْقُ النَّخْلَةُ، وَالْعِذْقُ الَّذِي يَجْمَعُ الشَّمَارِيخَ، وَهُوَ الضَّغْثُ. بَابُ فَضْلُ السَّلامِ خَلَفٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ مَوْلًى لابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الْبَغْضَاءُ وَالْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ، لَيْسَ حَالِقَةُ الشَّعْرِ لَكِنْ حَالِقَةُ الدِّينِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ لَكُمْ ذَلِكَ؟ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ ". قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، وَرَوَاهُ هِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى عَنْ يَعِيشَ عَنْ مَوْلًى لِلزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ. بَابُ السَّلامُ وَالْمُصَافَحَةُ ثنا مَيْمُونُ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ، إِلا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لا يُفَرِّقَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى يَغْفِرَ لَهُمَا». عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزُورُ الأَنْصَارَ، فَإِذَا جَاءَ إِلَى دُورِ الأَنْصَارِ جَاءَ صِبْيَانُ الأَنْصَارِ، فَيَدْعُو لَهُمْ وَيَمْسَحُ رُءُوسَهُمْ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ، فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ بَابَ سَعْدٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: " السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَرَدَّ سَعْدٌ فَلَمْ يَسْمَعِ النَّبِيُّ ﷺ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ لا يَزِيدُ عَلَى ثَلاثِ تَسْلِيمَاتٍ، فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَإِلَّا انْصَرَفَ، فَرَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ، فَجَاءَ سَعْدٌ مُبَادِرًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا سَلَّمْتُ تَسْلِيمَةً إِلا وَسَمِعْتُهَا، وَرَدَدْتُهَا عَلَيْكَ، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تُكْثِرَ عَلَيْنَا مِنَ السَّلامِ وَالرَّحْمَةِ، ادْخُلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَدَخَلَ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِ سَعْدٌ طَعَامًا، فَأَصَابَ مِنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قَالَ: أَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَأَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ ". قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُد بَعْضُهُ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ طَرَفًا مِنْهُ، وَلَمْ أَرَهُ بِتَمَامِهِ. قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنَسٍ. بَابُ قَرْعِ الْبَابِ ثنا قَتَادَةُ، عَنْ أنَسٍ أَنَّ رَجُلا اطَّلَعَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ عُودٌ، فَقَالَ: «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي، لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، أَوْ نَحْوَ هَذَا». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أنَسٍ إِلا سُوَيْدٌ. بَابُ الرَّدِّ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَحْسِبُهُ قَالَ: عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَلْيُقَلْ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وَلْيَقُلْ هُوَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ ". قُلْتُ: عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ طَرَفٌ مِنْهُ. بَابُ الْقِيَامِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَقْعُدَ أَوْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ. قَالَ الْبَزَّارُ: إِسْمَاعِيلُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الأَعْمَشُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُمَا. بَابُ الْجُلُوسُ فِي الظُّلْمَةِ قَالَ الْبَزَّارُ: هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي رَوَاهَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ إِنَّمَا هِيَ عِنْدِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَوَهِمَ فِيهَا. بَابُ الْجُلُوسُ عَلَى الطَّرِيقِ قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ لابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ، وَرُوِيَ عَنْ غَيْرِهِ بِأَلْفَاظٍ، وَلا نَعْلَمُ فِي حَدِيثٍ: «وَأَعِينُوا عَلَى الْحُمُولَةِ» إِلا فِي هَذَا، وَدَاوُدُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَلا يُتَوَهَّمُ عَلَيْهِ إِلا الصِّدْقُ، وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُ. بَابُ كَيْفَ الْجُلُوسُ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوِحْدَةِ «إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهُمُ التُّرَابَ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أنَسٍ إِلا عُمَارَةُ، وَلا عَنْهُ إِلا مُؤَمَّلٌ. بَابٌ فِي ذِي اللِّسَانَيْنِ ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ». قَالَ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْن عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مُرْسَلا، وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ، وَرَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ. بَابٌ فِيمَنْ لا يَسْتَحْيِي بَابُ الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنْ عِمْرَانَ وَثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، وَحَدِيثُ عِمْرَانَ أَحْسَن إِسْنَادًا وَعِمْرَانُ أَجَلُّ، وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا إِلا حَمَّادٌ. خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسُبَّ، وَقَالَ: " إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ سَابًّا صَاحِبَهُ فَلا يَفْتَرِيَنَّ عَلَيْهِ، وَلا يَسُبَّنَّ وَالِدَيْهِ، وَلا يَسُبَّنَّ قَوْمَهُ، وَلَكِنْ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ: إِنَّكَ مُخْتَالٌ، أَوْ لِيَقُلْ: إِنَّكَ جَبَانٌ، أَوْ لِيَقُلْ: إِنَّكَ لَكَذُوبٌ، أَوْ لِيَقُلْ: إِنَّكَ لَئُومٌ ". بَابٌ فِيمَنْ لَعَنَ بَعِيرَهُ قَالَ الْبَزَّارُ: أَخْطَأَ فِيهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، وَالصَّوَابُ: عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ. ثنا قَيْسٌ، يَعْنِي: ابْنَ الرَّبِيعِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنِ الْمُسْتَطِيلِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ، لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَفْخَرُونَ بِآبَائِهِمْ أَوْ لَيَكُونَنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجِعْلانِ». بَابُ أَخْلَاقِ النَّاسِ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا «أَفَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ؟» أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ. قُلْتُ: عِلَّتُهُ شُعَيْبٌ. قَالَ الْبَزَّارُ: إِنَّمَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ الْحُفَّاظُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ عُمَرَ، إِلا الْعُمَرِيُّ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ». عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ». حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ: حُوَيْطٌ، وَالصَّحِيحُ حُوَيْطِبٌ، أَنَّهُ رَأَى رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لا تَصْحَبُ الْمَلائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ». قَالَ الْبَزَّارُ: مَسْكَنُ حُوَيْطِبٍ مَكَّةُ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ إِلا هَذَا الْحَدِيث بِهَذَا الإِسْنَادِ. بَابٌ فِيمَنْ يَتَشَبَّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ بَابُ لا يُرَافَقُ فِي السَّفَرِ إِلا الأَمِينُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَى النِّسَاءَ أَنْ يَضْطَجِعَ بَعْضُهُنَّ مَعَ بَعْضٍ إِلا وَبَيْنَهُنَّ ثِيَابٌ أَوْ ثَوْبٌ، وَلا يَضْطَجِعَ الرَّجُلُ مَعَ صَاحِبِهِ إِلا وَبَيْنَهُمَا ثَوْبٌ. بَابُ لا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا قَيْسٌ. بَابُ يَضَعُ السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ الْخَادِمَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَبْزُقَ فَلا تَبْزُقْ عَنْ يَمِينِكَ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِكَ إِنْ كَانَ فَارِغًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَارِغًا فَتَحْتَ قَدَمِكَ». بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّشَدُّقِ فِي الْكَلامِ بَابُ عَجَائِبِ الْمَخْلُوقَاتِ بَابُ الشِّعْرِ وَذَمِّهِ بَابٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ عِشَاءِ الآخِرَةِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَاصِمٌ لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلا قَزَعَةُ، وَقَزَعَةُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَلَكِنْ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَرَوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَغَيْرُهُ. بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الشِّعْرِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ أَوْ هِجَاءُ مُسْلِمٍ بَابُ هِجَاءِ أَهْلِ الشِّرْكِ بَابُ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً بَابُ اسْتِحْسَانِ حُسْنِهِ وَالْخَيْرُ وَالشَّرُّ مَقْرُونَانِ فِي قَرَنٍ … بِكُلِّ ذَلِكَ يَأْتِيكَ الْجَدِيدَانِ قَالَ: فَبَكَى أَبِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ لِمُشْرِكٍ مَاتَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: يَا بُنَيَّ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مُشْرِكًا فِي شِرْكِهِ مِثْلَ سُوَيْدٍ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مُسْلِمٌ الْخُزَاعِيُّ إِلا هَذَا. بَابُ التَّمْثِيلِ بِالشِّعْرِ بَابُ اسْتِمَاعِ الْغِنَاءِ مِنَ النِّسَاءِ
CHAPTER
بَابُ تَوْقِيرِ الْكَبِيرِ وَرَحْمَةُ الصَّغِيرِ
Kapitull: Nderimi i të moshuarit dhe mëshira ndaj të voglit
#1955
1955 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xherir ibn Abdil-Hamid, nga Lejth ibn Ebi Sulejm, nga Abdul-Melik ibn Ebi Beshir, nga Ikrime, nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Nuk është prej nesh ai që nuk mëshiron të voglin tonë, nuk njeh të drejtën e të madhit tonë, nuk urdhëron për të mirë dhe nuk ndalon nga e keqja."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Këtë, me këtë formulim, nuk dimë të jetë transmetuar përveçse nga Ibn Abbasi përmes këtij zinxhiri transmetimi dhe një zinxhiri tjetër."
١٩٥٥ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْن أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لا يَرْحَمُ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفُ حَقَّ كَبِيرَنَا، وَيَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا بِلَفْظِ هَذَا لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَإِسْنَادٍ آخَرَ.
1955 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from Layth ibn Abi Sulaym, from Abd al-Malik ibn Abi Bashir, from Ikrimah, from Ibn Abbas, from the Prophet (pbuh), who said: "He is not of us who does not show mercy to our young, recognize the right of our elders, enjoin what is good, and forbid what is evil."
Commentary Al-Bazzar said: "And this, with this wording, we do not know it to be narrated except from Ibn Abbas through this chain of narrators and another chain."
#1956
١٩٥٦ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Lejthi, na ka treguar Ebu Nuajmi, na ka treguar Kajsi, nga Nusejr ibn Dhulu'ki, nga Ikrimja, nga Ibn Abasi: Thashë: pastaj ai e përmendi të ngjashmen me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Nusejri ka transmetuar ndonjë raport me zinxhir të lidhur (musned) nga Ikrimja përveç këtij. Kapitulli: Mirësia është me të moshuarit.
١٩٥٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا قَيْسٌ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْن عَبَّاسٍ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ نُسَيْرٌ عَنْ عِكْرِمَةَ غَيْرَ هَذَا.
بَابُ الْخَيْرِ مَعَ الأَكَابِرِ
1956 - Muhammad ibn al-Layth narrated to us, Abu Nu'aym narrated to us, Qays narrated to us, from Nusayr ibn Dhu'luq, on the authority of 'Ikrimah, on the authority of Ibn 'Abbas: I said: then he mentioned the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Nusayr narrated a connected report on the authority of 'Ikrimah other than this one. Chapter: Goodness is with the Elders.
CHAPTER
باب الخير مع الأكابر
Mirësia ndaj të moshuarve
#1957
1957 - Na ka treguar Muhamed bin Sehl bin Askeri, na ka treguar Nuajm bin Hamadi, na ka treguar...
١٩٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا
1957 - Muhammad ibn Sahl ibn 'Askar narrated to us, Nu'aym ibn Hammad narrated to us, narrated to us
CHAPTER
باب
Kapitull
#1958
1958 - Na ka treguar Seleme bin Shebibi, na ka treguar Husejn bin Abdullahu, nga Kajsi, nga Ibn Ebi Lejla, nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Mendjemadhësia, mendjemadhësia."
١٩٥٨ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْكِبْرَ الْكِبْرَ».
1958 - Salama bin Shabib narrated to us, Husayn bin Abd Allah narrated to us, from Qays, from Ibn Abi Layla, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Prophet (pbuh) said: "Pride, pride."
CHAPTER
بَابُ إِكْرَامِ الْكَرِيمِ
Kapitull: Nderimi i njeriut fisnik
#1959
1959 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Husejn el-Xhezariu, i cili ka thënë: Na ka treguar Muraxhim ibn el-Avvam ibn Muraxhim, na ka treguar Muhamed ibn Amri, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nëse ju vjen një njeri i nderuar i një populli, atëherë nderojeni atë.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Ebu Hurejra përveçse përmes kësaj rruge, dhe askush nuk e ka transmetuar atë nga Muhamed ibn Amri përveç Muraxhimit. Kapitulli: Çfarë është transmetuar rreth butësisë.
١٩٥٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُصَيْنِ الْجَزَرِيُّ، قَالَ: ثنا مُرَاجِمُ بْنُ الْعَوَّامِ بْنِ مُرَاجِمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلا مُرَاجِمٌ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّفْقِ
1959 - Muhammad ibn al-Husayn al-Jazari narrated to us, he said: Murajim ibn al-'Awwam ibn Murajim narrated to us, Muhammad ibn 'Amr narrated to us, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If an honorable person of a people comes to you, then honor him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Abu Hurayrah except through this route, and no one narrated it from Muhammad ibn 'Amr except Murajim. Chapter: What has been narrated regarding kindness.
CHAPTER
باب ما جاء في الرفق
Çfarë është transmetuar rreth butësisë
#1960
1960 - Na ka treguar Seleme bin Shebibi, na ka treguar Abdullah bin Ibrahim bin Omer bin Kejsan es-San'ani, më ka treguar babai im, nga Abdullah bin Vehbi, nga Ebu Halife, nga Aliu, e ky nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: «Vërtet, Allahu është i Butë dhe e do butësinë, dhe jep për butësinë atë që nuk e jep për ashpërsinë.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Ebu Halife të ketë transmetuar nga Aliu përveç këtij hadithi, dhe ai nuk ka zinxhir tjetër transmetimi përveç këtij.
١٩٦٠ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو خَلِيفَةَ عَنْ عَلِيٍّ إِلا هَذَا، وَلا لَهُ إِلا هَذَا الإِسْنَادَ.
1960 - Salamah bin Shabib narrated to us, Abdullah bin Ibrahim bin Umar bin Kaysan al-San'ani narrated to us, my father narrated to me, from Abdullah bin Wahb, from Abu Khalifah, from Ali, from the Prophet (pbuh) who said: "Indeed, Allah is Gentle and loves gentleness, and He grants for gentleness what He does not grant for harshness."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of Abu Khalifah narrating from Ali except this [hadith], and there is no chain for him except this one.
#1961
١٩٦١ - Na ka treguar Muhamed ibn Is'haku, na ka treguar Said ibn Muhamed el-Xhermiu, na ka treguar Ebu Ubejde el-Haddad Abduluahid ibn Vasili, nga Saidi — domethënë: Ibn Ebi Arube — nga Katadeja, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, Allahu është i Butë dhe e do butësinë, dhe jep për të atë që nuk e jep për ashpërsinë».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Enesi përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk dimë që dikush tjetër përveç Abdul-Alës ta ketë transmetuar këtë nga Saidi. Unë them: Ky hadith është transmetuar përmes dy rrugëve të tjera nga Enesi.
١٩٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ سَعِيدٍ غَيْرُ عَبْدِ الأَعْلَى.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ أنَسٍ.
1961 - Muhammad ibn Ishaq narrated to us, Sa'id ibn Muhammad al-Jarmi narrated to us, Abu 'Ubaydah al-Haddad 'Abd al-Wahid ibn Wasil narrated to us, from Sa'id—meaning: Ibn Abi 'Arubah—from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah is Gentle and He loves gentleness, and He grants for it what He does not grant for harshness."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this to be narrated from Anas except through this route, and we do not know anyone who narrated it from Sa'id other than 'Abd al-A'la. I say: It has been narrated through two other routes from Anas.
#1962
1962 - Na ka treguar Amër ibn Aliu, na ka treguar Halid ibn Jezidi, tregtari i perlave, na ka treguar Ebu Xhafer er-Razi, nga Er-Rebi' ibn Enesi, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, Allahu është i Butë dhe e do butësinë, dhe Ai jep për butësinë atë që nuk e jep për ashpërsinë."
١٩٦٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ صَاحِبُ اللُّؤْلُؤِ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ».
1962 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Khalid ibn Yazid, the pearl merchant, narrated to us, Abu Ja'far al-Razi narrated to us, from al-Rabi' ibn Anas, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Verily, Allah is Gentle and loves gentleness, and He grants for gentleness what He does not grant for harshness."
#1963
1963 - Na ka treguar Sehl bin Bahri, na ka treguar Mu'al-la bin Esedi, na ka treguar Kethir bin Habib el-Lejthi, na ka treguar Thabiti, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nuk gjendet butësia në asgjë, e që ajo të mos e zbukurojë atë, dhe nuk gjendet vrazhdësia në asgjë, e që ajo të mos e shëmtojë atë. Me të vërtetë, Allahu është i Butë dhe e do butësinë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Një pjesë e këtij hadithi është transmetuar nga Thabiti, ndërsa Kethiri ka bërë një shtojcë, prandaj ne e përmendëm atë në këtë mënyrë.
١٩٦٣ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثنا كَثِيرُ بْنُ حَبِيبٍ اللَّيْثِيُّ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا كَانَ الرِّفْقُ قَطُّ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ، وَلا كَانَ الْخُرْقُ فِي شَيْءٍ إِلا شَانَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَى بَعْضَهُ عَنْ ثَابِتٍ، وَزَادَ كَثِيرٌ زِيَادَةً، فَذَكَرْنَاهُ كَذَلِكَ.
1963 - Sahl bin Bahr narrated to us, saying Mu'alla bin Asad narrated to us, saying Kathir bin Habib al-Laythi narrated to us, saying Thabit narrated to us, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Gentleness is never present in anything except that it beautifies it, and harshness is never present in anything except that it mars it; and indeed, Allah is Gentle and He loves gentleness."
Commentary Al-Bazzar said: Some of it has been narrated from Thabit, and Kathir provided an addition, so we have mentioned it accordingly.
#1964
١٩٦٤ - Na ka treguar Ahmed bin Mensur bin Sejjar, na ka treguar Abdullah bin Seleme, na ka treguar Abdurrahman bin Ebi Bekr, nga Ibn Shihabi, nga Urve, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, Allahu është i Butë dhe e do butësinë, dhe jep për të atë që nuk e jep për ashpërsinë».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Ez-Zuhriu në këtë formë përveç Abdurrahmanit, dhe ai është i dobët (lejin) në hadith.
١٩٦٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا إِلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
1964 - Ahmad bin Mansur bin Sayyar narrated to us, Abdullah bin Salamah narrated to us, Abdur-Rahman bin Abi Bakr narrated to us, from Ibn Shihab, from Urwah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah is Gentle and loves gentleness, and He grants upon it what He does not grant upon harshness."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from al-Zuhri in this manner except Abdur-Rahman, and he is lenient in hadith.
#1965
1965 - Na ka treguar Ibrahim ibn Saidi, na ka treguar Junus ibn Muhamedi, na ka treguar Ebu Uvejsi, nga Muhamed ibn el-Munkediri, nga Xhabiri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur Allahu i dëshiron të mirën një populli, Ai fut butësinë tek ata."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar në këtë formë, përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit."
١٩٦٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الرِّفْقَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى هَكَذَا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
1965 - Ibrahim ibn Sa'id narrated to us, Yunus ibn Muhammad narrated to us, Abu Uwais narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, that the Prophet (pbuh) said: "When Allah intends good for a people, He introduces gentleness among them."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be narrated in this manner except through this chain of transmission."
#1966
١٩٦٦ - Na ka treguar El-Kasim bin Muhamed el-Mervezi, na ka treguar Abdullah bin Uthmani, na ka treguar Ebu Hamze es-Sukkeri, nga Rakabe bin Maskala, nga El-Mikdam bin Shurejhi, nga babai i tij, nga Aisha, e cila ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më dha një deve të zezë, sikur të ishte thëngjill, e cila ishte e pabindur dhe nuk i ishte vënë akoma kapistra. Ai e ledhatoi atë, pastaj u lut për bereqet mbi të e pastaj tha: "O Aishe, hipi dhe tregohu e butë."
١٩٦٦ - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ محمد الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَاقَةً سَوْدَاءَ كَأَنَّهَا فَحْمَةٌ، صَعْبَةٌ لَمْ تُخْطَمْ، فَمَسَحَهَا، ثُمَّ دَعَا عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ ارْكَبِي وَارْفُقِي».
1966 - Al-Qasim bin Muhammad al-Marwazi narrated to us, Abdullah bin Uthman narrated to us, Abu Hamzah al-Sukkari narrated to us, from Raqabah bin Masqalah, from al-Miqdam bin Shurayh, from his father, from Aisha, who said: The Messenger of Allah (pbuh) gave me a black she-camel as if it were a piece of coal; it was difficult and had not been bridled. He wiped it, then supplicated for blessing upon it, and then said: "O Aisha, ride and be gentle."
CHAPTER
باب حسن الخلق والحياء
Morali i mirë dhe turpi
#1967
1967 - Na ka treguar Abdeh bin Abdullah el-Kasmeliju, na ka njoftuar Junus bin Ubejdullah el-Umejriju, na ka treguar Mubarek bin Fedale, nga Muhamed bin el-Munkediri, nga Xhabiri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Allahu i do moralet fisnike dhe i urren ato të ulëtat (të parëndësishmet).»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë mënyrë, përveç Mubarekut.
١٩٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْمَلِيُّ، أبنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَيْرِيُّ، ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا الْمُبَارَكُ.
1967 - Abdah bin Abdullah al-Qasmali narrated to us, Yunus bin Ubaydullah al-Umayri informed us, Mubarak bin Fadalah narrated to us, from Muhammad bin al-Munkadir, from Jabir, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah loves noble character and dislikes trivialities."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it in this manner except al-Mubarak.
#1968
1968 - Na ka treguar Muhamed ibn Omer ibn Ali el-Mukaddami, na ka treguar Muadh ibn Hisham, na ka treguar babai im, nga Katade, nga Enesi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte më i turpshëm se virgjëresha në dhomën e saj të mbyllur, dhe kur ai nuk pëlqente diçka, ne e vërenim atë në fytyrën e tij." Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Turpi është i tëri mirësi."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk kemi dëgjuar asnjë person që ta transmetojë këtë nga Muadhi, përveç Muhamed ibn Omerit, i cili ishte i besueshëm. Ne këtë e njohim vetëm nga hadithi i Abdullah ibn Ebi Utbe, nga Ebu Seid el-Hudriu. Atë e ka transmetuar gjithashtu Muhamed ibn Saua', nga Saidi, nga Katade, nga Ebu es-Seuuar, nga Ebu Seidi.
١٩٦٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَشَدُّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ مُعَاذٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَكَانَ ثِقَةً، وَإِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
1968 - Muhammad ibn Umar ibn Ali al-Muqaddami narrated to us, Mu'adh ibn Hisham narrated to us, my father narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) was more bashful than a virgin in her private quarters, and if he disliked something, we would recognize it in his face. And the Messenger of Allah (pbuh) said: "Bashfulness is entirely good."
Commentary Al-Bazzar said: We have not heard anyone narrating this from Mu'adh except Muhammad ibn Umar, and he was trustworthy. We only know this from the Hadith of Abdullah ibn Abi Utbah, from Abu Sa'id al-Khudri. It was also narrated by Muhammad ibn Sawa', from Sa'id, from Qatadah, from Abu al-Sawwar, from Abu Sa'id.
#1969
1969 - Na ka treguar Avs ibn Mukrem el-Bahiliu, na ka treguar Hibban ibn Hilali, na ka treguar Sadaka ibn Musa, nga Asimi, nga Ebu Vaili, nga Abdullahu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A t'ju njoftoj se kush janë më të mirët prej jush?" Ata thanë: "Po, gjithsesi." Ai tha: "Më të mirët prej jush janë ata që kanë moralin më të mirë," – mendoj se ai (transmetuesi) tha: "ata që janë të thjeshtë e të afrueshëm."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Abdullahu përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
١٩٦٩ - حَدَّثَنَا أَوْسُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَاهِلِيُّ، ثنا حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى، قَالَ: " خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا، أَحْسِبُهُ قَالَ: الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
1969 - Aws ibn Mukram al-Bahili narrated to us, Hibban ibn Hilal narrated to us, Sadaqah ibn Musa narrated to us, from 'Asim, from Abu Wa'il, from 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not inform you of the best among you?" They said: "Indeed [do so]." He said: "The best of you are those who have the best character," – I believe he said: "those who are humble and easy-going."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from 'Abdullah except through this chain of transmission.
#1970
1970 - Na ka treguar El-Xherrah bin Mahled, na ka treguar Salim bin Nuh, na ka treguar Suhejl bin Ebi Hazm, nga Thabiti, nga Enesi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A t'ju njoftoj për më të mirët prej jush?" Ata thanë: "Po." Ai tha: "Më të mirët prej jush për nga morali", ose tha: "Ai që është më i miri prej jush në moral."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Thabiti, nga Enesi, përveç Suhejlit.
١٩٧٠ - حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى، قَالَ: " أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا، أَوْ قَالَ: أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أنَسٍ إِلا سُهَيْلٌ.
1970 - Al-Jarrah ibn Makhlad narrated to us, Salim ibn Nuh narrated to us, Suhayl ibn Abi Hazm narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Shall I not inform you of the best among you?" They said: "Yes." He said: "Those of you with the best character," or he said: "The best of you in character."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Thabit, from Anas, except Suhayl.
#1971
١٩٧١ - Na ka treguar Ahmed bin Mensuri, na ka treguar Xhafer bin Avni, na ka treguar Muhamed bin Ishaku, nga Muhamed bin Ibrahimi, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Më të mirët prej jush janë ata që jetojnë më gjatë dhe që kanë moralin më të mirë."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk e njohim këtë hadith me këtë tekst me një zinxhir transmetimi më të mirë se ky zinxhir transmetimi.
١٩٧١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا وَأَحْسَنُكُمْ أَخْلاقًا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ.
1971 - Ahmad bin Mansur narrated to us, Ja'far bin 'Awn narrated to us, Muhammad bin Ishaq narrated to us, from Muhammad bin Ibrahim, from Abu Salama, from Abu Hurayra, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The best among you are those who live the longest and have the best character."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording with a chain of transmission better than this chain of transmission.
#1972
١٩٧٢ - Na ka treguar Ali bin Davudi, na ka treguar Said bin Kethir bin Ufejri, na ka treguar Ibn Lehia, nga Ebu ez-Zubejri, nga Ebu et-Tufejli, nga Muadh bin Xhebeli, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e dërgoi atë te një popull, e ai tha: "O i Dërguari i Allahut, më këshillo!" Ai tha: "Përhape selamin, ofro ushqim, turpërohu para Allahut ashtu siç do të turpëroheshe para një burri me autoritet nga familja jote; nëse bën ndonjë të keqe, atëherë bëj një të mirë dhe përmirësoje moralin tënd sa të mundesh."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë formulim përveçse nga Muadhi.
١٩٧٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ إِلَى قَوْمٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي، قَالَ: «أَفْشِ السَّلامَ، وَابْذُلِ الطَّعَامَ، وَاسْتَحْيِ مِنَ اللَّهِ اسْتِحْيَاءَ رَجُلٍ ذَا هَيْبَةٍ مِنْ أَهْلِكَ، وَإِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ، وَلْتُحَسِّنْ خُلُقَكَ مَا اسْتَطَعْتَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ مُعَاذٍ.
1972 - Ali bin Dawud narrated to us, Sa'id bin Kathir bin 'Ufayr narrated to us, Ibn Lahi'ah narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Abu al-Tufayl, from Mu'adh bin Jabal, that the Prophet (pbuh) sent him to a people and he said: O Messenger of Allah, advise me. He said: "Spread the greeting of peace, provide food, be modest before Allah as you would be modest before a man of prestige from your family; and if you do evil, then do good, and improve your character as much as you are able."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except from Mu'adh.
#1973
1973 - Na ka treguar Is-hak bin Xhibril bin el-Mubarek, na ka treguar Jezid bin Harun, na ka treguar Abdurrahman bin Ebi Bekr, nga Abdullah bin Abdurrahman bin Ebi Husejn, nga Shehr bin Hausheb, nga Abdurrahman bin Ganm, nga Muadh bin Xhebel, i cili ka thënë: Një burrë erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: "O i Dërguari i Allahut, unë jam një burrë që e dua lavdinë." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha një fjalë — mendoj se ka thënë: "...të jetosh i lavdëruar dhe të vdesësh i munguar; sepse vërtet unë jam dërguar vetëm për vlerat e larta të moralit."
١٩٧٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جِبْرِيلَ بْنِ الْمُبَارَكِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ الْحَمْدَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلِمَةً، أَحْسِبُهُ قَالَ: «....... أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا وَتَمُوتَ فَقِيدًا، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ بِمَحَاسِنِ الأَخْلَاقِ».
1973 - Ishaq ibn Jibril ibn al-Mubarak narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Abd al-Rahman ibn Abi Bakr narrated to us, from Abdullah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Husayn, from Shahr ibn Hawshab, from Abd al-Rahman ibn Ghanm, from Mu'adh ibn Jabal, who said: A man came to the Messenger of Allah (pbuh) and said: "O Messenger of Allah, I am a man who loves praise." Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) spoke a word—I believe he said: "... That you live praiseworthy and die missed; for indeed, I was only sent with the excellences of character."
#1974
1974 - Na ka treguar Ibrahim ibn el-Mustemirr, na ka treguar Amr ibn Asim, na ka treguar Hammad ibn Seleme, na ka treguar Budejl ibn Mejserah, nga Ata, nga Ebu Hurejra, (i cili) tha: pastaj ai përmendi të ngjashmen me të në formë të shkurtuar.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Disa prej tyre e kanë transmetuar nga Hammadi, nga Budejli, nga Ata ibn Ebi Rebah si transmetim mursel.
١٩٧٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ مُرْسَلا.
1974 - Ibrahim ibn al-Mustamirr narrated to us, 'Amr ibn 'Asim narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, Budayl ibn Maysarah narrated to us, from 'Ata', from Abu Hurayrah, I said: then he mentioned its likeness in an abbreviated form.
Commentary Al-Bazzar said: Some of them narrated it from Hammad, from Budayl, from 'Ata' ibn Abi Rabah as a Mursal report.
#1975
١٩٧٥ - Na ka treguar Ahmed b. Abdeh, na ka treguar Ibn Ujejne, nga Amri, nga Ibn Ebi Mulejke, nga Jala b. Memlek, nga Umm Darda, nga Ebu Darda, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: «Asgjë nuk vendoset në peshore më e rëndë se morali i mirë. Me të vërtetë, morali i mirë e ngre zotëruesin e tij në gradën e agjërimit dhe të namazit.»
Unë them: Këtë e ka shënuar Tirmidhiu, përveç thënies së tij: «Me të vërtetë, morali i mirë e ngre zotëruesin e tij…» e deri në fund.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Hadithi i Amrit nga Ibn Ujejne – nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar prej tij përveç tij; kurse Ibn Ebi Mulejke ka transmetuar një hadith tjetër nga Jala. Hadithi ka zinxhir transmetimi të mirë (hasen).
١٩٧٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ شَيْءٌ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِصَاحِبِهِ دَرْجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ». قُلْتُ: هُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ خَلا مِنْ قَوْلِهِ: «وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِصَاحِبِهِ … » إِلَى آخِرِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: حَدِيثُ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ غَيْرُهُ، وَيَعْلَى رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ حَدِيثًا آخَرَ، وَالْحَدِيثُ حَسَنُ الإِسْنَادِ.
1975 - Ahmad ibn ‘Abdah narrated to us, Ibn ‘Uyaynah narrated to us, from ‘Amr, from Ibn Abi Mulaykah, from Ya‘la ibn Mamlak, from Umm al-Darda’, from Abu al-Darda’, from the Prophet (pbuh) who said: “Nothing is placed in the Scale heavier than good character, and indeed, good character raises its possessor to the rank of fasting and prayer.”
I said: It is recorded by al-Tirmidhi, excluding his statement: “And indeed, good character raises its possessor...” to the end.
Commentary Al-Bazzar said: The hadith of ‘Amr from Ibn ‘Uyaynah—we do not know of anyone who narrated it from him other than him; and Ibn Abi Mulaykah narrated another hadith from Ya‘la, and the hadith has a good (Hasan) chain of narration.
#1976
١٩٧٦ - Na ka treguar Ismail bin Ebi el-Harithi, na ka treguar Muhamed bin Xhafer el-Medaini, na ka treguar Abdulvahid bin Sulejmi, nga Humejdi, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Një shtëpi në dhomat e larta të Xhenetit, një shtëpi në rrethinat e Xhenetit dhe një shtëpi në mes të Xhenetit janë për atë që braktis gënjeshtrën edhe nëse është duke bërë shaka, për atë që braktis debatin edhe nëse ka të drejtë, dhe për atë që ka moral të mirë."
١٩٧٦ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْتٌ فِي غُرَفِ الْجَنَّةِ، وَبَيْتٌ فِي فِنَاءِ الْجَنَّةِ، وَبَيْتٌ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَلِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَلِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ»
1976 - Isma'il ibn Abi al-Harith narrated to us, Muhammad ibn Ja'far al-Mada'ini narrated to us, Abd al-Wahid ibn Sulaym narrated to us, from Humayd, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A house in the chambers of Paradise, a house in the outskirts of Paradise, and a house in the middle of Paradise for whoever gives up lying even if he is joking, for whoever gives up arguing even if he is in the right, and for whoever has good character."
#1977
١٩٧٧ - Na ka treguar El-Hasen ibn Arafe, na ka treguar El-Kasim ibn Malik el-Muzeni, nga Abdullah ibn Seid el-Makburi, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Ju nuk do të mund t'i përfshini të gjithë njerëzit me pasuritë tuaja, por ajo që do t'i përfshijë ata prej jush është fytyra e qeshur dhe morali i mirë.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Abdullah ibn Seidi nuk është pasuar në këtë transmetim dhe ka mbetur i vetmi në të. Unë them: Ai vërtet është pasuar në të.
١٩٧٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَسَعُهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يُتَابَعْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَلَى هَذَا وَتَفَرَّدَ بِهِ.
قُلْتُ: قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ.
1977 - Al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, Al-Qasim ibn Malik al-Muzani narrated to us, from 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqburi, from his father, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "You will not be able to accommodate all people with your wealth, but what will accommodate them from you is a cheerful countenance and good character."
Commentary Al-Bazzar said: 'Abdullah ibn Sa'id was not corroborated in this narration, and he was unique in reporting it. I say: He has indeed been corroborated in it.
#1978
١٩٧٨ - Na ka treguar Ahmed ibn el-Veziri, na ka treguar Asimi, na ka treguar Talha, nga Ataja, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.): "Vërtet, ju nuk do t'i përfshini dot të gjithë njerëzit me pasuritë tuaja, por ajo që mund t'i përfshijë ata prej jush është fytyra e qeshur dhe morali i mirë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Talha është i butë (lejjin) në hadith.
١٩٧٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَزِيرِ، ثنا عَاصِمٌ، ثنا طَلْحَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَسَعُهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: طَلْحَةُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
1978 - Ahmad ibn al-Wazir narrated to us, 'Asim narrated to us, Talhah narrated to us, from 'Ata', from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh): "Indeed, you cannot encompass all people with your wealth, but what can encompass them from you is a cheerful countenance and good character."
Commentary al-Bazzar said: Talhah is lenient in Hadith.
#1979
١٩٧٩ - Na ka treguar Muhamed ibn Abdullah ibn el-Mubarek el-Muharrimi, na ka treguar el-Esved ibn Selim, na ka treguar Abdullah ibn Idris, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Ebu Hurejreja: Thashë: e pastaj ai e përmendi atë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Ibn Idrisi përveç Esvedit, i cili ishte i besueshëm dhe bagdadas.
١٩٧٩ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا الأَسْوَدُ بْنُ سَالِمٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قُلْتُ: فَذَكَرَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ إِلا أَسْوَدُ، وَكَانَ ثِقَةً بَغْدَادِيًّا.
1979 - And Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak al-Mukharrimi narrated to us, saying: al-Aswad ibn Salim narrated to us, saying: Abdullah ibn Idris narrated to us, from his father, from his grandfather, from Abu Hurayrah: I said: then he mentioned it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Ibn Idris except Aswad, and he was a trustworthy Baghdadi.
#1980
١٩٨٠ - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim, na ka treguar Ubejd ibn Ishaku, na ka treguar Sinan ibn Haruni, nga Humajdi, nga Enesi, i cili ka thënë: Ummu Habiba tha: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), një grua që ka pasur dy burra në këtë botë – domethënë, një burrë pas tjetrit – dhe ata hyjnë në Xhenet, për cilin prej tyre do të jetë ajo?" Ai (s.a.v.s.) tha: "Për atë që ka pasur moralin më të mirë prej tyre."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Humajdi, nga Enesi, përveç Sinanit, i cili është kufas dhe nuk ka ndonjë problem me të.
Kreu: Pastërtia e zemrës nga urrejtja.
١٩٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمَرْأَةُ تَكُونُ لَهَا الزَّوْجَانِ فِي الدُّنْيَا، يَعْنِي: يَكُونُ زَوْجٌ بَعْدَ زَوْجٍ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَلأَيِّهِمَا تَكُونُ؟ قَالَ: «لأَحْسَنِهِمَا خُلُقًا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أنَسٍ إِلا سِنَانٌ، وَهُوَ كُوفِيٌّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
بَابُ سَلامَةُ الصَّدْرِ مِنَ الْحِقْدِ
1980 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Ubayd ibn Ishaq narrated to us, Sinan ibn Harun narrated to us, from Humayd, from Anas, who said: Umm Habiba said: O Messenger of Allah (pbuh), a woman has two husbands in this world—meaning one husband after another—and they enter Paradise; for which of them will she be? He (pbuh) said: "For the one of them with the best character."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Humayd from Anas except Sinan, and he is a Kufan; there is no harm in him.
Chapter: Soundness of the Heart from Rancor
CHAPTER
باب سلامة الصدر من الحقد
Kapitulli: Pastërtia e zemrës nga urrejtja
#1981
١٩٨١ - Na ka treguar Muhamed bin Ali el-Ahvazi, na ka treguar Amër bin Halidi, na ka treguar Ibn Lehia, nga Ukajli, se ai e ka dëgjuar Ibn Shihabin duke informuar nga Enes bin Maliku (h). Dhe na e ka treguar Zuhejr bin Muhamedi, na ka treguar Abdurrezaku, na ka njoftuar Ma’meri, nga ez-Zuhriu, nga Enesi – ndërsa formulimi është formulimi i Ukajlit, nga ez-Zuhriu, nga Enesi – se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u tha një ditë shokëve të tij: "Nga këtu do të hyjë një burrë prej banorëve të Xhenetit." Ma’meri thotë në hadithin e tij: "Mjekra e tij pikonte nga abdesti që kishte marrë, duke i mbajtur sandalet e tij varur." Atëherë hyri Sadi. Ai (Pejgamberi) e tha këtë dy herë, dhe në secilën herë vinte Sadi. Kur e dëgjoi këtë Abdullah bin Amri, u largua me të një natë dhe i tha: "O axhë, vërtet kishte ndodhur një fjalosje mes meje dhe Amrit, ndaj dëshirova të buja te ti." Ai tha: "Po, o nipi im." Abdullahu e kaloi natën te ai, ndërsa Sadi fjeti; mirëpo, sa herë që ai zgjohej gjatë natës, e përmendte Allahun. Kur u gdhi, u ngrit, mori abdest dhe fali dy rekate, pastaj doli për në namaz. Këtë e bëri për tri net, pa shtuar asgjë mbi këtë. Kur u gdhi dita e tretë, Abdullahu i tha: "Pasha Allahun, vërtet mes meje dhe Amrit nuk ka pasur asgjë përveç të mirës, por e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë për ty: 'Do të hyjë një burrë prej banorëve të Xhenetit', prandaj dëshirova të dija se cila është vepra jote." Sadi i tha: "Nuk është asgjë tjetër përveç asaj që pe, o nipi im, përveç faktit që unë nuk bie të fle duke mbajtur mëri ndaj asnjë muslimani," ose një fjalë të ngjashme me këtë.
١٩٨١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يُخْبِرُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (ح) وَحَدَّثَنَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنَسٍ، وَاللَّفْظُ لَفْظُ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمًا لأَصْحَابِهِ: " يَدْخُلُ مِنْ هَهُنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، قَالَ مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ: تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وَضُوءٍ تَوَضَّأَهُ، مُعَلِّقٌ نَعْلَيْهِ، فَدَخَلَ سَعْدٌ، قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ، كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي سَعْدٌ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو انْصَرَفَ مَعَهُ لَيْلَةً، فَقَالَ: يَا عَمِّ، إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمْرٍو بَعْضُ الْقَوْلِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيتَ عِنْدَكَ، قَالَ: نَعَمْ يَا ابْنَ أَخِي، فَبَاتَ عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَهُ، وَبَاتَ سَعْدٌ نَائِمًا، فَإِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ ذَكَرَ اللَّهَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ، وَصَنَعَ ذَلِكَ ثَلاثَ لَيَالٍ، لا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمْرٍو إِلا خَيْرٌ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَكَ: يَدْخُلُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ مَا عَمَلُكَ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: مَا هُوَ إِلا مَا رَأَيْتَ يَا ابْنَ أَخِي، إِلا أَنِّي لَمْ أَبِتْ ضَاغِنًا عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ".
1981 - Muhammad bin Ali al-Ahwazi narrated to us, [saying] Amr bin Khalid narrated to us, [saying] Ibn Lahi’ah narrated to us, from Uqayl, that he heard Ibn Shihab informing from Anas bin Malik (h). And Zuhayr bin Muhammad narrated it to us, [saying] Abd al-Razzaq narrated to us, [saying] Ma’mar informed us, from al-Zuhri, from Anas—and the wording is the wording of Uqayl, from al-Zuhri, from Anas—that the Messenger of Allah (pbuh) said one day to his companions: "A man from the people of Paradise shall enter from here." Ma’mar said in his narration: "His beard was dripping from the water of an ablution he had performed, and he was hanging his sandals [in his hand]." Then Sa’d entered. He [the Prophet] said that twice, and on each occasion, it was Sa’d who entered. When Abdullah bin Amr heard that, he departed with him one night and said: "O uncle, there was some dispute between me and Amr, and I wished to spend the night with you." He replied: "Yes, O nephew." So Abdullah stayed the night with him, and Sa’d spent the night sleeping; however, whenever he stirred during the night, he remembered Allah. When morning came, he stood, performed ablution, and prayed two rak’ahs, then went out to the prayer. He did this for three nights, adding nothing more to that. On the morning of the third day, Abdullah said to him: "By Allah, there was nothing between me and Amr except good, but I heard the Messenger of Allah (pbuh) say regarding you: 'A man from the people of Paradise shall enter,' so I wished to know what your deed was." Sa’d said to him: "It is nothing more than what you have seen, O nephew, except that I do not spend the night holding a grudge against any Muslim," or a word similar to it.
#1982
1982 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Abdullah ibn Kajsi, na ka treguar Ejubi, nga Nafiu, nga Ibn Umeri se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Do të hyjë tek ju një burrë prej banorëve të Xhenetit." Atëherë hyri Sadi. Ai e tha këtë gjatë tri ditëve dhe në secilën prej tyre hyri Sadi.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Ejubi përveç Abdullah ibn Kajsit, dhe nuk e kemi dëgjuar këtë vetëm se nga Ebu Musa prej tij.
١٩٨٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَدَخَلَ سَعْدٌ، قَالَ ذَلِكَ فِي ثَلاثَةِ أَيَّامٍ كُلُّ ذَلِكَ يَدْخُلُ سَعْدٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ أَبِي مُوسَى عَنْهُ.
1982 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abdullah ibn Qays narrated to us, Ayyub narrated to us, from Nafi', from Ibn Umar that the Prophet (pbuh) said: "A man from the people of Paradise will enter upon you." Then Sa'd entered. He said that on three days, and each time Sa'd entered.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Ayyub except for Abdullah ibn Qays, and we have not heard it except from Abu Musa from him.
#1983
١٩٨٣ - Na ka treguar Muhamed ibn Isa, na ka treguar Muhamed ibn Uzejr, na ka treguar Selame ibn Ruh, nga Ukajli, nga Ibn Shihabi, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Shumica e banorëve të Xhenetit janë të thjeshtët (zemërpastrit)." Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mund të ketë ndonjë njeri të dobët, i cili, sikur të betohej në Allahun, Ai do t’ia plotësonte atë." Unë them: Për Enesin në Sahih [shënohet]: "Vërtet, prej robërve të Allahut ka prej atyre që, sikur të betoheshin në Allahun, Ai do t'ia plotësonte atë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Një pjesë e tij është transmetuar si marfu' (i ngritur deri te Pejgamberi) nga disa rrugë, ndërsa një pjesë tjetër nuk e njohim përveçse përmes kësaj rruge. Selameja është nipi (djali i vëllait) i Ukajlit dhe nuk është pasuar nga të tjerët në transmetimin e hadithit të tij: "Shumica e banorëve të Xhenetit janë të thjeshtët", megjithëse, sikur të ishte i saktë, ai do të kishte një kuptim të vlefshëm. Kapitulli: Emërtimi me emër të mirë.
١٩٨٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ، ثنا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ» وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رُبَّ ضَعِيفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ». قُلْتُ: لأَنَسٍ فِي الصَّحِيحِ: إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رُوِيَ بَعْضُهُ مَرْفُوعًا مِنْ وُجُوهٍ، وَبَعْضُهُ لا نَعْلَمُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَسَلامَةُ هُوَ ابْنُ أَخِي عُقَيْلٍ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَى حَدِيثِهِ: «أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ»، عَلَى أَنَّهُ لَوْ صَحَّ كَانَ لَهُ مَعْنًى.
بَابُ التَّسْمِيَةِ بِالاسْمِ الْحَسَنِ
1983 - Muhammad ibn 'Isa narrated to us, Muhammad ibn 'Uzayr narrated to us, Salamah ibn Rawh narrated to us, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, from Anas that the Prophet (pbuh) said: "The majority of the inhabitants of Paradise are the simple-minded." And the Messenger of Allah (pbuh) said: "Perhaps there is a weak person who, if he were to swear an oath by Allah, He would surely fulfill it for him." I say: For Anas, it is in the Sahih: "Verily, among the servants of Allah are those who, if they were to swear an oath by Allah, He would surely fulfill it."
Commentary Al-Bazzar said: Some of it has been narrated as Marfu' (attributed to the Prophet) from several routes, and some of it we do not know except through this route. Salamah is the nephew of 'Uqayl, and he has not been corroborated in his narration of the hadith: "The majority of the inhabitants of Paradise are the simple-minded," though if it were authentic, it would have a valid meaning. Chapter: Naming with a Good Name.
CHAPTER
باب التسمية بالاسم الحسن
Kapitulli: Emërtimi me emër të mirë
#1984
١٩٨٤ - Na ka treguar El-Harith ibn el-Hadir el-Attar, na ka treguar Sa’d ibn Said ibn Ebi Said el-Makburi, nga vëllai i tij Abdullah ibn Said, nga babai i tij, nga Ebu Hurejra, i cili përmendi hadithe me këtë (zinxhir), pastaj tha: Dhe përmes tij, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, prej të drejtës së fëmijës ndaj prindit është që t'ia zgjedhë një emër të bukur dhe t'ia përmirësojë edukatën."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Abdullah ibn Saidi ka qenë i vetëm në transmetimin e këtij hadithi dhe nuk është pasuar në të.
١٩٨٤ - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ الْخَضِرِ الْعَطَّارُ، ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُحْسِنَ اسْمَهَ، وَأَنْ يُحْسِنَ أَدَبَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
1984 - Al-Harith ibn al-Khadir al-Attar narrated to us, Sa'd ibn Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi narrated to us, from his brother Abdullah ibn Sa'id, from his father, from Abu Hurayrah, and he mentioned narrations with this [chain], then he said: And through it, the Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, part of the right of the child upon the parent is that he gives him a good name and provides him with good manners."
Commentary Al-Bazzar said: Abdullah ibn Sa'id was the sole narrator of this, and he was not corroborated in it.
#1985
1985 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Muadh ibn Hishami, nga babai i tij, nga...
١٩٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
1985 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying Mu'adh ibn Hisham narrated to us, from his father, from...
#1986
1986 - Na ka treguar Ahmed ibn Uthman ibn Hakim, na ka treguar Xha'fer ibn Avn, na ka treguar Omer ibn Ebi Hathem, na ka treguar Jahja ibn Ebi Kethir, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur të dërgoni tek unë një njeri, dërgojeni atë që ka fytyrë të bukur dhe emër të mirë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ebu Hurejre përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe ne kemi përmendur më parë se Omeri është i dobët (lejin).
Kapitulli: Nderimi i emrit të Pejgamberit (s.a.v.s.).
١٩٨٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ رَجُلا، فَابْعَثُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ، حَسَنَ الاسْمِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِعُمَرَ أَنَّهُ لَيِّنٌ.
بَابُ كَرَامَةِ اسْمِ النَّبِيِّ ﷺ
1986 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim narrated to us, Ja'far ibn 'Awn narrated to us, 'Umar ibn Abi Khath'am narrated to us, Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When you send a man to me, send one who is handsome of face and good of name."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of this being narrated from Abu Hurayrah except through this chain of transmission, and we have previously mentioned that 'Umar is lenient.
Chapter: The Nobility of the Prophet's (pbuh) Name.
CHAPTER
باب كرامة اسم النبي ﷺ
Kapitulli: Nderimi i emrit të Pejgamberit ﷺ
#1987
1987 - Na ka treguar Zejd ibn Ahzemi, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar El-Hakem ibn Atije, nga Thabiti, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "I emërtoni ata Muhamed, e pastaj i fyni."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Thabiti përveç El-Hakemit. Ai është basri, nuk ka asgjë të keqe me të, ka transmetuar disa hadithe nga Thabiti dhe ka qenë i vetmi në transmetimin e këtij hadithi.
١٩٨٧ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تُسَمُّونَهُمْ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَسُبُّونَهُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ إِلا الْحَكَمُ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ لا بَأْسَ بِهِ، حَدَّثَ عَنْ ثَابِتٍ بِأَحَادِيثَ وَتَفَرَّدَ بِهَذَا.
1987 - Zayd ibn Akhzam narrated to us, Abu Dawud narrated to us, al-Hakam ibn ‘Atiyyah narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "You name them Muhammad and then you insult them."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Thabit except al-Hakam, and he is a Basran who is acceptable (la ba’sa bihi). He narrated several hadiths from Thabit and was unique in narrating this one.
#1988
1988 - Na ka treguar Gasan bin Ubejdullahu, na ka treguar Jusuf bin Nafi’u, na ka treguar...
١٩٨٨ - حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا
1988 - Ghassan bin 'Ubaidullah narrated to us, Yusuf bin Nafi' narrated to us, narrated to us...
CHAPTER
بَابُ اسْمُ الرَّجُلِ الْكَرَمُ، وَاسْمُ الْعِنَبِ الْجَوْهَرُ
Kapitull: Emërtimi i njeriut 'Karam' dhe emërtimi i rrushit 'Xhewher'
#1989
Na tregoi Halid bin Jusufi, më tregoi babai im Jusuf bin Halidi, na tregoi Xhafer bin Sa'd bin Semure, na tregoi Hubejb bin Sulejmani, nga babai i tij Sulejman bin Semure, nga Semure bin Xhundubi, i cili përmendi hadithe me këtë [isnad], e pastaj tha: Dhe me senedin e tij, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na thoshte: "Emri i njeriut është 'al-Karam' (fisnikëria) për shkak të asaj se si Allahu e ka nderuar atë mbi krijesat; ju e quani rrushin 'al-Karam', por emri i tij është vetëm 'al-Jawhar' (thelbi/esenca); ai (që e meriton këtë emër) është njeriu dhe ai është 'al-Karam'."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë formulim (tekst) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi nga Semure, ndonëse kuptimi i tij është transmetuar.
Kapitulli: Ndalimi i bashkimit mes emrit të tij dhe kunjes (nofkës) së tij (s.a.v.s.).
١٩٨٩ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَنَا: «أَنَّ اسْمَ الرَّجُلِ الْكَرَمَ مِنْ أَجْلِ مَا كَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى الْخَلِيقَةِ، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ الْعِنَبَ، وَإِنَّمَا اسْمُهُ الْجَوْهَرُ هُوَ الرَّجُلُ وَهُوَ الْكَرَمُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ هَذَا اللَّفْظُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ سَمُرَةَ، وَرَوَى مَعْنَاهُ.
بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ ﷺ
1989 - Khalid bin Yusuf narrated to us, [saying] my father Yusuf bin Khalid narrated to me, [saying] Ja'far bin Sa'd bin Samurah narrated to us, [saying] Khubayb bin Sulayman narrated to us, from his father Sulayman bin Samurah, from Samurah bin Jundub, who then mentioned hadiths with this [isnad], then he said: And by his chain of narration, the Messenger of Allah (pbuh) used to say to us: "The name of man is 'al-Karam' (nobility) because of how Allah has honored him over the creation; you call the grape 'al-Karam', but its name is only 'al-Jawhar' (the essence/pith); he is the man and he is 'al-Karam'."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this wording except through this chain of narration from Samurah, though its meaning has been narrated. Chapter: The prohibition of combining his name and his kunya (pbuh).
CHAPTER
باب النهي عن الجمع بين اسمه وكنيته ﷺ
Kapitulli: Ndalimi i bashkimit të emrit dhe kunjas së tij ﷺ
#1990
1990 - Na ka treguar Amr ibn Maliku: Na ka treguar Muhamed ibn Sulejman ibn Mesmuli: Na ka treguar Ebu Bekr ibn Ebi Sebreh, nga Abdullah ibn Ebi Bekri, nga Muhamed ibn Amr ibn Hazmi, nga Ebu Humejdi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që quhet me emrin tim, të mos thirret me kunjen time."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk njohim rrugë tjetër për Ebu Humejdin përveç kësaj, dhe Ibn Ebi Sebreh është i lëkundur (i dobët) në hadith.
١٩٩٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي، فَلا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ لأَبِي حُمَيْدٍ غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ، وَابْنُ أَبِي سَبْرَةَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
1990 - Amr ibn Malik narrated to us: Muhammad ibn Sulayman ibn Masmul narrated to us: Abu Bakr ibn Abi Sabrah narrated to us, from Abdullah ibn Abi Bakr, from Muhammad ibn Amr ibn Hazm, from Abu Humayd, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever takes my name, let him not take my kunya."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any other route for Abu Humayd except this one, and Ibn Abi Sabrah is lenient in hadith.
CHAPTER
باب تغيير الأسماء
Kapitulli: Ndryshimi i emrave
#1991
١٩٩١ - Na ka treguar Muhamed ibn Is-haku, na ka njoftuar Ebu Salihu, më ka njoftuar Lejthi, më ka treguar Jezid ibn Ebi Habibi, nga Abdullah ibn el-Harith ibn Xhez’ el-Zubejdi, i cili ka thënë: Një burrë prej atyre që kishin ardhur tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe kishin pranuar Islamin — i cili ishte i huaj — ndërroi jetë. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha, ndërsa ishte pranë varrit: "Si e ke emrin?" Unë thashë: "El-Asi." Ai i tha Ibn Omerit: "Si e ke emrin?" Ai tha: "El-Asi." Dhe i tha El-Asit: "Si e ke emrin?" Ai tha: "El-Asi." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ju jeni Ubejdullah; zbritni (në varr)." Ai tha: Kështu, e varrosëm shokun tonë, pastaj dolëm nga varri dhe emrat tanë tashmë ishin ndryshuar.
١٩٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أبنا أَبُو صَالِحٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِمَّنْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَ، غَرِيبٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ عِنْدَ الْقَبْرِ: " مَا اسْمُكَ؟ فَقُلْتُ: الْعَاصِي، وَقَالَ لابْنِ عُمَرَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: الْعَاصِي، وَقَالَ لِلْعَاصِي: مَا اسْمُكَ؟ فَقَالَ: الْعَاصِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ، انْزِلُوا، قَالَ: فَوَارَيْنَا صَاحِبَنَا، ثُمَّ خَرَجْنَا مِنَ الْقَبْرِ وَقَدْ بُدِّلَتْ أَسْمَاؤُنَا.
1991 - Muhammad ibn Ishaq related to us, Abu Salih informed us, al-Layth informed me, Yazid ibn Abi Habib related to me, from Abd Allah ibn al-Harith ibn Jaz' al-Zubaydi, who said: A man from among those who had come to the Messenger of Allah (pbuh) and embraced Islam—a stranger—passed away. The Messenger of Allah (pbuh) said, while he was at the grave: "What is your name?" I said: "Al-Asi." And he said to Ibn Umar: "What is your name?" He said: "Al-Asi." And he said to al-Asi: "What is your name?" He said: "Al-Asi." The Messenger of Allah (pbuh) then said: "You are all Ubayd Allah; descend." He said: So we buried our companion, then we emerged from the grave, and our names had indeed been changed.
#1992
١٩٩٢ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Jakub ibn Muhamed ez-Zuhriu, na ka treguar Ibrahim ibn Sa'd ez-Zuhriu, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Abdurrahman ibn Aufi, i cili ka thënë: Emri im ishte Abd Amër, andaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më emërtoi Abdurrahman.
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar me këtë formulim përveçse nga Abdurrahmani, dhe nuk njohim për të asnjë zinxhir transmetimi prej tij përveç këtij. Unë them: Ai (s.a.v.s.) ka ndryshuar edhe emrat e të tjerëve në këtë emër.
١٩٩٢ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: كَانَ اسْمِي عَبْدَ عَمْرٍو، فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَبْدَ الرَّحْمَنِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا عَنْهُ إِلا هَذَا.
قُلْتُ: قَدْ غَيَّرَ اسْمَ غَيْرِهِ بِذَلِكَ.
1992 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Ya'qub ibn Muhammad al-Zuhri narrated to us, Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri narrated to us, from his father, from his grandfather, from Abd al-Rahman ibn Awf, who said: My name was Abd Amr, so the Messenger of Allah (pbuh) named me Abd al-Rahman.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this being narrated with this wording except from Abd al-Rahman, and we do not know any chain of transmission for it from him except this one. I say: He [the Prophet (pbuh)] had changed the names of others to that [name] as well.
#1993
1993 - Na ka treguar Muadh ibn Shube, na ka treguar Ebu Waki', na ka treguar Ebu Ishaku, nga Hejtheme ibn Abdurrahmani, nga babai i tij, i cili ka thënë: Shkova te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ai më pyeti: "Si e ke emrin?" Thashë: "Aziz." Ai tha: "Allahu është El-Aziz," dhe më emërtoi Abdurrahman.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Ebu Hejtheme të ketë transmetuar ndonjë hadith tjetër përveç këtij, dhe nuk e ka transmetuar askush tjetër përveç El-Xherrah Ebu Waki'-it.
١٩٩٣ - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ شُعْبَةَ، ثنا أَبُو وَكِيعٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قُلْتُ: عَزِيزٌ، قَالَ: اللَّهُ الْعَزِيزِ، فَسَمَّانِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو خَيْثَمَةَ إِلا هَذَا، وَلا رَوَاهُ إِلا الْجَرَّاحُ أَبُو وَكِيعٍ.
1993 - Mu'adh ibn Shu'bah narrated to us, Abu Waki' narrated to us, Abu Ishaq narrated to us, from Khaythama ibn 'Abd al-Rahman, from his father, who said: I came to the Prophet (pbuh) and he said, "What is your name?" I said, "'Aziz." He said, "Allah is Al-'Aziz," and he named me 'Abd al-Rahman.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Abu Khaythama narrated anything except this, and none narrated it except Al-Jarrah Abu Waki'.
#1994
1994 - Na tregoi Ebu Kurejbi dhe Ibrahim bin Zijadi, të cilët thanë: Na tregoi Zejd bin el-Hubabi: Na tregoi Amër bin Uthman bin Abdurrahman bin Seid el-Mahzumij: Më tregoi gjyshi im, nga babai i tij, se emri i tij kishte qenë Es-Serm, e atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Allahu e ka larguar (emrin) Es-Serm; emri yt është Seid."
١٩٩٤ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ قَالا: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ اسْمَهُ الصَّرْمُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: قَدْ ذَهَبَ اللَّهُ بِالصَّرْمِ، اسْمُكَ سَعِيدٌ.
1994 - Abu Kuraib and Ibrahim ibn Ziyad narrated to us, they said: Zaid ibn al-Hubab narrated to us: Amr ibn Uthman ibn Abd al-Rahman ibn Sa'id al-Makhzumi narrated to us: my grandfather narrated to me, from his father, that his name was al-Sarm, so the Prophet (pbuh) said to him: "Allah has taken away al-Sarm; your name is Sa'id."
#1995
1995 - Na treguan Muhamed ibn el-Muthanna dhe Amr ibn Aliu, të cilët thanë: Na tregoi Muadh ibn Hani, na tregoi Abdullah ibn el-Harith el-Mekki, më tregoi Rajta bint Muslim, nga babai i saj Muslimi – emri i të cilit ishte Gurab – se Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Ti je Muslim."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të ketë transmetuar Muslimi, babai i Rajtës, ndonjë hadith tjetër përveç këtij.
١٩٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: ثنا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَتْنِي رَيْطَةُ بِنْتُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيهَا مُسْلِمٍ، وَكَانَ اسْمَهُ غُرَابٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَنْتَ مُسْلِمٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى مُسْلِمٌ أَبُو رَيْطَةَ إِلا هَذَا.
1995 - Muhammad ibn al-Muthanna and 'Amr ibn 'Ali narrated to us, they said: Mu'adh ibn Hani' narrated to us, 'Abdullah ibn al-Harith al-Makki narrated to us, Raytah bint Muslim narrated to me, from her father Muslim—and his name was Ghurab—that the Prophet (pbuh) said: "You are Muslim."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any narration from Muslim, the father of Raytah, except for this one.
#1996
١٩٩٦ - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Ebu Amir, na ka treguar Zuhejri, na ka treguar Abdullah bin Muhamed bin Ukajl, nga Muhamed bin Ali bin el-Hanefijje, nga babai i tij Ali bin Ebi Talibi (a.s.), i cili ka thënë: "Kur lindi Hasani, unë e emërtova atë Hamza, por Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: 'Si e emërtuat djalin tim?' Unë e informova atë. Pastaj më lindi një djalë tjetër, e ai (s.a.v.s.) tha: 'Si e emërtove?' ose 'Si e emërtuat?' Unë ia tregova atij, e ai tha: 'Emri i të parit është Hasan, ndërsa i tjetrit Husejn'."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë hadith me këtë tekst e as me këtë kuptim, përveçse nga Ibn el-Hanefijje, e ky nga Aliu."
١٩٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيَهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ حَسَنٌ سَمَّيْتُهُ حَمْزَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " مَا سَمَّيْتُمُ ابْنِي؟ فَأَخْبَرْتُهُ، ثُمَّ وُلِدَ لِي آخَرُ، فَقَالَ: مَا سَمَّيْتَهُ أَوْ سَمَّيْتَ؟ فَذَكَرْتُ لَهُ، فَقَالَ: اسْمُ الأَوَّلِ حَسَنٌ وَالآخَرِ حُسَيْنٌ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِلَفْظِه وَلا مَعْنَاهُ إِلا عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ.
1996 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Abu 'Amir narrated to us, Zuhayr narrated to us, 'Abdullah bin Muhammad bin 'Uqayl narrated to us, from Muhammad bin 'Ali bin al-Hanafiyyah, from his father 'Ali bin Abi Talib, who said: "When Hasan was born, I named him Hamzah, but the Prophet (pbuh) said: 'What have you named my son?' So I informed him. Then another [son] was born to me, and he said: 'What did you name him?' or 'What did you name [him]?' So I mentioned it to him, and he said: 'The name of the first is Hasan and the other is Husayn.'"
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of it with its wording nor its meaning except from Ibn al-Hanafiyyah on the authority of 'Ali."
#1997
1997 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, nga Israili, nga Ebu Is-haku, nga Hani ibn Haniu, nga Aliu, i cili ka thënë: Kur lindi Hasani, e emërtova Harb. Atëherë erdhi Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: "Më tregoni birin tim; si e keni emërtuar?" Ne thamë: "Harb." Ai tha: "Përkundrazi, ai është Hasan." Kur lindi Hysejni, e emërtova Harb. Ai tha: "Më tregoni birin tim; si e keni emërtuar?" Ne thamë: "Harb." Ai tha: "Përkundrazi, ai është Hysejn." Kur lindi i treti, e emërtova Harb. Ai tha: "Përkundrazi, ai është Muhasin." Pastaj tha: "I kam emërtuar ata me emrat e fëmijëve të Harunit (a.s.): Xhebr, Xhubejr dhe Muxhebber."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Aliu me këtë formulim si 'merfu' (i përcjellë deri te Pejgamberi) me një zinxhir transmetimi më të mirë se ky. Askush nuk ka transmetuar nga Haniu përveç Ebu Is-hakut. Ky hadith është transmetuar nga Aliu edhe përmes një rruge tjetër, si dhe është transmetuar nga Selmani prej Pejgamberit (s.a.v.s.). Hadithi i Haniut është më i miri prej tyre.
١٩٩٧ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: " أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ قُلْنَا: حَرْبًا، قَالَ: بَلْ هُوَ حَسَنٌ، فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا. فَقَالَ: أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ قُلْنَا: حَرْبًا، قَالَ: بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ، فَلَمَّا وُلِدَ الثَّالِثُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، قَالَ: بَلْ هُوَ مُحَسّنٌ، ثُمَّ قَالَ: سَمَّيْتُهُمْ بِأَسْمَاءِ وَلَدِ هَارُونَ: جَبْرٌ وَجُبَيْرٌ وَمُجَبَّرٌ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيٍّ بِهَذَا اللَّفْظِ مَرْفُوعًا بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْ هَانِئٍ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَرُوِيَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
وَحَدِيثُ هَانِئٍ أَحْسَنُهَا.
1997 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, from Isra'il, from Abu Ishaq, from Hani ibn Hani, from Ali, who said: When al-Hasan was born, I named him Harb. Then the Prophet (pbuh) came and said: "Show me my son; what have you named him?" We said: "Harb." He said: "Rather, he is Hasan." When al-Husayn was born, I named him Harb. He said: "Show me my son; what have you named him?" We said: "Harb." He said: "Rather, he is Husayn." Then when the third was born, I named him Harb. He said: "Rather, he is Muhassin." Then he said: "I have named them with the names of the children of Aaron: Jabr, Jubayr, and Mujabbar."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from Ali with this wording as a Marfu' (elevated) report with a chain of narration better than this one. None narrated from Hani except Abu Ishaq. It has been narrated from Ali through another route, and it was narrated from Salman from the Prophet (pbuh). The Hadith of Hani is the best of them.
#1998
١٩٩٨ - Na ka treguar Muhamed ibn Ma’mer, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Kajsi, nga Ebu Is’haku, nga Haniu, nga Aliu, i cili ka thënë: Kur lindi Hasani, e emërova Harb, sepse dëshiroja të thirresha me kunjen Ebu Harb. Atëherë erdhi Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i bëri tahnik (i fërkoi qiellzën me hurmë), e pastaj tha: "Si e emëruat djalin tim?" Ne thamë: "Harb." Ai tha: "Ai është Hasani." Pastaj lindi Hysejni dhe unë e emërova Harb. Atëherë erdhi Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i bëri tahnik, e pastaj tha: "Si e emëruat djalin tim?" Ne thamë: "Harb." Ai tha: "Ai është Hysejni."
١٩٩٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قَيْسٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، وَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَكْتَنِيَ بِأَبِي حَرْبٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَحَنَّكَهُ، فَقَالَ: " مَا سَمَّيْتُمُ ابْنِي؟ قُلْنَا: حَرْبًا، فَقَالَ: هُوَ الْحَسَنُ، ثُمَّ وُلِدَ الْحُسَيْنُ فَسَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ فَحَنَّكَهُ، فَقَالَ: مَا سَمَّيْتُمُ ابْنِي؟ فَقُلْنَا: حَرْبًا، قَالَ: هُوَ الْحُسَيْنُ ".
1998 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Qays narrated to us, from Abu Ishaq, from Hani', from 'Ali, who said: When al-Hasan was born, I named him Harb, as I liked to be known by the kunya Abu Harb. Then the Prophet (pbuh) came and performed tahnik for him and said: "What have you named my son?" We said: "Harb." He said: "He is al-Hasan." Then when al-Husayn was born, I named him Harb. The Prophet (pbuh) came and performed tahnik for him and said: "What have you named my son?" We said: "Harb." He said: "He is al-Husayn."
CHAPTER
فَضْلُ مَنْ بَدَأَ السَّلامَ
Vlera e atij që e fillon selamin
#1999
١٩٩٩ - Na ka treguar El-Fadl b. Sehl, na ka treguar Muhamed b. Xhafer el-Medaini, na ka treguar Verka – domethënë Ibn Omer – nga El-A'meshi, nga Zejd b. Vehbi, nga Abdullahu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.). (h) Dhe na ka treguar Ahmed b. Uthman b. Hakim, na ka treguar Abdurrahman b. Sheriku, nga babai i tij, nga El-A'meshi, nga Zejd b. Vehbi, nga Abdullahu, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Es-Selam (Paqja) është një prej emrave të Allahut të Madhëruar, të cilin Ai e ka vendosur në tokë, prandaj përhapeni atë mes jush. Vërtet, kur një burrë mysliman kalon pranë një grupi njerëzish dhe i përshëndet me selam, e ata ia kthejnë atë, ai ka meritën e një shkalle më lart se ata për shkak se ua ka kujtuar selamin. E nëse ata nuk ia kthejnë, atij ia kthen ai që është më i mirë dhe më i pastër se ata."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Më shumë se një transmetues e kanë transmetuar këtë si meukuf (thënie të sahabit), ndërsa Verka, Sheriku dhe Ejub b. Xhabiri e kanë transmetuar si musned (të lidhur me Pejgamberin). Kapitulli: Rreth atij që tregon koprraci me selamin.
١٩٩٩ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، ثنا وَرْقَاءُ، يَعْنِي: ابْنَ عُمَرَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «السَّلامُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَضَعَهُ فِي الأَرْضِ، فَأَفْشُوهُ بَيْنَكُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ إِذَا مَرَّ بِقَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَرَدُّوا عَلَيْهِ، كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ فَضْلُ دَرَجَةٍ، بِتَذْكِيرِهِ إِيَّاهُمُ السَّلامَ، فَإِنْ لَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِ، رَدَّ عَلَيْهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَأَطْيَبُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مَوْقُوفًا، وَأَسْنَدَ وَرْقَاءُ وَشَرِيكٌ وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ.
بَابٌ فِي الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلامِ
1999 - Al-Fadl ibn Sahl narrated to us, Muhammad ibn Ja'far al-Mada'ini narrated to us, Warqa'—meaning Ibn 'Umar—narrated to us, from al-A'mash, from Zayd ibn Wahb, from 'Abdullah, from the Prophet (pbuh). (h) And Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Sharik narrated to us, from his father, from al-A'mash, from Zayd ibn Wahb, from 'Abdullah, from the Prophet (pbuh), who said: "As-Salam (Peace) is one of the names of Allah the Exalted, which He has placed on the earth, so spread it among yourselves. For indeed, if a Muslim man passes by a group of people and greets them, and they return the greeting to him, he has a degree of merit over them for reminding them of it. If they do not return the greeting to him, those who are better and purer than them return the greeting to him."
Commentary Al-Bazzar said: More than one narrator reported it as a Mawquf (attributed to the companion) report, while Warqa', Sharik, and Ayyub ibn Jabir reported it as a Musnad (attributed to the Prophet) report. Chapter: Concerning the one who is stingy with the Salam.
CHAPTER
باب في الذي يبخل بالسلام
Kapitulli: Për atë që treghet koprrac me selamin
#2000
2000 - Na kanë treguar Amru bin Aliu dhe Muhamed bin Ma'meri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Amiri, na ka treguar Zuhejri — domethënë Ibn Muhamedi — nga Abdullah bin Muhamed bin Ukajli, nga Xhabiri, se një burrë erdhi tek Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: "Vërtet, filani ka një kalavesh hurmash në kopshtin tim, dhe ai me të vërtetë..."
٢٠٠٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا: ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا زُهَيْرٌ، يَعْنِي: ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ لِفُلانٍ فِي حَائِطِي عِذْقًا، وَإِنَّهُ قَدْ
2000 - 'Amr ibn 'Ali and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, they both said: Abu 'Amir narrated to us, Zuhayr—meaning Ibn Muhammad—narrated to us, from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, from Jabir, that a man came to the Prophet (pbuh) and said: "Indeed, so-and-so has a cluster of dates in my garden, and it has indeed..."
CHAPTER
بَابُ فَضْلُ السَّلامِ
Kapitull: Vlera e selamit
#2001
٢٠٠١ - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'mer, na ka treguar Ubejd ibn Is'hak el-Attar, na ka treguar el-Muhtar Ebu Is'hak et-Tejmi, nga Ebu Hajjan, nga babai i tij, nga Aliu, i cili ka thënë: "Hyrra në xhami dhe e gjeta Pejgamberin (s.a.v.s.) në një grup prej shokëve të tij, e thashë: 'Paqja qoftë mbi ju.' Ai u përgjigj: 'Dhe mbi ju qoftë paqja dhe mëshira e Allahut; njëzet (sevape) për mua dhe dhjetë për ty.' Tha: 'Pastaj hyrra për herë të dytë dhe thashë: Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi ju.' Ai u përgjigj: 'Dhe mbi ty qoftë paqja, mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij; tridhjetë për mua dhe njëzet për ty.' Pastaj hyrra për herë të tretë dhe thashë: 'Paqja, mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij qofshin mbi ju.' Ai u përgjigj: 'Dhe mbi ty qoftë paqja, mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij; tridhjetë (për mua) dhe tridhjetë për ty. Unë dhe ti, o Ali, jemi të barabartë në përshëndetje (selam). Në të vërtetë, o Ali, kushdo që kalon pranë një tubimi dhe i përshëndet ata, Allahu i shkruan atij dhjetë të mira, ia fshin dhjetë të këqija dhe ia ngre dhjetë gradë'."
٢٠٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، ثنا الْمُخْتَارُ أَبُو إِسْحَاقَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِالنَّبِيِّ ﷺ فِي عُصْبَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقُلْتُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ عِشْرُونَ لِي وَعَشْرٌ لَكَ، قَالَ: فَدَخَلْتُ الثَّانِيَةَ فَقُلْتُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَقَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، ثَلاثُونَ لِي وَعِشْرُونَ لَكَ، فَدَخَلْتُ الثَّالِثَةَ فَقُلْتُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَقَالَ: وَعَلْيَك السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، ثَلاثُونَ وَثَلاثُونَ لَكَ، وَأَنَا وَأَنْتَ يَا عَلِيُّ فِي السَّلامِ سَوَاءٌ، إِنَّهُ يَا عَلِيُّ، مَنْ مَرَّ عَلَى مَجْلِسٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ ".
2001 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, 'Ubayd ibn Ishaq al-'Attar narrated to us, al-Mukhtar Abu Ishaq al-Taymi narrated to us, from Abu Hayyan, from his father, from 'Ali, who said: "I entered the mosque and found the Prophet (pbuh) in a group of his companions, so I said: 'Peace be upon you.' He replied: 'And upon you be peace and the mercy of Allah; twenty for me and ten for you.' He said: 'Then I entered a second time and said: 'Peace be upon you and the mercy of Allah.' He replied: 'And upon you be peace and the mercy of Allah and His blessings; thirty for me and twenty for you.' Then I entered a third time and said: 'Peace be upon you and the mercy of Allah and His blessings.' He replied: 'And upon you be peace and the mercy of Allah and His blessings; thirty and thirty for you, and I and you, O 'Ali, are equal in the greeting. Indeed, O 'Ali, whoever passes by a gathering and greets them, Allah writes for him ten good deeds, erases from him ten evil deeds, and raises him ten degrees.'"
CHAPTER
بَابٌ
Kapitull
#2002
2002 - Na ka treguar Ahmed bin Mensur bin Sejjar, na ka treguar Helef bin Musa bin...
٢٠٠٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ مُوسَى بْنِ
2002 - Ahmad bin Mansur bin Sayyar narrated to us, saying: Khalaf bin Musa bin... narrated to us.
CHAPTER
باب السلام والمصافحة
Kapitulli: Selami dhe shtrëngimi i duarve
#2003
٢٠٠٣ - Na ka treguar Muhamed ibn Merzuk ibn Bukejr, na ka treguar Omer ibn Imran es-Sa’di Ebu Hafs, na ka treguar Ubejdullah ibn el-Hasan, kadiu i Basrës, na ka treguar Seid el-Xhurejri, nga Ebu Uthman en-Nehdi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Omer ibn el-Hatabin duke thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Kur takohen dy burra myslimanë dhe njëri prej tyre e përshëndet shokun e tij me selam, më i dashuri prej tyre tek Allahu është ai që është më i çiltër në fytyrë ndaj shokut të tij. E kur ata shtrëngojnë duart, mbi ta zbresin njëqind mëshira: nëntëdhjetë për atë që e nisi i pari prej tyre dhe dhjetë për atë që shtrëngon duart».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes kësaj rruge me këtë zinxhir transmetuesish, dhe Omer ibn Imran nuk është pasuar (nga transmetues të tjerë) në këtë transmetim.
٢٠٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ السَّعْدِيُّ أَبُو حَفْصٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ قَاضِي الْبَصْرَةِ، ثنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا الْتَقَى الرَّجُلانِ الْمُسْلِمَانِ فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، فَإِنَّ أَحَبَّهُمَا إِلَى اللَّهِ أَحْسَنُهُمَا بِشْرًا لِصَاحِبِهِ، فَإِذَا تَصَافَحَا، نَزَلَتْ عَلَيْهِمَا مِائَةُ رَحْمَةٍ، لِلْبَادِي مِنْهُمَا تِسْعُونَ، وَلِلْمُصَافِحِ عَشَرَةٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُتَابَعْ عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ.
2003 - Muhammad ibn Marzuq ibn Bukayr narrated to us, Umar ibn Imran al-Sa'di Abu Hafs narrated to us, Ubayd Allah ibn al-Hasan, the judge of Basra, narrated to us, Sa'id al-Jurayri narrated to us, from Abu Uthman al-Nahdi, who said: I heard Umar ibn al-Khattab say: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "When two Muslim men meet and one of them greets his companion with peace, the more beloved of them to Allah is the one who is more cheerful in countenance toward his companion. Then, when they shake hands, one hundred mercies descend upon them: ninety for the one who initiated among them, and ten for the one who shakes hands."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from the Prophet (pbuh) except through this route with this chain of narrators, and Umar ibn Imran was not corroborated in it.
#2004
2004 - Na ka treguar Es-Seken ibn Seidi, na ka treguar Jusuf ibn Jakub ed-Dubeiu,
٢٠٠٤ - حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الضُّبَعِيُّ،
2004 - al-Sakan ibn Sa'id narrated to us, Yusuf ibn Ya'qub al-Duba'i narrated to us,
#2005
2005 - Na ka treguar Sadaqa bin el-Fadl el-Ammi, na ka treguar Enes bin Ijad, na ka treguar Mus'ab bin Thabit, nga el-Ala, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e takoi Hudhejfen dhe deshi t'i shtrëngonte dorën, por Hudhejfeja u mënjanua e tha: "Isha xhunub." Atëherë ai (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, kur muslimani shtrëngon duart me vëllain e tij, gjynahet e tyre bien ashtu siç bien gjethet e pemës."
٢٠٠٥ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَمِّيُّ، ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَ حُذَيْفَةَ فَأَرَادَ أَنْ يُصَافِحَهُ، فَتَنَحَّى حُذَيْفَةُ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا، فَقَالَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا صَافَحَ أَخَاهُ تَحَاتَتْ خَطَايَاهُمَا كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ».
2005 - Sadaqah ibn al-Fadl al-Ammi narrated to us, Anas ibn Iyad narrated to us, Mus'ab ibn Thabit narrated to us, from al-Ala, from his father, from Abu Hurayrah, that the Prophet (pbuh) met Hudhayfah and intended to shake hands with him, but Hudhayfah withdrew and said: "I was in a state of ritual impurity." He said: "Indeed, when a Muslim shakes hands with his brother, their sins fall away just as the leaves of a tree fall away."
CHAPTER
بَابُ تَسْلِيمِ الرَّاكبِ عَلَى الْمَاشِي
Kapitull: Përshëndetja e kalorësit ndaj këmbësorit
#2006
٢٠٠٦ - Na kanë treguar Amr ibn Aliu dhe Muhamed ibn Me’meri, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ebu Asimi, nga Ibn Xhurejxhi, i cili ka thënë: Më ka njoftuar Ebu ez-Zubejri se ai e ka dëgjuar Xhabirin duke thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "I hipuri duhet ta përshëndesë këmbësorin, këmbësori duhet ta përshëndesë atë që rri ulur, ndërsa kur janë dy këmbësorë, cilido prej tyre që fillon i pari (përshëndetjen) është më i vlefshëm." Ky formulim është i Ibn Me’merit.
٢٠٠٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْمَاشِيَانِ أَيُّهُمَا بَدَأَ فَهُوَ أَفْضَلُ»، وَاللَّفْظُ لَفْظُ ابْنِ مَعْمَرٍ.
2006 - Amr ibn 'Ali and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, they said: Abu 'Asim narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir say: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The rider should greet the walker, and the walker should greet the sitter, and of two walkers, whichever of them initiates [the greeting] is superior." And the wording is that of Ibn Ma'mar.
CHAPTER
باب الاستئذان
Kapitulli: Kërkimi i lejes
#2007
2007 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdilmeliku, na ka treguar Xhafer ibn Sulejmani, nga Thabiti.
٢٠٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ،
2007 - Muhammad ibn Abd al-Malik narrated to us, Ja'far ibn Sulayman narrated to us, from Thabit,
CHAPTER
بَابُ قَرْعِ الْبَابِ
Kapitull: Trokitja në derë
#2008
2008 - Na ka treguar Humejd bin er-Rebi', na ka treguar Dirar bin Surad, na ka treguar el-Mutalib bin Zijad, nga Amër bin Suvejd, nga Enesi, i cili ka thënë: "Dera e Pejgamberit (s.a.v.s.) trokitej me thonj."
٢٠٠٨ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ، ثنا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ بَابُ النَّبِيِّ ﷺ يُقْرَعُ بِالأَظَافِيرِ.
2008 - Humayd ibn al-Rabi' narrated to us, Dirar ibn Surad narrated to us, al-Muttalib ibn Ziyad narrated to us, from 'Amr ibn Suwayd, from Anas, who said: The door of the Prophet (pbuh) used to be knocked upon with fingernails.
CHAPTER
باب فيمن اطلع في دار بغير إذن
Kapitulli: Për atë që shikon brenda shtëpisë pa leje
#2009
2009 - Na ka treguar Talut ibn Abadi, na ka treguar Suvejd ibn Ibrahim Ebu Hatimi,
٢٠٠٩ - حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو حَاتِمٍ،
2009 - Talut bin Abbad narrated to us, Suwayd bin Ibrahim Abu Hatim narrated to us,
CHAPTER
بَابُ الرَّدِّ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ
Kapitull: Kthimi i selamit ithtarëve të dhimmit
#2010
2010 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Muhamed ibn Abdullah el-Ensari, na ka treguar Seidi, nga Katadeja, nga Enesi, i cili ka thënë: Ishim me Pejgamberin (s.a.v.s.) në një tubim, kur kaloi një çifut dhe i përshëndeti. Shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) ia kthyen përshëndetjen. Ai (Pejgamberi) pyeti: "A e dini çfarë tha?" Ata u përgjigjën: "Po, përshëndeti." Ai tha: "Në fakt, ai tha: 'Es-samu alejkum' (vdekja qoftë mbi ju), që do të thotë: po ju nënçmohet feja juaj. Ma ktheni atë tek unë." Ata e pyetën: "Si the?" Ai u përgjigj: "Thashë: 'Es-samu alejkum'." Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Kur t'ju përshëndesin ithtarët e Librit, thuajuni: 'Alejkum' (Edhe mbi ju), domethënë: qoftë mbi ju ajo që keni thënë." Unë (autori) them: Një pjesë të këtij hadithi e ka shënuar Ebu Davudi.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë dikë që ta ketë transmetuar me këtë tekst përveç Katades, dhe prej tij asnjë tjetër përveç Seidit. Kapitulli: Çfarë thotë ai që teshtin dhe çfarë i thuhet atij.
٢٠١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ، فَمَرَّ يَهُودِيٌّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا قَالَ؟» قَالُوا: نَعَمْ، سَلَّمَ، قَالَ: " فَإِنَّهُ قَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، أَيْ: تُسَامُونَ دِينَكُمْ، رُدُّوهُ عَلَيَّ "، قَالُوا: كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ، فَقُولُوا: عَلَيْكُمْ، أَيْ: عَلَيْكُمْ مَا قُلْتُمْ ". قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُد بَعْضُهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا قَتَادَةُ، وَلا عَنْهُ إِلا سَعِيدٌ.
بَابُ مَا يَقُولُ الْعَاطِسُ وَمَا يُقَالُ لَهُ
2010 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn 'Abd Allah al-Ansari narrated to us, Sa'id narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: We were with the Prophet (pbuh) in a gathering when a Jewish man passed by and greeted them. The companions of the Messenger of Allah (pbuh) responded to him. He asked, "Do you know what he said?" They replied, "Yes, he offered a greeting of peace." He said, "Indeed, he said: 'As-Saamu 'alaykum' (Death be upon you), meaning: you are disparaged in your religion. Bring him back to me." They asked the man, "What did you say?" He replied, "I said: 'As-Saamu 'alaykum'." The Prophet (pbuh) then said: "When the People of the Book greet you, say: 'Alaykum' (And upon you), meaning: let what you have said be upon you." I say: Abu Dawud recorded a portion of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it with this wording except Qatadah, and no one narrated it from him except Sa'id. Chapter: What the person who sneezes should say and what should be said to him.
CHAPTER
باب ما يقول العاطس وما يقال له
Kapitulli: Çfarë thotë ai që teshtin dhe çfarë i thuhet atij
#2011
2011 - Na ka treguar Muhamed ibn Ubejdilah el-Muharrimi, na ka treguar Esved ibn Amir, na ka treguar Israili, nga Esbat ibn Azre, nga Xhafer ibn Ebi Vahshije, nga Muxhahidi, nga Ibn Omeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur dikush prej jush teshtin, le të thotë:
٢٠١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ عَزْرَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ:
2011 - Muhammad ibn 'Ubayd Allah al-Mukharrimi narrated to us, Aswad ibn 'Amir narrated to us, Isra'il narrated to us, from Asbat ibn 'Azrah, from Ja'far ibn Abi Wahshiyah, from Mujahid, from Ibn 'Umar, that the Prophet (pbuh) said: "When one of you sneezes, let him say:
CHAPTER
بَابُ الْقِيَامِ
Kapitull: Ngritja në këmbë
#2012
2012 - Na kanë treguar Rizkullah ibn Musa dhe Said ibn Bahr el-Karatisij, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ma'n ibn Isa, na ka treguar Muhamed ibn Hilali, nga babai i tij, se sa herë që Pejgamberi (s.a.v.s.) dilte, ne çoheshim në këmbë për të derisa ai të hynte në shtëpinë e tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Sa i përket Muhamed ibn Hilalit, nuk dimë që dikush tjetër përveç tij të ketë transmetuar nga babai i tij; ai është i njohur përmes babait të tij, ndërsa babai i tij njihet përmes djalit të tij. Kapitulli: Cilat tubime janë më të mirat.
٢٠١٢ - حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَسَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ، قَالا: ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِلالٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ قُمْنَا لَهُ حَتَّى يَدْخُلَ بَيْتَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَمُحَمَّدُ بْنُ هِلالٍ لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْ أَبِيهِ غَيْرُهُ، وَهُوَ مَشْهُورٌ بِأَبِيهِ، وَأَبُوهُ بِابْنِهِ يُعْرَفُ.
بَابُ أَيُّ الْمَجَالِسِ خَيْرٌ
2012 - Rizq Allah ibn Musa and Sa'id ibn Bahr al-Qaratisi narrated to us, they both said: Ma'n ibn 'Isa narrated to us, Muhammad ibn Hilal narrated to us, from his father, that whenever the Prophet (pbuh) came out, we would stand up for him until he entered his house.
Commentary Al-Bazzar said: Regarding Muhammad ibn Hilal, we do not know of anyone who narrated from his father other than him; he is well-known through his father, and his father is known through his son. Chapter: Which Gatherings are Best.
CHAPTER
بَابُ أَيُّ الْمَجَالِسِ خَيْرٌ
Kapitull: Cilat tubime janë më të mirat
#2013
٢٠١٣ - Na ka treguar Jusuf ibn Sulejmani, na ka treguar Abdulaziz ibn Muhamed ed-Derauerdi, na ka treguar Mus'ab ibn Thabiti, na ka treguar Ubejdullah ibn Ebi Talha, nga Enes ibn Maliku, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Mexhliset (tubimet) më të mira janë ato më të gjerat.»
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Enesi përveçse me këtë zinxhir transmetimi. Mus'abi është medinas i njohur dhe i mirë (hasen) në hadith. Nuk dimë në këtë kapitull (të jetë transmetuar gjë) përveç këtij dhe hadithit të Saidit. Unë them: Atë e ka transmetuar Talha ibn Ubejdullahu. Kapitulli: Ndalimi që njeriu të ulet mes hijes dhe diellit.
٢٠١٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أنَسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَمُصْعَبٌ مَدَنِيٌّ مَشْهُورٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَلا نَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلا هَذَا، وَحَدِيثُ سَعِيدٍ قُلْتُ: رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ.
بَابُ النَّهْيِ أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ
2013 - Yusuf ibn Sulayman narrated to us, Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi narrated to us, Mus'ab ibn Thabit narrated to us, Ubayd Allah ibn Abi Talha narrated to us, on the authority of Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The best of gatherings are those that are most spacious."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated on the authority of Anas except through this chain of transmission. Mus'ab is a well-known Medinan who is fair (Hasan) in Hadith. We do not know of anything in this chapter except this and the Hadith of Sa'id. I say: It was narrated by Talha ibn Ubayd Allah. Chapter: The Prohibition of a Man Sitting Between the Shade and the Sun.
CHAPTER
باب النهي أن يجلس الرجل بين الظل والشمس
Kapitulli: Ndalimi që njeriu të ulet mes hijes dhe diellit
#2014
2014 - Na ka treguar Ahmed bin Abde, na ka njoftuar Muhamed bin Humran, na ka treguar Ismail.
٢٠١٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ
2014 - Ahmad bin ‘Abdah narrated to us, Muhammad bin Humran informed us, Isma‘il narrated to us.
CHAPTER
بَابُ الْجُلُوسُ فِي الظُّلْمَةِ
Kapitull: Ulja në errësirë
#2015
2015 - Na ka treguar Is'hak ibn Ibrahim ibn Habibi, na ka treguar Jahja ibn el-Jemani, na ka treguar Sufjani, nga Xhabiri, nga Ebu Muhamedi, nga Aisha, e cila ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk ulej në një shtëpi të errët, përveçse nëse në të ndizej një llambë për të."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ebu Muhamedi, nuk njohim askënd që e ka emërtuar atë (përmendur emrin e tij) dhe as që e ka identifikuar. Kapitulli: Lidhur me atë që ngrihet nga vendi i tij e pastaj kthehet.
٢٠١٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يَجْلِسُ فِي بَيْتٍ مُظْلِمٍ إِلا أَنْ يُسْرَجَ لَهُ فِيهِ سِرَاجٌ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أَبُو مُحَمَّدٍ لا نَعْلَمُ أَحَدًا سَمَّاهُ وَلا عَرَفَهُ.
بَابٌ فِيمَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ
2015 - Ishaq ibn Ibrahim ibn Habib narrated to us, Yahya ibn al-Yaman narrated to us, Sufyan narrated to us, from Jabir, from Abu Muhammad, from Aisha, who said: The Messenger of Allah (pbuh) would not sit in a dark house unless a lamp was lit for him in it.
Commentary Al-Bazzar said: Abu Muhammad, we do not know anyone who has named him, nor is he identified. Chapter: Concerning one who rises from his sitting place and then returns.
CHAPTER
باب فيمن قام من مجلسه ثم رجع
Kapitulli: Për atë që ngrihet nga vendi i tij e pastaj kthehet
#2016
٢٠١٦ - Na ka treguar El-Husejn bin Ahmed bin Ebi Shuejb, na ka treguar Muhammed bin Seleme el-Harrani, nga Muhammed bin Is'haku, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar që një burrë të zërë vendin e një burri tjetër në mexhlisin e tij, dhe nëse ai kthehet, ai ka më shumë të drejtë për të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Nafiu përveç Muhammed bin Is'hakut, me përjashtim të një rasti në të cilin, sipas mendimit tim, ka gabuar Muhammed bin Abdil-Vehabi, i cili e ka transmetuar atë nga Ebu Shihabi, nga Ebu Is'haku, por ai në fakt kishte për qëllim Ibn Is'hakun.
٢٠١٦ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَخْلُفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي مَجْلِسِهِ، وَإِذَا رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، إِلا شَيْءٌ أَخْطَأَ فِيهِ عِنْدِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَإِنَّمَا أَرَادَ ابْنُ إِسْحَاقَ.
2016 - Al-Husayn ibn Ahmad ibn Abi Shu'ayb narrated to us, Muhammad ibn Salamah al-Harrani narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Nafi', from Ibn Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) forbade that a man should take the place of another man in his seat, and if he returns, he is more entitled to it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Nafi' except Muhammad ibn Ishaq, except for something in which Muhammad ibn Abd al-Wahhab erred, in my view; for he narrated it from Abu Shihab, from Abu Ishaq, but he merely intended Ibn Ishaq.
#2017
2017 - Na ka treguar Ibrahim bin Haniu, na ka treguar Muhamed bin Abdylvehabi, na ka treguar Ebu Shihabi, nga Ebu Is’hak esh-Shejbaniu, nga Nafiu, nga Ibn Umeri. Thashë: Dhe ai përmendi të ngjashmen me të në një hadith të gjatë.
٢٠١٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
2017 - Ibrahim bin Hani narrated to us, Muhammad bin Abd al-Wahhab narrated to us, Abu Shihab narrated to us, from Abu Ishaq al-Shaybani, from Nafi', from Ibn Umar, I said: and he mentioned the like of it in a long Hadith.
CHAPTER
باب الجلوس على الطريق
Kapitulli: Qëndrimi në rrugë
#2018
2018 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Abdullah bin Sinani, na ka treguar Abdullah bin el-Mubaraku, nga Xherir bin Hazimi, nga Is’hak bin Suvejdi, nga Ibn Huxhejra, nga Omeri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ruhuni nga qëndrimi nëpër rrugë; e nëse patjetër duhet ta bëni këtë, atëherë jepini rrugës të drejtën (hakun) që i takon." U pyet: "E cila është e drejta e saj?" Ai tha: "Ulja e shikimit, kthimi i selamit," — (transmetuesi tha) besoj se ka thënë: "dhe udhëzimi i personit të humbur."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë me zinxhir të lidhur (musned) përveç Xheririt, dhe as prej tij përveç Ibn el-Mubarakut; ndërsa Hammad bin Zejdi e ka transmetuar nga Is’hak bin Suvejdi si mursel (zinxhir i ndërprerë).
٢٠١٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الصُّعُدَاتِ، فَإِنْ كُنْتُمْ لا بُدَّ فَاعِلِينَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ، قِيلَ: وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ: غَضُّ الْبَصَرِ، وَرَدُّ السَّلامِ، أَحْسِبُهُ قَالَ: وَإِرْشَادُ الضَّالِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا جَرِيرٌ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ مُرْسَلا.
2018 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abd Allah ibn Sinan narrated to us, Abd Allah ibn al-Mubarak narrated to us, from Jarir ibn Hazim, from Ishaq ibn Suwayd, from Ibn Hujayrah, from Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said: "Beware of sitting in the pathways; if you must do so, then give the road its right." It was said: "And what is its right?" He said: "Lowering the gaze, returning the greeting, and—I believe he said—guiding the lost person."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it with a connected chain except for Jarir, and no one from him narrated it except for Ibn al-Mubarak; and Hammad ibn Zayd narrated it from Ishaq ibn Suwayd in a Mursal (disconnected) form.
#2019
٢٠١٩ - Na ka treguar Abdullah bin Ahmed bin Shebuvejh el-Mervezi, na ka treguar Muhamed bin Imran bin Muhamed bin Imran bin Muhamed bin Abdurrahman bin Ebi Lejla, më ka treguar babai im, na ka treguar Ibn Ebi Lejla, nga Davud bin Aliu, nga babai i tij, nga gjyshi i tij Abdullah bin Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Mos u ulni nëpër vendet e tubimit (ku mblidhen njerëzit); por nëse patjetër duhet ta bëni këtë, atëherë kthejeni selamin, uleni shikimin, udhëzojeni rrugëtarin në rrugë dhe ndihmoni me ngarkesat."
٢٠١٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لا تَجْلِسُوا فِي الْمَجَالِسِ، فَإِنْ كُنْتُمْ لا بَدَّ فَاعِلِينَ، فَرُدُّوا السَّلامَ، وَغُضُّوا الْبَصَرَ، وَاهْدُوا السَّبِيلَ، وَأَعِينُوا عَلَى الْحُمُولَةِ».
2019 - Abdullah bin Ahmad bin Shabbuwayh al-Marwazi narrated to us, saying: Muhammad bin 'Imran bin Muhammad bin 'Imran bin Muhammad bin 'Abd al-Rahman bin Abi Layla narrated to us, saying: My father narrated to me, saying: Ibn Abi Layla narrated to us, from Dawud bin 'Ali, from his father, from his grandfather 'Abdullah bin 'Abbas, from the Prophet (pbuh), who said: "Do not sit in the assembly places; but if you must do so, then return the greeting of peace, lower the gaze, guide the way, and assist with the burdens."
CHAPTER
باب كيف الجلوس
Kapitulli: Si bëhet qëndrimi (ulja)
#2020
2020 - Na ka treguar Muhamed ibn Uthman ibn Kerame, na ka treguar Ubejdullah ibn Musa, na ka treguar El-Husejn ibn Salih, nga Muslimi, nga Muxhahidi, nga Ebu Hurejra, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ul pranë Qabesë, i mblodhi këmbët e tij, i mbajti ato drejt dhe i rrethoi ato me duart e tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Muxhahidi, nga Ebu Hurejra, përveç Muslimit, e as nga ai përveç El-Hasanit.
٢٠٢٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَضَمَّ رِجْلَيْهِ فَأَقَامَهُمَا وَاحْتَبَى بِيَدَيْهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مُسْلِمٌ، وَلا عَنْهُ إِلا الْحَسَنُ.
2020 - Muhammad ibn 'Uthman ibn Karama narrated to us, saying: 'Ubaydullah ibn Musa narrated to us, saying: Al-Husayn ibn Salih narrated to us, from Muslim, from Mujahid, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (pbuh) sat by the Kaaba, then he drew his legs together, set them upright, and wrapped his hands around them.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Mujahid, on the authority of Abu Hurayrah, except for Muslim, nor from him except for al-Hasan.
#2021
2021 - Na ka treguar Seleme ibn Shebibi, na ka treguar Abdullah ibn Ibrahim ibn Ebi Amre, na ka treguar Is-hak ibn Muhamedi, nga Rubejh ibn Abdurrahman ibn Ebi Seidi, nga babai i tij, nga Ebu Seidi, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur ulej, i ngrinte gjunjët e tij dhe i mbështillte ato me duart e tij." Unë (autori) them: Te Ebu Davudi gjendet vetëm: "dhe i mbështillte me duart e tij".
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që këtë ta ketë transmetuar kush tjetër përveç Abdullah ibn Ibrahimit, i cili ka transmetuar hadithe për të cilat nuk është pasuar (nuk ka transmetime mbështetëse). Nuk e njohim këtë nga Ebu Seidi përveçse përmes kësaj rruge, dhe Is-haku nuk është identifikuar më shumë se kaq.
٢٠٢١ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ. ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا جَلَسَ نَصَبَ رُكْبَتَيْهِ وَاحْتَبَى بِيَدَيْهِ. قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ: «وَاحْتَبَى بِيَدَيْهِ» فَقَطْ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَقَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَلا نَعْلَمُ هَذَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يُنْسَبْ إِسْحَاقُ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا.
2021 - Salamah ibn Shabib narrated to us, Abd Allah ibn Ibrahim ibn Abi Amrah narrated to us, Ishaq ibn Muhammad narrated to us, from Rubayh ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id, from his father, from Abu Sa'id, who said: When the Messenger of Allah (pbuh) sat, he would set his knees upright and wrap his hands around them. I said: In the narration of Abu Dawud, it is: "and he wrapped his hands around them" only.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it except Abd Allah ibn Ibrahim, and he has narrated reports for which he was not corroborated. We do not know this from Abu Sa'id except through this route, and Ishaq was not identified further than this.
CHAPTER
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوِحْدَةِ
Kapitull: Çfarë është transmetuar rreth vetmisë
#2022
٢٠٢٢ - Na ka treguar Muhamed bin Abdurrahim, na ka treguar Zekerija bin Adi, na ka treguar Ubejdullah bin Amri, nga Abdulkerimi, nga Ikrimeja, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Një burrë doli nga Hajberi dhe atë e ndoqën dy burra, ndërsa një tjetër po i ndiqte ata të dy e u thoshte: "Kthehuni!", derisa i zuri dhe i ktheu mbrapsht. Pastaj ai tha: "Vërtet, këta të dy janë shejtanë dhe unë nuk u ndava prej tyre derisa i ktheva. Kur të shkosh te Pejgamberi (s.a.v.s.), dërgoji selam atij." (Ibn Abbasi) Tha: Atëherë, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndaloi të qëndruarit (apo udhëtuarit) vetëm.
٢٠٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ خَيْبَرَ، فَتَبِعَهُ رَجُلانِ وَآخَر يَتْلُوهُمَا يَقُولُ: ارْجِعَا، حَتَّى أَدْرَكَهُمَا، فَرَدَّهُمَا، فَقَالَ: إِنَّ هَذَيْنِ شَيْطَانَانِ، فَلَمْ أَزَلْ بِهِمَا حَتَّى رَدَدْتُهُمَا، فَإِذَا أَتَيْتَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَقْرِئْهُ السَّلامَ، قَالَ: فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْخَلْوَةِ.
2022 - Muhammad bin Abd al-Rahim narrated to us, Zakariyya bin 'Adi narrated to us, Ubayd Allah bin 'Amr narrated to us, from Abd al-Karim, from 'Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: A man departed from Khaybar, and two men followed him, and another followed behind them saying, "Go back," until he caught up with them and turned them back. He then said, "Indeed, these two are devils, and I did not cease with them until I turned them back. So when you reach the Prophet (pbuh), convey the greeting of peace to him." He [Ibn Abbas] said: Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) forbade traveling alone.
CHAPTER
باب ما جاء في المداحين
Kapitulli: Çfarë është transmetuar për lëvduesit
#2023
2023 - Na ka treguar el-Fadl ibn Sehli, na ka treguar Jakub ibn Ibrahim ibn Sa'di, na ka treguar babai im, nga Muhamed ibn Is'haku, nga ez-Zuhriu — kështu e kam memorizuar — nga Abdurrahman ibn Ezheri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) urdhëroi që t'u hidhet pluhur në fytyrat e tyre, domethënë: lëvduesve.
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Kjo është një pakujdesi nga ana e transmetuesit; Pejgamberi (s.a.v.s.) i hodhi pluhur vetëm pirësit, domethënë: pirësit të alkoolit, dhe Jakubi nuk është pasuar në këtë.
٢٠٢٣ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، هَكَذَا حَفِظْتُهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَنْ يُحْثَى فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ، يَعْنِي: الْمَدَّاحِينَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَذِهِ غَفْلَةٌ مِنَ الرَّاوِي، إِنَّمَا حَثَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الشَّارِبِ التُّرَابَ، يَعْنِي: شَارِبَ الْخَمْرِ، وَلَمْ يُتَابَعْ يَعْقُوبُ عَلَى هَذَا.
2023 - Al-Fadl ibn Sahl narrated to us, Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, my father narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from al-Zuhri, thus I memorized it, from 'Abd al-Rahman ibn Azhar, that the Prophet (pbuh) ordered that dust be thrown in their faces, meaning: the praisers.
Commentary Al-Bazzar said: This is a lapse on the part of the narrator; the Prophet (pbuh) only threw dust upon the drinker, meaning: the wine drinker, and Ya'qub was not followed in this.
#2024
2024 - Na ka treguar Muhamed bin el-Velidi, na ka treguar Mu’ammel bin Ismaili, na ka treguar Umareh bin Zadhani, nga Thabiti, nga Enesi, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
٢٠٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
2024 - Muhammad ibn al-Walid narrated to us, Mu’ammal ibn Isma‘il narrated to us, ‘Umarah ibn Zadhan narrated to us, from Thabit, from Anas that the Messenger of Allah (pbuh) said:
CHAPTER
بَابٌ فِي ذِي اللِّسَانَيْنِ
Kapitulli rreth njeriut me dy fytyra
#2025
٢٠٢٥ - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthenna, na ka treguar Muhamed bin Abdullah el-Ansariu, na ka treguar Ismail bin Muslimi, nga el-Hasani, nga Enesi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kushdo që ka pasur dy gjuhë në këtë botë, do të ketë dy gjuhë në Zjarr.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë hadith nga el-Hasani, prej Enesit, përveç Ismailit; Enesi është i vetmi që e ka transmetuar atë.
Kapitull: Rreth atij që qëndron pranë vëllait të tij për syefaqësi dhe për t'u dëgjuar (për famë).
٢٠٢٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ لِسَانَانِ فِي النَّارِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أنَسٍ إِلا إِسْمَاعِيلُ، تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.
بَابٌ فِيمَنْ قَامَ بِأَخِيهِ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ
2025 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn ‘Abdullah al-Ansari narrated to us, Isma‘il ibn Muslim narrated to us, from al-Hasan, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever was two-tongued in this world will have two tongues in the Fire."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from al-Hasan from Anas except Isma‘il; Anas was unique in [narrating] it.
Chapter: Regarding the one who stands with his brother for the sake of ostentation and seeking reputation.
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ قَامَ بِأَخِيهِ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ
Kapitulli rreth atij që e përdor vëllanë e tij për syfaqësi dhe famë
#2026
Na kanë treguar Nasr bin Aliu dhe Omer bin el-Hattabi; Nasri tha: Na ka informuar Ebu Abdurrahmani, ndërsa Omeri tha: Na ka treguar Ebu Abdurrahman el-Mukriu; na ka treguar Hajve bin Shurejhi, nga Ebu Sahri, se ai e ka dëgjuar Mekhulin duke thënë: Më ka treguar Ebu Hind ed-Dariu, i cili tha: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Kushdo që qëndron pranë vëllait të tij në një pozitë syfaqësie dhe kërkimi të famës, Allahu — i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi — do ta ngrejë atë në Ditën e Kiametit dhe do ta bëjë të dëgjuar (për ta demaskuar) para të tjerëve."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Ebu Hindi të ketë transmetuar ndonjë gjë tjetër përveç kësaj, dhe as nuk ka rrugë (zinxhir) tjetër për të përveç kësaj.
Kapitulli rreth atij që këshillohet.
٢٠٢٦ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ نَصْرٌ: أبنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقَالَ عُمَرُ: ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولا يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو هِنْدٍ الدَّارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ قَامَ بِأَخِيهِ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ أَقَامَهُ اللَّهُ ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ بِهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو هِنْدٍ إِلا هَذَا، وَلا لَهُ إِلا هَذَا الطَّرِيق.
بَابٌ فِي الْمُسْتَشَارِ
2026 - Nasr bin Ali and Umar bin al-Khattab narrated to us; Nasr said: Abu Abd al-Rahman informed us, and Umar said: Abu Abd al-Rahman al-Muqri narrated to us; Haywah bin Shurayh narrated to us, from Abu Sakhr, that he heard Makhul saying: Abu Hind al-Dari narrated to me, he said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "Whoever stands with his brother in a position of ostentation and seeking reputation, Allah—Mighty and Majestic—will stand him up on the Day of Resurrection and expose him to others."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of anything narrated by Abu Hind except this, nor is there any chain for it except this one."
Chapter regarding the one who is consulted.
CHAPTER
باب في المستشار
Kapitulli: Për këshilltarin
#2027
2027 - Na ka treguar Zurejk ibn es-Sahti, na ka treguar Ahmed ibn Is’hak el-Hadramiu,
٢٠٢٧ - حَدَّثَنَا زُرَيْقُ بْنُ السَّختِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ،
2027 - Zurayq ibn al-Sakht narrated to us, Ahmad ibn Ishaq al-Hadrami narrated to us,
CHAPTER
باب فيمن لا يستحيي
Kapitulli: Për atë që nuk ka turp
#2028
2028 - Na ka treguar Ebu Kurejbi, na ka treguar Ebu Muaviu, na ka treguar Ebu Malik el-Eshxhei — emri i të cilit është Sa'd bin Tarik bin Eshjem — nga Rib'ij bin Hirashi, nga Hudhejfe, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, nga ajo që njerëzit kanë arritur prej fjalëve të profecisë së parë është: Nëse nuk ndjen turp, atëherë vepro si të dëshirosh."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Kanë pasur mospajtime lidhur me transmetimin nga Rib'iu; Ebu Maliku e ka transmetuar në këtë mënyrë, ndërsa Mensuri ka thënë: nga Rib'iu, nga Ebu Mes'udi.
٢٠٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِي، فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدِ اخْتَلَفُوا عَنْ رِبْعِيٍّ، فَقَالَ أَبُو مَالِكٍ: هَكَذَا، وَقَالَ مَنْصُورٌ: عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنِ أَبِي مَسْعُودٍ.
2028 - Abu Kuraib narrated to us, Abu Mu'awiyah related to us, Abu Malik al-Ashja'i related to us—and his name is Sa'd bin Tariq bin Ashyam—from Rib'i bin Hirash, from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Among that which people have attained from the words of the earliest prophecy is: If you feel no shame, then do as you wish."
Commentary Al-Bazzar said: They have differed regarding [the narration from] Rib'i; Abu Malik related it in this manner, while Mansur said: from Rib'i, from Abu Mas'ud.
#2029
2029 - Na tregoi Muhamed ibn Is'haku, na tregoi Ebu el-Eswedi, na tregoi Abdullah ibn Lehi'ah, nga Sulejman ibn Zijad el-Hadremiu, nga Abdullah ibn el-Harith ibn Xhez'i, se ai dhe një shok i tij kaluan pranë disa njerëzve dhe të rinjve nga fiset e Kurejshit, të cilët i kishin zgjidhur pëlhurat e tyre të belit (izaret) dhe ishin të zhveshur, duke goditur njëri-tjetrin me to. Ez-Zubejdi tha: Kur kaluam pranë tyre, ata thanë: "Këta janë kështu e kështu, prandaj lini ata." Më pas, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) doli para tyre; kur ata e panë atë, u nxituan (të shpërndaheshin), ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u kthye i zemëruar. Unë isha pas dhomës dhe e dëgjoja atë duke thënë: "SubhanAllah! Ata as nuk u turpëruan para Allahut, e as nuk u mbuluan para të Dërguarit të Tij."
٢٠٢٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الأَسْوَدِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ، أَنَّهُ مَرَّ وَصَاحِبٌ لَهُ بِنَاسٍ وَفِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ حَلُّوا أُزُرَهُمْ، وَهُمْ عُرَاةً يَتَجَالَدُونَ بِهَا، قَالَ الزُّبَيْدِيُّ: فَلَمَّا مَرَرْنَا بِهِمْ، قَالُوا: إِنَّ هَؤُلاءِ كَذَا فَدَعُوهُمْ، ثُمَّ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَبْصَرُوهُ تَبَادَرُوا، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُغْضَبًا، وَكُنْتُ وَرَاءَ الْحُجْرَةِ أَسْمَعُهُ يَقُولُ: «سُبْحَانَ اللَّهِ لا مِنَ اللَّهِ اسْتَحْيَوْا، وَلا مِنْ رَسُولِهِ اسْتَتَرُوا».
2029 - Muhammad ibn Ishaq narrated to us, Abu al-Aswad narrated to us, Abd Allah ibn Lahi'ah narrated to us, from Sulayman ibn Ziyad al-Hadrami, from Abd Allah ibn al-Harith ibn Jaz', that he and a companion of his passed by some people and youths from the Quraysh who had untied their waist-cloths, and they were naked, striking each other with them. Az-Zubaydi said: When we passed by them, they said: "These are such-and-such, so leave them." Then the Messenger of Allah (pbuh) came out to them; when they saw him, they rushed away, and the Messenger of Allah (pbuh) returned angry. I was behind the chamber hearing him say: "Glory be to Allah! They were neither ashamed before Allah, nor did they conceal themselves from His Messenger."
#2030
2030 - Na ka treguar Ahmad ibn Jahja, na ka treguar Abdurrahman ibn Bishr el-Muradi, na ka treguar Shuajbi - shitësi i rrugicave, nga Ebu Is’haku, nga el-Harithi, nga Aliu, i cili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Allahu nuk e do plakun shumë të paditur, as të pasurin zullumqar dhe as të varfrin mendjemadh.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e dimë që ky hadith të jetë i llojit merfu’ (i mbetur te Pejgamberi) përveçse nga hadithi i Aliut, ndërsa Shuajbi nuk është i njohur.
٢٠٣٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْمُرَادِيُّ، ثنا شُعَيْبٌ بَيَّاعُ الأَنْمَاطِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا يُحِبُّ اللَّهُ الشَّيْخَ الْجَهُولَ، وَلا الْغَنِيَّ الظَّلُومَ، وَلا الْفَقِيرَ الْمُخْتَالَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ، وَشُعَيْبٌ فَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
2030 - Ahmad ibn Yahya narrated to us, Abd al-Rahman ibn Bishr al-Muradi narrated to us, Shu'ayb the seller of rugs narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Harith, from Ali, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "Allah does not love the ignorant old man, nor the oppressive rich man, nor the arrogant poor man."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be marfu' (attributed to the Prophet) except from the hadith of Ali, and Shu'ayb is not well-known.
#2031
2031 - Na ka treguar Abdurrahman ibn el-Esved, na ka treguar Muhamed ibn Kethir el-Mula’i, nga Lejthi, domethënë: Ibn Ebi Sulejmi, nga Muxhahidi, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: «Nuk beson një rob derisa fqinji i tij të jetë i sigurt nga dëmet (e këqijat) e tij. Kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, le ta nderojë mysafirin e tij. Kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, le të thotë fjalë të mira ose le të heshtë. Vërtet, Allahu i Madhëruar e do të pasurin e butë dhe të dëlirë (që ruhet nga e ndaluara), dhe e urren gojëndyrin, të shthururin dhe lypësin këmbëngulës.» Unë thashë: Ky hadith gjendet në Sahih, por në këtë version ka një shtesë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Lejthi, nga Muxhahidi, nga Ebu Hurejra, përveçse përmes këtij zinxhiri transmetuesish.
٢٠٣١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمُلائِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ، إِنَّ اللَّهَ ﵎ يُحِبُّ الْغَنِيَّ الْحَلِيمَ الْمُتَعَفِّفَ، وَيُبْغِضُ الْبَذِيَّ الْفَاجِرَ السَّائِلَ الْمُلِحَّ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ وَفِي هَذَا زِيَادَةٌ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2031 - Abdurrahman ibn al-Aswad narrated to us, Muhammad ibn Kathir al-Mula'i narrated to us, on the authority of Layth, meaning: Ibn Abi Sulaym, from Mujahid, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "A servant does not truly believe until his neighbor is safe from his harms. Whoever believes in Allah and the Last Day, let him honor his guest. And whoever believes in Allah and the Last Day, let him speak good or remain silent. Indeed, Allah loves the wealthy who is clement and chaste, and He hates the foul-mouthed, the profligate, and the persistent beggar." I said: It is in the Sahih, and in this version there is an addition.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Layth, from Mujahid, from Abu Hurayrah, except through this chain of narrators.
CHAPTER
بَابُ الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ
Kapitulli: Dy njerëz që fyejnë njëri-tjetrin janë dy shejtanë
#2032
٢٠٣٢ - Na ka treguar Muhammed bin el-Muthenna, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Imran el-Kattan, nga Katadeh, nga Jezid bin Abdil-lah bin esh-Shikhkhir, nga Ijad bin Himari, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Dy njerëzit që fyejnë njëri-tjetrin janë dy shejtanë që ofendohen me fjalë të rënda dhe gënjejnë ndaj njëri-tjetrit."
٢٠٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ».
2032 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Abu Dawud narrated to us, 'Imran al-Qattan narrated to us, from Qatadah, from Yazid bin 'Abdullah bin al-Shikhkhir, from 'Iyad bin Himar, that the Prophet (pbuh) said: "Two people who trade insults are two devils, reviling one another and lying against one another."
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ رَمَى رَجُلا بِكُفْرٍ أَوْ فِسْقٍ
Kapitulli rreth atij që akuzon një njeri për kufër ose fisk
#2033
2033 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Abdus-Samedi, më ka treguar babai im, nga Husejni - domethënë el-Mu'alimi - nga Ibn Burejdeja, nga Jahja ibn Ja'muri, se Ebu el-Esuedi i ka treguar atij nga Ebu Dherri, se ai e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nuk ka njeri që e akuzon një njeri tjetër për shthurje (fëshuk) dhe nuk e akuzon atë për kufër (mohim), vetëm se ajo (akuza) do të kthehet tek ai, nëse shoku i tij nuk ishte i tillë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e njohim këtë me këtë formulim nga asnjë prej sahabëve, përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi."
٢٠٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حُسَيْنٍ، يَعْنِي: الْمُعَلِّمَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفُسُوقِ، وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلا رُدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2033 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Abd al-Samad narrated to us, my father narrated to me, from Husayn—meaning al-Mu'allim—from Ibn Buraydah, from Yahya ibn Ya'mar, that Abu al-Aswad narrated to him from Abu Dharr that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "No man accuses another man of wickedness, nor accuses him of disbelief, but that it returns upon him if his companion was not as such."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording from any of the Companions except through this chain of narrators.
#2034
2034 - Na kanë treguar Jahja b. Muhamedi dhe Muhamed b. Abdullâh b. Ubejd b. Akili, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Is-haku, na ka treguar Hammad b. Seleme, nga Ejubi, nga Ebu Kilabe, nga Ebu el-Muhel-lebi, nga Imran b. Husajni, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nëse një njeri i thotë vëllait të tij: 'O kafir', kjo është sikur ta ketë vrarë atë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë formulim përveçse nga Imrani, ndërsa Is-haku ka transmetuar hadithe për të cilat nuk është pasuar nga të tjerët. Kreu: Mallkimi i besimtarit.
٢٠٣٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُقَيْلٍ، قَالا: ثنا إِسْحَاقُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ: يَا كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ عِمْرَانَ، وَإِسْحَاقُ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا.
بَابُ لَعْنِ الْمُؤْمِنِ
2034 - Yahya ibn Muhammad and Muhammad ibn Abd Allah ibn Ubayd ibn Aqil narrated to us; they both said: Ishaq narrated to us: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu al-Muhallab, from Imran ibn Husayn, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If a man says to his brother: 'O disbeliever,' it is like killing him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except from Imran, and Ishaq narrated hadiths for which he was not corroborated. Chapter: Cursing the Believer.
CHAPTER
باب لعن المؤمن
Kapitulli: Mallkimi i besimtarit
#2035
2035 - Na ka treguar Jahja ibn Muhamed ibn es-Seken, na ka treguar Is-hak ibn Idris,
٢٠٣٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ،
2035 - Yahya ibn Muhammad ibn al-Sakan narrated to us, Ishaq ibn Idris narrated to us,
#2036
٢٠٣٦ - Na ka treguar Ibrahim ibn Abd Allah, na ka treguar Jahja ibn Sulejman, na ka treguar Abdurrahman ibn Muhamed, i cili ka thënë: E kam dëgjuar El-Amashin dhe El-Ala ibn el-Musejibin duke treguar nga Hejtheme ibn Abdurrahman, nga Abdullahu ibn Amr, i cili e përcjell hadithin nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ka thënë: "Fyerja e besimtarit është sikur të jesh në buzë të shkatërrimit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith me këtë formulim përveçse nga Abdullahu ibn Amr.
Kapitulli: Nënçmimi për shkak të prejardhjes.
٢٠٣٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، وَالْعَلاءَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثَانِ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَفَعَهُ، قَالَ: «سِبَابُ الْمُؤْمِنِ كَالْمُشْرِفِ عَلَى الْهَلَكَةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
بَابُ التَّعْيِيرِ بِالنَّسَبِ
2036 - Ibrahim ibn Abd Allah narrated to us, Yahya ibn Sulayman narrated to us, Abd al-Rahman ibn Muhammad narrated to us, he said: I heard al-A'mash and al-'Ala' ibn al-Musayyib narrating from Khaythama ibn Abd al-Rahman, from Abd Allah ibn Amr, who raised it to the Prophet (pbuh), saying: "Insulting a believer is like being on the brink of perdition."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except from Abd Allah ibn Amr. Chapter: Taunting concerning lineage.
CHAPTER
بَابُ التَّعْيِيرِ بِالنَّسَبِ
Kapitulli rreth fyerjes për shkak të prejardhjes
#2037
2037 - Na ka treguar Is’hak ibn Vehb el-Allaf, na ka treguar Jakub ibn Muhamed, na ka treguar Abdurreziz ibn Ebi Hazim, nga babai i tij, nga Ebu Salihu, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: E ofendova një burrë në Islam duke i përmendur nënën e tij nga koha e injorancës (xhahilijetit), kështu që ai kërkoi ndihmë kundër meje te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, tek ti ka një tipar prej mosbesimit (kufrit)." Kur ai e përmendi mosbesimin, këmbët më dridheshin, prandaj thashë: "O i Dërguari i Allahut, pasha Atë që të ka dërguar me të Vërtetën, nuk do të ofendoj kurrë më asnjë musliman pas kësaj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ebu Hurejre përveçse me këtë zinxhir transmetimi.
Kapitull: Rreth atij që ofendon.
٢٠٣٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلافُ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَبَبْتُ رَجُلا فِي الإِسْلامِ بِأُمٍّ لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَاسْتَعْدَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ فِيكَ لَشُعْبَةً مِنَ الْكُفْرِ»، فَلَمَّا ذَكَرَ الْكُفْرَ اضْطَرَبَتْ رِجْلايَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَسُبُّ مُسْلِمًا بَعْدَهُ أَبَدًا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ فِيمَنْ سَابَبَ
2037 - Ishaq ibn Wahb al-Allaf narrated to us, Ya'qub ibn Muhammad narrated to us, Abd al-Aziz ibn Abi Hazim narrated to us, from his father, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: I insulted a man during Islam by mentioning his mother from the Jahiliyyah, so he sought redress against me from the Messenger of Allah (pbuh). The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, there is a trait of disbelief within you." When he mentioned disbelief, my legs trembled, and I said: "O Messenger of Allah, by the One who sent you with the Truth, I shall never insult a Muslim after this ever again."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Hurayrah except through this chain of narrators.
Chapter regarding the one who insults.
CHAPTER
باب فيمن سابب
Kapitulli: Për atë që shan
#2038
2038 - Na ka treguar Halid bin Jusuf bin Halidi, i cili ka thënë: Më ka treguar babai im, Jusuf bin...
٢٠٣٨ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ
2038 - Khalid bin Yusuf bin Khalid narrated to us, he said: My father Yusuf bin narrated to me
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ لَعَنَ بَعِيرَهُ
Kapitulli rreth atij që mallkon devenë e tij
#2039
2039 - Na ka treguar Abdullah bin Shebibi, na ka treguar Is-hak bin Muhamedi, na ka treguar Abdullah bin Umeri, nga Zejd bin Eslemi, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: Ishim me Pejgamberin (s.a.v.s.) në një udhëtim, dhe një burrë e mallkoi devenë e tij, prandaj Pejgamberi (s.a.v.s.) urdhëroi që ajo të largohej.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ibn Umeri përveçse përmes këtij zinxhiri transmetuesish. Kapitulli: Ndalimi i sharjes së gjelit.
٢٠٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَلَعَنَ رَجُلٌ بَعِيرًا لَهُ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُنَحَّى.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابُ النَّهْيِ عَنْ سَبِّ الدِّيكِ
2039 - Abdullah ibn Shabib narrated to us, Ishaq ibn Muhammad narrated to us, Abdullah ibn Umar narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from Ibn Umar, who said: We were with the Prophet (pbuh) on a journey, and a man cursed a camel of his, so the Prophet (pbuh) commanded that it be set aside.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Ibn Umar except through this chain of narrators. Chapter: The Prohibition of Reviling the Rooster.
CHAPTER
باب النهي عن سب الديك
Kapitulli: Ndalimi i sharjes së gjelit
#2040
٢٠٤٠ - Na ka treguar Muhamed bin Is'haku, na ka treguar Ahmed bin Muhamed el-Ezdiu, na ka treguar Muslim bin Halidi, na ka treguar Salih bin Kejsani, nga Avn bin Abdullahu, nga babai i tij, nga Abdullahu, se një gjel këndoi pranë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), kështu që një burrë e fyu atë, ndërsa ai e ndaloi fyerjen e gjelit.
٢٠٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ دِيكًا صَرَخَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَبَّهُ رَجُلٌ، فَنَهَى عَنْ سَبِّ الدِّيكِ.
2040 - Muhammad bin Ishaq narrated to us, Ahmad bin Muhammad al-Azdi narrated to us, Muslim bin Khalid narrated to us, Salih bin Kaysan narrated to us, from 'Awn bin 'Abdullah, from his father, from 'Abdullah, that a rooster crowed in the presence of the Messenger of Allah (pbuh), so a man reviled it, and he forbade reviling the rooster.
#2041
2041 - Na ka treguar Ibrahim ibn Sa'idi, na ka treguar Rawh ibn 'Ubadah, na ka treguar 'Abbad ibn Mansuri, nga 'Ikrimah, nga Ibn Abbasi, se një gjel këndoi pranë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), dhe një burrë tha: "O Allah, mallkoje atë." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Prit, mos e bëj këtë, sepse me të vërtetë ai thërret për në namaz."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe 'Abbadi ka transmetuar hadithe nga 'Ikrimah, por nuk dimë që ai të ketë dëgjuar prej tij. Kapitulli mbi ndalimin e fyerjes së pleshtit.
٢٠٤١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ دِيكًا صَرَخَ قَرِيبًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ رَجُلٌ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَهْ، كَلا، إِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعَبَّادٌ رَوَى عَنْ عِكْرِمَةَ أَحَادِيثَ، وَلا نَعْلَمُهُ سَمِعَ مِنْهُ.
بَابُ النَّهْيِ عَنْ سَبِّ الْبُرْغُوثِ
2041 - Ibrahim ibn Sa'id narrated to us, Rawh ibn 'Ubadah narrated to us, 'Abbad ibn Mansur narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that a rooster crowed near the Messenger of Allah (pbuh), and a man said: "O Allah, curse it." So the Messenger of Allah (pbuh) said: "Stop, do not do so, for indeed it calls to prayer."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Ibn 'Abbas except through this chain of transmission, and 'Abbad narrated hadiths from 'Ikrimah, but we do not know that he heard from him. Chapter on the Prohibition of Insulting the Flea.
CHAPTER
بَابُ النَّهْيِ عَنْ سَبِّ الْبُرْغُوثِ
Kapitulli rreth ndalimit të fyerjes së pleshtit
#2042
2042 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Safuan ibn Isa, na ka treguar Suuejd, nga Katadeja, nga Enesi, i cili ka thënë: Një burrë e mallkoi një plesht në prani të të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), ndërsa ai tha: "Mos e mallko atë, sepse ai e ka zgjuar një pejgamber prej pejgamberëve për namazin e sabahut."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk njohim dikë tjetër që e ka transmetuar këtë nga Katadeja, nga Enesi, përveç Suuejdit, ndërsa atë e ka pasuar Said ibn Beshiri në këtë transmetim. Kapitulli: Mburrja.
٢٠٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، ثنا سُوَيْدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سَبَّ رَجُلٌ بُرْغُوثًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «لا تَسُبَّهُ، فَإِنَّهُ أَيْقَظَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِصَلاةِ الصُّبْحِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أنَسٍ إِلا سُوَيْدٌ، وَقَدْ تَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَلَيْهِ.
بَابُ التَّفَاخُرِ
2042 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Safwan ibn 'Isa narrated to us, Suwayd narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: A man cursed a flea in the presence of the Messenger of Allah (pbuh), so he said: "Do not curse it, for it woke a prophet among the prophets for the morning prayer."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Qatadah from Anas except Suwayd, and Sa'id ibn Bashir followed him in it. Chapter: Boasting.
CHAPTER
باب التفاخر
Kapitulli: Mburrja
#2043
2043 - Na ka treguar Ahmed ibn Jahja es-Sufi, na ka treguar el-Hasan ibn el-Husejni,
٢٠٤٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
2043 - Ahmad ibn Yahya al-Sufi narrated to us, al-Hasan ibn al-Husayn narrated to us,
#2044
2044 - Na ka treguar Jahja bin Muhamed bin es-Seken, na ka treguar Hibban bin Hilali, na ka treguar Xha'fer bin Sulejman el-Xhezeri, nga Ebu Nadre, i cili ka thënë: dhe nuk e di të jetë ndryshe përveçse nga Ebu Saidi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), se ai ka thënë në një hytbe që e mbajti: "Vërtet, babai juaj është një, dhe vërtet feja juaj është një; babai juaj është Ademi, ndërsa Ademi u krijua nga dheu."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ebu Saidi përveçse përmes kësaj rruge. Kapitulli: Çfarë është transmetuar lidhur me armiqësinë.
٢٠٤٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، ثنا حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَزَرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: وَلا أَعْلَمُهُ إِلا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ، فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: «إِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ دِينَكُمْ وَاحِدٌ، أَبُوكُمْ آدَمُ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي الشَّحْنَاءِ
2044 - Yahya bin Muhammad bin al-Sakan narrated to us, Hibban bin Hilal narrated to us, Ja'far bin Sulayman al-Jazari narrated to us, from Abu Nadrah, who said: and I do not know it except from Abu Sa'id, from the Prophet (pbuh), that he said in a sermon he delivered: "Indeed, your father is one, and indeed your religion is one; your father is Adam, and Adam was created from dust."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Sa'id except through this route. Chapter: What has been narrated regarding animosity.
CHAPTER
باب ما جاء في الشحناء
Kapitulli: Çfarë është transmetuar për armiqësinë
#2045
٢٠٤٥ - Na ka treguar Amr ibn Maliku, na ka treguar Abdullah ibn Vehbi, na ka treguar Amr ibn el-Harithi, më ka treguar Abdulmelik ibn Abdulmeliku, nga Mus'ab ibn Ebi Dhi'bi, nga el-Kasim ibn Muhammedi, nga babai i tij ose nga axha i tij, nga Ebu Bekri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur është nata e mesit të Shabanit, Allahu i Madhëruar zbret në qiellin e dynjasë dhe i fal robërit e Tij, përveç idhujtarit ose atij që mban mëri (armiqësi) ndaj vëllait të tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ebu Bekri përveçse përmes kësaj rruge. Ai është transmetuar edhe nga të tjerë përveç Ebu Bekrit, por transmetuesi më i lartë i tij është Ebu Bekri. Edhe nëse ka diçka në zinxhirin e tij të transmetimit, madhështia e Ebu Bekrit e bën atë të mirë (hasen). Abdulmeliku nuk është i njohur, por njerëzit e dijes e kanë transmetuar këtë hadith dhe e kanë pranuar atë." Unë (autori) them: Kjo është një deklaratë e pavlefshme.
٢٠٤٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِم بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، يَنْزِلُ اللَّهُ ﵎ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلا مَا كَانَ مِنْ مُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ لأَخِيهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْر أَبِي بَكْرٍ، وَأَعْلَى مَنْ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ كَانَ فِي إِسْنَادِهِ شَيْءٌ، فَجَلالَةُ أَبِي بَكْرٍ يُحَسِّنُهُ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَاحْتَمَلُوهُ.
قُلْتُ: هَذَا كَلامٌ سَاقِطٌ.
2045 - Amr ibn Malik narrated to us, Abdullah ibn Wahb narrated to us, Amr ibn al-Harith narrated to us, Abd al-Malik ibn Abd al-Malik narrated to me, from Mus'ab ibn Abi Dhi'b, from al-Qasim ibn Muhammad, from his father or his uncle, from Abu Bakr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When it is the night of the middle of Sha'ban, Allah (Exalted and Glorified) descends to the lowest heaven and forgives His servants, except for a polytheist or one who harbors malice toward his brother."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be narrated from Abu Bakr except via this route. It has been narrated from others besides Abu Bakr, but the highest narrator among them is Abu Bakr. Even if there is something [problematic] in its chain of transmission, the greatness of Abu Bakr renders it fair (Hasan). Abd al-Malik is not well-known, yet the people of knowledge have narrated this Hadith and accepted its transmission." I [the author] say: This is a worthless statement.
#2046
٢٠٤٦ - Na ka treguar Abu Gassan Rauh bin Hatim, na ka treguar Abdullah bin Galib, na ka treguar Hisham bin Abdurrahman, nga el-A'mashi, nga Ebu Salihu, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur vjen nata e mesit të Shabanit, Allahu i fal robërit e Tij, përveç idhujtarit ose atij që mban mëri.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Hishami nuk ndiqet nga të tjerët në këtë transmetim, dhe askush nuk ka transmetuar prej tij përveç Abdullah bin Galibit, ndërsa për Ibn Galibin nuk ka ndonjë problem.
٢٠٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَغْفِرُ اللَّهُ لِعِبَادِهِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا يُتَابَعُ هِشَامٌ عَلَى هَذَا، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ، وَابْنُ غَالِبٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
2046 - Abu Ghassan Rawh bin Hatim narrated to us, Abdullah bin Ghalib narrated to us, Hisham bin Abd al-Rahman narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When it is the night of the middle of Sha'ban, Allah forgives His servants except for a polytheist or one harboring malice."
Commentary Al-Bazzar said: Hisham is not supported by others in this narration, and no one narrated it from him except Abdullah bin Ghalib, and there is no harm in Ibn Ghalib.
#2047
2047 - Na ka treguar Xhafer bin Mukremi, na ka treguar el-Husejn bin Aliu, na ka treguar Zaideja, nga Jezid bin Ebi Zijadi, nga Amër bin Selemeja, nga Abdullahu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk ka dy muslimanë që mes tyre të mos ketë një vello prej Allahut; e nëse njëri prej tyre i thotë shokut të tij një fjalë të ndyrë, ai e gris vellon e Allahut."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Abdullahu me këtë formulim, përveçse nga Amër bin Selemeja.
٢٠٤٧ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ إِلا وَبَيْنَهُمَا سِتْرٌ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ كَلِمَةَ هُجْرٍ خَرَقَ سِتْرَ اللَّهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ.
2047 - Ja'far ibn Mukram narrated to us, saying: al-Husayn ibn 'Ali narrated to us, saying: Za'idah narrated to us, from Yazid ibn Abi Ziyad, from 'Amr ibn Salamah, from 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There are no two Muslims except that between them is a veil from Allah; if one of them says a foul word to his companion, he tears the veil of Allah."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it narrated from 'Abdullah with this wording except by 'Amr ibn Salamah.
#2048
2048 - Na tregoi Ahmed bin Mansuri, na tregoi Ebu Salih el-Harrani, domethënë: Abd el-Gaffar bin Davudi, na tregoi Abdullah bin Lahi’ah, nga Abdurrahman bin Zijad bin En’ami, nga Ubadeh bin Nusej, nga Kethir bin Murreh, nga Avf bin Maliku, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Allahu (i Madhëruar dhe i Madhërishëm) vështron krijesat e Tij në natën e mesit të Shabanit dhe i fal të gjithë ata, përveç idhujtarit ose atij që mban urrejtje (ndaj të tjerëve)."
٢٠٤٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ، يَعْنِي: عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَطْلُعُ اللَّهُ ﵎ عَلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ كُلَّهُمْ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ لِمُشَاحِنٍ».
2048 - Ahmad bin Mansur narrated to us, Abu Salih al-Harrani, meaning: Abd al-Ghaffar bin Dawud narrated to us, Abdullah bin Lahi’ah narrated to us, from Abd al-Rahman bin Ziyad bin An’am, from Ubadah bin Nusay, from Kathir bin Murrah, from Awf bin Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Allah (the Exalted and Majestic) looks down upon His creation on the night of the middle of Sha'ban and forgives all of them except for a polytheist or one harboring malice."
#2049
٢٠٤٩ - Na ka treguar Omer ibn el-Hattabi, na ka treguar Said ibn el-Hakemi, na ka treguar Jahja ibn Ejubi, më ka treguar Ubejdullah ibn Zuhri, nga Ali ibn Jezidi, nga el-Kasimi, nga Ebu Umame, nga Abdullah ibn Mes'udi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Veprat e bijve të Ademit paraqiten çdo të hënë dhe çdo të enjte; Ai i mëshiron ata që kërkojnë mëshirë, i fal ata që kërkojnë falje dhe i lë njerëzit e urrejtjes në smirën e tyre."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ky hadith nuk transmetohet nga Abdullahu si marfu' (i atribuar Pejgamberit) përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
Kapitulli: Çfarë është transmetuar lidhur me braktisjen mes muslimanëve.
٢٠٤٩ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زُحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يُعْرَضُ أَعْمَالُ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَفِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ، فَيَرْحَمُ الْمُتَرَحِّمِينَ، وَيَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِينَ، وَيَتْرُكُ أَهْلَ الْحِقْدِ لِغِلِّهِمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْهَجْرِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
2049 - Umar ibn al-Khattab narrated to us, Sa'id ibn al-Hakam narrated to us, Yahya ibn Ayyub narrated to us, Ubayd Allah ibn Zuhr narrated to me, from Ali ibn Yazid, from al-Qasim, from Abu Umamah, from Abdullah ibn Mas'ud, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: "The deeds of the children of Adam are presented every Monday and every Thursday; He shows mercy to those who show mercy, He forgives those who seek forgiveness, and He leaves the people of malice to their rancor."
Commentary Al-Bazzar said: This is not narrated from Abdullah as a marfu' (attributed to the Prophet) tradition except through this chain of transmission.
Chapter: What has been narrated regarding the abandonment between Muslims.
CHAPTER
باب ما جاء في الهجر بين المسلمين
Kapitulli: Çfarë është transmetuar për ndërprerjen e marrëdhënieve mes muslimanëve
#2050
2050 - Na ka treguar Abd el-Varith bin Abd es-Samed, më ka treguar babai im, na ka treguar Shu'beja, nga el-A'meshi, nga Zejd bin Vehbi, nga Abdullah bin Mes'udi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nëse dy burra hyjnë në Islam dhe më pas e bojkotojnë njëri-tjetrin, njëri prej tyre do të jetë jashtë Islamit derisa të kthehet – domethënë: ai që ka bërë padrejtësi (zullumqari)."
٢٠٥٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَوْ أَنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلا فِي الإِسْلامِ، فَاهْتَجَرَا، لَكَانَ أَحَدُهُمَا خَارِجًا مِنَ الإِسْلامِ، حَتَّى يَرْجِعَ، يَعْنِي: الظَّالِمَ ".
2050 - Abd al-Warith ibn Abd al-Samad narrated to us, my father narrated to me, Shu’bah narrated to us, from al-A’mash, from Zayd ibn Wahb, from Abdullah ibn Mas’ud, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If two men were to enter into Islam and then shun one another, one of them would be outside of Islam until he returns—meaning: the wrongdoer."
#2051
2051 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthanna, na ka treguar Ebu Ahmed, na ka treguar Israili, nga Ebu Is’haku, nga Muhamed bin Sa’di, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk i lejohet muslimanit ta braktisë vëllain e tij më shumë se tri (ditë)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Sa’di përveç djalit të tij. Ky hadith është transmetuar gjithashtu nga Ebu Hurejra, Ebu Ejubi, Ibn Mes’udi, Ibn Umeri dhe Enesi; transmetuesi me gradën më të lartë që e ka përcjellë këtë është Sa’di, dhe zinxhiri i tij i transmetimit është më i sakti.
٢٠٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سَعْدٍ إِلا ابْنُهُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ، وَأَعْلَى مَنْ رَوَاهُ سَعْدٌ، وَإِسْنَادُهُ أَصَحُّ.
2051 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, Isra'il narrated to us, from Abu Ishaq, from Muhammad bin Sa'd, from his father, that the Prophet (pbuh) said: "It is not permissible for a Muslim to desert his brother for more than three [days]."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any who narrated it from Sa'd except his son, and it has been narrated from Abu Hurayrah, Abu Ayyub, Ibn Mas'ud, Ibn 'Umar, and Anas; the most elevated of those who narrated it is Sa'd, and its chain of transmission is more authentic.
CHAPTER
بَابُ أَخْلَاقِ النَّاسِ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا
Kapitulli rreth moralit të njerëzve në zemërim dhe kënaqësi
#2052
٢٠٥٢ - Na ka treguar Ahmed ibn Uthman ibn Hakim, na ka treguar Abdurrahman ibn Sherik, nga babai i tij, nga el-A'meshi, nga Ebu Salihu, nga Ebu Hurejra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.): "Do t'ju tregoj për punët e njerëzve dhe karakteret e tyre: Njeriu mund të jetë i shpejtë në zemërim dhe i shpejtë në qetësim; kështu që nuk ka asgjë kundër tij e as në favor të tij, është baras. Njeriu mund të jetë i ngadalshëm në zemërim dhe i shpejtë në qetësim; kjo është në favor të tij dhe jo kundër tij. Njeriu që kërkon atë që i takon dhe e shlyen atë që ka detyrim; kjo nuk është as në favor të tij, as kundër tij. Ndërsa njeriu që kërkon atë që i takon, por i zvarrit njerëzit për atë që u ka detyrim; kjo është kundër tij dhe nuk është në favor të tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar me këtë zinxhir transmetimi përveçse nga Sheriku, dhe askush nuk e ka transmetuar prej tij përveç djalit të tij.
Kapitull mbi atë që kontrollon veten në kohë zemërimi.
٢٠٥٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «سَأُحَدِّثُكُمْ بِأُمُورِ النَّاسِ وَأَخْلَاقِهِمْ، الرَّجُلُ يَكُونُ سَرِيعَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ، فَلا عَلَيْهِ وَلا لَهُ كَفَافًا. وَالرَّجُلُ يَكُونُ بَعِيدَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ، فَذَاكَ لَهُ وَلا عَلَيْهِ، وَالرَّجُلُ الَّذِي يَقْتَضِي الَّذِي لَهُ وَيَقْضِي الَّذِي عَلَيْهِ، فَذَاكَ لا لَهُ وَلا عَلَيْهِ، وَالرَّجُلُ يَقْتَضِي الَّذِي لَهُ وَيَمْطُلُ النَّاسَ بِالَّذِي عَلَيْهِ فَذَاكَ عَلَيْهِ وَلا لَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا شَرِيكٌ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُهُ.
بَابٌ فِي الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
2052 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Sharik narrated to us, from his father, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh): "I shall narrate to you regarding the affairs of people and their characters: A man may be quick to anger and quick to relent; thus, there is nothing against him nor for him, it is break-even. And a man may be slow to anger and quick to relent; that is in his favor and not against him. And a man who demands what is due to him and fulfills what is due from him; that is neither in his favor nor against him. And a man who demands what is due to him but procrastinates with people regarding what is due from him; that is against him and not in his favor."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to have been narrated with this chain of transmission except by Sharik, and none narrated it from him except his son.
Chapter regarding the one who controls himself at the time of anger.
CHAPTER
باب في الذي يملك نفسه عند الغضب
Kapitulli: Për atë që përmban veten gjatë zemërimit
#2053
2053 - Na ka treguar Ibrahim bin el-Mustemir el-Uruki, na ka treguar Shuajb bin Bejan, na ka treguar Imran, nga Katadeja, nga Enesi; ai përmendi disa hadithe me këtë (zinxhir), e pastaj tha: Dhe përmes tij (transmetohet) se Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë një grupi njerëzish që po ngrinin një gur dhe tha: "Çfarë po bëjnë ata?" Ata thanë: "Po ngrinë një gur, duke synuar (të tregojnë) fuqinë." Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha:
٢٠٥٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ بَيَانٍ، ثنا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنَسٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِقَوْمٍ يَرْفَعُونَ حَجَرًا، فَقَالَ: «مَا يَصْنَعُ هُوَ؟» فَقَالُوا: يَرْفَعُونَ حَجَرًا يُرِيدُونَ الشِّدَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
2053 - Ibrahim ibn al-Mustamir al-Uruqi narrated to us, Shu'ayb ibn Bayan narrated to us, 'Imran narrated to us, on the authority of Qatadah, on the authority of Anas; and he mentioned several hadiths with this [chain], then he said: And through it, that the Prophet (pbuh) passed by a group of people lifting a stone, so he said: "What are they doing?" They said: "They are lifting a stone, desiring [to demonstrate] strength." Then the Prophet (pbuh) said:
#2054
2054 - Thashë: Dhe ai e përsëriti me të njëjtin zinxhir transmetimi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) kaloi pranë një grupi njerëzish që po mundeshin dhe tha: "Çfarë është kjo?" Ata thanë: "O i Dërguari i Allahut, ky është filani, mundësi i pamposhtur; ai nuk mundet me askënd pa e rrëzuar atë." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "A t'ju udhëzoj te dikush që është më i fuqishëm se ai? Një burrë të cilin e ka padrejtësuar një burrë tjetër, por ai e ka përmbajtur zemërimin e tij, duke e mposhtur atë, duke mposhtur shejtanin e tij dhe duke mposhtur shejtanin e shokut të tij."
Komentim Dhe e meta e tjetrit është gjithashtu Shu'ajbi.
٢٠٥٤ - قُلْتُ: وَأَعَادَهُ بِإِسْنَادِهِ سَوَاءٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِقَوْمٍ يَصْطَرِعُونَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا فُلانٌ الصَّرِيعُ مَا يُصَارِعُ أَحَدًا إِلا صَرَعَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ؟ رَجُلٌ ظَلَمَهُ رَجُلٌ، فَكَظَمَ غَيْظَهُ، فَغَلَبَهُ، وَغَلَبَ شَيْطَانَهُ، وَغَلَبَ شَيْطَانَ صَاحِبِهِ». وَعِلَّةُ الآخَرِ شُعَيْبٌ أَيْضًا.
2054 - I said: And he repeated it with the same chain, that the Prophet (pbuh) passed by a group of people who were wrestling, and he said: "What is this?" They said: "O Messenger of Allah, this is so-and-so, the champion wrestler; he does not wrestle anyone but that he throws him down." The Messenger of Allah (pbuh) then said: "Shall I not direct you to one who is stronger than him? A man who was wronged by another man, yet he restrained his anger, thus overcoming it, overcoming his own devil, and overcoming the devil of his companion."
Commentary And the defect of the other is also Shu'ayb.
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ يَشْفِي غَيْظَهُ بِسُخْطِ اللَّهِ
Kapitulli rreth atij që e shfryn zemërimin e tij duke shkaktuar pakënaqësinë e Allahut
#2055
٢٠٥٥ - Na ka treguar el-Fadl ibn Sehli, na ka treguar Kudameh ibn Muhamed ibn Kudameh, na ka treguar Ismail ibn Shejbe et-Taifi, na ka treguar Ibn Xhurejxhi, nga Ata-i, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Ekziston një portë e Zjarrit, në të cilën nuk hyn askush, përveç atij që e ka shfryrë zemërimin e tij duke shkaktuar pakënaqësinë e Allahut».
Komentim Unë them: Diskutimi rreth këtij hadithi është te kapitulli "Përshkrimi i Zjarrit".
٢٠٥٥ - حَدَّثَنَا الْفَضْلِ بْنُ سَهْلٍ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَيْبَةَ الطَّائِفِيُّ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَابُ النَّارِ لا يَدْخُلُهُ أَحَدٌ إِلا مَنْ شَفَى غَيْظَهُ بِسُخْطِ اللَّهِ». قُلْتُ: وَالْكَلامُ عَلَيْهِ فِي صِفَةِ النَّارِ.
2055 - Al-Fadl ibn Sahl narrated to us, Qudamah ibn Muhammad ibn Qudamah narrated to us, Isma'il ibn Shaybah al-Ta'ifi narrated to us, Ibn Jurayj narrated to us, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There is a gate of the Fire which no one enters except he who satisfies his rage through the displeasure of Allah."
Commentary I said: And the discussion regarding it is in the Description of the Fire.
CHAPTER
باب لا يتناجى اثنان دون ثالث
Kapitulli: Të mos bisedojnë dy veta fshehurazi pa të tretin
#2056
2056 - Na ka treguar Junus bin Muhamedi, na ka treguar Abdullah bin Umeri, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, nga Umeri, i cili ka thënë: Ka thënë Pejgamberi (s.a.v.s.): "Nëse janë tre veta, atëherë dy prej tyre të mos bisedojnë fshehurazi duke e përjashtuar shokun e tyre."
٢٠٥٦ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً، فَلا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا».
2056 - Yunus bin Muhammad narrated to us, Abdullah bin Umar narrated to us, from Nafi’, from Ibn Umar, from Umar, who said: The Prophet (pbuh) said: "If they are three, then two should not hold a private conversation to the exclusion of their companion."
#2057
٢٠٥٧ - Na ka treguar Halid ibn Jusuf ibn Halid, më ka treguar babai im Jusuf ibn Halid, na ka treguar Xhafer ibn Sad ibn Samureh, na ka treguar Hubejb ibn Sulejman, nga babai i tij Sulejman ibn Samureh ibn Xhundub, i cili përmendi hadithe me këtë zinxhir dhe tha: Me zinxhirin e tij të transmetimit, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndalonte që, kur janë tre persona, dy prej tyre të bisedojnë fshehurazi duke e përjashtuar të tretin.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Samureh përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
Kapitulli: Falni njëri-tjetrin, që të zhduken mërira.
٢٠٥٧ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَى إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً أَنْ يَنْتَجِيَ اثْنَانِ مِنْهُمْ دُونَ الثَّالِثِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَمُرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابُ تَعَافَوْا تَسْقُطُ الضَّغَائِنُ
2057 - Khalid ibn Yusuf ibn Khalid narrated to us, my father Yusuf ibn Khalid narrated to me, Ja'far ibn Sa'd ibn Samurah narrated to us, Khubayb ibn Sulayman narrated to us, from his father Sulayman ibn Samurah ibn Jundub, who then mentioned narrations with this [chain] and said: And with his chain of transmission, that the Messenger of Allah (pbuh) used to forbid, when there are three people, for two of them to converse privately to the exclusion of the third.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Samurah except through this chain of transmission.
Chapter: Forgive one another, and grudges shall fall away.
CHAPTER
بَابُ تَعَافَوْا تَسْقُطُ الضَّغَائِنُ
Kapitulli: Falni njëri-tjetrin që të largohen urrejtjet
#2058
2058 - Na ka treguar Muhamed bin el-Muthanna, na ka treguar Muhamed bin el-Harith, më ka treguar Muhamed bin Abdurrahman, nga babai i tij, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Falni njëri-tjetrin, që të zhduken mëritë mes jush."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Muhamed bin Abdurrahman bin el-Bejlemani është i dobët në hadith sipas njerëzve të dijes.
Kreu: Pajtimi mes njerëzve
٢٠٥٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَعَافَوْا تَسْقُطُ الضَّغَائِنُ بَيْنَكُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.
بَابُ الإِصْلاحِ بَيْنَ النَّاسِ
2058 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Muhammad bin al-Harith narrated to us, Muhammad bin 'Abd al-Rahman narrated to me, from his father, from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Pardon one another, and grudges will fall away between you."
Commentary Al-Bazzar said: Muhammad bin 'Abd al-Rahman bin al-Baylamani is weak in Hadith according to the people of knowledge.
Chapter: Reconciling Between People
CHAPTER
باب الإصلاح بين الناس
Kapitulli: Pajtimi mes njerëzve
#2059
2059 - Na ka treguar Seleme, na ka treguar Abdullah bin Jezidi, na ka treguar Abdurrahman bin Zijadi, nga Rashid bin Abdullah el-Ma’afiri, nga Abdullah bin Jezidi, nga Abdullahu.
٢٠٥٩ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
2059 - Salamah narrated to us, Abdullah ibn Yazid narrated to us, Abd al-Rahman ibn Ziyad narrated to us, from Rashid ibn Abdullah al-Ma'afiri, from Abdullah ibn Yazid, from Abdullah.
#2060
٢٠٦٠ - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim, na ka treguar Shurejh ibn Junus, na ka treguar Abdurrahman ibn Abdullah ibn Omer, na ka treguar babai im, nga Humejdi, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha Ebu Ejubit: "A të të udhëzoj në një tregti?" Ai u përgjigj: "Po." Ai (s.a.v.s.) tha: "Pajto njerëzit kur ata prishen mes vete dhe afroji ata kur largohen nga njëri-tjetri."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Enesi përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar atë nga Humejdi përveç Abdullah ibn Omerit, e as prej tij përveç djalit të tij, Abdurrahmanit. Abdurrahmani është i dobët (lejjin) në hadith; ai ka transmetuar hadithe për të cilat nuk është pasuar nga të tjerët.
٢٠٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ثنا أَبِي، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لأَبِي أَيُّوبَ: " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى تِجَارَةٍ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: صِلْ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَفَاسَدُوا، وَقَرِّبْ بَيْنَهُمْ إِذَا تَبَاعَدُوا ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ حُمَيْدٍ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا.
2060 - Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us, Shurayh ibn Yunus narrated to us, Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Umar narrated to us, my father narrated to us, from Humayd, from Anas, that the Prophet (pbuh) said to Abu Ayyub: "Shall I not direct you to a trade?" He said: "Yes." He said: "Reconcile between people when they fall into discord, and bring them together when they become estranged."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Anas except through this route, and we do not know of anyone who narrated it from Humayd except Abd Allah ibn Umar, nor from him except his son Abd al-Rahman. Abd al-Rahman is weak (Layyin) in Hadith; he narrated hadiths for which he was not corroborated.
#2061
2061 - Na ka treguar Ebu Kurejbi, na ka treguar Rishdin bin Sa'di, nga Abdurrahman bin Zijad bin En'umi, nga Hubejre bin Abdurrahmani, nga Ebu Esmai, nga Theubani, i liri i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), besoj se ai e ka ngritur (si thënie të Pejgamberit), ka thënë: "Gënjeshtra shënohet (si gjynah), përveç asaj me të cilën i sillet dobi një muslimani ose me të cilën largohet (një dëm) prej tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim me këtë tekst përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Rishdini dhe Abdurrahmani nuk kanë qenë hafizë (të fortë në memorizim); kur ndonjëri prej tyre veçohet në transmetimin e një hadithi, ai nuk përdoret si argument, dhe Abdurrahmani ka transmetime të mohuara (menakir). Kapitulli: Ndalimi i goditjes në fytyrë.
٢٠٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَحْسِبُهُ رَفَعَهُ، قَالَ: الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أَوْ دُفِعَ بِهِ عَنْهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَرِشْدِينُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَمْ يَكُونَا بِالْحَافِظَيْنِ، إِذَا انْفَرَدَ أَحَدٌ مِنْهُمَا بِحَدِيثٍ لا يُحْتَجُّ بِهِ، وَلِعَبْدِ الرَّحْمَنِ مَنَاكِيرُ.
بَابُ النَّهْيِ عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوُجُوهِ
2061 - Abu Kuraib narrated to us, Rishdin bin Sa'd narrated to us, from 'Abd al-Rahman bin Ziyad bin An'um, from Hubayra bin 'Abd al-Rahman, from Abi Asma', from Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah (pbuh), I think he attributed it to the Prophet, he said: "Lying is recorded except for that which benefits a Muslim or that which is used to ward off [harm] from him."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except through this chain of narrators. Rishdin and 'Abd al-Rahman were not strong memorizers; if either of them is solitary in a hadith, it is not used as evidence, and 'Abd al-Rahman has rejected narrations. Chapter: The Prohibition of Striking the Faces.
CHAPTER
باب النهي عن الضرب في الوجوه
Kapitulli: Ndalimi i goditjes në fytyrë
#2062
2062 - Na ka treguar Ahmed bin Sinan el-Kattan, na ka treguar Ebu Muavije, nga Mis'ari,
٢٠٦٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ،
2062 - Ahmad bin Sinan al-Qattan narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from Mis'ar,
#2063
٢٠٦٣ - Na e ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xheriri, nga el-A'meshi, nga Atije, nga Ebu Seidi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: «Nëse ndonjëri prej jush e godet vëllain e tij, le ta shmangë fytyrën.»
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë që ta ketë transmetuar këtë në këtë formë dikush tjetër përveç Ebu Muaviut, dhe nuk e kemi dëgjuar këtë vetëm se nga Ahmedi. Kapitulli: Ndalimi i damkosjes në fytyrë.
٢٠٦٣ - حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ أَحْمَدَ.
بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ
2063 - Yusuf ibn Musa narrated it to us, Jarir narrated to us, from al-A'mash, from 'Atiyyah, from Abu Sa'id, from the Prophet (pbuh), he said: "If one of you strikes his brother, let him avoid the face."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it narrated in this manner except by Abu Mu'awiyah, and we have not heard it except from Ahmad. Chapter: The Prohibition of Branding on the Face.
CHAPTER
باب النهي عن الوسم في الوجه
Kapitulli: Ndalimi i damkosjes në fytyrë
#2064
2064 - Na ka treguar Ahmed ibn Abdël-Xhebari, na ka treguar Junus ibn Bukejri, na ka treguar Talha ibn Jahja, nga Jahja dhe Isa, bijtë e Talhas, nga babai i tyre Talha, se Pejgamberi (s.a.v.s.) e ka ndaluar damkosjen, konkretisht që të damkoset në fytyrë. Ai tha: Pranë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) kaloi një deve që ishte damkosur në fytyrë, dhe ai tha: "Sikur ai që e ka damkosur këtë ta kishte mbajtur zjarrin larg fytyrës së kësaj kafshe!" (Talha) tha: "Atëherë thashë: Unë me siguri do të damkos në vendin më të largët," kështu që e damkosa në rrëzën e bishtit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Talha përveçse përmes këtij zinxhiri transmetuesish.
٢٠٦٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى، وَعِيسَى ابْنَيْ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِمَا طَلْحَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْوَسْمِ أَنْ يُوسَمَ فِي الْوَجْهِ، قَالَ: وَمَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِبَعِيرٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: «لَوْ كَانَ الَّذِي وَسَمَ هَذَا نَحَّى النَّارَ عَنْ وَجْهِ هَذِهِ الدَّابَّةِ»، فَقُلْتُ: لأَسِمَنَّ فِي أَبْعَدِ مَكَانٍ، فَوَسَمْتُ فِي عَجْبِ الذَّنَبِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2064 - Ahmad ibn Abd al-Jabbar narrated to us, Yunus ibn Bukayr narrated to us, Talhah ibn Yahya narrated to us, from Yahya and Isa, the sons of Talhah, from their father Talhah, that the Prophet (pbuh) forbade branding, that it be branded on the face. He said: A camel that had been branded on its face passed by the Messenger of Allah (pbuh), and he said: "If only the one who branded this had kept the fire away from the face of this animal." So I said: "I shall certainly brand in the furthest possible place," so I branded on the base of the tail.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Talhah except through this chain of narrators.
#2065
2065 - Na tregoi Sa'dan bin Jezidi, na tregoi El-Hejthem bin Xhemili, na tregoi Abdullah bin el-Muthenna, nga Thumameja, nga Enesi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pa një gomar të damkosur në fytyrë dhe tha: "Allahu e mallkoftë atë që e ka bërë këtë!"
٢٠٦٥ - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا مَوْسُومًا فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا».
2065 - Sa'dan bin Yazid narrated to us, Al-Haytham bin Jamil narrated to us, Abdullah bin al-Muthanna narrated to us, from Thumamah, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) saw a donkey branded on its face and said: "May Allah curse the one who did this."
#2066
2066 - Na ka treguar Ismaili, na ka treguar Halidi, na ka treguar Sehli, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre (r.a.), i cili ka thënë: El-Abasi e damkosi një deve të tij në fytyrë, andaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha atij: "Përse nuk e bëre në një kockë tjetër përveç fytyrës?" Ai u përgjigj: "Pasha Atë që të ka dërguar me të vërtetën, nuk do të damkos veçse në kockën më të largët të saj", kështu që ai e damkosi në të dyja vithet.
٢٠٦٦ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ثنا خَالِدٌ، ثنا سَهْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَسَمَ الْعَبَّاسُ بَعِيرًا لَهُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَهَلَّا فِي عَظْمٍ غَيْرَ الْوَجْهِ»، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَسِمُ إِلا فِي آخِرِ عَظْمٍ مِنْهُ، فَوَسَمَ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ.
2066 - Ismail narrated to us, Khalid narrated to us, Sahl narrated to us, from his father, from Abu Hurairah, who said: Al-Abbas branded a camel of his on its face, so the Messenger of Allah (pbuh) said to him: "Why not on a bone other than the face?" He replied: "By Him who sent you with the truth, I shall not brand except on the furthest bone of it," so he branded on the two haunches.
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ سَاحِرًا
Kapitulli rreth atij që shkon te një parashikues ose magjistar
#2067
2067 - Na ka treguar Abdullah bin Saidi, na ka lajmëruar Ebu Halidi, domethënë Sulejman bin Hajani, nga Amër bin Kajsi, nga Ebu Is’haku, nga Hubejra, nga Abdullahu, i cili ka thënë: "Kushdo që shkon te një parashikues ose te një magjistar dhe i beson asaj që ai thotë, ai veçse ka mohuar atë që i është zbritur Muhamedit (s.a.v.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: E kanë transmetuar më shumë se një person nga Ebu Is’haku, nga Hubejra, nga Abdullahu. Na ka treguar Muhamed bin el-Muthena, na ka treguar Ebu Muaviu, nga El-A’meshi, nga Ibrahimi, nga Hemami, nga Abdullahu. Thashë: Dhe ai përmendi diçka të ngjashme me të. Kapitulli: Çfarë është transmetuar lidhur me zilen.
٢٠٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، أنبا أَبُو خَالِدٍ، يَعْنِي: سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ سَاحِرًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قُلْتُ: فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْجَرَسِ
2067 - Abdullah bin Sa'id narrated to us, Abu Khalid—meaning Sulayman bin Hayyan—informed us, from 'Amr bin Qays, from Abu Ishaq, from Hubayrah, from Abdullah, who said: "Whoever approaches a soothsayer or a sorcerer and believes what he says has indeed disbelieved in what was revealed to Muhammad (pbuh)."
Commentary Al-Bazzar said: More than one narrator reported it from Abu Ishaq, from Hubayrah, from Abdullah. Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from Hammam, from Abdullah. I said: And he mentioned the like of it. Chapter: What has been narrated regarding the bell.
CHAPTER
باب ما جاء في الجرس
Kapitulli: Çfarë është transmetuar për zilet
#2068
2068 - Na ka treguar Zejd ibn Ahzem et-Taii: na ka treguar Abdusamed ibn Abdulvarith,
٢٠٦٨ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
2068 - Zayd ibn Akhzam al-Ta'i narrated to us: Abd al-Samad ibn Abd al-Warith narrated to us,
CHAPTER
بَابٌ فِيمَنْ يَتَشَبَّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ
Kapitulli rreth atij që mburret me diçka që nuk i është dhënë
#2069
2069 - Na ka treguar Abu Gassan Rauh ibn Hatim, më ka treguar Abu Bekr ibn Ebi el-Esued, më ka treguar Humejd ibn el-Esued, nga Hisham ibn Urueh, nga babai i tij, nga Sufjan ibn Abdull-llah eth-Thekafi, nga babai i tij, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ai që shtihet se i është dhënë diçka që nuk i është dhënë, është si ai që vesh dy rroba mashtrimi."
٢٠٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ».
2069 - Abu Ghassan Rawh ibn Hatim narrated to us, Abu Bakr ibn Abi al-Aswad narrated to me, Humayd ibn al-Aswad narrated to me, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Sufyan ibn 'Abd Allah al-Thaqafi, from his father, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "The one who pretends to have been given what he was not given is like the wearer of two garments of falsehood."
CHAPTER
باب بمن يبدأ إذا كتب كتابا
Kapitulli: Me kë fillohet kur shkruhet një letër
#2070
٢٠٧٠ - Na kanë treguar Ibrahim bin Saidi, Muhamed bin Abdull-llah el-Muharrami dhe Muhamed bin Abdurrahimi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Mu'alla bin Mensuri, na ka treguar Hushejmi, nga Mensur bin Zadhani, nga Muhamed bin Sirini, nga djali i el-Ala bin el-Hadramiut, nga babai i tij, se: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më shkroi mua dhe e filloi (letrën) me veten e tij.
٢٠٧٠ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالُوا: ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ.
2070 - Ibrahim bin Sa'id, Muhammad bin Abd Allah al-Mukharrami, and Muhammad bin Abd al-Rahim narrated to us, they said: Mu'alla bin Mansur narrated to us, Hushaym narrated to us, from Mansur bin Zadhan, from Muhammad bin Sirin, from the son of al-Ala' bin al-Hadrami, from his father, that: The Messenger of Allah (pbuh) wrote to me, and he began with himself.
CHAPTER
بَابُ لا يُرَافَقُ فِي السَّفَرِ إِلا الأَمِينُ
Kapitulli: Në udhëtim nuk duhet të shoqërohet askush përveç të besueshmit
#2071
2071 - Na ka treguar Ibrahim bin Sa'idi, na ka treguar Ibn Ebi Uvejsi, na ka treguar Zejd bin Abdurrahman bin Zejdi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, nga Eslemi, i cili ka thënë: Omeri tha: "Me kë u shoqërove në këtë udhëtim tëndin?" Thashë: "Me një grup nga Bakr bin Vaili." Ai tha: "E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Vëllai yt bekri (nga fisi Bakr), mos i zër besë atij.'"
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Omeri përveçse përmes kësaj rruge. Në të gjenden dy burra, hadithi i të cilëve është i dobët: Zejd bin Abdurrahmani dhe babai i tij; ndërsa Abdurrahmani është shumë i refuzuar (munkerr) në hadith."
Kapitulli: Kur dikush prej jush shtrihet në shpinë, të mos e vendosë njërën këmbë mbi tjetrën.
٢٠٧١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَسْلَمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: مَنْ صَحِبْتَ فِي سَفَرِكَ هَذَا؟ قُلْتُ: قَوْمًا مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَخُوكَ الْبَكْرِيُّ فَلا تَأْمَنْهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَفِيهِ رَجُلانِ لَيِّنٌ حَدِيثُهُمَا، زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُوهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا.
بَابُ إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ فَلا يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى
2071 - Ibrahim bin Sa'id narrated to us, Ibn Abi Uways narrated to us, Zayd bin Abd al-Rahman bin Zayd narrated to us, from his father, from his grandfather, from Aslam, who said: 'Umar said: "Whom did you accompany on this journey of yours?" I said: "A group from Bakr bin Wa'il." He said: "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: 'Your Bakri brother, do not trust him.'"
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be narrated from 'Umar except through this route. In it are two men whose hadith is weak: Zayd bin Abd al-Rahman and his father; and Abd al-Rahman is very rejected (munkar) in hadith."
Chapter: If one of you lies on his back, he should not place one of his legs over the other.
CHAPTER
بَابُ إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ فَلا يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى
Kapitulli: Kur ndonjëri prej jush shtrihet në shpinë, të mos e vendosë njërën këmbë mbi tjetrën
#2072
2072 - Na ka treguar Ibrahim bin Said el-Xheuhari, na ka treguar Ezher bin Sad, (h) dhe na ka treguar Kajs bin Adem, na ka treguar gjyshi im Ezher bin Sad, nga Sulejman et-Tejmi, nga Hidashi, nga Ebu ez-Zubejr, nga Xhabiri, nga Ibn Abasi, i cili përmendi një hadith me këtë (zinxhir), pastaj tha: dhe me senedin e tij ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur ndonjëri prej jush shtrihet në shpinë, të mos e vendosë njërën këmbë mbi tjetrën."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Më shumë se një transmetues e ka transmetuar këtë nga Xhabiri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), dhe askush nuk ka thënë: "nga Xhabiri, nga Ibn Abasi" përveç Ezherit, nga et-Tejmiu, nga Hidashi; ndërsa për Hidashin, ne nuk dimë të ketë transmetuar kush prej tij përveç et-Tejmiut dhe Muhamed bin Thabit el-Asariut, dhe Hidashi është nga Basra. Kreu: Ndalimi që burri të shtrihet me burrin pa pasur rrobë mes tyre, e po ashtu edhe gratë.
٢٠٧٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، (ح) وَحَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ آدَمَ، ثنا جَدِّي أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ خِدَاشٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ، فَلا يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ: عَنْ جَابِرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا أَزْهَرُ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ خِدَاشٍ، وَخِدَاشٌ لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلا التَّيْمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَصْرِيُّ، وَخِدَاشٌ بَصْرِيٌّ.
بَابُ النَّهْيِ أَنْ يَضْطَجِعَ الرَّجُلُ مَعَ الرَّجُلِ لَيْسَ بَيْنَهمَا ثَوْبٌ وَكَذَلِكَ النِّسَاءُ
2072 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, Azhar ibn Sa'd narrated to us, (h) and Qays ibn Adam narrated to us, my grandfather Azhar ibn Sa'd narrated to us, from Sulayman al-Taymi, from Khidash, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from Ibn Abbas, and he mentioned a Hadith with this, then he said: and with his chain, he said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "When one of you lies on his back, he should not place one of his legs over the other."
Commentary Al-Bazzar said: More than one narrator has reported it from Jabir from the Prophet (pbuh), and no one said: "from Jabir from Ibn Abbas" except Azhar, from al-Taymi, from Khidash; and regarding Khidash, we do not know of anyone who narrated from him except al-Taymi and Muhammad ibn Thabit al-'Asari, and Khidash is a Basran. Chapter: The prohibition of a man lying with another man with no garment between them, and likewise for women.
CHAPTER
باب النهي أن يضطجع الرجل مع الرجل ليس بينهما ثوب وكذلك النساء
Kapitulli: Ndalimi që burri të shtrihet me burrin pa rrobë mes tyre, po ashtu edhe gratë
#2073
2073 - Na ka treguar Halid bin Jusufi, na ka treguar babai im, Jusuf bin Halidi, na ka treguar Xhaferi.
٢٠٧٣ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ
2073 - Khalid bin Yusuf narrated to us, my father Yusuf bin Khalid narrated to us, Ja'far narrated to us.
CHAPTER
بَابُ لا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ
Kapitulli: Burri nuk duhet të ketë kontakt të drejtpërdrejtë lëkurë me lëkurë me burrin
#2074
٢٠٧٤ - Na kanë treguar Abbas bin Abdil-Adhim el-Anberiu dhe Muhamed bin Uthman bin Kerameh, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ubejdullahu, na ka treguar Israili, nga Simaku, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk lejohet që gruaja të ketë kontakt të drejtpërdrejtë (lëkurë më lëkurë) me gruan, e as burri me burrin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi përveçse përmes kësaj rruge; Israili është i vetmi që e ka transmetuar atë nga Simaku. Kapitulli: Ndalimi i ngjasimit të burrave me gratë dhe i grave me burrat.
٢٠٧٤ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَالا: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلا الرَّجُلُ الرَّجُلَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ.
بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَشَبُّهِ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالنِّسَاءِ بِالرِّجَالِ
2074 - Al-Abbas ibn Abd al-Azim al-Anbari and Muhammad ibn Uthman ibn Karama narrated to us, they said: Ubayd Allah narrated to us, Isra'il narrated to us, from Simak, from Ikrima, from Ibn Abbas, that the Prophet (pbuh) said: "A woman shall not have direct skin-to-skin contact with another woman, nor shall a man have direct skin-to-skin contact with another man."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it being narrated from Ibn Abbas except through this route; Isra'il was solitary in narrating it from Simak.
Chapter: The Prohibition of Men Imitating Women and Women Imitating Men.
CHAPTER
باب النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال
Kapitulli: Ndalimi i ngjasimit të burrave me gratë dhe i grave me burrat
#2075
٢٠٧٥ - Na ka treguar Muhamed bin Uthman bin Kerame, na ka treguar Ubejdullahu, na ka treguar Israili, nga Thuvejr bin Ebi Fahite, nga Muxhahidi, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i mallkoi burrat që u përngjajnë grave dhe gratë që u përngjajnë burrave."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn Umeri përveçse përmes kësaj rruge, por është transmetuar edhe nga të tjerë.
٢٠٧٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّسَاءِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرُوِيَ عَنْ غَيْرِهِ.
2075 - Muhammad ibn 'Uthman ibn Karamah narrated to us, 'Ubayd Allah narrated to us, Isra'il narrated to us, from Thuwayr ibn Abi Fakhitah, from Mujahid, from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah (pbuh) cursed the effeminate among men and the masculine among women.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Ibn 'Umar except through this route, and it has been narrated from others.
#2076
2076 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim dhe Ibrahim ibn Zijadi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Muhamedi.
٢٠٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ
2076 - Muhammad ibn 'Abd al-Rahim and Ibrahim ibn Ziyad narrated to us; they both said: Muhammad narrated to us
CHAPTER
بَابُ يَضَعُ السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ الْخَادِمَ
Kapitulli: Vendosja e kërbaçit aty ku e sheh shërbëtori
#2077
2077 - Na tregoi Rexha bin Muhamed es-Sekati, na tregoi Bekr bin Jahja bin Zebban, na tregoi Mendel, nga Ibn Ebi Lejla, nga Davud bin Ali, nga babai i tij, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vendoseni kamxhikun aty ku e sheh shërbëtori."
Komentim Al-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
Kapitulli: Mbulimi i gëlbazës.
٢٠٧٧ - حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ، ثنا بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَبَّانَ، ثنا مَنْدَلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ضَعِ السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ الْخَادِمُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابُ دَفْنِ النُّخَامَةِ
2077 - Rajā’ ibn Muḥammad al-Saqaṭī narrated to us, Bakr ibn Yaḥyā ibn Zabbān told us, Mandal told us, from Ibn Abī Laylā, from Dāwūd ibn ‘Alī, from his father, from Ibn ‘Abbās, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Place the whip where the servant can see it."
Commentary Al-Bazzār said: We do not know it narrated from Ibn ‘Abbās except through this chain of transmission.
Chapter: Burying Phlegm.
CHAPTER
بَابُ دَفْنِ النُّخَامَةِ
Kapitulli rreth groposjes së gëlbazës
#2078
2078 - Na ka treguar Muhammed bin el-Muthanna, na ka treguar Ibn Ebi Adij, nga Muhammed bin Is’haku, më ka treguar Abdullah bin Muhammed bin Abdurrahman bin Ebi Atik, nga Amir bin Sa’di, nga babai i tij, i cili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nëse ndonjëri prej jush nxjerr gëlbazë, le ta fshehë atë, në mënyrë që ajo të mos prekë lëkurën e një besimtari apo rrobën e tij."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Sa’di përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar nga Amiri përveç Abdullahut. Kapitulli: Mos pështyni në të djathtën tuaj.
٢٠٧٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَهُ، لا تُصِيبُ جِلْدَ مُؤْمِنٍ أَوْ ثَوْبَهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَامِرٍ إِلا عَبْدُ اللَّهِ.
بَابُ لا تَبْزُقُ عَنْ يَمِينِكَ
2078 - Muhammad bin al-Muthanna narrated to us, Ibn Abi ‘Adi narrated to us, from Muhammad bin Ishaq, ‘Abdullah bin Muhammad bin ‘Abd al-Rahman bin Abi ‘Atiq narrated to me, from ‘Amir bin Sa‘d, from his father, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: “If one of you expectorates, let him conceal his phlegm, so that it does not touch the skin of a believer or his garment.”

Chapter: Do not spit to your right
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Sa‘d except through this route, and we do not know anyone who narrated it from ‘Amir except ‘Abdullah.
CHAPTER
باب لا تبزق عن يمينك
Kapitulli: Mos pështy në të djathtën tënde
#2079
2079 - Na ka treguar Amër ibn Aliu, na ka treguar Jahja ibn Seidi, na ka treguar Sufjani.
٢٠٧٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا سُفْيَانُ
2079 - Amr ibn Ali narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, Sufyan narrated to us.
CHAPTER
باب النهي عن التشدق في الكلام
Kapitulli: Ndalimi i fryrjes në të folur
#2080
2080 - Na ka treguar Abdullah bin Shebibi, na ka treguar Jakub bin Muhamedi, na ka treguar Said bin Jahja bin el-Hasani, më ka treguar axha im Ibrahim bin el-Hasani, nga Aisha bint Sa'di, nga babai i saj, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Do të vijë një popull që do të hanë me gjuhët e tyre ashtu siç ha lopa me gjuhën e saj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Aisha, nga babai i saj, përveç Ibrahimit.
٢٠٨٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي عَمِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «يَأْتِي قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا يَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أَبِيهَا إِلا إِبْرَاهِيمُ.
2080 - Abdullah bin Shabib narrated to us, Ya'qub bin Muhammad narrated to us, Sa'id bin Yahya bin al-Hasan narrated to us, my uncle Ibrahim bin al-Hasan narrated to me, from Aisha bint Sa'd, from her father, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "A people will come who eat with their tongues just as the cow eats with its tongue."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Aisha, from her father, except Ibrahim.
#2081
٢٠٨١ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Jahja ibn Seid el-Kattan, na ka treguar Abu Hajjan et-Tejmi, më ka treguar një burrë emrin e të cilit e kam harruar, nga Omer ibn Sa'di, se ai kishte një nevojë për të cilën deshi t'i kërkonte babait të tij. Ai shkoi tek ai dhe e lidhi fjalën me fjalë (foli me gojtari të stisur) në një mënyrë që babai i tij nuk e kishte dëgjuar prej tij më parë. Kur mbaroi, Sa'di i tha: "A mbarove me kërkesën tënde?" Ai tha: "Po." Sa'di tha: "Asnjëherë nuk ke qenë më larg përmbushjes së nevojës tënde nga unë sesa tani, dhe asnjëherë nuk kam qenë më i ftohtë (nuk kam ndjerë më shumë mospëlqim) ndaj teje sesa tani. E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të thotë: 'Do të ketë njerëz që do të hanë me gjuhët e tyre ashtu siç ha lopa me gjuhën e saj.'"
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Sa'di përveçse përmes kësaj rruge." Unë (autori) them: Kjo është transmetuar nga Sa'di edhe përmes një rruge tjetër përpara kësaj.
٢٠٨١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ نَسِيتُ اسْمَهُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَبِيهِ، فَانْطَلَقَ، فَوَصَلَ كَلامًا بِكَلامٍ لَمْ يَكُنْ سَمِعَهُ مِنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ سَعْدٌ: أَفَرَغْتَ مِنْ حَاجَتِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَا كُنْتَ أَبْعَدَ مِنْ حَاجَتِكَ مِنِّي الآنَ، وَلا كُنْتُ أَزْهَدَ فِيكَ مِنِّي الآنَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَكُونُ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا يَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ سَعْدٍ قَبْلَ هَذَا.
2081 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Yahya ibn Sa'id al-Qattan narrated to us, Abu Hayyan al-Taymi narrated to us, a man whose name I have forgotten narrated to me, from 'Umar ibn Sa'd, that he had a need to ask of his father, so he went to him and joined speech with speech in a manner that his father had not heard from him before. When he finished, Sa'd said to him: "Have you finished your request?" He replied: "Yes." Sa'd said: "You were never further from obtaining your need from me than you are now, nor was I ever more averse to you than I am now. I heard the Messenger of Allah (pbuh) say: 'There will be a people who eat with their tongues just as the cow eats with its tongue.'"
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know of it being narrated from Sa'd except through this route." I say: It has indeed been narrated through a route other than this from Sa'd prior to this.
CHAPTER
باب عجائب المخلوقات
Kapitulli: Mrekullitë e krijesave
#2082
2082 - Na ka treguar Amër ibn Maliku, na ka treguar Ebu Muaviu, na ka treguar El-A'meshi, nga Ebu es-Seferi, nga Abdullah ibn Amri, i cili ka thënë: "Vërtet, njeriu prej atyre që ishin para jush, ndodhte që distanca midis shpatullave të tij të ishte një milje."
٢٠٨٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَيَكُونُ مَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِيلٌ.
2082 - Amr ibn Malik narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Abu al-Safar, from Abdullah ibn Amr, who said: "Indeed, a man from among those who were before you would have the distance between his shoulders as a mile."
#2083
٢٠٨٣ - Na ka treguar El-Hasan bin Halaf, na ka treguar Is’hak bin Jusuf el-Ezrek, na ka treguar Sufjani, nga El-A’meshi, nga Ebu es-Sefer, nga Abdullah bin Amri, i cili ka thënë: "Vërtet, ndodhte që njeriu prej atyre që ishin para jush të arrinte tetëdhjetë vjet para se të përjetonte polucion (ëndërrim nate)."
٢٠٨٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسَفَ الأَزْرَقُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَيَأْتِي عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَةً قَبْل أَنْ يَحْتَلِمَ.
2083 - Al-Hasan bin Khalaf narrated to us, Ishaq bin Yusuf al-Azraq narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-A'mash, from Abu al-Safar, from 'Abdullah bin 'Amr, who said: "Indeed, a man from among those who were before you would reach eighty years of age before he experienced a nocturnal emission."
#2084
2084 - Na ka treguar Ibrahim bin Seid el-Xhewheriu, na ka treguar Ebu Usame, na ka treguar Hisham bin Urve, nga babai i tij, nga Abdullah bin Amri, i cili ka thënë: "Engjëjt janë krijuar nga drita."
٢٠٨٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: خُلِقَتِ الْمَلائِكَةُ مِنْ نُورٍ.
2084 - Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari narrated to us, Abu Usamah narrated to us, Hisham bin 'Urwah narrated to us, from his father, from 'Abdullah bin 'Amr, who said: "The angels were created from light."
#2085
2085 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Ala'iu, na ka treguar Ebu Muaviu, nga Hisham ibn Urve, nga babai i tij, nga Abdullah ibn Amri, i cili ka thënë: "Nuk ka asnjë prej krijesave të Allahut më të shumtë sesa melekët; Ai i krijon ata si mizat, pastaj Ai, i Lartësuar qoftë, thotë: 'Bëhuni dy milionë'."
٢٠٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَكْثَرُ مِنَ الْمَلائِكَةِ، يَخْلُقُهُمْ مِثْلَ الذُّبَابِ ثُمَّ يَقُولُ ﵎: كُونُوا أَلْفَ أَلْفَيْنَ.
2085 - Muhammad ibn al-Ala' narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'Abdullah ibn 'Amr, who said: "There is none among Allah's creation more numerous than the angels; He creates them like flies, then He, Exalted is He, says: 'Be two million.'"
#2086
2086 - Na tregoi Abdullah bin Ahmedi, domethënë Ibn Shebibi, na tregoi Ebu el-Jemani, na tregoi Seid bin Sinani, nga Ebu ez-Zahirije, nga Kethir bin Murre, nga Ibn Umeri, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet dhe u tha: «A e ke parë tokën, mbi çfarë qëndron ajo?» Ai tha: «Mbi shpinën e një balene, dy skajet e së cilës takohen te Arshi.» U tha: «Po balena, mbi çfarë qëndron ajo?» Ai tha: «Mbi shpatullën e një meleku, këmbët e të cilit janë në ajër.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: E meta e tij është Seid bin Sinani.
٢٠٨٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، يَعْنِي: ابْنَ شَبِيبٍ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقِيلَ: أَرَأَيْتَ الأَرْضَ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: «عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ يَلْتَقِي طَرَفَاهُ بِالْعَرْشِ»، قِيلَ: فَالْحُوتُ عَلامَ هُوَ؟ قَالَ: «عَلَى كَاهِلِ مَلَكٍ قَدَمَاهُ الْهَوَاءُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: عِلَّتُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ.
2086 - Abdullah ibn Ahmad, meaning: Ibn Shabib, narrated to us: Abu al-Yaman narrated to us: Sa'id ibn Sinan narrated to us, from Abu al-Zahiriyyah, from Kathir ibn Murrah, from Ibn Umar, who said: The Prophet (pbuh) was asked, and it was said: "Have you considered the earth, upon what does it rest?" He said: "Upon the back of a whale whose two extremities meet at the Throne." It was said: "Then the whale, upon what does it rest?" He said: "Upon the shoulder of an angel whose feet are in the air."
Commentary Al-Bazzar said: Its defect is Sa'id ibn Sinan.
#2087
٢٠٨٧ - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'mer, na ka treguar Muhadir – që do të thotë Ibn Muverri’ –, na ka treguar El-A'mesh, nga Amër ibn Murra, nga Ebu Nasri, nga Ebu Dherri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Trashësia e tokës është një udhëtim prej pesëqind vitesh; mes tokës më të lartë dhe qiellit të kësaj bote janë pesëqind vite, dhe trashësia e tij është pesëqind vite; trashësia e së dytës është po ashtu, dhe mes çdo dy tokave është po ashtu; mes tokës më të lartë dhe qiellit janë pesëqind vite, dhe trashësia e qiellit është pesëqind vite, pastaj çdo qiell vijues është po ashtu derisa të arrihet i shtati; mandej, ajo që është mes të shtatit deri tek Arshi është një udhëtim sa e gjithë ajo (distancë) së bashku.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ebu Dherri përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi; ndërsa Ebu Nasrin e llogaris të jetë Humejd ibn Hilali, dhe ai nuk ka dëgjuar nga Ebu Dherri.
٢٠٨٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا مُحَاضِرٌ، يَعْنِي: ابْنَ مُوَرّعٍ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كِثَفُ الأَرْضِ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ الأَرْضِ الْعُلْيَا وَالسَّمَاءِ الدُّنْيَا خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ، وَكِثَفُهَا خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ، وَكِثَفُ الثَّانِيَةِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَمَا بَيْنَ كُلِّ أَرَضِينَ مِثْلُ ذَلِكَ، وَمَا بَيْنَ الأَرْضِ الْعُلْيَا وَالسَّمَاءِ خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ، وَكِثَفُ السَّمَاءِ خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ، ثُمَّ كُلُّ سَمَاءٍ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يَبْلُغَ السَّابِعَةَ، ثُمَّ مَا بَيْنَ السَّابِعَةِ إِلَى الْعَرْشِ مَسِيرَةُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ كُلِّهِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْسِبُهُ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي ذَرٍّ.
2087 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Muhadir—meaning ibn Muwarri'—narrated to us, Al-A'mash narrated to us, from 'Amr ibn Murrah, from Abu Nasr, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The thickness of the earth is a journey of five hundred years, and between the uppermost earth and the lowest heaven is five hundred years, and its thickness is five hundred years, and the thickness of the second is like that, and between every two earths is like that, and between the uppermost earth and the heaven is five hundred years, and the thickness of the heaven is five hundred years, then every heaven is like that until it reaches the seventh, then the distance between the seventh and the Throne is a journey equal to all of that combined."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Dharr except through this chain of narration, and Abu Nasr, I reckon him to be Humayd ibn Hilal, and he did not hear from Abu Dharr.
#2088
Na ka treguar Ahmed bin Aban el-Kurashiu, na ka treguar Sufjan bin Ujejne, nga Amër bin Dinari, nga Jezid bin Xhudube, nga Abdurrahman bin Mihraku, nga Ebu Dherri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet Allahu i Madhëruar e i Lartësuar ka krijuar një erë, të cilën e ka vendosur në një banesë dhe i ka mbyllur asaj një derë. Sikur të hapej ajo derë, ajo do të shpartallonte gjithçka që ndodhet midis qiellit dhe tokës. Çfarëdo që ju vjen prej saj, ju vjen vetëm përmes hapësirave të asaj dere. Ju e quani atë era e jugut (el-Xhenub), kurse tek Allahu ajo quhet el-Ezjeb."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë përveç Ebu Dherrit, dhe ky hadith nuk ka rrugë tjetër transmetimi përveç kësaj.
٢٠٨٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جُعْدُبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ ﵎ خَلَقَ رِيحًا، وَأَسْكَنَهَا بَيْتًا، وَأَغْلَقَ عَلَيْهَا بَابًا، فَلَوْ فُتِحَ ذَلِكَ الْبَابُ، لأَذْرَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَمَا يَأْتِيكُمْ فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمْ مِنْ خَلَلِ ذَلِكَ الْبَابِ، وَأَنْتُمْ تُسَمُّونَهَا الْجَنُوبَ، وَهِيَ عِنْدَ اللَّه الأَزْيَبُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلا أَبُو ذَرٍّ، وَلَيْسَ لَهُ إِلا هَذَا الطَّرِيقُ.
Ahmad bin Aban al-Qurashi narrated to us, Sufyan bin ‘Uyaynah narrated to us, from ‘Amr bin Dinar, from Yazid bin Ju‘dubah, from ‘Abd al-Rahman bin Mikhraq, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah, Blessed and Exalted be He, created a wind and housed it in an abode, closing a door upon it. If that door were opened, it would scatter everything between the heavens and the earth. Whatever reaches you, it only reaches you through the gaps of that door. You call it the south wind (al-Janub), but with Allah, it is al-Azyab."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it except Abu Dharr, and it has no route except this one.
#2089
٢٠٨٩ - Na ka treguar Amr ibn Maliku, na ka njoftuar Muhamed ibn Humrani, na ka treguar Abdylmelik ibn Ebi Ne’ame el-Hanefiu, nga Jusuf ibn Ebi Merjem el-Hanefiu, i cili ka thënë: Teksa isha ulur me Ebu Bekren, erdhi një burrë dhe e përshëndeti me selam e i tha: "A nuk më njeh?" Ebu Bekreja i tha: "Kush je ti?" Ai tha: "A e njeh një burrë që erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e njoftoi se e kishte parë pendën (pengesën)?" Ebu Bekreja tha: "Ti je ai?" Ai tha: "Po." Ai i tha: "Ulu dhe na trego." Ai tha: "U nisa derisa arrita në një tokë ku njerëzit e saj nuk kishin asgjë tjetër përveç hekurit me të cilin punonin. Hyra në një shtëpi, u shtriva në shpinë dhe i mbështeta këmbët në murin e saj. Kur ishte afër perëndimit të diellit, dëgjova një zë që nuk kisha dëgjuar kurrë si ai, prandaj u tmerrova dhe u ula. I zoti i shtëpisë më tha: 'Mos u frikëso, sepse kjo nuk të dëmton; ky është zëri i një populli që largohet në këtë orë nga kjo pendë.' Ai më tha: 'A dëshiron ta shohësh?' I thashë: 'Po.' Ai tha: Kështu shkova tek ajo në mëngjes, dhe aty kishte tulla prej hekuri, secila prej tyre si një shkëmb, dhe ajo ngjante si një pelerinë e qëndisur me vija (el-burd el-muhabber), si dhe kishte gozhdë si trungje pemësh. Atëherë shkova te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe e njoftova, e ai më tha: 'Përshkruama atë.' Unë i thashë: 'Ishte sikur të ishte një pelerinë e qëndisur me vija.' Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: 'Kujt i pëlqen të shikojë një burrë që ka arritur te penda (pengesa), le të shikojë këtë person.' Ebu Bekreja tha: 'Ai ka thënë të vërtetën.'
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ta ketë transmetuar dikush tjetër përveç Ebu Bekres, dhe ky hadith nuk ka rrugë tjetër transmetimi përveç kësaj.
٢٠٨٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ ابْنُ أَبِي نَعَامَةَ الْحَنَفِيُّ، عَنْ يُوسُف بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَمَا تَعْرِفُنِي؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرَةَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: تَعْلَمُ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى الرَّدْمَ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: أَنْتَ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: اجْلِسْ حَدِّثْنَا، قَالَ: انْطَلَقْتُ حَتَّى انْطَلَقْتُ إِلَى أَرْضٍ لَيْسَ لأَهْلِهَا إِلا الْحَدِيدُ يَعْمَلُونَهُ، فَدَخَلْتُ بَيْتًا، فَاسْتَلْقَيْتُ فِيهِ عَلَى ظَهْرِي، وَجَعَلْتُ رِجْلِي عَلَى جِدَارِهِ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ سَمِعْتُ صَوْتًا لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهُ، فَرُعِبْتُ فَجَلَسْتُ، فَقَالَ لِي رَبُّ الْبَيْتِ: لا تَذْعَرَنَّ فَإِنَّ هَذَا لا يَضُرُّكَ، هَذَا صَوْتُ قَوْمٍ يَنْصَرِفُونَ هَذِهِ السَّاعَةَ مِنْ عِنْدِ هَذَا السَّدِّ، قَالَ: فَيَسُرُّكَ أَنْ تَرَاهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا لَبِنَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِثْلُ الصَّخْرَةِ، وَإِذَا كَأَنَّهُ الْبُرْدُ الْمُحَبَّرُ، وَإِذَا مَسَامِيرُ مِثْلُ الْجُذُوعِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «صِفْهُ لِي»، فَقُلْتُ: كَأَنَّهُ الْبُرْدُ الْمُحَبَّرَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ قَدْ أَتَى الرَّدْمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا»، قَالَ أَبُو بَكْرَةَ: صَدَقَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلا أَبُو بَكْرَةَ، وَلا لَهُ إِلا هَذَا الطَّرِيقُ.
2089 - 'Amr ibn Malik narrated to us, Muhammad ibn Humran informed us, 'Abd al-Malik ibn Abi Na'amah al-Hanafi narrated to us, on the authority of Yusuf ibn Abi Maryam al-Hanafi, who said: While I was sitting with Abu Bakrah, a man came and greeted him with peace and said: "Do you not recognize me?" Abu Bakrah said to him: "Who are you?" He said: "Do you know of a man who came to the Prophet (pbuh) and informed him that he had seen the barrier?" Abu Bakrah said: "Is it you?" He said: "Yes." He said: "Sit and tell us." He said: "I set out until I reached a land where its people had nothing but iron which they worked with. I entered a house and lay down therein on my back, and I placed my legs against its wall. When it was near sunset, I heard a sound the likes of which I had never heard. I was terrified and sat up, and the master of the house said to me: 'Do not be frightened, for this will not harm you; this is the sound of a people who depart at this hour from this dam.' He said: 'Would it please you to see it?' I said: 'Yes.' He said: So I went to it in the morning, and there were bricks of iron, each one like a boulder, and it appeared like a striped mantle, and there were nails like tree trunks. So I came to the Messenger of Allah (pbuh) and informed him, and he said: 'Describe it to me.' I said: 'It was as if it were a striped mantle.' The Messenger of Allah (pbuh) then said: 'Whoever would be pleased to look at a man who has reached the barrier, let him look at this man.' Abu Bakrah said: 'He spoke the truth.'
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it except Abu Bakrah, and it has no path except this one.
CHAPTER
بَابُ الشِّعْرِ وَذَمِّهِ
Kapitulli rreth poezisë dhe qortimit të saj
#2090
٢٠٩٠ - Na ka treguar Zuhejr bin Muhamedi dhe Ahmed bin Is’haku – ndërsa formulimi i përket Zuhejrit – të cilët kanë thënë: Na ka treguar Hallad bin Jahja, na ka treguar Sufjan eth-Thevriu, nga Ismaili, nga Ibn Ebi Halidi, nga Amër bin Hurejthi, nga Omer bin el-Hatabi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Më mirë është që brendësia e ndonjërit prej jush të mbushet me qelb, sesa të mbushet me poezi."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Më shumë se një transmetues e ka transmetuar këtë nga Ismaili, nga Amri, nga Omeri si thënie të ndalur (meukuf), dhe nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar si të lidhur deri te Pejgamberi (musned) përveç Halladit. Kapitull rreth Imru el-Kajsit.
٢٠٩٠ - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ، قَالا: ثنا خَلادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ ابن أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا، وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا خَلادٌ.
بَابٌ فِي امْرِئِ الْقَيْسِ
2090 - Zuhayr bin Muhammad and Ahmad bin Ishaq narrated to us—and the wording is that of Zuhayr—they said: Khallad bin Yahya narrated to us, Sufyan al-Thawri narrated to us, from Isma'il, from Ibn Abi Khalid, from 'Amr bin Hurayth, from 'Umar bin al-Khattab, from the Prophet (pbuh) who said: "For the belly of one of you to be filled with pus is better for him than for it to be filled with poetry."
Commentary Al-Bazzar said: More than one narrator reported it from Isma'il, from 'Amr, from 'Umar as a suspended (mawquf) report, and we do not know of anyone who narrated it as a supported (musnad) report except for Khallad.
Chapter regarding Imru' al-Qais.
CHAPTER
بَابٌ فِي امْرِئِ الْقَيْسِ
Kapitulli rreth Imru el-Kajsit
#2091
2091 - Na ka treguar Humejd ibn er-Rebi', na ka treguar Hushejmi, na ka njoftuar Ebu el-Xhehmi, nga ez-Zuhriu, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Imru' el-Kajsi është prijësi i poetëve drejt Zjarrit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Kapitulli: Rreth atij që ka thënë poezi fyese në Islam.
٢٠٩١ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، أبنا أَبُو الْجَهْمِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «امْرِؤُ الْقَيْسِ قَائِدُ الشُّعَرَاءِ إِلَى النَّارِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
بَابٌ فِيمَنْ قَالَ فِي الإِسْلامِ شِعْرًا مُقَذِعًا
Chapter: Regarding those who recited scurrilous poetry in Islam.
2091 - Humayd ibn al-Rabi' narrated to us, Hushaym related to us, Abu al-Jahm informed us, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Imru' al-Qays is the leader of the poets to the Fire."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from the Messenger of Allah (pbuh) except through this chain of narrators.
CHAPTER
باب فيمن قال في الإسلام شعرا مقذعا
Kapitulli: Për atë që thotë poezi të turpshme në Islam
#2092
٢٠٩٢ - Na ka treguar Omer bin Musa el-Shami, na ka treguar Ebu Hilal el-Rasibi Muhamed bin Sulejm, nga Abdullah bin Burejde, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush thur poezi fyese në Islam, gjuha e tij është e pavlerë (pa mbrojtje)."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveç Burejdes.
٢٠٩٢ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ، ثنا أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ فِي الإِسْلامِ شِعْرًا مُقْذِعًا فَلِسَانُهُ هَدَرٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا بُرَيْدَةُ.
2092 - Umar bin Musa al-Shami narrated to us, Abu Hilal al-Rasibi Muhammad bin Sulaym narrated to us, from Abdullah bin Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever utters scurrilous poetry in Islam, his tongue is as shed blood."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from the Prophet (pbuh) except Buraydah.
CHAPTER
بَابٌ
Kapitulli
#2093
2093 - Na ka treguar Abad ibn Jakub el-Kufi, na ka treguar Muhamed ibn Fudejl, na ka treguar Jezid ibn Ebi Zijad, nga Sulejman ibn Amr ibn el-Ahvas, nga Ebu Hilal el-Akki, nga Ebu Berze el-Eslemi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) i shikoi dy burra në ditën e Uhudit, të cilët po recitonin këto vargje poezie për Hamzën: "Ti e ke lënë një dishepull, kockat e të cilit po shndrijnë; lufta e ka penguar atë që të mbulohet apo të varroset." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "O Allah, zhytini ata të dy thellë në sprovë dhe dërgoji në Zjarr."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ebu Hilal el-Akki është i panjohur, ndërsa nga Sulejman ibn Amri ka transmetuar Jezidi dhe të tjerë. Kapitulli: Ndalimi i poezisë pas namazit të jacisë ('Isha).
٢٠٩٣ - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي هِلالٍ الْعَكِّيِّ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَظَرَ إِلَى رَجُلَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ يَتَمَثَّلانِ بِهَذَا الشِّعْرِ فِي حَمْزَةَ: تَرَكْتَ حَوَارِيًّا تَلُوحُ عِظَامُهُ … زَوَى الْحَرْب عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ أَرْكِسْهَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا وَدَعْهَا إِلَى النَّارِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أَبُو هِلالٍ الْعَكِّيُّ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ وَغَيْرُهُ.
بَابُ النَّهْيِ عَنِ الشِّعْرِ بَعْدَ الْعِشَاءِ
2093 - Abbad ibn Ya'qub al-Kufi narrated to us, Muhammad ibn Fudayl narrated to us, Yazid ibn Abi Ziyad narrated to us, from Sulayman ibn Amr ibn al-Ahwas, from Abu Hilal al-Akki, from Abu Barzah al-Aslami, that the Prophet (pbuh) looked at two men on the day of Uhud reciting these lines of poetry regarding Hamzah: "You have left a disciple whose bones are glistening; war has prevented him from being shrouded or buried." Thereupon the Messenger of Allah (pbuh) said: "O Allah, plunge them both deeply into trial, and drive them to the Fire."
Commentary Al-Bazzar said: Abu Hilal al-Akki is unknown, and Sulayman ibn Amr had Yazid and others narrate from him. Chapter: The Prohibition of Poetry after the Evening Prayer ('Isha).
CHAPTER
باب النهي عن الشعر بعد العشاء
Kapitulli: Ndalimi i poezisë pas namazit të jashisë
#2094
2094 - Na ka treguar Bishr bin Dihje ez-Zijadiu, (i cili ka thënë): Na ka treguar Kaze'ah bin Suvejd el-Bahiliu,
٢٠٩٤ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ دِحْيَةَ الزِّيَادِيُّ، ثنا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيُّ،
2094 - Bishr ibn Dihyah al-Ziyadi narrated to us, saying: Qaza'ah ibn Suwayd al-Bahili narrated to us,
CHAPTER
باب الرخصة في الشعر ما لم يكن فيه شرك أو هجاء مسلم
Kapitulli: Lejimi i poezisë përderisa nuk ka shirk ose fyerje të muslimanit
#2095
2095 - Na ka treguar Ibrahim ibn Seid el-Xhevheriu, na ka treguar Shebabe ibn Seuuar, na ka treguar Ebu Bekër el-Hudheliu, nga Muhamed ibn Sirini, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e lejoi poezinë e xhahilijetit (periudhës paraislame), përveç dy poemave të el-A’shasë; njëra prej tyre ishte për njerëzit e Bedrit, ndërsa tjetra për Amirin dhe Alkamen.
٢٠٩٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي شِعْرِ الْجَاهِلِيَّةِ إِلا قَصِيدَتَيْنِ للأَعْشَى، إِحْدَاهُمَا فِي أَهْلِ بَدْرٍ وَالأُخْرَى فِي عَامِرٍ وَعَلْقَمَةَ.
2095 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, Shababah ibn Sawwar narrated to us, Abu Bakr al-Hudhali narrated to us, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) permitted pre-Islamic poetry except for two poems by al-A'sha, one of them regarding the people of Badr and the other regarding 'Amir and 'Alqamah.
#2096
2096 - Na ka treguar Omer ibn el-Hattab es-Sixhistani, na ka treguar Ebu Xhabiri, na ka treguar Sulejmani — domethënë Ibn Arkami — nga Ibn Sirini, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na dha leje për çdo poezi të periudhës së xhahilijetit, përveç dy odeve të el-A’shasë, duke pohuar se ai kishte bërë shirk në to."
٢٠٩٦ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا أَبُو جَابِرٍ، ثنا سُلَيْمَانُ، يَعْنِي: ابْنَ أَرْقَمَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي كُلِّ شِعْرِ جَاهِلِيٍّ إِلا قَصِيدَتَيْنِ للأَعْشَى، زَعَمَ أَنَّهُ أَشْرَكَ فِيهِمَا.
2096 - Umar ibn al-Khattab al-Sijistani narrated to us, Abu Jabir narrated to us, Sulayman—meaning Ibn Arqam—narrated to us, from Ibn Sirin, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) granted us a concession regarding all pre-Islamic poetry except for two odes by al-A'sha, asserting that he committed shirk in them.
CHAPTER
باب هجاء أهل الشرك
Kapitulli: Satira ndaj idhujtarëve
#2097
2097 - Na ka treguar El-Fadl bin Sehli, na ka treguar Muhamed bin Abdullah bin ez-Zubejri, na ka treguar Sheriku, nga Muhamed bin Abdullah el-Muradiu, nga Amr bin Murre, nga Abdullah bin Seleme, nga Amar bin Jasiri, i cili ka thënë: "Idhujtarët na satirizuan (na tallën me poezi), andaj ne iu ankuam për këtë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe ai tha: 'Përgjigjuni atyre'."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Amari përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٢٠٩٧ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن الزُّبَيْرِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرَادِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ فَشَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «أَجِيبُوهُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَمَّارٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2097 - Al-Fadl bin Sahl narrated to us, Muhammad bin Abdullah bin al-Zubayr narrated to us, Sharik narrated to us, from Muhammad bin Abdullah al-Muradi, from Amr bin Murrah, from Abdullah bin Salamah, from Ammar bin Yasir, who said: "The polytheists satirized us, so we complained about that to the Messenger of Allah (pbuh), and he said: 'Respond to them.'"
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Ammar except through this chain of transmission.
#2098
٢٠٩٨ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Muhamed ibn Fudejli, na ka treguar Muxhalidi, nga Amiri, e ky nga Xhabiri, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha Hasanit: "Satirizoji ata, ose thur vargje tallëse kundër tyre; o Allah, mbështete atë me Shpirtin e Shenjtë (Ruhul-Kudus)".
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që këtë ta ketë transmetuar askush nga Muxhalidi përveç Ibn Fudejlit.
٢٠٩٨ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِحَسَّانٍ: «اهْجُهُمْ، أَوْ هَاجِهِمْ اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُجَالِدٍ إِلا ابْنُ فُضَيْلٍ.
2098 - Yusuf ibn Musa narrated to us, saying: Muhammad ibn Fudayl narrated to us, saying: Mujalid narrated to us, from Amir, from Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said to Hassan: "Satirize them, or lampoon them; O Allah, support him with the Holy Spirit."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this to have been narrated from Mujalid except by Ibn Fudayl.
#2099
2099 - Na kanë treguar Seleme bin Shebibi, el-Husejn bin Mehdiu, Zuhejr bin Muhamedi dhe Muhamed bin Sehl bin Askari, të cilët kanë thënë: Na ka njoftuar Abdurrezaku, nga Me'meri, nga ez-Zuhriu, nga Enesi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) hyri në Mekë gjatë Umres së Kompensimit (Umretul-Kada), ndërsa Abdullah bin Rauaha po mbante yzengjinë e tij dhe po recitonte vargje duke thënë: "Hapni rrugën për të, o bijtë e mohuesve... sepse i Gjithëmëshirshmi vërtet ka shpallur në Shpalljen e Tij..."
Komentim "...se vrasja më e mirë është në rrugën e Tij." El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga ez-Zuhriu, e ky nga Enesi, përveç Me'merit, dhe as nga ai përveç Abdurrezakut."
٢٠٩٩ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، قَالُوا: أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِهِ يَرْتَجِزُ يَقُولُ: خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ … قَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ
شرح بِأَنَّ خَيْرَ الْقَتْلِ فِي سَبِيلِهِ قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أنَسٍ إِلا مَعْمَرٌ، وَلا عَنْهُ إِلا عَبْدُ الرَّزَّاقِ.
2099 - Salama bin Shabib, al-Husayn bin Mahdi, Zuhayr bin Muhammad, and Muhammad bin Sahl bin ‘Askar narrated to us, they said: ‘Abd al-Razzaq informed us, from Ma‘mar, from al-Zuhri, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) entered during the ‘Umrah of Fulfillment, while ‘Abdullah bin Rawahah was holding his stirrup, reciting poetry and saying: "Clear the way for him, O children of the disbelievers… for the Most Merciful has indeed sent down in His revelation…"
Commentary "…that the best of killing is in His cause." Al-Bazzar said: "We do not know of anyone who narrated it from al-Zuhri from Anas except Ma‘mar, nor from him except ‘Abd al-Razzaq."
CHAPTER
باب إن من الشعر حكمة
Kapitulli: Vërtet, në poezi ka urtësi
#2100
2100 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthenna, na ka treguar Jahja ibn Ebi Bukejr, na ka treguar Ibn Misaku, nga Abdullah ibn Burejde, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, në disa poezi ka urtësi."
٢١٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ مِصَكٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً»
2100 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Yahya ibn Abi Bukayr narrated to us, Ibn Misakk narrated to us, from Abdullah ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, in some poetry there is wisdom."
#2101
2101 - Na tregoi Nehshel ibn Kethir el-Bahiliu, na tregoi Sufjan ibn Ujejneja, nga ez-Zuhriu, nga Urveja, nga Aisha, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, një pjesë e poezisë është urtësi."
٢١٠١ - حَدَّثَنَا نَهْشَلُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَاهِلِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً»
2101 - Nahshal ibn Kathir al-Bahili narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'Aishah, that the Prophet (pbuh) said: "Indeed, some poetry is wisdom."
#2102
2102 - Na ka treguar Hawtharah bin Muhammad, na ka treguar Abu 'Amir, nga Zam'ah, nga al-Zuhri, nga 'Urwah, nga Aisha, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, një pjesë e poezisë përmban urtësi."
Komentim Al-Bazzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë me zinxhir të lidhur (musned) nga Ibn 'Uyaynah përveç Nahshal-it dhe Khalid bin Nizar-it, ndërkohë që ky transmetim është i njohur përmes Zam'ah-s.
٢١٠٢ - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زَمْعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً»، قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِلا نَهْشَلٌ وَخَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، وَهُوَ عَنْ زَمْعَةَ مَعْرُوفٌ.
2102 - Hawtharah ibn Muhammad narrated to us, Abu 'Amir narrated to us, from Zam'ah, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'Aishah, that the Prophet (pbuh) said: "Indeed, some poetry contains wisdom."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who reported it with a connected chain from Ibn 'Uyaynah except for Nahshal and Khalid ibn Nizar, and it is well-known through Zam'ah.
#2103
2103 - Na ka treguar Ali bin Harb el-Mausili, na ka treguar Abdulla bin Idrisi, na ka treguar Hisham bin Urve, nga babai i tij, nga Aishja: Thashë... dhe pastaj ai e përmendi atë.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Atë e kanë transmetuar më shumë se një person nga Hishami, nga babai i tij në formë mursel, ndërsa Jakubi e ka transmetuar me zinxhir të lidhur (musned).
٢١٠٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قُلْتُ: فَذَكَرَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا، وَأَسْنَدَهُ يَعْقُوبُ.
2103 - Ali ibn Harb al-Mawsili narrated to us, Abd Allah ibn Idris narrated to us, Hisham ibn Urwah narrated to us, from his father, from Aisha: I said... and then he mentioned it.
Commentary Al-Bazzar said: More than one narrator reported it from Hisham, from his father as a mursal report, and Ya'qub reported it with a connected chain.
CHAPTER
باب استحسان حسنه
Kapitulli: Pëlqimi i asaj që është e mirë
#2104
2104 - Na ka treguar Hashim ibn el-Kasim el-Harrani, na ka treguar Jala ibn el-Eshdak, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Abdullah ibn Xherad el-Ukajliun [duke thënë]: Më ka treguar En-Nabiga, i cili tha: Shkova te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i recitova atij vargje nga poezia ime: "I tejkaluam njerëzit me dëlirësi dhe bujari... dhe ne vërtet shpresojmë për një përfundim mbi këtë." Ai tha: "Ku është ai përfundim, o Ebu Lejla?" Tha: I thashë: "Xheneti." Ai tha: "Po, në dashtë Allahu." Pastaj tha: "Më recito [ende]", kështu që i recitova atij nga poezia ime: "Nuk ka mirësi në butësinë (maturinë) nëse ajo nuk ka vrulle që e mbrojnë pastërtinë e saj që të mos turbullohet. Dhe nuk ka mirësi në padijen (marrëzinë) nëse ajo nuk ka një njeri të matur, i cili kur e nis një çështje, di edhe si ta përfundojë." Ai (s.a.v.s.) tha: "Ke bërë mirë; mos ta thëftë Allahu gojën (dhëmbët)."
٢١٠٤ - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، ثنا يَعْلَى بْنُ الأَشْدَقِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَرَادٍ الْعُقَيْلِيَّ، حَدَّثَنِي النَّابِغَةَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَنْشَدْتُهُ مِنْ قَوْلِي: عَلَوْنَا الْعِبَادَ عِفَّةً وَتَكَرُّمًا … وَإِنَّا لَنَرْجُو فَوْقَ ذَلِكَ مَظْهَرَا قَالَ: «أَيْنَ الْمَظْهَرُ يَا أَبَا لَيْلَى؟» قَالَ: قُلْتُ: الْجَنَّةُ، قَالَ: «أَجَلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»، ثُمَّ قَالَ: «أَنْشِدْنِي»، فَأَنْشَدْتُهُ مِنْ قَوْلِي: لا خَيْرَ فِي حِلْمٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ … بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا وَلا خَيْرَ فِي جَهْلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ … حَلِيمٌ إِذَا مَا أَوْرَدَ الأَمْرَ أَصْدَرَا قَالَ: أَحْسَنْتَ لا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ.
2104 - Hashim ibn al-Qasim al-Harrani narrated to us, Ya'la ibn al-Ashdaq narrated to us, he said: I heard Abdullah ibn Jarad al-Uqayli [saying], al-Nabigha narrated to me, saying: I came to the Prophet (pbuh) and recited to him some of my poetry: "We have surpassed the servants in chastity and nobility... and we indeed hope for a destination beyond that." He said: "Where is the destination, O Abu Layla?" He [al-Nabigha] said: I replied: "Paradise." He said: "Yes, if Allah wills." Then he said: "Recite to me [more]," so I recited to him from my poetry: "There is no good in forbearance if it does not have... sudden bursts [of strength] to protect its purity from being muddied. And there is no good in folly if it does not have... a forbearing person who, when he leads a matter to its source, can also lead it back." He said: "You have done well; may Allah not break your teeth."
#2105
٢١٠٥ - Na ka treguar Es-Seken ibn Said, na ka treguar Jakub ibn Muhamed ez-Zuhriu, më ka treguar Jezid ibn Amër ibn Muslim el-Huzai e më pas el-Mustaliki, i cili ka thënë: Më ka treguar babai im, nga babai i tij, i cili ka thënë: Isha te Pejgamberi (s.a.v.s.) kur një recitues i recitoi vargjet e Suvejd ibn Amir el-Mustalikisë:
Mos u ndje kurrë i sigurt, edhe nëse ngrysësh në vend të shenjtë, sepse vdekjet janë në të dy krahët e çdo njeriu.
Ndiq rrugën tënde duke ecur pa u mposhtur, derisa të takosh atë që Përcaktuesi ka caktuar për ty.
Dhe çdo zotërues i një shoku një ditë do të ndahet prej tij, dhe çdo furnizim, edhe nëse e ruan, është i përkohshëm.
٢١٠٥ - حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْخُزَاعِيُّ ثُمَّ الْمُصْطَلِقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَنْشَدَهُ مُنُشِدٌ قَوْلَ سُوَيْدِ بْنِ عَامِرٍ الْمُصْطَلِقِيِّ: لا تَأْمَنَنَّ وَإِنْ أَمْسَيْتَ فِي حَرَمٍ … إِنَّ الْمَنَايَا بِجَنْبَيْ كُلِّ إِنْسَانِ وَاسْلُكْ سَبِيلَكَ تَمْشِي غَيْرَ مُخْتَشِعٍ … حَتَّى تُلاقِي مَا يَمْنِي لَكَ الْمَانِي وَكُلُّ ذِي صَاحِبٍ يَوْمًا مُفَارِقُهُ … وَكُلُّ زَادٍ وَإِنْ أَبْقَيْتَهُ فَانِي
2105 - Al-Sakan ibn Sa'id narrated to us, Ya'qub ibn Muhammad al-Zuhri narrated to us, Yazid ibn 'Amr ibn Muslim al-Khuza'i then al-Mustaliqi narrated to me, saying: My father narrated to me, from his father, who said: I was with the Prophet (pbuh) and a reciter recited to him the words of Suwayd ibn 'Amir al-Mustaliqi:
Never feel secure, even if you spend the evening in a sanctuary; for indeed, deaths are at the side of every human being.
And traverse your path, walking without being overwhelmed, until you meet what the Appointer has predestined for you.
And every possessor of a companion shall one day part from him, and every provision, even if you preserve it, is fleeting.
CHAPTER
باب التمثيل بالشعر
Kapitulli: Citimi i poezisë
#2106
2106 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Ebu Usame, nga Zaide, nga Ikrime, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kishte zakon të citonte si shembull vargje poezie: "Dhe do të të sjellë lajme ai të cilin nuk e ke pajisur me provizione."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Zaide është i vetëm në transmetimin e këtij [me këtë zinxhir], ndërsa të tjerët e kanë transmetuar nga Simaku, nga Ikrime, nga Aishja.
٢١٠٦ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَمَثَّلُ مِنَ الأَشْعَارِ: وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوَّدِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ زَائِدَةُ بِهَذَا، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
2106 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Abu Usamah narrated to us, from Za'idah, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) used to quote as an example from poetry: "And there will come to you with news he whom you did not provide with provisions."
Commentary Al-Bazzar said: Za'idah was solitary in narrating this [with this chain], and others narrated it from Simak, from 'Ikrimah, from 'Aishah.
#2107
2107 - Na ka treguar Ibrahim bin Mudari, na ka treguar Ebu Nuajm el-Fadl bin Dukejni, na ka treguar Talha – që do të thotë Ibn Amru – nga Ata’ – që do të thotë Ibn Ebi Rabahu – nga Ebu Hurejre (r.a.), i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "O Ebu Hurejre, vizito (shokët) herë pas here, që të të shtohet dashuria."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë ndonjë hadith të saktë (sahih) lidhur me thënien "Vizito (shokët) herë pas here, që të të shtohet dashuria."
٢١٠٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُضَرَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا طَلْحَةُ - يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ عَطَاءٍ - يَعْنِي: ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ فِي «زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا» حَدِيثًا صَحِيحًا.
2107 - Ibrahim bin Mudar narrated to us, Abu Nu’aym al-Fadl bin Dukayn narrated to us, Talhah—meaning Ibn ‘Amr—narrated to us, from ‘Ata’—meaning Ibn Abi Rabah—from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "O Abu Hurayrah, visit at intervals, and you will increase in love."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any authentic hadith regarding "Visit at intervals, and you will increase in love."
#2108
٢١٠٨ - Na ka treguar El-Fadl b. Sehl, na ka treguar Isma'il b. Ebi Uvejs, më ka treguar babai im, nga Jahja b. Seid, nga Amrah, nga Aisha, e cila ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) dëgjoi disa gra teksa po thonin në një dasmë: "Dhe ai i dhuroi asaj një dash që bëri zë në vathë... dhe bashkëshorti yt është në kuvend e di se çfarë do të ndodhë nesër." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Askush nuk e di se çfarë do të ndodhë nesër përveç Allahut. Përse nuk thoni: 'Ju kemi ardhur, ju kemi ardhur, andaj na përshëndettë (Allahu) neve dhe juve'?" Thashë: Ka hadithe nga Aisha lidhur me këtë, por nuk i kam parë me këtë kontekst.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë formë përveç Ebu Uvejsit.
٢١٠٨ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءً، وَهُنَّ يَقُلْنَ فِي عُرْسٍ: وَأَهْدَى لَهَا كَبْشًا تَنَحْنَحَ فِي الْمِرْبَدِ … وَزَوْجُكِ فِي النَّادِي وَيَعْلَمُ مَا فِي غَدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلا اللَّهُ، أَلا قُلْتُمْ: أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ، فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ ". قُلْتُ: لِعَائِشَةَ أَحَادِيثُ فِي هَذَا وَلَمْ أَرَهَا بِهَذَا السِّيَاقِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا أَبُو أُوَيْسٍ.
2108 - Al-Fadl ibn Sahl narrated to us, Isma'il ibn Abi Uways narrated to us, my father narrated to me, from Yahya ibn Sa'id, from Amrah, from Aishah, she said: The Prophet (pbuh) heard women while they were saying at a wedding: "And he gifted her a ram that cleared its throat in the enclosure... and your husband is in the assembly and knows what is in tomorrow." Thereupon the Messenger of Allah (pbuh) said: "None knows what is in tomorrow except Allah; why did you not say: 'We have come to you, we have come to you, so may He greet us and greet you'?" I said: There are narrations from Aishah regarding this, but I have not seen them with this context.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except Abu Uways.
#2109
2109 - Na ka treguar Muhammed ibn Marvani, na ka treguar Ebu Davudi, na ka treguar Shube, nga Simaku, i cili ka thënë: Kam dëgjuar një burrë, xhaxhai i të cilit ishte Sadi – e një herë ka thënë: nga Sadi – se ai ka thënë: U përmendën Beni Naxhijet te Pejgamberi (s.a.v.s.), dhe ose i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "O sy, vajto për Sameh ibn Luejin", e më pas i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Lidhja i është ngjitur asaj që është me Samen", ose ky burrë ia ka thënë këtë Pejgamberit (s.a.v.s.).
Komentim Ka thënë El-Bezzari: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Sadi përveçse përmes kësaj rruge.
٢١٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلا عَمُّهُ سَعْدٌ، قَالَ مَرَّةً: عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: ذُكِرَتْ بَنِي نَاجِيَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: عَيْنُ فَابْكِي بسَامَةَ بْنِ لُؤَيٍّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلِقَتْ مَا بِسَامَةَ الْعَلاقَةُ» وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ قَالَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَذَا لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
2109 - Muhammad ibn Marwan narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Simak, who said: I heard a man whose uncle was Sa'd—and he said once: on the authority of Sa'd—who said: Banu Najiyah were mentioned in the presence of the Prophet (pbuh), and either the Messenger of Allah (pbuh) said: "O eye, weep for Samah ibn Lu'ayy," then the Messenger of Allah (pbuh) said: "The attachment has clung to what is with Samah," or the man said it to the Prophet (pbuh).
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of this being narrated from Sa'd except through this route.
#2110
٢١١٠ - Na tregoi Ismail ibn Hafsi, na tregoi Awn ibn Kehmesi, na tregoi Tajselja, nga axha e tij Ukbe ibn Thalebe, i cili ka thënë: Na tregoi El-A'sha el-Maziniu — emri i të cilit ishte Abdullah ibn el-A'war — i cili tha: Erdha te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i recitova:

O zotëri i njerëzve dhe gjykatës i arabëve,
Te ty ankohem për një grua gjuha e së cilës është e mprehtë midis të tjerave.
Erdha duke kërkuar ushqim për të në muajin Rexheb,
Por ajo më la në mes të grindjes dhe armiqësisë.
Ajo e shkeli premtimin dhe u soll me kryeneçësi,
Dhe ato janë fitimtaret më të këqija ndaj atij që zakonisht mposht të tjerët.

Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Dhe ato janë fitimtaret më të këqija ndaj atij që zakonisht mposht të tjerët."
٢١١٠ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، ثنا طَيْسَلَةُ، عَنْ عَمِّهِ عُقْبَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَ: ثنا الأَعْشَى الْمَازِنِيُّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَعْوَرِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَنْشَدْتُهُ: يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ … إِلَيْكَ أَشْكُو ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ أَتَيْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ … فَخَلَّفَتْنِي بِنِزَاعٍ وَحَرَبْ أَخْلَفَتِ الْوَعْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبْ … وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ».
2110 - Isma'il ibn Hafs narrated to us, 'Awn ibn Kahmas narrated to us, Taysala narrated to us, from his uncle 'Uqbah ibn Tha'labah, who said: al-A'sha al-Mazini—and his name was 'Abdullah ibn al-A'war—narrated to us, saying: I came to the Prophet (pbuh) and recited to him:

"O Master of mankind and Judge of the Arabs,
To you I complain of a sharp-tongued one among many.
I came seeking food for her in the month of Rajab,
But she left me with dispute and hostility.
She broke the promise and turned away stubbornly,
And they are the worst overcomers of those who usually overcome."

Thereupon the Messenger of Allah (pbuh) said: "And they are the worst overcomers of those who usually overcome."
#2111
2111 - Na ka treguar Rufej’ bin Seleme, na ka treguar Ma’mer bin el-Muthenna Ebu Ubejde, nga Ru’be bin el-Axh-xhaxh, nga babai i tij, se ai e ka pyetur Ebu Hurejren, duke i thënë: "O Ebu Hurejre, çfarë thua për këtë?
Dy vegime u shfaqën dhe trazuan lëngatën... vegimi i Selmës dhe vegimi i Taktumës.
Ajo u ngrit të të shfaqte, nga frika se mos ndahej... një kërcis të mbushur dhe një kyç këmbe të lëmuar.
Ebu Hurejre tha: "Ne e recitonim këtë në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe ai nuk e shihte si të metë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Për sa i përket Ru’be bin el-Axh-xhaxhit dhe babait të tij, nuk dimë që ata të kenë transmetuar ndonjë hadith tjetër me zinxhir (isnad) përveç këtij, dhe nuk e ka transmetuar atë askush tjetër përveç Ebu Hurejres.
٢١١١ - حَدَّثَنَا رُفَيْعُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا تَقُولُ فِي هَذَا؟ طَافَ الْخَيَالانِ فَهَاجَا سَقَمًا … خَيَالُ سَلْمَى وَخَيَالُ تَكْتُمَا قَامَتْ تُرِيكَ رَهْبَةً أَنْ تُصْرَمَا … سَاقًا بَخَنْدَاةً وَكَعْبًا أَدْرَمَا فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كُنَّا نُنْشِدُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلا يَعِيبُهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَرُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ وَأَبُوهُ، لا نَعْلَمُ أَسْنَدَا غَيْرَ هَذَا، وَلا رَوَاهُ إِلا أَبُو هُرَيْرَةَ.
2111 - Rufay‘ ibn Salamah narrated to us, Ma‘mar ibn al-Muthanna Abu ‘Ubaydah narrated to us, from Ru’bah ibn al-‘Ajjaj, from his father, that he asked Abu Hurayrah, saying: "O Abu Hurayrah, what do you say about this?
'The two phantoms visited and stirred up ailment... the phantom of Salma and the phantom of Taktuma.
She stood showing you, out of fear of being forsaken... a plump leg and a smooth-fleshed ankle.'
Abu Hurayrah said: 'We used to recite this during the era of the Messenger of Allah (pbuh), and he did not find fault with it.'"
Commentary Al-Bazzar said: Regarding Ru’bah ibn al-‘Ajjaj and his father, we do not know of any narrated report they attributed with a chain to the Prophet other than this one, and none narrated it except Abu Hurayrah.
CHAPTER
بَابُ اسْتِمَاعِ الْغِنَاءِ مِنَ النِّسَاءِ
Kapitulli rreth dëgjimit të këngës nga gratë
#2112
٢١١٢ - Na ka treguar El-Husejn ibn Mehdiu, na ka njoftuar Abdurrezaku, na ka njoftuar Bekkar ibn Abdullahu, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Ibn Ebi Mulejken duke treguar nga Ajsheja, e cila ka thënë: Kishim një vajzë të re që po këndonte, dhe hyri Pejgamberi (s.a.v.s.) ndërsa ajo ishte në atë gjendje. Më pas kërkoi leje Omeri dhe ajo u hodh përpjetë (u çua me nxitim). Pejgamberi (s.a.v.s.) qeshi, e ai (Omeri) tha: "Për çfarë po qeshni, o i Dërguari i Allahut?" Ai e njoftoi, e atëherë ai tha: "Nuk do të largohem derisa të dëgjoj atë që po dëgjonit ju," ose "atë që Pejgamberi (s.a.v.s.) po dëgjonte prej saj." Atëherë ai e urdhëroi atë dhe ajo e bëri të dëgjonte. Unë them: Kjo ndodhet në Sahih, por me një kontekst tjetër.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë përveç Abdurrezakut. Kapitulli i këngëtarit të deveve gjatë udhëtimit.
٢١١٢ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: كَانَ عِنْدَنَا جَارِيَةٌ تَغَنَّى، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَهِيَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَوَثَبَتْ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: لا أَبْرَحُ حَتَّى أَسْمَعَ مِمَّا تَسْمَعُ، أَوْ مَا يَسْمَعَ مِنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَمَرَهَا فَأَسْمَعَتْهُ. قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا عَبْدُ الرَّزَّاقِ.
بَابُ الْحَادِي فِي السَّفَرِ
2112 - Al-Husayn ibn Mahdi narrated to us, Abd al-Razzaq informed us, Bakkar ibn Abd Allah informed us, he said: I heard Ibn Abi Mulaykah narrating from Aisha, she said: There was a young girl with us who was singing, and the Prophet (pbuh) entered while she was in that state. Then Umar sought permission to enter, and she sprang up. The Prophet (pbuh) laughed, and he said: "What makes you laugh, O Messenger of Allah?" So he informed him, and he said: "I shall not leave until I hear what you were hearing," or "what the Prophet (pbuh) was hearing from her." So he commanded her, and she let him hear it. I say: It is in the Sahih with a different context.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it except Abd al-Razzaq. Chapter on the Camel-Driver's Song during Travel.
CHAPTER
باب الحادي في السفر
Kapitulli: Këndimi gjatë udhëtimit
#2113
Jusuf ibn Musa na ka treguar: Na ka treguar Al-Ala ibn Abd al-Xhabar: Na ka treguar Zem’ah, nga Seleme ibn Vehram, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në një udhëtim kur dëgjoi zërin e një drejtuesi devesh duke kënduar (këngën e deveve). Ai tha: "Na ktheni drejt tij." Pastaj pyeti: "Nga cili fis jeni?" Ata u përgjigjën: "Nga Mudari." Ai tha: "Edhe unë jam nga Mudari." Ata i thanë: "Ne jemi të parët që kemi kënduar këngën e deveve (huda)." Ai pyeti: "Dhe si ndodhi kjo?" Ata u përgjigjën: "Një djalosh prej nesh kishte disa deve me vete; atë e zuri gjumi dhe devetë u shpërndanë prej tij. Erdhi i zoti i tij dhe e goditi në dorë, ndërsa ai filloi të thërriste: 'O dora ime! O dora ime!' Atëherë devetë filluan të mblidheshin rreth tij."
٢١١٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا زَمْعَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ صَوْتَ حَادٍ يَحْدُو، فَقَالَ: مِيلُوا بِنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: مِمَّنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: مِنْ مُضَرَ، قَالَ: وَأَنَا مِنْ مُضَرَ، فَقَالُوا: إِنَّا أَوَّلُ مَنْ حَدَا، قَالَ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: كَانَ غُلامٌ لَنَا وَمَعُهُ إِبِلٌ، فَنَامَ فَتَفَرَّقَتِ الإِبِلُ عَنْهُ، فَجَاءَ صَاحِبُهُ فَضَرَبَهُ عَلَى يَدِهِ، فَجَعَلَ يَقُولُ: وَايَدَاهُ وَايَدَاهُ. فَجَعَلَتِ الإِبِلُ تَجْتَمِعُ إِلَيْهِ.
Yusuf ibn Musa narrated to us, Al-Ala ibn Abd al-Jabbar narrated to us, Zam'ah narrated to us, from Salamah ibn Wahram, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: The Prophet (pbuh) was on a journey when he heard the voice of a camel-driver chanting. He said: "Turn us toward him." Then he asked: "From which people are you?" They replied: "From Mudar." He said: "And I am from Mudar." They said: "We were the first to chant the camel-song (huda)." He asked: "And how is that?" They said: "A boy of ours had camels with him; he fell asleep and the camels scattered from him. His master came and struck him on his hand, so he began to cry out: 'O my hand! O my hand!' Consequently, the camels began to gather toward him."
#2114
2114 - Na ka treguar Abdeh bin Abdullah, na ka njoftuar Jahja bin Adem, na ka treguar El-Hasan bin Thabit, nga Abdullah bin el-Velid, nga Xhami' bin Sheddad, nga Abdurrahman bin Ebi Alkama, nga Abdullah bin Mes'udi, i cili ka thënë: "Me Pejgamberin (s.a.v.s.) ishin dy nxitës devesh natën kur ai fjeti e nuk u zgjua për namaz derisa lindi dielli."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Abdullahu përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi."
٢١١٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أبنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ نَامَ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ حَادِيَانِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2114 - Abdah bin Abdullah narrated to us, Yahya bin Adam informed us, Al-Hasan bin Thabit narrated to us, from Abdullah bin al-Walid, from Jami' bin Shaddad, from Abd al-Rahman bin Abi Alqama, from Abdullah bin Mas'ud, who said: There were two camel-drivers with the Prophet (pbuh) on the night he slept through the prayer until the sun rose.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Abdullah except through this chain of narrators.
#2115
٢١١٥ - Na ka treguar Muhamed bin el-Husejn el-Kufi, na ka treguar Ebu Gassan, na ka treguar Sufjan bin Ujejne, nga Ibn Axhlani, nga babai i tij, nga Ebu Hurejre, se Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha Amir bin el-Ekua-it: "Na dhuro diçka prej vargjeve të tua." Ai tha: Atëherë ai tha: "Pasha Allahun, po të mos ishte Allahu, ne nuk do të ishim udhëzuar, as nuk do të jepnim lëmoshë e as nuk do të faleshim."
٢١١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ: جُدْ لَنَا مِنْ هَنَاتِكَ، قَالَ: فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْلا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلا تَصَدَّقْنَا وَلا صَلَّيْنَا
2115 - Muhammad bin al-Husayn al-Kufi narrated to us, Abu Ghassan narrated to us, Sufyan bin 'Uyaynah narrated to us, from Ibn 'Ajlan, from his father, from Abu Hurayrah, that the Prophet (pbuh) said to 'Amir bin al-Akwa': "Recite for us some of your chants." He said: So he said: "By Allah, were it not for Allah, we would not have been guided, nor would we have given charity, nor would we have prayed."
#2116
٢١١٦ - Na ka treguar Muhamed ibn Jahja el-Kuta'i, na ka treguar Vehb ibn Xheriri, na ka treguar babai im, nga Muhamed ibn Is'haku, nga Muhamed ibn Ibrahimi, nga Ebu el-Hejthem ibn Nasr ibn Dehri, nga babai i tij, se Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha Amir ibn el-Ekua'it: "Zbrit dhe na mundëso të dëgjojmë diçka nga vargjet e tua të shkurtra." Tha: Atëherë ai filloi të recitonte duke thënë:
O Allah, po të mos ishe Ti, ne nuk do të ishim udhëzuar... as nuk do të jepnim lëmoshë, e as nuk do të faleshim.
Prandaj, zbrit qetësi mbi ne... dhe na i forco këmbët nëse ndeshemi me armikun.
Vërtet, ata kanë bërë padrejtësi ndaj nesh... e nëse ata synojnë sprovë (trazirë), ne e refuzojmë.
Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "O Allah, mëshiroje atë." Një burrë tha: "O i Dërguari i Allahut! Sikur të na kishit lënë të kënaqeshim me Amirin ose me poezinë e Amirit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Nasr ibn Dehri të ketë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) tjetër përveç këtij hadithi.
٢١١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ نَصْرِ بْنِ دَهْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ: انْزِلْ فَأَسْمِعْنَا مِنْ هُنَياتِكَ، قَالَ: فَأَنْشَأَ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَوْلا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلا تَصَدَّقْنَا وَلا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاقَيْنَا إِنَّ الأُولى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا … وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ»، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَوْ أَمْتَعْتَنَا بِعَامِرٍ أَوْ شِعْرِ عَامِرٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى نَصْرُ بْنُ دَهْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا هَذَا.
2116 - Muhammad ibn Yahya al-Quta'i narrated to us, Wahb ibn Jarir narrated to us, my father narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Ibrahim, from Abu al-Haytham ibn Nasr ibn Dahr, from his father, that the Prophet (pbuh) said to 'Amir ibn al-Akwa': "Dismount and let us hear some of your short verses." He said: So he began reciting, saying:
O Allah, were it not for You, we would not have been guided... nor would we have given charity, nor prayed.
So send down tranquility upon us... and make our feet firm if we encounter the enemy.
Indeed, the people have transgressed against us... and if they desire strife, we refuse.
The Prophet (pbuh) then said: "O Allah, have mercy on him." A man said: "O Messenger of Allah! If only you would have let us enjoy 'Amir or 'Amir's poetry [longer]."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Nasr ibn Dahr narrated from the Prophet (pbuh) except this hadith.