The Book of Exegesis - Libri i Tefsirit - كتاب التفسير

Parathënie (Hyrje) / Book Introduction / Muqaddimah
الْمُجَلَّدُ الثَّانِي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ التَّوْقِيفِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ يَقْرَأَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ؟ فَإِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ". قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ شَرِيكٌ. أَحَدٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْرُهُ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: «قُلْ»، قُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» حَتَّى فَرَغْتُ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ: «قُلْ» قُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، قُلْتُ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ حَتَّى فَرَغْتَ مِنْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَكَذَا فَتَعَوَّذْ، فَمَا تَعَوَّذَ الْعِبَادُ بِمِثْلِهِنَّ قَطُّ». قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ يَزِيد بْنِ رُومَانَ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ غَيْرِ عَبْدِ اللَّهِ الأَسْلَمِي. بَابٌ مِنْهُ قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ، وَهُوَ غَيْرُ هَذَا. قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرُ بْنُ حَسَنٍ، وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ. بَابُ كَمْ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى حَرْفٍ بِلالٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ - يَعْنِي: أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ -، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنَ بِلالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ "وَنَهَى أَنْ يَسْتَلْقِيَ الرَّجُلُ - أَحْسِبُهُ قَالَ: - فِي الْمَسْجِدِ وَيَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ". قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يَرْوِهِ هَكَذَا غَيْرُ الْهَجَرِيُّ، وَلا رَوَى ابْنُ عَجْلانَ، عَنِ الْهَجَرِيِّ غَيْرَهُ، وَلا نَعْلَمُهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَجْلانَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. الْقُرْآنُ عَلَى ثَلاثَةِ أَحْرُفٍ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا اللَّفْظُ إِلا عَنْ سَمُرَةَ، وَلا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلا حَمَّادٌ. مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفَارِفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ. قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلا أَبُو بَكْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ بَصْرِيٌّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلا تَأْكُلُوا بِهِ، وَلا تَسْتَأْثِرُوا بِهِ، وَلا تَجْفَوْا عَنْهُ، وَلا تَغْلُوا فِيهِ». قَالَ الْبَزَّارُ: هَذَا الْحَدِيثُ أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى، لأَنَّهُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ الَّذِي رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ. بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْبَيْتِ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَخْرُجُ مِنْ أَحَدِ الْكَاهِنَيْنَ رَجُلٌ يُدَرِّسُ الْقُرْآنَ دِرَاسَةً لا يُدَرِّسُهَا أَحَدٌ بَعْدَهُ». قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. بَابَ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ حُسْنَ الصَّوْتِ تَزْيِينٌ لِلْقُرْآنِ». قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ. بَابُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
CHAPTER
بَابُ التَّوْقِيفِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
Kapitulli: Mbështetja në tekstet e transmetuara për tefsirin e Kuranit
#2185
2185 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthanna, na ka treguar Muhamed ibn Halid ibn Athme, na ka treguar Hafsi - mendoj se është Ibn Abdullahu - nga Hishami, nga babai i tij, nga Aishja, e cila ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk shpjegonte asgjë nga Kurani, përveç një numri të caktuar ajetesh të cilat ia kishte mësuar Xhibrili (a.s.).
٢١٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ثنا حَفْصٌ - أَظُنُّهُ ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُفَسِّرُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، إِلا آيًا بِعَدَدٍ عَلَّمَهُ إِيَّاهُ جِبْرِيلُ.
2185 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn Khalid ibn ‘Athmah narrated to us, Hafs—I think he is Ibn ‘Abdullah—narrated to us, from Hisham, from his father, from ‘Aishah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) did not explain anything of the Qur’an, except for a specific number of verses which Gabriel had taught him.
CHAPTER
باب ما نزل بمكة والمدينة
Kapitulli: Çfarë u shpall në Mekë dhe Medinë
#2186
٢١٨٦ - Na ka treguar Muhamed ibn Abdilmelik el-Vasiti, na ka treguar Talk ibn Gannam, na ka treguar Kajsi, nga el-A’meshi, nga Ibrahimi, nga Alkame, nga Abdullahu, i cili ka thënë: "Çdo gjë që ka zbritur me: {O ju që keni besuar} ka zbritur në Medine, ndërsa çdo gjë që ka zbritur me: {O ju njerëz} ka zbritur në Mekë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ndokush ta ketë transmetuar këtë me zinxhir të lidhur (musned) përveç Kajsit, ndërsa të tjerët e transmetojnë atë si të shkëputur (mursel).
Kapitulli: Fillimi i sureve me "Bismil-lahir-Rrahmanir-Rrahim".
٢١٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا قَيْسٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ نَزَلَ: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بِالْمَدِينَةِ، وَكُلُّ شَيْءٍ نَزَلَ: ﴿يَأَيُّهَا النَّاسُ﴾ فَهُوَ بِمَكَّةَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلا قَيْسًا، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ.
بَابُ ابْتِدَاءِ السُّوَرِ بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
2186 - Muhammad ibn Abd al-Malik al-Wasiti narrated to us, Talq ibn Ghannam narrated to us, Qays narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from Alqamah, from Abdullah, who said: "Every verse that was revealed as: {O you who have believed} was in Medina, and every verse that was revealed as: {O mankind} was in Mecca."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who transmitted it with a connected chain except for Qays, while others transmit it as a disconnected (mursal) report. Chapter: Beginning the Surahs with "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful."
CHAPTER
بَابُ ابْتِدَاءِ السُّوَرِ بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Kapitulli: Fillimi i sureve me 'Bismil-lahirr-rrahmanirr-rrahim'
#2187
2187 - Na ka treguar Abu Kuraib, na ka treguar Sufjani, nga Amri, nga Said bin Xhubejri, nga Ibn Abbasi (h); dhe na ka treguar Ahmad bin Abdeh, na ka njoftuar Sufjani, nga Amri, nga Saidi – kam dyshim në lidhje me hadithin e Ibn Abdes, nëse ka thënë: nga Ibn Abbasi, apo ka thënë: nga Saidi, dhe nuk ka thënë: nga Ibn Abbasi – ai tha: Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk e dinte përfundimin e sures derisa të shpallej Bismil-lahi r-Rahmani r-Rahim. Kur shpallej Bismil-lahi r-Rahmani r-Rahim, ai e dinte se surja kishte përfunduar dhe se kishte filluar ose ishte hapur një sure tjetër.
Komentim Thashë: Ebu Davudi u kufizua në thënien e tij: "Nuk e dinte ndarjen e sures derisa të shpallej Bismil-lahi r-Rahmani r-Rahim."
٢١٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (ح)، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ - أَشُكُّ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَةَ قَالَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ قَالَ: عَنْ سَعِيدٍ، وَلَمْ يَقُلْ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لا يَعْرِفُ خَاتِمَةَ السُّورَةِ حَتَّى يَنْزِلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَإِذَا نَزَلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، عَلِمَ أَنَّ السُّورَةَ قَدْ خُتِمَتْ، وَاسْتُقْبِلَتْ أَوِ ابْتُدِئَتْ سُورَةٌ أُخْرَى. قُلْتُ: اقْتَصَرَ أَبُو دَاوُدَ عَلَى قَوْلِهِ: لا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ، حَتَّى يَنْزِلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
2187 - Abu Kuraib narrated to us, Sufyan narrated to us, from 'Amr, from Sa'id bin Jubayr, from Ibn 'Abbas (h); and Ahmad bin 'Abdah narrated to us, Sufyan informed us, from 'Amr, from Sa'id—I am in doubt regarding the narration of Ibn 'Abdah; he said: from Ibn 'Abbas, or he said: from Sa'id, and did not say: from Ibn 'Abbas—he said: The Prophet (pbuh) did not know the conclusion of a Surah until "In the name of Allah, the Entirely Merciful, the Especially Merciful" was revealed. So when "In the name of Allah, the Entirely Merciful, the Especially Merciful" was revealed, he knew that the Surah had ended, and another Surah had been approached or commenced.
Commentary I said: Abu Dawud restricted his narration to his saying: "He did not know the separation of the Surah until 'In the name of Allah, the Entirely Merciful, the Especially Merciful' was revealed."
CHAPTER
سُورَةُ الْبَقَرَةِ
Surja el-Bekare
#2188
2188 - Na ka treguar Bishr bin Adem, na ka treguar Ebu Seid el-Haddad Ahmed bin Davud, na ka treguar Surur bin el-Mugire el-Vasiti Ebu Amir, nga Abad bin Mensur, nga el-Hasen, nga Ebu Rafi’, nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: “Vërtet, sikur Bijtë e Israilit të kishin marrë lopën më të thjeshtë, ajo do t’u mjaftonte atyre, ose do të ishte e pranueshme për ta.”
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të transmetohet nga Ebu Hurejre përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
٢١٨٨ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا سُرُورُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْوَاسِطِيُّ أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَوْ أَخَذُوا أَدْنَى بَقَرَةٍ لأَجْزَأَتْهُمْ، أَوْ لأَجَازَتْ عَنْهُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2188 - Bishr ibn Adam narrated to us, Abu Sa'id al-Haddad Ahmad ibn Dawud narrated to us, Surur ibn al-Mughirah al-Wasiti Abu 'Amir narrated to us, from 'Abbad ibn Mansur, from al-Hasan, from Abu Rafi', from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), who said: "Indeed, if the Children of Israel had taken the simplest cow, it would have sufficed for them, or it would have been acceptable for them."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Hurayrah except through this chain of transmission.
#2189
٢١٨٩ - Na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahim, na ka treguar Zekerija ibn Adij, na ka treguar Ubejdullah ibn Amër, nga Abdulkerimi, nga Ikrimja, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: Ebu Xhehli tha: "Nëse e shoh Muhamedin (s.a.v.s.), me siguri do t'ia shkel qafën." Atëherë i thanë: "Ja ku është ai, ai është." Ai tha: "Nuk po e shoh." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Sikur ta bënte këtë, engjëjt do ta rrëmbenin atë haptazi; dhe sikur judenjtë ta dëshironin vdekjen, ata do të vdisnin."
Komentim Unë them: Ky hadith gjendet në Sahih dhe në burime të tjera, por me një kontekst tjetër.
٢١٨٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَبُو جَهْلٍ: لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا ﷺ لأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقِهِ، فَيَقُولُ هُوَ ذَاكَ هُوَ، قَالَ: مَا أَرَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ فَعَلَ، لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَةُ عِيَانًا، وَلَوْ أَنَّ الْيَهُودَ تَمَنَّوُا الْمَوْتَ لَمَاتُوا». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ، وَغَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.
2189 - Muhammad ibn 'Abd al-Rahim narrated to us, Zakariya ibn 'Adi narrated to us, 'Ubayd Allah ibn 'Amr narrated to us, from 'Abd al-Karim, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: Abu Jahl said, "If I see Muhammad (pbuh), I will certainly trample upon his neck." Then it was said, "There he is, that is him." He said, "I do not see him." Thereupon the Messenger of Allah (pbuh) said: "If he had done so, the angels would have seized him in plain sight; and had the Jews wished for death, they would have died."
Commentary I said: It is in the Sahih and others with a different context.
#2190
2190 - Na ka treguar Muhamed bin Abdurrahim, na ka treguar Abdusamed bin en-Numan, na ka treguar Hemami, nga Katadeja, nga Ikrimeja, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: "Midis Ademit dhe Nuhut ishin dhjetë shekuj, të gjithë ata ishin në një ligj të së vërtetës." Ai tha: "Kur Allahu dërgoi Pejgamberin (s.a.v.s.) dhe zbriti Librin e Tij, Ai tha: {Njerëzit ishin një bashkësi e vetme}."
٢١٩٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ آدَمَ وَنُوحٍ عَشَرَةُ قُرُونٍ، كُلُّهُمْ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْحَقِّ، قَالَ: فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ قَالَ: فَكَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً.
2190 - Muhammad bin Abd al-Rahim narrated to us, Abd al-Samad bin al-Nu'man narrated to us, Hammam narrated to us, from Qatada, from Ikrima, from Ibn Abbas, who said: "There were ten centuries between Adam and Noah, all of them adhering to a law of the truth." He said: "So when Allah sent the Prophet (pbuh) and revealed His Book, He said: {Mankind was one single nation}."
#2191
2191 - Na ka treguar Muhamed ibn Musa el-Kattan el-Uasiti, na ka treguar Halidi, nga Ebu Saidi, nga Ikrime, nga Ibn Abasi, lidhur me fjalën e Allahut të Madhëruar e të Lartësuar: {Të pyesin ty për muajin e shenjtë, për luftën në të. Thuaj: "Lufta në të është mëkat i madh..."} [El-Bekare: 217]. Ai ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi Abdullah ibn filanin në një ekspeditë ushtarake, dhe ata u ndeshën me Amr ibn el-Hadramiun në Batn Nahle. Ai tha: Dhe e përmendi hadithin në tërësinë e tij.
٢١٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾ [البقرة: ٢١٧] قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ فُلانٍ فِي سَرِيَّةٍ، فَلَقُوا عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ بِبَطْنِ نَخْلَةَ، قَالَ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
2191 - Muhammad ibn Musa al-Qattan al-Wasiti narrated to us, Khalid narrated to us, from Abu Sa'id, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, regarding the words of Allah, the Mighty and Majestic: {They ask you about the sacred month - about fighting therein. Say, "Fighting therein is a great [sin]..."} [Al-Baqarah: 217]. He said: The Messenger of Allah (pbuh) sent Abdullah ibn so-and-so in a military detachment, and they encountered 'Amr ibn al-Hadrami at Batn Nakhlah. He said: And he mentioned the hadith in its length.
#2192
Na ka treguar Muhamed bin Ubejdullah bin Jezid el-Harrani, më ka treguar babai im, më ka treguar Sabik bin Abdillah er-Raki, nga Husajfi, nga Muhamed bin el-Munkadiri, nga Xhabiri, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lidhur me fjalën e Allahut të Lartësuar: "Të pyesin ty për menstruacionet. Thuaj: 'Ajo është një gjendje e pakëndshme (dëm), andaj largohuni prej grave gjatë menstruacioneve'" [el-Bekare: 222]. Ai tha: "Hebrenjtë thoshin: 'Kushdo që i qaset gruas së tij nga mbrapa, fëmija e tij do të lindë vëngër.' Gratë e Ensarëve nuk i lejonin burrat e tyre t'u qaseshin atyre nga mbrapa. Kështu, ata erdhën tek i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe e pyetën atë lidhur me marrëdhënien e burrit me gruan e tij kur ajo është me menstruacione. Atëherë Allahu i Lartësuar shpalli: 'Të pyesin ty për menstruacionet. Thuaj: "Ajo është një gjendje e pakëndshme (dëm), andaj largohuni prej grave gjatë menstruacioneve dhe mos iu afroni atyre derisa të pastrohen" [el-Bekare: 222]. Fjala 'pastrim' (al-athar) i referohet periudhave të pastërtisë. 'E kur të jenë pastruar' [el-Bekare: 222] do të thotë të jenë larë (të kenë bërë gusl). 'Atëherë qasuni atyre ashtu siç u ka urdhëruar Allahu. Me të vërtetë, Allahu i do ata që pendohen shumë dhe i do ata që pastrohen. Gratë tuaja janë vendmbjellje për ju, andaj qasuni vendmbjelljes suaj si të dëshironi' [el-Bekare: 222-223]. Në të vërtetë, 'vendmbjellja' (vendi i mbjelljes) është vetëm aty ku zë fill fëmija." Unë (autori) them: Muslimi e ka shënuar këtë në formë të shkurtuar.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë (hadith) nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٢١٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي سَابِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، عَنْ خُصِيفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ [البقرة: ٢٢٢] فَقَالَ: إِنَّ الْيَهُودَ قَالُوا: مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ، فِي دُبُرِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ، وَكُنَّ نِسَاءُ الأَنْصَارِ لا يَدَعْنَ أَزْوَاجَهُنَّ يَأْتُوهُنَّ مِنْ أَدْبَارِهِنَّ، فَجَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلُوهُ عَنْ إِتْيَانِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ [البقرة: ٢٢٢] الأَطْهَارُ ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ﴾ [البقرة: ٢٢٢] الاغْتِسَالُ ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٢ - ٢٢٣] إِنَّمَا الْحَرْثُ مِنْ حَيْثُ الْوَلَدِ. قُلْتُ: اخْتَصَرَهُ مُسْلِمٌ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2192 - Muhammad bin Ubayd Allah bin Yazid al-Harrani narrated to us, my father narrated to me, Sabiq bin Abd Allah al-Raqqi narrated to me, from Khusayf, from Muhammad bin al-Munkadir, from Jabir, from the Messenger of Allah (pbuh) regarding the statement of Allah the Exalted: "And they ask you about menstruation. Say, 'It is harm, so keep away from women during menstruation'" [al-Baqarah: 222]. He said: The Jews used to say: "Whoever approaches his wife from behind, his child will be born cross-eyed." The women of the Ansar would not allow their husbands to approach them from their backs. So they came to the Messenger of Allah (pbuh) and asked him about a man approaching his wife while she was menstruating. Then Allah the Exalted revealed: "And they ask you about menstruation. Say, 'It is harm, so keep away from women during menstruation and do not approach them until they are pure'" [al-Baqarah: 222]. The word "pure" refers to the periods of purity. "And when they have purified themselves" [al-Baqarah: 222] refers to the ritual bath. "Then come to them from where Allah has ordained for you. Indeed, Allah loves those who are constantly repentant and loves those who purify themselves. Your wives are a place of sowing for you, so come to your place of sowing however you wish" [al-Baqarah: 222-223]. Verily, sowing is only in the place where the child is conceived. I say: Muslim recorded it in abbreviated form.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it from the Prophet (pbuh) except through this chain of narrators.
#2193
2193 - Na ka treguar Abu Musa Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Abu Ahmad el-Zubejri, na ka treguar Sufjani, nga el-A'meshi, nga Xha'fer ibn Ebi Wahshije, nga Said ibn Xhubejri, nga Ibn Abasi, të cilët kanë thënë: Ata nuk dëshironin t'u jepnin pjesë të vogla të lëmoshës të afërmve të tyre përderisa ata ishin idhujtarë, kështu që u shpall: "Nuk është obligim i yti udhëzimi i tyre" [El-Bekare: 272] deri te pjesa: "dhe çfarëdo që të shpenzoni nga e mira" [El-Bekare: 273], prandaj ai (s.a.v.s.) dha leje.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë me këtë formulim, përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Surja Ali Imran.
٢١٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالُوا: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَرْضَخُوا لأَنْسَابِهِمْ وَهُمْ مُشْرِكُونَ، فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾ [البقرة: ٢٧٢] حَتَّى بَلَغَ: ﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ [البقرة: ٢٧٣] فَرَخَّصَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ
2193 - Abu Musa Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-A'mash, from Ja'far ibn Abi Wahshiyah, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, they said: They used to dislike giving small portions of charity to their kinsfolk while they were polytheists, so it was revealed: "Not upon you is their guidance" [Al-Baqarah: 272] until it reached: "And whatever good you spend" [Al-Baqarah: 273], so he (pbuh) granted permission.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except through this chain of narrators. Surah Al-Imran.
CHAPTER
سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ
Surja Ali Imran
#2194
2194 - Na ka treguar Abu al-Khattab Ziyad ibn al-Harith al-Hassani, na ka treguar Yazid ibn Harun, na ka njoftuar Muhammad ibn 'Amr, nga Abu 'Amr ibn Hammas, nga Hamza ibn 'Abdullah ibn 'Umar, i cili ka thënë: 'Abdullah ka thënë: "Më erdhi ndër mend ky ajet: {Kurrë nuk do ta arrini mirësinë derisa të shpenzoni nga ajo që doni} [Al 'Imran: 92]. Atëherë solla ndër mend atë që më ka dhuruar Allahu i Madhëruar dhe i Madhërishëm, dhe nuk gjeta asgjë më të dashur për mua sesa Marxhana – një skllave e imja romake. Ai tha: Ajo është e lirë për hir të Allahut; dhe sikur të mos ishte se unë refuzoj të kthehem në diçka që ia kam kushtuar Allahut, do të martohesha me të."
Komentim Al-Bazzar ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga 'Abdullah ibn 'Umar, përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
٢١٩٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَسَّانِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمَّاسٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: حَضَرَتْنِي هَذِهِ الآيَةُ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] فَذَكَرْتُ مَا أَعْطَانِي اللَّهُ ﷿، فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ مَرْجَانَةَ - جَارِيَةٌ لِي رُومِيَّةٌ - فَقَالَ: هِيَ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ، فَلَوْ أَنِّي أَعُودُ فِي شَيْءٍ جَعَلْتُهُ لِلَّهِ، لَنَكَحْتُهَا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2194 - Abu al-Khattab Ziyad ibn al-Harith al-Hassani narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Muhammad ibn 'Amr informed us, from Abu 'Amr ibn Hammas, from Hamza ibn 'Abdullah ibn 'Umar, who said: 'Abdullah said: "This verse occurred to me: {Never will you attain righteousness until you spend from that which you love} [Al 'Imran: 92]. So I considered what Allah, the Mighty and Sublime, had bestowed upon me, and I found nothing more beloved to me than Marjanah—a Roman bondwoman of mine. So he said: She is free for the sake of Allah; and were it not that I [refrain from] returning to something I have dedicated to Allah, I would have married her."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from 'Abdullah ibn 'Umar except through this chain of transmission.
#2195
٢١٩٥ - Na ka treguar Muhamed ibn Muavije ibn Salih, na ka treguar Halef ibn Halife, nga Humejd el-A'rexhi — i cili është djali i Atait — nga Abdullah ibn el-Harithi, nga Abdullah ibn Mes'udi, i cili ka thënë: Kur u shpall ajeti: {Kush është ai që do t'i japë Allahut një hua të mirë} [El-Bekare: ٢٤٥], Ebu ed-Dehdahu tha: "O i Dërguari i Allahut! A vërtet Allahu kërkon hua prej nesh?" Ai (s.a.v.s.) tha: "Po, o Ebu ed-Dehdah." Ai tha: "Atëherë unë i kam dhënë hua Zotit tim kopshtin tim", një kopsht që kishte gjashtëqind palma hurme. Pastaj ai shkoi në këmbë derisa arriti te kopshti, ku ndodhej Ummu ed-Dehdahu me familjen e saj. Ai e thirri atë: "O Ummu ed-Dehdah!" Ajo u përgjigj: "Të përgjigjem (urdhëro)!" Ai tha: "Dili jashtë, sepse unë vërtet i kam dhënë hua Zotit tim një kopsht që ka gjashtëqind palma hurme."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ibn Mes'udi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe nuk e ka transmetuar nga Humejdi askush përveç Halefit.
٢١٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، وَهُوَ ابْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ [البقرة: ٢٤٥] قَالَ أَبُو الدَّحْدَاحِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَإِنَّ اللَّهَ يُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ؟ قَالَ: «نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ» قَالَ: فَإِنِّي أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطِي، حَائِطًا فِيهِ سِتُّ مِائَةِ نَخْلَةٍ، ثُمَّ جَاءَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى الْحَائِطَ وَفِيهِ أُمُّ الدَّحْدَاحِ فِي عِيَالِهَا، فَنَادَاهَا: يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ! قَالَتْ: لَبَّيْكَ، قَالَ: اخْرُجِي، فَإِنِّي قَدْ أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطًا فِيهِ سِتُّ مِائَةِ نَخْلَةٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدٍ إِلا خَلَفٌ.
2195 - Muhammad ibn Mu'awiyah ibn Salih narrated to us: Khalaf ibn Khalifah narrated to us, from Humayd al-A'raj—who is the son of 'Ata—from 'Abdullah ibn al-Harith, from 'Abdullah ibn Mas'ud, who said: When the verse {Who is it that will lend Allah a goodly loan} [Al-Baqarah: 245] was revealed, Abu al-Dahdah said: "O Messenger of Allah! Does Allah indeed desire a loan from us?" He (pbuh) said: "Yes, O Abu al-Dahdah." He said: "Then I have lent my Lord my garden," a garden containing six hundred date palms. Then he came walking until he reached the garden, where Umm al-Dahdah was with her family. He called out to her: "O Umm al-Dahdah!" She replied: "At your service." He said: "Come out, for I have indeed lent my Lord a garden containing six hundred date palms."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Ibn Mas'ud except through this chain of transmission, and no one narrated it from Humayd except Khalaf.
#2196
٢١٩٦ - Na ka treguar Muhamed ibn Me'meri, na ka treguar Mugire ibn Seleme Ebu Hishami, na ka treguar Abdurvahid ibn Zijadi, nga Ubejdullah ibn Abdilah ibn el-Esami, nga xhaxhai i tij Jezid ibn el-Esami, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Një burrë erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: "Çfarë mendon për fjalën e Tij: '...dhe një Xhenet, gjerësia e të cilit është sa qiejt dhe toka' [Al-Imran: 133], po atëherë ku është Zjarri?" Ai tha: "Çfarë mendon për natën, kur ajo mbulon çdo gjë, ku ndodhet dita?" Ai u përgjigj: "Atje ku dëshiron Allahu." Ai tha: "Po ashtu edhe Zjarri ndodhet atje ku dëshiron Allahu."
٢١٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا مُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ أَبُو هِشَامٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ: ﴿وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ [آل عمران: ١٣٣]، فَأَيْنَ النَّارُ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتَ اللَّيْلَ إِذَا لَبِسَ كُلَّ شَيْءٍ فَأَيْنَ النَّهَارُ؟» قَالَ: حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: «فَكَذَلِكَ النَّارُ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ».
2196 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Mughirah ibn Salamah Abu Hisham narrated to us, Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, from Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn al-Asamm, from his uncle Yazid ibn al-Asamm, from Abu Hurayrah, who said: A man came to the Messenger of Allah (pbuh) and said: "Have you considered His saying: 'And a Paradise as wide as the heavens and the earth' [Al-Imran: 133], then where is the Fire?" He said: "Have you considered the night when it covers everything, then where is the day?" He replied: "Wherever Allah wills." He said: "Likewise is the Fire, it is wherever Allah wills."
#2197
2197 - Na ka treguar Muhammed bin Abdurrahim, na ka treguar Abdulvehab bin Ata, na ka treguar Harun el-Kariu, nga ez-Zubejr bin el-Khirrit, nga Ikrime, nga Ibn Abbasi, lidhur me ajetin: {Nuk i takon një pejgamberi të veprojë në mënyrë të pandershme (të përvetësojë fshehurazi)} [Al-Imran: 161], ai tha: "Nuk i takon një pejgamberi (s.a.v.s.) që ta akuzojnë shokët e tij."
٢١٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا هَارُونُ الْقَارِئُ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ [آل عمران: ١٦١]، قَالَ: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَتَّهِمَهُ أَصْحَابَهُ.
2197 - Muhammad bin 'Abd al-Rahim narrated to us, 'Abd al-Wahhab bin 'Ata' narrated to us, Harun al-Qari narrated to us, from al-Zubayr bin al-Khirrit, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas regarding the verse: {And it is not for a prophet (pbuh) to act dishonestly} [Al-Imran: 161], he said: "It was not for a prophet (pbuh) that his companions should accuse him."
#2198
2198 - Dhe na ka treguar Is-hak ibn Ibrahimi, na ka treguar Atab ibn Beshiri, na ka treguar Husejfi, nga Ikrimeja, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: ..., (një transmetim) i ngjashëm me të.
٢١٩٨ - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، ثنا خُصَيْفٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: .... ، نَحْوَهُ.
2198 - And Ishaq ibn Ibrahim narrated to us, 'Attab ibn Bashir narrated to us, Khusayf narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: ..., a similar narration.
CHAPTER
سُورَةُ النِّسَاءِ
Surja en-Nisa
#2199
٢١٩٩ - Na ka treguar Musa bin Is’haku, na ka treguar Minxhab bin el-Harithi, na ka treguar Ali bin Mushiri, nga Muxhahidi, nga Ibn Abbasi, lidhur me fjalën e Allahut të Lartësuar: «Dhe ato nga gratë tuaja që bëjnë imoralitet» [En-Nisa: ١٥], ai ka thënë: «Ato mbylleshin në shtëpi derisa të vdisnin; kur zbriti surja En-Nur dhe zbritën ndëshkimet kufitare (hududet), ato e shfuqizuan këtë.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar me këtë formulim përveçse nga Ibn Abbasi, ndërsa diçka e ngjashme është transmetuar nga Ubade bin es-Samiti.
٢١٩٩ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ ﵎: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾ [النساء: ١٥] قَالَ: كُنَّ يُحْبَسْنَ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَمُتْنَ، فَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ، وَنَزَلَتِ الْحُدُودُ نَسَخَتْهَا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِيَ نَحْوَهُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ.
2199 - Musa ibn Ishaq narrated to us, saying: Minjab ibn al-Harith narrated to us, saying: Ali ibn Mushir narrated to us, from Mujahid, from Ibn Abbas, regarding the statement of Allah, Exalted is He: "And those of your women who commit illegal sexual intercourse" [An-Nisa: 15], he said: "They were confined in their houses until they died; then when Surah al-Nur was revealed and the prescribed punishments were revealed, they abrogated it."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated with this wording except from Ibn Abbas, and its likeness was narrated from Ubadah ibn al-Samit.
#2200
2200 - Na ka treguar Mu’ammel bin Hishami, na ka treguar Ismail bin Ibrahimi, na ka treguar el-Xhelid bin Ejjubi, nga Muavije bin Kurre, nga Enesi se ai ka thënë: "Nuk kemi parë asgjë të ngjashme me atë që na ka arritur nga Zoti ynë (i Plotfuqishëm dhe i Madhërishëm), e megjithatë ne nuk kemi sakrifikuar për Të prej çdo familjeje dhe pasurie, për faktin se Ai na i ka falur mëkatet që janë nën rangun e mëkateve të mëdha. Allahu (i Plotfuqishëm dhe i Madhërishëm) thotë: {Nëse ju u shmangeni mëkateve të mëdha, të cilat u janë ndaluar, Ne do t’jua shlyejmë gabimet tuaja dhe do t’ju shpiem në një hyrje të nderuar} [En-Nisa: 31]."
٢٢٠٠ - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْجَلِدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ نَرَ مِثْلَ الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ رَبِّنَا ﵎، ثُمَّ لَمْ نُخْرِجْ لَهُ مِنْ كُلِّ أَهْلٍ وَمَالٍ، أَنْ تَجَاوَزَ لَنَا عَنْ مَا دُونَ الْكَبَائِرِ، يَقُولُ اللَّهُ ﵎: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا﴾ [النساء: ٣١].
2200 - Mu'ammal ibn Hisham narrated to us, Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, al-Jalid ibn Ayyub narrated to us, from Mu'awiyah ibn Qurrah, from Anas that he said: "We have not seen anything like that which has reached us from our Lord (the Mighty and Sublime), yet we have not sacrificed for Him from every family and wealth, in that He has pardoned for us what is less than the major sins. Allah (the Mighty and Sublime) says: {If you avoid the major sins which you are forbidden, We will remove from you your misdeeds and admit you to a noble entrance} [An-Nisa: 31]."
#2201
2201 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Ebu Muavije, nga el-Amashi, nga Ibrahimi, nga Alkameja, nga Abdullahu, i cili u pyet rreth gjynaheve të mëdha (el-kebair) dhe tha: "Ato janë çfarë gjendet mes fillimit të sures en-Nisa deri në krye të tridhjetë [ajeteve]."
٢٢٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ، قَالَ: مَا بَيْنَ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى رَأْسِ ثَلاثِينَ.
2201 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abu Mu'awiya narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Alqama, from Abdullah; he was asked about the major sins, and he said: "What is between the beginning of Surah an-Nisa' to the head of thirty [verses]."
#2202
٢٢٠٢ - Na ka treguar Ahmed ibn Ali el-Bagdadi, na ka treguar Xhafer ibn Seleme, na ka treguar Ebu Bekr ibn Ali ibn Mukadem, na ka treguar Habib ibn Ebi Amrah, nga Said ibn Xhubejri, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi një njësi ushtarake (serijje), në të cilën ishte el-Mikdad ibn el-Esvedi. Kur arritën te ai popull, panë se ata ishin shpërndarë, ndërsa kishte mbetur një burrë që kishte shumë pasuri dhe nuk ishte larguar. Ai tha: "Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut (Eshhedu en la ilahe il-lallah)." Atëherë el-Mikdadi u hodh drejt tij dhe e vrau. Një burrë nga shokët e tij i tha: "A e vrave një njeri që dëshmon se nuk ka zot tjetër përveç Allahut? Do t'ia përmend këtë Pejgamberit (s.a.v.s.)." Kur u kthyen te Pejgamberi (s.a.v.s.), ata thanë: "O i Dërguari i Allahut! Një njeri dëshmoi se nuk ka zot tjetër përveç Allahut, por el-Mikdadi e vrau atë." Ai tha: "Thirrmani el-Mikdadin! O Mikdad! A e vrave një njeri që thotë 'La ilahe il-lallah'? Si do t'ia bësh me 'La ilahe il-lallah' nesër (në Ditën e Gjykimit)?" Tha (Ibn Abbasi): Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli: {O ju që keni besuar! Kur të marshoni në rrugën e Allahut, tregohuni të matur dhe mos i thoni atij që ju jep selamin...} [En-Nisa: 94] - Ebu Seid Xhafer ibn Seleme ishte në dyshim (për vazhdimin e ajetit) - {...'Ti nuk je besimtar!', duke kërkuar të mirat e kësaj bote, ndërkohë që te Allahu ka shumë dobi. Kështu keni qenë edhe ju më parë.} [En-Nisa: 94]. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha el-Mikdadit: "Ai ishte një burrë besimtar që e fshihte besimin e tij mes një populli jobesimtar, pastaj e shfaqi besimin e tij dhe ti e vrave; kështu edhe ti e fshihje besimin tënd në Mekë më parë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar përveçse nga Ibn Abbasi, dhe nuk ka rrugë tjetër për këtë hadith prej tij përveç kësaj rruge.
٢٢٠٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، ثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً فِيهَا الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ، فَلَمَّا أَتَوُا الْقَوْمَ وَجَدُوهُمْ قَدْ تَفَرَّقُوا، وَبَقِيَ رَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ لَمْ يَبْرَحْ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ الْمِقْدَادُ، فَقَتَلَهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: أَقَتَلْتَ رَجُلًا يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، لأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ رَجُلا شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَقَتَلَهُ الْمِقْدَادُ، فَقَالَ: " ادْعُ لِي الْمِقْدَادَ، يَا مِقْدَادُ! أَقَتَلْتَ رَجُلًا يَقُولُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؟ فَكَيْفَ لَكَ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ غَدًا؟ " قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ﴾ [النساء: ٩٤]، - شَكَّ أَبُو سَعِيدٍ جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ - ﴿لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ﴾ [النساء: ٩٤] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْمِقْدَادِ: «كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ فَقَتَلَهُ، وَكَذَلِكَ كُنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْلُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلا لَهُ عَنْهُ إِلا هَذَا الطَّرِيقُ.
2202 - Ahmad ibn 'Ali al-Baghdadi narrated to us, Ja'far ibn Salamah narrated to us, Abu Bakr ibn 'Ali ibn Muqaddam narrated to us, Habib ibn Abi 'Amrah narrated to us, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) dispatched a military expedition which included al-Miqdad ibn al-Aswad. When they reached the people, they found that they had dispersed, but a man with a lot of wealth remained and did not leave. He said: "I bear witness that there is no god but Allah." Al-Miqdad then rushed toward him and killed him. A man from his companions said to him: "Did you kill a man who bears witness that there is no god but Allah? I shall certainly mention that to the Prophet (pbuh)." When they arrived before the Prophet (pbuh), they said: "O Messenger of Allah! Indeed, a man bore witness that there is no god but Allah, yet al-Miqdad killed him." He said: "Call al-Miqdad for me. O Miqdad! Did you kill a man who says 'There is no god but Allah'? How will you deal with 'There is no god but Allah' tomorrow?" He said: Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed: {O you who have believed, when you go forth in the cause of Allah, investigate; and do not say to one who gives you [a greeting of] peace} [An-Nisa: 94], — Abu Sa'id Ja'far ibn Salamah was in doubt — {"You are not a believer," aspiring for the goods of worldly life; for with Allah are many profits. Like this you were before} [An-Nisa: 94]. Then the Messenger of Allah (pbuh) said to al-Miqdad: "He was a believing man hiding his faith among a disbelieving people, then he disclosed his faith and you killed him; and likewise, you used to hide your faith in Mecca before."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated except from Ibn 'Abbas, and there is no route for it from him except this one.
#2203
Na ka treguar Abu Kamil, na ka treguar Abdul-Wahid ibn Ziyad, na ka treguar Asim ibn Kulajb, nga babai i tij, nga al-Falatan ibn Asim, i cili ka thënë: Ishim me Pejgamberin (s.a.v.s.) kur po i zbriste shpallja. Kur i zbriste shpallja, ai i hapte sytë dhe i kushtonte të gjithë dëgjimin dhe shikimin e tij asaj që i vinte nga Allahu i Madhëruar. Kur përfundoi, ai i tha shkruesit: "Shkruaj: {Nuk janë të barabartë ata që rrinë [në shtëpi] dhe luftëtarët në rrugën e Allahut me pasurinë dhe jetën e tyre; Allahu i ka dalluar luftëtarët mbi ata që rrinë me një gradë.}" Atëherë u ngrit Ibn Umm Maktumi, i cili ishte i verbër, dhe tha: "O i Dërguari i Allahut, më arsyeto mua." Atëherë Allahu i zbriti shpallje të Dërguarit të Tij ndërsa ai ishte në këmbë, dhe ai i tha shkruesit: "Shkruaj: {përveç atyre që janë të paaftë [me të meta fizike]} [An-Nisa: 95]."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Hadithi i al-Falatanit transmetohet me një zinxhir transmetimi më të mirë se ky."
٢٢٠٣ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَتَحَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَغَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ لِمَا جَاءَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لِلْكَاتِبِ: " اكْتُبْ: ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ، فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً﴾ فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاعْذُرْنِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَهُوَ قَائِمٌ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ: " اكْتُبْ ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ [النساء: ٩٥] ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: حَدِيثُ الْفَلَتَانِ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا.
2203 - Abu Kamil narrated to us, Abdul-Wahid ibn Ziyad narrated to us, 'Asim ibn Kulayb narrated to us, from his father, from al-Falatan ibn 'Asim, who said: We were with the Prophet (pbuh) when revelation was sent down upon him. Whenever revelation was sent down upon him, he would open his eyes and devote his hearing and sight to what came to him from Allah the Exalted. When he finished, he said to the scribe: "Write: {Not equal are those who sit [at home] and those who strive in the cause of Allah with their wealth and their lives; Allah has preferred those who strive over those who sit by a degree.}" Then Ibn Umm Maktum, the blind man, stood up and said: "O Messenger of Allah, then excuse me." So Allah sent down revelation upon His Messenger while he was standing, and he said to the scribe: "Write: {other than those who are disabled} [An-Nisa: 95]."
Commentary Al-Bazzar said: "The Hadith of al-Falatan is narrated with a chain of transmission better than this one."
#2204
2204 - Na tregoi Abde b. Abdilah, na tregoi Ebu Nuajmi, na tregoi Muhamed b. Sheriku, nga Amr b. Dinari, nga Ikrimeja, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: Kishte disa njerëz nga banorët e Mekës që kishin pranuar Islamin, por e mbanin të fshehur besimin e tyre. Kur idhujtarët u nisën për në Bedr, i nxorrën ata me forcë, kështu që disa prej tyre u vranë ditën e Bedrit së bashku me idhujtarët. Myslimanët thanë: "Këta shokët tanë ishin myslimanë, i kanë nxjerrë me forcë", andaj kërkuan falje për ta. Atëherë zbriti ky ajet: "Vërtet, atyre që engjëjt ua marrin shpirtrat duke qenë se kanë bërë padrejtësi ndaj vetvetes" [En-Nisa: 97], e deri në fund të ajetit. Myslimanët u shkruan atyre që kishin mbetur në Mekë rreth këtij ajeti. Ata u nisën për t'u shpërngulur, por kur arritën në një pjesë të rrugës, idhujtarët ranë në gjurmët e tyre dhe zbuluan nisjen e tyre, i arritën dhe i kthyen mbrapsht, kështu që ata u kthyen me ta. Atëherë zbriti ky ajet: "Ka disa njerëz që thonë: 'Ne besojmë Allahun', por kur torturohen për shkak të Allahut, sprovën e njerëzve e konsiderojnë si dënimin e Allahut" [El-AnkebUT: 10]. Myslimanët u shkruan atyre për këtë, dhe ata u hidhëruan. Pastaj zbriti ky ajet: "Më pas, vërtet Zoti yt, për ata që u shpërngulën pasi u sprovuan, e pastaj luftuan dhe duruan – vërtet Zoti yt, pas kësaj, është Falës i Madh dhe Mëshirëplotë" [En-Nahl: 110]. Atëherë u shkruan atyre për këtë. Thashë: Një pjesë të kësaj e ka shënuar Buhariu.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Amri, përveç Muhamed b. Sherikut.
٢٢٠٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ نَاسٌ مِنْ أَهْل مَكَّةَ أَسْلَمُوا، وَكَانُوا مُسْتَخْفِينَ بِالإِسْلامِ، فَلَمَّا خَرَجَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى بَدْرٍ أَخْرَجُوهُمْ مُكْرَهِينَ، فَأُصِيبَ بَعْضُهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: أَصْحَابُنَا هَؤُلاءِ مُسْلِمُونَ أَخْرجُوهُمْ مُكْرِهِينَ، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُمْ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ [النساء: ٩٧] الآيَةَ، فَكَتَبَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ بِمَكَّةَ بِهَذِهِ الآيَةِ، فَخَرَجُوا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُشْرِكُونَ وَعَلَى خُرُوجِهِمْ، فَلَحِقُوهُمْ فَرَدُّوهُمْ، فَرَجَعُوا مَعَهُمْ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ﴾ [العنكبوت: ١٠] فَكَتَبَ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ فَحَزِنُوا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النحل: ١١٠] فَكَتَبُوا إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ. قُلْتُ: عِنْدَ الْبُخَارِيِّ بَعْضُهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَمْرٍو إِلا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ.
2204 - Abda ibn Abd Allah narrated to us, Abu Nu'aym narrated to us, Muhammad ibn Sharik narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ikrima, from Ibn 'Abbas, who said: There were people among the inhabitants of Mecca who had accepted Islam, but they were concealing their Islam. When the polytheists went out to Badr, they forced them to go out with them. Some of them were killed on the day of Badr while with the polytheists. The Muslims said: "These companions of ours were Muslims; they were forced out against their will," and they sought forgiveness for them. Then this verse was revealed: "Indeed, those whom the angels take in death while wronging themselves" [An-Nisa: 97], to the end of the verse. So the Muslims wrote to those who remained among them in Mecca regarding this verse. They then set out to migrate, but when they were partway on the road, the polytheists discovered them and their departure, caught up with them, and brought them back, so they returned with them. Then this verse was revealed: "And of the people are some who say, 'We believe in Allah,' but when they are harmed for the sake of Allah, they consider the trial of the people as the punishment of Allah" [Al-Ankabut: 10]. The Muslims wrote to them regarding that, and they were grieved. Then this verse was revealed: "Then, indeed your Lord, to those who emigrated after they had been persecuted and then fought and were patient - indeed, your Lord, after that, is Forgiving and Merciful" [An-Nahl: 110]. So they wrote to them regarding that. I said: Al-Bukhari recorded part of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrates it from 'Amr except Muhammad ibn Sharik.
#2205
2205 - Na ka treguar Ibrahim ibn el-Mustemir el-Uruki, na ka treguar Abdurrahman ibn Sulejm ibn Hajjan, më ka treguar babai im, nga gjyshi im Hajjan ibn Bistami, i cili ka thënë: Isha me Ibn Omerin kur ai kaloi pranë Abdullah ibn ez-Zubejrit, i cili ishte i kryqëzuar, dhe tha: "Allahu të mëshiroftë, o Ebu Khubejb! E kam dëgjuar babanë tënd – d.m.th. ez-Zubejrin – duke thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "{Kushdo që bën një të keqe, do të ndëshkohet për të} [En-Nisa: 123], në këtë botë dhe në botën tjetër."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga ez-Zubejri përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe as Ibn Omeri nuk ka transmetuar prej tij asgjë tjetër përveç këtij hadithi.
٢٢٠٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي حَيَّانَ بْنِ بِسْطَامٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَمَرَّ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مَصْلُوبٌ، فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا خُبَيْبٍ! سَمِعْتُ أَبَاكَ - يَعْنِي: الزُّبَيْرَ - يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣] فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ الزُّبَيْرِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَى ابْنُ عُمَرَ عَنْهُ إِلا هَذَا.
2205 - Ibrahim ibn al-Mustamir al-'Uruqi narrated to us, Abd al-Rahman ibn Sulaym ibn Hayyan narrated to us, my father narrated to me, from my grandfather Hayyan ibn Bistam, who said: I was with Ibn Umar when he passed by Abdullah ibn al-Zubayr while he was crucified. He said: "May Allah have mercy on you, O Abu Khubayb! I heard your father"—meaning al-Zubayr—"say: The Messenger of Allah (pbuh) said: '{Whoever does evil will be recompensed for it}' [Al-Nisa: 123] in this world and the Hereafter."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this to be narrated from al-Zubayr except through this chain of transmission, and Ibn Umar did not narrate from him except this.
#2206
2206 - Na treguan Jusuf bin Hammad el-Ma’ni dhe Muhamed bin Merzuk, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Abdyl-Ala bin Abdyl-Ala, na ka treguar Hisham bin Hassan, nga Muhamed bin Sirin, nga Ebu Ubejde bin Hudhejfe, e ky nga babai i tij, i cili ka thënë: Ajeti i Kelale-s i zbriti Pejgamberit (s.a.v.s.) gjatë një udhëtimi të tij. Pejgamberi (s.a.v.s.) ndaloi, dhe ja, ai ishte pranë Hudhejfes, ndërsa koka e devesë së Hudhejfes ishte pranë vendit të rripit të veshjes (izarit) së Pejgamberit (s.a.v.s.). Ai (Pejgamberi) ia mësoi atë atij. Pastaj Hudhejfeja shikoi dhe pa Omerin (r.a.), kështu që ia mësoi edhe atij. Kur ishte koha e hilafetit të Omerit – mëshira e Allahut qoftë mbi të – Omeri po shqyrtonte çështjen e Kelale-s, andaj e thirri Hudhejfen dhe e pyeti rreth saj. Hudhejfeja tha: "Më vërtet, ma ka mësuar atë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), ndërsa unë ta mësova ty ashtu siç ma mësoi ai mua. Pasha Allahun, unë jam i vërtetë dhe pasha Allahun, nuk do të të shtoj kurrë asgjë mbi këtë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që këtë ta ketë transmetuar kush tjetër përveç Hudhejfes, dhe nuk ka rrugë tjetër transmetimi prej tij përveç kësaj rruge. Surja el-Maide.
٢٢٠٦ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالا: ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَزَلَتْ آيَةُ الْكَلالَةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ فَإِذَا هُوَ بِحُذَيْفَةَ، وَإِذَا رَأْسُ نَاقَةِ حُذَيْفَةَ عِنْدَ مُؤْتَزَرِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَقَّاهَا إِيَّاهُ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا عُمَرُ ﵁، فَلَقَّاهَا إِيَّاهُ، فَلَمَّا كَانَ فِي خِلافَةِ عُمَرَ - رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ - نَظَرَ عُمَرُ فِي الْكَلالَةِ، فَدَعَا حُذَيْفَةَ، فَسَأَلَهُ عَنْهَا، فَقَالَ حُذَيْفَةُ، لَقَدْ لَقَّانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَقَّيْتُكَ كَمَا لَقَّانِي، وَاللَّهِ إِنِّي لَصَادِقٌ، وَوَاللَّهِ لا أَزِيدُكَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَبَدًا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا حُذَيْفَةُ، وَلا لَهُ عَنْهُ إِلا هَذَا الطَّرِيقُ.
سُورَةُ الْمَائِدَةُ
2206 - Yusuf bin Hammad al-Ma’ni and Muhammad bin Marzuq narrated to us, they said: Abd al-A’la bin Abd al-A’la narrated to us, Hisham bin Hassan narrated to us, from Muhammad bin Sirin, from Abu Ubaydah bin Hudhayfah, from his father, who said: The verse of al-Kalalah was revealed to the Prophet (pbuh) during one of his journeys. The Prophet (pbuh) stopped, and Hudhayfah was there, with the head of Hudhayfah's she-camel near the waist-wrap of the Prophet (pbuh), so he taught it to him. Hudhayfah then looked and saw Umar, may Allah be pleased with him, so he taught it to him. When it was during the caliphate of Umar—may the mercy of Allah be upon him—Umar looked into the matter of al-Kalalah, so he called Hudhayfah and asked him about it. Hudhayfah said: "The Messenger of Allah (pbuh) taught it to me, and I taught it to you just as he taught it to me. By Allah, I am indeed truthful, and by Allah, I shall never add anything to that for you ever."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated except by Hudhayfah, and there is no path for it from him except this route. Surah al-Ma'idah.
CHAPTER
سُورَةُ الْمَائِدَةُ
Surja el-Maide
#2207
2207 - Na ka treguar Ibrahim bin Said el-Xhewheriu, na ka treguar Jakub bin Ibrahim bin Sa'di, na ka treguar babai im, nga Muhamed bin Is'haku, na ka treguar Omer bin Musa bin Vaxhihu, nga Katadeja, nga el-Hasani, nga Semureja, i cili ka thënë: Zbriti ky ajet: {Sot përsosa për ju fenë tuaj dhe plotësova ndaj jush mirësinë Time} [el-Maide: 3] të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) kur ai ishte në Arafat, ditën e xhuma.
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Semureja përveçse përmes kësaj rruge, kurse Omer bin Vaxhihu është i dobët (lejjin) në hadith.
٢٢٠٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ [المائدة: ٣] عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِعَرَفَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَمُرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعُمَرُ بْنُ وَجِيهٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
2207 - Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari narrated to us, Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd narrated to us, my father narrated to us, from Muhammad bin Ishaq, Umar bin Musa bin Wajih narrated to us, from Qatada, from al-Hasan, from Samurah, who said: This verse was revealed: {This day I have perfected for you your religion and completed My favor upon you} [Al-Ma'idah: 3] upon the Messenger of Allah (pbuh) while he was at Arafat on the day of Friday.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Samurah except through this route, and Umar bin Wajih is soft in Hadith.
#2208
2208 - Na ka treguar Ibrahim ibn Jusuf es-Sajrafi, na ka treguar Abdullah ibn Idris, na ka treguar Davud ibn Ebi Hind, nga esh-Sha’bi, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: “Ky ajet i është shpallur të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) kur ai ishte në Arafe: ‘Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova mirësinë Time ndaj jush dhe zgjodha për ju Islamin fe.’ [el-Ma’ide: 3].”
Komentim Al-Bezzari ka thënë: “Nuk dimë asnjë që e ka transmetuar këtë nga esh-Sha’bi përveç Davudit, e as nga ai përveç Ibn Idrisit, dhe nuk e kemi dëgjuar këtë përveçse nga Ibrahimi, ndërsa Jusufi e ka transmetuar nga Ibn Abasi.” Suretu el-En’am.
٢٢٠٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِعَرَفَةَ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾ [المائدة: ٣].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلا دَاوُدُ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُ إِدْرِيسَ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ إِبْرَاهِيمَ، وَرَوَاهُ يُوسُفُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
سُورَةُ الأَنْعَامِ
2208 - Ibrahim ibn Yusuf al-Sayrafi narrated to us, Abdullah ibn Idris narrated to us, Dawud ibn Abi Hind narrated to us, from al-Sha'bi, from Ibn Abbas, who said: This verse was revealed to the Messenger of Allah (pbuh) while he was at Arafah: "This day I have perfected for you your religion and completed My favor upon you and have approved for you Islam as religion" [al-Ma'idah: 3].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated this from al-Sha'bi except Dawud, nor from him except Ibn Idris, and we did not hear it except from Ibrahim, and Yusuf narrated it from Ibn Abbas. Surah al-An'am.
CHAPTER
سُورَةُ الأَنْعَامِ
Surja el-En'am
#2209
٢٢٠٩ - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xherir ibn Abdil-Hamid, nga Esh'ath ibn Seuuar, nga Kurdus eth-The'lebi, nga Abdullah ibn Mes'udi, i cili ka thënë: Paria e Kurejshëve kaloi pranë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) kur pranë tij ishin Suhejbi, Bilalli, Ammari, Habbabi dhe të ngjashëm me ta nga muslimanët e dobët. Ata thanë: "O Muhamed! Dëboji ata. A me këta je i kënaqur prej popullit tënd? Vallë, a ne do të jemi pasues të këtyre? A këta janë ata që Allahu i ka favorizuar mes nesh? Ndoshta nëse i dëbon ata, ne do të vijmë te ti." Ai tha: Atëherë u shpall: "Dhe mos i dëbo ata që e lusin Zotin e tyre mëngjes e mbrëmje, duke dëshiruar Fytyrën e Tij. Ti nuk mban asgjë nga llogaria e tyre dhe as nga llogaria jote..."
Komentim "...nuk rëndon asgjë mbi ta, që t'i dëbosh e kështu të bëhesh prej të padrejtëve" [El-En'am: 52]. El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Abdullahu përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٢٢٠٩ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ كُرْدُوسٍ الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: مَرَّ الْمَلأُ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ صُهَيْبٌ، وَبِلالٌ، وَعَمَّارٌ، وَخَبَّابٌ، وَنَحْوُهُمْ مِنْ ضُعَفَاءِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ! اطْرُدْهُمْ، أَرَضِيتَ هَؤُلاءِ مِنْ قَوْمِكَ، أَفَنَحْنُ نَكُونُ تَبَعًا لَهَؤُلاءِ، أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهِ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا، فَلَعَلَّ إِنْ طَرَدْتَهُمْ أَنْ نَأْتِيَكَ، قَالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ
شرح عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنعام: ٥٢] قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2209 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from Ash'ath ibn Sawwar, from Kurdus al-Tha'labi, from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The chiefs of Quraysh passed by the Messenger of Allah (pbuh) while Suhayb, Bilal, Ammar, Khabbab, and similar individuals from among the weak Muslims were with him. They said: "O Muhammad! Drive them away. Are you satisfied with these from your people? Shall we then be followers of these? Are these the ones whom Allah has favored from among us? Perhaps if you drive them away, we might come to you." He said: Then there was revealed: "And do not send away those who call upon their Lord morning and evening, seeking His countenance. Not upon you is anything of their account and not from your account..."
Commentary "...is anything upon them, that you should send them away and thus be among the wrongdoers" [Al-An'am: 52]. Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abdullah except through this chain of narration.
#2210
2210 - Na ka treguar Ahmed ibn Abdeh, na ka treguar Hammad ibn Zejdi, nga Asimi, nga Ebu Vaili, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Një ditë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na vizatoi një vijë dhe tha: “Kjo është rruga e Allahut”. Pastaj vizatoi disa vija dhe tha: “Këto janë rrugë të ndryshme, në secilën prej tyre ka nga një djall që fton drejt saj”. Pastaj lexoi këtë ajet: “Dhe vërtet, kjo është rruga Ime e drejtë, andaj ndiqeni atë e mos ndiqni rrugët e tjera, që të mos ju ndajnë nga rruga e Tij” [el-En’am: 153]. Pastaj këtë na e përshkroi Asimi, duke vizatuar në të djathtë dhe në të majtë të tij.
Komentim Them: Ai ka një hadith tjetër në Sahih në lidhje me shpresat dhe afatin e jetës (exhelin), përveç këtij.
٢٢١٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يومًا خَطًّا، فَقَالَ: «هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ»، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا، فَقَالَ: «هَذِهِ سُبُلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ»، وَتَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [الأنعام: ١٥٣]، ثُمَّ وَصَفَ لَنَا ذَلِكَ عَاصِمٌ، ثُمَّ خَطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ. قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ فِي الأَمَلِ وَالأَجَلِ، غَيْرُ هَذَا.
2210 - Ahmad ibn Abdah narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Asim, from Abu Wa'il, from Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) drew a line for us one day and said: "This is the path of Allah." Then he drew several lines and said: "These are diverging paths, and upon each path of them is a devil calling to it." And he recited this verse: "And, [moreover], this is My path, which is straight, so follow it; and do not follow [other] ways, for you will be separated from His way" [al-An'am: 153]. Then Asim described that to us, and he drew to his right and to his left.
Commentary I say: He has a hadith in the Sahih regarding hopes and the life span, other than this one.
#2211
2211 - Na ka treguar Ebu Musa, na ka treguar Muhamed bin Hazimi, nga El-A'meshi, nga Ebu Vaili, nga Abdullahu: Thashë: ..., dhe pastaj ai përmendi të ngjashmen me të.
٢٢١١ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قُلْتُ: … ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
2211 - Abu Musa narrated to us, Muhammad bin Khazim narrated to us, from al-A'mash, from Abu Wa'il, from 'Abdullah, I said: ..., and then he mentioned the like of it.
#2212
2212 - Na ka treguar Amr bin Aliu, na ka treguar Jahja bin Saidi, na ka treguar Sufjani, nga babai i tij, nga Mundhir eth-Thevriu, nga er-Rebiu, nga Abdullah bin Mes'udi, (i cili) ka thënë: .... dhe e përmendi të ngjashmen me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Është transmetuar nga Abdullahu e ngjashme me këtë, ose diçka e përafërt me të, nga disa rrugë transmetimi." Surja El-A’raf.
٢٢١٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: .... ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ مِنْ وُجُوهٍ.
سُورَةُ الأَعْرَافِ
2212 - Amr ibn Ali narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, Sufyan narrated to us, from his father, from Mundhir al-Thawri, from al-Rabi', from Abdullah ibn Mas'ud, I said: ... and he mentioned the like of it.
Commentary al-Bazzar said: It has been narrated from Abdullah similarly or close to it from several routes. Surah al-A'raf.
CHAPTER
سُورَةُ الأَعْرَافِ
Surja el-A'raf
#2213
2213 - Na ka treguar Ishak bin Shahin el-Vasitiu, na ka treguar Halid bin Abdullahu, nga Ata bin es-Saibi, nga Seid bin Xhubejri, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Musai (a.s.) bëri një kërkesë dhe ajo iu dha Muhamedit (s.a.v.s.); Fjala e Tij: "Dhe Musai zgjodhi nga populli i tij shtatëdhjetë burra" [El-A'raf: 155] deri te fjala e Tij: "prandaj do ta caktoj atë për ata që janë të devotshëm" [El-A'raf: 156].
٢٢١٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَأَلَ مُوسَى ﷺ مَسْأَلَةً فَأُعْطِيَهَا مُحَمَّدٌ ﷺ، قَوْلُهُ: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلا﴾ [الأعراف: ١٥٥] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ [الأعراف: ١٥٦].
2213 - Ishaq ibn Shahin al-Wasiti narrated to us, Khalid ibn 'Abd Allah narrated to us, from 'Ata' ibn al-Sa'ib, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: Moses (pbuh) made a request and it was granted to Muhammad (pbuh); His saying: "And Moses chose from his people seventy men" [Al-A'raf: 155] until His saying: "so I shall ordain it for those who are God-fearing" [Al-A'raf: 156].
CHAPTER
سُورَةُ الأَنْفَالِ
Surja el-Enfal
#2214
٢٢١٤ - Na ka treguar Bishr ibn Ademi, na ka treguar Jakub ibn Muhamed ez-Zuhriu, na ka treguar Abdulaziz ibn Imrani, na ka treguar Muhamed ibn Abdulazizi, nga babai i tij, nga Ebu Seleme ibn Abdurrahmani, nga babai i tij, i cili ka thënë: Islami zbriti me vështirësi dhe shtrëngesë, por ne e gjetëm mirësinë më të madhe në atë që ishte e pakëndshme. Dolëm bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) nga Meka, dhe Allahu na mundësoi në këtë lartësim dhe fitore. Gjithashtu, dolëm me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) drejt Bedrit në gjendjen që Allahu i Madhëruar ka përshkruar: «Edhe pse një grup nga besimtarët ishin të pakënaqur (5), ata debatonin me ty për të vërtetën pasi ajo ishte bërë e qartë, sikur të ishin duke u çuar drejt vdekjes me sytë hapur (6). Dhe kur Allahu ju premtoi njërën prej dy grupeve se do të ishte e juaja, ndërsa ju dëshironit që ajo pa gjemba (pa fuqi luftarake) të ishte e juaja» [Al-Enfal: 5-7]. Ai tha: "Gjemba" (el-shevkeh) u referohet Kurejshëve. Allahu na dha në këtë lartësim dhe fitore, dhe ne e gjetëm mirësinë më të madhe në atë që ishte e pakëndshme.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Abdurrahman ibn Aufi, përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٢٢١٤ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: نَزَلَ الإِسْلامُ بِالْكُرْهِ وَالشِّدَّةِ، فَوَجَدْنَا خَيْرَ الْخَيْرِ فِي الْكَرَاهَةِ، فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَكَّةَ. فَجُعِلَ لَنَا فِي ذَلِكَ الْعَلاءُ وَالظَّفْرُ، وَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَدْرٍ عَلَى الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ ﵎: ﴿وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ ﴿٥﴾ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ﴿٦﴾ وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ﴾ [الأنفال: ٥ - ٧] وَالشَّوْكَةُ: قُرَيْشٌ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَنَا فِي ذَلِكَ الْعَلاءَ وَالظَّفْرَ، فَوَجَدْنَا خَيْرَ الْخَيْرِ فِي الْكُرْهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2214 - Bishr ibn Adam narrated to us, Ya'qub ibn Muhammad al-Zuhri narrated to us, Abd al-Aziz ibn Imran narrated to us, Muhammad ibn Abd al-Aziz narrated to us, from his father, from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from his father, who said: Islam was revealed during hardship and adversity, yet we found the best of goodness in what was disliked. We departed with the Messenger of Allah (pbuh) from Makkah, and Allah granted us therein exaltation and victory. We also went out with the Messenger of Allah (pbuh) to Badr in the state that Allah (the Mighty and Sublime) described: {And indeed, a party among the believers were averse (5) disputing with you concerning the truth after it had become manifest as if they were being driven toward death while they were looking on (6). And [remember] when Allah promised you one of the two groups that it would be yours - and you wished that the one without thorns (the unarmed group) would be yours} [Al-Anfal: 5-7]. He said: "The thorns" refers to the Quraysh. Thus, Allah granted us therein exaltation and victory, and we found the best of goodness in what was disliked.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know this to be narrated from Abd al-Rahman ibn Awf except through this chain of narrators.
#2215
2215 - Na tregoi Selm b. Xhunade, na tregoi Muhamed b. Fudejli, nga babai i tij, nga Ebu Is’haku, nga Ebu el-Ahvasi, nga Abdullahu, lidhur me fjalën e Allahut të Plotfuqishëm dhe të Madhërishëm: {Sikur të shpenzoje gjithçka që gjendet në tokë, nuk do t'i bashkoje dot zemrat e tyre, por Allahu i bashkoi ato} [El-Enfal: 63], ai ka thënë: "Kjo u shpall për ata që duhen për hir të Allahut."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë mënyrë përveç Fudejlit.
Sura el-Bera'eh.
٢٢١٥ - حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ [الأنفال: ٦٣] قَالَ: نَزَلَتْ فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا فُضَيْلٌ.
سُورَةُ بَرَاءَةَ
2215 - Salm ibn Junadah narrated to us, Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from his father, from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas, from Abdullah, regarding the saying of Allah, the Mighty and Majestic: {If you had spent all that is in the earth, you could not have brought their hearts together; but Allah brought them together} [Al-Anfal: 63], he said: "It was revealed concerning those who love one another for the sake of Allah."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated in this manner except by Fudayl.
Surat al-Bara'ah.
CHAPTER
سُورَةُ بَرَاءَةَ
Surja Bera'eh (et-Teube)
#2216
٢٢١٦ - Na ka treguar Talut bin Abbad, na ka treguar Ebu Auaneh, nga Umar bin Ebi Seleme, nga babai i tij, nga Ebu Hurejra; kështu ka thënë Taluti. (h) Dhe na e ka treguar këtë Ebu Kamil, na ka treguar Ebu Auaneh, nga Umari, nga babai i tij, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Jepni lëmoshë (sadaka) për mua, sepse dëshiroj të dërgoj një ekspeditë.» Tha: Atëherë erdhi Abdurrahman bin Aufi e tha: «O i Dërguari i Allahut, unë kam katër mijë (monedha); dy mijë po ia jap hua Zotit tim, ndërsa dy mijë i kam për familjen time.» I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: «Allahu të bekoftë në atë që ke dhënë dhe të bekoftë në atë që ke mbajtur.» Më pas erdhi një burrë nga ensarët, i cili kishte fituar dy sa' hurma dhe tha: «O i Dërguari i Allahut, unë kam fituar dy sa' hurma; një sa' për mua dhe një sa' për familjen time.» Tha: Atëherë munafikët e përqeshën atë dhe thanë: «Ibn Aufi nuk ka dhënë atë që dha veçse për sy e faqe», dhe thanë: «A nuk ishin Allahu dhe i Dërguari i Tij të panevojshëm për sa'-in e këtij?» Atëherë Allahu shpalli: {Ata që përqeshin ata besimtarë që japin lëmoshë vullnetarisht dhe ata që nuk gjejnë asgjë (për të dhënë) përveç mundit të tyre...} [Et-Teube: ٧٩] deri në fund të ajetit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të transmetohet nga Ebu Hurejra përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk kemi dëgjuar askënd që ta ketë transmetuar me zinxhir të lidhur nga hadithi i Umar bin Ebi Selemes, përveç Talutit.
٢٢١٦ - حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، هَكَذَا قَالَ طَالُوتُ (ح) وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كَامِلٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَصَدَّقُوا عَلَيَّ أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَ بَعْثًا»، قَالَ: فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي أَرْبَعَةُ آلافٍ، أَلْفَانِ أُقْرِضُهُمَا رَبِّي، وَأَلْفَانِ لِعِيَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَبَارَكَ لَكَ فِيمَا أَمْسَكْتَ» وَثَابَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَصَابَ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ، صَاعٌ لِي وَصَاعٌ لِعِيَالِي، قَالَ: فَلَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ وَقَالُوا: مَا أَعْطَى الَّذِي أَعْطَى ابْنُ عَوْفٍ إِلا رِيَاءً، وَقَالُوا: أَلَمْ يَكُنِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ غَنِيَّيْنِ عَنْ صَاعِ هَذَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة: ٧٩] إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا أَسْنَدَهُ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، إِلا طَالُوتُ.
2216 - Talut bin 'Abbad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from 'Umar bin Abi Salamah, from his father, from Abu Hurayrah; thus said Talut (h) and Abu Kamil narrated it to us, Abu 'Awanah narrated to us, from 'Umar, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Give charity to me, for I intend to dispatch an expedition." He said: Then 'Abd al-Rahman bin 'Awf came and said: "O Messenger of Allah, I have four thousand; two thousand I lend to my Lord, and two thousand for my dependents." The Messenger of Allah (pbuh) said: "May Allah bless you in what you have given, and bless you in what you have withheld." Then a man from the Ansar came forward having earned two sa's of dates and said: "O Messenger of Allah, I have earned two sa's of dates; one sa' for me and one sa' for my dependents." He said: The hypocrites then defamed him and said: "What Ibn 'Awf gave was given only out of ostentation," and they said: "Were Allah and His Messenger not in no need of this man's sa'?" So Allah revealed: {Those who criticize the contributors among the believers concerning [their] charities and those who find nothing except their effort} [At-Tawbah: 79] until the end of the verse.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Hurayrah except through this route, and we have not heard anyone who reported it with a connected chain from the hadith of 'Umar bin Abi Salamah except Talut.
#2217
٢٢١٧ - Na ka treguar Ibrahim bin el-Mustemirr el-Uruki, na ka treguar Ebu Hemmam Muhamed bin Muhebbeb, na ka treguar Xhisr bin Farkad, nga Jahja bin Seid, nipi i el-Hasanit, nga el-Hasani, i cili ka thënë: I takova Imran bin Husajnin dhe Ebu Hurejrën dhe i pyeta ata të dy rreth tefsirit të këtij ajeti: {Dhe vendbanime të mira në kopshtet e amshueshme} [Es-Saff: 12]. Ata thanë: Ke ardhur te ata që janë të mirëinformuar; ne e kemi pyetur të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) rreth kësaj, e ai ka thënë: "Një pallat prej perle; në atë pallat ka shtatëdhjetë mijë shtëpi prej smeraldi të gjelbër, në çdo shtëpi ka shtatëdhjetë shtretër, mbi çdo shtrat ka shtatëdhjetë dyshekë të çdo ngjyre, mbi çdo dyshek ka një grua prej hyrive symëdha. Në çdo shtëpi ka një sofër, mbi çdo sofër ka shtatëdhjetë lloje ushqimesh, dhe në çdo shtëpi ka shtatëdhjetë shërbëtorë ose shërbëtore. Atij i jepet fuqi që t'i arrijë (vizitojë) të gjitha këto brenda një mëngjesi të vetëm."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë si marfu' (të ngritur deri te Pejgamberi) përveç Imranit dhe Ebu Hurejrës, dhe nuk dimë ndonjë rrugë tjetër transmetimi për ta përveç kësaj. Xhisri është i dobët (lejjin) në hadith, megjithëse njerëzit e dijes kanë transmetuar prej tij. Ndërsa el-Hasani, dëgjimi i tij nga Ebu Hurejra nuk është i saktë sipas transmetimeve të njerëzve të besueshëm (thikat). Surja Junus.
٢٢١٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، ثنا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ، ثنا جِسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ابْنِ أَخِي الْحَسَنِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: لَقِيتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُمَا عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ [الصف: ١٢] قَالا: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطَتْ، سَأَلْنَا عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «قَصْرٌ مِنْ دُرَّةٍ، فِي ذَلِكَ الْقَصْرِ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ، فِي كُلِّ بَيْتٍ مِنْهَا سَبْعُونَ سَرِيرًا، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، عَلَى كُلِّ فِرَاشٍ امْرَأَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، فِي كُلِّ بَيْتٍ مَائِدَةٌ، عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ لَوْنًا، فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ وَصِيفًا أَوْ وَصِيفَةً يُعْطَى مِنَ الْقُوَّةِ مَا يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ فِي غَدَاةٍ وَاحِدَةٍ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ مَرْفُوعًا إِلا عِمْرَانَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَلا نَعْلَمُ لَهُمَا طريقًا إِلا هَذَا، وَجِسْرٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَالْحَسَنُ فَلا يَصِحُّ سَمَاعُهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ.
سُورَةُ يُونُسَ
2217 - Ibrahim bin al-Mustamirr al-Uruqi narrated to us, Abu Hammam Muhammad bin Muhabbab narrated to us, Jisr bin Farqad narrated to us, from Yahya bin Sa'id, the nephew of al-Hasan, from al-Hasan, who said: I met 'Imran bin Husayn and Abu Hurayrah and I asked them both about the interpretation of this verse: {And fine dwellings in Gardens of Eternity} [As-Saff: 12]. They said: You have come to those who are well-informed; we asked the Messenger of Allah (pbuh) about it, and he said: "A palace made of pearl; in that palace are seventy thousand houses of green emerald, in each house are seventy beds, on each bed are seventy mattresses of every color, on each mattress is a woman from the wide-eyed Houris. In each house is a table, on each table are seventy types of food, and in each house are seventy male or female servants. He is given the strength to go through all of that in a single morning."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it as a marfu' tradition except 'Imran and Abu Hurayrah, and we do not know of any route for them except this one. Jisr is weak in hadith, though the people of knowledge have narrated from him. As for al-Hasan, his hearing from Abu Hurayrah is not established according to the narrations of the trustworthy. Surah Yunus.
CHAPTER
سُورَةُ يُونُسَ
Surja Junus
#2218
2218 - Na ka treguar Muhamed bin Jahja el-Kutaiu, na ka treguar Omer bin Ali el-Mukaddemi, na ka treguar Muhamed bin es-Saibi, nga Ebu Salihu, nga Xhabir bin Abdullah bin Riabi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), lidhur me fjalën e Allahut të Lartësuar: {Për ta ka përgëzime në jetën e kësaj bote dhe në botën tjetër} [Junus: 64], ka thënë: "Ajo është ëndrra që muslimani e sheh ose që shihet për të."
٢٢١٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ [يونس: ٦٤]، قَالَ: «هِيَ الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ».
2218 - Muhammad ibn Yahya al-Quta’i narrated to us, ‘Umar ibn ‘Ali al-Muqaddami narrated to us, Muhammad ibn al-Sa’ib narrated to us, from Abu Salih, from Jabir ibn ‘Abdullah ibn Ri’ab, from the Prophet (pbuh), regarding the statement of Allah the Exalted: {For them are glad tidings in the life of the world and in the Hereafter} [Yunus: 64], he said: "It is the vision that the Muslim sees or is seen for him."
CHAPTER
سُورَةُ هُودَ
Surja Hud
#2219
٢٢١٩ - Na kanë treguar Jusuf bin Musa dhe Muhamed bin Uthman bin Karameh, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ubejdullah bin Musa, na ka treguar Sufjan bin Ujejneh, nga Ez-Zuhriu, nga Ubejdullah bin Abdilah, nga Ibn Abasi, se një burrë prej shokëve të Pejgamberit (s.a.v.s.) dashuronte një grua. Ai i kërkoi leje Pejgamberit (s.a.v.s.) për një nevojë dhe ai i dha leje. Ai u nis në një ditë me shi dhe e gjeti gruan te një pellg me ujë duke u larë. Kur u ul pranë saj ashtu siç ulet burri pranë gruas, u përpoq të lëvizte organin e tij, por ai ishte si një thekë e varur (i pafuqishëm). Atëherë ai u ngrit, erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ia tregoi këtë. Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Fali katër rekate." Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli: "Dhe fale namazin në dy skajet e ditës dhe në orët e para të natës. Me të vërtetë, veprat e mira i shlyejnë të këqijat" [Hud: 114] – ajetin.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë me këtë formulim përveçse nga Ibn Abasi, dhe nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar nga Ibn Ujejneh përveç Ubejdullah bin Musait.
Suretu Jusuf.
٢٢١٩ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ يُحِبُّ امْرَأَةً، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ فِي حَاجَةٍ، فَأَذِنَ لَهُ، فَانْطَلَقَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَإِذَا هُوَ بِالْمَرْأَةِ عَلَى غَدِيرِ مَاءٍ تَغْتَسِلُ، فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ، ذَهَبَ يُحَرِّكُ ذَكَرَهُ. فَإِذَا هُوَ بِهِ هدبَةُ، فَقَامَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ١١٤] الآيَةَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِلا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى.
سُورَةُ يُوسُفَ
2219 - Yusuf bin Musa and Muhammad bin Uthman bin Karamah narrated to us, they said: Ubayd Allah bin Musa narrated to us, he said: Sufyan bin Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, from Ubayd Allah bin Abd Allah, from Ibn Abbas, that a man from among the companions of the Prophet (pbuh) loved a woman. He sought permission from the Prophet (pbuh) for a certain need, and he granted him permission. He set out on a rainy day, and he came upon the woman at a pool of water bathing. When he sat with her as a man sits with a woman, he went to move his penis, but it was like a limp fringe. So he stood up and came to the Prophet (pbuh) and mentioned that to him. The Prophet (pbuh) said to him: "Pray four rak'ahs." Then Allah revealed: {And establish prayer at the two ends of the day and at the approach of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds} [Hud: 114]—the verse.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except from Ibn Abbas, and we do not know of anyone who narrated it from Ibn Uyaynah except Ubayd Allah bin Musa. Surah Yusuf.
CHAPTER
سُورَةُ يُوسُفَ
Surja Jusuf
#2220
2220 - Na kanë treguar Ali ibn Said el-Mesrukij dhe el-Hasan ibn Arafeh, të cilët kanë thënë: Na ka treguar el-Hekem ibn Zuhejri, nga es-Suddij, nga Ibn Sabiti – i cili është Abdurrahmani – nga Xhabiri, i cili ka thënë: Bisnani, hebreu, erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: "O Muhamed! Më njofto për emrat e yjeve që Jusufi i pa duke i bërë sexhde atij." Ai (s.a.v.s.) tha: "El-Harthan, et-Tarik, edh-Dhejjāl, Kābis, en-Nath, es-Sarūh, Dhu'l-Kenefejn, Dhu'l-Feregh, el-Felīk, Veth-thāb dhe el-Amudān. Jusufi i pa ato duke i bërë sexhde, kështu që ia tregoi babait të tij, e ai tha: 'Kjo është një çështje e shpërndarë, e mbase Allahu do ta bashkojë atë më pas'."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse me këtë zinxhir transmetimi, dhe el-Hekemi nuk është i fortë, megjithëse një grup ka transmetuar prej tij. Sureja Er-Ra'd.
٢٢٢٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْمَسْرُوقِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالا: ثنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ - وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ بسنان الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! أَخْبِرْنِي عَنْ أَسْمَاءِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ تَسْجُدُ لَهُ، قَالَ: " الْحرثَانُ، وَطَارِقٌ، وَالذَّيَّالُ، وَقَابِسٌ، وَالنَّطْحُ، وَالصَّرُوحُ، وَذُو الْكَنفَيْنِ، وَذُو الْفَرَغِ، وَالْفَلِيقُ، وَوَثَّابٌ، وَالْعَمُودَان، رَآهَا يُوسُفُ تَسْجُدُ لَهُ، فَقَصَّهَا عَلَى أَبِيهِ فَقَالَ: هَذَا أَمْرٌ مُتَفَرِّقٌ وَلَعَلَّ اللَّهُ يَجْمَعُهُ بَعْدُ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْحَكَمُ فَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ.
سُورَةُ الرَّعْدِ
2220 - Ali ibn Sa'id al-Masruqi and al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, saying: al-Hakam ibn Zuhayr narrated to us, on the authority of al-Suddi, on the authority of Ibn Sabit—who is 'Abd al-Rahman—on the authority of Jabir, who said: Bisnan the Jew came to the Messenger of Allah (pbuh) and said: "O Muhammad! Inform me about the names of the stars which Joseph saw prostrating to him." He (pbuh) said: "al-Harthan, al-Tariq, al-Dhayyal, Qabis, al-Nath, al-Saruh, Dhu al-Kanafayn, Dhu al-Faragh, al-Faliq, Wathab, and al-'Amudan. Joseph saw them prostrating to him, so he related it to his father, who said: 'This is a scattered matter, and perhaps Allah will gather it hereafter.'"
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) except through this chain of transmission, and al-Hakam is not strong, though a group has narrated from him. Surah al-Ra'd.
CHAPTER
سُورَةُ الرَّعْدِ
Surja err-Rra'd
#2221
٢٢٢١ - Na ka treguar Abde bin Abdullahu, na ka njoftuar Jezid bin Haruni, na ka njoftuar Dejlem bin Gazvani, na ka treguar Thabiti, nga Enesi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi një burrë prej shokëve të tij te njëri prej krerëve të xhahilijetit për ta ftuar atë tek Allahu i Plotfuqishëm dhe i Madhërishëm. Ai tha: "Çfarë është Zoti yt tek i cili po më fton? A është ai prej hekuri? A është prej bakri? A është prej argjendi? A është prej ari?" Ai erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e njoftoi atë, ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) e dërgoi atë përsëri për herë të dytë, por ai tha të njëjtën gjë. Ai përsëri erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e njoftoi, ndaj ai e dërgoi për herë të tretë, e ai tha të njëjtën gjë. Ai erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe e njoftoi, e atëherë Allahu i Plotfuqishëm dhe i Madhërishëm dërgoi një rrufe e cila e dogji atë. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, Allahu i Plotfuqishëm dhe i Madhërishëm ka dërguar mbi shokun tënd një rrufe dhe e ka djegur atë," dhe zbriti ky ajet: "Ai dërgon rrufetë dhe me to godet kë të dojë, ndërsa ata debatojnë për Allahun, e Ai është Ndëshkues i ashpër." [Er-Ra'd: 13]
Komentim El-Bezzari ka thënë: Dejlemi është basrit (nga Basra), transmetues i mirë (i ndershëm).
٢٢٢١ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أبنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أنَسٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رجلًا مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى رَجُلٍ مِنْ عُظَمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ يَدْعُوهُ إِلَى اللَّهِ ﵎، فَقَالَ: أَيْشِ رَبُّكَ الَّذِي تَدْعُونِي إِلَيْهِ؟ مِنْ حَدِيدٍ هُوَ؟ مِنْ نَحَاسٍ هُوَ؟ مِنْ فِضَّةٍ هُوَ؟ مِنْ ذَهَبٍ هُوَ؟ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، فَأَعَادَهُ النَّبِيُّ ﷺ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، فَأَرْسَلَهُ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَأَرْسَلَ اللَّهُ ﵎ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ اللَّهَ ﵎ قَدْ أَرْسَلَ عَلَى صَاحِبِكَ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ [الرعد: ١٣] " قَالَ الْبَزَّارُ: دَيْلَمٌ بَصْرِيٌّ صَالِحٌ.
2221 - Abdah bin Abdullah narrated to us, Yazid bin Harun informed us, Daylam bin Ghazwan informed us, Thabit narrated to us, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) sent a man from his companions to one of the chieftains of the pre-Islamic period of ignorance (Jahiliyyah), calling him to Allah, the Mighty and Sublime. The chieftain said: "What is your Lord to whom you call me? Is He made of iron? Is He made of copper? Is He made of silver? Is He made of gold?" So the companion came to the Prophet (pbuh) and informed him. The Prophet (pbuh) sent him back a second time, and the man said the same as that. He then came to the Prophet (pbuh) and informed him, so he sent him a third time, and the man said the same as that. Then he came to the Prophet (pbuh) and informed him, and Allah, the Mighty and Sublime, sent a thunderbolt which burned the man. The Messenger of Allah (pbuh) then said: "Indeed, Allah, the Mighty and Sublime, has sent a thunderbolt upon your companion and it burned him," and this verse was revealed: "And He sends the thunderbolts and strikes with them whom He wills while they dispute about Allah; and He is severe in assault" [Ar-Ra'd: 13].
Commentary Al-Bazzar said: Daylam is a Basran, a righteous narrator.
CHAPTER
سُورَةُ الْحِجْرِ
Surja el-Hixhr
#2222
٢٢٢٢ - Na ka treguar Jahja bin Muhamed bin es-Seken, na ka treguar Ishak bin Idris, na ka treguar Avn bin Kehmes, nga Jezid bin Dirhemi, nga Enesi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Enesin duke thënë rreth këtij ajeti: {Vërtet, Ne të mjaftojmë ty kundër tallësve [95], ata të cilët vendosin krahas Allahut një zot tjetër} [el-Hixhr: 95-96], ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë tyre, dhe ata filluan të bënin shenja me sy (të talleshin) me njëri-tjetrin. Atëherë erdhi Xhibrili — mendoj se ka thënë — dhe bëri shenjë drejt tyre, dhe në trupat e tyre u shfaq diçka në formën e plagës së thikës derisa vdiqën.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Jezid bin Dirhemi është i vetmi që e ka transmetuar këtë nga Enesi, dhe nuk njoh ndonjë transmetim tjetër të tij nga Enesi. Suretu el-Isra.
٢٢٢٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ دِرْهَمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ: ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴿٩٥﴾ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ [الحجر: ٩٥ - ٩٦]، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَغَمَزَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَجَاءَ جِبْرِيلُ، - أَحْسِبُهُ قَالَ -: فَغَمَزَهُمْ، فَوَقَعَ فِي أَجْسَادِهِمْ كَهَيْئَةِ الطَّعْنَةِ حَتَّى مَاتُوا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ دِرْهَمٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَلا أَعْلَمُ لَهُ عَنْ أَنَسٍ غَيْرَهُ.
سُورَةُ الإِسْرَاءِ
2222 - Yahya bin Muhammad bin al-Sakan narrated to us, Ishaq bin Idris narrated to us, 'Awn bin Kahmas narrated to us, from Yazid bin Dirham, from Anas, who said: I heard Anas saying regarding this verse: {Indeed, We are sufficient for you against the mockers [95] Who make [equal] with Allah another deity} [Al-Hijr: 95-96], he said: The Messenger of Allah (pbuh) passed by, and some of them signaled mockingly to one another. Then Gabriel came—I think he said—and he signaled at them, and there appeared on their bodies the likeness of a stab wound until they died.
Commentary Al-Bazzar said: Yazid bin Dirham was unique in narrating this from Anas, and I do not know of any other narration by him from Anas.
Surat al-Isra'
CHAPTER
سُورَةُ الإِسْرَاءِ
Surja el-Isra
#2223
2223 - Na ka treguar Abad ibn Jakub, na ka treguar Ebu Jahja et-Tejmi, na ka treguar Fudejl ibn Merzuk, nga Atije, nga Ebu Saidi, i cili ka thënë: "Kur u shpall ky ajet: {Dhe jepu të afërmve të drejtën e tyre} [El-Isra: 26], i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e thirri Fatimen dhe i dha asaj Fedekun."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që këtë ta ketë transmetuar dikush tjetër përveç Ebu Saidit, dhe nuk e ka treguar këtë nga Atije askush përveç Fudejlit; ndërsa nga Fudejli e kanë transmetuar Ebu Jahja, Humejd ibn Hamadi dhe Ibn Ebi el-Huvari.
٢٢٢٣ - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ [الإسراء: ٢٦] دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاطِمَةَ فَأَعْطَاهَا فَدَكَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو سَعِيدٍ وَلا حَدَّثَ بِهِ عَنْ عَطِيَّةَ إِلا فُضَيْلٌ، وَرَوَاهُ عَنْ فُضَيْلٍ أَبُو يَحْيَى، وَحُمَيْدُ بْنُ حَمَّادٍ، وَابْنُ أَبِي الْخُوَارِ.
2223 - 'Abbad ibn Ya'qub narrated to us, Abu Yahya al-Taymi narrated to us, Fudayl ibn Marzuq narrated to us, from 'Atiyyah, from Abu Sa'id, who said: "When this verse was revealed: {And give the relative his right} [Al-Isra: 26], the Messenger of Allah (pbuh) summoned Fatimah and gave her Fadak."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated except by Abu Sa'id, and no one narrated it from 'Atiyyah except Fudayl; and it was narrated from Fudayl by Abu Yahya, Humayd ibn Hammad, and Ibn Abi al-Khuwar.
#2224
٢٢٢٤ - Na ka treguar Ebu Hisham Muhamed bin Jezid er-Rifa'i, na ka treguar Uaki'u, na ka treguar Sufjani, nga Seleme bin Kuhejli, nga Imran es-Sulemiu, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Banorët e Mekës i kërkuan Pejgamberit (s.a.v.s.) që t'ua shndërronte Safën në ar dhe t'ua largonte malet në mënyrë që të mund të mbillnin (të merreshin me bujqësi). Atij iu tha: "Nëse dëshiron, Ne ua japim atë që kërkuan, por nëse pas kësaj ata mohojnë, do të shkatërrohen ashtu siç u shkatërruan ata që ishin para tyre." Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli: "Asgjë nuk Na pengoi që t'i dërgojmë mrekullitë, përveç faktit që të parët i përgënjeshtruan ato. Ne i dhamë Themudit devenë si një mrekulli të qartë..." [El-Isra: 59].
٢٢٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْل، عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا، وَأَنْ يُحَوِّلَ الْجِبَالَ عَنْهُمْ حَتَّى يَزْرَعُوا، فَقِيلَ: إِنْ شِئْتَ أَنْ نُؤْتِيَهُمُ الَّذِي سَأَلُوهُ، فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً﴾ [الإسراء: ٥٩]،
2224 - Abu Hisham Muhammad ibn Yazid al-Rifa'i narrated to us, Waki' narrated to us, Sufyan narrated to us, from Salamah ibn Kuhayl, from 'Imran al-Sulami, from Ibn 'Abbas, who said: The people of Mecca asked the Prophet (pbuh) to turn al-Safa into gold for them and to remove the mountains from them so that they could farm. It was said [to him]: "If you wish, We shall give them what they have asked for, but if they disbelieve, they will be destroyed just as those before them were destroyed." So Allah, the Exalted and Majestic, revealed: {And nothing has prevented Us from sending signs except that the former peoples denied them. And We gave Thamud the she-camel as a visible sign} [Al-Isra: 59].
#2225
2225 - Na ka treguar Jusuf bin Musa, na ka treguar Xheriri, nga el-A’meshi, nga Xhafer bin Ebi Vahshije — i cili është Ebu Bishri —, nga Seid bin Xhubejri, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: ..., pastaj përmendi të ngjashmen me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) nëpërmjet ndonjë rruge të saktë, përveçse përmes kësaj rruge.
٢٢٢٥ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ - وَهُوَ أَبُو بِشْرٍ -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: … ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
2225 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir narrated to us, from al-A'mash, from Ja'far ibn Abi Wahshiyyah — and he is Abu Bishr — from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, who said: ..., then he mentioned the like of it.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) through an authentic route, except through this route.
#2226
2226 - Na ka treguar Ebu Hishami, na ka treguar Vakiu, na ka treguar Talha el-Katadi, nga Xhafer bin Ebi el-Mugira, nga Seid bin Xhubejri, nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: ....
Komentim Me kuptim të ngjashëm.
٢٢٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا طَلْحَةُ الْقَتَّادُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: .... ، بِنَحْوِهِ.
2226 - Abu Hisham narrated to us, Waki' narrated to us, Talha al-Qattad narrated to us, from Ja'far ibn Abi al-Mughirah, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, from the Prophet (pbuh) who said: ...
Commentary With a similar meaning.
#2227
2227 - Na ka treguar Muhamed bin Jahja el-Kuta'i, na ka treguar Muhamed bin Bekr el-Bursani, na ka treguar Omer bin Kajs, nga ez-Zuhriu, nga Salimi, nga babai i tij, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Animi i diellit (duluk) është kalimi i tij nga zeniti (zaval)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kjo transmetohet vetëm si thënie e ndalur (mevquf) tek Ibn Omeri, dhe askush nuk e ka ngritur atë deri te Pejgamberi (merfu') përveç Omer bin Kajsit, i cili është i dobët (lejjin) në hadith.
٢٢٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «دُلُوكُ الشَّمْسِ زَوَالُهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: إِنَّمَا يُرْوَى مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
2227 - Muhammad ibn Yahya al-Quta'i narrated to us, Muhammad ibn Bakr al-Bursani narrated to us, Umar ibn Qays narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, from the Prophet (pbuh), who said: "The declining of the sun (duluk) is its passing the meridian (zawal)."
Commentary Al-Bazzar said: It is only narrated as a statement attributed to Ibn Umar (mawqūf), and none attributed it to the Prophet (marfū') except Umar ibn Qays, and he is weak (layyin) in hadith.
#2228
2228 - Na ka treguar Omer ibn Aliu, na ka treguar Jahja, na ka treguar Hisham ibn Urve, nga babai i tij, nga Aishja: "Dhe mos e fal namazin tënd me zë shumë të lartë, e as me zë shumë të ulët" [El-Isra: 110], ajo ka thënë: Ky ajet ka zbritur lidhur me duanë (lutjen).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Këtë e ka transmetuar edhe Eth-Thevriu po ashtu nga Hishami me zinxhirin e tij të transmetimit.
SUREJA EL-KEHF
٢٢٢٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: ﴿وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠] نَزَلَتْ فِي الدُّعَاءِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ أَيْضًا عَنْ هِشَامٍ بِسَنَدِهِ.
سُورَةُ الْكَهْفِ
2228 - Umar ibn Ali narrated to us, Yahya narrated to us, Hisham ibn Urwa narrated to us, from his father, from Aisha, regarding the verse: "And do not recite your prayer too loudly nor too quietly" [Al-Isra: 110], she said: It was revealed concerning supplication.
Commentary Al-Bazzar said: Al-Thawri also narrated it from Hisham with his chain of transmission. Surah Al-Kahf.
CHAPTER
سُورَةُ الْكَهْفِ
Surja el-Kehf
#2229
2229 - Na ka treguar Ibrahim bin Said el-Xhewheri, na ka treguar Bishr bin el-Mundhir, na ka treguar el-Harith bin Abdilah el-Jahsubi, nga Ajash bin Abbas el-Kitbani, nga Ibn Huxhejrah, nga Ebu Dherri, i cili e transmeton nga Pejgamberi (s.a.v.s.) duke thënë: "Me të vërtetë, thesari që Allahu përmendi në Librin e Tij është një pllakë ari masiv. Çuditem me atë që është i bindur në Kader (paracaktim), e pastaj silitet (lodhet së tepërmi); çuditem me atë që përmend Zjarrin, e pastaj qesh; dhe çuditem me atë që përmend vdekjen, e pastaj mbetet i shkujdesur. Nuk ka zot tjetër përveç Allahut, Muhamedi është i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ebu Dherri përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٢٢٢٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَحْصُبِيُّ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَفَعَهُ، قَالَ: إِنَّ الْكَنْزَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ لَوْحٌ مِنْ ذَهَبٍ مُصْمَتٍ، عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ نَصِبَ، وَعَجِبْتُ لِمَنْ ذَكَرَ النَّارَ ثُمَّ ضَحِكَ، وَعَجِبْتُ لِمَنْ ذَكَرَ الْمَوْتَ ثُمَّ غَفَلَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2229 - Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari narrated to us, Bishr bin al-Munthir narrated to us, al-Harith bin Abdullah al-Yahsubi narrated to us, from 'Ayyash bin 'Abbas al-Qitbani, from Ibn Hujayrah, from Abu Dharr, who attributed it to the Prophet (pbuh) saying: "Indeed, the treasure that Allah mentioned in His Book is a tablet of solid gold. I marvel at the one who is certain of the Divine Decree yet exhausts himself; and I marvel at the one who mentions the Fire yet laughs; and I marvel at the one who mentions death yet remains heedless. There is no god but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah (pbuh)."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Dharr except through this chain of narration.
#2230
2230 - Na ka treguar Muhamed ibn Jahja el-Ezdi, na ka treguar Abdulvehab ibn Ata, na ka treguar Muhamed ibn es-Saib, lidhur me fjalën e të Lartësuarit: "E kush shpreson takimin me Zotin e tij" [el-Kehf: 110] deri në fund të ajetit, ai tha: Më ka treguar Ebu Salihu, i cili tha: Abdurrahman ibn Ganmi ishte në xhaminë e Damaskut me një grup prej shokëve të Pejgamberit (s.a.v.s.), mes të cilëve ishte Muadh ibn Xhebeli. Abdurrahman ibn Ganmi tha: "O njerëz! Vërtet, gjëja për të cilën frikësohem më së shumti për ju është shirku i fshehtë." Muadhi tha: "O Allah, na fal!" Atëherë ai tha: "O Muadh! A nuk e ke dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Kush agjëron për sy e faqe, ka bërë shirk; kush jep sadaka për sy e faqe, ka bërë shirk; dhe kush falet për sy e faqe, ka bërë shirk'?" Ai u përgjigj: "Po, por i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e lexoi këtë ajet: 'E kush shpreson takimin me Zotin e tij' [el-Kehf: 110] deri në fund të ajetit." Kjo u rëndoi shumë njerëzve dhe u erdhi vështirë, ndaj ai tha: "A t'ju çliroj nga kjo (brengë)?" Ata thanë: "Po, Allahu ta largoftë ty brengën dhe mundimin!" Ai tha: "Kjo është si ajeti në suren er-Rum: 'Dhe çfarëdo që të jepni nga kamata për t'u rritur në pasurinë e njerëzve, ajo nuk rritet te Allahu' [er-Rum: 39] deri në fund të ajetit; kushdo që kryen një vepër për sy e faqe, ajo nuk i shënohet as në favor të tij, e as kundër tij."
٢٢٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ﴾ [الكهف: ١١٠] الآيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، فِيهِمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ: يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكَ الْخَفِيَّ. فَقَالَ مُعَاذٌ: اللَّهُمَّ غَفْرًا، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ! أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «مَنْ صَامَ رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَلَّى رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ» قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ﴾ [الكهف: ١١٠] الآيَةَ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْمِ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: أَلا أُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ، قَالُوا: بَلَى فَرَّجَ اللَّهُ عَنْكَ الْهَمَّ وَالأَذَى، فَقَالَ: هِيَ مِثْلُ الآيَةِ الَّتِي فِي الرُّومِ: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الروم: ٣٩] الآيَةَ، مِنْ عَمِلَ عَمَلًا رِيَاءً لَمْ يُكْتَبْ لا لَهُ وَلا عَلَيْهِ.
2230 - Muhammad ibn Yahya al-Azdi narrated to us, Abd al-Wahhab ibn Ata narrated to us, Muhammad ibn al-Sa'ib narrated to us regarding the words of the Almighty: "So whoever hopes for the meeting with his Lord" [Al-Kahf: 110] the verse, he said: Abu Salih narrated to me, he said: Abd al-Rahman ibn Ghanm was in the mosque of Damascus among a group of the companions of the Prophet (pbuh), among whom was Mu'adh ibn Jabal. Abd al-Rahman ibn Ghanm said: "O people! Indeed, the thing I fear most for you is the hidden polytheism (shirk)." Mu'adh said: "O Allah, grant forgiveness." He said: "O Mu'adh! Did you not hear the Messenger of Allah (pbuh) say: 'Whoever fasts for ostentation has committed polytheism, and whoever gives charity for ostentation has committed polytheism, and whoever prays for ostentation has committed polytheism'?" He replied: "Yes, but the Messenger of Allah (pbuh) recited this verse: 'So whoever hopes for the meeting with his Lord' [Al-Kahf: 110] the verse." This weighed heavily upon the people and was difficult for them, so he said: "Shall I not relieve you of this?" They said: "Yes, may Allah relieve you of worry and harm." He said: "It is like the verse in Ar-Rum: 'And whatever you give in interest to increase within the wealth of people will not increase with Allah' [Ar-Rum: 39] the verse; whoever performs a deed for ostentation, it is not recorded for him nor against him."
CHAPTER
سُورَةُ مَرْيَمَ
Surja Merjem
#2231
2231 - Na ka treguar Ibrahim ibn Abdullahu, na ka treguar Sulejman ibn Abdurrahman ed-Dimashki, na ka treguar Ismail ibn Ajjashi, nga Ismail ibn Raxha ibn Hajvehu, nga babai i tij, nga Ebu ed-Derda (r.a.), i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Atë që Allahu e ka bërë të lejuar (hallall) në Librin e Tij, ajo është hallall, dhe atë që e ka bërë të ndaluar (haram), ajo është haram. Ndërsa për atë që Ai ka heshtur, ajo është lirim (lehtësim), prandaj pranojeni prej Allahut lehtësimin e Tij, sepse vërtet Allahu nuk harron asgjë." Pastaj ai recitoi këtë ajet: {Dhe Zoti yt nuk është harrues} [Merjem: 64].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Nga Asim ibn Raxha ka transmetuar një grup njerëzish, ndërsa babai i tij ka transmetuar nga Ebu ed-Derda më shumë se një hadith. Zinxhiri i tij i transmetimit është i mirë (salih), sepse nga Ismaili kanë transmetuar njerëzit. Sureja Taha.
٢٢٣١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ حَلالٌ، وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ، فَاقْبَلُوا مِنَ اللَّهِ عَافِيَتَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَنْسَى شَيْئًا» ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: ٦٤].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعَاصِمُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ، وَأَبُوهُ رَوَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ غَيْرَ حَدِيثٍ، وَإِسْنَادُهُ صَالِحٌ لأَنَّ إِسْمَاعِيلَ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ النَّاسُ.
سُورَةُ طَهَ
2231 - Ibrahim ibn Abd Allah narrated to us, Sulayman ibn Abd al-Rahman al-Dimashqi narrated to us, Isma'il ibn 'Ayyash narrated to us, from Isma'il ibn Raja' ibn Haywah, from his father, from Abu al-Darda', who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whatever Allah has made lawful in His Book is lawful, and whatever He has made unlawful is unlawful, and whatever He remained silent about is an allowance. So accept Allah’s allowance from Him, for Allah is not one to forget anything." Then he recited this verse: {And your Lord is never forgetful} [Maryam: 64].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) except through this chain of transmission. 'Asim ibn Raja' was narrated from by a group of people, and his father narrated several hadiths from Abu al-Darda'. Its chain is acceptable because people have narrated from Isma'il. Surah Taha.
CHAPTER
سُورَةُ طَهَ
Surja Taha
#2232
2232 - Na ka treguar Muhamed bin Is-hak el-Bagdadi, na ka treguar Ubejdullah bin Musa, na ka treguar Kejsan Ebu Amr, nga Jezid bin Bilali, nga Aliu, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) e ndërronte peshën mes këmbëve të tij, duke qëndruar mbi secilën këmbë, derisa u shpall: {Ne nuk ta kemi shpallur ty Kuranin që të dëshpërohesh (të mundohesh)} [Taha: 2].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Hadithet e Jezid bin Bilalit nuk i njohim përveçse nga transmetimi i Kejsanit.
٢٢٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا كَيْسَانُ أَبُو عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُرَاوِحُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ، يَقُومُ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لِتَشْقَى﴾ [طه: ٢].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: أَحَادِيثُ يَزِيدَ بْنِ بِلالٍ، لا نَعْلَمُهَا إِلا مِنْ حَدِيثِ كَيْسَانَ.
2232 - Muhammad bin Ishaq al-Baghdadi narrated to us, Ubaydullah bin Musa narrated to us, Kaysan Abu Amr narrated to us, from Yazid bin Bilal, from Ali, who said: The Prophet (pbuh) used to alternate his weight between his feet, standing on each leg, until there was revealed: {We have not sent down the Quran unto you to cause you distress} [Taha: 2].
Commentary Al-Bazzar said: The hadiths of Yazid bin Bilal, we do not know them except from the narration of Kaysan.
#2233
2233 - Na ka treguar Muhamed bin Jahja el-Ezdi, nga Muhamed bin Umeri, na ka treguar Hisham bin Sa'di, nga Seid bin Ebi Hilali, nga Ebu Huxhejre, nga Ebu Hurejre, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), lidhur me fjalën e Allahut të Lartësuar: "Vërtet, ai do të ketë një jetë të vështirë" [Taha: 124], ai ka thënë: "Jeta e vështirë për të cilën ka folur Allahu i Lartësuar është: atij do t'i lëshohen shtatëdhjetë e shtatë gjarpërinj, të cilët do t'ia shqyejnë mishin derisa të ndodhë Kiameti."
٢٢٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ أَبِي حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ [طه: ١٢٤] قَالَ: " الْمَعِيشَةُ الضَّنْكُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ ﵎: إِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَيْهِ سَبْعَةٌ وَسَبْعُونَ حَيَّةً، يَنْهَشُونَ لَحْمَهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ".
2233 - Muhammad ibn Yahya al-Azdi narrated to us, from Muhammad ibn 'Umar, Hisham ibn Sa'd narrated to us, from Sa'id ibn Abi Hilal, from Abu Hujayrah, from Abu Hurayrah, from the Prophet (pbuh), regarding the statement of Allah the Exalted: "Then for him is a straitened life" [Taha: 124], he said: "The straitened life which Allah the Exalted mentioned is: seventy-seven snakes will be given power over him, biting his flesh until the Hour is established."
CHAPTER
سُورَةُ الأَنْبِيَاءِ
Surja el-Enbija
#2234
2234 - Na ka treguar Ahmed ibn Thabiti, na ka treguar Muhamed ibn Halid ibn Athmeh, na ka treguar Jahja ibn Umejri, më ka treguar Shurahbili, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: "U shpall ky ajet: 'Vërtet, ju dhe ajo që adhuroni përveç Allahut jeni lëndë djegëse e Xhehenemit; ju do të hyni në të' [El-Enbija: 98]. Më pas, ai u shfuqizua nga ajeti: 'Vërtet, ata për të cilët ka paraprirë e mira nga Ne, ata do të jenë larg tij' [El-Enbija: 101]. Domethënë: Isai, biri i Merjemes (a.s.), dhe ata që ishin me të."
٢٢٣٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٨] ثُمَّ نَسَخَتْهَا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠١] يَعْنِي: عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ﷺ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ.
2234 - Ahmad ibn Thabit narrated to us, Muhammad ibn Khalid ibn ‘Athma narrated to us, Yahya ibn ‘Umayr narrated to us, Shurahbil narrated to me, from Ibn ‘Abbas, who said: This verse was revealed: "Indeed, you and what you worship besides Allah are the fuel of Hell; you are coming to it" [Al-Anbiya: 98]. Then it was abrogated by: "Indeed, those for whom the best [reward] has preceded from Us—they are from it kept far away" [Al-Anbiya: 101]. Meaning: Jesus, the son of Mary (pbuh), and those who were with him.
CHAPTER
سُورَةُ الْحَجِّ
Surja el-Haxh
#2235
2235 - Na ka treguar Ebu Bekr ibn Is’haku, na ka treguar Said ibn Sulejmani, na ka treguar Abbadi, nga Hilal ibn Habbabi, nga Ikrimah, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e lexoi këtë ajet, ndërsa shokët e tij ishin me të: "O ju njerëz, kini frikë Zotin tuaj, sepse dridhja e Orës (së Kiametit) është një gjë e madhe" [El-Haxh: 1] deri në fund të ajetit. Pastaj ai pyeti: "A e dini se cila ditë është ajo?" Ata u përgjigjën: "Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri." Ai tha: "Kjo është dita kur Allahu (i Madhëruar dhe i Lavdëruar) do të thotë: 'O Adem, ngrihu dhe nxirr dërgatën për në Zjarr.' Ai do të thotë: 'Dhe çfarë është dërgata e Zjarrit?' Allahu do të thotë: 'Nga çdo njëmijë (njerëz), nëntëqind e nëntëdhjetë e nëntë janë për në Zjarr, dhe një për në Xhenet.'" Kjo gjë u rëndoi shumë njerëzve, andaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Unë shpresoj që ju të jeni një e katërta e banorëve të Xhenetit." Pastaj tha: "Unë shpresoj që ju të jeni një e treta e banorëve të Xhenetit." Më pas tha: "Unë shpresoj që ju të jeni gjysma e banorëve të Xhenetit." Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Punoni dhe gëzohuni, sepse ju jeni mes dy krijesave që nuk shoqërojnë askënd pa e tejkaluar në numër: Jexhuxhët dhe Mexhuxhët. Dhe ju në mesin e tyre — ose tha: në mesin e kombeve — jeni si një nishan në anën e devesë, ose si një shenjë në këmbën e kafshës. Vërtet, umeti im është vetëm një pjesë nga njëmijë pjesë." Unë (autori) thashë: Një pjesë e këtij hadithi gjendet në Sahih.
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi."
٢٢٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ هِلالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ، وَأَصْحَابُهُ عِنْدَهُ: ﴿يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [الحج: ١] إِلَى آخِرِ الآيَةِ. فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ ذَلِكَ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " ذَلِكَ يَوْمُ يَقُولُ اللَّهُ ﷿: يَا آدَمُ قُمْ فَابْعَثْ بَعْثًا إِلَى النَّارِ، فَيَقُولُ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُ مِائَةٍ وَتِسْعٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِ، وَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّةِ " فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجِنَّةِ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَإِنَّكُمْ بَيْنَ خَلِيقَتَيْنِ، لَمْ تَكُونَا مَعَ أَحَدٍ إِلا كَثَّرَتَاهُ، يَأْجُوجُ وَمَأْجُوُجُ، وَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِيهِمْ أَوْ قَالَ: - فِي الأُمَمِ - كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ، وَكَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ، إِنَّمَا أُمَّتِي جُزْءٌ مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2235 - Abu Bakr ibn Ishaq narrated to us, Sa'id ibn Sulayman narrated to us, 'Abbad narrated to us, from Hilal ibn Khabbab, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) recited this verse while his companions were with him: "O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the [final] Hour is a terrible thing" [Al-Hajj: 1] until the end of the verse. He then said: "Do you know which day that is?" They replied: "Allah and His Messenger know best." He said: "That is the day when Allah (mighty and majestic is He) will say: 'O Adam, rise and send forth the dispatch of the Fire.' He will say: 'And what is the dispatch of the Fire?' He will say: 'From every thousand, nine hundred and ninety-nine to the Fire, and one to Paradise.'" That distressed the people, so the Messenger of Allah (pbuh) said: "I hope that you will be one-quarter of the inhabitants of Paradise." Then he said: "I hope that you will be one-third of the inhabitants of Paradise." Then he said: "I hope that you will be half of the inhabitants of Paradise." Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "Work and rejoice, for you are between two creations who do not accompany anyone except that they outnumber them: Gog and Magog. And you are among them—or he said: among the nations—like a mole on the side of a camel, or like a mark on the foreleg of a beast. Indeed, my nation is but one part out of a thousand parts." I said: "Part of it is in the Sahih."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be narrated from Ibn 'Abbas except through this chain of narrators."
#2236
2236 - Na kanë treguar Abdeh bin Abdullah dhe el-Fadl bin Sehl, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Jezid bin Harun, na ka njoftuar Shu’beh, nga es-Suddi, nga Murrah, nga Abdullah, i cili ka thënë: Shu’beh e lartësoi atë (deri te Pejgamberi s.a.v.s.), ndërsa unë nuk e lartësoj: "Sikur një njeri në Aden Ebjen të synonte të keqen ndaj saj (Shtëpisë së Shenjtë), Allahu do ta bënte atë të shijonte një dënim të dhimbshëm," që do të thotë lidhur me fjalën e Allahut: {E kushdo që synon në të (Harem) devijim me padrejtësi, Ne do ta bëjmë atë të shijojë një dënim të dhimbshëm} [El-Haxh: 25].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Shu’beh me këtë formulim, përveç Jezid bin Harunit.
٢٢٣٦ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالا: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا شُعْبَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: شُعْبَةُ رَفَعَهُ، وَأَنَا لا أَرْفَعُهُ: «لَوْ أَنَّ رَجُلا بِعَدَنِ أَبْيَنَ أَرَادَهُ بِسُوءٍ أَذَاقَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ» يَعْنِي فِي قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [الحج: ٢٥] قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ.
2236 - Abdah bin Abdullah and al-Fadl bin Sahl narrated to us, they said: Yazid bin Harun narrated to us, Shu’bah informed us, from al-Suddi, from Murrah, from Abdullah, who said: Shu’bah attributed it to the Prophet (pbuh), while I do not attribute it: "If a man in Aden Abyan intended evil against it [the Sanctuary], Allah would make him taste a painful punishment," meaning regarding the statement of Allah: {And whoever intends therein a deviation by wrongdoing - We will make him taste of a painful punishment} [Al-Hajj: 25].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from Shu'bah with this wording except Yazid bin Harun.
CHAPTER
سُورَةُ النُّورِ
Surja en-Nur
#2237
2237 - Na ka treguar Is-hak ibn ed-Dejfi, na ka treguar en-Nedër ibn Shumejli, na ka treguar Junus ibn Ebi Is-haku, nga babai i tij, nga Zejd ibn Juthaj'i, nga Hudhejfeja, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha Ebu Bekrit: «Sikur të shihje një burrë me Umm Rumanin, çfarë do t’i bëje atij?» Ai tha: «Pasha Allahun, do t’i bëja diçka të rëndë.» Ai (s.a.v.s.) tha: «Po ti, o Omer?» Ai tha: «Pasha Allahun, do ta vrisja atë; do të thosha: Allahu e mallkoftë atë që është i paaftë, sepse ai është i lig.» Ai tha: Atëherë u shpall ajeti: {Dhe ata që i akuzojnë gratë e tyre e nuk kanë dëshmitarë përveç vetvetes...} [En-Nur: 6].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë askënd që e ka transmetuar këtë me zinxhir të lidhur (musned) përveç en-Nedër ibn Shumejlit, nga Junusi.
٢٢٣٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَبِي بَكْرٍ: «لَوْ رَأَيْتَ مَعَ أُمِّ رُومَانَ رَجُلًا، مَا كُنْتَ فَاعِلًا بِهِ؟» قَالَ: كُنْتُ وَاللَّهِ فَاعِلًا بِهِ شَرًّا، قَالَ: «فَأَنْتَ يَا عُمَرُ؟» قَالَ: كُنْتُ وَاللَّهِ قَاتِلَهُ، كُنْتُ أَقُولُ: لَعَنَ اللَّهُ الأَعْجَزَ فَإِنَّهُ خَبِيثٌ، قَالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ﴾ [النور: ٦].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ يُونُسَ.
2237 - Ishaq ibn al-Dayf narrated to us, al-Nadr ibn Shumayl narrated to us, Yunus ibn Abi Ishaq narrated to us, from his father, from Zayd ibn Yuthay', from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said to Abu Bakr: "If you were to see a man with Umm Ruman, what would you do to him?" He said: "By Allah, I would have done something terrible to him." He said: "And you, O Umar?" He said: "By Allah, I would have killed him; I would say: May Allah curse the one who is incapable, for he is wicked." He said: Then there was revealed: {And those who accuse their wives and have no witnesses except themselves} [An-Nur: 6].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated this with a connected chain except for al-Nadr ibn Shumayl, from Yunus.
#2238
2238 - Na ka treguar Abdullah bin Is’hak el-Attari, na ka treguar Ebu Asimi, nga Sufjani, nga Ebu Is’haku, nga Zejd bin Juthaj’ - dhe ai nuk ka thënë: "nga Hudhejfja" - nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: ....
Komentim Ngjashëm me të.
٢٢٣٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ - وَلَمْ يَقُلْ عَنْ حُذَيْفَةَ - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: .... ، بِنَحْوِهِ.
2238 - Abdullah bin Ishaq al-Attar narrated to us, Abu Asim narrated to us, from Sufyan, from Abu Ishaq, from Zayd bin Yuthay' - and he did not say 'from Hudhayfah' - from the Prophet (pbuh) who said: ....
Commentary With its like.
#2239
2239 - Na ka treguar Ishak ibn Shahin el-Vasiti, na ka treguar Halid ibn Abdullah, nga Ata ibn es-Saib, nga Seid ibn Xhubejri, nga Ibn Abbasi, lidhur me fjalën e Allahut të Lartësuar: "Dhe mos i detyroni robëreshat tuaja në prostitucion" [En-Nur: 33], ai ka thënë: "Ky ajet ka zbritur për Abdullah ibn Ubejjin; ai kishte një robëreshë të cilën e detyronte të kryente zina (prostitucion), prandaj Allahu i Lartësuar shpalli: 'atëherë Allahu, pas detyrimit të tyre, është Falës dhe Mëshirues'" [En-Nur: 33].
٢٢٣٩ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ [النور: ٣٣] قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ، وَكَانَ يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: ٣٣].
2239 - Ishaq ibn Shahin al-Wasiti narrated to us, Khalid ibn 'Abdullah narrated to us, from 'Ata' ibn al-Sa'ib, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, regarding the saying of Allah, Exalted and Majestic is He: "And do not compel your slave-girls to prostitution" [An-Nur: 33], he said: It was revealed concerning 'Abdullah ibn Ubayy; he had a slave-girl and he used to compel her to commit adultery, so Allah, Exalted and Majestic is He, revealed: "then indeed, Allah is, after their compulsion, Forgiving and Merciful" [An-Nur: 33].
#2240
2240 - Na ka treguar Ahmed bin Davud el-Vasiti, na ka treguar Ebu Amr el-Lehmi – do të thotë: Muhamed bin el-Haxhaxhi –, na ka treguar Muhamed bin Ishaku, nga ez-Zuhriu, nga Enesi, i cili ka thënë: Abdullah bin Ubeji kishte një skllave që quhej Muadhah, të cilën ai e detyronte për zina (kurvëri). Kur erdhi Islami, u shpall ajeti: {Dhe mos i detyroni skllavet tuaja për prostitucion} [en-Nur: 33] deri te fjala e Tij: {atëherë Allahu, pas detyrimit të tyre, është Falës dhe Mëshirëplotë} [en-Nur: 33].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith të transmetuar nga ez-Zuhriu, nga Enesi, përveçse përmes kësaj rruge.
٢٢٤٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا أَبُو عَمْرٍو اللَّخْمِيُّ - يَعْنِي: مُحَمَّدَ بْنَ الْحَجَّاجِ -، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ جَارِيَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يُقَالُ لَهَا: مُعَاذَةُ، يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ نَزَلَتْ: ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ [النور: ٣٣] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: ٣٣].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنَسٍ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
2240 - Ahmad bin Dawud al-Wasiti narrated to us, Abu ‘Amr al-Lakhmi—meaning Muhammad bin al-Hajjaj—narrated to us, Muhammad bin Ishaq narrated to us, from al-Zuhri, from Anas, who said: There was a slave-girl belonging to Abdullah bin Ubayy called Mu‘adhah, whom he used to compel to commit fornication. So when Islam came, it was revealed: {And do not compel your slave-girls to prostitution} [An-Nur: 33] up to His saying: {then indeed, Allah is, after their compulsion, Forgiving and Merciful} [An-Nur: 33].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it reported from al-Zuhri, on the authority of Anas, except through this route.
#2241
٢٢٤١ - Na ka treguar Zejd ibn Ahrem Ebu Talib et-Taiu, na ka treguar Bishr ibn Umeri, na ka treguar Ibrahim ibn Sa'di, nga Salih ibn Kejsani, nga ez-Zuhriu, nga Urveu, nga Aisha, e cila ka thënë: Muslimanët dëshironin të dilnin në ekspedita ushtarake me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe ua dorëzonin çelësat e tyre personave të tyre të besuar (kujdestarëve), duke u thënë atyre: "Ne ua kemi lejuar që të hani çfarë të dëshironi." Por ata thoshin: "Kjo nuk na lejohet, sepse ata kanë dhënë leje pa vullnet të plotë të zemrës." Atëherë Allahu i Madhëruar dhe i Fuqishëm shpalli: "Nuk ka asnjë pengesë për të verbrin, as për të çalin, as për të sëmurin dhe as për ju vetë që të hani në shtëpitë tuaja, ose në shtëpitë e baballarëve tuaj, ose në shtëpitë e nënave tuaja, ose në shtëpitë e vëllezërve tuaj, ose në shtëpitë e motrave tuaja, ose në shtëpitë e axhallarëve tuaj, ose në shtëpitë e hallave tuaja" [En-Nur: 61], deri te fjala e Tij: "ose në ato (shtëpi) që ju i posedoni çelësat e tyre" [En-Nur: 61].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga ez-Zuhriu përveç Salihut.
Surja Esh-Shu'ara.
٢٢٤١ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْرَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَرْغَبُونَ فِي النَّفِيرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَدْفَعُونَ مَفَاتِيحَهُمْ إِلَى ضُمَنَائِهِمْ، وَيَقُولُونَ لَهُمْ: قَدْ أَحْلَلْنَا لَكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مَا أَحْبَبْتُمْ، فَكَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّهُ لا يَحِلُّ لَنَا، إِنَّهُمْ أَذِنُوا عَنْ غَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ﴾ [النور: ٦١] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ﴾ [النور: ٦١].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلا صَالِحٌ.
سُورَةُ الشُّعَرَاءِ
2241 - Zayd ibn Akhram Abu Talib al-Ta'i narrated to us, Bishr ibn 'Umar narrated to us, Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, from Salih ibn Kaysan, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: The Muslims used to be eager to go out for military expeditions with the Messenger of Allah (pbuh), and they would hand over their keys to their deputies and say to them: "We have made it lawful for you to eat what you wish." But they [the deputies] would say: "It is not lawful for us, for they have only granted permission without genuine willingness of heart." Then Allah, the Mighty and Majestic, revealed: {There is no blame upon the blind nor any blame upon the lame nor any blame upon the sick nor upon yourselves that you eat from your [own] houses, or the houses of your fathers, or the houses of your mothers, or the houses of your brothers, or the houses of your sisters, or the houses of your paternal uncles, or the houses of your paternal aunts} [An-Nur: 61] until His saying: {or [from houses] whose keys you possess} [An-Nur: 61].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from al-Zuhri except Salih.
Surah Ash-Shu'ara'
CHAPTER
سُورَةُ الشُّعَرَاءِ
Surja esh-Shuara
#2242
2242 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Ebu Asimi, nga Shebibi, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi lidhur me ajetin: {Dhe lëvizjen tënde në mes të atyre që bëjnë sexhde} [Esh-Shuara: 219], ai ka thënë: "Nga kurrizi i një Pejgamberi në kurrizin e një Pejgamberi, derisa u bëre Pejgamber (s.a.v.s.)."
٢٢٤٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٩] قَالَ: مَنْ صُلْبِ نَبِيٍّ إِلَى صُلْبِ نَبِيٍّ حَتَّى صِرْتَ نَبِيًّا
2242 - Amr ibn Ali narrated to us, Abu Asim narrated to us, from Shabib, from Ikrima, from Ibn Abbas regarding: {And your turning among those who prostrate} [Ash-Shu'ara: 219], he said: "From the loin of a prophet to the loin of a prophet until you became a prophet."
CHAPTER
سُورَةُ النَّمْلِ
Surja en-Neml
#2243
2243 - Na ka treguar Muhammed ibn Umare ibn Subejh, na ka treguar Talk ibn Gannam, na ka treguar El-Hakem ibn Zuhejr, nga Es-Suddiu - në dashtë Allahu -, nga Ebu Maliku, nga Ibn Shihabi, i cili ka thënë: {Dhe paqja qoftë mbi robërit e Tij, të cilët Ai i ka zgjedhur} [En-Neml: 59], ai tha: "Ata janë shokët e Muhammedit (s.a.v.s.); Allahu i zgjodhi ata për Pejgamberin e Tij (s.a.v.s.)."
٢٢٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: ﴿وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾ [النمل: ٥٩] قَالَ: هُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ، اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ ﷺ.
2243 - Muhammad ibn ‘Umarah ibn Subayh narrated to us, Talq ibn Ghannam narrated to us, Al-Hakam ibn Zuhayr narrated to us, from Al-Suddi — if God wills — from Abu Malik, from Ibn Shihab, who said: {And peace be upon His servants whom He has chosen} [An-Naml: 59], he said: "They are the companions of Muhammad (pbuh); Allah chose them for His Prophet (pbuh)."
CHAPTER
سُورَةُ الْقَصَصِ
Surja el-Kasas
#2244
2244 - Na ka treguar Abu Ubejdullah Jahja ibn Muhamed ibn es-Seken, na ka treguar Is-hak ibn Idris, na ka treguar Avbed ibn Ebi Imran el-Xheuni, nga babai i tij, nga Abdullah ibn es-Samit, nga Ebu Dherri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet: "Cilin prej dy afateve përmbushi Musai?" Ai tha: "Atë më të plotin dhe më të përsosurin prej tyre." Ai tha: "Dhe nëse pyetesh: 'Cilën prej dy grave u martua ai?' thuaj: 'Më të voglën prej tyre.'"
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Ebu Dherri përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
٢٢٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: «أَوْفَاهُمَا وَأَتَمُّهُمَا»، قَالَ: وَإِنْ سُئِلْتَ: أَيُّ الْمَرْأَتَيْنِ تَزَوَّجَ؟ فَقَالَ: «الصُّغْرَى مِنْهُمَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2244 - Abu Ubayd Allah Yahya ibn Muhammad ibn al-Sakan narrated to us, Ishaq ibn Idris narrated to us, Awbad ibn Abi Imran al-Jawni narrated to us, from his father, from Abdullah ibn al-Samit, from Abu Dharr, that the Prophet (pbuh) was asked: "Which of the two terms did Moses complete?" He said: "The more fulfilling and the more complete of them." He said: "And if you are asked: 'Which of the two women did he marry?' say: 'The younger of them.'"
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Abu Dharr except through this chain of transmission.
#2245
Na ka treguar Ahmed bin Aban el-Kureshiu, na ka treguar Sufjani – domethënë Ibn Ujejneh – na ka treguar Ibrahim bin A'jeni, nga el-Hekem bin Abani, nga Ikrime, nga Ibn Abbasi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet: "Cilin prej dy afateve plotësoi Musai (a.s.)?" Ai u përgjigj: "Më të plotin dhe më të virtytshmin prej tyre."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi si merfu (i atribuar Pejgamberit), përveçse përmes kësaj rruge.
٢٢٤٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا سُفْيَانُ - يَعْنِي: ابْنَ عُيَيْنَةَ -، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: «أَتَمُّهُمَا وَأَبَرُّهُمَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
2245 - Ahmad bin Aban al-Qurashi narrated to us, Sufyan—meaning Ibn 'Uyaynah—narrated to us, Ibrahim bin A'yan narrated to us, from al-Hakam bin Aban, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that the Prophet (pbuh) was asked: "Which of the two terms did Moses fulfill?" He replied: "The more complete and more virtuous of them."
Commentary al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from Ibn 'Abbas as a marfu' (ascribed) report except through this route.
#2246
Na ka treguar Omer ibn el-Hattab es-Sixhistani, na ka treguar Jahja ibn Bukejr, na ka treguar Ibn Lehi’ah, na ka treguar el-Harith ibn Jezid, nga Ali ibn Rabah el-Lahmi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Utbe ibn en-Nuddar duke thënë: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet: "Cilin prej dy afateve e përmbushi Musai?" Ai tha: "Atë më të mirin dhe më të plotin prej tyre." Pastaj Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Kur Musai deshi të ndahej nga Shuajbi (a.s.), e urdhëroi gruan e tij që t’i kërkonte babait të saj që t’i jepte nga delet e tij diçka me të cilën të jetonin. Ai i dha asaj atë që delet e tij do të lindnin atë vit me ngjyrë të ndryshme (të larmishme). Ai tha: Nuk kalonte asnjë dele pa i goditur Musai ijët e saj me shkopin e tij, kështu që ato lindën të gjitha me ngjyra të ndryshme, dhe ato lindën tridhjetë e dy krerë. Çdo dele nuk ishte 'fashush' (që i rrjedh qumështi vetvetiu), as 'dabub' (me gji të ngushtë), as 'kamsha' (me gji të shkurtër që i shpëton pëllëmbës së dorës), dhe as 'tha’ul' (me thithkë të tepërt)." Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kur ta çlironi Shamin, do të gjeni mbetje prej tyre; ato janë delet Samarije."
٢٢٤٦ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ النُّدَّرِ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: " أَبَرُّهُمَا وَأَوْفَاهُمَا ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " لَمَّا أَرَادَ مُوسَى فِرَاقَ شُعَيْبٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا، أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَسْأَلَ أَبَاهَا أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ غَنَمِهِ مَا يَعِيشُونَ بِهِ، فَأَعْطَاهَا مَا وَلَدَتْ غَنَمُهُ فِي ذَلِكَ الْعَامِ مِنْ قَالِبِ لَوْنٍ، قَالَ: فَمَا مَرَّتْ شَاةٌ إِلا ضَرَبَ جَنْبَيْهَا مُوسَى بِعَصَاهُ، فَوَلَدَتْ قَوَالِبَ أَلْوَانِهَا كُلِّهَا، وَوَلَدَتْ ثِنْتَيْنِ وَثَلاثِينَ، كُلُّ شَاةٍ لَيْسَ فِيهَا فَشُوشٌ، وَلا ضَبُوبٌ، وَلا كَمْشَةٌ تَفُوتُ الْكَفَّ، وَلا ثَعُولٌ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا افْتَتَحْتُمُ الشَّامَ فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ بَقَايَا مِنْهَا، هِيَ السَّامِرِيَّةُ».
Umar ibn al-Khattab al-Sijistani narrated to us, saying: Yahya ibn Bukayr narrated to us, saying: Ibn Lahi'ah narrated to us, saying: al-Harith ibn Yazid narrated to us, from 'Ali ibn Rabah al-Lakhmi, who said: I heard 'Utbah ibn al-Nuddar saying: The Messenger of Allah (pbuh) was asked: "Which of the two terms did Moses complete?" He replied: "The more righteous and the more fulfilled of them." Then the Prophet (pbuh) said: "When Moses intended to depart from Shu'ayb (pbuh), he commanded his wife to ask her father to give her from his sheep that which they could live upon. So he gave her whatever his sheep would give birth to that year of a contrasting color. He said: 'Not a single sheep passed except that Moses struck its sides with his staff, and they all gave birth to offspring of contrasting colors, and they gave birth to thirty-two. Every sheep was neither a fashush (one whose milk leaks), nor a dabub (one with a narrow teat), nor a kamsha (one with a teat too small for the hand to grasp) that eludes the palm, nor a tha'ul (one with an extra teat).' And the Messenger of Allah (pbuh) said: 'When you conquer ash-Sham (the Levant), you will find remnants of them; they are the Samariyyah.'"
#2247
2247 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Jahja ibn Saidi, na ka treguar Aufi, nga Ebu Nadra, nga Ebu Saidi, i cili ka thënë: "Allahu nuk ka shkatërruar kurrë asnjë popull me ndonjë dënim nga qielli e as nga toka, përveçse pasi u zbrit Tevrati" – domethënë: nuk është shndërruar asnjë vendbanim –.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kështu e ka transmetuar Jahja si mawquf (si thënie të sahabiut), ndërsa Abd el-A’la e ka transmetuar si marfu' (duke ia mveshur Pejgamberit).
٢٢٤٧ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: «مَا أَهْلَكَ اللَّهُ قَوْمًا قَطُّ بِعَذَابٍ مِنَ السَّمَاءِ وَلا مِنَ الأَرْضِ، إِلا بَعْدَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ» - يَعْنِي: مَا مُسِخَتْ قَرْيَةٌ -.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى مَوْقُوفًا، وَرَفَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى.
2247 - Amr ibn Ali narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, Awf narrated to us, from Abu Nadra, from Abu Sa'id, who said: "Allah never destroyed any people with a punishment from the sky nor from the earth except after the Torah was revealed" - meaning: no village was transformed.
Commentary Al-Bazzar said: Yahya narrated it like this as a mawquf report, while Abd al-A'la narrated it as a marfu' report.
#2248
٢٢٤٨ - Na rrëfeu Nasr bin Aliu, na njoftoi Abd el-A'la, na rrëfeu Aufi, nga Ebu Nadra, nga Ebu Saidi, i cili e përcolli atë deri te Pejgamberi (s.a.v.s.), duke thënë: "Allahu i Madhëruar dhe i Madhërishëm nuk ka shkatërruar asnjë popull me dënim prej qiellit e as prej tokës pas Musait," pastaj lexoi: {Ne i dhamë Musait Librin, pasi i kishim shkatërruar brezat e parë} [El-Kasas: 43].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Në dashtë Allahu – domethënë: ngjashëm me hadithin e parë.
Sureja Lukman.
٢٢٤٨ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أبنا عَبْدُ الأَعْلَى، ثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَا أَهْلَكَ اللَّهُ ﵎ قَوْمًا بِعَذَابٍ مِنَ السَّمَاءِ وَلا مِنَ الأَرْضِ، إِلا بَعْدَ مُوسَى»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى﴾ [القصص: ٤٣].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ - يَعْنِي: بِمِثْلِ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ.
سُورَةُ لُقْمَانَ
2248 - Nasr bin 'Ali narrated to us, Abd al-A'la informed us, 'Awf narrated to us, from Abu Nadrah, from Abu Sa'id, who attributed it to the Prophet (pbuh), saying: "Allah (the Mighty and Sublime) did not destroy any people with a punishment from the heavens nor from the earth after Moses," then he recited: {And We gave Moses the Scripture after We had destroyed the former generations} [Al-Qasas: 43].
Commentary Al-Bazzar said: God willing—meaning: [he narrated it] like the first hadith.
Surah Luqman.
CHAPTER
سُورَةُ لُقْمَانَ
Surja Lukman
#2249
2249 - Na ka treguar Abad bin Abdullahu, na ka njoftuar Zejd bin el-Hubabi, na ka njoftuar Husejn bin Vakidi, nga Abdullah bin Burejde, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Pesë gjëra nuk i di askush përveç Allahut: 'Vërtet, tek Allahu është dija e Çastit (Kiametit), Ai e zbret shiun dhe e di se çfarë ka në mitra. Askush nuk e di se çfarë do të fitojë nesër dhe askush nuk e di se në cilën tokë do të vdesë. Vërtet, Allahu është i Gjithëdijshëm dhe i Njohur në hollësi.' [Llukman: 34]."
٢٢٤٩ - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أبنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أبنا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " خَمْسٌ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا اللَّهُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: ٣٤].
2249 - Abbad bin Abd Allah narrated to us, Zayd bin al-Hubab informed us, Husayn bin Waqid informed us, from Abd Allah bin Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "There are five things that no one knows except Allah: 'Indeed, Allah [alone] has knowledge of the Hour and sends down the rain and knows what is in the wombs. And no soul perceives what it will earn tomorrow, and no soul perceives in what land it will die. Indeed, Allah is Knowing and Acquainted.' [Luqman: 34]."
CHAPTER
سُورَةُ آلم السَّجْدَة
Surja es-Sexhde
#2250
2250 - Na ka treguar Abdullah bin Shebibi, na ka treguar El-Velid bin Ata bin el-Egarri, na ka treguar Abdul Hamid bin Sulejmani, na ka treguar Mus'abi, nga Zejd bin Eslemi, nga babai i tij, i cili ka thënë: Bilalli ka thënë: Kur u shpall ky ajet: {Ithet e tyre largohen nga shtretërit} [Es-Sexhde: 16], ne ishim ulur në tubim ndërsa disa njerëz nga shokët e Pejgamberit (s.a.v.s.) faleshin ndërmjet Akshamit dhe Jacisë, andaj u shpall ky ajet: {Ithet e tyre largohen nga shtretërit} [Es-Sexhde: 16].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë ndonjë rrugë tjetër të transmetimit të këtij hadithi nga Bilalli përveç kësaj rruge. Sureja El-Ahzab.
٢٢٥٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ الأَغَرِّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُصْعَبٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ بِلالٌ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [السجدة: ١٦] الآيَةَ، كُنَّا نَجْلِسُ فِي الْمَجْلِسِ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُصَلُّونَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [السجدة: ١٦].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ بِلالٍ غَيْر هَذَا الطَّرِيقِ.
سُورَةُ الأَحْزَابِ
2250 - Abdullah bin Shabib narrated to us, Al-Walid bin Ata bin al-Aghar narrated to us, Abdul Hamid bin Sulayman narrated to us, Mus'ab narrated to us, from Zaid bin Aslam, from his father, who said: Bilal said: When this verse was revealed: {Their sides forsake their beds} [As-Sajdah: 16] the verse, we used to sit in the gathering while people from the companions of the Prophet (pbuh) were praying between Maghrib and Isha, so this verse was revealed: {Their sides forsake their beds} [As-Sajdah: 16].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any route for it from Bilal other than this route. Surah Al-Ahzab.
CHAPTER
سُورَةُ الأَحْزَابِ
Surja el-Ahzab
#2251
2251 - Na ka treguar Ibrahim ibn Nasri, na ka treguar Malik ibn Ismaili, na ka treguar Abdus-Selam ibn Harbi, nga Is'hak ibn Abdullah el-Kurashiu, nga Zejd ibn Eslemi, nga Ata ibn Jesari, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Praktika e shkëmbimit (el-bedel) gjatë periudhës së injorancës (Xhahilijetit) konsistonte në atë që një burrë i thoshte tjetrit: "Shkëmbaje gruan tënde me timen dhe unë do ta shkëmbej gruan time me tënden", që do të thoshte: "Ti hiq dorë nga gruaja jote për mua dhe unë po heq dorë nga gruaja ime për ty". Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli: {Dhe as t'i ndërroni ato me gra të tjera, edhe nëse bukuria e tyre ju mahnit} [El-Ahzab: 52].
Komentim Ai tha: Ujejne ibn Hisn el-Fezariu hyri te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërsa Aisha (r.a.) ishte me të. Ai hyri pa kërkuar leje, kështu që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha: "Po ku është kërkimi i lejes?" Ai u përgjigj: "O i Dërguari i Allahut! Për Allahun, nuk kam kërkuar leje nga asnjë burrë prej fisit Mudar që kur kam arritur pjekurinë." Pastaj ai pyeti: "Kush është kjo e bardhë (Humejra) anash teje?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Kjo është Aisha, Nëna e Besimtarëve." Ai tha: "A dëshiron të heq dorë për ty nga krijesa më e bukur (gruaja ime)?" Ai (s.a.v.s.) u përgjigj: "O Ujejne! Vërtet, Allahu e ka ndaluar këtë." Pasi ai doli, Aisha (r.a.) pyeti: "Kush është ky?" Ai (s.a.v.s.) tha: "Një i marrë të cilit i binden, por pavarësisht asaj që sheh, ai është prijësi i popullit të tij!" El-Bezzari ka thënë: Ebu Hurejra është i vetmi që e ka transmetuar këtë dhe nuk ka zinxhir tjetër përveç këtij. Is'haku është shumë i dobët në transmetimin e hadithit, dhe sikur ta dinim këtë nga dikush tjetër, nuk do ta transmetonim prej tij.
٢٢٥١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ الْبَدَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: بَادِلْنِي امْرَأَتَكَ وَأُبَادِلُكَ امْرَأَتِي، أَيْ: تَنْزِلُ عَنِ امْرَأَتِكَ، وَأَنْزِلُ لَكَ عَنِ امْرَأَتِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ [الأحزاب: ٥٢]
شرح قَالَ: فَدَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ ﵂، فَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ: «فَأَيْنَ الاسْتِئْذَانُ؟» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَاللَّهِ مَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ مُضَرَ مُنْذُ أَدْرَكْتُ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاءُ إِلَى جَنْبِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ»، فَقَالَ: أَفَلا أَنْزِلُ لَكَ عَنْ أَحْسَنِ الْخَلْقِ؟ فَقَالَ: «يَا عُيَيْنَةُ! إِنَّ اللَّهَ ﵎ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ» قَالَ: فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: «أَحْمَقُ مُطَاعٌ، وَإِنَّهُ عَلَى مَا تَرَيْنَ لَسَيِّدُ قَوْمِهِ!» قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو هُرَيْرَةُ، وَلا لَهُ إِلا هَذَا الإِسْنَادُ، وَإِسْحَاقُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ جِدًّا، وَلَوْ عَلِمْنَاهُ عَنْ غَيْرِهِ لَمْ نَرْوِهِ عَنْهُ.
2251 - Ibrahim ibn Nasr narrated to us, Malik ibn Isma'il narrated to us, 'Abd al-Salam ibn Harb narrated to us, from Ishaq ibn 'Abd Allah al-Qurashi, from Zayd ibn Aslam, from 'Ata ibn Yasar, from Abu Hurayrah, who said: The practice of exchange (al-badal) during the Pre-Islamic period of Ignorance (Jahiliyyah) consisted of a man saying to another man: "Exchange your wife for mine, and I will exchange my wife for yours," meaning: "Relinquish your wife to me, and I will relinquish my wife to you." So Allah (Mighty and Majestic is He) revealed: {Nor [is it lawful for you] to exchange them for other wives, even though their beauty should please you} [Al-Ahzab: 52].
Commentary He said: 'Uyaynah ibn Hisn al-Fazari entered upon the Messenger of Allah (pbuh) while 'A'ishah was with him. He entered without permission, so the Messenger of Allah (pbuh) said to him: "Where is the seeking of permission?" He replied: "O Messenger of Allah! By Allah, I have never sought permission from any man of Mudar since I reached maturity." Then he said: "Who is this fair-skinned woman next to you?" The Messenger of Allah (pbuh) said: "This is 'A'ishah, the Mother of the Believers." He said: "Should I not relinquish to you the most beautiful of creation?" He (pbuh) replied: "O 'Uyaynah! Indeed, Allah has forbidden that." He said: When he left, 'A'ishah (may Allah have mercy upon her) asked: "Who is this?" He (pbuh) said: "A foolish man who is obeyed, yet despite what you see, he is the leader of his people!" Al-Bazzar said: Abu Hurayrah is the sole narrator of this, and it has no chain except for this one. Ishaq is very weak in Hadith transmission, and had we known it from anyone else, we would not have narrated it through him.
#2252
٢٢٥٢ - Na kanë treguar Rawh b. Hatim dhe Ahmad b. el-Mu'alla el-Ademi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Jahja b. Hammad, na ka treguar Hammad b. Seleme, nga Ali b. Zejd, nga Enesi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "Musai ishte një burrë i turpshëm. Ai shkoi – besoj se (transmetuesi) tha: te uji – për t'u larë, kështu që i vendosi rrobat e tij mbi një shkëmb. Ai pothuajse nuk e shfaqte kurrë avretin (pjesët e turpshme) e tij. Bijtë e Izraelit thanë: 'Musai është *ader* (i sëmurë nga hernia skrotale) dhe ka një të metë fizike', duke nënkuptuar se kjo ishte arsyeja pse ai nuk i hiqte rrobat e tij. Atëherë shkëmbi i mori rrobat e tij derisa arriti përballë vendeve ku ishin mbledhur Bijtë e Izraelit. Ata e panë Musain (a.s.) si njeriun me pamjen më të bukur, ose ashtu siç u tha (në transmetim). Kjo është [domethënia e] fjalës së Tij: 'O ju që keni besuar! Mos u bëni si ata që e lënduan Musain, por Allahu e pastroi atë nga ato që thoshin; ai ishte i nderuar tek Allahu' [El-Ahzab: 69]."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Enesi përveçse me këtë zinxhir transmetimi (isnad), dhe nuk e ka transmetuar atë nga Hammadi përveç Jahja-së dhe Ubejdullah b. Aishah-së.
Sureja Jasin
٢٢٥٢ - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الأَدَمِيُّ، قَالا: ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: كَانَ مُوسَى رَجُلًا حَيِيًّا، وَإِنَّهُ أَتَى - أَحْسِبُهُ قَالَ: الْمَاءَ - لِيَغْتَسِلَ، فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ، وَكَانَ لا يَكَادُ يَبْدُو عَوْرَتُهُ، فَقَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: إِنَّ مُوسَى آدَرُ، وَبِهِ آفَةٌ، يَعْنُونَ: أَنَّهُ لا يَضَعُ ثِيَابَهُ فَاحْتَمَلَتِ الصَّخْرَةُ ثِيَابَهُ حَتَّى صَارَتْ بِحِذَاءِ مَجَالِسِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَنَظَرُوا إِلَى مُوسَى ﷺ كَأَحْسَنِ الرِّجَالِ، أَوْ كَمَا قَالَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا﴾ [الأحزاب: ٦٩].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلا يَحْيَى وَعُبَيْدُ اللَّهِ ابْنُ عَائِشَةَ.
سُورَةُ يس
2252 - Rawh bin Hatim and Ahmad bin al-Mu'alla al-Adami narrated to us, they said: Yahya bin Hammad narrated to us, Hammad bin Salamah narrated to us, from Ali bin Zayd, from Anas, from the Prophet (pbuh), who said: "Moses was a modest man, and he went—I believe he [the narrator] said: to the water—to bathe, so he placed his clothes on a rock. He would hardly ever let his private parts be seen. The Children of Israel said: 'Moses is adar (afflicted with a scrotal hernia) and has a physical defect,' meaning because he would not take off his clothes. Then the rock carried away his clothes until it came level with the gatherings of the Children of Israel. They looked at Moses (pbuh) and saw him as the finest of men, or as he said. That is [the meaning of] His statement: 'So Allah cleared him of what they said, and he was honorable in the sight of Allah' [Al-Ahzab: 69]."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Anas except through this chain, and none narrated it from Hammad except Yahya and Ubayd Allah ibn 'A'ishah.
Surah Ya-Sin
CHAPTER
سُورَةُ يس
Surja Jasin
#2253
2253 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdilmelik el-Kureshij, na ka treguar Ebu Asim el-Abbadanij, na ka treguar El-Fadl ibn Isa er-Rakashij, na ka treguar Muhamed ibn el-Munkadir, nga Xhabiri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Përderisa banorët e Xhenetit do të jenë në begatitë e tyre, papritmas do t'u shndritë një dritë. Ata do t'i ngrinë kokat e tyre dhe ja, Zoti - i Madhëruar dhe i Lartësuar - u është shfaqur atyre nga lart dhe ka thënë: 'Paqja qoftë mbi ju, o banorë të Xhenetit'. Kjo është fjala e Allahut: 'Paqe! Një fjalë prej një Zoti Mëshirues' [Jasin: 58]." Tha: "Atëherë Ai i shikon ata dhe ata e shikojnë Atë; ata nuk do të kthehen nga asnjë prej begative përderisa shikojnë Atë, dhe drita e Tij do të mbetet në vendbanimet e tyre."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Xhabiri përveçse me këtë zinxhir transmetimi.
Suretu Es-Saffat.
٢٢٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " بَيْنَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ، إِذْ سَطَعَ لَهُمْ نُورٌ فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ، فَإِذَا الرَّبُّ ﵎ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ؛ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ [يس: ٥٨]، قَالَ: فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، لا يَلْتَفِتُونَ إِلَى شَيْءٍ مِنَ النَّعِيمِ مَا دَامُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَيَبْقَى نُورُهُ فِي دِيَارِهِمْ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
سُورَةُ الصَّافَّاتِ
2253 - Muhammad ibn Abd al-Malik al-Qurashi narrated to us, Abu 'Asim al-'Abbadani narrated to us, al-Fadl ibn 'Isa al-Raqashi narrated to us, Muhammad ibn al-Munkadir narrated to us, from Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "While the people of Paradise are in their bliss, a light will suddenly shine for them. They will raise their heads, and behold, the Lord—Glorified and Exalted is He—has appeared above them and said: 'Peace be upon you, O people of Paradise.' That is the Word of Allah: 'Peace! A word from a Merciful Lord' [Ya-Sin: 58]." He said: "Then He looks at them and they look at Him; they do not turn toward any of the bliss as long as they are looking at Him, and His light remains in their dwellings."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Jabir except through this chain of narrators. Surah al-Saffat.
CHAPTER
سُورَةُ الصَّافَّاتِ
Surja es-Saffat
#2254
2254 - Na kanë treguar disa nga shokët tanë, na ka treguar Abdullah bin Saidi ose dikush tjetër, nga Jakub bin Ibrahimi, më ka treguar babai im, nga Ibn Is'haku, nga Abdullah bin Rafiu, nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Kur Allahu (xh.sh.) deshi ta burgoste Junusin në barkun e peshkut, Allahu i shpalli peshkut: 'Mos i gërvisht atij mishin dhe mos i thyej atij asnjë asht.' Peshku e mori atë dhe u zhyt me të drejt vendbanimit të tij në det. Kur arriti me të në fundin e detit, Junusi dëgjoi një zhurmë dhe tha me vete: 'Çfarë është kjo?' Atëherë Allahu (xh.sh.) i shpalli atij ndërsa ai ishte në barkun e peshkut: 'Kjo është tesbihu (lavdërimi) i gjallesave të tokës.' Kështu, ai bëri tesbih ndërsa ishte në barkun e peshkut. Melekët e dëgjuan tesbihun e tij dhe thanë: 'O Zoti ynë, ne po dëgjojmë një zë të dobët në një vend të huaj.' Ai (xh.sh.) tha: 'Ai është robi Im, Junusi; më kundërshtoi, prandaj e burgosa në barkun e peshkut në det.' Ata thanë: 'Robi i mirë, prej të cilit çdo ditë e natë tek Ti ngjitej vepër e mirë?' Ai tha: 'Po.' Atëherë ata ndërhynë për të në atë çast, dhe Ai e urdhëroi peshkun, i cili e hodhi atë në breg, ashtu siç ka thënë Allahu (xh.sh.): {ndërsa ai ishte i sëmurë} [Es-Saffat: 145]."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë transmetim të jetë marfu' (i ngritur te Pejgamberi) me këtë tekst, përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
Suretu El-Ahkaf
٢٢٥٤ - حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَوْ غَيْرُهُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ ﵎ حَبْسَ يُونُسَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ، أَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْحُوتِ: أَنْ لا تَخْدِشَنَّ لَهُ لَحْمًا، وَلا تَكْسِرَنَّ لَهُ عَظْمًا، فَأَخَذَهُ ثُمَّ أَهْوَى بِهِ إِلَى مَسْكَنِهِ فِي الْبَحْرِ، فَلَمَّا انْتَهَى بِهِ إِلَى أَسْفَلِ الْبَحْرِ، سَمِعَ يُونُسُ حِسًّا، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ: مَا هَذَا؟ فَأَوْحَى اللَّهُ ﵎ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ: إِنَّ هَذَا تَسْبِيحُ دَوَابِّ الأَرْضِ، فَسَبَّحَ وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ، فَسَمِعَتِ الْمَلائِكَةُ تَسْبِيحَهُ، فَقَالُوا: رَبَّنَا إِنَّا نَسْمَعُ صَوْتًا ضَعِيفًا بِأَرْضِ غُرْبَةٍ، فَقَالَ ﵎: ذَلِكَ عَبْدِي يُونُسُ، عَصَانِي فَحَبَسْتُهُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ، فَقَالُوا: الْعَبْدُ الصَّالِحُ الَّذِي كَانَ يَصْعَدُ إِلَيْكَ مِنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلٌ صَالِحٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَشَفِعُوا لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَأَمَرَ الْحُوتَ، فَقَذَفَهُ فِي السَّاحِلِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ ﵎: ﴿وَهُوَ سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ١٤٥] ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
سُورَةُ الأَحْقَافُ
2254 - Some of our companions narrated to us, Abdullah bin Sa'id or someone else narrated to us, from Ya'qub bin Ibrahim, my father narrated to me, from Ibn Ishaq, from Abdullah bin Rafi', from Abu Hurayrah, who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying: "When Allah (Mighty and Majestic) willed to confine Yunus in the belly of the fish, Allah revealed to the fish: 'Do not scratch his flesh nor break his bone.' So the fish took him and descended with him to its dwelling in the sea. When it reached the bottom of the sea with him, Yunus heard a sound and said to himself: 'What is this?' Then Allah (Mighty and Majestic) revealed to him while he was in the belly of the fish: 'This is the glorification of the creatures of the earth.' So he glorified [Allah] while in the belly of the fish. The angels heard his glorification and said: 'O our Lord, we hear a faint voice in a strange land.' He (Mighty and Majestic) said: 'That is My servant Yunus; he disobeyed Me, so I confined him in the belly of the fish in the sea.' They said: 'The righteous servant from whom a righteous deed used to ascend to You every day and night?' He said: 'Yes.' So they interceded for him at that point, and He commanded the fish, and it cast him onto the shore, as Allah (Mighty and Majestic) said: {And he was ill} [As-Saffat: 145]."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be attributed to the Prophet (Marfu') with this wording except through this chain of transmission." Surah Al-Ahqaf.
CHAPTER
سُورَةُ الأَحْقَافُ
Surja el-Ahkaf
#2255
2255 - Na ka treguar Ahmed ibn Is’hak el-Ahvazi, na ka treguar Ebu Ahmed, nga Sufjani, nga Asimi, nga Zirri, rreth ajetit: {Dhe (kujto) kur Ne drejtuam te ti një grup xhinësh që të dëgjonin Kuranin. E kur u paraqitën aty, thanë: "Heshtni (dëgjoni me vëmendje)!"} [el-Ahkaf: 29]. Ai tha: "(Kjo do të thotë) Heshtni". Tha: "Dhe ata ishin shtatë, njëri prej të cilëve ishte Zaube'ah."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Disa nga shokët e Ebu Ahmedit e kanë ngritur këtë (zinxhir transmetimi) deri te Abdullahu.
٢٢٥٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا﴾ [الأحقاف: ٢٩] قَالَ: صَهْ، قَالَ: فَكَانُوا سَبْعَةً أَحَدُهُمْ زَوْبَعَةُ، قَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَفَعَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ أَبِي أَحْمَدَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ.
2255 - Ahmad ibn Ishaq al-Ahwazi narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, from Sufyan, from ‘Asim, from Zirr regarding: {And [mention] when We directed to you a group of the jinn, listening to the Qur'an. And when they attended it, they said, "Listen quietly"} [Al-Ahqaf: 29]. He said: "It means hush." He said: "And they were seven, one of whom was Zawba‘ah."
Commentary Al-Bazzar said: Some of the companions of Abu Ahmad attributed it back to ‘Abdullah.
#2256
2256 - Na ka treguar Seleme bin Shebib, na ka treguar Ebu el-Mugire, na ka treguar Ufejri, nga Katadeja, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi: {Dhe kur Ne drejtuam drejt teje një grup nga xhindët} [El-Ahkaf: 29], ai tha: "Ata ishin prej parisë së xhindëve në Mosul."
٢٢٥٦ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا عُفَيْرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ﴾ [الأحقاف: ٢٩] قَالَ: كَانَتْ مِنْ أَشْرَافِ الْجِنِّ بِالْمَوْصِلِ.
2256 - Salamah bin Shabib narrated to us, Abu al-Mughirah narrated to us, 'Ufayr narrated to us, from Qatadah, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas: {And [remember] when We directed toward you a company of the jinn} [Al-Ahqaf: 29], he said: They were from the nobles of the jinn in Mosul.
CHAPTER
سُورَةُ الْحُجُرَاتِ
Surja el-Huxhurat
#2257
2257 - Na ka treguar El-Fadl b. Sehl, na ka treguar Ishak b. Mensur, na ka treguar Husejn b. Umer, nga Muharik-u, nga Tarik b. Shihab, nga Ebu Bekri, i cili ka thënë: Kur zbriti ky ajet: "O ju që keni besuar! Mos i ngrini zërat tuaj mbi zërin e Pejgamberit" [El-Huxhurat: 2], thashë: "O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)! Betohem në Allahun, se nuk do t'ju flas ndryshe vetëm se si ai që pëshpërit."
Komentim Ka thënë El-Bezzari: Nuk dimë të jetë transmetuar me zinxhir të pandërprerë (mutesil) përveçse nga Ebu Bekri. Husejni ka transmetuar hadithe për të cilat nuk është pasuar (nga të tjerët), Muhariku është i njohur, ndërsa të tjerët përveç tyre janë të shquar. Surja Kaf.
٢٢٥٧ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ [الحجرات: ٢] قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَاللَّهِ لا أُكَلِّمُكَ إِلا كَأَخِي السِّرَارِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مُتَّصِلا إِلا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَحُصَيْنٌ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَمُخَارِقٌ مَشْهُورٌ، وَمَنْ عَدَاهُ أَجِلاءُ.
سُورَةُ ق
2257 - Al-Fadl ibn Sahl narrated to us, Ishaq ibn Mansur narrated to us, Husayn ibn 'Umar narrated to us, from Mukhariq, from Tariq ibn Shihab, from Abu Bakr, who said: When this verse was revealed: "O you who have believed, do not raise your voices above the voice of the Prophet" [Al-Hujurat: 2], I said: "O Messenger of Allah (pbuh)! By Allah, I shall not speak to you except as one who whispers."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated with a connected chain except from Abu Bakr. Husayn narrated hadiths for which he was not corroborated, Mukhariq is well-known, and those besides him are illustrious. Surah Qaf.
CHAPTER
سُورَةُ ق
Surja Kaf
#2258
٢٢٥٨ - Kam dëgjuar Abdullah ibn el-Uaddah el-Kufiun duke treguar, nga Jahja ibn Jeman, nga Sheriku, nga Uthman ibn Umejri, nga Enesi lidhur me fjalën e Allahut (i Madhëruar): {Dhe tek Ne ka edhe më shumë} [Kaf: 35], ku ka thënë: "Ai u shfaqet atyre çdo të premte."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Uthmani është i mirë, dhe nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë hadith me këtë formulim nga Enesi, përveç Uthman ibn Umejr Ebu el-Jakdhanit.
Sura Edh-Dharijat
٢٢٥٨ - سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْوَضَّاحِ الْكُوفِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ [ق: ٣٥]، قَالَ: يَتَجَلَّى لَهُمْ كُلَّ جُمُعَةٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: عُثْمَانُ صَالِحٌ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَنَسٍ إِلا عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو الْيَقَظَانِ.
سُورَةُ الذَّارِيَاتِ
2258 - I heard 'Abd Allah ibn al-Waddah al-Kufi narrating, from Yahya ibn Yaman, from Sharik, from 'Uthman ibn 'Umayr, from Anas regarding the statement of Allah (Exalted is He): {And with Us is more} [Qaf: 35], he said: "He manifests Himself to them every Friday."
Commentary Al-Bazzar said: 'Uthman is righteous, and we do not know of anyone who narrated it with this wording from Anas except 'Uthman ibn 'Umayr Abu al-Yaqzan.
Surat al-Dhariyat
CHAPTER
سُورَةُ الذَّارِيَاتِ
Surja edh-Dharijat
#2259
٢٢٥٩ - Na ka treguar Ibrahim ibn Hani, na ka treguar Sa'id ibn Selam el-Attar, na ka treguar Ebu Bekr ibn Ebi Sebreh, nga Jahja ibn Sa'id, nga Sa'id ibn el-Mesejib, i cili ka thënë: Subejg et-Temimi erdhi te Omer ibn el-Hatabi dhe i tha: "O Prijës i Besimtarëve, më njofto për {Për ata që shpërndajnë pluhurin me forcë} [Adh-Dharijat: 1]." Ai u përgjigj: "Ato janë erërat; dhe sikur të mos e kisha dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke e thënë këtë, nuk do ta thosha." Ai tha: "Atëherë më njofto për {Dhe për ata që mbajnë barrë të rëndë}." Ai u përgjigj: "Ato janë retë; dhe sikur të mos e kisha dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke e thënë këtë, nuk do ta thosha." Ai tha: "Atëherë më njofto për {Dhe për ata që ndajnë punët}." Ai u përgjigj: "Ata janë engjëjt; dhe sikur të mos e kisha dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke e thënë këtë, nuk do ta thosha." Ai tha: "Atëherë më njofto për {Dhe për ata që lundrojnë me lehtësi}." Ai u përgjigj: "Ato janë anijet; dhe sikur të mos e kisha dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke e thënë këtë, nuk do ta thosha." Ai (transmetuesi) tha: Pastaj ai (Omeri) urdhëroi për të dhe u godit njëqind herë, e u mbajt në një shtëpi. Kur u shërua, ai e thirri dhe e goditi edhe njëqind herë të tjera, e hipi mbi një samar dhe i shkroi Ebu Musa el-Esh'ariut: "Naloini njerëzit të qëndrojnë me të." Ai mbeti në atë gjendje derisa erdhi te Ebu Musa dhe iu betua me betime të forta se nuk ndiente më në veten e tij asgjë nga ajo që ndiente më parë. Kështu ai i shkroi Omerit rreth kësaj, dhe Omeri i shkroi: "Nuk mendoj gjë tjetër veçse se ai ka thënë të vërtetën, ndaj lejoje atë të qëndrojë me njerëzit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë si transmetim merfu (të ngritur deri te Pejgamberi) nga asnjë rrugë tjetër përveç kësaj, dhe kjo ka ardhur vetëm përmes Ebu Bekr ibn Ebi Sebreh sipas mendimit tim, sepse ai është i dobët (lejjin) në hadith, kurse Sa'id ibn Selami nuk ishte nga njerëzit e hadithit. Ne e kemi sqaruar mangësinë e tij pasi nuk e kemi memorizuar atë përveçse përmes kësaj rruge. Suretu At-Tur.
٢٢٥٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: جَاءَ صُبَيْغٌ التَّمِيمِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: أَخْبِرْنِي عَنْ ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا﴾ [الذاريات: ١] قَالَ: هِيَ الرِّيَاحُ، وَلَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهُ مَا قُلْتُهُ. فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْحَامِلاتِ وِقْرًا قَالَ: هِيَ السَّحَابُ، وَلَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهُ مَا قُلْتُهُ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا قَالَ: هِيَ الْمَلائِكَةُ، وَلَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهُ مَا قُلْتُهُ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْجَارِيَاتِ يُسْرًا قَالَ: هِيَ السُّفُنُ، وَلَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهُ مَا قُلْتُهُ. قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ مِائَةً، وَجُعِلَ فِي بَيْتٍ، فَلَمَّا بَرَأَ دَعَاهُ فَضَرَبَهُ مِائَةً أُخْرَى، وَحَمَلَهُ عَلَى قِتْبٍ، وَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ: امْنَعِ النَّاسَ مِنْ مُجَالَسَتِهِ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى أَتَى أَبَا مُوسَى، فَحَلَفَ لَهُ بِالأَيْمَانِ الْمُغَلَّظَةِ، مَا يَجِدُ فِي نَفْسِهِ مِمَّا كَانَ يَجِدُ شَيْئًا، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ عُمَرُ: مَا إِخَالُهُ إِلا قَدْ صَدَقَ، فَخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُجَالَسَةِ النَّاسِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا مِنْ وَجْهٍ إِلا مِنْ هَذَا، وَإِنَّمَا أَتَى مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ فِيمَا أَحْسِبُ، لأَنَّهُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَسَعِيدُ بْنُ سَلامٍ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ بَيَّنَّا عِلَّتَهُ إِذْ لَمْ نَحْفَظْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سُورَةُ الطُّورِ
2259 - Ibrahim ibn Hani narrated to us, Sa'id ibn Salam al-Attar narrated to us, Abu Bakr ibn Abi Sabrah narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Sa'id ibn al-Musayyib, who said: Subaygh al-Tamimi came to Umar ibn al-Khattab and said: "O Commander of the Faithful, inform me about {By the scattering winds dispersing} [Ad-Dhariyat: 1]." He replied: "They are the winds; and had I not heard the Messenger of Allah (pbuh) saying it, I would not have said it." He said: "So inform me about {And those that bear a heavy load}." He replied: "They are the clouds; and had I not heard the Messenger of Allah (pbuh) saying it, I would not have said it." He said: "So inform me about {And those that distribute by command}." He replied: "They are the angels; and had I not heard the Messenger of Allah (pbuh) saying it, I would not have said it." He said: "So inform me about {And those that flow with ease}." He replied: "They are the ships; and had I not heard the Messenger of Allah (pbuh) saying it, I would not have said it." He said: Then he (Umar) ordered that he be struck one hundred times, and he was kept in a house. When he recovered, he summoned him and struck him another hundred times, and carried him on a pack-saddle, and wrote to Abu Musa al-Ash'ari: "Prevent the people from sitting with him." He remained in that state until he came to Abu Musa and swore to him by solemn oaths that he no longer felt in himself anything of what he used to feel. So he wrote regarding that to Umar, and Umar wrote back: "I reckon he has indeed spoken the truth, so allow him to sit with the people."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it as a marfu' (raised to the Prophet) report through any route except this one, and it only came through Abu Bakr ibn Abi Sabrah in my estimation, because he is lenient in Hadith, and Sa'id ibn Salam was not from the people of Hadith. We have clarified its defect as we have not memorized it except through this route. Surah At-Tur.
CHAPTER
سُورَةُ الطُّورِ
Surja et-Tur
#2260
2260 - Na ka treguar Sahl ibn Bahri, na ka treguar El-Hasan ibn Hammad el-Uarrak, na ka treguar Kajs ibn er-Rabi'i, nga Amr ibn Murrah, nga Said ibn Xhubejri, nga Ibn Abbasi, i cili e përcjell nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ai ka thënë: "Vërtet, Allahu e lartëson pasardhjen e besimtarit tek ai në gradën e tij, edhe nëse ata kanë qenë më poshtë tij në vepra, me qëllim që t'ia gëzojë syrin me ta." Pastaj ai lexoi: {Dhe ata që besuan, e të cilët i ndoqën pasardhësit e tyre me besim} [Et-Tur: 21] - ajetin, e më pas tha: "Dhe Ne nuk ua pakësuam baballarëve asgjë nga ajo që u dhamë bijve."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë përcjellë këtë si hadith të ngritur (marfu') përveç El-Hasanit, nga Kajsi, ndërsa Eth-Theuri e ka transmetuar nga Amr ibn Murrah si hadith të ndalur (meukuf). Surja En-Nexhm.
٢٢٦٠ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيَرْفَعُ ذُرِّيَّةَ الْمُؤْمِنِ إِلَيْهِ فِي دَرَجَتِهِ، وَإِنْ كَانُوا دُونَهُ فِي الْعَمَلِ، لِيُقِرَّ بِهِمْ عَيْنَهُ»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ﴾ [الطور: ٢١] الآيَةَ، ثُمَّ قَالَ: «وَمَا نَقَصْنَا الآبَاءَ بِمَا أَعْطَيْنَا الْبَنِينَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا الْحَسَنُ، عَنْ قَيْسٍ، وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ مَوْقُوفًا.
سُورَةُ النَّجْمِ
2260 - Sahl ibn Bahr narrated to us, Al-Hasan ibn Hammad al-Warraq narrated to us, Qays ibn al-Rabi' narrated to us, from 'Amr ibn Murrah, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who attributed it to the Prophet (pbuh), that he said: "Indeed, Allah raises the offspring of the believer to him to his degree, even if they were below him in deeds, so that He may delight his eye with them." Then he recited: {And those who believed and whose offspring followed them in faith} [At-Tur: 21] the verse, then he said: "And We did not diminish the fathers of anything of what We gave the sons."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it as a marfu' (traced back to the Prophet) report except Al-Hasan, from Qays, while Al-Thawri narrated it from 'Amr ibn Murrah as a mawquf (halted at the companion) report. Surah An-Najm.
CHAPTER
سُورَةُ النَّجْمِ
Surja en-Nexhm
#2261
٢٢٦١ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Hasan el-Kirmani, na ka treguar Jahja ibn Adem, na ka treguar Ebu Bekr ibn Ajjash, nga Idris ibn Vehb ibn Munebbih, nga Vehb ibn Munebbih, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) i kërkoi Xhibrilit (a.s.) që ta shihte atë në formën e tij të vërtetë, e ai i tha: "Lute Zotin tënd." Ai e luti Zotin e tij, dhe ai (Xhibrili) iu shfaq atij nga ana e lindjes, duke u lartësuar dhe duke u shfaqur. Kur e pa atë, (Pejgamberit) i ra të fikët, e pastaj ai (Xhibrili) i erdhi pranë.
٢٢٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكَرْمَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ جِبْرِيلَ ﷺ أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَتِهِ، فَقَالَ: ادْعُ رَبَّكَ، فَدَعَا رَبَّهُ، فَطَلَعَ عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، فَجَعَلَ يَرْتَفِعُ وَيُشِيرُ، فَلَمَّا رَآهُ صَعِقَ، فَأَتَاهُ.
2261 - Muhammad ibn al-Hasan al-Karmani narrated to us, Yahya ibn Adam narrated to us, Abu Bakr ibn Ayyash narrated to us, from Idris ibn Wahb ibn Munabbih, from Wahb ibn Munabbih, from Ibn Abbas, who said: The Prophet (pbuh) asked Gabriel (pbuh) to see him in his true form, so he said: "Supplicate your Lord." Thus, he supplicated his Lord, and he appeared to him from the direction of the East, and he began to rise and manifest himself. When he saw him, he fell unconscious, so he came to him.
#2262
2262 - Na tregoi Amru bin Aliu, na tregoi Ebu Asimi, nga Zekerija bin Is'haku, nga Amru bin Dinari, nga Ata', nga Ibn Abbasi; (h) dhe na tregoi Muhamed bin Ma'meri, na tregoi Rauh bin Ubade, nga Zekerija bin Is'haku, nga Amru bin Dinari, nga Ata', nga Ibn Abbasi: {Ata që u shmangen mëkateve të mëdha dhe veprave të turpshme, përveç lëshimeve të vogla (el-lemem)} [En-Nexhm: 32]. Ai tha: "Prekja e vogël (el-lemme) është pjesë e zinasë". Dhe Ibn Abbasi tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nëse fal, o Allah, Ti fal me bollëk; e cili rob i Yti nuk ka bërë ndonjë lëshim të vogël?"
Komentim Al-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar si e lidhur (muttesil) përveçse përmes kësaj rruge, dhe askush tjetër përveç Zekerijas nuk e ka transmetuar me zinxhir të plotë (esnedehu)."
٢٢٦٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ﴾ [النجم: ٣٢] قَالَ: اللّمَّةُ مِنَ الزِّنَا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمًّا، وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لا أَلَمَّا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى متصلًا إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا أَسْنَدَهُ غَيْرُ زَكَرِيَّا.
2262 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, from Zakariya ibn Ishaq, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata', from Ibn 'Abbas; (h) and Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Rawh ibn 'Ubadah narrated to us, from Zakariya ibn Ishaq, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata', from Ibn 'Abbas: {Those who avoid the major sins and immoralities, only [committing] slight ones (al-lamam)} [An-Najm: 32]. He said: "The minor touch (al-lamma) is part of adultery." And Ibn 'Abbas said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "If You forgive, O Allah, You forgive abundantly; and which servant of Yours has not committed a slight sin?"
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it to be narrated as a connected chain except through this route, and no one provided a continuous chain for it (asnadahu) except Zakariya."
#2263
٢٢٦٣ - Na ka treguar Jusuf bin Hammadi, na ka treguar Umeje bin Halidi, na ka treguar Shubeh, nga Ebu Bishri, nga Seid bin Xhubejri, nga Ibn Abasi, sipas asaj që mendoj - duke pasur dyshim në [përcjelljen e] hadithit - se Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në Mekë dhe lexoi suren en-Nexhm derisa arriti te: {A i keni parë el-Latin dhe el-Uzzan? (19) Dhe Menatin, atë të tretën, të fundit? (20)} [en-Nexhm: 19-20]. Atëherë i rrodhi në gjuhën e tij: "Ato janë zotat (garanikët) e lartë dhe me të vërtetë ndërmjetësimi i tyre shpresohet." Ai tha: Mushrikët e banorëve të Mekës e dëgjuan këtë dhe u gëzuan me të, gjë që i rëndoi shumë të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Atëherë Allahu i Madhëruar dhe i Lartësuar shpalli: {Ne nuk kemi dërguar para teje asnjë të dërguar e asnjë pejgamber, e që kur ai lexonte, Shejtani të mos i kishte hedhur në leximin e tij diçka. Mirëpo Allahu e fshin atë që hedh Shejtani, pastaj Allahu i forcon ajetet e Veta} [el-Haxh: 52].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të transmetohet me një zinxhir të lidhur (isnad muttasil) që lejohet të përmendet, përveçse përmes këtij isnadi. Umeje bin Halidi është i besueshëm dhe i njohur, ndërsa kjo njihet [përndryshe] nga hadithi i el-Kelbiut, nga Ebu Salihu, nga Ibn Abasi.
٢٢٦٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِيمَا أَحْسِبُ - أَشُكُّ فِي الْحَدِيثِ - إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ بِمَكَّةَ، فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ﴿١٩﴾ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى ﴿٢٠﴾﴾ [النجم: ١٩ - ٢٠] فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ: «تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى، الشَّفَاعَةُ مِنْهُمْ تُرْتَجَى»، قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ، فَسُرُّوا بِذَلِكَ فَاشْتَدَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ﴾ [الحج: ٥٢].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ يَجُوزُ ذِكْرُهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
2263 - Yusuf ibn Hammad narrated to us, Umayyah ibn Khalid narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Abu Bishr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, as far as I reckon—I have doubt regarding the [ascription of the] Hadith—that the Prophet (pbuh) was in Mecca and recited Surah an-Najm until he reached: {So have you considered al-Lat and al-'Uzza? (19) And Manat, the third - the other? (20)} [an-Najm: 19-20]. Then there flowed upon his tongue: "Those are the high cranes, and indeed their intercession is hoped for." He said: The polytheists of the people of Mecca heard that and were delighted by it, and it weighed heavily upon the Messenger of Allah (pbuh). Then Allah, the Mighty and Majestic, revealed: {And We did not send before you any messenger or prophet except that when he recited, Satan threw into his recitation. But Allah abolishes that which Satan throws; then Allah makes precise His verses} [al-Hajj: 52].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated with a connected chain of narrators that is permissible to mention except through this chain, and Umayyah ibn Khalid is a well-known trustworthy narrator; rather, this is [otherwise] known from the Hadith of al-Kalbi, from Abu Salih, from Ibn 'Abbas.
#2264
2264 - Na rrëfeu Nasr bin Aliu, më ka rrëfyer babai im, nga Sufjani, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, lidhur me fjalën e Allahut: {E ju jeni samidun} [En-Nexhm: 61], ai tha: "Këndimi."
٢٢٦٤ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ [النجم: ٦١] قَالَ: الْغِنَاءُ.
2264 - Nasr bin 'Ali narrated to us, my father narrated to me, from Sufyan, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas regarding: {And you are samidun} [An-Najm: 61], he said: "Singing."
CHAPTER
سُورَةُ اقْتَرَبَتْ
Surja el-Kamer
#2265
2265 - Na ka treguar Amr bin Aliu, na ka treguar Ad-Dahhak bin Makhladi, na ka treguar Junus bin el-Harithi, nga Amr bin Shuajbi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: "Këto ajete: {Vërtet, kriminelët janë në humbje dhe çmenduri. Ditën kur do të tërhiqen zvarrë në Zjarr me fytyrat e tyre (e do t'u thuhet): 'Shijoni prekjen e Sekarit!' Vërtet, Ne çdo gjë e kemi krijuar me masë (kader).} [El-Kamer: 47-49] nuk janë zbritur për tjetërkënd përveçse për njerëzit e kaderit (kaderitët)."
٢٢٦٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: مَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ﴿٤٧﴾ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ﴿٤٨﴾ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴿٤٩﴾﴾ [القمر: ٤٧ - ٤٩] إِلا فِي أَهْلِ الْقَدَرِ.
2265 - 'Amr bin 'Ali narrated to us, Ad-Dahhak bin Makhlad narrated to us, Yunus bin al-Harith narrated to us, from 'Amr bin Shu'ayb, from his father, from his grandfather, who said: "These verses: {Indeed, the criminals are in error and madness. The Day they are dragged into the Fire on their faces [it will be said], 'Taste the touch of Saqar.' Indeed, all things We created with predestination.} [Al-Qamar: 47-49] were not revealed except concerning the people of Qadar (the Qadariyyah)."
CHAPTER
سُورَةُ الرَّحْمَنِ
Surja er-Rrahman
#2266
٢٢٦٦ - Na ka treguar Ebu Bekr ibn Muhamed ibn Abdilah el-Kureshij, nga pasardhësit e Abdilah ibn Xhud'anit, na ka treguar Ibrahim ibn Muhamed ibn Abdilmelik, na ka treguar Amër ibn Bekr, më ka treguar El-Harith ibn Ubejde ibn Rebah el-Gasanij, nga babai i tij Ubejde ibn Rebah, nga Munib ibn Abdilah ibn Munib, nga babai i tij, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) lidhur me fjalën e Allahut të Madhëruar: "Çdo ditë Ai është në një çështje të re" [Er-Rrahman: 29], ai tha: "Ai fal gjynah, largon brengën, lartëson disa popuj dhe ul të tjerë."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk dimë që Abdullâh ibn Munibi të ketë transmetuar ndonjë hadith me zinxhir të lidhur (musned) përveç këtij."
٢٢٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا عَمْرُو بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ بْنِ رَبَاحٍ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدَةَ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ مُنِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنِيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩] قَالَ: «يَغْفِرُ ذَنْبًا، وَيُفَرِّجُ كَرْبًا، وَيَرْفَعُ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ آخَرِينَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيبٍ إِلا هَذَا.
2266 - Abu Bakr ibn Muhammad ibn Abd Allah al-Qurashi, from the descendants of Abd Allah ibn Jud'an, narrated to us: Ibrahim ibn Muhammad ibn Abd al-Malik narrated to us: Amr ibn Bakr narrated to us: al-Harith ibn Ubaydah ibn Rabah al-Ghassani narrated to me, from his father Ubaydah ibn Rabah, from Munib ibn Abd Allah ibn Munib, from his father, from the Prophet (pbuh) regarding the statement of Allah, the Mighty and Majestic: {Every day He is bringing about a matter} [Ar-Rahman: 29], he said: "He forgives a sin, relieves a distress, raises some people, and lowers others."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Abd Allah ibn Munib narrated any chain-supported report except this one.
#2267
2267 - Na ka treguar Abdullah bin Ahmedi, na ka treguar Safuan bin Salihu, na ka treguar el-Auam bin Subajhi, na ka treguar Junus bin Mejsere bin Halbesi, nga Umm ed-Derda, nga Ebu ed-Derda, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "«Çdo ditë Ai është në një çështje të re» [Er-Rrahman: 29]. Ai tha: «Prej çështjeve të Tij është që të falë ndonjë mëkat, të largojë ndonjë brengë, t'i përgjigjet lutësit, të lartësojë një popull dhe të ulë të tjerë»." Thashë: E ka transmetuar Ibn Maxheh, përveç fjalës së tij: "dhe t'i përgjigjet lutësit".
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Është transmetuar nga Ebu ed-Derda përmes më shumë se një rruge, dhe kjo është më e mira prej tyre.
٢٢٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا الْعَوَّامُ بْنُ صُبَيْحٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩] قَالَ: مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا، أَوْ يَكْشِفَ كَرْبًا، وَيُجِيبَ دَاعِيًا، وَيَرْفَعَ قَوْمًا، وَيَضَعَ آخَرِينَ ". قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، خَلا قَوْلِهِ: «وَيُجِيبُ دَاعِيًا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَهَذَا أَحْسَنُهَا.
2267 - Abdullah bin Ahmad narrated to us, Safwan bin Salih narrated to us, al-Awwam bin Subayh narrated to us, Yunus bin Maysarah bin Halbas narrated to us, from Umm al-Darda, from Abu al-Darda, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "{"Every day He is in a state of affairs"} [Ar-Rahman: 29]. He said: "Of His affairs are that He forgives a sin, or relieves a distress, answers a supplicant, raises a people, and brings low others." I said: It was narrated by Ibn Majah, except for his saying: "and answers a supplicant."
Commentary Al-Bazzar said: It has been narrated from Abu al-Darda through more than one route, and this is the best of them.
#2268
٢٢٦٨ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Muhamed ibn el-Harith, na ka treguar Muhamed ibn Abdurrahman ibn el-Bejlemani, nga babai i tij, nga Ibn Umeri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) lidhur me ajetin: "{Çdo ditë Ai është i angazhuar në një çështje}" [Er-Rrahman: 29], ka thënë: "Ai fal një mëkat dhe largon një brengë."
٢٢٦٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩]، قَالَ: يَغْفِرُ ذَنْبًا وَيَكْشِفُ كَرْبًا ".
2268 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn al-Harith narrated to us, Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn al-Baylamani narrated to us, from his father, from Ibn Umar, from the Prophet (pbuh) regarding: "{Every day He is bringing about a matter}" [Ar-Rahman: 29], he said: "He forgives a sin and relieves a distress."
#2269
٢٢٦٩ - Na ka treguar Amr ibn Maliku, na ka treguar Jahja ibn Sulejmi, na ka treguar Ismail ibn Umeje, nga Nafiu, nga Ibn Umeri, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u lexoi shokëve të tij suren er-Rrahman dhe ata heshtën. Atëherë ai tha: "Vërtet xhinët ishin më të mirë në përgjigje sesa ju. Sa herë që u lexoja atyre: 'Atëherë, cilën nga të mirat e Zotit tuaj po mohoni?', ata thoshin: 'Nuk mohojmë asgjë nga mirësitë Tua, o Zoti ynë, andaj Ty të takon falënderimi'."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi. Surja el-Muxhadele.
٢٢٦٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ سُورَةَ الرَّحْمَنِ عَلَى أَصْحَابِهِ فَسَكَتُوا، فَقَالَ: " لَقَدْ كَانَ الْجِنُّ أَحْسَنَ رَدًّا مِنْكُمْ، كُلَّمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِمْ: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قَالُوا: لا بِشَيْءٍ مِنْ آلائِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ، فَلَكَ الْحَمْدُ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
سُورَةُ الْمُجَادَلَةِ
2269 - 'Amr ibn Malik narrated to us, Yahya ibn Sulaym narrated to us, Isma'il ibn Umayyah narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Prophet (pbuh) recited Surah ar-Rahman to his companions and they remained silent, so he said: "The jinn were better in response than you; every time I recited to them: 'Then which of the favors of your Lord will you deny?' they said: 'Not by any of Your favors, our Lord, do we deny, so to You belongs all praise.'"
Commentary al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from the Prophet (pbuh) except through this chain of transmission. Surah al-Mujadalah.
CHAPTER
سُورَةُ الْمُجَادَلَةِ
Surja el-Muxhadele
#2270
2270 - Na tregoi Muhamed ibn el-Muthenna Ebu Musa, na tregoi Muhamed ibn Xhafer, na tregoi Shube, nga Simaku – domethënë Ibn Harbi – nga Said ibn Xhubejri, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Do të hyjë tek ju një burrë që shikon me sytë e djallit." Atëherë hyri një burrë me sy të kaltër dhe tha: "O Muhamed! Përse më shan?" ose "Përse më ofendon?" Ai (transmetuesi) tha: Dhe ai filloi të betohej, atëherë zbriti ky ajet: {Dhe ata betohen në rrenë, duke e ditur} [el-Muxhadele: 14], ajeti dhe ajeti tjetër.
٢٢٧٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ - يَعْنِي: ابْنَ حَرْبٍ، - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ يَنْظُرُ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ» فَدَخَلَ رَجُلٌ أَزْرَقُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! عَلامَ تَشْتُمُنِي أَوْ عَلامَ تَسُبُّنِي، قَالَ: وَجَعَلَ يَحْلِفُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [المجادلة: ١٤] الآيَةَ، وَالآيَةُ الأُخْرَى.
2270 - Muhammad ibn al-Muthanna Abu Musa narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'ba narrated to us, from Simak—meaning Ibn Harb—from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A man will enter upon you who looks with the eyes of a devil." Then a blue-eyed man entered and said: "O Muhammad! For what reason do you insult me?" or "For what reason do you revile me?" He (the narrator) said: And he began to swear, then this verse was revealed: {And they swear to a lie while they know} [Al-Mujadila: 14], the verse, and the other verse.
#2271
2271 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Hisham ibn Abdylmelik, na ka treguar Hammad ibn Seleme, nga Ata' ibn es-Saib, nga babai i tij, nga Abdullah ibn Amri, se çifutët e përshëndetën Pejgamberin (s.a.v.s.) dhe thanë në veten e tyre: "Pse nuk na dënon Allahu për atë që po themi?" Ai tha: Atëherë u shpall ajeti: "E kur vijnë te ti, të përshëndesin me atë që Allahu nuk të ka përshëndetur dhe thonë në veten e tyre: 'Pse nuk na dënon Allahu për atë që po themi?'" [El-Muxhadele: 8], deri në fund të ajetit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar përveçse nga Abdullah ibn Amri. Unë (autori) them: Këtë e ka transmetuar edhe nga Ibn Abbasi. El-Bezzari ka thënë: Dhe nuk e ka transmetuar nga Ataja përveçse Hammadi. Surja El-Mumtehine.
٢٢٧١ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ الْيَهُودَ سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ: قَالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ﴾ [المجادلة: ٨] الآيَةَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ الْبَزَّارُ: وَلا رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ إِلا حَمَّادٌ.
سُورَةُ الْمُمْتَحَنَةِ
2271 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Hisham ibn 'Abd al-Malik narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, on the authority of 'Ata' ibn al-Sa'ib, from his father, from 'Abdullah ibn 'Amr, that the Jews offered greetings to the Prophet (pbuh) and said within themselves: "Why does Allah not punish us for what we say?" He said: So there was revealed: {And when they come to you, they greet you with that with which Allah does not greet you, and they say within themselves, "Why does Allah not punish us for what we say?"} [Al-Mujadila: 8] the verse.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated except on the authority of 'Abdullah ibn 'Amr. I say: It has indeed been narrated from Ibn 'Abbas. Al-Bazzar said: And no one narrated it from 'Ata' except Hammad. Surah Al-Mumtahanah.
CHAPTER
سُورَةُ الْمُمْتَحَنَةِ
Surja el-Mumtehine
#2272
٢٢٧٢ - Na ka treguar Omer ibn el-Hattabi, na ka treguar Muhamed ibn Jusufi, na ka treguar Kajsi, nga el-Agar ibn es-Sabahu, nga Halife ibn Husejni, nga Ebu Nasri, nga Ibn Abbasi, lidhur me fjalën e Tij të Madhëruar: {Kur t'ju vijnë besimtaret si emigrante, provoni ato! Allahu e di më së miri besimin e tyre} [El-Mumtehine: 10], ai tha: Kur ndonjë grua vinte te Pejgamberi (s.a.v.s.), Omeri e bënte atë të betohej: Pasha Allahun, nuk ke dalë nga dëshira për një tokë kundrejt një toke tjetër; pasha Allahun, nuk ke dalë për të kërkuar këtë botë; dhe pasha Allahun, nuk ke dalë për asgjë tjetër përveçse për dashurinë ndaj Allahut dhe të Dërguarit të Tij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Ibn Abbasi përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe nga Ebu Nasri nuk ka transmetuar askush tjetër përveç Halifes. Suretu El-Xhumua.
٢٢٧٢ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا قَيْسٌ، عَنِ الأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ ﵎: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ﴾ [الممتحنة: ١٠] قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا جَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ حَلَّفَهَا عُمَرُ: بِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ رَغْبَةً بِأَرْضٍ عَنْ أَرْضٍ، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ الْتِمَاسَ دُنْيَا، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ إِلا حُبًّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو نَصْرٍ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلا خَلِيفَةُ.
سُورَةُ الْجُمُعَةِ
2272 - Umar ibn al-Khattab narrated to us, Muhammad ibn Yusuf narrated to us, Qays narrated to us, from al-Aghar ibn al-Sabbah, from Khalifah ibn Husayn, from Abu Nasr, from Ibn Abbas, regarding the saying of Allah (Mighty and Majestic): {When the believing women come to you as emigrants, examine them. Allah is most knowing as to their faith} [Al-Mumtahanah: 10], he said: When a woman came to the Prophet (pbuh), Umar would make her take an oath: By Allah, you did not depart out of a preference for one land over another; by Allah, you did not depart seeking the worldly life; and by Allah, you did not depart except for the love of Allah and His Messenger.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Ibn Abbas except through this chain of transmission, and no one narrated from Abu Nasr except Khalifah. Surah Al-Jumu'ah.
CHAPTER
سُورَةُ الْجُمُعَةِ
Surja el-Xhuma
#2273
2273 - Na ka treguar Abdulla bin Shebibi, na ka treguar Is'hak bin Muhamedi, na ka treguar Ibrahim bin Ismaili, nga Davud bin el-Husejni, nga Ikrimja, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) po mbante hutben ditën e xhuma, kur erdhi Dihje bin Halifeja duke shitur mallin e tij, dhe nuk mbeti askush në xhami pa dalë, përveç një grupi të vogël njerëzish, ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në këmbë. Ai tha: Atëherë Allahu shpalli: "E kur ata shohin ndonjë tregti ose argëtim, shpërndahen drejt tij dhe të lënë ty në këmbë" [El-Xhuma: 11], ajetin.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith në plotësinë e tij përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi.
Sureja et-Tahrim.
٢٢٧٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَدِمَ دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ يَبِيعُ سِلْعَةً لَهُ، فَمَا بَقِيَ فِي الْمَسْجِد أَحَدٌ إِلا خَرَجَ، إِلا نَفَرٌ، وَالنَّبِيُّ ﷺ قَائِمٌ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ [الجمعة: ١١] الآيَةَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِتَمَامِهِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
سُورَةُ التَّحْرِيمِ
2273 - Abd Allah ibn Shabib narrated to us, Ishaq ibn Muhammad narrated to us, Ibrahim ibn Isma'il narrated to us, from Dawud ibn al-Husayn, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) was delivering a sermon on Friday, and Dihyah ibn Khalifah arrived selling merchandise of his, then no one remained in the mosque except that they left, save for a small group, while the Prophet (pbuh) was standing. He said: So Allah revealed: "And when they see a transaction or a diversion, they rush to it and leave you standing" [Al-Jumu'ah: 11], the verse.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it in its entirety except through this chain of narrators. Surah Al-Tahrim.
CHAPTER
سُورَةُ التَّحْرِيمِ
Surja et-Tehrim
#2274
2274 - Na ka treguar Bishri, na ka treguar Ibn Raxhai, nga Israili, nga Muslimi, nga Muxhahidi, nga Ibn Abbasi: "O Pejgamber, përse e ndalon atë që Allahu ta ka lejuar ty?" [Et-Tahrim: 1]. Ai ka thënë: "Ky ajet ka zbritur lidhur me robëreshën e tij (s.a.v.s.)."
٢٢٧٤ - حَدَّثَنَا بِشْرٌ، ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ [التحريم: ١] قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي سَرِيَّتِهِ.
2274 - Bishr narrated to us, Ibn Raja' narrated to us, from Isra'il, from Muslim, from Mujahid, from Ibn 'Abbas regarding the verse: "O Prophet, why do you prohibit what Allah has made lawful for you?" [At-Tahrim: 1]. He said: "This verse was revealed concerning his (pbuh) concubine."
#2275
2275 - Na ka treguar Muhamed bin Musa el-Kattan el-Uasitiu, na ka treguar Asim bin Aliu, na ka treguar Kajsi, nga Salim el-Aftasi, nga Said bin Xhubejri, nga Ibn Abasi, i cili ka thënë: ... [në mënyrë të ngjashme me të].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith si të lidhur (muttasil) nga Ibn Abasi, përveçse përmes këtyre dy rrugëve. Sureja el-Muzzemmil.
٢٢٧٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا قَيْسٌ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: … ، بِنَحْوِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ مُتَّصلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ.
سُورَةُ الْمُزَّمِّلِ
2275 - Muhammad bin Musa al-Qattan al-Wasiti narrated to us, Asim bin ‘Ali narrated to us, Qays narrated to us, from Salim al-Aftas, from Sa‘id bin Jubayr, from Ibn ‘Abbas, who said: ... [with the like thereof].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be connected (muttasil) from Ibn ‘Abbas except through these two routes. Surah al-Muzzammil.
CHAPTER
سُورَةُ الْمُزَّمِّلِ
Surja el-Muzemmil
#2276
2276 - Na ka treguar Muhamed ibn Musa el-Kattan el-Uasiti, na ka treguar Muela ibn Abdurrahman, na ka treguar Sheriku, nga Abdullah ibn Muhamed ibn Akil, nga Xhabiri, i cili ka thënë: Kurejshët u mblodhën në Darun-Nedue dhe thanë: "Emërtojeni këtë njeri me një emër, që t’i largoni njerëzit prej tij." Thanë: "Parashikues fatit (kahin)." Thanë: "Nuk është parashikues." Thanë: "I çmendur." Thanë: "Nuk është i çmendur." Thanë: "Magjistar." Thanë: "Nuk është magjistar." Mbi këtë u shpërndanë idhujtarët, dhe kur kjo i arriti Pejgamberit (s.a.v.s.), ai u mbështoll në rrobat e tij dhe u mbulua me to. Atëherë i erdhi Xhibrili (a.s.) dhe i tha: "O ti i mbështjellë!" [El-Muzzemmil: 1] dhe "O ti i mbuluar!" [El-Muddeththir: 1]. Unë them: Ai ka një hadith në Sahih përveç këtij.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë me këtë formulim përveçse nga Xhabiri përmes këtij zinxhiri transmetimi. Muela është uasiti; ai ka transmetuar hadithe për të cilat nuk ka pasur transmetime mbështetëse (mutabe'ah), mirëpo prej tij kanë transmetuar një grup i njerëzve të dijes. Surja El-Muddeththir.
٢٢٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: اجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ فِي دَارِ النَّدْوَةِ، فَقَالَتْ: سَمُّوا هَذَا الرَّجُلَ اسْمًا، فَصُدُّوا النَّاسَ عَنْهُ، قَالُوا: كَاهِنٌ، قَالُوا: لَيْسَ بِكَاهِنٍ. قَالُوا: مَجْنُونٌ، قَالُوا: لَيْسَ بِمَجْنُونٍ. قَالُوا: سَاحِرٌ، قَالُوا: لَيْسَ بِسَاحِرٍ. فَتَفَرَّقَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى ذَلِكَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَتَزَمَّلَ فِي ثِيَابِهِ، وَتَدَثَّرَ فِيهَا، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ﷺ، فَقَالَ: ﴿يَأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ [المزمل: ١] ﴿يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [المدثر: ١]. قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ جَابِرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَمُعَلَّى وَاسِطِيٌّ، حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَحَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ
2276 - Muhammad ibn Musa al-Qattan al-Wasiti narrated to us, Mu'alla ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, Sharik narrated to us, from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, from Jabir, who said: Quraysh gathered in Dar al-Nadwa and said: "Give this man a name so that you may turn the people away from him." They said: "A soothsayer." They replied: "He is not a soothsayer." They said: "Possessed." They replied: "He is not possessed." They said: "A magician." They replied: "He is not a magician." The polytheists dispersed upon that, and when that reached the Prophet (pbuh), he wrapped himself in his garments and covered himself in them. Gabriel (pbuh) then came to him and said: {O you who wraps himself} [Al-Muzzammil: 1] and {O you who covers himself} [Al-Muddaththir: 1]. I say: He has a narration in the Sahih other than this one.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it with this wording except from Jabir through this chain of transmission. Mu'alla is from Wasit; he narrated traditions for which he was not corroborated, and a group of the people of knowledge narrated from him. Surah Al-Muddaththir.
CHAPTER
سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ
Surja el-Muddeththir
#2277
٢٢٧٧ - Na ka treguar Sulejman ibn Ubejdilah el-Gajlani, na ka treguar Ebu Amir Abdylmelik ibn Amri, na ka treguar Hisham ibn Jusufi, nga Zejd ibn Eslemi, nga Ibn Silani, nga Ebu Hurejra, lidhur me fjalën e Allahut të Lartësuar: {Që ikin prej një kasuere (qaswarah)} [el-Muddeththir: 51], ai ka thënë: "Luani."
٢٢٧٧ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَيْلانِيُّ، ثنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ سِيلانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ [المدثر: ٥١] قَالَ: الأَسَدُ.
2277 - Sulayman ibn ‘Ubayd Allah al-Ghaylani narrated to us, Abu ‘Amir ‘Abd al-Malik ibn ‘Amr narrated to us, Hisham ibn Yusuf narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from Ibn Silan, from Abu Hurayrah, regarding the statement of Allah the Exalted: {Fleeing from a qaswarah} [Al-Muddaththir: 51], he said: "The lion."
CHAPTER
سُورَةُ عَمَّ
Surja Amme
#2278
2278 - Na ka treguar Abdulkuddus bin Muhammed bin Abdelkebiri, na ka treguar el-Haxhaxh bin Nusejri, na ka treguar Hemmami, nga Asimi, nga Ebu Salihi, nga Ebu Hurejre: {Duke qëndruar aty për epoka} [En-Neba: 23], ai tha: "Epoka (hukb) është tetëdhjetë vjet."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë si të ngritur (merfu') te Pejgamberi (s.a.v.s.) përveç el-Haxhaxhit nga Hemmami, ndërsa të tjerët e transmetojnë si të ndalur (meukuf).
Sura en-Nazi'at.
٢٢٧٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: ﴿لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾ [النبأ: ٢٣] قَالَ: الْحُقْبُ: ثَمَانُونَ سَنَةً.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلا الْحَجَّاجُ عَنْ هَمَّامٍ، وَغَيْرُهُ يُوقِفُهُ.
سُورَةُ النَّازِعَاتِ
2278 - Abd al-Quddus ibn Muhammad ibn Abd al-Kabir narrated to us, al-Hajjaj ibn Nusayr narrated to us, Hammam narrated to us, from Asim, from Abu Salih, from Abu Hurayrah: {abiding therein for ages} [An-Naba: 23], he said: "An age (huqb) is eighty years."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who transmitted it as a prophetic tradition (pbuh) except al-Hajjaj from Hammam, while others report it as a stopped narration (mawquf). Surah al-Nazi'at.
CHAPTER
سُورَةُ النَّازِعَاتِ
Surja en-Nazi'at
#2279
2279 - Na ka treguar Jakub bin Ibrahim bin Kethiri, na ka treguar Sufjani — që do të thotë: Ibn Ujejne — nga ez-Zuhriu, nga Urve, nga Aisha, e cila ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) vazhdonte të pyeste rreth Kiametit derisa u shpall: {Në çfarë (pozite) je ti që ta përmendësh atë? (43) Te Zoti yt është fundi i saj (dija e plotë për të) (44)} [En-Nazi'at: 43-44].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë në këtë mënyrë përveç Sufjanit. Surja "Kur dielli të mbështillet" (Et-Tekvir).
٢٢٧٩ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ - يَعْنِي: ابْنَ عُيَيْنَةَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ﴿٤٣﴾ إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ﴿٤٤﴾﴾ [النازعات: ٤٣ - ٤٤].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا سُفْيَانُ.
سُورَةُ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
2279 - Ya'qub bin Ibrahim bin Kathir narrated to us, Sufyan—meaning Ibn 'Uyaynah—narrated to us, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'Aisha, who said: The Messenger of Allah (pbuh) continued to ask about the Hour until there was revealed: {In what [position] are you to mention it? (43) To your Lord is its finality (44)} [An-Nazi'at: 43-44].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it in this manner except Sufyan. Surah "When the sun is wrapped up [in darkness]" (At-Takwir).
CHAPTER
سُورَةُ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
Surja et-Tekuir
#2280
2280 - Na ka treguar El-Husejn ibn Mehdiu, na ka njoftuar Abdurrezaku, na ka njoftuar Israili, nga Simaku – domethënë Ibn Harbi – nga En-Nu'man ibn Beshiri, nga Omer ibn el-Hatabi, lidhur me fjalën e Allahut të Lartësuar: «Dhe kur vajza e varrosur për së gjalli të pyetet» [Et-Tekvir: 8], ai ka thënë: Kejs ibn Asimi erdhi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: «O i Dërguari i Allahut! Unë kam varrosur vajza të mia për së gjalli gjatë injorancës (Xhahilijetit).» Ai tha: «Liro një skllav për secilën prej tyre.» Ai tha: «O i Dërguari i Allahut! Unë jam pronar devesh.» Ai tha: «Atëherë therr nga një deve për secilën prej tyre.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Omeri përveçse përmes kësaj rruge, dhe nuk e ka transmetuar si musned (me zinxhir të lidhur) prej tij askush përveç Abdurrezakut nga Israili, dhe ne nuk e kemi dëgjuar këtë përveçse nga El-Husejni, ndërsa Abdurrezaku është kundërshtuar në isnadin e tij nga Israili.
Sureja e atyre që bëjnë hile në peshë (El-Mutaffifin).
٢٢٨٠ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ - يَعْنِي: ابْنَ حَرْبٍ - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ [التكوير: ٨] قَالَ: جَاءَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي وَأَدْتُ بَنَاتٍ لِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ: «أَعْتِقْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ رَقَبَةً» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي صَاحِبُ إِبِلٍ، قَالَ: «فَانْحَرْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بَدَنَةً».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ عَنْهُ إِلا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنَ الْحُسَيْنِ، وَقَدْ خُولِفَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي إِسْنَادِهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ.
سُورَةُ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
2280 - Al-Husayn ibn Mahdi narrated to us, Abd al-Razzaq informed us, Isra'il informed us, from Simak—meaning Ibn Harb—from al-Nu'man ibn Bashir, from Umar ibn al-Khattab, regarding the saying of Allah the Exalted: "And when the girl [who was] buried alive is asked" [At-Takwir: 8], he said: Qays ibn Asim came to the Messenger of Allah (pbuh) and said: "O Messenger of Allah! I buried daughters of mine alive during the pre-Islamic period of ignorance (Jahiliyyah)." He said: "Emancipate a slave for each one of them." He said: "O Messenger of Allah! I am a possessor of camels." He said: "Then sacrifice a camel for each one of them."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Umar except through this route, and no one narrated it with a connected chain (musnad) from him except Abd al-Razzaq, from Isra'il, and we did not hear it except from al-Husayn, and Abd al-Razzaq was contradicted regarding his chain of narrators from Isra'il.
Surah "Woe to the Defrauders" (Al-Mutaffifin)
CHAPTER
سُورَةُ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
Surja el-Mutaffifin
#2281
2281 - Na ka treguar Isma'il bin Mes'ud el-Xhahderiu, na ka treguar Fadl bin Sulejmani, na ka treguar Huthejm bin Irak bin Malik, nga babai i tij, nga Ebu Hurejra: se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) emëroi Siba' bin Urfutan përgjegjës mbi Medinën, e ai lexoi: "Mjerë për ata që u hanë njerëzve në peshojë" [El-Mutaffifin: 1], e unë thashë: "U shkatërrua filani; ai ka dy sa' (masa), një sa' me të cilën jep dhe një sa' me të cilën merr."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Ebu Hurejra përveç Iraut.
Surja: Kur qielli të çahet.
٢٢٨١ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، ثنا فَضْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَرَأَ: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: ١]، فَقُلْت: هَلَكَ فُلانٌ لَهُ صَاعَانِ، صَاعٌ يُعْطِي بِهِ وَصَاعٌ يَأْخُذُ بِهِ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا عِرَاكٌ.
سُورَةُ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
2281 - Isma'il bin Mas'ud al-Jahdari narrated to us, Fadl bin Sulayman narrated to us, Khuthaym bin 'Irak bin Malik narrated to us, from his father, from Abu Hurayrah: That the Messenger of Allah (pbuh) appointed Siba' bin 'Urfutah over Madinah, and he recited: "Woe to those who give short measure" [Al-Mutaffifin: 1], and I said: "So-and-so is ruined; he has two measures (sa's), a measure with which he gives and a measure with which he takes."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated this from Abu Hurayrah except 'Irak.
Surah: When the Heaven is Rent Asunder.
CHAPTER
سُورَةُ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
Surja el-Inshikak
#2282
2282 - Na ka treguar Omer ibn Muhamed ibn el-Haseni, më ka treguar babai im, na ka treguar Sheriku, nga Xhabiri, nga esh-Sha'biu, nga Abdullahu lidhur me ajetin: {Sigurisht që do të kaloni nga një shkallë në tjetrën} [el-Inshikak: 19]: O Muhamed (s.a.v.s.), domethënë: një gjendje pas një gjendjeje tjetër.
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Gjithashtu është transmetuar nga Xhabiri, nga Muxhahidi, nga Ibn Abasi."
SURETU EL-BURUXH
٢٢٨٢ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: ١٩] يَا مُحَمَّدُ، يَعْنِي: حَالًا بَعْدَ حَالٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
سُورَةُ الْبُرُوجِ
2282 - Umar ibn Muhammad ibn al-Hasan narrated to us, my father narrated to me, Sharik narrated to us, from Jabir, from al-Sha‘bi, from ‘Abdullah regarding the verse: {You shall surely embark upon stage after stage} [Al-Inshiqaq: 19]: O Muhammad (pbuh), meaning: one state after another.
Commentary Al-Bazzar said: And it has also been narrated from Jabir, from Mujahid, from Ibn ‘Abbas.
Surah al-Buruj
CHAPTER
سُورَةُ الْبُرُوجِ
Surja el-Buruxh
#2283
2283 - Na ka treguar Amr bin Aliu, na ka rrëfyer Ebu Asimi, nga Shebibi, nga Ikrimeti, nga Ibn Abbasi, lidhur me ajetin: {Pasha dëshmitarin dhe atë që dëshmohet} [el-Buruxh: 3], ai ka thënë: "Dëshmitari është Muhamedi (s.a.v.s.), ndërsa ajo që dëshmohet është Dita e Kiametit."
٢٢٨٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [البروج: ٣] قَالَ: الشَّاهِدُ مُحَمَّدٌ ﷺ، وَالْمَشْهُودُ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
2283 - Amr ibn Ali narrated to us, Abu Asim told us, from Shabib, from Ikrimah, from Ibn Abbas regarding: {And [by] the witness and what is witnessed} [Al-Buruj: 3], he said: The witness is Muhammad (pbuh), and the witnessed is the Day of Resurrection.
CHAPTER
سُورَةُ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى
Surja el-A'la
#2284
Na ka treguar Abad ibn Ahmed el-Arzami, më ka treguar axha im Muhamed ibn Abdurrahman, nga babai i tij, nga Ata ibn es-Saib, nga Abdurrahman ibn Sabit, nga Xhabir ibn Abdullahu, se Pejgamberi (s.a.v.s.) lidhur me ajetin: {Vërtet, ka shpëtuar ai që pastrohet} [el-Ala: 14], ka thënë: "Ai që dëshmon se nuk ka zot tjetër përveç Allahut, i braktis rivalët (idhujt) dhe dëshmon se unë jam i Dërguari i Allahut." Ndërsa për ajetin: {Dhe e përmend emrin e Zotit të tij e falet} [el-Ala: 15], ai ka thënë: "Ato janë pesë namazet dhe rregullsia në faljen e tyre."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk e njohim këtë hadith të transmetuar nga Xhabiri, përveçse përmes këtij zinxhiri transmetuesish.
٢٢٨٤ - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَرْزَمِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ [الأعلى: ١٤] قَالَ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَخَلَعَ الأَنْدَادَ، وَشَهِدَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ» ﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ [الأعلى: ١٥] قَالَ: «هِيَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْمُحَافَظَةُ عَلَيْهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2284 - Abbad ibn Ahmad al-Arzami narrated to us: my uncle Muhammad ibn Abd al-Rahman narrated to me, from his father, from Ata ibn al-Sa'ib, from Abd al-Rahman ibn Sabit, from Jabir ibn Abd Allah, from the Prophet (pbuh) concerning the verse: {He has certainly succeeded who purifies himself} [al-A'la: 14], he said: "Whoever bears witness that there is no deity but Allah, casts off all rivals, and bears witness that I am the Messenger of Allah." Concerning the verse: {And mentions the name of his Lord and prays} [al-A'la: 15], he said: "It refers to the five daily prayers and maintaining them."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it reported from Jabir except through this chain of narrators.
#2285
Na ka treguar Nasr ibn Aliu, na ka treguar El-Mu'temir ibn Sulejmani, nga babai i tij, nga Ata ibn es-Saibi, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Kur u shpallën (ajetet): {Vërtet, kjo është në fletët e hershme (18), fletët e Ibrahimit dhe të Musait (19)} [El-A'la: 18-19], Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "E gjithë kjo ishte, dhe kjo ishte në fletët e Ibrahimit dhe të Musait."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk njohim transmetime nga të besueshmit (thikat), nga Ataja, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, përveç këtij hadithi dhe një hadithi tjetër. Suretu el-Fexhr.
٢٢٨٥ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى ﴿١٨﴾ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴿١٩﴾﴾ [الأعلى: ١٨ - ١٩] قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " كَانَ كُلُّ هَذَا، وَكَانَ هَذَا فِي صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ الثِّقَاتِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِلا هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثًا آخَرَ.
سُورَةُ الْفَجْرِ
2285 - Nasr ibn 'Ali narrated to us, Al-Mu'tamir ibn Sulayman narrated to us, from his father, from 'Ata ibn al-Sa'ib, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: When it was revealed: {Indeed, this is in the former scriptures (18) The scriptures of Abraham and Moses (19)} [Al-A'la: 18-19], the Prophet (pbuh) said: "All of this was, and this was in the scriptures of Abraham and Moses."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of any narrations from the trustworthy narrators, from 'Ata, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, except for this hadith and one other hadith. Surah al-Fajr.
CHAPTER
سُورَةُ الْفَجْرِ
Surja el-Fexhr
#2286
2286 - Na ka treguar Abdeh bin Abdilah, na ka njoftuar Zejd bin el-Hubabi, na ka treguar Ajjash bin Ukbe, më ka njoftuar Hajr bin Nuajmi, nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), lidhur me fjalën e Allahut të Lartësuar: "Pasha dhjetë netët" [el-Fexhr: 2], ai tha: "Bëhet fjalë për dhjetë ditët e Kurbanit (el-Adha)." "Pasha çiftin dhe tekun" [el-Fexhr: 3], ai tha: "Çifti është dita e kurbanit (Jeumu en-Nehr), ndërsa teku është dita e Arafatit."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë që ky hadith të transmetohet nga Xhabiri përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi (isnadi). Sureja La Uksimu.
٢٢٨٦ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أبنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي خَيْرُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر: ٢] قَالَ: «عَشْرُ الأَضْحَى» ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾ [الفجر: ٣] قَالَ: " الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ، وَالْوَتْرُ: يَوْمُ عَرَفَةَ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
سُورَةُ لا أُقْسِمُ
2286 - ‘Abdah bin ‘Abdullah narrated to us, Zayd bin al-Hubab informed us, ‘Ayyash bin ‘Uqbah narrated to us, Khayr bin Nu‘aym informed me, on the authority of Abu al-Zubayr, on the authority of Jabir, from the Prophet (pbuh), regarding the saying of Allah the Exalted: "And [by] ten nights" [al-Fajr: 2], he said: "The ten of al-Adha." "And [by] the even and the odd" [al-Fajr: 3], he said: "The even is the Day of Sacrifice, and the odd is the Day of ‘Arafah."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Jabir except through this chain of transmission. Surah La Uqsimu.
CHAPTER
سُورَةُ لا أُقْسِمُ
Surja el-Beled
#2287
2287 - Na ka rrëfyer El-Hasan bin Muhamed bin es-Sabbah, na ka rrëfyer El-Haxhaxh bin Muhamed, nga Ibn Xhurejxhi, nga Jala bin Hakim, nga Seid bin Xhubejri, nga Ibn Abbasi: {Betohem në këtë qytet} [El-Beled: 1]; ai ka thënë: "Ai bëri betimin."
٢٢٨٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [البلد: ١] قَالَ: قسم الْقَسَمَ.
2287 - Al-Hasan bin Muhammad bin al-Sabbah narrated to us, al-Hajjaj bin Muhammad narrated to us, from Ibn Jurayj, from Ya‘la bin Hakim, from Sa‘id bin Jubayr, from Ibn ‘Abbas: {I swear by this city} [Al-Balad: 1]; he said: "He swore the oath."
CHAPTER
سُورَةُ أَلَمْ نَشْرَحْ
Surja esh-Sherh
#2288
2288 - Na ka treguar Muhamed bin Ma'mer, na ka treguar Humejd bin Hamad, na ka treguar 'Aid'h bin Shurejh, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Enes bin Malikun duke thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte i ulur dhe vështroi drejt një vrime, e më pas tha: "Sikur të vinte vështirësia e të hynte në këtë vrimë, do të vinte sigurisht lehtësimi dhe do ta nxirrte atë jashtë." Pastaj lexoi: "Vërtet, me vështirësinë vjen lehtësimi" [Esh-Sherh: 6].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga Enesi përveç 'Aid'hit. Sureja El-Lejl.
٢٢٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا، فَنَظَرَ إِلَى جُحْرٍ، فَقَالَ: «لو جَاءَ الْعُسْرُ حَتَّى يَدْخُلَ هَذَا الْجُحْرِ، لَجَاءَ الْيُسْرُ حَتَّى يُخْرِجُهُ» ثُمَّ قَالَ: " ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: ٦] ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ إِلا عَائِذٌ.
سُورَةُ اللَّيْلِ
2288 - Muhammad bin Ma'mar narrated to us, Humayd bin Hammad narrated to us, 'A'idh bin Shurayh narrated to us, who said: I heard Anas bin Malik saying: The Messenger of Allah (pbuh) was sitting, and he looked at a hole and said: "If hardship were to come and enter this hole, ease would surely come and expel it." Then he recited: "Indeed, with hardship [will be] ease" [Ash-Sharh: 6].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from Anas except 'A'idh. Surah Al-Layl.
CHAPTER
سُورَةُ اللَّيْلِ
Surja el-Lejl
#2289
٢٢٨٩ - Na kanë treguar disa nga shokët tanë, nga Bishr bin el-Seri, na ka treguar Mus'ab bin Thabiti, nga Amir bin Abdullah bin ez-Zubejri, nga babai i tij, i cili ka thënë: "Ky ajet ka zbritur: {Dhe nuk ka tek ai asnjë mirësi prej askujt që duhet të shpërblehet, (19) përveçse për të kërkuar Fytyrën e Zotit të tij, më të Lartit. (20) Dhe ai, me siguri, do të jetë i kënaqur. (21)} [El-Lejl: 19-21] për Ebu Bekër es-Siddikun."
٢٢٨٩ - حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ﴿١٩﴾ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى ﴿٢٠﴾ وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴿٢١﴾﴾ [الليل: ١٩ - ٢١] فِي أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
2289 - Some of our companions narrated to us, from Bishr bin al-Sari, Mus'ab bin Thabit narrated to us, from 'Amir bin 'Abdullah bin al-Zubayr, from his father, who said: "This verse was revealed: {And have in their minds no favor from anyone for which a reward is expected in return, (19) Except only the desire to seek the Face of their Lord, the Most High. (20) And he shall surely be pleased. (21)} [Al-Layl: 19-21] regarding Abu Bakr al-Siddiq."
CHAPTER
سُورَةُ الْقَدْرِ
Surja el-Kadr
#2290
2290 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Xheriri, nga el-A'meshi, nga Muslim el-Betini dhe el-Minhal ibn Amri, nga Seid ibn Xhubejri, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: "Allahu e zbriti Kuranin në qiellin e dynjasë në Natën e Kadrit të gjithin menjëherë; e pastaj Xhibrili e zbriste atë – domethënë: Pejgamberit (s.a.v.s.)."
٢٢٩٠ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، وَالْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَانَ جِبْرِيلُ يُنَزِّلُهُ - يَعْنِي: عَلَى النَّبِيِّ ﷺ.
2290 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir narrated to us, from al-A'mash, from Muslim al-Batin and al-Minhal ibn Amr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, who said: "Allah sent down the Quran to the lowest heaven on the Night of Decree (Laylat al-Qadr) all at once; Jibril used to bring it down—meaning: to the Prophet (pbuh)."
CHAPTER
سُورَةُ الْعَادِيَاتِ
Surja el-Adijat
#2291
٢٢٩١ - Na ka treguar Ahmed ibn Abdeh, na ka njoftuar Hafs ibn Xhumaj’, na ka treguar Simaku, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgoi një kalorësi, e cila qëndroi larg për një muaj pa u marrë vesh asnjë lajm prej tyre. Atëherë u shpall: {Pasha ata që vrapojnë duke rrapëllirë} [Al-Adijat: 1] – bënin zhurmë me këmbët e tyre; {dhe pasha ata që nxjerrin shkëndija duke goditur} [Al-Adijat: 2] – goditën gurët me thundrat e tyre, duke ndezur kështu zjarr; {dhe pasha ata që sulmojnë në agim} [Al-Adijat: 3] – ata e sulmuan popullin në kohën e mëngjesit; {e me atë rast ngrenë pluhurin} [Al-Adijat: 4] – ngritën pluhurin me thundrat e tyre; {dhe me atë hyjnë në mes të grumbullit} [Al-Adijat: 5] – ai tha: e sulmuan popullin e mbledhur në mëngjes.
٢٢٩١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أبنا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، ثنا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْلا، فَأَشْهَرَتْ شَهْرًا لا يَأْتِيهِ مِنْهَا خَبَرٌ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ [العاديات: ١] ضَبَحَتْ بِأَرْجُلِهَا، ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾ [العاديات: ٢] قَدَحَتْ بِحَوَافِرِهَا الْحِجَارَةَ، فَأَوْرَتْ نَارًا، ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ [العاديات: ٣] صَبَّحَتِ الْقَوْمَ بِغَارَةٍ، ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ [العاديات: ٤] أَثَارَتْ بِحَوَافِرِهَا التُّرَابَ، ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ [العاديات: ٥] قَالَ: صَبَّحَتِ الْقَوْمَ جَمْعًا.
2291 - Ahmad ibn ‘Abdah narrated to us, Hafs ibn Jami‘ informed us, Simak narrated to us, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) dispatched a cavalry, and they remained away for a month during which no news of them reached him. Then there was revealed: {By the steeds that run, panting} [Al-‘Adiyat: 1]—they panted with their legs; {And the producers of sparks, striking} [Al-‘Adiyat: 2]—they struck the stones with their hooves, thus kindling fire; {And the chargers at dawn} [Al-‘Adiyat: 3]—they raided the people in the morning; {And raising thereby [clouds of] dust} [Al-‘Adiyat: 4]—they stirred up dust with their hooves; {And arriving thereby in the center collectively} [Al-‘Adiyat: 5]—he said: they reached the gathering of people collectively in the morning.
CHAPTER
سُورَةُ أَرَأَيْتَ
Surja el-Maun
#2292
٢٢٩٢ - Na ka treguar Halid bin Jusufi, na ka treguar Ebu Avaneja, nga Asimi, nga Ebu Vaili, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Ne e konsideronim el-Ma'un-in (ndihmën e nevojshme) në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) si kovën, sëpatën dhe tenxheren. Unë them: E ka transmetuar Ebu Davudi, përveç thënies së tij: "dhe sëpatën".
Komentim Ka thënë el-Bezzari: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë hadith me këtë formulim nga Asimi, përveç Ebu Avanes. Sureja el-Keuther.
٢٢٩٢ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ الْمَاعُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الدَّلْوَ، وَالْفَأْسَ، وَالْقِدْرَ. قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ خَلا قَوْلِهِ: وَالْفَأْسَ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ عَاصِمٍ، إِلا أَبُو عَوَانَةَ.
سُورَةُ الْكَوْثَرِ
2292 - Khalid bin Yusuf narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from 'Asim, from Abu Wa'il, from 'Abdullah, who said: We used to count al-Ma'un (neighborly assistance) during the era of the Messenger of Allah (pbuh) as the bucket, the axe, and the cooking pot. I say: Abu Dawud narrated it, except for his saying: "and the axe."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it with this wording from 'Asim except Abu 'Awanah. Surah al-Kawthar.
CHAPTER
سُورَةُ الْكَوْثَرِ
Surja el-Keuther
#2293
2293 - Na ka treguar El-Hasan bin Ali el-Vasitij, na ka treguar Jahja bin Rashid, nga Davudi, nga Ikrimeja, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Ka’b bin el-Eshrefi erdhi në Mekë, dhe kurejshët i thanë atij: “Ti je udhëheqësi i tyre. A nuk po e sheh këtë njeriun e vetmuar, të shkëputur nga populli i tij? Ai pretendon se është më i mirë se ne, ndërsa ne jemi njerëzit e haxhinjve, përgjegjësit e furnizimit me ujë dhe shërbëtorët e Qabesë.” Ai u tha: “Ju jeni më të mirë se ai.” Atëherë u shpall: “Vërtet, urrejtësi yt është ai i shkëputuri (pa pasardhës)” [El-Keuther: 3].
٢٢٩٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ كَعْبُ بْنُ الأَشْرَفِ مَكَّةَ، فَقَالَتْ لَهُ قُرَيْشٌ: أَنْتَ سَيِّدُهُمْ، أَلا تَرَى إِلَى هَذَا الْمُنْصَبِرِ الْمُنْبَتِرِ مِنْ قَوْمِهِ، يَزْعُمُ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنَّا وَنَحْنُ أَهْلُ الْحَجِيجِ، وَأَهْلُ السِّقَايَةِ، وَأَهْلُ السِّدَانَةِ، قَالَ: أَنْتُمْ خَيْرٌ مِنْهُ، قَالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾ [الكوثر: ٣].
2293 - Al-Hasan bin 'Ali al-Wasiti narrated to us, Yahya bin Rashid narrated to us, from Dawud, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: Ka'b bin al-Ashraf arrived in Makkah, and Quraysh said to him: "You are their leader. Do you not see this man who has withdrawn and is severed from his people? He claims that he is better than us, while we are the people of the pilgrimage, the providers of water, and the custodians of the Ka'bah." He said: "You are better than him." He said: Then it was revealed: {Indeed, your enemy is the one cut off} [Al-Kawthar: 3].
CHAPTER
سُورَةُ تَبَّتْ
Surja el-Mesed
#2294
2294 - Na ka treguar Ibrahim ibn Seid el-Xhevheriu, na ka treguar Ebu Ahmed, na ka treguar Abdus-Selam ibn Harb, na ka treguar Ata ibn es-Saib, nga Seid ibn Xhubejri, e ky nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Kur u shpall: "U thafshin duart e Ebu Lehebit", erdhi gruaja e Ebu Lehebit, ndërkohë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ishte i ulur dhe me të ishte Ebu Bekri. Ebu Bekri (r.a.) i tha: "O i Dërguari i Allahut, sikur të largoheshe pak që ajo të mos të të lëndojë!" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, do të vendoset një pengesë mes meje dhe asaj." Ajo u afrua derisa qëndroi para Ebu Bekrit dhe tha: "O Ebu Bekër! Shoku yt na ka satirizuar." Ebu Bekri u përgjigj: "Jo, për Zotin e kësaj Ndërtese, ai as nuk thotë poezi e as nuk e shqipton atë." Ajo tha: "Ti vërtet je i besueshëm." Kur ajo u largua, Ebu Bekri (mëshira e Allahut qoftë mbi të) tha: "A nuk të pa ajo?" Ai tha: "Jo, një engjëll vazhdoi të më mbulonte derisa ajo u largua."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Ky është zinxhiri më i mirë i transmetimit dhe ai përfshihet në Musnedin e Ebu Bekrit.
٢٢٩٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ جَاءَتِ امْرَأَةُ أَبِي لَهَبٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ ﵁: لو تَنَحَّيْتَ لا تُؤْذِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّهُ سَيُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنِهَا» فَأَقْبَلَتْ حَتَّى وَقَفَتْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا بَكْرٍ! هَجَانَا صَاحِبُكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لا وَرَبِّ هَذِهِ الْبِنْيَةِ، مَا يَنْطِقُ بِالشِّعْرِ وَلا يَتَفَوَّهُ بِهِ، فَقَالَتْ: إِنَّكَ لَمُصَدَّقٌ، فَلَمَّا وَلَّتْ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ: مَا رَأَتْكَ؟ قَالَ: «لا، مَا زَالَ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي حَتَّى وَلَّتْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا أَحْسَنُ الإِسْنَادِ، وَيَدْخُلُ فِي مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ.
2294 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, 'Abd al-Salam ibn Harb narrated to us, 'Ata ibn al-Sa'ib narrated to us, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: When "Perish the two hands of Abu Lahab" was revealed, the wife of Abu Lahab came while the Messenger of Allah (pbuh) was sitting with Abu Bakr. Abu Bakr said to him: "If only you would move aside so she does not harm you, O Messenger of Allah!" The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, a barrier will be placed between me and her." She approached until she stood before Abu Bakr and said: "O Abu Bakr! Your companion has satirized us." Abu Bakr replied: "No, by the Lord of this Structure, he does not speak poetry, nor does he utter it." She said: "You are indeed truthful." When she turned away, Abu Bakr, may the mercy of Allah be upon him, said: "Did she see you?" He (the Prophet) said: "No, an angel continued to screen me until she turned away."
Commentary Al-Bazzar said: This is the best of the chains of narration, and it is included in the Musnad of Abu Bakr.
#2295
2295 - Na kanë treguar Ibrahim bin Saidi dhe Ahmed bin Is-haku; që të dy kanë thënë: Na ka treguar Ebu Ahmedi; thashë: pastaj ai përmendi të ngjashmen me të.
٢٢٩٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالا: ثنا أَبُو أَحْمَدَ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
2295 - Ibrahim ibn Sa'id and Ahmad ibn Ishaq narrated to us; they both said: Abu Ahmad narrated to us; I said: then he mentioned the like of it.
CHAPTER
سُورَةُ الإخْلاصِ
Surja el-Ihlas
#2296
2296 - Na ka treguar El-Abas ibn Ebi Talib el-Bagdadi, na ka treguar Zekerija ibn Atije, na ka treguar Said ibn Muhamed ibn el-Mus'ad ibn Ibrahim ibn Abdurrahman ibn Avf, më ka treguar Aishe bint Sa'd, nga babai i saj, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: "Kush lexon: 'Thuaj: Ai, Allahu është Një', është sikur të ketë lexuar një të tretën e Kuranit."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Sa'di përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
٢٢٩٦ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْعَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، يَقُولُ: " مَنْ قَرَأَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2296 - Al-Abbas ibn Abi Talib al-Baghdadi narrated to us, Zakariya ibn 'Atiyyah narrated to us, Sa'id ibn Muhammad ibn al-Mus'ad ibn Ibrahim ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf narrated to us, 'A'ishah bint Sa'd narrated to me, from her father, who said: I heard the Prophet (pbuh) saying: "Whoever recites: 'Say, He is Allah, [the] One,' it is as if he has recited a third of the Quran."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it being narrated from Sa'd except through this chain of transmission.
#2297
2297 - Na kanë treguar Ahmed ibn Aliu dhe Ibrahim ibn Abdullahu, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Ali ibn Hakimi, na ka treguar Sheriku, nga Ebu Is’haku, nga Amr ibn Mejmuni, nga Abdullahu, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "A nuk mundet ndonjëri prej jush të lexojë një të tretën e Kuranit brenda një nate?" Ai tha: "O i Dërguari i Allahut! Kush ka fuqi për këtë?" Ai tha: "A nuk mundet që..."
٢٢٩٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالا: ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَنْ يُطِيقُ هَذَا؟ قَالَ: " أَمَا يَسْتَطِيعُ أَنْ
2297 - Ahmad bin Ali and Ibrahim bin Abdullah narrated to us, they both said: Ali bin Hakim narrated to us, Sharik narrated to us, from Abu Ishaq, from Amr bin Maymun, from Abdullah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Is one of you not able to recite one-third of the Quran in a night?" He said: "O Messenger of Allah! And who is capable of this?" He said: "Is he not able to..."
#2298
2298 - Na ka treguar Muhamed ibn Abdullah ibn Beziu, na ka treguar Ebu Bahr el-Bekrauij Abdurrahman ibn Uthmani, na ka treguar Shube, nga Ali ibn Mudriku, nga Ibrahimi, nga er-Rebi' ibn Huthejmi, nga Abdullahu, thashë: dhe ai e përmendi të ngjashmen me të shkurtimisht.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Dhe këtë e kanë transmetuar nga Shube Muadh ibn Muadhi dhe Ebu Bahri.
٢٢٩٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، ثنا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرَكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، وَأَبُو بَحْرٍ.
2298 - Muhammad ibn Abd Allah ibn Bazi' narrated to us, Abu Bahr al-Bakrawi Abd al-Rahman ibn Uthman narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Ali ibn Mudrik, from Ibrahim, from al-Rabi' ibn Khuthaym, from Abd Allah, I said: and he mentioned the like of it briefly.
Commentary Al-Bazzar said: And this was narrated from Shu'bah by Mu'adh ibn Mu'adh and Abu Bahr.
#2299
2299 - Na ka treguar Mufarrixh bin Shuxha' el-Mausili, na ka treguar el-Fadl bin Abdil-Hamid, na ka treguar Fitr bin Halife, nga Ebu ez-Zubejri, nga Xhabiri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "«Thuaj: Ai, Allahu, është Një» vlen sa një e treta e Kuranit."
Komentim Ka thënë el-Bezzari: "Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar kështu nga Fitri, dhe nuk e ka transmetuar atë prej tij askush tjetër përveç el-Fadlit." Kapitull rreth dy sureve të kërkimit të mbrojtjes (el-Mu'auvidhetejn).
٢٢٩٩ - حَدَّثَنَا مُفَرِّجُ بْنُ شُجَاعٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُلْ هُوَ اللَّهُ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ هَكَذَا عَنْ فِطْرٍ، وَلا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا الْفَضْلُ.
بَابٌ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
2299 - Mufarrij ibn Shuja' al-Mawsili narrated to us, al-Fadl ibn 'Abd al-Hamid narrated to us, Fitr ibn Khalifah narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Say: He is Allah, [the One] is equivalent to one-third of the Quran."
Commentary Al-Bazzar said: "We do not know it narrated in this manner from Fitr, and none narrated it from him except al-Fadl." Chapter regarding the two surahs of seeking refuge (al-Mu'awwidhatayn).
CHAPTER
باب في المعوذتين
Kapitulli: Për dy suret mbrojtëse (el-Mu'auidhetejn)
#2300
٢٣٠٠ - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Muhamed ibn Xhaferi, na ka treguar Abdullah ibn Said ibn Ebi Hind, na ka treguar Jezid ibn Ruman, nga Ukbe ibn Amir el-Xhuheni, nga Abdullah el-Eslemiu, i cili ka thënë: "Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një Umre, derisa kur ishim në Batn Vakim, na u shfaq një mjegull e cila na e humbi rrugën. Nuk e kuptuam derisa u ngjitëm në një shteg mali. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e pa këtë, u kthye drejt një kodre rëre dhe e uli devenë e tij. Pastaj ai u ngrit (për t'u falur) dhe u ngritën bashkë me të ata që deshi Allahu, dhe ai vazhdoi të falej derisa lindi agimi. Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e kapi devenë e tij për koke dhe eci, ndërsa Abdullah el-Eslemiu ishte në krah të tij, atë që..."
٢٣٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي عُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ وَاقِمٍ، اسْتَقْبَلَتْنَا ضَبَابَةُ فَأَضَلَّتْنَا الطَّرِيقَ، فَلَمْ نَشْعُرْ حَتَّى طَلَعْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ عَدَلَ إِلَى كَثِيبٍ، فَأَنَاخَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ وَقَامَ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، فَمَا زَالَ يُصَلِّي حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَأْسِ نَاقَتِهِ، ثُمَّ مَشَى وَعَبْدُ اللَّهِ الأَسْلَمِيُّ إِلَى جَنْبِهِ، مَا
2300 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, 'Abdullah ibn Sa'id ibn Abi Hind narrated to us, Yazid ibn Ruman narrated to us, from 'Uqbah ibn 'Amir al-Juhani, from 'Abdullah al-Aslami, who said: We were with the Messenger of Allah (pbuh) on an Umrah until, when we were at Batn Waqim, a fog met us and caused us to lose the way. We did not realize it until we came upon a mountain pass. When the Messenger of Allah (pbuh) saw that, he turned aside to a sandhill and made his camel kneel upon it. Then he stood in prayer, and whoever Allah willed stood with him, and he continued praying until dawn broke. Then the Messenger of Allah (pbuh) took the head of his she-camel and walked, while 'Abdullah al-Aslami was by his side, what...
CHAPTER
باب منه
Kapitulli: Kapitull nga kjo temë
#2301
٢٣٠١ - Na ka treguar el-Hasan b. Jahja el-Eruzzi, na ka treguar Muhammed b. Ebi Jakub el-Kirmani, na ka treguar Hassan b. Ibrahim, nga es-Salt b. Behram, nga Ibrahimi, nga Alkama, nga Abdullahu, se ai i fshinte dy suret e kërkimit të mbrojtjes (Mu'auidhetejn) nga Mus'hafi dhe thoshte: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) vetëm se ishte urdhëruar të kërkonte mbrojtje me to", dhe Abdullahu nuk i lexonte ato.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Dhe në këtë gjë askush nga sahabët nuk e ka ndjekur Abdullahun, ndërsa është vërtetuar saktësisht nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ai i ka lexuar ato në namaz, dhe ato janë vërtetuar në Mus'haf. Kapitulli: Mirësitë e Kur'anit.
٢٣٠١ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بِهْرَامِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مُن الْمُصْحَفِ، وَيَقُولُ: إِنَّمَا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَتَعَوَّذَ بِهِمَا، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لا يَقْرَأُ بِهِمَا.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا لَمْ يُتَابِعْ عَبْدَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَرَأَ بِهِمَا فِي الصَّلاةِ، وَأُثْبِتَتَا فِي الْمُصْحَفِ.
بَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
2301 - Al-Hasan ibn Yahya al-Aruzzi narrated to us, Muhammad ibn Abi Ya'qub al-Kirmani narrated to us, Hassan ibn Ibrahim narrated to us, from al-Salt ibn Bahram, from Ibrahim, from Alqamah, from Abdullah, that he used to scratch out the Mu'awwidhatayn (the two Surahs of seeking refuge) from the Mushaf and say: "The Messenger of Allah (pbuh) was only commanded to seek refuge with them," and Abdullah would not recite them.
Commentary Al-Bazzar said: And none of the Companions followed Abdullah in this, and it has been authentically reported from the Prophet (pbuh) that he recited them in prayer, and they were established in the Mushaf. Chapter: Virtues of the Qur'an.
CHAPTER
باب فضائل القرآن
Kapitulli: Vlerat e Kuranit
#2302
2302 - Na ka treguar Amr ibn Aliu, na ka treguar Abu Ahmedi, na ka treguar Beshir ibn el-Muhaxhiri, nga Abdullah ibn Burejde, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Mësoni suren el-Bekare dhe suren Ali Imran, sepse ato të dyja do të vijnë në Ditën e Kiametit sikur të ishin dy re, ose dy hije (mbulesa), ose dy tufa zogjsh të rreshtuar, që mbrojnë shoqëruesin e tyre. Mësoni suren el-Bekare, sepse marrja e saj është bereqet, ndërsa lënia e saj është keqardhje, dhe atë nuk mund ta përballojnë dot magjistarët." Ky është formulimi i Beshirit ose diçka e ngjashme me të.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kuptimi i kësaj është se vjen shpërblimi i tyre, ashtu siç është transmetuar se kafshata (e dhënë lëmoshë) do të vijë sa mali i Uhudit. Ai ka thënë: "Hija e besimtarit është sadakaja e tij." E gjithë kjo i referohet shpërblimit.
٢٣٠٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافٍّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا، تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ» هَذَا لَفْظُ بَشِيرٍ أَوْ نَحْوَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: مَعْنَاهُ يَجِيءُ ثَوَابُهُمَا كَمَا وَرَدَ أَنَّ اللُّقْمَةَ لَتَجِيءُ مِثْلَ أُحُدٍ، وَقَالَ: «ظِلُّ الْمُؤْمِنِ صَدَقَتُهُ» هَذَا كُلُّهُ عَلَى ثَوَابِهِ.
2302 - Amr ibn Ali narrated to us, Abu Ahmad narrated to us, Bashir ibn al-Muhajir narrated to us, from Abdullah ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Learn Surah al-Baqarah and Al 'Imran, for they will come on the Day of Resurrection as if they were two clouds, or two canopies, or two flocks of birds in ranks, pleading on behalf of their companion. Learn Surah al-Baqarah, for taking it is a blessing, abandoning it is a regret, and the sorcerers cannot overcome it." This is the wording of Bashir or something similar to it.
Commentary Al-Bazzar said: Its meaning is that the reward for both of them comes, just as it has been reported that a morsel of food will come like Mount Uhud, and he said: "The shade of the believer is his charity." All of this refers to the reward.
#2303
2303 - Na ka treguar Ahmed ibn Mensuri, na ka treguar Abdulla ibn Salih Ebu Salihu, na ka njoftuar El-Lejthi, nga Sa'idi, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Lexoni dy të shndritshmet: lexoni suren el-Bekare dhe suren Al Imran, sepse ato do të vijnë në Ditën e Kiametit sikur të ishin dy re, ose dy hije, ose dy tufa zogjsh të rreshtuar."
Komentim Ka thënë El-Bezzari: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga El-Makburi përveç El-Lejthit.
٢٣٠٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو صَالِحٍ، أبنا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ، اقْرَءُوا الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافٍّ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلا اللَّيْثُ.
2303 - Ahmad ibn Mansur narrated to us, Abd Allah ibn Salih Abu Salih narrated to us, al-Layth informed us from Sa'id, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Recite the two bright ones: recite al-Baqarah and Al 'Imran, for they will come on the Day of Resurrection as if they were two clouds, or two canopies, or two flocks of birds in ranks."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it from al-Maqburi except al-Layth.
#2304
2304 - Na ka treguar Abdurrahman bin el-Fadli, na ka treguar Zejdi, na ka treguar Humejdi, nga Ata-i, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Vërtet, çdo gjë ka një zemër, dhe zemra e Kuranit është Jasin."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ta ketë transmetuar kush tjetër përveç Zejdit nga Humejdi.
٢٣٠٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا زَيْدٌ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يس».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا زَيْدٌ عَنْ حُمَيْدٍ.
2304 - Abd al-Rahman bin al-Fadl narrated to us, Zayd narrated to us, Humayd narrated to us, from 'Ata', from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, for everything there is a heart, and the heart of the Qur’an is Ya-Sin."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it except Zayd from Humayd.
#2305
2305 - Na ka treguar Seleme bin Shebibi, na ka treguar Ibrahim bin el-Hakem bin Abani, nga babai i tij, nga Ikrimja, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Ka thënë Pejgamberi (s.a.v.s.): "Do të dëshiroja që ajo të ishte në zemrën e çdo njeriu të umetit tim," do të thotë: suren Jasin.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar ndryshe përveçse nga Ibn Abbasi me këtë zinxhir transmetimi; Ibrahimi nuk është pasuar (nga të tjerët) në hadithet e tij, megjithëse njerëzit e dijes kanë transmetuar prej tij.
٢٣٠٥ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوَدِدْتُ أَنَّهَا فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي» يَعْنِي: يس.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى أَحَادِيثِهِ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ.
2305 - Salamah ibn Shabib narrated to us, Ibrahim ibn al-Hakam ibn Aban narrated to us, from his father, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Prophet (pbuh) said: "I wish that it were in the heart of every person of my nation," meaning: Ya-Sin.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated except from Ibn 'Abbas through this chain of transmission, and Ibrahim has not been corroborated in his narrations, although the people of knowledge have narrated from him.
#2306
2306 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar El-Fadl ibn Dukejni, na ka treguar Israili, nga Thuvejri, nga babai i tij, nga Aliu, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) kishte dëshirë të lexonte: "Lavdëro emrin e Zotit tënd, më të Lartit."
٢٣٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى.
2306 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, al-Fadl ibn Dukayn narrated to us, Isra'il narrated to us, from Thuwayr, from his father, from 'Ali, who said: The Prophet (pbuh) used to love to recite: "Glorify the name of your Lord, the Most High."
#2307
2307 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Vakiu, na ka treguar Israeli, nga Thuvejr ibn Ebi Fahiteh, nga babai i tij, nga Aliu, i cili ka thënë: Pejgamberi (s.a.v.s.) e donte suren "Lavdëro emrin e Zotit tënd, më të Lartit" (Sebbih isme Rabbikel-E'la).
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që kjo të jetë transmetuar nga Aliu përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
٢٣٠٧ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا وَكِيعٌ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ سُورَةَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2307 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Waki' narrated to us, Isra'il narrated to us, from Thuwayr ibn Abi Fakhitah, from his father, from 'Ali, who said: The Prophet (pbuh) used to love the Surah "Glorify the Name of your Lord, the Most High."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of it being narrated from 'Ali except through this chain of transmission.
#2308
2308 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, na ka treguar Xhafer ibn Auni, na ka njoftuar Seleme ibn Merdani, nga Enesi, i cili ka thënë: Një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe ai e pyeti: "A je martuar?" Ai u përgjigj: "Nuk kam asgjë me çfarë të martohem." Ai tha: "A nuk e ke me vete 'Thuaj: Ai është Allahu, Një'?" Ai u përgjigj: "Po." Ai tha: "[Ajo është] sa një e katërta e Kuranit." Ai pyeti: "A nuk e ke me vete 'Kur të vijë ndihma e Allahut dhe çlirimi'?" Ai u përgjigj: "Po." Ai tha: "[Ajo është] sa një e katërta e Kuranit." Ai pyeti: "A nuk e ke me vete 'Thuaj: O ju jobesimtarë'?" Ai u përgjigj: "Po!" Ai tha: "[Ajo është] sa një e katërta e Kuranit." Ai pyeti: "A nuk e ke me vete 'Allahu, nuk ka zot tjetër përveç Tij, i Gjalli, Mbajtësi i gjithçkaje'?" Ai u përgjigj: "Po." Ai tha: "[Ajo është] sa një e katërta e Kuranit." Pastaj i tha: "Martohu, martohu!"
Komentim Them: Këtë e ka transmetuar Tirmidhiu, por ai nuk e ka përmendur Ajetin Kursi. Gjithashtu, surja el-Ihlas këtu cilësohet si një e katërta e Kuranit, ndërsa te Tirmidhiu cilësohet si një e treta e tij, sipas asaj që është e njohur.
٢٣٠٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أبنا سَلَمَةُ بْنُ مَرْدَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لَهُ: «هَلْ تَزَوَّجْتَ؟» قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي مَا أَتَزَوَّجُ، قَالَ: «أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ؟» قَالَ: بَلَى، قَالَ: «رُبْعُ الْقُرْآنِ»، قَالَ: «أَلَيْسَ مَعَكَ إِذا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ؟» قَالَ: بَلَى، قَالَ: «رُبْعُ الْقُرْآنِ»، قَالَ: «أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ؟» قَالَ: بَلَى! قَالَ: «رُبْعُ الْقُرْآنِ»، قَالَ: «أَلَيْسَ مَعَكَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ؟» قَالَ: بَلَى، قَالَ: «رُبْعُ الْقُرْآنِ»، قَالَ: «تَزَوَّجْ تَزَوَّجْ». قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فَلَمْ يَذْكُرْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَأَيْضًا سُورَةُ الإِخْلاصِ هُنَا بِرُبْعِ الْقُرْآنِ، وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ بِثُلُثِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ.
2308 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Ja'far ibn 'Awn narrated to us, Salamah ibn Mardan informed us, from Anas who said: A man came to the Prophet (pbuh), and he said to him: "Have you married?" He replied: "I do not have that with which I may marry." He asked: "Do you not have 'Say, "He is Allah, [who is] One"' with you?" He replied: "Yes." He said: "[It is] a quarter of the Qur'an." He asked: "Do you not have 'When the victory of Allah has come and the conquest' with you?" He replied: "Yes." He said: "[It is] a quarter of the Qur'an." He asked: "Do you not have 'Say, "O disbelievers"' with you?" He replied: "Yes!" He said: "[It is] a quarter of the Qur'an." He asked: "Do you not have 'Allah - there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of existence' with you?" He replied: "Yes." He said: "[It is] a quarter of the Qur'an." He said: "Marry, marry."
Commentary I say: It was narrated by al-Tirmidhi, and he did not mention the Verse of the Throne. Also, Surah al-Ikhlas is mentioned here as being a quarter of the Qur'an, while according to al-Tirmidhi, it is a third of it, according to what is well-known.
#2309
2309 - Na ka treguar Muhamed ibn es-Seken el-Ebleku, na ka treguar Xhafer ibn Hasan ibn Xhaferi, na ka treguar babai im, nga Hisham ibn Hasani, nga Muhamed ibn Sirini, nga Enesi, se një burrë tha: "O i Dërguari i Allahut! Vërtet, vëllai im e do këtë sure," d.m.th.: "Thuaj: Ai është Allahu, Një." Ai (s.a.v.s.) tha: "Përgëzoje vëllain tënd me Xhenet."
٢٣٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّكَنِ الأَبْلَقُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ حَسَنِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ أَخِي يُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ، يَعْنِي: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قَالَ: «بَشِّرْ أَخَاكَ بِالْجَنَّةِ».
2309 - Muhammad ibn al-Sakan al-Ablaq narrated to us, Ja'far ibn Hasan ibn Ja'far narrated to us, my father narrated to us, from Hisham ibn Hassan, from Muhammad ibn Sirin, from Anas, that a man said: "O Messenger of Allah (pbuh)! Indeed, my brother loves this Surah," meaning: "Say, 'He is Allah, [who is] One.'" He (pbuh) said: "Give your brother glad tidings of Paradise."
CHAPTER
باب كم أنزل القرآن على حرف
Kapitulli: Në sa dialekte (shkronja) u shpall Kurani
#2310
٢٣١٠ - Na ka treguar Hudbe bin Halidi, na ka treguar Hammad bin Seleme, nga Asimi, nga Zirri, nga Hudhejfe, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u takua me Xhibrilin te Ahxharul-Mira' dhe tha: "Unë jam dërguar te një popull analfabet dhe te ata që nuk kanë lexuar kurrë asnjë libër." Atëherë Xhibrili tha: "Vërtet, Allahu të urdhëron ta lexosh Kuranin në një harf (mënyrë)." Mikaili tha: "Kërkoji më shumë." Ai tha: "Lexoje në dy harfe." Mikaili tha: "Kërkoji më shumë," derisa arriti në shtatë harfe.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Kështu e ka transmetuar Hammad bin Seleme, ndërsa Ebu Muavije e ka transmetuar nga Asimi, nga Zirri, nga Ubejj bin Ka'bi.
٢٣١٠ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَقِيَ جِبْرِيلَ عِنْدَ أَحْجَارِ الْمرى، فَقَالَ: " إِنِّي أُرْسِلْتُ إِلَى أُمَّةِ أُمَيَّةَ وَإِلَى مَنْ لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، فَقَالَ مِيكَائِلُ: اسْتَزِدْهُ، فَقَالَ: اقْرَأْ عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقَالَ مِيكَائِلُ: اسْتَزِدْهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ ".
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
2310 - Hudbah ibn Khalid narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from 'Asim, from Zirr, from Hudhayfah, that the Messenger of Allah (pbuh) met Gabriel at Ahjar al-Mira' and said: "I have been sent to an illiterate nation and to those who have never read a book." Gabriel said: "Indeed, Allah commands you to recite the Quran according to one mode." Michael said: "Ask him for more." He said: "Recite it according to two modes." Michael said: "Ask him for more," until it reached seven modes.
Commentary Al-Bazzar said: This is how Hammad ibn Salamah narrated it, while Abu Mu'awiyah narrated it from 'Asim, from Zirr, from Ubayy ibn Ka'b.
#2311
2311 - Na ka treguar Ahmed bin Mansuri, na ka treguar Zejd bin el-Hubabi, na ka treguar Hammad bin Seleme, nga Ali bin Zejdi, nga Abdurrahman bin Ebi Bekra, nga babai i tij Ebu Bekra, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se Xhibrili (a.s.) tha: "Lexoje Kuranin në një harf (mënyrë/dialekt)", kështu ai (Pejgamberi) kërkoi shtim, e ai (Xhibrili) tha: "Në dy harfe", e ai kërkoi sërish shtim derisa arriti në shtatë harfe; secili prej tyre është shërues dhe i mjaftueshëm, ashtu si thëniet tuaja: "Helumme" (eja këtu) dhe "Akbil" (afrohu).
٢٣١١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " أَنَّ جِبْرِيلَ ﵇ قَالَ: اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، فَاسْتَزَادَهُ، فَقَالَ: عَلَى حَرْفَيْنِ، فَاسْتَزَادَهُ، حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، كُلٌّ شَافٍ كَافٍ كَقَوْلِكَ هَلُمَّ، وَأَقْبِلْ ".
2311 - Ahmad ibn Mansur narrated to us, Zayd ibn al-Hubab narrated to us, Hammad ibn Salama narrated to us, from Ali ibn Zayd, from Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, from his father Abu Bakra, from the Prophet (pbuh): "Gabriel (peace be upon him) said: 'Recite the Quran in one mode (harf),' and he [the Prophet] asked for an increase, so he said: 'In two modes,' and he asked for an increase, until it reached seven modes; each is healing and sufficient, like your saying: 'Halumma' (Come here) and 'Aqbil' (Approach)."
#2312
2312 - Na ka treguar Muhamed ibn Ismail el-Buhariu, na ka treguar Ejub ibn Sulejman ibn...
٢٣١٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ
2312 - Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari narrated to us, Ayyub ibn Sulayman ibn narrated to us
#2313
٢٣١٣ - Na ka treguar Abdeja, na ka njoftuar Muhamed ibn Beshiri, nga Muhamed ibn Amri, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur'ani është shpallur në shtatë harfe (mënyra), ndërsa polemika rreth Kur'anit është kufër (mohim)."
Komentim Na ka treguar Nasr ibn Aliu, na ka njoftuar Isa ibn Junusi, nga Muhamed ibn Amri. Thashë: dhe ai përmendi një pjesë të tij.
٢٣١٣ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، وَمِرَاءٌ فِي الْقُرْآنِ - كُفْرٌ». حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أبنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قُلْتُ: فَذَكَرَ بَعْضَهُ.
2313 - 'Abdah narrated to us, Muhammad ibn Bashir informed us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "The Qur'an was revealed in seven modes, and disputing about the Qur'an is disbelief."
Commentary Nasr ibn 'Ali narrated to us, 'Isa ibn Yunus informed us, from Muhammad ibn 'Amr, I said: and he mentioned part of it.
CHAPTER
بَابٌ مِنْهُ
Kapitull: Lidhur me të mëparshmen
#2314
2314 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthena, na ka treguar Affani, nga Hammadi – domethënë: Ibn Seleme –, nga Katadeja, nga el-Hasani, nga Semureja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "U shpall..."
٢٣١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَفَّانُ، عَنْ حَمَّادٍ - يَعْنِي: ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «أُنْزِلَ
2314 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Affan narrated to us, from Hammad - meaning: ibn Salamah -, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, from the Prophet (pbuh), who said: "It was revealed..."
#2315
2315 - Na ka treguar Muhamed ibn el-Muthenna, na ka treguar el-Haxhaxh ibn el-Minhal, na ka treguar Hammadi, nga Katadeja, nga el-Hasani, nga Semureh, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kurani iu paraqit të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) tri herë."
Komentim Ai tha: "Ata mendojnë se leximi ynë është i fundit", dhe nuk e di nëse kjo thënie i përket këtij hadithi apo ndonjë tjetri — domethënë thënia e tij: "Ata mendojnë se leximi ynë..."
٢٣١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «عُرِضَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَلاثَ عَرَضَاتٍ». قَالَ: «فَيَرَوْنَ أَنَّ قِرَاءَتَنَا هِيَ الأَخِيرَةُ»، فَلا أَدْرِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَوْ غَيْرِهِ - يَعْنِي: قَوْلَهُ: «فَيَرَوْنَ أَنَّ قِرَاءَتَنَا».
2315 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, al-Hajjaj ibn al-Minhal narrated to us, Hammad narrated to us, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, from the Prophet (pbuh) who said: "The Quran was presented to the Messenger of Allah (pbuh) three times."
Commentary He said: "They consider that our recitation is the final one," and I do not know if this statement belongs to this hadith or another—referring to his saying: "They consider that our recitation [is the final one]."
#2316
2316 - Na ka treguar Halid bin Jusuf bin Halid, na ka treguar babai im Jusuf bin Halid, na ka treguar Xha'fer bin Seid bin Semure, na ka treguar Hubejb bin Sulejman, nga babai i tij Sulejman bin Semure, nga Semure bin Xhundub, i cili përmendi hadithe me këtë (zinxhir), pastaj tha - dhe me isnadin e tij: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëronte ta lexonim Kuranin ashtu siç na e kishte mësuar ta lexonim, dhe tha: "Ai është shpallur në tri shkronja (mënyra), prandaj mos u përçani rreth tij dhe mos u shmangni prej tij, sepse ai është i tëri i bekuar; lexojeni ashtu siç ju është mësuar ta lexoni."
٢٣١٦ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، ثنا أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ - وَبِإِسْنَادِهِ -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَقْرَأَ الْقُرْآنَ كَمَا أَقْرَأَنَاهُ، وَقَالَ: «أُنْزِلَ عَلَى ثَلاثَةِ أَحْرُفٍ، فَلا تَخْتَلِفُوا فِيهِ، وَلا تَجَافَوْا عَنْهُ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ كُلُّهُ، اقْرَءُوهُ كَالَّذِي أُقْرِئْتُمُوهُ».
2316 - Khalid bin Yusuf bin Khalid narrated to us, [saying] my father Yusuf bin Khalid narrated to us, [saying] Ja’far bin Sa’id bin Samura narrated to us, [saying] Khubayb bin Sulayman narrated to us, from his father Sulayman bin Samura, from Samura bin Jundub, who mentioned hadiths with this [chain], then he said—and with his chain: That the Messenger of Allah (pbuh) used to command us to recite the Quran just as he had taught us to recite it, and he said: "It was revealed in three modes (ahruf), so do not differ concerning it, and do not turn away from it, for it is entirely blessed; recite it just as you were taught to recite it."
CHAPTER
باب القراءات
Kapitulli: Leximet (Kiraetet)
#2317
2317 - Na kanë treguar El-Abas ibn Ebi Talib, Ahmed ibn Mensur dhe Muhamed ibn Abdurrahim, të cilët kanë thënë: na ka treguar El-Hasen ibn Muhamed, na ka treguar Abdullah ibn Hafs el-Artubani, nga Asim el-Xhahderi, nga Ebu Bekrete, se Pejgamberi (s.a.v.s.) lexonte:
٢٣١٧ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالُوا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ الأَرْطُبَانِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ:
2317 - Al-Abbas ibn Abi Talib, Ahmad ibn Mansur, and Muhammad ibn Abd al-Rahim narrated to us; they said: al-Hasan ibn Muhammad narrated to us; Abdullah ibn Hafs al-Arttubani narrated to us, from Asim al-Jahdari, from Abu Bakrah, that the Prophet (pbuh) used to recite:
#2318
2318 - Na ka treguar Nasr bin Ali, na ka informuar Abdullah bin Hafs, na ka treguar Asim el-Xhahderi, nga Ebu Bekrete, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka lexuar: "Po, tashmë të patën ardhur argumentet e Mia, por ti i përgënjeshtrove ato dhe u tregove mendjemadh." [Ez-Zumer: 59].
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë përveç Ebu Bekretes me këtë zinxhir transmetimi, dhe nuk e ka transmetuar asnjë tjetër përveç Abdullah bin Hafsit.
٢٣١٨ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ، ثنا عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ: ﴿بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ﴾ [الزمر: ٥٩].
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو بَكْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَاهُ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ.
2318 - Nasr bin Ali narrated to us, Abdullah bin Hafs informed us, Asim al-Jahdari narrated to us, from Abu Bakrah, that the Prophet (pbuh) recited: "Yes, My verses had come to you, but you denied them and were arrogant" [Az-Zumar: 59].
Commentary Al-Bazzar said: We do not know of anyone who narrated it except Abu Bakrah with this chain of transmission, and no one narrated it except Abdullah bin Hafs.
#2319
2319 - Na ka treguar Rizkullah bin Musa, na ka treguar Abdul Hamid bin Abdurrahman el-Himmani, nga el-A'meshi, i cili ka thënë: E kam dëgjuar Enes bin Malikun duke thënë lidhur me fjalën e Allahut (të Plotfuqishëm e të Madhërishëm): {dhe më e drejtë në të folur} [El-Muzzemmil: 6], ai tha: "Dhe më e vërtetë." Atij iu tha: "Vërtet, ajo lexohet {më e drejtë}." Atëherë ai tha: "{Më e drejtë} dhe {më e vërtetë} janë një."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush tjetër ta ketë transmetuar këtë nga el-A'meshi përveç el-Himmaniut, dhe unë e përmenda këtë vetëm për të sqaruar se el-A'meshi ka dëgjuar nga Enesi. Kapitulli: Leximi i Kuranit.
٢٣١٩ - حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَأَقْوَمُ قِيلا﴾ [المزمل: ٦] قَالَ: وَأَصْدَقُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا تُقْرَأُ ﴿وَأَقْوَمُ﴾ [المزمل: ٦] فَقَالَ: أَقْوَمُ وَأَصْدَقُ وَاحِدٌ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إِلا الْحِمَّانِيُّ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا لأُبَيِّنَ أَنَّ الأَعْمَشَ سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ.
بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
2319 - Rizqullah bin Musa narrated to us, Abdul Hamid bin Abdurrahman al-Himmani narrated to us, from al-A'mash, who said: I heard Anas bin Malik saying regarding the statement of Allah (Mighty and Majestic): {and more upright in speech} [Al-Muzzammil: 6], he said: "And more truthful." It was said to him: "Indeed, it is recited as {and more upright}." So he said: "'Upright' and 'truthful' are one and the same." Chapter: Recitation of the Qur'an.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated this from al-A'mash except al-Himmani, and I only mentioned this to demonstrate that al-A'mash heard from Anas.
CHAPTER
باب قراءة القرآن
Kapitulli: Leximi i Kuranit
#2320
2320 - Na ka treguar Is’hak bin el-Buhlul el-Anbari, i cili ka thënë: më ka treguar babai im, na ka treguar Hammad bin Jahja,
٢٣٢٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ البُهْلُولِ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى،
2320 - Ishaq ibn al-Buhlul al-Anbari narrated to us, [saying] my father narrated to me, Hammad ibn Yahya narrated to us,
CHAPTER
بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْبَيْتِ
Kapitull: Leximi i Kuranit në shtëpi
#2321
2321 - Na ka treguar Jusuf ibn Musa, na ka treguar Abdullah ibn el-Xhehm, na ka treguar Amër ibn Ebi Kajs, nga Abdurrabih ibn Abdullah, nga Omer ibn Nebhan, nga el-Hasani, nga Enesi, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Vërtet, shtëpisë në të cilën lexohet Kurani, i shtohet mirësia e saj; ndërsa shtëpisë në të cilën nuk lexohet Kurani, i pakësohet mirësia e saj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Nuk e ka transmetuar këtë askush përveç Enesit." Kapitull mbi leximin e Kuranit.
٢٣٢١ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ يَكْثُرُ خَيْرُهُ، وَالْبَيْتُ الَّذِي لا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ يَقِلُّ خَيْرُهُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يَرْوِهِ إِلا أَنَسٌ.
بَابٌ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
2321 - Yusuf ibn Musa narrated to us, Abd Allah ibn al-Jahm narrated to us, Amr ibn Abi Qays narrated to us, from Abd Rabbih ibn Abd Allah, from Umar ibn Nabhan, from al-Hasan, from Anas, that the Prophet (pbuh) said: "Indeed, the house in which the Qur'an is recited, its goodness increases; and the house in which the Qur'an is not recited, its goodness decreases."
Commentary Al-Bazzar said: "None narrated it except Anas." Chapter on the Recitation of the Qur'an.
CHAPTER
باب في قراءة القرآن
Kapitulli: Rreth leximit të Kuranit
#2322
2322 - Na ka treguar Abdullah ibn Shebibi, na ka treguar El-Velid ibn Ata' dhe Muhamed ibn el-Hasen el-Husari, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Nafi' ibn Umeri, nga Ibn Ebi Mulejke, nga Abdullah ibn ez-Zubejri, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kushdo që e lexon Kuranin përmendsh ose duke e shikuar (në Mus'haf), Allahu do t'i japë atij një pemë në Xhenet; nëse një korb do të nxirrte zogjtë në njërën nga degët e saj e pastaj do të fluturonte, do ta zinte pleqëria e thellë para se të përshkonte hapësirën e gjetheve të saj».
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë nga Pejgamberi (s.a.v.s.) përveç Ibn ez-Zubejrit. Këtë e ka transmetuar edhe Abdylmexhid ibn Abdylaziz, nga Ibn Xhurejxhi, nga Ibn Ebi Mulejke, nga Ibn ez-Zubejri, duke përforcuar kështu transmetimin e Nafi' ibn Umerit.
٢٣٢٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الحسري ٩، قَالا: ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظَاهِرًا أَوْ نَظَرًا أعْطَاهُ شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ، لَوْ أَنَّ غُرَابًا أَفْرَخَ فِي غُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا ثُمَّ طَارَ، لأَدْرَكَهُ الْهَرَمُ قَبْلَ أَنْ يَقْطَعَ وَرَقَهَا».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَتَابَعَ نَافِعَ بْنَ عُمَرَ.
2322 - Abdullah ibn Shabib narrated to us, al-Walid ibn 'Ata' and Muhammad ibn al-Hasan al-Husari narrated to us, they both said: Nafi' ibn 'Umar narrated to us, from Ibn Abi Mulaykah, from 'Abdullah ibn al-Zubayr, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever recites the Qur'an from memory or by looking [at the text], He will grant him a tree in Paradise; if a crow were to hatch its young on one of its branches and then fly, senility would overtake it before it could traverse its foliage."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it from the Prophet (pbuh) except Ibn al-Zubayr. It was also narrated by 'Abd al-Majid ibn 'Abd al-'Aziz, from Ibn Jurayj, from Ibn Abi Mulaykah, from Ibn al-Zubayr, thereby corroborating Nafi' ibn 'Umar.
#2323
2323 - Na ka treguar Ahmed ibn Abani, na ka treguar Abd al-Aziz ibn Muhamedi, nga Musa ibn Ubejde, nga Muhamed ibn Ka'bi, nga Avf ibn Maliku, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kushdo që lexon një shkronjë nga Kurani, Allahu i shënon atij – besoj se ka thënë – dhjetë mirësi; dhe unë nuk them: {Elif, Lam, Mim (1) Ky është Libri}, por (shpërblimi shënohet) për Elifin, për Lamin dhe për Mimin."
٢٣٢٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ - أَحْسِبُهُ قَالَ: - عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَلا أَقُولُ: ﴿الم ﴿١﴾ ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ [البقرة: ١ - ٢] وَلَكِنْ بِأَلِفٍ، وَبِاللامِ، وَبِالْمِيمِ ".
2323 - Ahmad ibn Aban narrated to us, Abd al-Aziz ibn Muhammad narrated to us, from Musa ibn Ubaydah, from Muhammad ibn Ka'b, from Awf ibn Malik, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Whoever recites a letter from the Qur'an, Allah records for him—I think he said—ten good deeds; and I do not say: {Alif, Lam, Mim (1) That is the Book}, but rather for Alif, for Lam, and for Mim."
#2324
2324 - Na ka treguar Ahmed bin Is'hak el-Ahvazi, na ka treguar el-Husejn bin el-Hasan, na ka treguar Ebu Jakub eth-Thekafi, nga Asim bin Kulejb, nga babai i tij, i cili ka thënë: Aliu ishte në xhami – mendoj se ka thënë: në xhaminë e Kufës – dhe dëgjoi një zhurmë të madhe. Ai pyeti: "Kush janë këta?" I thanë: "Një grup njerëzish që po lexojnë Kuranin ose po e mësojnë Kuranin." Ai tha: "Me të vërtetë, ata ishin njerëzit më të dashur për të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë të jetë transmetuar nga Aliu përveçse përmes këtij zinxhiri transmetimi, dhe nuk e ka transmetuar nga Asimi askush tjetër përveç Ebu Jakubit, i cili është i njohur; prej tij kanë transmetuar Ubejdullah bin Musa dhe Husejn bin el-Hasan.
٢٣٢٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ - أَحْسِبُهُ قَالَ: مَسْجِدَ الْكُوفَةِ - فَسَمِعَ ضَجَّةً شَدِيدَةً، قَالَ: مَا هَؤُلاءِ؟ فَقَالُوا: قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ أَوْ يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ كَانُوا أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ إِلا أَبُو يَعْقُوبَ، وَهُوَ مَشْهُورٌ، رَوَى عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ.
2324 - Ahmad bin Ishaq al-Ahwazi narrated to us, al-Husayn bin al-Hasan narrated to us, Abu Ya'qub al-Thaqafi narrated to us, from 'Asim bin Kulayb, from his father, who said: 'Ali was in the mosque – I think he said: the Mosque of Kufa – and he heard a loud clamor. He said: "Who are these?" They said: "A group of people reciting the Qur'an or learning the Qur'an." He said: "Indeed, they were the most beloved of people to the Messenger of Allah (pbuh)."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from 'Ali except through this chain of narration, and no one narrated it from 'Asim except Abu Ya'qub, and he is well-known; 'Ubayd Allah bin Musa and Husayn bin al-Hasan narrated from him.
#2325
2325 - Na ka treguar Ahmed bin Is'hak el-Ehvaziu, na ka treguar Ebu Ahmed ez-Zubejriu, na ka treguar Amër bin Thabiti, nga Ali bin el-Akmeri, nga el-Egar Ebu Muslimi – i cili është kufas – se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kaloi pranë një njeriu që po lexonte suren el-Kehf dhe kur ai e pa Pejgamberin (s.a.v.s.), heshti. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ky është tubimi me të cilin jam urdhëruar ta mbaj veten time të durueshme."
Komentim El-Bezzari ka thënë: "Kështu e ka transmetuar Ebu Ahmedi si mursel."
٢٣٢٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ - وَهُوَ كُوفِيٌّ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِرَجُلٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ سَكَتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذَا الْمَجْلِسُ الَّذِي أُمِرْتُ أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ مُرْسَلًا.
2325 - Ahmad bin Ishaq al-Ahwazi narrated to us, Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, Amr bin Thabit narrated to us, from Ali bin al-Aqmar, from al-Agharr Abu Muslim—and he is a Kufan—that the Messenger of Allah (pbuh) passed by a man reading Surah al-Kahf, and when he saw the Prophet (pbuh), he fell silent. So the Messenger of Allah (pbuh) said: "This is the gathering with which I have been commanded to keep myself patient."
Commentary Al-Bazzar said: Thus Abu Ahmad narrated it as a Mursal report.
#2326
2326 - Dhe na ka treguar Jahja bin el-Mu'alla bin Mensur, na ka treguar Muhamed bin el-Salt, na ka treguar Amër bin Thabit, nga Ali bin el-Akmer, nga el-Agar Ebu Muslim, nga Ebu Hurejre dhe Ebu Seidi, të cilët kanë thënë: Erdhi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërkohë që një burrë po lexonte suren el-Hixhr ose suren el-Kehf, andaj ai heshti. Pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ky është tubimi me të cilin jam urdhëruar ta përmbaj veten time (të qëndroj me ta)."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që dikush ta ketë transmetuar këtë si të lidhur (me zinxhir të pandërprerë) përveç Muhamed bin el-Saltit.
٢٣٢٦ - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ قَالا: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْحِجْرِ أَوْ سُورَةَ الْكَهْفِ، فَسَكَتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذَا الْمَجْلِسُ الَّذِي أُمِرْتُ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَهُ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ.
2326 - And Yahya bin al-Mu'alla bin Mansur narrated to us, Muhammad bin al-Salt narrated to us, 'Amr bin Thabit narrated to us, from Ali bin al-Aqmar, from al-Agharr Abi Muslim, from Abu Hurayrah and Abu Sa'id, who both said: The Messenger of Allah (pbuh) came while a man was reciting Surah al-Hijr or Surah al-Kahf, and he remained silent. Then the Messenger of Allah (pbuh) said: "This is the assembly with whom I have been commanded to keep myself patient."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know anyone who narrated it as a connected report except Muhammad bin al-Salt.
#2327
2327 - Na ka treguar Ahmed ibn Aban el-Kureshiu, na ka treguar Abdylaziz ibn Muhamed ed-Derauerdiu, nga Amër ibn Ebi Amri, nga Habib ibn Ebi Hindi, nga Urve, nga Aisha se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kush i përvetëson shtatë suret e gjata, ai është dijetar."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që ky hadith të jetë transmetuar nga Aisha përveçse përmes këtij zinxhiri të transmetimit.
٢٣٢٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَخَذَ السَّبْعَ الطُّوَلَ فَهُوَ حِبْرٌ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2327 - Ahmad ibn Aban al-Qurashi narrated to us, Abdul Aziz ibn Muhammad al-Darawardi narrated to us, from Amr ibn Abi Amr, from Habib ibn Abi Hind, from Urwah, from Aisha, that the Prophet (pbuh) said: "Whoever takes the seven long [chapters of the Qur'an] is a scholar."
Commentary Al-Bazzar said: We do not know it to be narrated from Aisha except through this chain of transmission.
#2328
2328 - Na ka treguar Muhamed bin el-Miskin, na ka treguar Seid bin Ebi Merjem, na ka treguar Nafi bin Jezid, më ka treguar Ebu Sahr, nga Abdullah bin Mugith bin Ebi Burde, nga babai i tij, nga...
٢٣٢٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِسْكِينِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغِيثِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
2328 - Muhammad bin al-Miskin narrated to us, Sa’id bin Abi Maryam narrated to us, Nafi’ bin Yazid narrated to us, Abu Sakhr narrated to me, from Abdullah bin Mughith bin Abi Burdah, from his father, from
CHAPTER
بَابَ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
Kapitull: Bukurojeni Kuranin me zërat tuaj
#2329
2329 - Na ka treguar Ibrahim ibn Said el-Xhevheriu, na ka treguar Er-Rebi’ ibn Nafiu, na ka treguar Salih ibn Musa, nga Abdylaziz ibn Rufej’i, nga Ebu Seleme, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Zbukurojeni Kuranin me zërat tuaj."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Salihu është i vetëm në këtë zinxhir transmetimi, ai është i dobët në hadith dhe nuk është pasuar në këtë transmetim. E përmenda këtë vetëm për të shpjeguar mangësinë e tij, pasi kjo në të vërtetë transmetohet nga Ez-Zuhriu dhe Muhamed ibn Amri, nga Ebu Seleme, nga Ebu Hurejra. Kapitulli: Bukuria e Kuranit.
٢٣٢٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهَذَا الإِسْنَادِ صَالِحٌ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَى هَذَا، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ لأُبَيِّنَ عِلَّتَهُ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
بَابُ حِلْيَةِ الْقُرْآنِ
2329 - Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari narrated to us, al-Rabi' ibn Nafi' narrated to us, Salih ibn Musa narrated to us, from 'Abd al-'Aziz ibn Rufay', from Abu Salamah, from his father, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Beautify the Qur'an with your voices."
Commentary al-Bazzar said: Salih is unique in this chain of transmission, and he is weak in Hadith, and he was not followed in this. I only mentioned it to clarify its defect. This is only narrated from al-Zuhri and Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah. Chapter: The Adornment of the Qur'an.
CHAPTER
بَابُ حِلْيَةِ الْقُرْآنِ
Kapitull: Bukuria e Kuranit
#2330
2330 - Na ka treguar Seleme bin Shebibi, na ka treguar Abdurrezaku, na ka treguar Abdullah bin el-Muharriri, nga Katadeja, nga Enesi, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Çdo gjë ka një stoli, ndërsa stolia e Kuranit është zëri i bukur.»
Komentim El-Bezzari ka thënë: Vetëm Abdullah bin el-Muharriri e ka transmetuar këtë, dhe ai është i dobët në hadith. [Një kapitull prej tij]
٢٣٣٠ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُحَرَّرِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِكُلِّ شَيْءٍ حِلْيَةٌ، وَحِلْيَةُ الْقُرْآنِ الصَّوْتُ الْحَسَنُ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُحَرَّرِ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
بَابٌ مِنْهُ
2330 - Salama bin Shabib narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Abd Allah bin al-Muharrir narrated to us, from Qatada, from Anas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "Everything has an adornment, and the adornment of the Qur'an is the beautiful voice."
Commentary Al-Bazzar said: Abd Allah bin al-Muharrir was unique in narrating it, and he is weak in Hadith. [A Chapter Therefrom]
CHAPTER
بَابٌ مِنْهُ
Kapitull: Lidhur me të mëparshmen
#2331
2331 - Na ka treguar Muhamed bin Jahja el-Kuta'i, na ka treguar Muslim bin Ibrahimi, na ka treguar Said bin Zerbi, na ka treguar Hamadi, nga Ibrahimi, nga Alkama, nga Abdullahu, i cili ka thënë: Kam dëgjuar...
٢٣٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ
2331 - Muhammad ibn Yahya al-Quta'i narrated to us, Muslim ibn Ibrahim narrated to us, Sa'id ibn Zarbi narrated to us, Hammad narrated to us, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, who said: I heard...
CHAPTER
باب ليس منا من لم يتغن بالقرآن
Kapitulli: Nuk është prej nesh ai që nuk e lexon Kuranin me zë të bukur
#2332
2332 - Na tregoi Muhamed ibn Ma'mer, na tregoi Rawh, na tregoi Ubejdullah ibn el-Ahnes, nga Ibn Ebi Mulejke, nga Ibn Abbasi, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Nuk është prej nesh ai që nuk e lexon Kuranin në mënyrë melodike."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Këtë e përmendëm vetëm për të sqaruar mospajtimin lidhur me Ibn Ebi Mulejken në këtë transmetim; Amr ibn Dinari dhe el-Lejthi e kanë transmetuar prej tij, nga Ibn Ebi Nehiku, nga Sadi; Nafiu ibn Umeri e ka transmetuar prej tij, nga Ibn ez-Zubejri; ndërsa Isli e ka transmetuar prej tij, nga Aisha.
٢٣٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا رَوْحٌ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: إِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذَا لِتَبْيِينَ الاخْتِلافِ عَلَى ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ فِيهِ، فَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَاللَّيْثُ عَنْهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدٍ، وَرَوَاهُ نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْهُ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَرَوَاهُ عِسْلٌ عَنْهُ، عَنْ عَائِشَةَ.
2332 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Rawh narrated to us, 'Ubayd Allah ibn al-Akhnas narrated to us, from Ibn Abi Mulaykah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "He is not of us who does not recite the Qur'an melodiously."
Commentary Al-Bazzar said: We only mentioned this to clarify the disagreement concerning Ibn Abi Mulaykah regarding it. For 'Amr ibn Dinar and al-Layth narrated it from him, from Ibn Abi Nahik, from Sa'd; Nafi' ibn 'Umar narrated it from him, from Ibn al-Zubayr; and 'Isl narrated it from him, from 'A'ishah.
#2333
2333 - Na ka treguar Is’hak bin Zijad el-Attar, na ka treguar Ma’kil bin Malik, na ka treguar Ebu Umeje bin Je’la, nga Ejubi dhe Isli – domethënë Ibn Sufjani – nga Ibn Ebi Mulejkeh, nga Aisha, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk është prej nesh ai që nuk e këndon Kuranin me zë të bukur."
٢٣٣٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زِيَادٍ الْعَطَّارُ، ثنا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى، عَنْ أَيُّوبَ، وَعِسْلٍ - يَعْنِي: ابْنَ سُفْيَانَ - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ».
2333 - Ishaq bin Ziyad al-Attar narrated to us, Ma'qil bin Malik narrated to us, Abu Umayyah bin Ya'la narrated to us, from Ayyub and 'Isl—meaning Ibn Sufyan—from Ibn Abi Mulaykah, from 'A'ishah, that the Prophet (pbuh) said: "He is not of us who does not recite the Qur'an melodiously."
#2334
2334 - Dhe na e ka treguar atë Abdullah es-Sedusi, na ka treguar Ruh bin Ubade, na ka treguar Shu'be, nga Isli. Thashë: Dhe ai e përmendi të ngjashmen me të me zinxhirin e tij të transmetimit.
Komentim El-Bezzari ka thënë: Nuk dimë që Shu'be të ketë transmetuar hadith me zinxhir të lidhur (musned) nga Isli përveç këtij, dhe nuk e ka transmetuar atë nga Shu'be askush përveç Muadhit dhe Ruhit.
٢٣٣٤ - وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ السَّدُوسِيُّ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عِسْلٍ. قُلْتُ: فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ شُعْبَةُ عَنْ عِسْلٍ إِلا هَذَا، وَلا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إِلا مُعَاذٌ، وَرَوْحٌ.
2334 - And Abdullah al-Sadusi narrated it to us, Rawh ibn Ubadah narrated to us, Shu'bah narrated to us, from 'Isl. I said: And he mentioned the like of it with his chain of narration.
Commentary Al-Bazzar said: We do not know that Shu'bah reported a connected narration from 'Isl except for this one, and no one narrated it from Shu'bah except for Mu'adh and Rawh.
#2335
2335 - Na ka treguar Muhamed bin Abdylmelik el-Vasiti, na ka treguar Muhamed bin Mahan el-Vasiti, na ka treguar Nafiu bin Umer, nga Ibn Ebi Mulejke, nga Abdullah bin ez-Zubejr, se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk është prej nesh ai që nuk e lexon Kuranin melodishëm».
٢٣٣٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ».
2335 - Muhammad ibn 'Abd al-Malik al-Wasiti narrated to us, saying: Muhammad ibn Mahan al-Wasiti narrated to us, saying: Nafi' ibn 'Umar narrated to us, from Ibn Abi Mulaykah, from 'Abdullah ibn al-Zubayr, that the Prophet (pbuh) said: "He is not of us who does not recite the Quran melodiously."
CHAPTER
بَابُ أَيُّ النَّاسِ أَحْسَنُ قِرَاءَةً
Kapitull: Kush prej njerëzve ka leximin më të bukur
#2336
2336 - Na ka treguar Muhamed ibn Ma'meri, më ka treguar Humejd ibn Hamad ibn Ebil-Huuar, na ka treguar Mis'ari, nga Abdullah ibn Dinari, nga Ibn Omari, se Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet: "Cili prej njerëzve ka leximin më të bukur?" Ai tha: "Ai i cili, kur ta dëgjosh, sheh se ai i frikësohet Allahut."
Komentim El-Bezzari ka thënë: Humejdi nuk është ndjekur nga të tjerët në këtë transmetim të tij; përkundrazi, Mis'ari e transmeton atë nga Abdylkerimi, nga Muxhahidi si mursal. Mis'ari nuk ka transmetuar asgjë nga Abdullah ibn Dinari, dhe ne nuk e kemi dëgjuar këtë veçse nga Muhamed ibn Ma'meri, i cili na e nxori atë nga libri i tij. KREU: LEXUESIT E BINDUR DHE TË TJERËT.
٢٣٣٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَحْسَنُ قِرَاءَةً؟ قَالَ: «مَنْ إِذَا سَمِعْتَهُ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللَّهَ».
شرح قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يُتَابَعْ حُمَيْدٌ عَلَى رِوَايَتِهِ هَذِهِ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلا، وَمِسْعَرٌ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ بِشَيْءٍ، وَلَمْ نَسْمَعْ هَذَا إِلا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ، أَخْرَجَهُ إِلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ.
بَابُ الْقُرَّاءِ الطَّائِعِينَ وَغَيْرِهِمْ
Chapter: The Obedient Reciters and Others. 2336 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Humayd ibn Hammad ibn Abi al-Khuwar narrated to me, Mis'ar narrated to us, from 'Abd Allah ibn Dinar, from Ibn 'Umar, that the Prophet (pbuh) was asked: "Which of the people has the best recitation?" He said: "The one who, when you hear him, you see that he fears Allah."
Commentary Al-Bazzar said: Humayd was not followed in this narration of his; rather, Mis'ar narrates it from 'Abd al-Karim, from Mujahid, as a mursal report. Mis'ar did not narrate anything from 'Abd Allah ibn Dinar, and we did not hear this except from Muhammad ibn Ma'mar, who produced it for us from his book.
CHAPTER
باب القراء الطائعين وغيرهم
Kapitulli: Lexuesit e bindur dhe të tjerët
#2337
2337 - Na ka treguar Zijad bin Jahja, na ka treguar Abd el-A'la bin Abd el-A'la, nga Muhammed bin Is'haku, nga Amër bin Shuejbi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Në Ditën e Kiametit do të sillet një njeri dhe Kurani do të personifikohet para tij. Ai (njeriu) i kishte lënë pas dore detyrimet e tij, i kishte tejkaluar kufijtë e tij, e kishte kundërshtuar dëgjueshmërinë ndaj tij dhe kishte kryer mosbindje ndaj tij. Atëherë ai (Kurani) do të thotë: 'O Zoti im! Ti ia besove vargjet e mia një mbartësi të keq; ai i tejkaloi kufijtë e mi, i la pas dore detyrimet e mia, e braktisi dëgjueshmërinë ndaj meje dhe veproi në mosbindje ndaj meje.' Ai nuk do të pushojë së sjelli argumente kundër tij derisa të thuhet: 'Atëherë, vepro si të duash me të.' Ai (Kurani) do ta kapë për dore dhe nuk do t'i ndahet derisa ta rrëzojë me fytyrë (mbi hundë) në Zjarr. Pastaj do të sillet njeriu i cili i kishte ruajtur kufijtë e tij, kishte vepruar sipas detyrimeve të tij, i ishte përmbajtur dëgjueshmërisë ndaj tij dhe i ishte shmangur mosbindjes ndaj tij. Ai (Kurani) do të bëhet mbrojtës në favor të tij dhe do të thotë: 'O Zoti im! Ti ia besove vargjet e mia një mbartësi të mirë; ai iu përmbajt kufijve të mi, veproi sipas detyrimeve të mia, ndoqi dëgjueshmërinë ndaj meje dhe iu shmang mosbindjes ndaj meje.' Ai nuk do të pushojë së sjelli argumente për të derisa të thuhet: 'Atëherë, vepro si të duash me të.' Ai do ta kapë për dore dhe nuk do ta lëshojë derisa ta veshë me një rrobë prej mëndafshi të hollë (istebrak), t'i vendosë kurorën e mbretërisë dhe t'i japë të pijë nga kupa e mbretërisë."
٢٣٣٧ - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُمَثَّلُ لَهُ الْقُرْآنُ قَدْ كَانَ يُضَيِّعُ فَرَائِضَهُ، وَيَتَعَدَّى حُدُودَهُ، وَيُخَالِفُ طَاعَتَهُ، وَيَرْكَبُ مَعْصِيَتَهُ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! حَمَّلْتَ آيَاتِي بِئْسَ حَامِلٍ، تَعَدَّى حُدُودِي وَضَيَّعَ فَرَائِضِي، وَتَرَكَ طَاعَتِي، وَرَكَبَ مَعْصِيَتِي، فَمَا يَزَالُ عَلَيْهِ بِالْحُجَجِ حَتَّى يُقَالَ: فَشَأْنُكَ بِهِ، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ فَمَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَكُبَّهُ عَلَى مِنْخَرِهِ فِي النَّارِ، وَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ قَدْ كَانَ يَحْفَظُ حُدُودَهُ، وَيَعْمَلُ بِفَرَائِضِهِ، وَيَأْخُذُ بِطَاعَتِهِ، وَيَجْتَنِبُ مَعْصِيَتَهُ، فَيَصِيرُ خَصْمًا دُونَهُ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! حَمَّلْتَ آيَاتِي خَيْرَ حَامِلٍ، اتَّقَى حُدُودِي، وَعَمِلَ بِفَرَائِضِي، وَاتَّبَعَ طَاعَتِي، وَاجْتَنَبَ مَعْصِيَتِي، فَلا يَزَالُ لَهُ بِالْحُجَجِ حَتَّى يُقَالَ: فَشَأْنُكَ بِهِ، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ، فَمَا يُرْسِلُهُ حَتَّى يَكْسُوَهُ حُلَّةَ الإِسْتَبْرَقِ، وَيَضَعَ تَاجَ الْمُلْكِ، وَيُسْقِيَهُ بِكَأْسِ الْمُلْكِ ".
2337 - Ziyad bin Yahya narrated to us, Abd al-A'la bin Abd al-A'la related to us, from Muhammad bin Ishaq, from Amr bin Shu'ayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (pbuh) said: "A man will be brought on the Day of Resurrection and the Quran will be personified for him. He used to neglect its obligations, transgress its limits, violate its obedience, and engage in its disobedience. It will say: 'O my Lord! You entrusted my verses to an evil bearer; he transgressed my limits, neglected my obligations, abandoned my obedience, and engaged in my disobedience.' It will continue to present arguments against him until it is said: 'Then he is yours to deal with.' It will then take him by the hand and not part from him until it flings him on his nostrils into the Fire. And a man will be brought who used to preserve its limits, act upon its obligations, adhere to its obedience, and avoid its disobedience. It will become an advocate for him and say: 'O my Lord! You entrusted my verses to the best bearer; he was mindful of my limits, acted upon my obligations, followed my obedience, and avoided my disobedience.' It will continue to provide arguments in his favor until it is said: 'Then he is yours to deal with.' It will then take him by the hand and not release him until it clothes him in a robe of fine silk, places the crown of dominion upon him, and gives him to drink from the cup of dominion."